Guide pratique pour débutants

Sommaire

Introduction ...................................................................................................................................................................3
I. La méditation ..............................................................................................................................................................4
L’esprit et le corps .....................................................................................................................................................4
La méditation Japa....................................................................................................................................................5
II. Les mantras ..............................................................................................................................................................7
Les bienfaits des mantras ....................................................................................................................................... 10
Comment pratiquer les mantras ? ........................................................................................................................... 11
Créez votre mantra ................................................................................................................................................. 11
III. Le mala .................................................................................................................................................................. 12
Les graines de Rudraksha (larmes de Shiva) ......................................................................................................... 12
Composition d’un mala ........................................................................................................................................... 13
La symbolique du nombre 108 ................................................................................................................................ 14
Comment utiliser un mala ? .................................................................................................................................... 15
Choisir son mala ..................................................................................................................................................... 16
Exercices..................................................................................................................................................................... 21

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 Introduction

Lorsque j'ai découvert la méditation japa pour la première fois, moi qui avait plutôt du mal à canaliser mon mental et
à rapidement mettre fin à mes méditations, je me suis dit "enfin quelque chose qui va m'aider!". Car oui, quand on
"débute" en méditation, on peut vite être découragé. Pourquoi ? Parce qu'on se compare aux autres, parce qu'on a
sûrement aussi un regard trop sévère sur soi, dans une dynamique de dépassement en temps record typiquement
actuelle de notre société, qui finalement... va à l'opposé du but de la méditation ! Méditer, c’est ralentir, c’est un
moment d’introspection où le temps n’a pas sa place.

Alors comment méditer simplement et efficacement ? Ce petit guide n’a pas la prétention de vous révéler des
miracles, encore moins d’être exhaustif en la matière tellement il y aurait à dire. Il vous livre une partie de ce que j’ai
expérimenté ; mes propos pouvant être subjectifs, j’ai tenté de réunir des informations qui se sont toutefois avérées
utiles en réunissant des connaissances et des témoignages.

Si vous n'avez jamais expérimenté la méditation japa, ce petit guide pourra sûrement vous éclairer, je l’espère,
histoire de faire la paix avec vous-même et de vous prouver que vous êtes capable de méditer, peu importe le
temps, le moyen, la posture... Place aux ressentis, sans jugement ! L'idée est de vous accorder un peu de temps au
début, et petit à petit, vous y prendrez du plaisir.

Car c'est ce que l'on oublie souvent : méditer, ce n'est pas atteindre l'éveil en 5 minutes de pratique, non ! Ce n'est
pas non plus se comparer aux autres ! Méditer, c'est aller à la rencontre de Soi et prendre du plaisir à le faire. Si
vous êtes parent, vous vous êtes peut être rendu compte qu'il est difficile de nos jours de faire de la lecture une
activité quotidienne pour nos enfants, plus attirés par les jeux vidéos ou les fameux smartphones. La technologie
nous dépasse, alors on se rend compte que ce n'est pas en forçant notre enfant à lire qu'il le fera, mais en lui
apprenant le goût de la lecture : donner envie de !

Pour nous adultes, dans notre rapport à la méditation, c'est pareil. Susciter le plaisir, l'émotion, l'envie de prendre du
temps pour soi, c'est quelque chose qu'on oublie trop souvent de faire. Mais ce fameux mental, on sait le dompter ! Il
suffit de lui donner le mode d'emploi, de l’habituer ! Loin d’être égoïste, le fait de prendre ce temps et de recentrer
nos priorités ne nous en sera que bénéfique.

Bonne lecture à tous.

Vanessa

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 I. La méditation

La méditation (bhāvanā en sanskrit) est au cœur de nombreuses pratiques spirituelles ou religieuses ainsi que
d'autres formes plus récentes de spiritualité. C'est une pratique pouvant viser à produire une paix intérieure, la
vacuité de l'esprit, des états de conscience modifiés, l'apaisement progressif du mental ou encore une simple
relaxation. Certaines techniques de méditation, telles que la pleine conscience, peuvent être utilisées dans un cadre
thérapeutique.

Les techniques de méditation sont très diverses à tel point qu’on peut vite s’y perdre. Pour vous aider à y voir plus
clair, elles peuvent être classées selon leur foyer d'attention : une zone corporelle spécifique ou le déplacement
d'une zone à une autre ; une perception précise ; le vide de tout concept ou vacuité ; un objet spécifique pré-
sélectionné profane ou religieux ; le nom d'une déité ou d'un concept inspirant la paix (mantra) ; le souffle ; un son ;
une incantation ; un kōan ou énigme évoquant des interrogations ; une visualisation ; un exercice mental. Il y a
l’embarras du choix ! Certaines pratiques méditatives, comme celles du yoga ou du tantra, peuvent être rattachées à
des religions, d'autres sont indépendantes de tout contexte religieux comme la méditation philosophique. La
méditation peut être désignée par d'autres appellations : relaxation ; concentration ; état modifié de conscience ;
suspension des processus de la pensée rationnelle et logique ; maintien de l’observation de soi.

Dans la méditation dite de « pleine conscience », par exemple, le méditant se repose confortablement et
silencieusement, centrant l'attention sur un objet ou un processus : « ... Glissant librement d'une perception à une
autre... Aucune pensée, image ou sensation n'est considérée comme une intrusion. Le méditant, avec une attitude
vide de tout effort, est invité à explorer l’ici et maintenant. En utilisant l’ouverture panoramique comme point
d'ancrage... ce qui ramène le sujet constamment au présent, évitant l'analyse ou l'imagination cognitive concernant
le contenu de la conscience, et augmentant tolérance et relaxation du nom secondaire de la pensée processus. » 1

L’esprit et le corps

Pour rester en bonne santé et en forme, nous avons besoin de trouver un équilibre entre l’esprit et le corps. Si nous
nous plions à nos demandes externes sans prendre le temps de nous écouter, et surtout si nous ignorons la petite
voix intérieure qui nous dit de ralentir ou de nous reposer, nous prenons alors le risque de voir notre santé défaillir.
Notre capacité à soutenir le stress ou les pressions en sera affaiblie. La méditation est donc une manière sûre de ne
pas négliger un aspect important de notre bien-être : la santé de notre esprit à sa relation avec notre corps.

Pour y parvenir, inutile de passer des heures en contemplation absolue. Il suffit de quelques minutes par jour, et
nous commencerons petit à petit à comprendre la relation corps-âme-esprit et à découvrir une nouvelle dimension à
nos vies. En apprenant à méditer, nous pourrons même, avec le temps, trouver en nous une source de guérison et
de rajeunissement. Ce n’est pas le temps que nous passons à méditer qui compte mais les progrès de notre
compréhension durant ce laps de temps.2

Loin d’être des entités disparates et isolées, notre esprit et notre corps travaillent ensemble en une relation de
dépendance mutuelle. Ce n’est que lorsqu’ils sont pleinement satisfaits que nous pouvons bénéficier de vies
harmonieuses et équilibrées. La façon dont nous percevons a une influence directe sur nos corps et vice versa : un
corps sain contribuera à créer un esprit sain. A l’inverse, si nous nous croyons incapable d’accomplir quelque chose,
il y a de fortes chances qu’une influence négative agira sur nos capacités physiques. De telles images négatives ne
pourront que nous empêcher de réaliser notre véritable potentiel de vie. A partir d’une exploration interne et de son
interprétation, la méditation nous aide à comprendre les interconnexions entre l’esprit et le corps, nos pensées
inconscientes et nos motivations. Quand nous méditions, les images qui nous viennent à l’esprit ressemblent à des

1 Source : wikipédia
2 Bill Anderton, La méditation
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rêves : elles naissent dans notre inconscient et correspondant à des énergies inconscientes. Elles peuvent
s’analyser de la même façon que les images de rêves qui n’ont cependant qu’une signification symbolique et ne
doivent jamais être prises dans leur sens littéral. Au contraire des rêves, la méditation nous permet d’approfondir et
d’explorer ces images, les laissant se transformer et croître. Ainsi la méditation peut devenir un processus créatif qui
fera évoluer les symboles de notre inconscient vers notre conscient, et révéler ainsi leur véritable sens.

