Paroisse Sainte-Pauline SOMMAIRE

CHAPITRE I : LE DEROULEMENT DE LA MESSE

Le Vésinet I. La liturgie de la messe

II. La messe
1) Ouverture de la célébration
2) Liturgie de la Parole
3) Liturgie Eucharistique
4) La Communion
5) Renvoi de l’assemblée

CHAPITRE II : L’EGLISE, LE MOBILIER ET LES

OBJETS LITURGIQUES

CHAPITRE III : ANNEE LITURGIQUE ET

DEFINITIONS

CHAPITRE IV : PRIERE DES SERVANTS

CHAPITRE V : ATTITUDES, CONSEILS &

ASTUCES

CONCLUSION

Livret des servants d’autel En rouge : quand le prêtre parle

En bleu : les servants d’autel

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CHAPITRE I : LE DEROULEMENT DE LA
MESSE
LITURGIE EUCHARISTIQUE

Offertoire
I. LA LITURGIE DE LA MESSE Prière sur les offrandes
PRIERE EUCHARISTIQUE
Préface
OUVERTURE DE LA CELEBRATION Sanctus
Consécration
Procession et Chant d’entrée Elévation
Préparation pénitentielle Prières
Kyrie
Gloria LA COMMUNION
Prière d’ouverture
Le Notre Père
Le signe de Paix
LITURGIE DE LA PAROLE La Fraction du Pain
La Communion
Première lecture Prière après la Communion
Psaume
Deuxième lecture RENVOI DE L’ASSEMBLEE
Evangile
Homélie Les annonces
Profession de foi (credo) La bénédiction finale
Prière universelle

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 II. LA MESSE Le signe de croix : c’est une prière qui nomme Dieu :
Père, Fils et Saint-Esprit ; Attache toi à le faire
dignement
1) Ouverture de la célébration
+ : Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit
La procession d’entrée : elle symbolise la marche R : Amen
vers le Christ de toute l’assemblée; pendant la
procession, les servants regardent droit devant Salutation d’ouverture : c’est un salut échangé entre
eux et marchent à un rythme lent et régulier ; en le prêtre et l’assemblée
tête, celui qui porte l’encensoir (le thuriféraire),
suivi du porte-Croix ; ensuite viennent ceux qui + : Le Seigneur soit avec vous
portent les cierges (les céroféraires), et enfin les R : Et avec votre esprit
autres servants puis le prêtre
Préparation pénitentielle : C’est le moment d’un bref
Le chant d’entrée : pendant la procession d’entrée, examen de conscience pour se présenter en vérité
on chante le chant d’entrée ; il ouvre la célébration devant Dieu ; après un bref silence, toute
l’assemblée se confesse de manière générale
Vénération de l’autel : une fois arrivés devant
l'autel, les servants se placent de part et d'autre + : Préparons nous à la célébration de l’Eucharistie en
du prêtre (ceux qui ont les cierges se placent sur reconnaissant que nous sommes pécheurs
les côtés) et saluent l'autel en même temps que
lui puis vont s'installer (d’abord le prêtre puis les Je confesse à Dieu tout-puissant, je reconnais
servants sans cierges puis les servants avec devant mes frères, que j’ai péché, en pensée, en
cierges qui vont les placer sur leurs supports) ; parole, par action et par omission ; oui, j’ai vraiment
les servants restant debout péché (on se frappe la poitrine)
C’est pourquoi je supplie la Vierge Marie, les anges
et tous les saints et vous aussi mes frères de prier
pour moi le Seigneur notre Dieu..

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Kyrie : C’est un chant par lequel on acclame le
Seigneur et on implore sa miséricorde
Toi qui enlèves le péché du monde,
Seigneur, prends pitié de nous Reçois notre prière ;
(Kyrie, eleison) Toi qui es assis à la droite du Père,
O Christ, prends pitié de nous Prends pitié de nous ;
(Christe, eleison) Car toi seul es Saint
Seigneur, prends pitié de nous Toi seul es Seigneur,
(Kyrie, eleison) Toi seul est le Très-Haut : Jésus Christ,
Avec le Saint-Esprit
Gloria : C’est le premier hymne d’action de grâce qui Dans la gloire de Dieu le Père, Amen
reprend les paroles des anges dans la nuit de Noël ;
on ne le chante pas pendant les temps de pénitence
(Avent et Carême)
Prière d’ouverture : Dans le secret de son cœur,
Gloire à Dieu, au plus haut des cieux chacun se tourne vers Dieu, en une prière
Et Paix sur la terre aux hommes qu’il aime personnelle. Puis le prêtre rassemble toutes ces
Nous te louons, nous te bénissons, prières pour les présenter à Dieu, par le Christ,
Nous t’adorons dans l’Esprit. Cette prière s’appelle l’oraison.
Nous te glorifions, nous te rendons grâce
Pour ton immense gloire + : Prions le Seigneur,…..
Seigneur Dieu, Roi du ciel, R : Amen
Dieu le Père tout-puissant.
Seigneur, Fils unique Jésus Christ, Tout le monde s’assoit (y compris les servants) pour
Seigneur Dieu, Agneau de Dieu écouter la première lecture
Le Fils du Père ;
Toi qui enlèves le péché du monde,
Prends pitié de nous ;

