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25 novembre, 2011

« FORMULES EFFICACES POUR LA FUSION DU DEFUNT JUSTIFIE

DANS LA LUMIERE DIVINE  » : LE LIVRE SACRE DES KEMITES !
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Face aux élucubrations pseudo-scientifiques de certains  » Pontifes  » manifestement incompétents en matière

d’Egyptologie et dont le rôle est de semer la confusion dans les esprits en qualifiant le Judaïsme,le Christianisme et l’Islam

de  » RELIGIONS AFRICAINES « , il importe de restituer rigoureusement le  » CORPUS DES TEXTES SACRES  » légués à la

postérité dès la plus Haute Antiquité par les ancêtres des Kémites originaires de la REGION DES GRANDS LACS AFRICAINS

( TA NETER ) et nulle part ailleurs.Dans cette perspective,la présentation exhaustive du  » PAPYRUS D’ANI « , VERITABLE

LIVRE SAINT DU PEUPLE KEMITE apparaît comme une mesure de salubrité publique devant les gesticulations

fébriles des tenants de la  » TRAHISON SPIRITUELLE  » qui avancent masqués pour paraphraser le Professeur Mubabinge

BILOLO .A cet égard,nous tenons à saluer les mises au point décisives du Frère Jean-Pierre KAYA qui ont permis de

clarifier une fois pour toutes les enjeux majeurs de la QUESTION SPIRITUELLE dans le processus révolutionnaire en cours

dans le Monde Noir.

LE PAPYRUS D’ANI OU LA SOURCE CACHEE DE LA SPIRITUALITE ANCESTRALE DU PEUPLE KEMITE : PRESENTATION.

L’objet de cette présentation est de familiariser les Kémites du monde entier avec le PAPYRUS D’ANI,un document

primordial qui retrace pour la première fois dans l’histoire universelle – illustrations à l’appui – LES ETAPES DU VOYAGE
Con dentialité
DU DEFUNT ( cf WOSIRE,OSIRIS ) DANS L’AU-DELA EN COMPAGNIE DES DEÏTES ET DES ANCÊTRES. On se propose ainsi
APPEL DU MOUVEMENT SE…
de répondre précisément aux quatre questions ci-après :

I- QU’ EST-CE QUE LE  » LIVRE DES MORTS  » ?

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II- QUELLE EST SA VERITABLE ORIGINE ?

III- COMMENT LE PAPYRUS D’ANI EST-IL STRUCTURE ?

IV- QUELLE CONCEPTION DU DESTIN POST-MORTEM DE L’HOMME RENFERME-T-IL ?

I- QU’EST-CE QUE LE  » LIVRE DES MORTS  » ?

Ce qu’il est convenu d’appeler le  » LIVRE DES MORTS  » porte en réalité le titre suivant en langue pharaonique : RAOU

NOU PERET EM HEROU , littéralement  » FORMULES POUR LA SORTIE DANS LA LUMIERE DU JOUR « . Le Professeur

OBENGA rend cette expression par  » FORMULES POUR L’EMERGENCE DU DEFUNT DANS LA LUMIERE DIVINE « .Pour

notre part,nous optons pour la trduction suivante :  » FORMULES EFFICACES POUR LA FUSION DU DEFUNT JUSTIFIE

DANS LA LUMIERE DIVINE « .C’est au XIX ème siècle que le grand égyptologue allemand Richard LEPSIUS avait baptisé

ces formules rituéliques efficaces dans l’Au-Delà  » TODTENBUCH  » (  » LIVRE DES MORTS  » ). Il s’agit du plus ancien

livre illustré dans toute l’histoire universelle des religions. Il était à l’origine constitué de bandelettes destinées à

envelopper la momie du Défunt avant son inhumation définitive dans la Nécropole.Sur ces bandelettes sont gravées

généralement en cursive hiératique des FORMULES EFFICACES et des LOUANGES RITUELIQUES magnifiant les NOMS,les

TITRES et les QUALITES du Défunt.Il existe plusieurs versions du LIVRE SAINT DES KEMITES du monde entier : LES

PAPYRUS D’ANI,DE HUNEFER,DE NEBSENI,DE NEBQUED,DE NESMIN , DE NEBPAKACHOUTY etc.La plus ancienne version

connue à ce jour se trouvait dans le Sarcophage de la Reine MENTOUHOTEP ( XIII ème dynastie ) et est à présent

conservée à Berlin ( cf LEPSIUS , AELTESTE TEXTE BI.5 ).Le document précité ne comporte que quelques dizaines de

chapitres tout comme du reste le PAPYRUS DE IOUYA ( Epoque du Pharaon AMENHOTEP III , XVIII ème dynastie ) qui en

compte exactement quarante.