Lorsque nous méditons, tout semble imprégné de significations : les coïncidences paraissent avoir un sens, et avoir
lieu dans un but bien précis. Aussi, en méditant, il est important de prendre note de ce qui se passe en nous, mais
aussi de ce que nous vivons.

La méditation Japa

La méditation que je vous propose d’expérimenter est la méditation japa. Le contexte religieux ne m’intéresse pas,
pas plus que les dogmes qu’il impose, quand bien même vous pouvez être attirés par certains aspects de la religion.
Chacun voit midi à sa porte. Pour ma part, j’aime me sentir entourée des énergies de certaines divinités hindoues.
D’autres seront plus appelés à s’enrichir d’inspirations bouddhistes. Ici, il s’agit simplement de tirer profit de
techniques ancestrales pour le seul bien-être de votre corps et de votre esprit, dans le respect et la bienveillance.

Japa (जप en devanāgarī) est un terme sanskrit qui désigne la répétition, un certain nombre de fois, d'un nom de
divinité, de paroles sacrées ou formules mystiques (mantra), généralement à l'aide d'un chapelet appelé japa mala.
De nombreux maîtres hindous, tels que Swami Ramdas, sont arrivés à de hauts niveaux de réalisation spirituelle par
la pratique du japa. Le Japa-Yoga est un yoga fondé sur le japa.

Selon Jean Herbert : « Le japa peut se faire soit à haute voix, soit à voix basse, soit silencieusement en remuant les
lèvres, soit mentalement. Et chaque maître recommande tantôt une méthode, tantôt une autre. Il semble que le japa
purement mental soit considéré comme plus efficace si l’on arrive à y concentrer toute son attention, mais si tel n’est
pas le cas, les autres procédés donnent de meilleurs résultats. Il est évidemment d’autant plus efficace que le yogin
se représente plus fortement en prononçant l’idéal auquel il correspond et dont il faut se rapprocher, et en éprouve
plus fortement le désir. Néanmoins le japa, même purement mécanique, crée chez celui qui le pratique une sorte
d’obsession croissante et constitue une aide puissante dans le développement spirituel. C’est pour ces raisons qu’on

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le retrouve, sous d’autres noms, chez les bouddhistes (nemboutsou), les chrétiens orthodoxes (molitva Iisusova),
etc. »

Une forme spéciale de japa (ajapa japa) se fait sans chapelet et se rythme généralement sur la respiration. Le japa
peut également se combiner avec diverses cérémonies rituelles, telles que le homa. Certains sâdhu3 font du japa
écrit, en copiant sans cesse le nom de Dieu sur des feuilles de papier.

« Lorsqu’on en arrive à croire en la puissance du saint Nom de Dieu et qu’on se sent disposé à le répéter
constamment, ni discernement, ni exercices de piété d’aucune sorte ne sont plus nécessaires. Tous les doutes sont
apaisés, l’esprit devient pur, Dieu lui-même est réalisé par la puissance de Son saint Nom. » Ramakrishna

Vivekananda répondait ainsi à des questions qui lui étaient posées :

Q. – Parfois on se fatigue du japa (la répétition du mantra) ; faut-il alors continuer ou bien s’arrêter pour lire quelque
bon livre ?
R. – On se fatigue de japa pour deux raisons. Parfois c’est une fatigue du cerveau et parfois c’est de la paresse.
Dans le premier cas, il faut arrêter japa pour le moment, car si l’on persistait on arriverait à des hallucinations ou à la
folie, etc. Mais dans le second cas, il faut obliger l’esprit à continuer le japa.
Q. – Parfois, lorsqu’on se met à faire du japa, on éprouve d’abord de la joie puis on semble ne plus avoir envie de
continuer, à cause même de cette joie. Faut-il continuer malgré tout ?
R. – Oui, cette joie nous gêne dans nos exercices spirituels. On l’appelle rasâsvâdana (goûter la douceur). Il faut
s’élever au-dessus d’elle.
Q. – Est-il bon de pratiquer le japa pendant longtemps, même si l’esprit vagabonde ?
R. – Oui, de même que certains domptent un cheval sauvage en restant en selle sur son dos.

3 En Inde, un sadhu (ou sadhou) est celui qui a renoncé à la société pour se consacrer à l'objectif de toute vie, selon l'hindouisme, qui est le
moksha, la libération de l'illusion (māyā), l'arrêt du cycle des renaissances et la dissolution dans le divin, la fusion avec la conscience
cosmique. En tant que renonçants, ils coupent tout lien avec leur famille, ne possèdent rien ou peu de choses, s'habillent d'un longhi, d'une
tunique, de couleur safran pour les shivaïtes, jaune ou blanche pour les vishnouites, symbolisant la sainteté, et parfois de quelques colliers.
Ils n'ont pas de toit et passent leur vie à se déplacer sur les routes de l'Inde et du Népal, se nourrissant des dons des dévots.
Photo : deux sadhous à Katmandou, photo : Lucas Galuzzi
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 II. Les mantras

Qu'est-ce qu'un mantra ? Un mantra (délibération, maxime; hymne sacré, formule mystique, incantation magique)
est, dans l'hindouisme, le bouddhisme, le sikhisme et le jaïnisme, une formule condensée, formée d'une seule
syllabe ou d'une série de syllabes, répétée sans cesse avec un certain rythme, dans un exercice de méditation ou à
des fins religieuses. Le japa est dans l'hindouisme la répétition continue d'un mantra, jusqu'à plusieurs milliers de fois
par jour.

Un mantra est une phrase sacrée qui provient du verbe sanskrit « man » signifiant « penser » et de « trâna » qui veut
dire « protection ». Un mantra est donc une formule mentale qui protège. On peut s’aider d’un mala, un chapelet
comportant 108 grains ou perles, pour compter le nombre de récitations.

