2 Theologie Cours

PHILOSOPHIE ET THÉOLOGIE CATHOLIQUE
INSTITUT DOCTEUR ANGÉLIQUE
INSTITUT PRIVÉ DE PHILOSOPHIE ET DE

THÉOLOGIE CATHOLIQUE
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LIENS INTERNET GÉNÉRAUX DES COURS EN VIDÉOS ................................................................................ 9

En philosophie réaliste ................................................................................................................................................................ 9
En théologie catholique .............................................................................................................................................................. 9
Autres disciplines ecclésiastiques ............................................................................................................................................. 11
PREMIERE PARTIE : COURS COMPLET DE PHILOSOPHIE REALISTE AVEC EN ANNEXE : APPLICATIONS EN

THEOLOGIE CATHOLIQUE DOGMATIQUE ET MORALE ............................................................................ 12
0 ─ INTRODUCTION À LA PHILOSOPHIE ............................................................................................................ 12
I ─ COURS DE PHILOSOPHIE DU TRAVAIL, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op. ................................ 14
PHILOSOPHIE DU TRAVAIL ─ INTRO, ÉPISTÉMOLOGIE .............................................................................................................. 15
PHILOSOPHIE DU TRAVAIL I ─ ANALYSE DU TRAVAIL HUMAIN, TRANSFORMATION D’UNE MATIÈRE (FACERE). .................... 15
PHILOSOPHIE DU TRAVAIL II ─ L’ACTIVITÉ DU TRAVAIL, PERFECTION DE L’HOMME ............................................................... 17
PHILOSOPHIE DU TRAVAIL III ─ LE BEAU ................................................................................................................................... 18
ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ APPLICATIONS EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ........................................................... 18
II ─ COURS DE PHILOSOPHIE MORALE, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op. .................................... 19
1° ÉTHIQUE HUMAINE .............................................................................................................................................................. 20
1
2° ÉTHIQUE RELIGIEUSE ............................................................................................................................................................ 22

3° ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE MORALE ................................................................................................................... 24
4° LE MARIAGE, LE SENS DE LA SEXUALITÉ ............................................................................................................................... 30
III ─ COURS DE PHILOSOPHIE POLITIQUE, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op. ................................ 36
PHILOSOPHIE POLITIQUE ─ INTRO ET PRINCIPE ........................................................................................................................ 36
PHILOSOPHIE POLITIQUE I ─ LE FONDEMENT DE TOUTE COMMUNAUTÉ, LA FAMILLE ........................................................... 37
PHILOSOPHIE POLITIQUE II ─ LA COMMUNAUTÉ NATIONALE.................................................................................................. 39
PHILOSOPHIE POLITIQUE III ─ VERS LA MONDIALISATION ....................................................................................................... 43
ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ L’ÉGLISE COMME COMMUNAUTÉ ............................................................................ 43
ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ LA DOCTRINE SOCIALE DE L’ÉGLISE .......................................................................... 46
IV ─ COURS DE PHILOSOPHIE DE LA MATIÈRE, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op. ......................... 52
PHILOSOPHIE DE LA MATIÈRE I ─ LA PHILOSOPHIE DE LA MATIÈRE, STATUT ET PRINCIPE ...................................................... 52
PHILOSOPHIE DE LA MATIÈRE II ─ DE L’IMMENSEMENT GRAND À L’IMMENSEMENT PETIT ................................................... 53
PHILOSOPHIE DE LA MATIÈRE III ─ DIVERSES QUESTIONS EN PHYSIQUE PHILOSOPHIQUE ..................................................... 56
ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ...................................................................................................................................... 57
V ─ COURS DE PHILOSOPHIE DU VIVANT, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op. ................................ 58
PARTIE I ─ ANALYSE DE L’ACTIVITÉ VITALE ............................................................................................................................... 58
PARTIE II ─ PSYCHOLOGIE ......................................................................................................................................................... 69
VI ─ COURS DE MÉTAPHYSIQUE, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op. ............................................. 79
MÉTAPHYSIQUE ─ INTRODUCTION ET ÉPISTEMOLOGIE ........................................................................................................... 80
MÉTAPHYSIQUE I ─ LA SUBSTANCE........................................................................................................................................... 80
ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ APPLICATIONS THOMISTES ....................................................................................... 81
MÉTAPHYSIQUE II ─ L'ACTE ....................................................................................................................................................... 82
ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ APPLICATION THÉOLOGIQUE THOMISTE.................................................................. 84
VII ─ SAGESSE PHILOSOPHIQUE, THÉOLOGIE NATURELLE, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op......... 86
THÉOLOGIE NATURELLE INTRO ─ QU’EST-CE QUE LA SAGESSE PHILOSOPHIQUE ? ................................................................. 86
THÉOLOGIE NATURELLE 1 ─ CINQ VOIES D’ACCÈS À L’EXISTENCE DE L’ÊTRE PREMIER ........................................................... 86
THÉOLOGIE NATURELLE 2 ─ LA SAGESSE OU CONTEMPLATION DE L’ÊTRE PREMIER .............................................................. 89
THÉOLOGIE NATURELLE 3 ─ LA SCIENCE RELIGIEUSE OU LE REGARD SUR LA CRÉATION ......................................................... 91
THÉOLOGIE NATURELLE 4 ─ L’INTELLIGENCE RELIGIEUSE OU LES INTENTIONS DE L’ÊTRE PREMIER ....................................... 92
ANNEXE 1 ─ INSTRUMENT LOGIQUE OU “LOGIQUE FORMELLE” (la logique du raisonnement correct, à l'école de
Jacques Maritain) ........................................................................................................................................... 94
LOGIQUE 1 ─ L’APPRÉHENSION ET LE CONCEPT ....................................................................................................................... 95
LOGIQUE 2 ─ LE JUGEMENT ET LA PROPOSITION ..................................................................................................................... 95
LOGIQUE 3 ─ LE RAISONNEMENT « CORRECT » (pris du côté formel). ..................................................................................... 96
ANNEXE 2 ─ CONSIDÉRATIONS CRITIQUES OU “GRANDE LOGIQUE” ............................................................... 101
CRITIQUE ─ INTRODUCTION ET ÉPISTÉMOLOGIE.................................................................................................................... 101
CRITIQUE PARTIE 1 ─ PRÉALABLES À L’ANALYSE DU RAISONNEMENT VRAI ........................................................................... 102
CRITIQUE PARTIE 2 ─ LE RAISONNEMENT « VRAI » ................................................................................................................ 104
ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ LA THÉOLOGIE FONDAMENTALE ............................................................................ 104
DEUXIEME PARTIE : THEOLOGIE CATHOLIQUE ..................................................................................... 111

1° THEOLOGIE DOGMATIQUE .............................................................................................................. 111
2
COMMENTAIRE DU CREDO, DU PATER, DE l’AVE ........................................................................................... 111

1- Commentaire du Credo ...................................................................................................................................................... 111
2- Commentaire du Pater ....................................................................................................................................................... 120
3- Commentaire de l’Ave Maria .............................................................................................................................................. 120
DIVERSES QUESTIONS THÉOLOGIQUES .......................................................................................................... 120
Vidéo pour le groupe de prière "gloire à la sainte Trinité" d'Achille Ndebi, 2015-2016......................................................... 126
LA MISSION DE L’ÉGLISE ................................................................................................................................ 127
LA PROPHETIE, 2016 ..................................................................................................................................... 128
COURS D’APOLOGÉTIQUE CATHOLIQUE ........................................................................................................ 134
MAGISTERE CATHOLIQUE ....................................................................................................................................................... 137
LE SAINT CONCILE VATICAN II ET SES APPORTS PAR RAPPORT À LA THÉOLOGIE SCOLASTIQUE TRADITIONNELLE
.................................................................................................................................................................... 137
LIVRE DOMINIQUE BIOT ─ A l'attention de ceux qui contestent Vatican II (2013) ................................................................. 142
LE DISCERNEMENT CATHOLIQUE DES PHÉNOMÈNES PARANORMAUX ........................................................... 144
INTRODUCTION — Ce qu'est un phénomène paranormal ..................................................................................................... 144
PARTIE 1 — LES CINQ CAUSES POSSIBLES DU PARANORMAL ................................................................................................ 144
PARTIE 2 — LES PHÉNOMÈNES PLUTÔT NATURELS................................................................................................................ 145
PARTIE 3 — LES PHÉNOMÈNES PLUTÔT LIÉS AUX ESPRITS DE L'AU-DELÀ ............................................................................. 146
PARTIE 4 — LE DOIGT DE DIEU EST LÀ ! .................................................................................................................................. 149
2° THÉOLOGIE MYSTIQUE (PROGRÈS DE L’AMOUR DE DIEU) ................................................................ 154

TRAITÉ DE LA GRÂCE ..................................................................................................................................... 154
COURS DE THÉOLOGIE MYSTIQUE À L’ÉCOLE DE SAINTE THÉRÈSE D’AVILA (Le progrès dans l’amour de Dieu). 157
INTRODUCTION ET STATUT ..................................................................................................................................................... 157
PARTIE 1 ─ PRÉALABLES THÉOLOGIQUES ................................................................................................................................ 157
PARTIE 2 ─ LE DEVENIR DE LA CHARITÉ .................................................................................................................................. 158
I° La vie ascétique ou les TROIS PREMIÈRES DEMEURES de la vie chrétienne ........................................................................ 159
II° Les QUATRIÈME ET CINQUIÈME demeures ou la vie chrétienne mystique et sensible ..................................................... 163
III° Les SIXIÈMES ET SEPTIÈMES demeures ou la vie chrétienne mystique et unifiante ......................................................... 166
LE PURGATOIRE DE L’AU-DELÀ ............................................................................................................................................... 170
CONCLUSION : Le combat spirituel en vue de la Vision béatifique......................................................................................... 170
THÉOLOGIE MYSTIQUE ─ LE TRAITÉ DES SEPT DONS DU SAINT ESPRIT ............................................................ 171
COMMENTAIRE DES HUIT BÉATITUDES (MATTHIEU 5) ................................................................................... 173
COMMENTAIRE DES HUIT MALÉDICTIONS DE JÉSUS (MATHIEU 23) ................................................................ 173
LE DISCERNEMENT DES VOCATIONS .............................................................................................................. 176
THÉOLOGIE MYSTIQUE ─ LES TROIS VOEUX DE RELIGION ............................................................................... 182
THÉOLOGIE MYSTIQUE À L’ÉCOLE DE LA VÉNÉRABLE LUISA PICCARRETA ........................................................ 186
THÉOLOGIE MYSTIQUE AVEC SAINTE FAUSTINE ............................................................................................. 187
THÉOLOGIE MYSTIQUE AVEC SAINT LOUIS-MARIE GRIGNON DE MONTFORT .................................................. 188
3
THÉOLOGIE MYSTIQUE ─ Bse DINA BALANGER ET LA VOCATION DE VICTIME POUR LE SALUT DU MONDE ...... 189
THÉOLOGIE SPIRITUELLE ─ LES SEPT SACREMENTS ......................................................................................... 190
Introduction ─ Les sacrements en général .............................................................................................................................. 190
1° Sacrements ─ Le baptême .................................................................................................................................................. 191
2° Sacrements ─ La confirmation ............................................................................................................................................ 192
3° Sacrements ─ L’eucharistie ................................................................................................................................................. 193
4° Sacrements ─ Le sacrement de pénitence .......................................................................................................................... 195
5° Sacrements ─ L’onction des malades .................................................................................................................................. 197
6° Sacrements ─ Le sacrement de l’Ordre ............................................................................................................................... 198
6b° Le diaconat permanent, 2016 ........................................................................................................................................... 200
7° Sacrement du mariage : DROIT CANONIQUE DU MARIAGE ............................................................................................... 201
8° Les sacramentaux catholiques ............................................................................................................................................ 205
9° Sacrements ─ Conclusion .................................................................................................................................................... 206
LA LITURGIE, 2013-2014 ................................................................................................................................ 206
1) Qu’est-ce que la liturgie catholique ? ................................................................................................................................. 207
2) Les formes liturgiques et les réformes................................................................................................................................ 207
3) Diverses questions liturgiques ............................................................................................................................................ 209
THÉOLOGIE SYMBOLIQUE ─ LE TRAITÉ DES SYMBOLES ................................................................................... 209
1° Introduction et définition de cette théologie ..................................................................................................................... 209
2° Le symbolisme des chiffres dans la Révélation................................................................................................................... 211
3° Quelques symboles profonds dans la Révélation ............................................................................................................... 215
4° Le symbolisme des quatre éléments dans la Révélation .................................................................................................... 216
5° Quelques symboles liés à la nourriture dans la Révélation ................................................................................................ 218
THÉOLOGIE SYMBOLIQUE ─ LE TRAITÉ DES SYMBOLES ................................................................................... 221
THÉOLOGIE MYSTIQUE ─ LE TRAITÉ DU ROSAIRE, SUIVI DES 20 MYSTÉRES MÉDITÉS ....................................... 221
Le rosaire 1 ─ Les mystères joyeux, l’origine de Jésus ............................................................................................................ 223
Le rosaire 2 ─ Les mystères lumineux, l’enseignement de Jésus ............................................................................................ 224
Le rosaire 3 ─ Les mystères douloureux, la passion de Jésus.................................................................................................. 225
Le rosaire 4 ─ Les mystères glorieux, la glorification de Jésus et des saints ........................................................................... 226
Le rosaire 5 ─ Les mystères de l’espérance (qui se réaliseront bientôt) ................................................................................. 227
THÉOLOGIE MYSTIQUE ─ LE TRAITÉ DE LA PRIÈRE DE JÉSUS (L’HÉSYCHASME) ................................................. 228
3° COURS DE PASTORALE .................................................................................................................... 229
LA THEOLOGIE PASTORALE (Faire progresser vers Dieu et vers l’amour du prochain) ...................................... 229
Introduction ─ Statut et esprit de la théologie pastorale dans l’Eglise ................................................................................... 229
I) La pastorale des mauvais larrons (les hommes de mauvaise volonté). ............................................................................... 231
II) La pastorale des bons larrons (les hommes de bonne volonté). ........................................................................................ 234
III) La pastorale des disciples du Christ (ceux qui vivent de la charité). .................................................................................. 236
LES MALADIES DE LA VIE CHRÉTIENNE, 2013-2014 ......................................................................................... 246
I) Introduction : Préalables à ce cours de théologie catholique ............................................................................................. 246
II) Les maladies de la foi .......................................................................................................................................................... 248
III) Les maladies de l’espérance .............................................................................................................................................. 250
IV) Les maladies de la charité .................................................................................................................................................. 252
4
V) Les maladies de la kénose .................................................................................................................................................. 256
4° ESCHATOLOGIE CATHOLIQUE (les fins dernières) ............................................................................. 259

