Livre Kyu Aikido
Livre Kyu Aikido
Livre Kyu Aikido
Edmond CHRIS
Serge SOLLE TNER Se Dan
Michel VENTURELLI SeDan
SeJ>an
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SHUMEI~N
RANÇAISE D'A..
FÉDÉRATION FAÏKI IKIDO ET DE
Les allées 83 149 KAI DE FRANCE BUDO
BRAS
::-;------, : 04 94 69 95 04
TEL FAX : 04 94 69 97 76
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SOMMAIRE
Mot du Président Page 3
Présentation Page 4
Tableau 1 Page27
Tableau 2 Pages 30 à 32
TAMURA Senseï
(Comportements du débutant, Compétences à développer)
Progression technique par KYU Pages 33 à 37
Bibliographie page46
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Mon souci est d'apporter une aide maximum à toutes les bonnes volontés qui
participent à cette lourde tâche. Je tenais à mettre en mouvement les actions
indispensables à la réalisation de ce fascicule, sachant que vous en ferez le
meilleur usage.
Pierre GRIMALDI.
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PRESENTATION
Les tableaux qui suivent ont pour objectif de constituer des moyens permet-
tant:
Celle qui a présidé à 1'élaboration du document qui suit, tente de réaliser une
cohérence à partir de la nature des techniques ainsi que des méthodes d' atta-
que.
Il s' agit le plus souvent d'aller des saisies (proximal) vers les
frappes (distal).
L' ensemble de ces démarches sera explicité dans un dossier qui sera
publié ultérieurement. La progression du 6e Kyu (blanc) jusqu'au 1er Kyu
(marron) avec le temps de pratique entre chaque grade est présentée des pa-
ges 30 à 34. Les pages 35 à 38 font apparaître les correspondances entre la
progression par Kyu et la liste des techniques à utiliser en priorité pour les
interrogations Shodan et Nidan figurant en annexe 3 du classeur règlement
intérieur CSGA (pages 5/11 à 9/11 - Septembre 1999)
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• PHYSIQUE
• TECHNIQUE
• MORALE
Pour le futur enseignant F.F.A.B, le travail pédagogique proposé par notre Conseiller
Technique National, TAMURA Senseï, éclaire la conception et la réalisation d'une
séance. Pour la compréhension des formes d'attaque fondamentales répertoriées par les
textes officiels, on se réfèrera avec profit au livre de TAMURA Senseï particulièrement la
page 50 qui donne quelques définitions claires sur le sens de la pratique.
• 0 SENSEÏ
Quand par la recherche et l'entraînement quotidien et constant de soi-même, vous serez
parvenu à la connaissance par le corps, le véritable usage des merveilles de l'Aïkido vous
sera permis.
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Comment concilier les exigences de la nomenclature avec les besoins exprimés dans le
club par les élèves ?
Doit-on envisager, comme pour d'autres disciplines, des structurations de contenus d'en-
seign ement correspondant à différents niveaux de pratique, ou bi en, comme souvent en
"sport", d'immuables étapes d'apprentissage app licables à tous et toutes, quels que soient
les niveaux d'âges ou de maturité ?
Une réflexion sur ces nombreux points permettra d'affiner les analyses relatives à l'élabo-
ration d'un proj et pédagogique. Si la fonction dévolue à l'Aïkido devait se confondre à de
simples initiations ou perfectionnements rien ne justifierait la présence dans notre fédéra-
tion d'un Senseï hautement qualifié et d'enseignants spécialisés.
Enfin, si cette fonction devait, dans l'enseignement, se réduire à de simples animations lu-
diques, point ne serait utile d'en confier le déroulement à des professeurs reconnus, alors
qu'il suffirait d'un p ersonnel, même non qualifié, pour en assurer la charge et la sur-
veillance.
Une démarche logique voudrait que l'on définisse tous les effets éducatifs espérés à court,
moyen et long termes, par la pratique de l'Aïkido, avant de procéder à la détermination
des méthodes et des contenus d'enseignement pouvant contribuer au développement des
élèves.