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 2) Liturgie de la Parole aujourd’hui comme il le faisait ; il s’adresse à ses
disciples rassemblés dans l’église; c’est bien pour
attirer notre attention que la proclamation est
Première lecture : elle est souvent extraite de toujours solennelle et que nous nous tenons debout
l’Ancien Testament ; elle annonce l’action de Dieu qui,
depuis l’origine du monde, prépare son peuple à Au moment de la proclamation de l’Evangile, les
recevoir Jésus. Le Dimanche, elle nous permet de servants se lèvent et ceux qui sont responsables
mieux comprendre l’Evangile des cierges vont se placer devant l’autel (en
tournant le dos à l’assemblée) et vont se placer
Psaume : c’est un moment d’intériorisation ; les de chaque côté de l’ambon en se mettant face à
psaumes sont des prières bibliques que Jésus lui- face quand le prêtre est prêt
même utilisait
+ : Le Seigneur soit avec vous
R : Et avec votre Esprit
Deuxième lecture : elle est extraite d’une lettre de + : Evangile de Jésus-Christ selon Saint…
l’un des apôtres ; elle nous rattache aux premiers R : Gloire à toi Seigneur (on se signe le front, la
chrétiens puisque les apôtres prêchaient aux bouche et le cœur)
premières communautés ou ils leur écrivaient
Lecture de l’Evangile (par le prêtre)
Les servants sont invités à lire les lectures et le
psaume dans les missels placés à côté d’eux + : Acclamons la Parole de Dieu
R : Louange à Toi, Seigneur Jésus

Alleluia : l’acclamation de l’Evangile nous introduit Les servants vont replacer les cierges et tous les
dans le moment le plus solennel de la liturgie de la servants s’assoient en même temps.
parole. (on ne chante pas l’Alleluia pendant le
Carême)

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 Prière universelle : elle achève la liturgie de la
Homélie : elle explique un aspect des lectures ou un parole ; nous présentons à Dieu la prière de tous les
aspect propre de la messe du jour hommes.
A la fin de l’homélie, le prêtre retourne s’asseoir et
toute l’assemblée observe un bref moment de 3) Liturgie Eucharistique
silence.
Dès la fin de la prière universelle, l’assemblée
Profession de foi (credo) : C’est une réponse de s’assoit (c’est le moment de la quête) ; les servants
l’assemblée à la parole de Dieu ; Nous proclamons préparent l’autel : on place le corporal et les
tous ensemble en qui nous croyons custodes ; ils se préparent avec la burette, le
lavabo et le manuterge
Les servants et l’assemblée se lèvent pour
proclamer la Profession de foi (credo) Offertoire : le calice et la patène sont apportés au
prêtre qui les pose sur le corporal.
Je cois en Dieu, le Père tout-puissant, créateur du
ciel et de la terre Le prêtre présente la patène avec l’Hostie
Et en Jésus-Christ, don Fils unique, notre Seigneur,
qui a été conçu du Saint-Esprit, est né de la Vierge + : Tu es béni Dieu de l’univers, toi qui nous donne ce
Marie, a souffert sous Ponce Pilate, a été crucifié, pain, fruit de la terre et du travail des hommes ;
est mort et a été enseveli, est descendu aux enfers, nous te le présentons ; il deviendra le pain de la vie
le troisième jour, est ressuscité des morts, est R : Béni soit Dieu maintenant et toujours
monté aux cieux, est assis à la droite de Dieu, le
Père tout-puissant, d’où il viendra juger les vivants Le servant en charge de la burette d’eau la
et les morts présente au prêtre qui va en verser quelques
Je crois en l’Esprit Saint, à la sainte Eglise gouttes dans le calice ; le prêtre redonne la
catholique, à la communion des saints, à la rémission burette au servant qui s’incline devant le prêtre
des péchés, à la résurrection de la chair, à la vie Le(s) servant(s) en charge de la burette et du
éternelle, Amen lavabo se préparent ; le manuterge est toujours
posé sur le bras gauche
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Le prêtre présente le calice
+ : Prions ensemble au moment d’offrir le sacrifice
+ : Tu es béni Dieu de l’univers, toi qui nous donne ce de toute l’Eglise
vin ; fruit de la vigne et du travail des hommes ; nous R : Pour la gloire de Dieu et le salut du monde
te le présentons ; il deviendra le vin du royaume
éternel
R : Béni soit Dieu maintenant et toujours Prière eucharistique :