LE DESTIN INDIVIDUEL ............................................................................................................................................................ 259
PARTIE 1 — LE FONDEMENT DE TOUT : DIEU, LA TRINITÉ ...................................................................................................... 259
PARTIE 2 — D'ADAM AU CHRIST ............................................................................................................................................. 260
PARTIE 3 — LE DESTIN INDIVIDUEL ......................................................................................................................................... 262
SYNTHÈSES THÉOLOGIQUES SUR LE DESTIN INDIVIDUEL ....................................................................................................... 268
DESTIN GÉNÉRAL ..................................................................................................................................................................... 271
LA FIN DES GÉNÉRATIONS ....................................................................................................................................................... 272
LA FIN DU MONDE .................................................................................................................................................................. 272
RETROUVER L’ESPÉRANCE, 2013-2014, Radio Maria France ........................................................................... 276
PRÉAMBULE ............................................................................................................................................................................ 276
PARTIE 1 ─ L’ALPHA, LA CAUSE DE TOUT : La Trinité .............................................................................................................. 277
PARTIE 2 ─ L’HOMME AU COMMENCEMENT ......................................................................................................................... 278
PARTIE 3 ─ L’ESCHATOLOGIE INDIVIDUELLE ........................................................................................................................... 280
PARTIE 4 ─ L’ESCHATOLOGIE GÉNÉRALE ................................................................................................................................. 288
LE GRAND LIVRE CATHOLIQUE DES MORTS .................................................................................................... 291
CONTES SUR L’ESCHATOLOGIE ...................................................................................................................... 291
CONTES SUR LE DESTIN INDIVIDUEL ....................................................................................................................................... 292
RETRAITE DE DEUX JOURS SUR LES FINS DERNIÈRES, Théologie catholique, Versailles 2009 ............................ 293
RETRAITE SUR L’HEURE DE LA MORT, LES SUICIDÉS, LES ENFANTS MORTS ...................................................... 294
RETRAITE SUR L’ALPHA ET OMEGA ................................................................................................................ 294
Théologie catholique, Communauté des Franciscains de Bruxelles, 2017 .......................................................................... 294
LA QUESTION DES LIMBES ET LE DESTIN DES ENFANTS, .................................................................................. 295
Préparation d’un livre en 2012 ............................................................................................................................................... 295
LA QUESTION DES ÂMES ERRANTES, préparation d’un livre en 2013 .............................................................. 295
5° THÉOLOGIE BIBLIQUE ET ÉCRITURE SAINTE ..................................................................................... 297
L’EXÉGÈSE HISTORICO-CRITIQUE et EXÉGÈSE SAINTE ..................................................................................... 297
INTRODUCTION CATHOLIQUE À LA LECTURE DE L’ANCIEN TESTAMENT .......................................................... 299
INTRODUCTION CATHOLIQUE AU MYSTÈRE DU JUDAÏSME............................................................................. 302
1- INTRODUCTION CATHOLIQUE À LA LECTURE DU LIVRE DE LA GENÈSE......................................................... 304
1- COMMENTAIRE CATHOLIQUE DU LIVRE DE LA GENÈSE............................................................................... 307
2- COMMENTAIRE DES DIX COMMANDEMENTS ............................................................................................ 310
22- LE LIVRE DES PSAUMES, OU LA PRIÈRE UNIVERSELLE DES HOMMES VERS DIEU ........................................ 314
LES QUINZE PSAUMES DES MONTÉES VERS JÉRUSALEM ....................................................................................................... 348
24- LE LIVRE DE QOHELET, OU LE LIVRE DE LA VANITÉ DE NOS VIES SANS DIEU ............................................... 366
5
25- THÉOLOGIE MYSTIQUE : COMMENTAIRE DU CANTIQUE DES CANTIQUES, 2018 ........................................ 368
26- LE LIVRE DE LA SAGESSE, SOMMET DE LA PENSÉE DE L’ANCIEN TESTAMENT ............................................. 370
33- COMMENTAIRE DU LIVRE DE DANIEL, ET DE SES GRANDES PROPHÉTIES ................................................... 373
38- COMMENTAIRE DU LIVRE DE JONAS, ET LE SALUT PROPOSÉ AUX NATIONS .............................................. 377
45- COMMENTAIRE DU PROPHETE MALACHIE ............................................................................................... 378
46 à 49- COMMENTAIRE DE L’ÉVANGILE ........................................................................................................ 379
INTRO ─ ÉPISTÉMOLOGIE ET PRINCIPE ................................................................................................................................... 379
PARTIE 1 ─ LES MYSTÈRES JOYEUX, L’ORIGINE DE JÉSUS ........................................................................................................ 380
PARTIE 2 ─ LES MYSTÈRES LUMINEUX, L’ENSEIGNEMENT DE JÉSUS ...................................................................................... 381
PARTIE 3 ─ LES MYSTÈRES DOULOUREUX, LA PASSION DE JÉSUS .......................................................................................... 390
PARTIE 4 ─ LES MYSTÈRES GLORIEUX, LA GLORIFICATION DE JÉSUS ET DES SAINTS .............................................................. 394
PARTIE 5 ─ LES MYSTÈRES DE L’ESPÉRANCE ........................................................................................................................... 396
51- COMMENTAIRE DE L’ÉPÎTRE DE SAINT PAUL AUX ROMAINS ..................................................................... 396
52- COMMENTAIRE DE LA PREMIÈRE ÉPÎTRE DE SAINT PAUL AUX CORINTHIENS ............................................ 401
53- COMMENTAIRE DE LA DEUXIEME ÉPÎTRE DE SAINT PAUL AUX CORINTHIENS ............................................ 406
54- COMMENTAIRE DE L’ÉPÎTRE DE SAINT PAUL AUX GALATES ...................................................................... 409
55- COMMENTAIRE DE L’ÉPÎTRE DE SAINT PAUL AUX ÉPHÉSIENS ................................................................... 411
56- COMMENTAIRE DE L’ÉPÎTRE DE SAINT PAUL AUX PHILIPPIENS ................................................................. 413
57- COMMENTAIRE DE L’ÉPÎTRE AUX COLOSSIENS ......................................................................................... 415
58- COMMENTAIRE DE LA PREMIÈRE ÉPÎTRE AUX THÉSSALONICIENS ............................................................. 416
59- COMMENTAIRE DE LA DEUXIÈME ÉPÎTRE AUX THÉSSALONICIENS ............................................................. 418
60- COMMENTAIRE DE LA PREMIÈRE ÉPÎTRE A TIMOTHÉE ............................................................................. 419
61- COMMENTAIRE DE LA DEUXIÈME ÉPÎTRE A TIMOTHÉE ............................................................................. 421
62- COMMENTAIRE DE L’ÉPÎTRE A TITE .......................................................................................................... 422
63- COMMENTAIRE DE L’ÉPÎTRE A PHILÉMON ............................................................................................... 423
64- COMMENTAIRE DE L’ÉPITRE AUX HÉBREUX ............................................................................................. 423
65- COMMENTAIRE DE L’ÉPÎTRE DE SAINT JACQUES ...................................................................................... 426
66- COMMENTAIRE DE LA PREMIÈRE ÉPÎTRE DE SAINT PIERRE ....................................................................... 428
67- COMMENTAIRE DE LA DEUXIÈME ÉPÎTRE DE SAINT PIERRE ...................................................................... 429
68- COMMENTAIRE DE LA PREMIÈRE ÉPÎTRE DE SAINT JEAN .......................................................................... 430
69- COMMENTAIRE DE LA DEUXIÈME ÉPÎTRE DE SAINT JEAN ......................................................................... 433
70- COMMENTAIRE DE LA TROISIÈME ÉPÎTRE DE SAINT JEAN ......................................................................... 433
6
71- COMMENTAIRE DE L’ÉPITRE DE JUDE....................................................................................................... 434

72- LECTURE CATHOLIQUE DE L’APOCALYPSE ................................................................................................ 435
72- DIALOGUE SUR L’APOCALYPSE DE SAINT JEAN AVEC MORGAN PRIEST, 2020 ............................................ 441
72- DIALOGUE SUR L’APOCALYPSE DE SAINT JEAN AVEC KÉVIN MARTINEZ, 2021............................................ 442
6° CONNAISSANCE ET DEBAT AVEC LES RELIGIONS .............................................................................. 443
1° Connaissance des confessions chrétiennes séparées .................................................................................. 444
Dialogue œcuménique (avec les autres chrétiens) ......................................................................................... 444
Débat avec les Orthodoxes ........................................................................................................................... 449
Dialogue interactif orthodoxie/catholique, Roman Biliavskyi 2018 ....................................................................................... 449
Débat avec Macha Jovanovic, fidèle orthodoxe, 2020 ........................................................................................................... 450
Débat avec la FSSPX (Monseigneur Lefebvre) ................................................................................................ 451
Dialogue interactif protestant/catholique, Julien Deleplanque, 2015 .................................................................................... 453
Dialogue interactif évangélique/catholique, Morgan Priest, 2017-2018................................................................................ 455
Dialogue interactif protestant/catholique, Pasteur Samuel Mourmaux, de l'Eglise évangélique d'Etterbeek, 2017-2018 ... 456
Dialogue interactif protestant/catholique, David Vincent, de l'Eglise évangélique, 2020-2021 ............................................ 457
LES CINQ FONDAMENTAUX DES CALVINISTES ................................................................................................ 458
Dialogue interactif Calviniste/catholique, Jean Robin, 2017-2018 ......................................................................................... 458
LES CINQ « SOLAE » DES PROTESTANTS, Dialogue interactif avec ......................................................................................... 459
Charles-Eric de Saint Germain, philosophe et théologien baptiste ........................................................................................ 459
Dialogue interactif entre l’Abbé Guy Pagès et Arnaud Dumouch 2019 .................................................................................. 460
Dialogue interactif Sédévacantisme/catholique ..................................................................................................................... 461
Autres débats avec le courant sédévacantiste ....................................................................................................................... 464
Débat avec les confessions non chrétiennes .......................................................................................................................... 465
2° Dialogue avec les Juifs ........................................................................................................................................................ 466
3° Dialogue avec les Musulmans ............................................................................................................................................. 467
Dialogue interactif musulman/catholique, 2017 .................................................................................................................... 470
4° Dialogue avec les bouddhistes et les hindouistes .............................................................................................................. 473
5° Dialogue avec les anciennes religions................................................................................................................................. 474
6° Dialogue avec les nouvelles religions ................................................................................................................................. 476
Apprendre à connaître les Témoins de Jéhovah, avec Luc Rebout, 2019-2021 ..................................................................... 477
Dialogue interactif avec Michel Fromaget sur l’immortalité de l’âme et l’éternité de l’enfer, 2018 ..................................... 478
7° SAINTS ET TÉMOINS DE L’ÉGLISE CATHOLIQUE ................................................................................ 480