Ces situations visent l'organisation des actions motrices liées à un souci d'entretien et de
développement général des capacités physiques et mentales.
Exemple: exercices relatifs aux préparations, à la tonicité musculaire, ou aux efforts bru-
taux ou bien prolongés.
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Ces répétitions induisent alors certains progrès par affinement des sensations perçues de
façon visuelle et 1 ou proprioceptive et par automatisation/régulation des prestations effec-
tuées. Ces actions reposent plus particulièrement sur des principes biomécaniques et sur
l'exploitation de l'énergie et de son contrôle.
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Ces situations visent l'organisation des actions et des attitudes liées à une maîtrise calcu-
lée des risques, à la préservation de la santé et au développement des rôles sociaux, dont
tout particul ièrement ceux relevant de la sécurité, de la solidarité, et de la citoyenneté.
Une étude plus approfondie permettrait peut-être d'ailleurs, à l'avenir d'examiner les possi-
bilités et les limites d'éventuelles corrélations entre les différents modes d'intervention pé-
dagogique et les catégories de situations d'apprentissage.
Pour assurer aux élèves confiés au système éducatif que constitue notre Ai'kiclo plein et
équilibré, les enseignements dispensés pendant l'année doivent bien évidenzment pouvoir
se compléter et se conjuguer au travers des différentes situations d'apprentissage présen-
tées.
Ces cinq grandes catégories de situations devraient ainsi toutes pouvoir trouver
leur place daus l'enseignement des Kyu, pendant l'année.
Ainsi, selon les moments, les situations, les difficultés de compréhension ou de réalisation
rencontrées par les élèves, l'enseignant usera de diverses méthodes pour obtenir les réussi-
tes envisagées.
Seront brièvement évoqués ces différents modes d'i ntervention, adaptés plus ou moins
successivement, alternativement ou simultanément, de toute séance Aïkido ;
• MODE REPRODUCTIF :
c'est faire imiter et répéter un geste, une action, un mouvement individuel à partir d'un
modèle de réalisation d'une description ou d'une mémorisation de ce modèle.
Les situations qui se développent à partir de ce mode d'intervention pédagogique visent
essentiellement l'acquisition d'habiletés motrices et servent donc des apprentissages de
type teclmique.
Les Jiyu Waza sur thèmes permettent de jouer sur les pôles techniques, bien sûr, mais sur-
tout sur les pôles de type informationnel et adaptatif.
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• MODE INSTRUCTIF :
• MODE ADAPTATIF :
s'appuyer sur des méthodes dites "d'essais/erreurs" pour amener l'élève à apprendre.
(surtout utilisée dans l'enseignement enfant).
• MODE OPÉRATOIRE :
c'est faire analyser une situation en comprenant les éléments déterminants, pour pouvoir
envisager et mettre en œuvre des réponses appropriées aux problèmes rencontrés, tout en
s'appliquant bien sûr à conformer les actions aux intentions exprimées.
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PREPARATION
Quel que soit le niveau de sa pratique "l' Aikidoka" adulte doit s'échauffer, se préparer
avant une séance d'entraînement.
La préparation n'est pas un acte à négliger mais bien au contraire un véritable rite qui va
selon une progression douce préparer l'organisme à cet auto-dépassement qui doit être la
performance Aïkido.
Cette préparation est destinée à permettre à l'organisme de passer de son stade métaboli-
que basal à celui qui devient propice à l'exécution du surcroît d'effort qui va lui être de-
mandé.
Elle prévoit donc un véritable conditionnement de l'ensemble du sujet tant sous l'angle
physique que sous l'angle psychique.
