Dom Juan - Acte I, Scène 2

Dom Juan, Molire, Acte I, scne 2 : l'loge de l'infidlit
Introduction : crit en 1665, l'oeuvre de Dom Juan, de Molire s'inspire de la pice Le trompeur de Sville de Tirso de Molina. Le titre et le sous-titre renvoient la pense libertine la moralit, linfidlit dans tous les domaines. Mais galement la destruction car le sous titre, Le festin de Pierre fait rfrence la statue du commandeur qui entrainera Don Juan dans la mort. La pice sera joue en 1665 mais suite des critiques sur limpit de la pice elle sera retire de laffiche. Auteur, metteur en scne et acteur du XVIIe sicle, Molire mne la troupe d'Illustre Thtre et rencontre de nombreuse difficults, malgr le soutien du Roi Louis XIV. travers des spectacles de pur divertissement ou des oeuvres polmiques, il reprsente et dnonce les dfauts des hommes et les moeurs de son temps par le rire. Il est aussi l'auteur de L'Avare , Les Fourberies de Scapin ou encore du Malade imaginaire . Le XVIIme sicle est le sicle du classicisme et du libertinage. On distingue le libertinage de moeurs, c'est dire la dbauche et la conduite morale et le libertinage de pense qui lui se traduit par l'absence de religion et par une explication matrialiste du monde. C'est ainsi que Molire choisit pour hros de sa pice, un libertin. Dans cette scne, tir de l'Acte I, Dom Juan exprime ses principes, ses mthodes de sduction et dvoile Sganarelle son propre systme conventionnel. Il apparat ds le dbut de la pice comme une personne scandaleux, diffrent des autres
I/ Eloge paradoxal de l'inconstance