LES APPARITIONS DU GRAND CYCLE DE LA VIERGE (reconnues par l’Église) .................................................... 480
LES APPARITIONS ANCIENNES ................................................................................................................................................ 481
LE GRAND CYCLE DES APPARITIONS DE LA FIN ....................................................................................................................... 482
SAINTS ET TÉMOINS DE L’ÉGLISE CATHOLIQUE ...................................................................................................................... 499
1° Introduction générale : la sainteté ..................................................................................................................................... 499
2° Avant la création de l’homme ............................................................................................................................................ 500
3° Témoins et justes de l’Ancien Testament ........................................................................................................................... 501
4° Témoins et saints du Nouveau Testament ......................................................................................................................... 504
5° Témoins et saints de l’histoire de l’Eglise ........................................................................................................................... 508
7
THÉOLOGIE MYSTIQUE ─ LES PROMESSES DES 15 ORAISONS DE SAINTE BRIGITTE DE SUÈDE .............................................. 540
6° Témoins de l’époque moderne et contemporaine ............................................................................................................. 594
8° COURS DE PATRISTIQUE ET DE PATROLOGIE ................................................................................... 598

I) INTRODUCTION : Théologie fondamentale ......................................................................................................................... 598
II) LES PERES APOSTOLIQUES : la première et la deuxième génération après la mort des Apôtres ....................................... 599
III) LES PERES DE L’EGLISE : A l’origine de la pensée de l’Eglise .............................................................................................. 602
9° LES 36 DOCTEURS DE L’EGLISE ......................................................................................................... 611

I) INTRODUCTION : Théologie fondamentale ......................................................................................................................... 611
II) En 1295, le pape Boniface VIII confère pour la première fois le titre de docteur de l’Église aux Pères latins de l’Église... 611
III) En 1568, le pape saint Pie V attribue le titre à................................................................................................................... 612
IV) En 1586 .............................................................................................................................................................................. 615
V) Ensuite, les doctorats sont proclamés en ........................................................................................................................... 615
VI) Doctorats à l’étude ............................................................................................................................................................ 620
10° COURS D’HISTOIRE DE L’ÉGLISE ..................................................................................................... 622

1) LA MÉTHODE EN HISTOIRE DE L’EGLISE : Avec un regard de sagesse ................................................................................ 622
2) L’HISTOIRE DE L’EGLISE ....................................................................................................................................................... 624
COURS D’HISTOIRE DE L’ÉGLISE .............................................................................................................................................. 627
COMPRENDRE LA CRISE DANS L’EGLISE D’OCCIDENT AU CINQUANTIEME ANNIVERSAIRE DE MAI 68 .............. 630
11° DIVERSES QUESTIONS D’ACTUALITÉ .............................................................................................. 633
Les missionnaires de la bonne Nouvelle, Canada ................................................................................................................... 633
ACTUALITÉ DE L’ÉGLISE ........................................................................................................................................................... 635
TROISIEME PARTIE : LES AUTRES COURS DE PHILOSOPHIE ................................................................... 661

LES SEPT IDÉOLOGIES ATHÉES ................................................................................................................................................ 661
INTRODUCTION THÉOLOGIQUE .............................................................................................................................................. 661
APPROCHE PHILOSOPHIQUE DES SEPT IDÉOLOGIES ATHÉES ................................................................................................. 662
LES VERTUS, 2012-2013, Radio Maria France ......................................................................................................................... 664
I) Les vertus morales ............................................................................................................................................................... 665
II) Les vertus politiques ........................................................................................................................................................... 668
III) Les vertus artistiques ......................................................................................................................................................... 669
IV) Les vertus de l’intelligence ................................................................................................................................................ 670
V) La religion, vertu de la volonté, partie de la justice............................................................................................................ 671
VI) Les vertus chrétiennes ....................................................................................................................................................... 672
VII) Conclusion ........................................................................................................................................................................ 674
COURS DE BIOÉTHIQUE, 2014-2019 ............................................................................................................... 675
Statut épistémologique et esprit de la bioéthique ................................................................................................................. 675
La bioéthique en lien avec la survie ........................................................................................................................................ 675
La bioéthique en lien avec la reproduction............................................................................................................................. 678
La bioéthique en lien avec le bien-vivre ................................................................................................................................. 681
DISSERTATIONS EN AUDIO ET EN VIDÉO, PHILOSOPHIE À L’USAGE DES CLASSES DE TERMINALE ........................................ 685
Les thématiques du programme de philosophie du baccalauréat en France ......................................................................... 687
1° Le sujet................................................................................................................................................................................ 687
2° La culture ............................................................................................................................................................................ 692
3° La raison et le réel............................................................................................................................................................... 699
8
4° La politique ......................................................................................................................................................................... 707

5° La morale ............................................................................................................................................................................ 711
Plan de ces dissertations selon l’ordre de la philosophie réaliste .......................................................................................... 714
0- Introduction ........................................................................................................................................................................ 714
1- Philosophie du Travail ......................................................................................................................................................... 717
2- Philosophie éthique ............................................................................................................................................................ 719
3- Philosophie politique .......................................................................................................................................................... 724
4- Philosophie de la matière ................................................................................................................................................... 729
5- Philosophie du vivant.......................................................................................................................................................... 729
6- Philosophie première – Métaphysique ............................................................................................................................... 731
7- Sagesse philosophique........................................................................................................................................................ 732
8- Critique philosophique........................................................................................................................................................ 736
9- Histoire des philosophies .................................................................................................................................................... 738
LIENS INTERNET GÉNÉRAUX DES COURS EN VIDÉOS
En philosophie réaliste
1° Cours de philosophie réaliste complet en 400 heures à l'école du père MD Philippe, avec en annexe les
applications en théologie dogmatique et morale :
http://docteurangelique.free.fr/fichiers/preparation.htm
2° Les sept idéologies athées :

http://docteurangelique.free.fr/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm
3° Les vertus, 37 émissions données sur radio Maria France en 2012-2013 :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3O2N6EsJ8yOj5eP06e2v99
4° L’apparition du monde et le Dessein intelligent :

http://vieethasard.free.fr/fichier/video.htm
5° La bioéthique :
https://youtu.be/phGH1JrjZQ0&list=PLuko328jWH_2BL-JFLWBC4LK1OhEEOiLm&feature=mh_lolz
En théologie catholique
1° Sur l'eschatologie catholique (L'heure de la mort, fin du monde) : Essentiel
http://eschatologie.free.fr/cours/02_les_fins_dernieres.html
2° Retrouver l’espérance : sur l'eschatologie catholique, émission de Radio Maria France (L'heure de la
mort, 2014, fin du monde, 2015) :
https://www.youtube.com/watch?v=Vu5EYsEvnJc&list=PLuko328jWH_1jjNS6mNyKftUpopiNcgFS
9
3° Une retraite de trois jours sur l'eschatologie (L'heure de la mort, fin du monde) :
http://eschatologie.free.fr/fichiers/retraites.htm
4° Divers contes en vidéo illustrant la vie après la mort :

http://eschatologie.free.fr/fichiers/histoires.htm
5° La théologie mystique à l’école de sainte Thérèse d’Avila : Essentiel

https://youtu.be/hQ7InRBOWng&list=PLuko328jWH_1dYTzDKCJMMXa63CbHNO-x&feature=mh_lolz
6° La théologie mystique à l’école de la vénérable Luisa Piccaretta :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_038ET2AnXo4zhzNsh5vpJQ
7° La théologie mystique à l’école de sainte Faustine :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1UFZVhgzoHVYYvVCGSLA78
8° Théologie mystique ─ Commentaire de l’évangile de Saint Jean :

https://youtu.be/2mAu2Rf3y9g&list=PLuko328jWH_1p7XhFSBSKClONCeRHVgR_&feature=mh_lolz
9° Cours de Pastorale (Faire progresser le prochain vers Dieu) :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1Z8m6ovDDyG0-y746RS0jL
10° Introduction à la lecture de l’Ancien Testament :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0fzFJQu2putIi37xsxAoQH
11° Introduction catholique au Mystère du judaïsme, 4 enseignements :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_33rhm7u4DyMQcycUAQwDy5
12° Les deux récits de la création dans le livre de la Genèse :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2W_EsF7vxqBVpJcp4tQ0eF
13° L'apocalypse de saint Jean :

http://eschatologie.free.fr/fichiers/videoapocalypse.htm
14° Le discernement des phénomènes paranormaux :

http://lesparanormaux.free.fr/fichiers/video.htm
15° Préparation au mariage et discernement des vocations :

http://publicain1.free.fr/fichiers/video.htm
16° Le concile Vatican II :

https://youtu.be/or9Rd-vyCqk&list=PLD621D25363D33349&feature=mh_lolz
10
17° Sur les apparitions de la Vierge :

http://youtu.be/OD3Q744CIlw&list=PLuko328jWH_1MkfAj34MVe-xmxwCJh172&feature=mh_lolz
18° SAINTS ET TÉMOINS DE L’EGLISE CATHOLIQUE

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2Zpo_ijtsTXk7VtP0PLAH2
19° Les maladies de la vie chrétienne : les maladies de la foi, de l’espérance, de la charité et de la kénose :
http://youtu.be/cpicRhHVmWE&list=PLuko328jWH_2RZjkJWqxQjE8zObwWJkwM&feature=mh_lolz
20° Commentaire du Credo, du Pater et de l’Ave Maria :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2-iKgw009FS8vpj0lTuE8d
21° Mariologie (par Françoise Breynaert) :

http://docteurangelique.free.fr/fichiers/MariologieFBreynaert.htm
Autres disciplines ecclésiastiques

1° Parcours Biblique (par Françoise Breynaert) :
https://www.youtube.com/channel/UCf1A23yLvKG7sfbgTL74ayA
2° Histoire des dogmes christologiques jusqu’à Vatican II (par Françoise Breynaert) :

http://docteurangelique.free.fr/fichiers/ChristologieFBreynaert..htm
3° Histoire des dogmes (autour de Vatican II) :

https://youtu.be/or9Rd-vyCqk&list=PLD621D25363D33349&feature=mh_lolz
4° Droit Canonique (dont le Droit du mariage) :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0ejwz8nld1LfPXRwtkx92h
5° Cours d’apologétique catholique :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3T79OCF2Wq58U-Hp-Y9wlQ&feature=mh_lolz
6° Sur le dialogue et la connaissance des autres religions, à la lumière de Vatican II :

http://youtu.be/cdkXPDjr9Jg&list=PLuko328jWH_2NyNYSnOMCbz1rb0fbmchV&feature=mh_lolz
7° Introduction à la liturgie (par le père Jean-Pierre Hermann) :

http://youtu.be/3mNWFmmtZMU&list=PLuko328jWH_06CYFfUP8d6v_vzl9f4UbI&feature=mh_lolz
8° Histoire de l’Eglise (à venir) :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0NFZXwLKtZvrQdYYDzgIl0
11
9° Patristique et patrologie (à venir) :
10° Hagiographie (vie des saints) :

PREMIERE PARTIE : COURS COMPLET DE PHILOSOPHIE

REALISTE AVEC EN ANNEXE : APPLICATIONS EN THEOLOGIE
CATHOLIQUE DOGMATIQUE ET MORALE
http://docteurangelique.free.fr/cours/40_cours_de_philosophie_realiste.html
Présentées par Arnaud Dumouch, diplômé en philosophie de l’école saint Jean, à l'école du père M.-D.
Philippe
0 ─ INTRODUCTION À LA PHILOSOPHIE
https://www.youtube.com/playlist?list=PL92A3CA46FD2B4852
Une philosophie réaliste à l’école du père Marie-Dominique Philippe visant à la lecture de la théologie de
saint Thomas d’Aquin.
Par Arnaud Dumouch, 2011.
Vidéo du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/preparation.htm.
Les œuvres complètes en français de saint Thomas d'Aquin.
Introduction à la Philosophie réaliste 1 ─ Introduction à la philosophie réaliste (43 mn).

http://youtu.be/jVRAFhgryJY
L'Eglise catholique demande à ceux qui se forment en vue du sacerdoce d'étudier durant trois ans la
philosophie.
Qu'est-ce que la philosophie réaliste ?
Introduction à la Philosophie réaliste 2 ─ Une philosophie au service de la théologie catholique (43

mn).
http://youtu.be/YYJL-6XDcMI
Faire de la philosophie réaliste est indispensable à celui qui veut entrer dans la théologie de saint Thomas
d’Aquin
Distinguer philosophie et théologie.
Introduction à la Philosophie réaliste 3 ─ Petite histoire de la philosophie (1 h 20).