Il est nécessaire d'y adjoindre une certaine dynamique respiratoire visant à ventiler correc-
t~ment les champs pulmonaires en insistant sur l'importance de l'expiration qui vise à bien
VIder les poumons pour pennettre une meilleure anivée de l'oxygène qui est l'élément fon-
damental de la vie. Progressivement, la préparation devient sélective, spécifique, une fo is
l'organisme en général m is en éveil, il va falloir travailler les éléments musculaires et arti-
culaires qui seront les plus concernés et les plus sollicités. C'est à ce stade que les exerci-
ces spécifiques seront abordés afin de mieux donner à l'élève, la possibilité de comprendre
et de réaliser les teclmiques qui lui seront demandées:
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=> Le but de cette "préparation", tant physique que psychique, à l'effort in-
tense qu i va suivre, est de mettre l'élève dans un état d'attention qui le
rendra tendu vers l'effort prochain.
l 1
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2 1 Contrôle de la respira-
tion. 3 1 Croisez vos doigts au dessus de la tête, bras tendu, paumes tour-
nées vers le haut. Tirez légèrement sur les bras en vous courbant un
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Il. Il' et Il" 1Etendez lentement jambes et bras, les mains et les pieds joints, comme si vous vouliez vous grandir.
<iudez œae position d'étirement pendant 30 secondes.
12 ell2' Pliez votre jambe gauche et ramenez 13 1 Les muscles du dos étirés et
détendus, roulez vers l'arrière sans
la \tnla poitrine en vous servant des mains.(30 secondes) Vous devez ressentir un étirement à l'arrière
plier les jambes et posez les pieds
dea CUille$ ec dans le bas du dos. pliez ensuite l'autre jambe.
sur le sol. Placez les mains sur vos
hanches pour vous soutenir et vous
maintenir en équilibre. Décontrac-
®'"""·
14ec 14'/E .
\lleèrea R Xerct~e ~our le haut et le bas du dos, les flancs , la cage thoracique et les
· estez amst pendant 30 secondes. 15 1 Pour étirer les tendons d'Achille et les che-
villes.
Pour être efficace, cet étirement doit être très lé-
ger, pendant 30 secondes.
NDtna 36 1s AII<IOO
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16 et 16' 1 Pour les muscles de la banche (psoas iliaque) : tendez une jambe derrière vous, le
genou et le cou reposant au sol; avancez l'autre en ramenant la cuisse contre votre poitrine, le
genou à la venicale du pied.
Restez ainsi pendant 30 secondes.
1 2 "'· 3
5 4
loC!Nrnn. 36 15 AIKJDO JEUNESSE ET DES SPORTS AGRÉMENT N° 06S83 - ARRETE MrNISTERŒL du 7 Octobre 1985
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RÈGLES DU DOJO
• Le DOJO ne doit pas être utilisé à d'autres fins que pour les cours prévus, ou sans la
pennission du responsable.
• Respectez le Fondateur et ses enseignements tels qu'ils sont transmis par votre
enseignant. Respectez le DOJO, vos instruments de travail, votre tenue.
TAMURA Senseï
:::::> la courtoisie, la politesse, la bonne tenue et observer les règles des bon-
nes manière.
---
IIGNna 36 15 A1KIDQ JEUNESSE ET DES SPORTS AGRÉMENT W 06S83 - ARRETE MINISTERIEL du 7 Octobre 1985
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SHINDEN
( A UTEL)
KAMIZA
0
PROFESSEUR
xxxxxxxxxxxxxxx
SHI MOZA
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ENTRÉE
• L'Aïkido est une voie par laquelle au moyen du un on peut atteindre les dix mille êtres.
• Même avec un seul adversaire, il ne faut pas uniquement se préoccuper de ce qui est
devant, il est nécessaire de pratiquer en étant attentif aux quatre, aux huit directions.
• L'Aïkido est une recherche qui tend par l'exercice du corps et de l'esprit à façonner un
homme au coeur droit. Toutes les techniques sans exception sont secrètes et ne peuvent
être montrées à ceux qui ne pratiquent pas !
RÉGLES DU PRATIQUANT
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• Chaque pratiquant s'engage moralement à ne pas utiliser une technique d'Aïkido pour
blesser ou manifester son ego.
• Cc n'est pas une technique de destruction mais de création. C'est un outil visant au dé-
veloppement d'une société meilleure à travers celui de la personnalité.
• Les règlements de conflits personnels sur le tapis sont interdits. L'Aïkido n'est pas du
combat de rue.
• Vous êtes sur le tapis pour transcender et purifier vos réactions agressives.