Le prêtre s’incline devant l’autel et dit à voix basse L’assemblée et les servants se lèvent au moment où
le prêtre dit
+ : Humbles et pauvres, nous te supplions Seigneur,
accueille-nous, que notre sacrifice en ce jour trouve + : Prions ensemble au moment d’offrir le sacrifice
grâce devant toi. de toute l’Eglise
R/ Pour la gloire de Dieu et le salut du monde
Le prêtre se tourne vers les servants pour le
lavement des mains ; on verse de l’eau sur ses Les servants resteront debout jusqu’à la fin de la
mains ; le prêtre dit alors communion

+ : Lave moi de mes fautes, Seigneur ; purifie moi de

mon péché Préface : le prêtre, au nom de l’assemblée, glorifie
Dieu et lui rend grâce ; la préface se termine par
Le(s) servant(s) s’inclinent en même temps devant
le prêtre puis repose la burette, le lavabo et le + : Le Seigneur soit avec vous
manuterge ; ils retournent à leur place R : Et avec votre Esprit
+ : Elevons notre cœur
Prière sur les offrandes : toute l’assemblée et les R : Nous le tournons vers le Seigneur
servants se lèvent ; cette oraison conclut la + : Rendons grâce au Seigneur notre Dieu
préparation des offrandes et introduit la prière R : Cela est juste et bon
eucharistique
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+ : Vraiment, Père très Saint, il est juste et bon de
te rendre grâce, maintenant et en tout lieu ;par ton A ce moment les servants vont se mettre à
Fils, bien-aimé Jésus Christ, (…) genoux devant l’autel en se plaçant de chaque
+ : C’est pourquoi avec les anges et tous les saints, côté et ils joignent leurs mains. Le servant en
nous proclamons ta gloire, en chantant d’une seule charges des clochettes les prend avec lui
voix

Sanctus Consécration et récit de l’Institution : le prêtre

reprend les mêmes mots que Jésus, le soir de la Cène
Saint ! Saint ! Saint ! Le Seigneur, Dieu de l’univers
Le ciel et la terre sont remplis de ta gloire + : Au moment d’être livré et d’entrer librement dans
Hosanna au plus haut des cieux sa passion, il prit le pain, il rendit grâce, il le rompit
Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur et le donna à ses disciples en disant : prenez et
Hosanna au plus haut des cieux mangez en tous, ceci est mon Corps livré pour vous

Le prêtre montre le pain ; au moment où il

Appel de l’Esprit Saint : le prêtre impose les mains s’apprête à le descendre, le servant donne 1
sur le pain et le vin et appelle l’Esprit Saint pour qu’il coup de clochettes ; les servants et l’assemblée
les transforme en Corps et Sang de Jésus s’inclinent

+ : Toi qui es vraiment saint, toi qui es source de + : De même, à la fin du repas, il prit la coupe ; de
toute Sainteté, Seigneur, nous te prions nouveau il rendit grâce et la donna à ses disciples en
+ : Sanctifie ces offrandes, en répandant sur elles disant : prenez et buvez en tous car ceci est la coupe
ton Esprit ; qu’elles deviennent, pour nous, le Corps de mon Sang , le sang de l’alliance nouvelle et
et le Sang de Jésus, le Christ, notre Seigneur éternelle qui sera versé pour vous et pour la
multitude en rémission des péchés ; vous ferez cela
en mémoire de moi