http://youtu.be/LgKrmXzfawg
12
Les 4 âges de la philosophie : L'enfance de l'Humanité (âge des contes), l'adolescence de l'humanité (goût de
l’observation et œil critique), la crise d'adolescence (les idéologies), l'âge adulte à espérer (chaque discipline
scientifique à sa place et respectée).
Introduction à la Philosophie réaliste 4 ─ Le jugement d’existence (20 mn).

http://youtu.be/GJx8cjgE3yY
C’est une des insistances premières, propre au professeur Marie-Dominique Philippe, dans le renouveau de
la philosophie réaliste.
Pourquoi cette insistance ? Le jugement d’existence est le premier remède pour les intellectuels qui sont pris
par la maladie actuelle de la philosophie (l’idéologie).
Introduction à la Philosophie réaliste 5 ─ L’admiration, moteur de la recherche de vérité (18 mn).

http://youtu.be/vaSSZW0olNg
La réalité est belle, bonne, vraie …
Introduction à la Philosophie réaliste 6 ─ Les cinq interrogations et causalités (16 mn).

http://youtu.be/hUzl32PemSo
Elles sont un outil important pour la recherche philosophique. Qu’est-ce que c’est ? (cause formelle) ; En
quoi c’est fait ? (cause matérielle) ; Sur le modèle de quoi c’est fait ? (cause exemplaire) ; D’où cela vient ?
(cause efficiente) ; En vue de quoi ? (cause finale) ; Comment ça marche ?
Introduction à la Philosophie réaliste 7 ─ L’expérience, l’expérimentation, méthodes fondamentales

du philosophe (1 h 12).
http://youtu.be/Q9a11HskZ1w
La philosophie use de tous les moyens naturels pour sa connaissance de la réalité : L’expérience et
l’expérimentation, l’intuition et l’expérience interne, et même l’apport des autres philosophes du passé. Et
elle vérifie tout par un retour au réel, son seul maître.
Introduction à la Philosophie réaliste 8 ─ Les parties de la philosophie (72 mn).

http://youtu.be/nyvqHHihMuY
Jean-Paul II, Fides et Ratio, 1998 : 1° Ce qui est universel, 2° ce qui est général et 3° ce qui est particulier.
Aristote : Les 7 parties de la philosophie universelle (l’être, la physique, le vivant, l’art, l’éthique, la
politique, la Sagesse). Le tout sous un regard critique.
Introduction à la Philosophie réaliste 9 ─ Epistémologie : différence entre sciences modernes,

philosophie et théologie révélée (46 mn).
http://youtu.be/M4qWnSfd3jE
Distinction de ces trois domaines du savoir par leur objet matériel et leur raison formelle.
Application sur le thème de l’origine de la vie.
Introduction à la Philosophie réaliste 10 ─ Différence entre philosophie et idéologie (30 mn).

http://youtu.be/1zCVecaxjuM
13
Lorsque le réel est le maître et lorsque sa propre « idée du réel » est le maître.
Exemple du marxisme.
Introduction à la Philosophie réaliste 11 ─ A la recherche de la cause et du principe unifiant chaque

discipline (51 mn).
http://youtu.be/4ifxcCj2CWo
Chaque science réaliste autonome doit trouver le principe d’intelligibilité qui l’unifie et qui correspond à la
cause principale qui unifie la réalité qu’elle considère.
Exemple de l’art, de la physique, de la philosophie du vivant.
Une application en théologie catholique.
Introduction à la Philosophie réaliste 12 ─ La méthode en science réaliste (42 mn).

https://youtu.be/DQm4riKf7Nk
Cinq étapes philosophiques et une ouverture théologique (non philosophique) : 1° On part de l’expérience et
de l’expérimentation (Aristote – Roger Bacon) ; 2° On établit des lois universelles ou générales (Newton) ;
3° On cherche les causes (Aristote) ; 4° On cherche la Cause première (saint Thomas d’Aquin) ; 5° on
revient à l’expérience.
6° Une ouverture théologique : La raison bute sur certains mystères et appelle une Révélation de l’Être
premier : il doit s’expliquer (Jean-Paul II, Fides et Ratio, 1998).
Introduction à la Philosophie réaliste 13 ─ Un exemple de la méthode en philosophie réaliste : le

réchauffement climatique (33 mn).
http://youtu.be/GgliOy7xaJQ
Application de la différence entre idéologie et philosophie réaliste sur cet exemple médiatisé après les
années 2000.
Introduction à la Philosophie réaliste 14 ─ La pédagogie pour devenir philosophe réaliste (26 mn).
http://youtu.be/IgIbdn5At3o
Le but est révélé par l’ORDRE DE PERFECTION : faire de ses étudiants des philosophes réalistes, ayant
pour seul maître et amour le réel, et les deux yeux grands ouverts (humilité devant sa grandeur et sens
critique devant la petitesse de notre esprit).
La pédagogie est inventée et adaptée en fonction de l’ORDRE GÉNÉTIQUE (le progrès constant de chaque
étudiant) : Tout outil pédagogique est utile en son temps : le « par cœur », l’observation du monde, la
littérature, la culture, le professeur, le maître, les exemples illustratifs, le sens critique. Rien n’est à mépriser
à sa juste place et au bon moment. Ce qui est à fuir : le pédagogue idéologique, fanatique de « sa » méthode.
I ─ COURS DE PHILOSOPHIE DU TRAVAIL, à l'école du père Marie-

Dominique Philippe op.
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0svQ53g5fh5mC_-YCStgch
14
Vidéo du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/preparation.htm, Les œuvres complètes en français de

saint Thomas d'Aquin.
PHILOSOPHIE DU TRAVAIL ─ INTRO, ÉPISTÉMOLOGIE

Philosophie du travail 1 ─ Introduction : but de ce cours (41 mn).
http://youtu.be/ICkXPeLaFLg
Qu’est-ce que la philosophie du travail ?
L’expérience du travail.
Petite histoire des quatre âges du travail, conditionnée par l’outil.
Philosophie du travail 2 ─ Le principe et la cause d’unité du travail humain (40 mn).

http://youtu.be/pRDzsKQfguU
Epistémologie de cette première partie de la philosophie.
Comparaison entre activité morale (Agere) et activité du travail (facere).
Le projet ou l’idea, comme principe d’intelligibilité et cause d’unité de l’activité artistique.
PHILOSOPHIE DU TRAVAIL I ─ ANALYSE DU TRAVAIL HUMAIN,

TRANSFORMATION D’UNE MATIÈRE (FACERE).
Philosophie du travail 3 ─ Analyse de l’activité du travail humain (30 mn).
http://youtu.be/W6oR92t9iKs
J’étudie l’activité humaine du travail, c’est-à-dire selon la plénitude de sa réalisation.
L’activité artistique, lorsqu’elle est pleinement humaine, est préparée par des expériences et des
contemplations de réalités belles ou utiles.
- L’inspiration, le choix aboutissant au projet.
- Le travail et son effort critique.
- L’œuvre.
Philosophie du travail 4 ─ L’expérience artistique (51 mn).

http://youtu.be/YZ9nHhHqs0Q
Les différentes expériences artistiques.
Son objet est le beau (la splendeur de la forme). Son siège : Elle est d’abord liée à la sensibilité unie à
l’intelligence mais pas seulement.
Philosophie du travail 5 ─ La contemplation artistique (42 mn).

http://youtu.be/WAHnGkYJmso
Ce qu’est la contemplation en général.
Différence avec la contemplation affective, philosophique, théologique ou mystique.
Son objet est le beau, la splendeur de la forme.
15
Philosophie du travail 6 ─ L’inspiration (50 mn).

http://youtu.be/HvpfK4D8mMw
Une source ayant pour effet de produire un projet, un « possible réalisable ».
Elle provient de l’action conjointe d’une imagination fertile et d’une intelligence structurante.
Philosophie du travail 7 ─ Le choix artistique (18 mn).

http://youtu.be/sWo5D7nVQnA
Il est l’intelligence qui vient discerner le possible de l’impossible dans l’inspiration en vue de l’œuvre.
Il est produit par l’intelligence artistique.
Philosophie du travail 8 ─ L’idea ou projet artistique (23 mn).

http://youtu.be/q5EKRvz61FE
Différence entre idea (projet) et rêve, entre idea et jugement philosophique. L’idea comme cause
exemplaire.
L’idea comme principe de l’analyse de l’activité artistique et cause du travail vers l’œuvre.
L’idea artistique et son sens symbolique.
Philosophie du travail 9 ─ Le travail (37 mn).

http://youtu.be/ON6s5hQnPfg
La description de ses notes caractéristiques : Mouvement, transformation d’une matière, parfois pénibilité.
Son siège : l’intelligence et la volonté, son outil : la personne tout entière.
Sa nature : il est une activité de transit, fondée sur le projet et en vue de l’œuvre.
Comparaison (analogie) avec le travail de l’accouchement, avec l’usage en moral et avec le raisonnement
philosophique.
Philosophie du travail 10 ─ Le travail humain et sa déshumanisation (30 mn).

http://youtu.be/_fYCpRyxfnk
La pénibilité du travail est partie de sa nature mais pas au point de détruire toute envie de vivre.
Le travail en soi : Sa coupure possible avec l’idea. Sa coupure avec l’œuvre. Le travail à la chaine
(Taylorisation).
Le travail par rapport à l’homme tout entier : L’esclavage, le salaire indigne.
La dérive Capitaliste pure et la dérive Marxiste.
Philosophie du travail 11 ─ Le travail et l’outil (32 mn).

http://youtu.be/27Ga3M7Y-4g
L’outil touche au conditionnement du travail de manière telle qu’il semble en changer la nature.
Il peut influencer toutes les phases de l’activité artistique.
L’outil ultime (informatique et robotique, peut remplacer l’homme dans son travail utilitaire mais jamais
dans son travail finalisé par le beau.
Philosophie du travail 12 ─ Le travail et le salaire (26 mn).

http://youtu.be/QzM6Qa648DA
16
Le salaire n’est pas une question de la philosophie du travail comme telle mais de son lien à la philosophie
politique.
Ce sujet doit être traité car le travail, dans la réalité, ne se sépare pas de l’homme tout entier.
Philosophie du travail 13 ─ Le jugement de valeur artistique (46 mn).

http://youtu.be/043cYadk3J4
Il ordonne tout à l’œuvre en fonction de l’idea.
Son siège est l’intelligence pratique artistique.
Comparaison avec le jugement critique philosophique, éthique, le jugement du Créateur.
Peut-on juger de l’œuvre d’autrui ?
Philosophie du travail 14 ─ L’œuvre (51 mn).

http://youtu.be/0J6uC-MKFto
Elle est le terme de l’activité artistique. Elle manifeste l’artiste.
Différence avec la réalité naturelle.
Différence avec l’œuvre du Créateur.
PHILOSOPHIE DU TRAVAIL II ─ L’ACTIVITÉ DU TRAVAIL,

PERFECTION DE L’HOMME
Philosophie du travail 15 ─ La nécessité des habitus d’art (56 mn).
http://youtu.be/YVd6hz_Iu2g
Les vertus artistiques s’acquièrent avec la pratique de l’art ou de l’artisanat.
Comparaison avec les vertus morales et les habitus des sciences.
Les habitus d’art sont-ils connexes entre eux ?
Chaque semaine, une vidéo du cours de philosophie du Père MD Philippe.
Philosophie du travail 16 ─ Le rapport de l’art et de l’artiste à la morale, à la politique et au Sacré (39 mn).
http://youtu.be/yDVynBQw_hs
Une discipline ayant sa cohérence propre distincte de la morale, de la politique ou de la sagesse.
Cependant, l’artiste est un homme et il ne peut entièrement séparer ces domaines.
Le juste équilibre : ni une susceptibilité exacerbée, ni une séparation totale : un équilibre prudentiel qui
permet la liberté de l’art tout en interdisant les abus manifestes.
Le cas particulier des blasphèmes antistatiques concernant le Christ.
Philosophie du travail 17 ─ Les beaux-arts principaux (26 mn).

http://youtu.be/RkyX0ZADhUM
Les sept arts majeurs (théâtre, poésie, musique, peinture, sculpture, danse, architecture). Le nouvel art
majeur du cinéma, une extension du théâtre. Le roman.
17
Pourquoi la cuisine et le parfumeur ne sont-ils pas dans les arts majeurs ?