• IJ n'y aura pas d'esprit de compétition sur le tatami. Le but de l'Aïkido n'est pas de
vaincre un adversaire. Toute forme d'insolence sera proscrite: nous devons tous être
conscients de nos limites.
• Chacun a des possibilités physiques et des raisons différentes pour pratiquer l'Aïkido.
Elles doivent être respectées.
• Vous devez veiller à n'occasionner aucune blessure. Il faut protéger votre partenaire et
vous protéger vous-même.
• Tous les pratiquants étudient les mêmes principes. Aucun désaccord ne doit naître au
sein du groupe et tous les pratiquants du DOJO forment une grande famille; le secret
de l'Aïkido est l'harmonie. Si vous ne pouvez pas respecter ces règles, il vous sera im-
possible d'étudier l'Aïkido dans le DOJO.
'4 !liiTft 36 15 AYKIDO JEUNESSE ET DES SPORTS AGRÉMENT N° 06883 - ARRETE MINISTERIEL du 7 Octobre 1985
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Le respect de l'étiquette permet d'éviter les situations confuses propices aux accidents,
ainsi qu'une meilleure utilisation de l'espace du DOJO. Par sa codification, elle permet de
transmettre les techniques traditionnelles d'une façon plus fiab le et plus précise.
• A l'intérieur du DOJO elles doivent être traitées à tout moment comme armes et non
comme de simples bouts de bois ou des béquilles pour s'y appuyer lors des
explications.
• Pour déposer une arme, on fléchit les genoux, et on la pose à plat sur le sol. On évitera
de la placer verticalement contre un mur. Les armes ne sont j amais déposées du côté du
Kamiza, ou, si ce n'est pas possible de faire autrement, on les déplacera lors du salut.
Finalement, on fera toujours le tour d'une arme posée à terre en évitant de passer par
dessus.
• Ne vous attachez pas à l'aspect extérieur visuel des gestes de votre Senseï mais plutôt
au sens profond qui s'en dégage.
• Rei n'a rien à voir avec les courbettes et les simagrées vides de sens auxquelles nos ci-
vilisations pressées nous ont habitués, et dans lesquelles l'hypocrisie est à peine voilée.
• Rei, c'est la notion d'étiquette en tant que moyen gestuel de communication nous per-
mettant d'exprimer notre respect et notre considération pour autrui.
• Le Rei ne doit pas être dirigé vers telle ou telle personne dont le rang et l'importance
exige une déférence particulière.
• Le Rei émane de celui qui le possède et s'applique à tout ce qui l'entoure, êtres humains
sans distinction de race, de rang ou de sexe, animaux et choses.
POSITION SEIZA
~!TEL 36 15 AIKIDO JEUNESSE ET DES SPORTS AGRÉMENT N° 06S83 - ARRETE MINISTERIEL du 7 Octobre 1985
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SALUTS
• A genoux
main gauche
main droite
4 ...
Distance à respecter : 112 tapis
• Debout
QUELQUES CONSEILS A B
• Elève en retard,
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L'originalité de l'Aïkido par rapport à d'autres disciplines martiales c'est de penser tou-
jours la pratique à deux. C'est une évidence de l'Aïkido, pour pratiquer il faut être DEUX.
Dans le déroulement du cours celui qui effectue une bonne préparation se met en unité
avec lui-même, et dispose ses énergies dans le «Seika tandem » . Il est entré dans une cer-
taine expérience du << un >> réalisé. Apparaît alors la présence de 1' autre.
Le plus communément celui qui « attaque », ou qui pose une saisie (Uke) va voir se dé-
rouler la technique exécutée par Tori.
Tori celui qui « reçoit » la saisie se découvre à cette occasion souvent crispé, peu dispo-
nible. Les blocages peuvent venir du corps, insuffisamment détendu ou du mental disper-
sé ou des émotions dissociées. La recherche de 1'Aïkidoka existe parce que de toutes les
difficultés apportées par la présence de l'autre, il faut faire« quelque chose».
Le travail à deux en Aïkido établit sa richesse dans cette dimension relationnelle qui solli-
cite le corps, les muscles, la respiration, 1' émotion.