Le mantra a pour objectif de canaliser le mental discursif; il est donc parfait pour qui souhaite apaiser son mental et
apprendre à concentrer son esprit. Il peut servir aussi à des fins de protection, d'invocation, de célébration. Ses
vertus, conjuguées à l'intention et à la concentration du récitant, sont censées être bénéfiques. Le mantra est basé
sur le pouvoir du son. Le son étant chargé d'une énergie, la vibration de ce dernier et sa résonance transforment
l'environnement et le récitant. La récitation du mantra a donc un effet bénéfique sur l’univers mais aussi sur la
personne qui le récite en lui procurant un bienfait mental, spirituel et un bien-être physique. Il laisse apparaître le
témoin (atman) et favorise ainsi son unité avec Brahman. Le mantra est une clé pour entrer en contact avec des
énergies de guérison et d’élévation spirituelle. Chacun d’eux possède une signification et représente une sorte de
salutation respectueuse aux divinités afin qu’elles nous apportent leurs énergies. Il existe plusieurs formes de
mantras dans la pratique de l’hindouisme, dont certains nécessitent une initiation par un enseignant (guru, maître
spirituel…), les formes les plus courantes étant le Moola mantra (mantra racine), ou le Gayatri Mantra.

Le mantra Om ॐ

Le mantra universel et à l’origine de la création du monde est le mantra du son primordial (pranava shabda): Aum
(Om). Om, aum, est une syllabe sanskrite que l'on retrouve dans plusieurs religions : l'hindouisme et ses yogas, le
bouddhisme, le jaïnisme, le sikhisme, et le brahmanisme. On la nomme aussi udgitha ou pranava mantra (« mantra
primordial », le mot prāna signifiant également « vibration vitale » ou « énergie vitale »). D’un point de vue
hindouiste, cette syllabe représente le son originel, primordial, à partir duquel l'Univers se serait structuré. Elle est
décrite ou mentionnée dans certaines upanishads, notamment la Chāndogya Upanishad. Om provient de la fusion
des phonèmes sanskrits A, U et M :

- A représente le commencement, la naissance, et le dieu créateur Brahma;

- U représente la continuation, la vie, et le dieu Vishnu (Vishnou);
- M représente la fin, la mort, et le dieu destructeur Shiva.

La syllabe représente donc la totalité de ce qui existe, elle est ce « qui contient le passé, le présent et le futur, tout en
étant d'essence autre » ainsi que la trinité hindoue constituée des trois dieux précités. La prononciation du Om est
parfois décrite ainsi : a émerge du fond de la gorge, vers le palais, u roule sur la langue et m termine sur les lèvres. a
symbolise la veille, u, le rêve, m, le sommeil. L'éveil correspond au quatrième temps : le silence. Cette syllabe serait
la somme et la substance du son de l'Univers. Om est le son de ce qui n'est pas entrechoqué, contraire à de l'air sur
le larynx, ou au bruit d'un arbre qui se brise. Le symbole Om est composé des 3 courbes, un demi-cercle et un point
(voir image). Le dieu Ganesh, celui qui efface tous les obstacles et calme le problème est associé à ce symbole. La
partie supérieure de la courbe représente son visage, la partie inférieure de la courbe représente son ventre, le
crochet représente son tronc. Le symbole représente également les 4 éléments naturels : le feu, l’air, la terre, l’eau.

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- Vaishvanara ou le son A de Om (la partie inférieure de la courbe) : Représente l’état d’éveil - Le monde global,
le monde matériel - L’individu est tourné vers l’extérieur à travers les 5 sens. C’est la partie consciente de la psyché
humaine - La vibration du son A est dédiée à la création.

- Taijasa ou « U » (ou) de Om (le crochet qui rassemble à un tronc d’un éléphant) : Représente l’état du rêve
qui se trouve entre le sommeil profond et l’état d’éveil - L’individu est tourné vers l’intérieur. C’est le subconscient de
la psyché humaine - La vibration du son «O» est dédiée la préservation

- Prajna ou le son M de Om (la partie supérieure de la courbe) : Représente l’état du sommeil profond ou l’état
inconscient - On ne rêve de rien on ne désire rien - C’est la partie inconsciente de la psyché humaine - La vibration
du son «M» est dédiée à la destruction ou à la naissance

- Turiya «le point» ou «bindu» : Le quatrième état qui représente l’infinité, la réalité absolue, le silence absolu - Le
niveau de la Conscience Suprême - C’est le Soi de notre psyché

- Maya en forme de demi-cercle sépare « le point » (Turiya) : Qui symbolise l’illusion, le voile, le brouillard qui
nous empêche de réaliser cette étape - La vérité absolue

- Le bindi (Turiya) : Dérivé du mot sanscrit « bindu », signifie « goutte » qui est porté sur le front par des femmes
indiennes qui est un symbole de conscience, de bonne fortune et de festivité. Point de concentration pendant la
méditation. Il est également un des points de pression parmi le plus important sur le corps humain. Selon
l’hindouisme l’espace entre les sourcils est le siège de la sagesse latente (l’emplacement du 6ème chakra: ajna).

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Autres mantras universels : Répétés des milliards de fois dans le monde, leur portée vibratoire est magique !

GAYATRI - Il est considéré comme le mantra le plus sacré des Véda, les textes ancestraux de l'hindouisme. C'est
en fait une invocation au soleil qui peut se faire dans une rivière, lors du lever et du coucher de cette étoile; c'est
aussi une métaphore pour invoquer l'existence qui illumine nos consciences quotidiennement.

Om Bhur bhuvah svahah, Tat savitur varenyam, Bhargo Devasya dheemahi, Dheeyo yonah prachodayaat

Traduction : Om, O Seigneur! Tu es la Source de Lumière omniprésente, Celui qui soutient, Celui qui protège et
Celui qui dispense la Joie. Enflamme, allume et inspire notre intelligence pour que nous puissions posséder les
Qualités éternelles.

GANESH - Ce mantra est associé au Dieu Ganesh, le dieu à tête d'éléphant de la sagesse et de la connaissance. Il
est le gardien des portes et des temples et celui qui transforme tous les obstacles intérieurs et extérieurs qui font
blocage au succès. Ganesh est surnommé le briseur d'obstacles. Chanter ce mantra permet de lever les obstacles
lorsque l'on entreprend quelque chose. Répétez : Om Gam Ganapataye namaha sharanam Ganesha

LAKSHMI - Ce mantra est associé à la déesse Lakshmi, aide puissante pour attirer l’abondance dans sa vie.
Répétez : Om Shreem Maha Lakshmiyei Namaha

MANTRA UNIVERSEL - C’est un mantra d'amour universel, de pardon inconditionnel et de paix. C'est le mantra
parfait lorsque l'on est face à une douleur immense ou que l'on se sent attaqué par la haine ou envahit par la colère
envers soi-même ou quelqu'un d'autre. C'est un mantra qui nous rappelle que la paix se trouve à l'intérieur de nous
et qu'en faisant rayonner cette paix en nous, on la fait rayonner dans le monde. Nous sommes Un. Répétez : Lokah
Samastah Sukhino Bhavantu / Traduction : Que tous les êtres, dans tous les mondes soient heureux et libres. Que
mes paroles, mes pensées, mes actions puissent contribuer à cette paix et ce bonheur pour le bénéfice de tous.

DURGA - Protection et élimination des maladies et souffrances. Durga signifie « l'invincible ». Elle est considérée
comme les formes combinées de la déesse Lakshmi, de la déesse Saraswati et de la déesse Kali. Elle est
représentée avec plusieurs bras, portant diverses armes et chevauchant un lion ou un tigre. Mantra pour la
protection générale. Répétez : Om Dum Durgayei Namaha

Pour une protection renforcée, ce mantra est utilisé dans des circonstances particulièrement éprouvantes, pour ceux
qui manquent de confiance en soi, d'insécurité. Répétez : Om Him Klim Chamundayei Vicche Namaha /
Traduction : Om et salutations à celle qui rayonne de puissance et de sagesse.