Les arts mineurs (mot piégé).
Y a-t-il une hiérarchie des arts (en fonction de leur capacité à exprimer le beau) ?
Philosophie du travail 18 ─ Art artisanal et habileté des techniques (25 mn).

http://youtu.be/wckhgzVztas
L’habitus d’artisanat épanouit l’homme.
Distinguer l’exécutant virtuose et l’inventeur de nouveautés.
Le travail ne peut être l’épanouissement ultime de la personne humaine, mais seule l’éthique et la sagesse.
PHILOSOPHIE DU TRAVAIL III ─ LE BEAU

Philosophie du travail 19 ─ Qu’est-ce que la beauté ? (39 mn).
http://youtu.be/CpbgogChhR4
Le concept analogique de beauté s’établit à partir d’expériences de réalités belles.
Elle est la rencontre bouleversante entre un sujet sensible et spirituel et la splendeur d’une forme.
La beauté est-elle subjective ?
Philosophie du travail 20 ─ Y a-t-il des degrés dans la beauté ? (31 mn).

http://youtu.be/mTuyl8qLWHo
Etant fondamentalement reçue dans un sujet spirituel et sensible, la beauté sera d’autant plus profonde
qu’elle sera capable de susciter une vibration plus profonde :
Les sens, l’imagination, les passions, l’intelligence sous ses diverses formes, la volonté, la vie mystique de
l’homme.
Exemples à partir de la peinture et du cinéma.
Philosophie du travail 21 ─ Différence entre beauté, bonté, vérité (42 mn).

http://youtu.be/vj2Ef0jI8_Y
Cette différence se prend de l’objet formel par lequel ces diverses approches regardent la réalité.
Remarque de théologie catholique : Face au Christ et au paradis : lorsque beauté, bonté, et vérité s’unifient.
Philosophie du travail 22 ─ Un exemple d'artiste face à la recherche du beau (30 mn).

http://www.henryganty.net/interview.html
L’abbé Henri Ganty, flutiste, présente ce qu’est la finalité de l’artiste (la beauté). Comment tout est au
service, dans l’art de la recherche de cette beauté, depuis la virtuosité, aux études historiques, du beau.
ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ APPLICATIONS EN

THÉOLOGIE CATHOLIQUE
Théologie du travail 23 ─ L’œuvre et l’imitation du Créateur (40 mn).
http://youtu.be/ckDCqK-wlzo
La volonté de Dieu est que l’homme achève et perfectionne son œuvre.
18
Pour l’athée : Le désir de se rendre éternel dans ses œuvres. Le caractère illusoire de cette idée : « Sic transit
gloria mundi », ainsi passe la gloire du monde.
La glorification de l’artiste et son œuvre au Ciel.
Théologie du travail 24 ─ L’œuvre de Jésus (38 mn).

http://youtu.be/Y5lMaPOgIMs
Elle ne se réduit pas à son « faire » visible. Elle a une finalité éthique surnaturelle : l’entrée dans la vision
béatifique des hommes.
Les 4 niveaux de la manifestation de Dieu et de son salut : 1° Par l’humanité charnelle du Christ ; 2° par la
grâce et l’eucharistie ; 3° Par l’apparition de l’humanité glorieuse du Christ ; 4° Par la vision de son Essence
divine.
Théologie du travail 25 ─ Le travail humain comme moyen d’achèvement de l’œuvre de Dieu (36 mn).
http://youtu.be/hYqK_Vde7pY
Le projet initial de Dieu est révélé par le livre de la Genèse.
Le travail et sa souffrance comme moyens de salut, après le péché originel.
Théologie du travail 26 ─ Nos œuvres d’art subsisteront-elles dans l’autre monde ? (25 mn).
http://youtu.be/n1TVpgbFJ-Y
Le caractère périssable de la matière de ce monde.
Mais le caractère éternel des artistes qui les ont pensées et faites et donc de leurs « idea »
Théologie du travail 27 ─ L’homme exercera-t-il une activité artistique dans l’autre monde ? (27 mn).
http://youtu.be/6rcERHAXnlw
La nature humaine est physique sensible et spirituelle. Ainsi, l’activité artistique lui est naturelle.
Ce qui structure la béatitude éternelle est cependant la vision de l’Essence de Dieu et la relations à ses frères,
hommes et anges.
L’art au paradis, l’art en enfer.
Théologie du travail 28 ─ Y a-t-il un art spécifiquement chrétien ? (44 mn).

http://youtu.be/4RCfIZZTkhg
Il n’y a pas formellement d’art chrétien spécifique. Mais il y a matériellement une nouvelle inspiration, tant
en extension (les sujets d’inspiration) que qualitativement (l’influence de l’esprit chrétien sur l’inspiration).
Comparaison avec l’art religieux égyptien, Inca.
Les sept dons du Saint Esprit et leur influence sur l’art chrétien.
Les styles dans l’art chrétien.
II ─ COURS DE PHILOSOPHIE MORALE, à l'école du père Marie-

https://www.youtube.com/playlist?list=PLB90600B3DC4D576B
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Par Arnaud Dumouch, 2011-2016

1° ÉTHIQUE HUMAINE
Philosophie éthique 1 ─ Introduction : but de ce cours (39 mn).
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Qu’est-ce que la philosophie morale ?
Philosophie éthique 2 ─ Tout homme cherche le bonheur (1 h 08).

http://youtu.be/2oe1Z6mN5Qs
C’est une programmation innée de notre esprit.
Les 4 niveaux de notre vie pratique (physique, sensible, spirituelle et mystique).
Au plan de la philosophie morale, où est le bonheur ?
Philosophie éthique 3 ─ une éthique du bien (22 mn).

http://youtu.be/yf3T0Z_7cF0
Une éthique du BIEN, et non une éthique du bonheur ni une éthique des valeurs.
Philosophie éthique 4 ─ Analyse de l’activité morale (32 mn).

http://youtu.be/xcUosSEvhRU
Différence entre activité morale et activité de l’homme.
La fin et les moyens. Les diverses opérations concernant la fin et les moyens.
Comparaison avec l’activité artistique, avec l’activité scientifique.
Philosophie éthique 5 ─ Le premier amour (30 mn).

http://youtu.be/Nku6BpHrtH0
Un amour non libre, qui vient actuer la volonté comme un bien attire la faculté d’aimer.
Les trois niveaux de l’affectivité humaine (sexuelle, sensible, spirituelle).
Philosophie éthique 6 ─ L’intention de vie (22 mn).

http://youtu.be/3KnFr3gGa7U
Quand le bien est choisi comme fin.
Le conseil précède l’intention de vie.
Philosophie éthique 7 ─ L’activité morale portant sur les moyens (45 mn).
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Les moyens sont ordonnés par la fin.
Conseil, choix, imperium, usage des moyens.
Philosophie éthique 8 ─ L’amour d’amitié réalisé (35 mn).

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Quand l’union affective devient union effective.

L’amour d’amitié est une alliance de deux esprits se choisissant.
L’amour d’amitié implique une égalité de droit, une identité des volontés vers une fin.
Il se nourrit et nécessite une communication.
Philosophie éthique 9 ─ La croissance de l’amour d’amitié (58 mn).

http://youtu.be/sM16oD1G0S8
L’amitié entre homme, l’amitié entre femme et son devenir.
L’amour d’amitié conjugale et son devenir dans la psychologie féminine.
L’amour d’amitié conjugale et son devenir dans la psychologie masculine.
Philosophie éthique 10 ─ La destruction de l’amour d’amitié (49 mn).

http://youtu.be/fahs63txfBE
Sa destruction par la faute morale. Les trois sortes de la faute morale (ignorance, faiblesses, méchanceté
lucide et maîtrisée).
Les quatre conditions du pardon de la faute de faiblesses.
Sa destruction par la mort. L’ouverture à une recherche de sagesse.
Philosophie éthique 11 ─ Les deux libertés (34 mn).

http://youtu.be/V-ZB3e-AZCo
Les deux libertés : Faire ce qu’on veut quand on veut ; Ordonner sa vie à la finalité qui donne le bonheur ?
Comparaison avec la liberté artistique.
Philosophie éthique 12 ─ La nécessité des vertus morales (45 mn).

http://youtu.be/JF0aIcAwh4Q
Stabiliser son intelligence et sa volonté vers le bien.
L’acquisition des vertus dès la jeunesse.
Philosophie éthique 13 ─ Les vices (40 mn).

http://youtu.be/Btmq3uUXqQ0
Des dispositions de l’esprit et de la sensibilité, acquises par l’habitude d’une mauvaise finalité ou de l’usage
de moyens mauvais, et qui stabilise vers un bien relatif
Philosophie éthique 14 ─ La vertu de prudence (32 mn).

http://youtu.be/SU_zU_nJ4lE
Une vertu de l’intelligence pratique, mère des quatre vertus cardinales.
Philosophie éthique 15 ─ A propos de la prudence : le moindre mal (25 mn).

http://youtu.be/w4XXsJjopHI
Dans l’activité morale concrète, la fin justifie-t-elle certains moyens mauvais.
Arrive-t-il que l’on soit contraint de choisir le moindre mal ?
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Philosophie éthique 16 ─ La vertu de justice (28 mn).

http://youtu.be/pjysmHXzyb0
Une vertu qui oriente la volonté avec aisance vers le bien.
Philosophie éthique 17 ─ La vertu de force (38 mn).

http://youtu.be/vUJ1Oc-46KQ
Elle oriente vers la fin les passions de l’irascible (espoir, désespoir, audace, crainte, colère).
Elle les place dans un juste milieu.
Philosophie éthique 18 ─ La vertu de tempérance (36 mn).

http://youtu.be/XsVJWp6J2k8
Elle oriente vers la fin les passions de l’irascible (amour, désir, joie, tristesse, fuite, jouissance).
Elle les place dans un juste milieu.
Philosophie éthique 19 ─ L’honneur, fondement d’une éthique des valeurs (20 mn).
http://youtu.be/4TsjIT-m5yc
Différence entre honneur et gloire, honneur et orgueil.
L’honneur, sommet de toutes les valeurs.
L’honneur fondé sur le regard sur l’être premier.
2° ÉTHIQUE RELIGIEUSE
Philosophie éthique 20 ─ Le fondement de l’éthique religieuse en philosophie (47 mn).
http://youtu.be/uLYsMfBAXMQ
Cette éthique religieuse se fonde sur la découverte par la raison de l’existence d’un Être premier, créateur.
Les voies rationnelles par l’étude de l’origine du monde.
La découverte de l'Être premier
Philosophie éthique 21 ─ L'adoration, premier acte de l’éthique religieuse (20 mn).

http://youtu.be/ajOf4ekbs20
L’adoration, réponse de justice et de reconnaissance vis-à-vis du Créateur à qui l’homme doit son être et sa
vie.
Adoration de latrie et adoration de dulie (vénération).
Philosophie éthique 22 ─ La prière (32 mn).

http://youtu.be/6keQrTGTLvs
Elle est l’exercice même de la relation à l’Être premier
Les quatre formes de prière (demande, remerciement, louange, détresse).
Elles sont liées à la condition humaine fragile.
Philosophie éthique 23 ─ Le sacrifice, les offrandes et les prémices (27 mn).

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http://youtu.be/w6eU3LrCED4
Ce sont des actes naturels de la vertu de religion, compte tenu de la condition humaine fragile.
Philosophie éthique 24 ─ Le serment sacré (14 mn).

http://youtu.be/KFzWsJNQtx8
Il engage devant Dieu. Ses conditions, sa dispense.
Philosophie éthique 25 ─ La dévotion (15 mn).

http://youtu.be/GiNIGrk64sc
Une application fervente des différents actes de la vertu de religion.
L’intelligence comprend à quel point ce domaine éthique est important et donne sens à tout.
Philosophie éthique 26 ─ La vertu de religion (50 mn).

http://youtu.be/h9EtcQbjsjQ
Elle est une partie de la vertu de justice.
Elle est une disposition stable qui stabilise l’homme dans son rapport à Dieu.
Philosophie éthique 27 ─ La contemplation philosophique (1 h 02).

http://youtu.be/O2bjyIxKSmI
Elle est un regard de sagesse sur les propriétés de l’Être premier. Elle est aussi une intelligence de ses
intentions et une science contemplative portant sur ses créatures.
Philosophie éthique 28 ─ Les limites de la contemplation philosophique (38 mn).

http://youtu.be/fq5jLm8tjtI
Le mystère de la souffrance, de l’injustice, de la mort et du silence de Dieu
Les quatre domaines de la contemplation philosophique et leur limite : Sagesse (l’essence de Dieu),
intelligence (les intentions de Dieu), science (le sort des créatures).et conseil (le comportement qui plait à
Dieu).
L’appel à une Révélation venant de l’Être premier.
Philosophie éthique 29 ─ L'espoir religieux et la survie de l’âme spirituelle (34 mn).

http://youtu.be/_MuQIiF3I2c
La survie de l’âme est découverte en philosophie (voie d’Aristote et NDE).
Mais il est impossible au philosophe de répondre à certaines questions sur l’utilité de cette vie fragile.
L'espérance théologale : Comparaison avec l'espoir religieux.
Pourtant il lui est possible de démontrer la survie de l’âme après la mort et d’espérer avec une grande
certitude que les réponses ultimes seront données.
La nature de l’espoir religieux.
Philosophie éthique 30 ─ La loi naturelle et la morale du corps (55 mn).