Le travail à deux permet d'expérimenter successivement, dans un échange alterné, les ap-
titudes à la détente, à l'épanouissement du centre, à l'expansion et à la conduite des éner-
gies.
Ainsi chacun peut tester ses aptitudes, à se dégager des tensions et des violences. Chaque
geste d'Aïkido pennet d'expérimenter d'une manière concrète et sensuelle le relâchement,
la détente, la conquête de l'Unité.
Dans sa simple évidence quotidienne l'entraînement ne se limite pas au répétitif des tech-
niques apprises, mais ouvre à d ' autres plans moraux ou spirituels.
Se découvrir tendu, bloqué, dispersé c'est entamer un processus de conquête de liberté par
la pratique. AI : Harmonie, union., unification, rencontre.
Partenaire ? Adversaire ?
Quel est le rôle de Uke ? Y a-t-il un rôle de U ke ?
Il faut éclaircir certaines des conceptions de ce que l'on a appelé les débats historiques de
l'Aïkido français sur le rôle de Uke.
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Viendra le moment après bien des années de longue pratique, où TORI, totalement créa-
teur, en devenant l'acteur de l'action, arrivera à maîtriser totalement la situation.
Le« vrai» TORT s'efforcera toujours de rechercher l'harmonieparfaite avec UKE.
UKE, quelque soit son niveau, se trouvera alors entraîner dans le mouvement comme un
tourbillon, sans contrainte ni brutalité.
ARIGATOO : Merci.
ASI-II : Pied, jambe.
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NANAME : En biais.
• OMOTE : Devant, endroit, face .
• ONEGA! SHIMASU: Phrase que l'on prononce lorsque l'on salue quelqu'un. "je
vous fais une requête, soit: s'il vous plaît".
• OSAE W AZA : Techniques d'immobilisation, ex: IKKYO .
* 0 SENSE! : Grand Maître, désigne le fondateur, MORIHEI USHIBA.
* RANDORI : Travail libre et continu
* REl: Salut.
* REISHIKI: Etiquette, règles de comportement dans le Dojo.
* RITSU REl : Salut debout.
* RYU: Ecole (dans les arts martiaux).
* SAMURAI: Guerrier; membre de la classe mi litaire à l'époque féodale.
* SANKAKUTAI : Position de garde, les pieds à angle droit de façon à ce que les
lignes talon - orteils forment un triangle.
* SEISHIN: Esprit. BUDO SEISHIN: esprit BUDO.
* SEIZA : Position à genoux, assis sur les talons.
* SENSE! : Professeur, enseignant ou toute personne que l'on respecte beaucoup.
* SHIAI : Compétition.
* SHIHAN : Modèle de professeur.
* SHIHO GIRl : Action de couper dans les quatre directions (SHIHO = 4).
• SHIN : Esprit, coeur.
* SHINAI : Sabre composé de 4 lamelles de bambou utilisé en KENDO.
* SHIN GI TAI: Union du mental, de la technique et du physique: idéal recherché.
* SHINTO : Religion fondamentale du peuple japonais.
* SHISEI : Attitude, posture correcte.
• SHITE: Celui qui fait la technique (appelé aussi TORI ou NAGE) .
• SHIZENTAI : Position naturelle de base .
• SHODAN : Premier DAN (DAN du débutant) .
• SHOMEN : De face .
• SODE: Manche .
• SOKUMEN : De biais .
• SOTO : Extérieur.
• SUMO : Lutte japonaise .
• SUBURI: Exercice individuel de coupes répétitives au Ken .
• TAI : Le corps .
• TAIWTSU : Techniques de combat à mains nues .
* TAI SABAKI : D éplacement du corps (souvent combinaison de "Irimi-tenkan").
* T AISO : Gymnastique, éducatif, échauffement.
* T AMBO : Bâton court
* TANTO DORI : Techniques contre couteau.
* TATAMI : Natte épaisse de paille que l'on trouve dans les maisons japonaises et
dans les DOJO.(tapis d'entraînement)
* TE: Main.