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Le prêtre montre la coupe ; au moment où il + : Humblement, nous te demandons qu’en ayant part
s’apprête à la descendre, le servant donne 1 au Corps et au Sang du Christ, nous soyons
coup de clochettes ; les servants et l’assemblée rassemblés par l’Esprit Saint en un seul corps
s’inclinent.
Prières d’intercession : Elles nous conduisent à
Anamnèse : au moment où commence le chant de porter dans la prière toute l’Eglise du Ciel : les saints
l’anamnèse, les servants se lèvent et vont au premier rang desquels se trouve Marie, la mère de
rejoindre leur place ; ils restent debout Dieu, et notre Mère, l’Eglise de la terre avec le pape,
notre évêque, les prêtres et les diacres, toute
+ : Il est grand le mystère de la foi l’assemblée, nos frères les hommes mais aussi tous
R : Nous proclamons ta mort Seigneur jésus, nous ceux qui nous ont déjà quittés et attendent la
célébrons ta Résurrection, nous attendons ta venue résurrection
dans la Gloire ( ou une autre anamnèse )
+ : Souviens toi Seigneur de ton église répandue à
travers le monde. Fais la grandir dans la charité avec
Mémorial du mystère pascal et offrande du Corps le pape Benoît, notre évêque Eric et tous ceux qui
et du Sang du Christ ont la charge de ton peuple
Souviens toi aussi de nos frères qui se sont endormis
dans l’espérance de la résurrection et de tous les
+ : Faisant ici mémoire de la mort et de la hommes qui ont quitté cette vie ; reçois-les auprès
résurrection de ton Fils, nous t’offrons, Seigneur, le de toi
pain de la Vie et la coupe du Salut et nous te rendons Sur nous enfin, nous implorons ta bonté ; permets
grâce car tu nous a choisis pour servir en ta qu’avec la Vierge Marie, la bienheureuse Mère de
présence Dieu, avec les apôtres et les saints de tous les temps
qui ont vécu dans ton amitié, nous ayons part à la vie
Invocation pour demander l’envoi de l’Esprit Saint en éternelle et que nous chantions ta louange, par
vue de la communion Jésus-Christ, ton Fils Bien-aimé.

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Doxologie finale (acclamation trinitaire) + : Délivre nous du mal, Seigneur, et donne la paix à
C’est la dernière acclamation que fait seul le prêtre ; notre temps ; par ta miséricorde, libère nous du
elle conclut la liturgie eucharistique péché, rassure nous devant les épreuves en cette vie
où nous espérons le bonheur que tu promets et
l’avènement de Jésus-Christ notre Sauveur
+ : Par lui, avec lui et en lui
R : Amen Car c’est à toi qu’appartiennent le règne, la puissance
+ : A toi Dieu le Père tout-puissant et la gloire pour les siècles des siècles
R : Amen
+ : Tout honneur et toute gloire pour les siècles des
siècles Le geste de paix :
R : Amen
+ : Seigneur Jésus-Christ, tu as dit à tes apôtres : je
vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; ne
4) La Communion regarde pas nos péchés, mais la foi de ton Eglise ;
pour que ta volonté s’accomplisse, donne lui toujours
La prière du Seigneur (notre Père) : Proclamé cette paix et conduits là vers l’unité parfaite, toi qui
ensemble, il nous prépare à la communion règne pour les siècles des siècles
R : Amen
Notre père qui es au cieux, que ton nom soit + : Que la paix du Seigneur soit toujours avec vous
sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit R : Et avec votre Esprit
faite sur la terre comme au ciel. Donne nous + : Frères, dans la charité du Christ, donnez-vous la
aujourd’hui notre pain de ce jour, pardonne nous nos Paix
offenses comme nous pardonnons aussi à ceux aussi
nous ont offensés. Et ne nous soumets pas à la Les servants font le geste de Paix avec le prêtre,
tentation mais délivre nous du mal. entre eux, et avec les personnes de l’assemblée

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Un des servants apportent sur l’autel les coupelles Le prêtre donne la communion aux servants et aux
(posées sur la crédence) qui serviront à donner la personnes de l’assemblée amenées à donner la
communion communion aux fidèles

Fraction du pain : Comme le fit Jésus à la dernière + : Le Corps du Christ

Cène, le prêtre met une parcelle d’hostie dans le R : Amen
calice pour manifester que la vie du Christ est une :
corps et sang Les servants et les personnes de l’assemblée
Pendant que le prêtre rompt l’hostie ( signe de la vie amenées à donner la communion aux fidèles gardent
de Jésus donnée pour tous ), nous chantons les l’hostie dans leur main gauche
mêmes mots avec lesquels Jean-Baptiste désignaient
Jésus : l’Agneau de Dieu Le prêtre présente le Corps et le Sang du Christ en
disant :

Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde, + : Heureux les invités au repas du Seigneur ; voici
prends pitié de nous. l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde
Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde, R : Seigneur, je ne suis pas digne de te recevoir,
prends pitié de nous mais dis seulement une parole et je serai guéri (au
Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde, même moment, on place son poing droit sur le cœur)
donne nous la paix
Le prêtre communie au Corps et au Sang du Christ en
disant à voix basse (ou à haute voix)

Le prêtre récite seul et à voix basse les prières pour + : Que le Corps et le Sang du Christ nous gardent
se préparer à la communion pour la vie éternelle
R : Amen

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Les servants et les personnes de l’assemblée
amenées à donner la communion aux fidèles Prière après la communion : elle est proclamée par le
communient prêtre, elle achève et rassemble nos remerciements
personnels
Les servants en charge des cierges les prennent
et commencent la procession de la communion par + : Prions le Seigneur (la prière après la communion
les allées latérales (ils marchent au même rythme est propre à chaque célébration)
mais pas trop lentement) ; quand ils arrivent + : Par jésus, le Christ, notre Seigneur
devant l’autel, ils vont se placer de chaque côté R : Amen
du prêtre et d’une des personnes amenée à donner
la communion et restent à cette place pendant 5) Renvoi de l’assemblée
toute la communion (si ceux-ci ne sont pas encore
prêts, ils attendent devant l’autel)
Toute l’assemblée écoute les annonces
Les autres servants restent debout pendant toute
la communion Les servants se lèvent en même temps que le
prêtre
A la fin de la communion, le servant en charge de
la burette se prépare en attendant un geste du
prêtre ; après que celui-ci lui ai redonné la La bénédiction :
burette, le servant s’incline
+ : Le Seigneur soit avec vous
Les servants rangent l’autel quand le prêtre a R : Et avec votre esprit
terminé (on replace sur la crédence : le corporal, + : Que Dieu tout-puissant vous bénisse, le Père, le
le calice avec le purificatoire et les coupelle) puis Fils et le Saint-Esprit (les servants et l’assemblée
ils s’assoient ensemble font le signe de croix)
R : Amen

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L’envoi CHAPITRE II : L’EGLISE, LE MOBILIER
ET LES OBJETS LITURGIQUES
+ : Allez dans la paix du Christ
R : Nous rendons grâce à Dieu

Les servants se placent de part et d’autre du 1) L’EGLISE

prêtre (ceux qui étaient en charge des cierges ne
les prennent pas, ils les laissent en place), saluent
l’autel en même temps que lui et se placent pour - l’autel : pour célébrer le repas du Seigneur
la procession de sortie comme il nous l’a demandé avant sa passion,
une table est nécessaire. C’est derrière l’autel
Chant d’envoi : on chante le chant d’envoi pendant la que le prêtre se place pour refaire les gestes
procession de sortie de Jésus et redire les paroles en son nom ; on
salue l’autel parce qu’il est un des symboles du
La procession de sortie se fait à un rythme Christ.
régulier
- l’ambon : c’est l’endroit où est proclamée la
Les servants regagnent la sacristie et rangent les parole de Dieu ; on se place devant l’ambon de
linges, le calice, la(les) custode(s) et les coupelles chaque côté avec les cierges au moment de
avant d’aller se changer l’Evangile.

- le pupitre : il est placé de l’autre côté de

l’ambon ; c’est à cet endroit que se place la
personne qui anime les chants et où sont
faites les annonces

24 25
 3) LES LINGES D’AUTEL
- le tabernacle : fait référence à la tente qui
abritait l’Arche d’Alliance ; on y place le
ciboire qui contient les hosties consacrées ; - le corporal : linge carré plié en neuf ; on le
une petite lumière rouge le signale ; on déplie sur l’autel au moment de l’offertoire ; il
s’incline devant lui pour saluer Dieu qui y est former alors comme une petite nappe et on
présent. posera dessus le calice, la patène et les coupes
eucharistiques contenant les hosties.

2) LA CREDENCE ET LES CLOCHETTES - le purificatoire : sert à essuyer (“ purifier”) le

calice après la communion.

- la crédence : petite table où sont disposés les - le manuterge : linge avec lequel le prêtre
coupelles, les burettes, le lavabo et les linges ( s’essuie les mains après le lavabo.
il y a une autre crédence au fond de l’église où
sont disposés, avant le début de la messe, le
calice avec le purificatoire et la coupelle avec
la grande hostie. 4) LES VASES SACRES ET LES
OBJETS
- les clochettes : elles servent à avertir au
moment de l’élévation du Pain et du Vin ; c’est
le servant le plus « ancien « qui en a la - le calice : coupe recevant le vin qui deviendra
charge le Sang du Christ. Il est soigneusement essuyé
avec le purificatoire.