http://youtu.be/qGQ5RvPzHw8
La nature humaine et ses quatre degrés : physique, sensible, spirituelle et mystique.
23
Ces quatre degrés ont une nature qui s’impose à nous et donc ils doivent être respectés, ce qui constitue une
morale naturelle.
Les deux premiers degrés :
- Morale du respect des lois du corps ?
- Morale du respect de la vie sensible et de son éducation.
Philosophie éthique 31 ─ La loi naturelle et la morale de l’esprit (43 mn).

http://youtu.be/2EbMKXmmkT0
Peut-on fonder une morale en partant de la connaissance de ce qu’est la nature humaine, sa perfection ?
Les deux derniers degrés de la nature humaine :
- La vie de l’esprit et sa morale naturelle : les lois de l’amitié.
- La vie mystique et sa morale naturelle : CG Jung et l’inconscient mystique assoiffé de Dieu.
3° ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE MORALE

Théologie morale 32 : Le fondement épistémologique d’une éthique chrétienne : la foi (27 mn).
http://youtu.be/Bn_4Ci2k_UA
Une éthique révélée et non découverte par la raison.
Le philosophe n’a pas accès à son principe, à sa fin : Le Christ, Dieu fait homme, et sa présence par la grâce
Il ne voit que de l’extérieur. Seul le croyant accède à cette fin, à cette intention de vie.
Théologie morale 33 ─ La notion de salut (37 mn).

http://youtu.be/Bbnu9vLGFLk
Cette notion est la base de la théologie morale. Elle permet aussi de comprendre pourquoi les autres
religions ne donnent pas le salut (tout en y préparant) mais que seul le Christ donne le salut. Le salut est
l’entrée dans la vie nouvelle et concrète, celle de la charité (= un amour d’amitié surnaturel entre Dieu et
nous). Différence avec l’amour des musulmans pour Dieu.
Théologie morale 34 ─ La charité, amour d’amitié (39 mn).

http://youtu.be/fJIePSPVZrM
La vie de la grâce suit la nature.
Les conditions de la charité.
Nécessité de la grâce sanctifiante et de la grâce actuelle.
La réponse de l’homme à Dieu.
Théologie morale 35 ─ Aimer son prochain comme soi-même ? Qu’est-ce ? (37 mn).
https://youtu.be/AulkAWQm03w
1° L’amour naturel et inné de soi, non choisi (tout homme cherche le bonheur).
2° L’amour psychologique et ressenti de soi, qu’on développe dans son enfance et adolescence à travers des
trois sentiments de bien-être (valorisation, autonomie, sécurité) ;
3° L’amour choisi de soi qui est une attitude morale (égoïsme ou, au contraire, paradoxalement, altruisme).
24
Quand Jésus dit : Mt 22, 39 : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même », de quel « amour de soi » parle-
t-il ? Il parle du (1). Comment le (2) est nécessaire mais ne se développe que par l’amour et l’autorité juste
des parents et par un comportement moral droit. Comment l’amour égoïste (3) finit par détruire (2) c’est-à-
dire par enlever l’estime qu’on a de soi.
Théologie morale 36 ─ Est-il vrai que c’est notre liberté qui explique que Dieu se cache ? (39 mn)
https://youtu.be/TNAPESfK5wQ
Notre liberté n'est pas un absolu total : Beaucoup de choses nous sont imposées : Notre conception, nos
parents, l'époque où nous naissons etc. Ceci restera à jamais.
De plus, Dieu a volontairement diminué notre liberté en baissant notre niveau de connaissance et la maîtrise
de nos pulsions suite au péché originel. Son but : Nous permettre de toucher nos limites. Ceci par contre est
provisoire. A l'heure de notre mort, lorsqu'il nous apparaîtra, nous recevrons une parfaite lucidité en voyant
le Christ et une parfaite maîtrise de nous-mêmes.
Mais ces conditionnements n'empêchent pas l'existence d'une vraie liberté. Par exemple, c'est vous qui
choisissez d'être fidèle à votre mari. C'est votre fille qui peut décider de se comporter bien avec vous.
C'est peut-être une petite liberté mais c'est une vraie liberté. Nous sommes capables 1° D'être lucides sur nos
conditionnements et 2° De les dépasser pour choisir le bien.
Quant aux raisons de tout cela, les voici : Y a-t-il une « kénose » dans la vie de la Trinité ?
Théologie morale 37 ─ Les hérésies concernant la grâce et la liberté (28 mn).

http://youtu.be/BcncTpTA4zM
L’erreur est soit par excès de rôle donné à la liberté (Pélage), soit par excès de rôle donné à la grâce (Luther,
Jansénius).
La position catholique est que la vie nouvelle est une alliance ou grâce de Dieu et liberté de l’homme vont se
choisir.
La grâce habituelle et actuelle prend l’initiative et rend l’homme capable d’aimer Dieu activement
(librement et efficacement).
Théologie morale 38 ─ Le devenir de la charité (45 mn).

http://youtu.be/zjVOLPXKxsA
A travers la pensée de sainte Thérèse d’Avila et de saint Jean de la croix.
Théologie morale 39 ─ La prière chrétienne et sa spécificité (35 mn).

http://youtu.be/pCw8o4nn5ak
Deux choses la caractérisent : L’intimité de Dieu est connue (voir Jean 4, 22) et l’amour d’amitié (charité)
entre Dieu et l’âme est possible par la grâce sanctifiante (voir Jean 15, 15).
En conséquence, la prière chrétienne s’adresse à un ami intime (l’époux). et non à un maitre inconnu. C’est
donc une prière contemplative et qui s’approfondit comme le fait l’amour entre un époux et une épouse.
Théologie morale 40 ─ Le péché et les conditions du pardon (52 mn).

http://youtu.be/hraMxO344fs
Péché mortel et péché véniel.
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Confession, contrition, volonté de ne pas recommencer, réparation
Théologie morale 41 ─ Le divorce et la fidélité jusqu’au pire (25 mn).

http://youtu.be/nGEGc4aJh40
Le pire est la trahison.
La grâce, seule fondement de la fidélité jusqu’au pire.
L’appel du Christ, une vocation du mariage.
La réconciliation dans l’autre monde.
Théologie morale 42 ─ La théologie morale et le moindre mal (24 mn).

http://youtu.be/mm8WcWGyUGQ
Magistère et pastorale, doctrine universelle et application au concret.
La nécessité de l'éclairage du Magistère ET de la conscience morale pratique.
Théologie morale 43 ─ Un exemple de pastorale du moindre mal : la contraception (11 mn).

https://youtu.be/nNY-icq_RE4
En février 2016, le pape François dit dans un avion de retour du Mexique, à propos d’une question sur une
épidémie provoquant la conception d’enfants gravement handicapés : « La contraception n’est pas un mal
absolu comme l’est l’avortement qui est la mise à mort d’un innocent ». Le pape vient-il de s’opposer à
l’encyclique « Humanae vitae » qui dit en 1968 condamne comme « intrinsèquement mauvaise toute action
qui rend impossible la procréation »
Réponse : cet exemple concret permet de distinguer et d’unir les deux regards complémentaires de l’Eglise,
dont l’un ne saurait exister sans l’autre : 1° Regard portant sur les vérités universelles, les principes
(théologie dogmatique morale) et 2° Application prudentielle dans le réel où nul ne peut échapper à
l’exercice adulte de sa conscience car la vie, très souvent, l’oblige à choisir « le moindre mal », qui reste
intrinsèquement un mal. Exemples du mensonge, de l’attitude de Pétain face aux Juifs, du SIDA.
Théologie morale 44a ─ Le péché mortel et ses différentes espèces (48 mn).
http://youtu.be/w-fAKwBJiZw
Chez saint Augustin, c'est tout état de mort spirituelle (y compris le péché originel des enfants, qui du coup
les conduit dans une damnation éternelle s'ils meurent sans baptême).
Peu à peu, la notion de péché est réservé à l'acte COUPABLE (FAUTE personnelle). Dans cette perspective,
il n'existe que trois espèces du péché mortel : 1° Avec une part d'ignorance (péché contre le Fils); 2° Avec
une part de faiblesse (Péché contre le Père) 3° Et de pleine malice lucide et volontaire (péché contre le Saint
Esprit). Voir Somme de Théologie IIa IIae, traité du blasphème).
Depuis le CEC de Jean-Paul II, le péché mortel implique les trois conditions de la malice parfaite (n° 1859
Le péché mortel requiert pleine connaissance et entier consentement).
Théologie morale 44b ─ L’évolution de la notion de péché mortel au cours de l’histoire (53 mn).
https://youtu.be/MBqzLV0JQKE
L’évolution de la notion de péché mortel :
1° L'ETAT DE MORT SPIRITUELLE COUPABLE OU NON : Au IV° s, Chez saint Augustin, c'est
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tout état de mort spirituelle (y compris le péché originel des enfants, qui du coup les conduit dans une
damnation éternelle s'ils meurent sans baptême). Or les enfants ou les païens non évangélisés ne sont pas
COUPABLES. Pourtant ils sont damnés s’ils arrivent après la mort ainsi.
2° L'ETAT DE MORT SPIRITUELLE COUPABLE : Peu à peu, à la Renaissance, la notion de péché
est réservé à l'acte COUPABLE (il devient la notion de FAUTE personnelle). Dans cette perspective, il
n'existe que trois espèces du péché mortel : 1° Avec une part d'ignorance (péché contre le Fils); 2° Avec
une part de faiblesse (Péché contre le Père) 3° Et de pleine malice lucide et volontaire (péché contre le Saint
Esprit). Voir Somme de Théologie IIa IIae, traité du blasphème).
3° LA FAUTE DE MALICE VOLONTAIRE : Depuis le CEC de Jean-Paul II (N° 1859 Le péché mortel
requiert pleine connaissance et entier consentement = malice parfaite). Le nom de PECHE GRAVE est
donné par certains théologiens au péché mortel contre le Fils et au Péché mortel contre le Père. Et cela
change tout : La damnation serait donc réservée au seul blasphème contre l’Esprit selon Jésus (Mt 12, 31).
Théologie morale 45 ─ Le péché capital (58 mn).

http://youtu.be/L1fw2pN69c4
Une notion de psychologie et non de morale.
Un mécanisme psychologique qui conduit par nature à la destruction de la vie morale, voire de la vie
physique.
La liste traditionnelle : gourmandise, luxure, paresse, envie, avarice, colère, orgueil
La liste modernisée autour de la notion commune d’égoïsme, de ses trois déclinaisons (plaisirs, honneurs et
richesses) : il faut ajouter bien des « péchés de tête » : drogues, jeux d’argent, romantisme exalté, etc.
Théologie morale 46 ─ La faute en pensée, en parole, par action et par omission (15 mn).
https://youtu.be/GeoFX3qidto
Cette notion de théologie morale fait partie de l’acte de contrition. Quelle est la plus grave de ces quatre
fautes ? Application en théologie à partir de la philosophie morale.
On peut juger ces actes de deux manières : 1° A partir de leurs conséquences concrètes et dans ce cas il
arrive que luxure, vanité et avarice soient les plus graves ; 2° A partir de l’état moral de la personne et dans
ce cas, il semble que l’orgueil solitaire soit le plus grave. La faute par omission est celle des tièdes et elle
concerne, pour celui qui se croit vertueux, la grande partie de sa confession selon saint Vincent de Paul vers
la fin de sa vie : « Je n’en ai pas fait assez ».
Théologie morale 47 ─ L’acédie, un péché capital (38 mn).

http://youtu.be/2us3MRp0-Ew
L’usure spirituelle de l’homme spirituel.
Une forme de dégoût des choses religieuses due à un excès, une overdose.
Ses symptômes et son remède.
Théologie morale 48 ─ Les trois convoitises d’après saint Jean (22 mn).
https://youtu.be/cySuSHCX8BA
27
1 Jn 2, 16 « Car tout ce qui est dans le monde - la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil
de la richesse - vient non pas du Père, mais du monde. Or le monde passe avec ses convoitises ; mais celui
qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. »
Vient-elle du péché originel ? La chair semble prisonnière de cette concupiscence... Comment éradiquer
cette concupiscence et que la volonté de Dieu puisse être aussi sur terre (en notre chair) ? But de Dieu dans
cette affaire : Notre salut, et la libération de l’orgueil (2 Co 12, 7).
Théologie morale 49a ─ Le blasphème contre l’Esprit (45 mn).