SHIVA - En tant qu'êtres humains, nous avons tous peur de certaines choses. Les mantras de Shiva aident à
détruire la peur, à échapper aux peurs naturelles et surnaturelles. Voici le mantra Panchakshari pour éliminer les
douleurs, les maladies et les peurs dans la vie. C'est peut-être le plus connu parmi les mantras dédiés à Shiva. Il est
traduit par «je m'incline devant le Seigneur Shiva ». Chantez ce mantra 108 fois chaque jour pour purifier votre
corps et invoquer les bénédictions du Seigneur Shiva : Om Namah Shivaya

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Les bienfaits des mantras

Les mantras sont un langage entre les niveaux de conscience, il est donc important de les répéter de sorte que la
conscience s'approfondisse et s'élargisse, comme une graine qui grandit et devient un arbre.

Pythagore, qui est l’inventeur des mathématiques et de l’astronomie moderne a été l’un des premiers érudits à faire
des recherches sur les effets des sons sur la psyché ainsi que sur les états émotionnels et spirituels. La pierre
angulaire du discours de Pythagore sur l’influence des sons est basée sur le concept que les qualités d’un objet
sonore peuvent être transmises à celui qui écoute et entend le son. Des études scientifiques de l’Université d’Etat du
Michigan plus récentes ont démontré l’effet des sons sur le corps humain, plus spécifiquement sur les taux
d’interleukine mesurés dans le sang. Les interleukines sont de la famille des protéines et permettent entre autre de
stimuler les protections naturelles contre le Cancer et le HIV.

La puissance des mantras ne vient pas de leur signification mais plutôt des effets vibratoires créés par chaque
syllabe quand elles sont prononcées de façon répétée. Les mantras sont également très utiles en tant que support
de méditation car ils permettent de faire le vide plus facilement et d’éviter de se faire assaillir par un flot de pensées
continues.

Comme tout dans l’univers vibre à une certaine fréquence, le fait de réciter un mantra permet d’induire la résonance
de ce mantra dans le corps et l’esprit. Après avoir atteint un certain niveau de résonance, nous n’avons plus besoin
de réciter le mantra car c’est le mantra qui se récite en nous. Ce phénomène est très simple à percevoir. Après avoir
commencé les récitations régulières d’un mantra, vous pourrez constater que même si vous ne pensiez plus à ce
mantra, le mantra revient dans votre tête et vous recommencez la répétition, un peu comme ces chansons
entêtantes qui reviennent encore et encore. Il s’agit, comme lorsque vous désirez contempler un mandala ou un
morceau musical, de vous débarrasser de ce qui s’impose tout d’abord aux sens : les sons, leurs articulations, les
voyelles et les consonnes, les syllabes, le sens supposé du mantra, etc. Pour cela, la répétition est le moyen le plus
simple et le plus efficace. Au début, vous allez être frappé par l’aspect sonore du mantra, par ces fluctuations, par les
petits accrochages qu’introduisent les consonnes, par ces petits flots que sont les voyelles. À mesure que vous
répéterez, tout cela vous marquera de moins en moins, au profit d’une dimension plus profonde. Vous vous arrêterez
moins sur le particulier pour toucher à un aspect plus général du mantra : son organisation, la manière dont sont
structurés ses sons, dont ils forment un ensemble.

En continuant encore à le répéter, vous sentirez, presque soudainement, se passer une transformation. Le son
semblera sortir de vous naturellement tout autant qu’il résonnera au cœur de votre être. Vous pouvez alors le laisser
travailler sur vous. Continuez à le réciter, à le répéter inlassablement. Vous le débarrassez encore de ses scories, de
ce qui vous en cache le cœur. Cette quête est presque sans fin, et vous pouvez progresser encore et encore en
répétant le mantra sans cesse. Ne vous attendez cependant pas à ce que le chemin soit aussi facile, quelques
écueils peuvent se présenter. Si vous connaissez le sens du mantra, vous allez devoir franchir une étape
supplémentaire pour l’oublier, vous en affranchir et laisser le mantra se révéler à vous au-delà des mots. Les
vibrations et la manière dont elles vous portent sont en fait tout ce qui doit vous importer. Le sens est bien plus
profond que ce qu’une traduction peut offrir, que ce que des mots peuvent décrire.

Prononcer mal votre mantra vous privera également de la possibilité d’en tirer tout le bénéfice. En laissant la
prononciation s’écraser, les sons se chevaucher, vous ne permettez pas au mantra de s’épanouir en vous, de se
développer. Surtout, vous laissez votre corps prendre le dessus. Tout comme il faut veiller à sa position lorsque l’on
médite pour ne pas s’affaisser, il ne faut pas passer à côté du mantra en l’empêchant de se déployer. Vous le
contenez malgré lui et vous cédez à une tentation de votre corps de se débarrasser d’un effort, de se tourner vers la
facilité. De même, ne pas être concentré sur le mantra et lui seul vous privera de tout son effet. Les idées, les
suggestions, les envies, les jugements ne manqueront pas de surgir, mais vous ne devez pas les observer, vous
devez être concentré sur le mantra. Le sens du mantra, sa sonorité, ce qu’il vous évoque ne doit pas vous détourner
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de ce qui compte réellement : le mantra. De même que lorsque vous méditez, ne vous concentrez pas sur vos
pensées, sur votre posture, sur ce qui est extérieur au mantra ou sur ce qui n’est qu’une de ses couches
supérieures. Répéter encore et encore le mantra, voilà ce qui doit vous intéresser.

Mettre un but à votre répétition est également néfaste pour votre pratique. N’attendez rien, pratiquez. Mettre un but
vous détournera à coup sûr de ce que vous recherchez ou de ce que vous pouvez réellement atteindre. Ce sont là
deux visions qui s’affrontent. En mettant un but, vous avancerez vers lui, et vous risquez de ne pas profiter du
voyage, alors qu’il est très important. En n’ayant pas de but, en profitant de chaque pas, vous avancerez moins vite,
vous risquez d’emprunter des voies sans issues, mais vous apprendrez beaucoup, vous donnerez de la valeur à
chaque pas. Méditer, répéter un mantra n’est pas une course, vous n’avez rien à prouver, ou alors vous vous êtes
trompé de pratique. Oubliez votre ego, laissez-le de côté. Réciter un mantra est un outil extrêmement efficace pour
qui désire atteindre des territoires inexplorés de sa propre personne. Cette pratique ne demande aucune
connaissance, il faut simplement accepter de laisser naître en soi des sensations nouvelles, de prêter l’oreille et l’œil
intérieurs à des phénomènes dont on ignorait tout jusqu’à alors. Mais une fois qu’on sait le faire, quelle richesse,
quelle clairvoyance !

Comment pratiquer les mantras ?