A. Le thme de la fidlit condamn : L'image de fidlit est dvalorise : se lie (enchanement), 1er objet , piquer faux d'un faux honneur , la constance n'est bonne que pour les ridicules Selon DJ, la fidlit entranerait la privation de tous autres plaisirs : renonce , qu'on n'ai plus , demeurer DJ compare la fidlit une sorte de mort : s'ensevelir pour toujours , tre mort ds sa jeunesse . Donc selon DJ, la fidlit entrane la perte du dsir amoureux et la disparition de la passion , ce qui entrane la mort de l'individu. la fin de la tirade, on observe une reprise de condamnation de la fidlit avec la mtaphore du sommeil : nous nous endormons dans la tranquillit . Selon DJ, fidlit constitue un ennui mortel.
=> Bilan : Pour Dom Juan, la fidlit est uniquement un statut social ridicule, une morale sans fondement. B. Thme de l'inconstance exalt : On constate un double rseau lexical : celui de la droiture - justice avec celui du plaisir - douceur (paradoxalement li avec guerre). Ainsi, l'infidlit correspondrait au droit chemin mais aussi au plaisir lis l'excitation provenant de la conqute amoureuse.
On remarque une rptition du mot cur plusieurs reprises : Pour lui, l'infidlit est le moteur de la vie et donc elle vient indispensable. La victoire pour Dom Juan, correspond la fin du dsir mais aussi la promesse d'une nouvelle conqute : les charmes attrayants d'une conqute faire Le plaisir est dans le changement, et DJ se justifie par son honntet vis--vis de la Nature : quelque objet nouveau ne vient rveiller nos dsirs ; tout le plaisir de l'amour est dans le changement .
=> Il s'agit d'une dclaration d'hostilit contre la pense morale de l'poque. II Lautoportrait d'un libertin A. Un virtuose de la parole Dom Juan est vritablement le matre, il possde le pouvoir de la parole. Un pouvoir qu'il utilise avec les femmes. Quoi ? , Tu veux... , lien, Dom Juan rebondi instantanment sur les propos de Sganarelle, tonn, presque indign + Question rhtorique qui ne laisse pas place la rponse de Sganarelle. Le temps de parole est illimit pour DJ, alors que celui de Sganarelle est limit par DJ. (interruptions) DJ utilise discours trs marqu par la premire personne ( je , me ), mais il est aussi capable de passer au nous et on . Jeu pronoms : Dom Juan largit propos : utilise on il gnralise ses propos (vision globale sur H) ; pour moi marque le passage la confidence, avec exemples personnels ; et ensuite, nous (il fait de lui une gnralit) => veut capter bienveillance auditoire : il est pas unique en son genre. Marques 1re pers se multiplient ensuite : Dom Juan pris par discours, oublie compltement Sganarelle : le tu disparat => preuve qu'il est qu'un faire-valoir Tournures impersonnelles qui donnent son discours une allure de maxime : il n'est ... Prsence d'un langage soutenu :
Registre lyrique : 1ere pers + lexique des sens ( voit , frapper les yeux , gote ) + des sentiments ( charmer , dsir , plaisir ) + vocabulaire riche (aucune rptition de mots), galant, prcieux, un peu excessif ( triompher de la rsistance , douceur extrme , douce violence ) + Rythme ternaires (deux premires phrases) => intensit sonore et rythmique et donne de l'importance au discours + style crmonieux ( la constance n'est bonne... )
D-J se pose en victime de la beaut des femmes et de la nature : champ lexical de l'envoutement Discours construit (connecteurs, ouverture, conclusion), arguments pertinents, ampleur phrases. DJ substitue son propre code celui de la socit (lexique du droit : on doit , ne doit pas , faire injustice aux autres )
B. Molire, travers Dom Juan, dresse le portrait d'un libertin : 1) de murs a) critique de la fidlit : loge de l'inconstance champs lexical du plaisir + dsir de multiplier les conqutes b) got pour les dfis amoureux : DJ conoit la sduction comme une entreprise militaire. Plus l'entreprise est dlicate + la victoire est grande : la victoire est rsume par verbe triompher de la rsistance + champ d'attaque limit, concerne uniquement les belles personnes + la conqute amoureuse est une affaire de stratgie progressive mthodique : il faut rduire , combattre , faire rendre les armes , mener doucement si l'on veut triompher => fermet oppos douceur (antithse). Ensuite, description de l'arsenal utilis par DJ ( cent hommages , transports , larmes , soupirs ) => DJ joue donc sur la sensibilit des femmes ( fragilit , innocente pudeur ) Mtaphore militaire se transforme en comparaison Alexandre (orgueil et dsir de domination). DJ ne s'arrte pas l, et s'emporte avec mtaphore hyperboliques : d'autres mondes ... L'oxymore douce violence marque une transition + plaisir de DJ lie la notion d'obstacles de violence qui s'opposent l'ide de douceur avec progression lente et rythm il n'est rien de si doux... => Plaisir de DJ li de nombreuses conqutes au prsent, dans le pass mais surtout li au futur. c) un esthte les femmes sont essentiellement dsignes par des termes qui renvoient leur beaut physique 2) de pense a) refuse les codes sociaux et religieux refus valeurs traditionnelles : mariage "j'ai beau tre engag l'amour qui j'ai pour une belle n'engage point mon me faire injustice aux autres" tablir sa propre justice, ses propres codes de la fidlit = faux honneur + mort inconstance=vie. mpris vis vis des fidles, ce sont des "ridicules" b) rfrence la nature "o la nature nous oblige" nature comme principe ordonnateur de l'univers Dieu l'glise philosophie d'picure c) accorde beaucoup d'importance la libert de penser et la satisfaction des dsirs "des conqurants qui volent perptuellement de victoire en victoire" Don Juan revendique une libert absolue => Apologie de la libert de murs : se lier est inconcevable pour Dom Juan : en tant infidle, il affirme certaine libert : H instable et insatiable
Conclusion : La force de DJ rside dans sa parfaite matrise de la parole. Il est capable de mettre la fidlit sous le registre ngatif et l'infidlit sous registre positif. DJ noble d'pe s'approprie registre militaire non pas pour dfendre son pays mais pour son propre plaisir. Ainsi, Dom Juan apparat comme un personnage hors du commun et scandaleux.
Autre plans possibles : 1 - L'picurien, le culte du plaisir 2 - Le libertin, l'usage de la libert 3 - Le sducteur, l'exercice du pouvoir ou 1 - L'art de la parole 2 - L'art de la sduction

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