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- la coupelle : on y place les hosties consacrées - l’encensoir : récipient suspendu à des chaînes
ainsi que la grande hostie ; on utilisera dans lequel on place des braises de charbon et
d’autres coupelles pour donner la communion à l’encens
l’assemblée. Après la communion, lorsque le
prêtre a consommé l’hostie, les coupelles sont - la navette : récipient qui contient la réserve
soigneusement essuyées au dessus du calice d’encens pour la messe
pour le cas où des petites parties d’hosties
consacrées y seraient restées. - l’encens : grains de résine de plantes d’Orient
qui produisent une odeur parfumée lorsqu’on
- le ciboire : il ressemble à un calice mais est les pose sur des braises
fermé par un couvercle avec une croix, on y
place les hosties consacrées, il est enfermé - la(les) custode(s) : petite(s) boite(s) en métal
dans le tabernacle doré dans laquelle(lesquelles) on dépose une ou
plusieurs hosties consacrées pour porter aux
- le lavabo : plateau qui sert à recueillir l’eau au malades.
moment où le prêtre se purifie les mains

- les burettes : petits flacons contenant le vin 5) LES LIVRES

pour le calice et l’eau. Cette eau sert à "laver"
les mains du prêtre avant la consécration (ce - le missel : livre où l’on peut suivre la messe ; le
rite s’appelle le lavabo). Quelques gouttes sont prêtre utilise un missel posé sur un pupitre,
également mélangées au vin. sur l’autel ou tenu par un servant d’autel
- le bénitier : il permet de bénir l’assemblée à
différentes occasions ; le bénitier s’utilise - le lectionnaire : livre de messe où les
avec le goupillon qui permet « d’asperger » de Evangiles et les lectures sont classées par
loin ; dans tous les cas, l’utilisation d’eau jour de l’année, afin que l’on sache ce qu’il faut
bénite permet de rappeler à chacun le lire pour chaque messe.
baptême qui l’a fait chrétien
28 29
 6) LES CIERGES - l’étole : ressemble à une grande écharpe
réservée aux prêtres ; elle est le signe du
- les cierges : ils traduisent la lumière de Dieu pouvoir du prêtre, c’est pourquoi il la porte
qui éclaire l'humanité et sont, en ce sens, pour dire la messe, pour baptiser et pour
symbole de la vérité révélée. Cette lumière confesser
rassemble autour d'elle et rassure. Elle est
signe de fête et de joie. La flamme suggère la - la chasuble : c’est le grand vêtement que
prière qui monte vers Dieu. porte le prêtre par-dessus son aube pour dire
la messe
- le cierge pascal : grand cierge allumé
solennellement et béni durant la nuit de
Pâques ; il signifie la présence vivante du 8) LES COULEURS LITURGIQUES
Christ dans l’Eglise ; placé dans le chœur
jusqu’à l’Ascension, il servira ensuite pour les - le vert : il est utilisé dans l'année, durant le
baptêmes et pour les funérailles célébrées temps ordinaire. C'est la couleur qui exprime
dans l’année la vie et l'espérance de la foi manifestées par
la présence de Jésus, vivant dans notre
temps. ; il est également porté en semaine en
dehors d'un temps liturgique particulier ou si
7) LES VÊTEMENTS LITURGIQUES l'on ne célèbre pas une fête particulière du
sanctoral.

- l’aube : vêtement blanc dont l’origine est la - le violet : il marque une circonstance
robe de baptême pénitentielle : Avent, Carême,… Il marque le
temps de la préparation, de l’attente. C’est
aussi la couleur pour la confession.

30 31
 CHAPITRE III : ANNEE LITURGIQUE ET
- le rouge : couleur de sang et de feu, est DEFINITIONS
utilisé pour le dimanche des Rameaux et de la
Passion, le vendredi saint, le jour de
Pentecôte, pour les messes en l'honneur du
Saint Esprit, pour la fête de la Croix Glorieuse
(14 septembre), pour les fêtes des apôtres et
évangélistes, pour les fêtes des saintes et des
saints martyrs.