* TEGATANA : Tranchant de la main.
* TEKUBI : Poignet.
* TENKAN : Déplacement en pivot autour du pied avant.
* TE NO UCHI : Intérieur de la main.
* TOR!: Celui qui fait la technique (appelé aussi NAGE ou SHITE).
• TSUGI ASHI : Déplacement en glissant les pieds sans passer une jambe devant
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l'autre.
• TSUKI : Coup direct et de face (poing, sabre ou bâton).
* UCHI : Intérieur.
* UDE: Bras.
* UKE : Celui qui attaque et qui chute. (voir aussi Aïte)
* UKEMI : Chute.
• URA : Négatif, extérieur, revers, partie cachée.
* USHIRO : Arrière.
* WAKA SENSE! : Fils du Maître, littéralement: jeune Maître (ne s'emploie que
lorsque le Maître est encore vivant).
* YARI : Lance
* YOKO: Côté
* YOKOMEN : Côté de la tête.
* YUDANSHA : pratiquant titulaire d'un grade Dan
* YUMI: Arc japonais
• ZANSHIN : Attitude de contrôle et de vigilance qui suit l'exécution de la techni-
que
* ZAREI : Salut à genoux.
DEFINITIONS
• CAPACITES
=> Savoir-faire. (être capable de ... ); Aucune capacité n'existe à l' état pur et
toute capacité ne se manifeste qu 'à travers la mise en œuvre de contenus.
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• CONSIGNES
• INDICATEURS
:::> Situation dans laquelle il est proposé à l'élève une tâche qu'il ne peut
mener à bien sans effectuer un apprentissage précis. Comme toute
situation, la situation problème doit être construite en s'appuyant sur une
triple évaluation diagnostique (des motivations, des compétences, et des
capacités).
• SITUATIONS D'APPRENTISSAGE
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COMPORTEMENTS OBSERVABLES
(par rapport aux stades moteurs -JP BONNET)
CONSIGNES - CONTRAINTES
1er KYU
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Pour le futur enseignant F.F.A.B, le travail pédagogique proposé par notre Conseiller
technique national, Senseï T AMURA, éclaire la conception et la réalisation d' une séance.
Pour la compréhension des formes d'attaque fondamentales répertoriées par les textes
officiels, on se référera avec profit au livre de T AMURA Senseï qui donne quelques
définitions claires sur le sens de la pratique.
Uke :
=> Se situer par rapport à Tori
MAI Al.
Canaliser toute son énergie
Tori :
:::> Percevoir.
:::> Choisir la solution la plus adaptée.
:::> Situer ses segments sans le besoin du regard.
:::> Déséquilibrer.
=> Préagir.
• MUNA DORl
Tori :
:::> Se déplacer par rapport à une poussée.
:::> Créer le déséquilibre pour renverser Uke.
::o Amener Uke à concentrer son action en un seul point, la faiblesse de Uke
et attaquer cette faiblesse.
=> Agir au bon moment (unité - force)
• KATA DORI
Tori :
:::> Prendre connaissance des différentes forces.
:::> Pressentir 1' adversaire.
:::> Fixer l'adversaire.
:::> Préagir.
• DE LA SAISIE DU POIGNET
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• USHIRO W AZA
Tori :
:::::> Prendre conscience de son espace arrière.
:::::> Faire passer devant son adversaire, à droite ou à gauche.
:::::> Modifier sa propre position, dissocier, (déséquilibrer)
:::::> Pressentir ce qui est derrière soi (attention - préaction)
De même, sous le titre des méthodes d'entraînement, senseï T AMURA, nous donne
les MOYENS pour pratiquer efficacement.
* Kotaï est le premier niveau de travai l. La force physique est employée, sincè-
rement. Le but est de renforcer l'ossature et la musculature du pratiquant.
* Il faut amener Aïte à faire ce que 1'on désire lui voir faire.
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Respiration bien
placée.