Dès le Moyen-Empire et jusqu’à la Basse époque,certaines versions compteront jusqu’à 192 chapitres. Durant la période

dite de la  » Renaissance saïte  » un ORDRE DEFINITIF ET CANONIQUE s’impose définitivement au Scribe de la  » PLACE

DE LA VERITE « et va perdurer jusqu’à la période ptolémaïque.

II- QUELLE EST SA VERITABLE ORIGINE ?

Si l’on en croit certains spécialistes ( BARGUET, FAULKNER, ALLEN ) aussi bien la date de composition que l’identité des

véritables auteurs du  » LIVRE DES MORTS  » seraient difficiles à établir avec précision.Pourtant,les philologues ont

depuis longtemps mis en évidence une connexion pour ne pas dire une filiation avec d’autres textes funéraires réputés

plus anciens tels que les  » TEXTES DES PYRAMIDES  » ( 2800-2500 avant notre ère ) ou les  » TEXTES DES SARCOPHAGES

 » (Première période intermédiaire , 2100 avant notre ère ). CES FAITS CORROBORENT SELON NOUS L’HYPOTHESE D’UNE

SOURCE D’INSPIRATION COMMUNE REMONTANT AU PREDYNASTIQUE. Une telle opinion est vigoureusement défendue

par le génial érudit grec MAYASSIS qui désigne explicitement les ANOU comme les  » auteurs  » ( nous dirons les 

« transmetteurs  » de ces traditions immémoriales) :  » Les doctrines exposées dans les Textes des Pyramides et le Livre

des Morts ( écrit MAYASSIS ) sont des doctrines professées surtout par les ANOU, soit de Nubie ( Kouch ) soit d’Egypte

comme doctrines héliopolitaines.A l’époque où fut rédigé et rassemblé en un même corpus le Livre des Pyramides comme

le Livre des Morts, ces doctrines étaient si vieilles en Egypte qu’on avait pris le parti de les amalgamer l’une avec l’autre
Con dentialité
et cet amalgame est si bien fait que nous n’en pouvons voir le point de soudure,quoique nous sentions parfaitement qu’il
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y a eu soudure  » ( cf MAYASSIS ,  » LE LIVRE DES MORTS DE L’EGYPTE ANCIENNE EST UN LIVRE D’INITIATION…Athènes,

BAOA, 1953, page 2 ).

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On sait qu’en dépouillant méthodiquement les sources archéologiques exhumées par Sir W.M.F PETRIE et AMELINEAU, le

Professeur Cheikh Anta DIOP avait démontré que les prétendus  » ANOU D’EGYPTE  » qu’on voudrait distinguer sur le

plan somatique des NUBIENS étaient eux-mêmes à l’origine d’authentiques Nègres soudanais ( cf Cheikh Anta DIOP  »

ORIGINE DES ANCIENS EGYPTIENS » in  » HISTOIRE GENERALE DE L’AFRIQUE « , Volume II, Chapitre 1 , UNESCO-NEA

page 46 ).

III- COMMENT LE PAPYRUS D’ANI EST-IL STRUCTURE ?

Parmi les nombreuses versions connues, nous avons choisi de faire l’exégèse du PAPYRUS D’ANI en raison de son

exceptionnelle valeur documentaire et de sa place prépondérance dans le rituel pharaonique au Nouvel

Empire.Actuellement conservé au British Museum sous le numéro de code BM.10470,il est attesté dès la XIX ème dynastie

aux environs de 1300 avant notre ère ( Règne du Pharaon RAMSES II ). Bien que Jean François CHAMPOLLION et Richard

LEPSIUS n’aient reconnu que trois parties dans le Livre sacré des Anciens Kémites, on distingue de nos jours quatre

grandes parties à la suite de l’érudition vertigineuse de BARGUET. Ces quatre parties se présentent comme suit:

PREMIERE PARTIE:  » LA SORTIE DANS LA LUMIERE DU JOUR  » ( Chapitres 1 à 16 ) :

On assiste à la Marche du cortège funèbre vers la Nécropole avec l’exécution des RITUELS DE PURIFICATION ET DE

PRESERVATION DE L’INTEGRITE DU DEFUNT.Sont présentées les offrandes et les louanges destinées essentiellement à RA

et à WOSIRE ( OSIRIS ).