Il est généralement recommandé de rester concentré sur un mantra pendant une période de quarante jours, période
pendant laquelle vous pourrez répéter le mantra le plus souvent possible. Cette période est le temps minimum
nécessaire à votre cerveau pour enregistrer et programmer une information. Pendant ces quarante jours, il vous
faudra également prévoir deux moments dans la journée pour une pratique de méditation plus formelle, pendant
laquelle le support de votre méditation sera la répétition de ce mantra 108 fois. (pour une pratique plus intense, vous
pouvez également augmenter le nombre de malas (chapelet) que vous effectuez par session).

Dans un premier temps, il convient de choisir le mantra qui vous parle le plus, selon l’affinité que vous avez avec la
divinité qui lui est associée, sa symbolique, ses vibrations. Vous pouvez choisir votre « Mantra de cœur », celui que
vous pratiquerez quotidiennement, puis d’autres mantras sélectionnés pour leurs vertus spécifiques et selon vos
ressentis. Un mantra est un instrument de l’esprit. Aussi, il vous appartient de choisir la manière dont vous le
formulerez. Comme pour un instrument de musique, plus vous pratiquerez, plus vous pourrez appréhender et
maîtriser votre instrument.

Pratiquer un mantra peut se faire de différentes façons :

- Parlé ou chanté, il se pratiquera à haute voix,

- Murmuré, il sera prononcé de façon discrète et quasi inaudible,
- Dans le silence, la récitation se faisant intérieurement.

Créez votre mantra

Créez vos propres affirmations positives par la voie du cœur, que vous pouvez écrire sur un pense-bête et réciter
aussi souvent que nécessaire selon les situations que vous traversez. Un simple mot, une phrase comme « je suis
amour », « amour et paix » à ancrer par l’intention, la foi, et beaucoup d’amour… Les méditations quotidiennes
seront vos meilleurs atouts pour développer votre intuition, évacuer le stress, les énergies accumulées, et vous
recentrer. La récitation de vos propres mantras est un bon moyen pour devenir créateur de votre vie, rester bien
ancré et élever votre conscience.

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 III. Le mala

L’usage du mala est destiné à faciliter le comptage du nombre de fois ou un mantra est récité. Le nombre de perles
qui composent un mala peut varier, le nombre de perles classique est de 108 mais il est également possible de
trouver un mala composé de 54, 27 ou 18 perles. La fabrication d’un mala est un art à part entière car les mâlâkâra
(artisans qui réalisent les malas) font partie d’une caste représentant l’un des 64 arts traditionnels du patrimoine
Indien. Le mala est également un symbole de chance et de bonheur pour celui qui le porte. Les malas peuvent être
composés de plusieurs types de matériaux en passant des graines de lotus, bois, pierres précieuses ou semi-
précieuses, aux ossements humains… Les graines d’Elaeocarpus ganitrus composent les Malas hindouistes aussi
connus sous le nom de Rudraksha, ce type de mala est très résistant, les graines vont se patiner dans le temps avec
l’usage. Il est important de savoir qu’un mala sera plus ou moins adapté à certains usages.

Si vous cherchez un mala universel alors vous pouvez opter pour un mala en graines de Bodhi, en bois de santal,
bois de rose, ou en graines de rudraksha. Les mantras « traditionnels » sont les plus simples et parmi eux, ceux
composés en graines de rudraksha sont particulièrement intéressants.

Les graines de Rudraksha (larmes de Shiva)

La graine de rudraksha ou graine de Shiva, est la graine sacrée de l’Elaeocarpus ganitrus. La légende raconte qu’au
cours de l’une de ses méditations Shiva eut une vision des souhaits et des souffrances du monde qui le fit pleurer.
Une larme tomba sur le sol et donna naissance à un arbre dont les graines sont depuis appelées « larmes de
Shiva ». Des études ont démontrées que ces graines émettent des ondes électromagnétiques qui, de part leurs
puissants rayonnements renforceraient notre propre champ énergétique et apporterait paix et force intérieure. Elles
sont parfaites pour entrer en état méditatif. Elles permettent également de réguler les problèmes cardiaques et
d’hypertension, d'accroître l’énergie et sont bénéfiques au système immunitaire. Il en existe de toutes sortes, avec
autant de facettes (mukhi) que de vertus sur le corps physique, l’âme et l’esprit, certaines pouvant atteindre des prix
exorbitants.

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Composition d’un mala

- Le pompon. Le pompon a plusieurs significations. L’une des plus communes est que, comme tous les fils
sont réunis en un, il représente notre connexion au divin, au Soi et à l’Unité.
- La perle « Meru » ou perle du Gourou. La perle du Gourou (Guru) est la perle à laquelle est attaché le
pompon. Elle symbolise la montagne où résident les dieux. Lorsqu’elle est placée sur le mala, c’est
généralement le 109e élément, le mala comportant 108 perles ou graines. Elle symbolise les enseignements
du maître spirituel à travers le mantra reçu qui est récité et rend hommage à la relation disciple-gourou.
- Les nœuds. Une véritable signature de tradition du mala, les nœuds réalisés à la main ne sont pas
seulement un gage de qualité et de résistance, mais ils procurent aussi un espace nécessaire entre chaque
perles ou graines pour la méditation et la récitation des mantras.
- Les perles. Traditionnellement, un mala comporte 108 perles en bois, graines ou pierres semi-précieuses.
- Les marqueurs. On peut les compter parmi les 108 perles, ou bien les dissocier du comptage, ceci servant
notamment à rallonger le mala pour qu’il soit plus long, simple question de goût et d’esthétique.

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La symbolique du nombre 108

Dans un mala, on compte les perles pour chaque mantra récité. Généralement un mala est composé de 108 perles,
mais pourquoi ce nombre 108 ? Ci-dessous, vous trouverez énumérées des raisons à ce nombre, certaines plus au
moins fiables voire fantaisistes, toutefois, vous remarquerez que ce nombre est retrouvé bien des fois dans l’histoire
de l’humanité. Quelles que soient ces raisons, gardez simplement à l’esprit que ce nombre a surtout une dimension
spirituelle dans bien des traditions religieuses. Ce que nous devons essentiellement retenir, c’est que le mala est
utilisé pour compter les mantras qui doivent être dits avec sincérité, dévotion et détaché de l’égo.