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SUWARIWAZA
• SHOMENUCHI
=> IKKYO
=> IRIMI NAGE
• RYOTEDORI
=> KOKYU HO
TACHIWAZA
• GYAKUHANMIKATATE
DORI
=> TENCHI NAGE
• SHOMENUCHI
=> IK.KYO
=> IRIMI NAGE
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• GYAKUHANMI KATATE
DORI
~ IKKYO
=> NIKYO
~ SHIHO NAGE
~ UDEKlME NAGE
~ KOTE GAESHI
=> IRIMI NAGE
=> UCHI KAITE NAGE
~ SOTO KAlTEN NAGE
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TACHIWAZA
• RYOTE DORI
=> TENCHl NAGE
=> KOKYU NAGE
=> KOSHINA GE
• CHUDANTSUKI
=> IKKYO
=> KOTE GAESH I
=> !RlMI NAGE
=> UCHI KAITEN AGE
=> SOTO KAITEN NAGE
• YOKOMEN UCHI
=> IKKYO
=> NIKYO
=> SA KYO
=> YONKYO
=> GOKYO
=> KOTE GAESH I
=> IRlMI NAGE
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.,
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• SHOMEN UCHI
=> KAITEN NAGE (SOTO ET UCHI)
=> KOSHI NAGE
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1er KYIJ :
Minimum 8 mois de pratique réelle après le 2e Kyu ou 160 heures
• SHOMEN UCHJ
::::> GOKYO
::::> SHIHONAGE
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A- SUWARIWAZA 3
1 Shomen Uchi
2 Yokomen uchi
B- HANMIHANDACHI WAZA 2
1 Katate dori
3
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C-TACIDWAZA
1 Aihanmi katate dori
2 Katate dori
3 Kata dori
4 Munadori
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8 11
9 Jodan tsuki 12
13
10 Shomen uchi
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D- USIDRO WAZA
1
2 Ryokata dori
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• FORMES D'ATTAQUE
Etranglement de face
~B) Hagaïjime
• NAGE
WAZA
~A) Aïkinage
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• KATAME WAZA
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EXEMPLE D'INTERROGATION
POUR LES EXAMENS SHODAN
SUWARIWAZA
SHOMENUCHI IKKYO
NIKYO
SANKYO
YONKYO
GOKYO
IRIMINAGE
KOTEGAESHI
HANMIHANDACHI WAZA
KATATEDORI IKKYO
NIKKYO
SHIHONAGE
UCHI KAITEN NAGE
IRIMINAGE
KOTEGAESHI
TACHIWAZA
KATADORI IKKYO
NIKKYO
RYOTEDORI TENCHINAGE
KOSHINAGE
TANTODORI JODORI
CHUDAN TSUKI JIYU WAZA
YOKOMEN UCHI GOKYO JONAGEW AZA JlYU WAZA
FUTARIGAKE
RYOTEDORI JIYUWAZA
NOUVEAUX PRATIQUANTS
=> Vous êtes 6ème Kyu. Au cours des ans, vous aurez 6 degrés
"kyu" à atteindre pour accéder au premier dan (vous aurez
encore besoin de longues années de pratique pour obtenir
plusieurs "dan"). Il ne faut en aucun cas considérer ces
« kyu » dans un sens hiérarchique. Ce ne sont que des signes
extérieurs sans importance, qui ne sont là que pour vous
indiquer les paliers que vous franchissez dans votre pratique.
Bonne Pratique !
=> Sachez aussi qu'il est important d'associer des stages à la pra-
tique régulière au club. Ils vous permettront de rencontrer
d'autres enseignants, généralement haut-gradés et d'autres
pratiquants. La vie au club, si elle est irremplaçable, peut aus-
si devenir une impasse si l'on n'y prend garde. Des stages
sont organisés partout en France chaque week-end. Ils sont
normalement annoncés et affichés dans le club.
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BILIOGRAPHIE
oUVRAGES GENERAUX
Vers une pédagogie de l'acte moteur. J. P. BONNET Vigot, 1983
Apprendre, oui mais comment ? Ph. MEIRIEU Ed. ESF. 4° édition, 1989
TRAVAUX D'AÏKIDO
Points essentiels AÏKJDO J. BONNEMAISON
TAMURA SENSEÏ
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