DEUXIEME PARTIE :  » LA REGENERATION ET LA SOLARISATION  » ( Chapitres 17 à 63 ) :

Le Défunt solarisé est assimilé à RA dans sa « glorieuse apparition ».Il retrouve progressivement l’usage de la PAROLE, la

CONSCIENCE DE SOI, son NOM, la PLENITUDE DE SES ENERGIES VITALES. Il peut repousser ou anéantir les puissances de

destruction ( reptiles,sauriens,créatures monstrueuses et maléfiques ) avant de maîtriser les éléments cosmiques ( l’eau,

l’air,le feu… ).

TROISIEME PARTIE :  » LA TRANSFIGURATION TOTALE  » ( Chapitres 64 à 129 ):

Con dentialité
Avant de se transfigurer par une métamorphose totale de son KA DIVIN, le Défunt doit emprunter la BARQUE SACREE (
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WIA en Medu Neter ) pour accéder aux MYSTERES après un combat cosmique avec APOPHIS et les puissances maléfiques

qui lui sont dévouées.Pour sortir victorieux de ce combat,il lui faut affronter l’épreuve suprême du JUGEMENT DIVIN
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devant les QUARANTE DEUX MAÂTIOU KHERIOU MAÂT qui font office de JUGES SUPRÊMES GARANTS DEVANT WOSIRE

ET DJEHOUTY ET ANOUPOU DE LA LOI DIVINE TRANSCENDANTE INCARNEE PAR MAÂT.

QUATRIEME PARTIE:  » L’EMBARCATION DU DEFUNT SOLARISE ET JUSTIFIE VERS L’AMDOUAT  » ( Chapitres 130  à 162 ):

Le Défunt justifié reçoit les Louanges des Ancêtres divinisés qui lui rendent également des cultes à l’occasion des FÊTES

DEDIEES A WOSIRE en guise d’accueil dans l’AMDOUAT.Il connaît alors parfaitement la GEOGRAPHIE SACREE DE LA

DEMEURE DE WOSIRE ET IL PEUT DESORMAIS S’Y MOUVOIR VOIRE SE DEPLACER A SA GUISE SOUS LA FORME QU’IL

DESIRE GRÂCE A LA PROTECTION BIENVEILLANTE DES GENIES TUTELAIRES ET DES MÂNES DES ANCÊTRES DIVINISES.

CHAPITRES ANNEXES 163 à 192 :

Outre ces quatre grandes sections,les Chapitres 163 à 192 constituent des séquences additionnelles qui ont ceci de

remarquable qu’ils assimilent le parcours jalonné d’épreuves du Défunt Justifié à celui du Neter WOSIRE lui-même…Les

Hommages adressés au Neter WOSIRE sont les mêmes que ceux qui sont adressés au Defunt qui ne fait plus qu’un avec

RA partageant de ce fait LA CONDITION DIVINE PARFAITE.

IV- QUELLE CONCEPTION DU DESTIN POST-MORTEM RENFERME-T-IL ?

Pour les GRANDS PRETRES d’IOUNOU ( HELIOPOLIS ) commentateurs et contempteurs de la COSMOGONIE

HELIOPOLITAINE, l’UNIVERS ( DJER ) n’a pas surgi ex nihilo, mais il est la manifestation d’une SUBSTANCE PRIMORDIALE

AUTO-GENEREE : NOUOU,NOUN  qui signifie en toute rigueur LES ABYSSES CONTENANT LES EAUX PRIMORDIALES.

C’est du NOUN que surgit la LUMIERE ( SETOUT ) qui se transformera en AMOUR ( MEROUT ) avant de devenir LA

PARFAITE BONTE ( NEFEROUT ).On voit commemt le Christianisme a pu reprendre trois mille ans plus tard ces croyances

en soutenant que LES TROIS ATTRIBUTS PRIMORDIAUX DE DIEU SONT LA LUMIERE, L’AMOUR ET LA PERFECTION DANS

LA BONTE. CES « MYSTERES DE LA CREATION  » S’EXPLIQUENT DANS LE PAPYRUS D’ANI PAR L’ASSIMILATION DE LA

LUMIERE, SOURCE DE TOUTE VIE A RA QUI AURA POUR CETTE RAISON LE STATUT DE DEMIURGE AUTOGENE D’APRES

LA COSMOGONIE D’IOUNOU.QUANT A L’AMOUR, IL EST ASSIMILE AU PRINCIPE DU MOUVEMENT INCARNE PAR

KHEPERA OU KHEPRI.ENFIN, LA PLENITUDE ET LA PERFECTION ONTOLOGIQUES SONT INCARNES PAR ATOUM ( LA

PREFIGURATION DE L’ADAM DES RELIGIONS DITES « REVELEES « ) . CETTE TRIADE DEMIURGIQUE  » RA-KHEPRI-ATOUM
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« engendrera par hypostases les autres NETEROU selon LE PROCEDE DE LA DISTRIBUTION PAR COUPLES PAREDRES (
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D’OU LE  » MYSTERE DE LA GEMELLITE  » ) : CHOU ( PRINCIPE MASCULIN DE L’AIR ) ET TEFNOUT ( PRINCIPE FEMININ