- 9x12 : Ces deux nombres auraient une signification spirituelle dans bien des traditions. Ce nombre 12
préside le déroulement du temps et se retrouve au cœur de la Bible. Nous avons 12 paires de côtes, 12
vertèbres thoraciques, 12 méridiens énergétiques, ce nombre aurait également des vertus en matière de
guérison. Le chiffre 9 serait le symbole du savoir du spirituel, du dévouement, de l’altruisme, de la
compassion. Nous pouvons donc en conclure que le nombre 108 aurait alors le pouvoir de guérir notre
âme…
- Le Chakra du Cœur ou Anahata. Les Chakras sont l’intersection des lignes d’énergies, il est dit qu’il y en
aurait 108 convergeant vers le chakra du Cœur.
- L’alphabet Sanskrit. Il y a 54 lettres dans l’alphabet Sanskrit dont chacune a sa part féminine, appelée
« Shakti » et sa part masculine, « Shiva » (qui aurait lui aussi 108 noms).
- Le Pranayama est une discipline du souffle au travers de la connaissance et le contrôle du praṇa, énergie
vitale universelle. Il est dit que si vous êtes capable de rester calme en méditation durant 108 respirations
chaque jour, alors vous atteindrez l’Eveil…
- Upanishads. Il y aurait 108 Upanishads, textes sacrés d’inspiration philosophique écrits en prose, afin de
recevoir un enseignement spirituel.
- Sri Yantra (roué sacrée). Il y a dans le Sri Yantra des marmas (centre vitaux d’énergie en Ayurvéda qui
correspondent à des points d’acupuncture comme dans la médecine traditionnelle chinoise) avec 3 lignes
d’intersections, chaque ligne est masculine et féminine avec les qualités de Shiva et de Shakti soit
54x2=108.
- Le corps humain compterait 107 points marmas incluant l’esprit humain, soit 108.
- Le Temps. Nous aurions 108 sentiments liés au temps : 36 liés au passé, 36 liés au présent, 36 avec le
futur.
- 8 perles en plus dans un Mala. Quand on pratique la récitation des Mantras, 100 est le nombre pour une
récitation complète, il en reste 8 pour récupérer les erreurs commises ou les oublis. Il est dit aussi que ces 8
perles sont offertes à Dieu ou au Maître (Guru).
- Le Gange. Le fleuve sacré a une longitude de 12 degrés et une latitude de 9 degrés, soit 12x9 =108.
- Planètes et Maisons. En Astrologie, il yba 12 maisons et 9 planètes. Encore une fois 108.
- Nom des Déesses. Il y aurait dans la tradition Indienne 108 Déesses indiennes.
- Gopis de Krishna. Dans la tradition, Krishna aurait 108 gopis ou servantes.
- Le Soleil et la Terre. Le diamètre du soleil est 108 fois celui de la terre.
- La Lune et la Terre. La distance qui sépare la lune de la terre est de 108 fois le diamètre de la lune.
- Danse. Il y a 108 formes de danse dans la tradition Indienne et les 108 mudras.
- Surya Namaskar (salutations au soleil). Le nombre de salutations au soleil à effectuer traditionnellement est
de 108.
- Hindouisme. 108 est le nombre de déités et chaque dieu ou déesse aurait 108 noms.
- Bouddhisme. Dans la tradition bouddhiste, 108 représente les 108 épreuves subies par le Bouddha avant
d’atteindre l’illumination. Bouddha aurait également 108 noms.

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Comment utiliser un mala ?

Egrener un mala

Pratiquer les mantras est une manière simple et efficace pour apprendre à maitriser le mental et développer la
concentration. En récitant un mantra, votre esprit est occupé. En récitant régulièrement des mantras, vous habituez
votre mental à un état de calme et méditatif qui vous assurera une paix de l’esprit et un bien-être intérieur.

Dans le bouddhisme, le mala se tient de la main gauche, et s’égrène de la main droite avec l’aide de l’index et du
pouce. Ce geste symbolise le fait de sortir les êtres en dehors de la souffrance et de charger son corps d’énergie
positive. Dans l’hindouisme, le mala se tient de la main droite, la main gauche étant considérée comme impure.

Pour démarrer, il faut tenir le pompon dans le creux de la main en direction de soi. N’utilisez pas votre index, comme
celui-ci représente l’énergie de l’égo. Faites lentement avancer chaque perles ou graine entre vos doigts (pouce et
majeur). Dès que vous aurez parcouru toutes les perles, vous arriverez à ce qu’on appelle la perle Meru ou Sumeru,
la perle qui clôture le mala, située au-dessus du pompon et généralement la plus grosse (montagne légendaire où
résident les dieux). Elle symbolise un moment d’arrêt et de réflexion sur votre intention et votre pratique. Si vous
décidez de continuer votre méditation, ne passez pas par-dessus la Meru, mais retournez plutôt le mala et continuez
dans la direction du point de départ. En accédant à cet espace sacré, vous créez de la place en vous pour permettre
à vos intentions de se manifester.

On peut déclamer autant de malas qu’on le souhaite. Dans la pratique moderne, on peut s’accompagner d’une
musique instrumentale et réciter le mantra intérieurement. L’idéal est de se consacrer à la pratique chaque jour, dans
le calme, dans un endroit où vous vous sentez bien et où vous serez sûr de ne pas être dérangé. C’est votre espace
sacré. Vous pouvez créer votre propre autel et utiliser des supports visuels pour votre pratique tels que les
illustrations de divinités, des fleurs en offrandes, etc.

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Choisir son mala

Un mantra peut être récité pour quatre objectifs différents:

- Apaiser (le mental, les peurs, les angoisses, les obstacles, la maladie…)
- Augmenter (la force vitale, les intentions)
- Dominer (recentrage, pouvoir personnel)
- Apprivoiser (acceptation, lâcher prise)

Selon les cas, on adaptera des pierres semi-précieuses associées à des perles de bois ou des graines.

Quelles sont vos intentions ? Quel mala correspond à votre image ? Quelles qualités cultivez-vous au quotidien et au
contraire, quelles sont celles dont vous avez besoin pour vous accomplir ? Cherchez-vous à cultiver plus d’amour
dans votre vie ? A attirer l’abondance ? La vitalité ? La patience ? Utilisez-vous un mala pour méditer ? Ou bien
cherchez-vous simplement à porter une création à portée symbolique et spirituelle qui vous rappellerait vos
intentions ? Vous trouverez des modèles sur la boutique en ligne et bien sûr, je peux vous aider à choisir :
https://www.tandaime-bienetre.com

Les pierres semi-précieuses

Choisir un mala est un acte symbolique tout aussi important que les éventuelles pierres qui le composent. Si vous
choisissez un mala en pierres, assurez-vous qu’elles puissent représenter à la fois votre personnalité, vos objectifs,
qu’ils soient liés à la pratique de la méditation, à votre spiritualité, votre mode de vie et vos besoins physiques ou
émotionnels. La lithothérapie intervient en soutien de manière extrêmement efficace si les pierres choisies
correspondent à ce que vous recherchez.

Tout être humain est libre de choix, d’atteindre le bien-être et de se développer personnellement. Au XXIème siècle,
nous entendons de plus en plus parler de la notion de « mieux-être » et ce n’est qu’un début ! Le mieux-être va
apparaître comme une priorité dans les années à venir. La nature contient ce qu’il y a de plus beau et nous porte
tous ses trésors; à nous de bien les utiliser et d’en faire bon escient. Les pierres représentent des petites parcelles
de la nature, condensés d’une énergie particulière et influant plus fortement sur leur environnement. Chaque pierre
possède une vibration énergétique qui lui est propre. Cette vibration est directement liée à sa composition chimique
et à sa couleur. Portée au contact de la peau, l’énergie dégagée par la pierre va générer un résultat propre à chacun
en fonction de son état physique, psychique ou émotionnel. On parle alors de la sensibilité de chacun par rapport
aux énergies subtiles. Certains diront qu’ils n’existent aucun lien et que les vertus des pierres n’existent pas. Et
pourtant, la Lune influe bien les marées, les téléphones reçoivent des ondes depuis les satellites, la terre tourne
autour du soleil, etc… autant de constats factuels et similaires sur l’existence de l’influence de toute « matière »,
émettant des ondes vibratoires. Il est toutefois nécessaire de rappeler que la lithothérapie ne doit jamais être utilisée
comme remède unique à un problème de santé. Il est toujours recommandé de consulter son médecin traitant et en
aucun cas de suspendre un traitement médical.