- le blanc : il signifie la joie, l'innocence, la

gloire angélique, le triomphe des saints, la
dignité et la victoire du Rédempteur. Il est
porté aux fêtes de Notre Seigneur Jésus-
Christ: aux temps de Noël et de Pâques,
l'Epiphanie, Pâques, l'Ascension, la Fête-Dieu,
la Toussaint, ainsi que la fête du Sacré-Coeur,
de la Vierge Marie, des anges, des pasteurs,
des docteurs de l'Eglise et en général de tous
les saintes et les saints qui ne sont pas morts
martyrs.

32 33
- Avent : Temps liturgique précédant la fête de une croix sur le front du chrétien, le prêtre
Noël. Quatre dimanches de l'Avent. Ce temps dit : "Convertissez-vous et croyez à la Bonne
de préparation à la célébration de la naissance Nouvelle." (Marc 1, 15). Les cendres que l'on
de Jésus est marqué par la symbolique de utilise pour la célébration sont faites en
l'attente et du désir ; c’est le début de l’année brûlant les rameaux bénis au dimanche des
liturgique. rameaux de l'année précédente. Le feu qui
brûle le rameau évoque le feu
- Noël : fête que les chrétiens célèbrent le 25
décembre, en commémoration de la naissance
du Christ - Carême : temps de pénitence et de conversion,
qui s'ouvre avec le mercredi des Cendres et
- Epiphanie : ce mot désigne les manifestations culmine dans la semaine qui précède Pâques, la
de Dieu aux hommes, en la personne de Jésus- semaine sainte. Celle-ci commence avec le
Christ et plus précisément, sa venue dans le dimanche des Rameaux (célébration de
monde en un temps historique donné. C'est le l'entrée solennelle du Christ à Jérusalem) et
sens profond de la fête de l'Epiphanie qui, inclut le jeudi saint (célébration de
avec l'évocation des mages venus d'Orient, l'institution de l'eucharistie par le Christ), le
rappelle également la dimension universelle du vendredi saint (célébration de la Passion du
message évangélique. Christ et de sa mort sur la croix) et s'achève
avec la veillée pascale, pendant la nuit du
- Mercredi des cendres : symbole de pénitence samedi saint au dimanche de Pâques (jour par
dans le rite de l'imposition des cendres, le excellence du baptême et de l'eucharistie).
mercredi des cendres (premier mercredi du
carême). Il nous rappelle notre condition - Semaine Sainte : Achève le temps du carême,
humaine : sur cette terre nous ne sommes que commence avec le dimanche des Rameaux
de passage et il exprime que nous sommes (célébration de l'entrée solennelle du Christ à
pécheurs, appelés à nous convertir. En traçant Jérusalem) et inclut le jeudi saint (célébration

34 35
 monde. Dans beaucoup d'églises, on procède au
de la cène et de l'institution de l'Eucharistie), rite du lavement des pieds rappelant le geste
le vendredi saint (célébration de la Passion du de Jésus vis-à-vis de ses apôtres. Le prêtre
Christ et de sa mort sur la croix) et s'achève s'agenouille et lave les pieds de douze fidèles.
avec la vigile pascale pendant la nuit du samedi
saint au dimanche de Pâques - Vendredi Saint : Célébration de la passion du
Christ et de sa mort sur la croix. La lecture
- Rameaux : Fête chrétienne qui commémore principale est le récit de la Passion selon saint
l'accueil triomphal (avec des rameaux de Jean. Il est demandé aux fidèles le jeûne et
palmier) fait par ses disciples à Jésus entrant l'abstinence pour s'unir aux souffrances du
à Jérusalem. Cette fête est célébrée huit Christ. Les chrétiens sont aussi invités à
jours avant Pâques, elle ouvre la Semaine participer au Chemin de Croix.
Sainte.
- Vigie pascale et Dimanche de Pâques : Dans
- Triduum pascal : Ce terme recouvre la période la nuit du samedi au dimanche de Pâques, les
de trois jours qui commémorent la Passion du chrétiens célèbrent la résurrection du Christ.
Christ : sa mort et sa Résurrection. Ce terme C'est l'occasion pour eux de renouveler leur
a été adopté en 1969, lors de la réforme profession de foi baptismale. C'est la raison
liturgique. Il va du jeudi Saint à l'office de la pour laquelle les adultes demandant le
Vigile Pascale. baptême (les catéchumènes) sont baptisés
dans leurs paroisses pendant la veillée pascale.