DE L’HUMIDITE ) / GEB ( PRINCIPE MASCULIN DE LA GERMINATION ) ET NOUT ( PRINCIPE FEMININ DE LA

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CONSTELLATION ) / OSIRIS ( PRINCIPE MASCULIN DE L’ ETERNITE ) ET ISIS ( PRINCIPE FEMININ DE LA FERTILITE ) /

SETH ( PRINCIPE MASCULIN DE LA STERILITE ) ET NEPHTYS ( PRINCIPE FEMININ DE LA SINCERITE )…AINSI TOUS LES

ETRES DE L’UNIVERS SONT ISSUS PAR FILIATION PLUS OU MOINS DIRECTE DE RA = PRINCIPE DE LA LUMIERE DIVINE

PRIMORDIALE QUI A SON TOUR EST UNE VIBRATION ENERGETIQUE ISSUE DU NOUN.C’EST EN VERTU DE CETTE

FILIATION QU’ON DESIGNE LES CREATURES ISSUES DE RA PAR L’EXPRESSION « ETRES DE LUMIERE  » ET CELLES ISSUES

D’APOPHIS PAR L’EXPRESSION  » CREATURES DES TENEBRES « . C’EST EGALEMENT POUR CETTE RAISON QU’UNE

ANALOGIE EST ETABLIE ENTRE LA COURSE PERIODIQUE DE RA D’UNE PART ET LE VOYAGE EFFECTUE PAR LE DEFUNT

DANS L’AMDOUAT D’AUTRE PART.DANS SA COURSE ININTERROMPUE,RA AMORCE UNE DESCENTE DANS DES REGIONS

SOUTERRAINES OU SEJOURNENT APOPHIS ET LES PUISSANCES MALEFIQUES QUI CHERCHENT A RENVERSER

QUOTIDIENNEMENT SA BARQUE, A S’APPROPRIER SON ENERGIE VITALE , EN UN MOT A L’EMPECHER DE RENAITRE

DANS L’HORIZON ORIENTAL. VOILA POURQUOI LE LEVER DE RA EST UN EVENEMENT COSMIQUE D’UNE PORTEE

METAPHYSIQUE CONSIDERABLE.A SON TOUR, LE DEFUNT ENTREPREND UN PERIPLE JALONNE D’EPREUVES QUI LE

CONDUIT DES PROFONDEURS ABYSSALES ET TENEBREUSES VERS LA METAMORPHOSE STELLAIRE. CE QUE LES

PROFANES APPELLENT  » MORT « , LOIN DE SIGNIFIER L’ANEANTISSEMENT DE TOUTE VIE, N’EST QUE LE  » PASSAGE  »

D’UNE FORME INCOMPLETE DE L’EXISTENCE VERS UNE AUTRE VIE PLUS ACHEVEE, PLUS COMPLETE, PLUS PARFAITE

QUI VERRA L,HOMME CHANGER PROGRESSIVEMENT DE CONDITION, RENAITRE , SE TRANSFORMER. CETTE

TRANSFORMATION DU DEFUNT EN UN  » ESPRIT PAEFAIT DE RA  » (  » AKH IKER EN RA  » ) S’ACCOMPLIT AU MOYEN DE

RITES PUISSANTS DESTINES A METAMORPHOSER LES ENTITES ONTOLOGIQUES QUE SONT LE KA ET LE BA EN AKH ,

C’EST A DIRE EN UN ESPRIT LUMINEUX ET IMPERISSABLE. L’APOTHEOSE DE CETTE METAMORPHOSE COMPLETE DE

L’ESPRIT IMPERISSABLE DU DEFUNT, C’EST LA SOLARISATION OU LA TRANSFIGURATION STELLAIRE QUI LE FERONT

FUSIONNER AVEC LA LUMIERE DIVINE ELLE-MEME …

PROFESSEUR JEAN CHARLES COOVI GOMEZ.

REFERENCE BIBLIOGRAPHIQUE DE L’AUTEUR POUR APPROFONDIR LE SUJET: cf  » LA SIGNIFICATION DU VOCABLE

AKHU EN EGYPTE ANCIENNE ET EN AFRIQUE NOIRE CONTEMPORAINE  » in  » ANKH, REVUE D’EGYPTOLOGIE ET DES

CIVILISATIONS AFRICAINES  » , NUMERO 3, KHEPERA ,1994.

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