Le choix des pierres avec la numérologie

Choisir sa ou ses pierres pour un mala peut se révéler tâche délicate face à tant de choix. Sachez qu’il peut aussi
être intéressant de tirer une sélection de pierres d’après votre thème de naissance numérologique. L’étude
numérologique nous aide à mieux appréhender notre chemin de vie, à sublimer notre but, à comprendre l’Autre et à
identifier nos faiblesses, nos atouts et nos « émotions-freins » grâce à l’étude minutieuse de notre itinéraire de vie et
à l’inventaire de nos potentiels présents ou manquants. Avoir accès à ces informations va nous permettre de nous
recentrer sur tous les domaines de notre existence, face à nos choix et à nos hésitations…

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Ainsi, certaines pierres pourront vous apporter leur soutien selon ce que vous traversez et par leur énergie, révéler
vos potentiels pour avancer sur votre chemin de vie. Cliquez ici pour en savoir plus.

« Tout est nombre et connaître les nombres, c’est te connaître toi-même ». Pythagore

Le choix des pierres par chakra

Vous pouvez les choisir selon le ou les chakras que vous avez besoin d’équilibrer, ou selon leurs vertus spécifiques,
en synergie ou par pierre dominante. Voici une description et des correspondances pierres pour les 7 chakras
principaux.

1er chakra : Chakra racine - Muladhara : comment je m’enracine, « je suis » (couleur : rouge)

Ce chakra est responsable de notre force physique et de notre vitalité, il nous raccorde à la terre et c’est cette
matérialité et cet enracinement qui nous relie à la vie de tous les jours. Les énergies du chakra racine nous aident à
sécuriser notre vie, un chakra racine ouvert fait que l’on est satisfait de sa situation et à l’aise dans son
environnement.

Le rouge est la couleur de la force, de l’énergie, du courage. Il anime, renforce la volonté et la persévérance, rend
plus impulsif. Le noir est une couleur protectrice et rassurante. Il nous aide à trouver notre propre source lumineuse,
la sérénité, il favorise la méditation et un « nettoyage » profond. Le brun est la couleur de la Terre, de
l’enracinement. Il rend patient, stable et fort.

Pierres et minéraux rouges, pour la vitalité et les déblocages du chakra racine : Cornaline, Gorgone rouge, Grenat,
Hématite, Jaspe rouge, Œil de fer, Œil de taureau, Quartz à inclusions de Rutile, Rubis.

Pierres et minéraux bruns, pour l’enracinement et le sens des réalités : Andalousite, Bois silicifié, Œil de fer, Quartz
fumé, Vanadinite, Zircon Hyacinthe.

Pierres et minéraux noirs, pour la protection physique et l’ancrage : Agate noire, Cristal fumé, Galène, Graphite,
Magnétite, Obsidienne noire, Œil de fer, Onyx noir, Quartz à inclusions de tourmaline noire, Tourmaline noire.

2e chakra : Chakra sacré - Svadhisthana : comment j’exprime mes émotions, « je sens » (couleur : orange)

Il se rapporte aux plaisirs, à la sexualité, la procréation, le dynamisme, le changement, en bref des domaines qui
rendent la vie agréable. Ici, l’énergie primaire du premier chakra donne naissance au couple yin/yang, dualité en
nous que nous retrouvons dans la relation avec le partenaire. S’ouvrir à l’autre sexe ou l’aborder voire le rejeter avec
peur dépend donc directement de l’équilibre de l’énergie de ce chakra.

L’orange est une couleur très positive qui renforce, vitalise et donne de l’énergie dans tout l’organisme. Il rend
joyeux, créatif et nous aide à trouver l’équilibre et l’harmonie.

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Pierres et minéraux oranges, pour l’ancrage, la créativité et la réalisation des projets : Ambre, Cornaline, Calcite
orange, Bronzite (Enstatite), Cuivre, Vanadinite, Crocoïte, Opale de Feu, Grenat Hessonite, Topaze Impériale
orangée.

Pierres et minéraux blancs irisés, pour l’équilibre du yin et yang (énergies féminines et masculines) : Pierre de Lune,
Perle, Nacre

3e chakra : Chakra plexus - Manipura : comment je m’affirme et je trouve ma place, « je peux » (couleur :
jaune)

Il exprime les énergies de notre Moi et peut se manifester par la passion, l’agressivité ou la colère, mais
fondamentalement, il implique la mutation du Moi en un être de pouvoir et de persévérance qui est la faculté de
transcender les conflits du chakra précédent et de gérer ses sentiments. II est avant tout le lieu où nous apprenons à
mettre en œuvre notre volonté, à nous imposer face au monde extérieur mais aussi nos démons intérieurs car le feu
peut en même temps donner la lumière.

Le jaune est une couleur chaude, la couleur du soleil. Il est puissant, rayonnant. Il rend gai. Le troisième chakra est
directement lié au plan psychique. Ce plan est la volonté consciente de l’être dotée de pensées et de son
fonctionnement. Il est représenté par une lumière rayonnante et jaune. Les pierres et minéraux en résonance avec
l’énergie du chakra du plexus solaire Manipura sont de couleur jaune.

Pierres et minéraux jaunes, pour le rayonnement de l’être : Agate jaune, Ambre, Amétrine (violet et doré),
Andalousite, Calcite dorée, Citrine, Hessonite, Jade jaune, Jaspe jaune, Œil de Tigre, Pierre de Soleil, Pyrite, Quartz
rutile, Serpentine, Soufre, Topaze impériale.

4e chakra : Chakra cœur - Anahata : comment j’aime et j’entre en relation avec les autres, « j’aime » (couleur
: vert/rose)

C’est le médiateur entre l’esprit et la matière, indépendant des deux premiers, il correspond à un état émotionnel
insensible aux évènements extérieurs. Par lui peuvent s’établir des rapports fondés sur la sympathie et l’amour
inconditionnel dans toutes ses significations. On doit apprendre à se comporter avec compassion. L’ouverture de ce
chakra donne un sentiment de liberté et d’espace, c’est par lui que s’exprime notre voix. Equilibrer ce chakra, c’est,
outre le bonheur d’ouvrir complètement notre cœur à notre monde environnant, décider sainement ce que nous
voulons et ce que nous refusons, c’est précisément réguler nos anticorps, un excès (allergie) ou une faiblesse du
système immunitaire et aider à prévenir ou résorber nombre de troubles cardiaques qui résultent du fait que nous
n’écoutons pas la voix de notre cœur.

Le vert est la couleur de l’espoir. Il harmonise, neutralise, apporte la paix intérieure.

Pierres et minéraux verts, représentant la nature du chakra du cœur : Agate mousse, Amazonite, Aventurine verte,
Chrysocolle, Chrysoprase, Émeraude, Fluorite verte, Jade, Malachite, Péridot, Quartz vert, Tourmaline verte,
Tsavorite ou Grenat vert.
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Pierres et minéraux rose, représentant l’amour universel du chakra du cœur : Grenat, Kunzite, Manganocalcite,
Quartz rose, Rhodochrosite, Rhodonite, Rubis, Tourmaline rose, Topaze rose.