- Jeudi Saint : Le Jeudi Saint, l'Eglise célèbre - Ascension : « L’Ascension du Seigneur »,

la messe en mémoire de la Cène du Seigneur: célèbre l’entrée du Christ dans la gloire de
institution, par le Christ, de l'Eucharistie et Dieu, c'est-à-dire la fin de sa présence visible
du sacerdoce (prêtres). Par l'eucharistie, sous sur terre ; elle préfigure notre vie dans
la forme du pain et du vin consacrés, le Christ l’Eternité. Son départ symbolise un nouveau
offre son corps et son sang pour le Salut du mode de présence, à la fois tout intérieure,

36 37
 universelle et hors du temps, car le Christ
reste présent dans les sacrements et tout CHAPITRE IV : LA PRIERE DES
particulièrement celui de l’Eucharistie. Croire SERVANTS
que le Christ ressuscité est entré dans la
gloire est un acte de foi.

- Pentecôte : Ce terme recouvre la période de Seigneur Jésus, je T'adore et Te rends grâce pour
trois jours qui commémorent la Passion du l'honneur et la joie que Tu me donnes de servir à
Christ : sa mort et sa Résurrection. Ce terme l'autel.
a été adopté en 1969, lors de la réforme Donne-moi assez d'attention et de cœur pour être
liturgique. Il va du jeudi Saint à l'office de la attentif à mieux Te servir dans chacun de mes
Vigile Pascale. gestes.
Fais qu'ils éveillent mon intelligence, mon cœur et
- Assomption : Elévation de la Sainte Vierge au mon esprit à Ta présence, et qu'ils permettent à
ciel après sa mort (la dormition et tous mes frères de T'aimer plus encore.
l'assomption de la Vierge). L'Église célèbre Toi qui es venu pour servir et non pour être servi, je
cette fête le 15 août. m'offre à Toi par mon service : garde-moi des
distractions, pardonne mes imperfections et fais que
- Toussaint : Ce terme recouvre la période de par toute ma vie, je cherche à vivre avec droiture et
trois jours qui commémorent la Passion du joie, en servant et en chrétien.
Christ : sa mort et sa Résurrection. Ce terme Béni notre groupe des servants d'autel de la
a été adopté en 1969, lors de la réforme Paroisse Sainte Pauline, et accorde à ceux qui
liturgique. Il va du jeudi Saint à l'office de la entendent l’appel à te servir toute leur vie de te
Vigile Pascale. répondre OUI.

Amen.

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 - Lorsque vous êtes debout et que vous n’avez
CHAPITRE V : ATTITUDES, CONSEILS
pas les cierges, vous devez croiser vos bras
ET ASTUCES
- Lorsque vous êtes assis, vous devez croiser les
bras et vous tenir droit
- Vous devez arriver au moins 15 minutes avant
l’heure - Vous devez faire attention à vous asseoir en
même temps
- Vous devez vous habiller en faisant attention
à la couleur du cordon (blanc, rouge, vert ou - Lors de la lecture de l’Evangile, ceux en
violet) ; pour cela, vous pouvez vous aider du charge des cierges doivent regarder droit
calendrier affiché dans la sacristie devant eux

- Vous devez répartir les différents rôles entre - Vous devez préparer l’autel (corporal et
vous (cierges, corporal, burette, lavabo, custodes) pendant la quête
clochettes,…)
- Vous devez toujours présenter la burette avec
- Vous devez allumer les cierges 5 minutes la poignée tournée vers le prêtre
avant le début de la messe
- Vous devez venir vous agenouiller devant
- Vous devez toujours faire attention en vous l’autel au moment où le prêtre dit : « …
déplaçant (pas de précipitation et surtout ne Sanctifie ces offrandes… » en imposant ses
jamais courir) mains au dessus de l’autel

- Vous devez faire attention au rythme de votre

pas lors de la procession d’entrée

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- Ceux en charge des cierges doivent CONCLUSION
commencer la procession de la communion dès
qu’ils ont eux-mêmes communié

Soyez conscients de l’importance et de la

- Vous devez faire attention au rythme de votre grandeur du service que vous accomplissez auprès
pas lors de la procession de sortie de l’autel au cours de la messe. Le Christ rend
présent son Sacrifice et donne son Corps, le pain
de la vie éternelle, à ceux qui croient en lui.
- Vous devez ranger ce qui se trouve sur la
crédence avant de retourner dans la sacristie Vous ne pouvez pas imaginer à quel point
l’assemblée apprécie de voir que le service de
l’autel est assuré avec dignité, compétence et
amour

Accomplissez donc votre service avec joie !

Jean Paul II : Discours aux participants au

pèlerinage international des servants d’autel
( 29 août 1995 )

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NOTES PERSONNELLES NOTES PERSONNELLES

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