http://youtu.be/KZ_7gv-Tiq4
Une notion de théologie fondée sur la trinité.
- Le blasphème contre le Père ou péché de faiblesse.
- Le blasphème contre le Verbe ou péché d’ignorance
- Le blasphème contre l’Esprit ou péché de méchanceté, parfaitement lucide et maîtrisé.
Pourquoi n’est-il jamais pardonné ?
Les 6 espèces du blasphème contre l’Esprit Saint : Refus de croire malgré l’évidence, envie des grâces
fraternelles, présomption, désespérance, obstination, impénitence finale.
Théologie morale 49b ─ Les quatre péchés « dont le sang crie vers Dieu » ( mn).
Ce sont les péchés dont le scandale social est si fort qu’ils provoquent, outre la perte de la grâce, des
émeutes durables dans la société parfois sur plusieurs générations.
1° L’assassinat des innocents (Genèse 4, 10 Ecoute le sang de ton frère crier vers moi du sol !) : l’exemple
de l’affaire Dutroux.
2° Le péché contre nature (Genèse 18, 20 « Le cri contre Sodome et Gomorrhe est bien grand ».
L’exemple des abus sexuels de la génération de mai 68.
3° L’oppression des pauvres, des veuves et des orphelins (Exode 22, 21 : « Vous ne maltraiterez pas une
veuve ni un orphelin. Si tu le maltraites et qu'il crie vers moi, j'écouterai son cri » ; L’exemple des jaqueries
au cours de l’histoire.
4° La retenue injuste du salaire des ouvriers (Jacques 5, 4 : « crie ; et les cris de ceux qui ont moissonné
sont entrés dans les oreilles du Seigneur de Sabaoth ». L’exemple du capitalisme pur du XIX° s, source du
communisme.
Théologie morale 50 ─ Le salut est-il un amour d’amitié explicite entre Dieu et l’âme ? (42 mn).
http://youtu.be/jFcAiDFy7hI
La théorie du Cardinal Journet pour expliquer le salut des hommes droits qui meurent sans connaître le
Christ : La Grâce du Christ vient dans leur cœur et crée en eux une « charité implicite ».
Le Concile de Trente et la définition du salut comme un amour d’amitié explicite fondé sur la foi (comme
connaissance et confiance dans le cœur de Dieu).
Résolution du problème par l’analogie de l’amour d’amitié.
Théologie morale 51 ─ La notion de mérite : Peut-on mériter quelque chose devant Dieu ? (42 mn).
https://youtu.be/XGNYoYRwaL8
28
La théorie du Martin Luther qui refuse tout mérite : « La grâce seule nous sauve. Tu n’y auras aucun mérite,
jamais. Crois seulement ».
La théologie de Pélage : « Tes œuvres peuvent te sauver si tu te prends en main, athlète de Dieu ! Tu
mériteras le salut par la force de ton bras ».
La théologie semi-pélagienne : « la grâce de Jésus est première mais, une fois donnée, il t’appartient d’en
tirer les conséquences et de te sauver par tes bonnes œuvres ».
La théologie catholique et orthodoxe enfin : Le salut est semblable à un mariage d’amour, une alliance de
deux cœurs. « Dieu seul vient te chercher, t’attire à lui (grâce actuelle), te donne l’organisme spirituel pour
agir et l’aimer en retour (grâce sanctifiante). Tu ne mérites rien mais lui, le Seigneur, te comptera cet
amour comme un mérite et te donnera sa vie par le mariage ».
Théologie morale 52 ─ Les sept dons du Saint Esprit (59 mn).

http://youtu.be/p6Wz-EQttVA
Une prophétie d’Isaïe : donc de sagesse, d’intelligence, de science, de conseil, de force, de piété et de crainte
du Seigneur.
Ils sont des qualités qui perfectionnent et vivifient l’amour de charité.
Ils se distinguent par leur objet et ont été plus ou moins vécus par tel ou tel saint.
Ils sont en rapport avec les béatitudes données par Jésus en Matthieu 5.
Théologie morale 53 ─ Les trois coeurs qu’on doit acquérir pour entrer au Ciel (30 mn).
https://youtu.be/5ZEefaAN1E0
Une prophétie venant des Pères du désert : « Nul ne peut plaire à Dieu sans avoir acquis trois cœurs : un
cœur de feu pour Dieu, un cœur de pierre pour soi, un cœur de chair pour le prochain ». L’histoire de saint
Moïse l’éthiopien et l’ascèse.
Analyse du chemin d’acquisition de ces cœurs : la mystique et l’ascèse spirituelle.
Que se passe-t-il si on se trompe dans l’ordre des cœurs.
Portrait du janséniste : « cœur de feu pour Dieu, un cœur de pierre pour soi et pour le prochain »
Portrait de l’hypocrite : « apparence de cœur de feu pour Dieu, un cœur de chair pour soi, un cœur de pierre
pour le prochain ».
Théologie morale 54 ─ La charité et la correction fraternelle (25 mn).

https://youtu.be/8BCuGw7fLXg
La prudence adapte la correction fraternelle à la gravité de la faute à corriger, aux circonstances.
La correction doit allier trois qualités : vérité (qui est comme un glaive), humilité et amour.
Théologie morale 55 ─ L’amour des ennemis et la kénose, nécessaires pour être sauvé (41 mn).
https://youtu.be/PXn7P2BPriA
La passion du Christ ne fait pas que nous sauver. Elle nous donne la mesure de l’amour nécessaire pour être
sauvé.
La charité poussée jusqu’à l’amour des ennemis ; L’humilité poussée jusqu’à la kénose.
Comment Dieu fait-il pour créer en nous de telles qualités ?
29
Théologie morale 56 ─ Le comportement éthique face à la Venue du Christ dans sa gloire (50 mn).
http://youtu.be/35wO6IiIclg
La deuxième étape de cette vie : la Venue et la manifestation du Christ dans sa gloire accompagné des saints
et des anges.
La foi demeure face au Christ (pas de vision béatifique).
La liberté de rejeter le Christ ? Les deux libertés. Le choix de faire le mal est toujours fondé sur la recherche
d’un bien relatif.
4° LE MARIAGE, LE SENS DE LA SEXUALITÉ

https://www.youtube.com/playlist?list=PL74A864DB73A454A5
Cours en vidéos données sur la préparation au mariage.
Vidéo du site http://publicain1.free.fr/fichiers/video.htm
Arnaud Dumouch, 2010-2020.
I) APPROCHE PHILOSOPHIQUE ─ LE MARIAGE EST UNE RÉALITE NATURELLE
Philosophie du mariage 1 ─ Préparation au mariage, introduction (32 mn).

http://youtu.be/oAVyX20Ur9U
Trois causes expliquent les échecs des couples :
1° L’ignorance de la psychologie de l’autre sexe et de la nature de l’amour. Ce cours peut y remédier ;
2° La faiblesse affective de notre génération : ce cours n’y peut rien mais la liberté de chacun peut modifier
ce problème ;
3° La fragilité d’une génération sans beaucoup d’espérance concernant le sens de cette vie, qui rend fragile
le couple dans la durée : la religion peut aider sur ce point.
Philosophie du mariage 2 ─ psychologie de l’homme de la femme (Approche philosophique (1 h 16).

http://youtu.be/4ZZ6A7Rr38E
1- Quelques aspects de la différence de psychologie entre les hommes et les femmes ;
2- Ces différences sont-elles innées ou acquises (éducation) ?
3- Quel est le projet de la nature sous-jacent à cette différence psychologique ?
4- Doit-elle être source de conflits entre les hommes et les femmes ou de complémentarité ?
Philosophie du mariage 3 ─ Les quatre degrés de l’amour (Approche philosophique, 35 mn).

http://youtu.be/shFmdyOfR3w
Les trois degrés naturels de l’amour (1° physique, 2° sensible, 3° spirituel).
4° Le degré « mystérieux » : désir de se retrouver dans l’éternité.
Philosophie du mariage 4 ─ La luxure (Approche philosophique, 34 mn).

http://youtu.be/emie0I49q5g
30
Lorsque le seul plaisir sexuel est recherché dans une relation, on parle de luxure. Description du mécanisme
d’un tel comportement (péché capital = addiction). Ce comportement est incapable d'apporter le bonheur.
Philosophie du mariage 5 — Que faire lorsqu'on est tombé dans une addiction au sexe ? (34 mn).
http://youtu.be/M3XB3U24rWc
Trois étapes : 1° Comprendre le mécanisme de cette addiction (péché capital de luxure dans l'ancien
langage).
2° Comme pour toute drogue, il faut que le jeune VEUILLE d'abord s'en sortir.
3° Alors peut être mis en place un protocole de traitement qui durera toute la vie car on n'est jamais guéri,
on est en rémission. L'aide des logiciels de contrôles parentaux et des médicaments de baisse de la libido
n'est qu'une béquille UTILE. Mais c'est une conversion de son intelligence sur le rôle du sexe qui,
accompagnée de lutte pour éviter les actes de luxure, qui permettront un mieux durable.
Pourquoi cet effort doit être fait AVANT de se mettre en couple (une femme ne pourra rien régler sans cet
effort préalable).
Philosophie du mariage 6 ─ Le romantisme exalté (Approche philosophique, 22 mn).

http://youtu.be/bbOZNgBjm-0
L’amour passion suffit-il à fonder un mariage ?
Lorsqu’un mariage est fondé sur un amour exclusivement sentimental, est-il durable ? Le mécanisme de la
vie commune fondée sur cet amour.
Philosophie du mariage 7 ─ La tentation des femmes (Approche philosophique, 39 mn).

http://youtu.be/Qmv5t5y6e1o
8 décisions de divorcer sur 10 viennent des femmes.
Elles sont davantage sensibles à l'épreuve du quotidien et fortes pour décider d'arrêter tout.
La fragilité de nos générations. La place trop grande donnée au seul « sentiment d’aimer ». Comment
prévenir cela dès l'enfance.
Philosophie du mariage 8 ─ La tentation des hommes (Approche philosophique, 29 mn).

https://youtu.be/eTPkarHCzuE
Les garçons sont de plus en plus confrontés dans l’adolescence à la pornographie sur internet. Or la
pornographie a des conséquences graves sur la psychologie sexuelle des garçons devenus hommes et
explique un véritable appauvrissement de la vie affective et sexuelle. En effet, ils se sont habitués à une
sexualité liée à des images qu'ils changent. Et en conséquence, le corps de leur propre femme, qu’ils aiment,
n'est plus attirant. Il est clair que s'unir tous les 6 mois est vraiment trop peu fréquent pour nourrir l'amour
sans compter l’absence des moments privilégiés pour se retrouver à deux (resto, ciné, ..)
Là aussi, il y a une véritable reprise en main de sa vie qui est nécessaire chez les hommes à qui cela arrive et
qui commence par une difficile prise de conscience. En effet, les hommes n’avoueront que rarement
l'écroulement de leur désir et sa cause.
Philosophie du mariage 9 ─ Fiançailles, fonder un mariage sur du roc (Approche philosophique, 48 mn).
http://youtu.be/KiYwIa1YmRo
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Qu’est-ce qui différencie ces quatre termes : mariage moral, mariage civil, concubinage moral et
concubinage civil. Est-il possible d’être concubins au plan légal et pourtant réellement marié au plan moral ?
Quelles sont les conditions nécessaires pour fonder un véritable mariage ?
Le temps essentiel des fiançailles et leurs trois vérifications.
Philosophie du mariage 10 ─ Les relations sexuelles avant le mariage (Approche philosophique, 22 mn).
http://youtu.be/V_c-6Ex7cAY
Les relations sexuelles hors mariage ?
Les trois motifs des relations sexuelles.
Le sens du don des corps, signe du don de la personne.
Philosophie du mariage 11 ─ Les épreuves de la vie du couple (Approche philosophique, 45 mn).

http://youtu.be/hO7GBkRzm9w
Au cours de leur durée, les mariages sont souvent confrontés à une nuit des sens puis à une nuit de l’esprit.
Les épreuves masculines et les épreuves féminines.
Philosophie du mariage 12 ─ Comment franchir les épreuves des trois âges de la vie du couple (Approche
philosophique, 29 mn).
https://youtu.be/dRZ5EUH5apk
Un an de vie commune : La période de béatitude (on fait, porté par l'amour, 100% du chemin vers l'autre).
10 ans de vie commune : La période de la maturité du couple : On fait 50% du chemin et des efforts vers
l'autre.
40 ans de vie commune : La période du couple accompli : On aime l'autre tel qu'il est, dans son rythme
propre. On n'a plus d'efforts à faire vers l'autre.
Philosophie du mariage 13 ─ L’amitié homme femme est-elle possible ? (Approche philosophique, 31 mn).
http://youtu.be/909RI_k9nCw
Distinction entre amitié et amour. Dans quelles conditions cette amitié est-elle possible et bien distincte de
l’amour.
Philosophie du mariage 14 ─ L'homosexualité (Approche philosophique, 48 mn).