Pierres et minéraux vert et rose : Alexandrite, Rubis Fuchsite, Rubis Zoïsite, Tourmaline Melon d’Eau, Unakite.

5e chakra : Chakra gorge - Vishuddha : comment je communique, « je m’exprime » (couleur : bleu ciel)

Il est en rapport avec la communication et l’expression de soi. Ce n’est que par un travail efficace sur les quatre
chakras précédents que s’accomplit la purification nécessaire à son déblocage car ce chakra associe expression
personnelle et sens des responsabilités, au sens de notre propre épanouissement. Un des principaux exercices
d’harmonisation de ce chakra est le silence car celui-ci conduit à écouter sa voix intérieure, condition essentielle pour
communiquer honnêtement. Chakra sacré et chakra de la gorge sont étroitement reliés car dans la communication,
le premier régit le domaine corporel et instinctif, et le second les domaines intellectuel et symbolique, c’est ainsi que
souvent les affections vaginales se transforment en maux de gorge.

Le bleu est une couleur généreuse, rafraîchissante, apaisante. Il détend, rend ouvert et honnête. Il développe la
force et l’équilibre intérieur.

Pierres et minéraux bleu clair, pour la communication et l’intuition du chakra de la gorge : Agate bleue, Aigue-Marine,
Angélite, Aventurine bleue, Calcédoine, Calcite bleue, Célestite, Cyanite, Fluorite bleue, Lapis-Lazuli, Larimar, Opale
à irisations bleues, Topaze bleue.

Pierres et minéraux bleu-vert et bleu turquoise, pour les blocages énergétiques du chakra de la gorge : Amazonite,
Chrysocolle, Hémimorphite, Turquoise.

6e chakra : Chakra 3e œil - Ajna : comment j’interprète ce que je perçois de l’invisible, « je vois » (couleur :
bleu foncé, indigo)

Au niveau du chakra frontal, nous devons percevoir notre moi supérieur, il nous fait percevoir ce qui n’a pas
d’existence matérielle. C’est le troisième œil ou le sixième sens en liaison directe avec les fonctions supérieures de
la conscience, le siège de notre intuition. On le qualifie souvent en langage courant de « pressentiment », en fait une
connaissance qui ne fait pas appel à l’intellect. Par les exercices relatifs à ce chakra, nous pouvons voir au-delà de
nous même, fortifier notre intuition, la clarté de notre pensée et la portée de notre ressenti. C’est la démarche vers
les valeurs supérieures de la vie.

Pierres et minéraux bleu intense, bleu indigo et bleu nuit pour le lâcher prise, l’intuition, la clarté des idées et la
concentration et les déblocages du chakra frontal : Aventurine bleue, Azurite, Cyanite, Dumortiérite, Labradorite,
Lapis-Lazuli, Œil de Faucon, Saphir bleu, Sodalite, Sugilite, Tanzanite.

Pierres reconnues pour ouvrir et accompagner le chakra troisième œil : agate cyclope, obsidienne noire (œil
céleste).

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 7e chakra : Chakra coronal - Sahasrara : comment je me connecte à l’invisible,

« je sais » (couleur : violet ou multicolore)

Ce chakra transcende la fonction des deux chakras supérieurs précédents, et chacun des six chakras précédents lui
est relié sur le plan énergétique, il est donc la synthèse et l’aboutissement de tous. Lorsqu’il est éveillé et équilibré,
ce qui n’est possible que si tous les précédents sont en équilibre : nous nous branchons sur la connaissance ultime
au-delà de l’espace et du temps, là où le présent rejoint l’éternité. II n’est donc pas étonnant que les sages aient
qualifié cet état de béatitude où d’extase. Le travail sur ce chakra bénéficiera à nombre d’affections psychiques et de
troubles de la personnalité.

Le violet est la couleur spirituelle par excellence, la couleur de la sagesse. Il peut nous faire atteindre un niveau
spirituel supérieur. Il purifie, libère et apporte calme et sérénité.

Pierres et minéraux violet ou blanc, pour l’accès total à l’inconscient, au subconscient et à l’énergie divine du chakra
coronal : Améthyste, Cristal de Roche, Quartz Laiteux, Quartz lodolite.

Le choix des pierres par propriétés

Une liste non exhaustive de pierres semi-précieuses vous est proposée depuis le site : https://www.tandaime-
bienetre.com/pierres-vertus-lithotherapie/. Pour plus d’efficacité, faites appel à un professionnel qui saura vous
guider dans le choix des pierres de votre mala.

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 Exercices

Voici quelques exercices issus de mon programme de développement personnel Ahimsa, dont vous trouverez une
présentation du contenu ici.

Choisir un mantra

Choisissez un mantra, celui qui vous plaira et que vous choisirez selon vos intentions. Et si c'était simplement le mot
"Amour" ? Prenez un moment pour vous, détendez-vous, et répétez ce mantra. Observez les changements qui
s'opèrent, les manifestations corporelles, en chassant les pensées parasites, concentrez-vous sur votre respiration et
votre mantra, sans jugement.

Exercice de concentration

Voici un exercice de concentration tout simple : choisissez un moment au calme où vous ne serez pas dérangé.
Installez-vous confortablement, assis en tailleur, ou contre un mur si vous préférez. Allumez une bougie et durant 10
minutes, fixez la flamme de la bougie. Si des pensées viennent dans votre esprit, revenez toujours à votre flamme.
Cet exercice augmente votre capacité de concentration, d'intuition et de lâcher prise, il "branche" votre cerveau sur
les ondes alpha, semblables à l'état méditatif que vous pouvez retrouver dans une séance d'hypnose par exemple.
Vous pourrez peut être ressentir un point actif entre vos yeux, au niveau du 3e œil, et c'est tout à fait normal : c'est
que quelque chose se passe ! Vous pouvez faire cet exercice tous les jours si vous en avez envie. Et pour aller plus
loin, cette pratique peut être suivie d'un moment de méditation avec votre mala.

Glande pinéale et hypophyse

Dans les pratiques taoïstes, la région du cerveau entourée par les glandes pinéale, de l’hypophyse et de
l’hypothalamus est appelé le Palais de cristal. Le palais de cristal se trouve entre les hémisphères gauche et droit du
cerveau. Beaucoup de pratiques de méditation mentionnent le palais de cristal, mais on a souvent des difficultés à le
ressentir car ces structures sont à l’intérieur du crâne et ne peuvent être directement touchées. Mais avec un peu de
pratique, il est plus simple de s’y connecter et d’activer ces glandes spirituelles à travers notre conscience et notre
intention.

Tapotement : tapoter doucement votre front entre vos sourcils active la glande pinéale et les trois structures du
palais de cristal. La vibration envoie une onde directement à la glande pinéale, l’activant au passage. La même
vibration se déplace aussi à travers les os du sphénoïde, qui en retour stimule l’hypophyse. La vibration de
l’hypophyse réveille l’hypothalamus à travers la tige hypophysaire.

Le palais : la pression de votre langue sur votre palais active l’hypophyse et, à travers ses connexions physiques et
chimiques, va activer la glande pinéale et l’hypothalamus. Vous pouvez faire cet exercice avant vos méditations et
pratiques spirituelles.

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