http://youtu.be/Kdo4MMsoSDk
Les trois principales formes d’homosexualité.
L’homosexualité peut-elle rendre heureux ?
La question de l’adoption par des couples homosexuels.
Philosophie du mariage 15 ─ Comment sortir des pratiques homosexuelles ? (Approche philosophique, 35

mn).
https://youtu.be/BpzJ5VBMErI
Cette question est-elle légitime ou discriminatoire ?
Pourquoi il faut distinguer les réponses en fonction des trois formes principales de l’homosexualité.
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Pour les adultes en quoi l’homosexualité est fortement inscrite, c’est difficile. C’est plus facile à
l’adolescence.
Les avantages d’une écologie humaine (C’est une expression du pape François) qui est source
d’épanouissement.
Philosophie du mariage 16 ─ L’adoption par des couples homosexuels (47 mn).

http://youtu.be/idpKZtcVOoE
Une approche philosophique de la question : ce dont les enfants ont besoin universellement (amour de
tendresse, amour d’autorité et repères moraux). Pourquoi il est naturel et souhaitable que ces deux amours
soient portés par une femme et un homme.
Une approche catholique : le plan de Dieu sur l’homme et la femme. Le respect de la nature humaine de
l’enfant.
Philosophie du mariage 17 ─ L’éducation des enfants (Approche philosophique, 1 h 07).

http://youtu.be/0fdznC3C-1g
L’éducation des enfants : Les bases nécessaires.
Les trois âges de l’enfance (pré-éducation, âge du « non », âge de raison). L'adolescence.
L’union nécessaire de deux amours (amour de tendresse, amour d’autorité). L’ordre des valeurs à l’âge de
raison.
II) APPROCHE THÉOLOGIQUE ─ LE SACREMENT DU MARIAGE
Théologie du mariage 19 ─ Le mariage chrétien (théologie catholique, 40 mn).

http://youtu.be/C2qnJwu7ews
Qu’y a-t-il de spécifique au mariage chrétien ? Son fondement dans la Trinité.
Théologie du mariage 20 ─ La fin première du mariage est-elle l’amour des époux ou le don de la vie ?
(théologie catholique, 23 mn).
https://youtu.be/EViv7r9qEDE
Position doctrinale : L’encyclique Casti Connubii (1930) du pape Pie XI, dit que la procréation est « la fin
principale », et même que les « fins secondaires -comme le sont l’aide mutuelle, l’amour réciproque à
entretenir, et le remède à la concupiscence- sont importantes à condition que soit sauvegardée leur
subordination à la fin première. De même, dans la Trinité, le Père et le Verbe achève leur don dans le Saint
Esprit qui est leur amour mutuel.
Position vitale : Si on pose maintenant la question aux familles : « Qui est le plus important entre papa,
maman ou les enfants ? » la réponse unanime est que la question est absurde. Voilà pourquoi, sans rejeter la
position doctrinale, le code de Droit canonique de 1983 (CAN.1055) définit le mariage : « L’alliance
matrimoniale, par laquelle un homme et une femme constituent entre eux une communauté de toute la
vie, ordonnée par son caractère naturel au bien des conjoints ainsi qu’à la génération et à l’éducation des
enfants, a été élevée entre baptisés par le Christ Seigneur à la dignité de sacrement ». De même, dans la
Trinité, chaque Personne est essentielle (sans rejeter l’ordre de leur procession).
33
Philosophie du mariage 21a ─ Les gestes de la sexualité dans le mariage (Approche catholique, 13 mn).
http://youtu.be/tOgZNiVZ_Tw
Comment répondre de façon la plus exhaustive sur ce qui est autorisé dans la sexualité chez les catholiques ?
Trois principes doivent présider à la sexualité :
1° L'amour de l'autre, donc la volonté de lui faire plaisir. L’amour est source de liberté dans les gestes du
corps. Tout ce qui est contre l'amour réciproque est rejeté : adultère, échangisme, orgies, films pornos etc.
2° Le respect de sa nature humaine : Il y a des limites dans la volonté de faire plaisir à l’autre, à savoir le
respect de ce qui est naturel au corps (interdit absolu de la sodomie, de la violence). Que penser du sexe
oral?
3° L’ouverture à la possibilité d’une vie. Tout ce qui bloque de manière absolue la possibilité d’une vie est
rejeté, mais pas la gestion naturelle de la fécondité, dans le respect des rythmes biologiques de la femme.
Pour le reste : c'est l'intimité privée du couple et elle ne regarde que lui.
Théologie du mariage 21b ─ Les gestes de la sexualité dans le mariage (Approche catholique, 16 mn).
https://youtu.be/LZcSoXoD4OU
A partir d’une question concrète posée par un couple : « Est-ce que l’union réservée entre époux (un câlin
avec pénétration mais sans éjaculation, dans une tendresse mutuelle) est une pratique cohérente avec la
Révélation divine sur le mariage ? » Le couple qui vit sa vie conjugale dans le concret :
1° On écoute avec une totale obéissance les principes universels donnés par l'Eglise.
2° On les applique pour bannir soigneusement les deux péchés qui tuent les deux finalités du couple (1°
L’adultère qui tue l'amour et 2° La mentalité contraceptive qui tue l'ouverture à la vie, où l'enfant devient un
malheur avec sa conséquence : avortement).
3° Un ajout : On respecte le corps de l'autre en fuyant les actes contre nature (sodomie, partouze, violence,
sadisme, masochisme).
4° Mais c'est tout. On laisse les prêtres à la porte de la chambre car on ne s'en sort plus s'il faut commencer
à se demander si on peut caresser l'autre avec sa main etc. Ça c'est l'intimité du couple. Elle ne regarde que
lui. Point. Saint Augustin qui fut marié, disait à ces questions pratiques : « Aime et fais ce que tu veux. Rien
d’inconvenant ne sort d’un amour éclairé par la foi ».
Théologie du mariage 22 ─ L’Église et le divorce (théologie catholique, 24 mn).

http://youtu.be/05CAGDN6JSM
Pourquoi n’y a-t-il pas de divorce possible dans le mariage chrétien, mais seulement une séparation dans la
fidélité ?
Pourquoi la fidélité pour le “ pire ” ne peut se justifier et se réaliser que dans le cas de croyants vivant
intensément leur vie de foi, et avec une aide venant de Dieu.
Les deux voies de la sainteté : celle de l’amour fidèle. Celle de le l’humilité du publicain.
III) QUELQUES THÈMES DE BIOÉTHIQUE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE
Théologie du mariage 23 ─ L’Église et la contraception (théologie catholique, 31 mn).

http://youtu.be/n-RtyXb-0J4
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Quelle est la position de l’Eglise sur la contraception artificielle ? Son encouragement des méthodes
naturelles de gestion de la fécondité.
Théologie du mariage 24 ─ L'Église et le préservatif (Prévention du SIDA, 21 mn).

http://youtu.be/j4E0-xRg6_U
A propos d'une phrase de Benoît XVI, (22 mn).
(18 mars 2009).
Théologie du mariage 25 ─ L’Église et l’avortement (théologie catholique, 53 mn).

https://youtu.be/XZRO4Bbq7O0
Quelle est la position de l’Eglise sur l’avortement ?
La question de l’âme de l’enfant.
Que devient l’âme de l’enfant avorté ?
Théologie du mariage 26 ─ L'Eglise et l'avortement après un viol ? (32 mn).

https://youtu.be/cjBIWiEEWsA
La raison profonde l'interdit de l'avortement par Jean-Paul II "Donum vitae 5 : "L'âme spirituelle de tout
homme est immédiatement créée par Dieu ; tout son être porte l'image du Créateur."
La position théologique de l'Eglise et le problème de son application pastorale face à des situations de
détresse.
Théologie du mariage 27 ─ L'Eglise est-elle pour l'avortement thérapeutique (IMG) ? (8 mn).

http://youtu.be/H2O9apfwVu4
Pourquoi la foi est contre l'avortement : l'âme spirituelle (Voir Donum Vitae 5) et le rôle important de la vie
terrestre.
Comment l'expression "avortement thérapeutique" est piégée.
Ses divers sens : Deux sens catholiques : Lorsque la grossesse tuera la mère et l'enfant (Ex : Grossesse extra-
utérine) ; Lorsque l'enfant n'est pas viable.
Deux sens non-catholiques : Lorsque la mère et/ou l'enfant courent un risque ; Lorsque l'enfant est
handicapé.
Théologie du mariage 28 ─ Comment se remettre d’une fausse couche ou d’un IVG ? (36 mn).
http://youtu.be/NlbTnAeX1zU
La fausse couche ou l’avortement thérapeutique sont involontaires. Comment établir la communion avec son
enfant par le baptême de désir, l’imposition d’un prénom et la prière.
Comment réparer une IVG : la confession, le baptême de désir, la prière.
Théologie du mariage 29 ─ La fécondation in vitro (Théologie catholique, 29 mn).

http://youtu.be/9A5WBQ1cLbw
La FIV homologue avec refus d'abandon d'embryon est un mal en ce sens qu'elle vient atteindre
DIRECTEMENT le MOYEN de l'expression de l'amour et du don de la vie : l'acte sexuel naturel.
35
Mais, dans ce cas (FIV homologue avec refus d'abandon d'embryon), elle ne vient pas atteindre (si ce n'est
INDIRECTEMENT parfois) les DEUX FINALITÉS DU MARIAGE (amour et fécondité).
Cela ne veut pas dire que je dis qu'elle est un bien, que tout va bien : Tous les couples confrontés à cela
savent l'immense poids de la FIV, la brisure d'intimité qu'elle provoque, l'épuisement de la femme etc.
1° APPROCHE THEOLOGIE : Les raisons de la position de l’Eglise catholique. L'union indissociable entre
trois choses : deux fins (amour et fécondité) et un moyen (acte sexuel naturel)
2° REGARD PASTORAL : La conscience d’un couple stérile face à cette question.
Théologie du mariage 30 ─ L'origine de la pédophilie (1 h 20).

http://youtu.be/w3IXmbL1opQ
La question de la pédophilie chez certains prêtres catholiques, 2010
1° L'origine de ce problème dans l'Eglise.
2° L'origine de la pédophilie
3° La prévention de la pédophilie.
Théologie du mariage 31 ─ Homosexualité et pédophilie. Y a-t-il un lien ? (30 mn, Cardinal Bertone).
http://youtu.be/EQGy2FA-xDs
A propos d'une remarque du Cardinal Tarcicio Bertone sur le lien entre la pédophilie de certains prêtres et
leur homosexualité.
Approche en psychologie des différentes sortes de pédophilie, d'homosexualité.
Manifestation du lien entre la pédophilie qui s'attaque à des petits garçons et une forme d'homosexualité.
L'origine de la pédophilie
La prévention à l'adolescence des déviations sexuelles.
III ─ COURS DE PHILOSOPHIE POLITIQUE, à l'école du père Marie-

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1Uny4FgyPwz9ajG87RYqet
Cours de philosophie réaliste à l’école du père Marie-Dominique Philippe visant à la lecture de la théologie
de saint Thomas d’Aquin.
PHILOSOPHIE POLITIQUE ─ INTRO ET PRINCIPE

Philosophie politique 1 ─ Introduction (25 mn).
http://youtu.be/DuDjEDVZIZ8
Epistémologie de la philosophie politique
Etude de l’homme en tant qu’il vit en communauté.
Une philosophie pratique, ordonnée à l’action
Se sert de toutes les autres parties de la philosophie.
36
Philosophie politique 2 ─ Induction du principe et de la cause de l’unité des communautés (32 mn).
http://youtu.be/MQncXiQd9zE
Ce qu’est un principe d’intelligibilité et une cause première dans le réel.
Le bien commun aux membres : seule cause capable d’unifier les membres d’une communauté.
La diversité des communautés et leurs biens communs.
Philosophie politique 3 ─ Topique descriptive : L’histoire des communautés et de leur développement (24
mn).
http://youtu.be/8z8qJXomyzc
Topique
L’histoire du peuple Hébreu dans la bible puis du peuple Juif jusqu’à aujourd’hui, le seul récit écrit sur 4000
ans. L’archéologie et l’histoire confirment les étapes des communautés humaines.
Le passage de la famille à la tribu (nomade et sédentaire), à la Cité, au royaume, à la Nation démocratique.
Vers le mondialisme par la mondialisation.
Philosophie politique 4 ─ Préalable : La place de la question de la sagesse, de l’éthique, dans la politique (34
mn).
http://youtu.be/G6xdcBYepTM
Un domaine qui n’est pas d’abord politique mais qui concerne l’homme dans sa nature.
Il y a donc distinction des domaines politiques et religieux.
Mais il ne peut y avoir séparation complète puisque le sens ultime de la vie donne sens à tout.
Celui qui veut séparer complètement ne sépare rien mais fonde sa politique sur une sagesse matérialiste ou
athée, ce qui reste une sagesse, une forme de religion.
Les peuples grégaires et la religion comme ciment social. Les peuples individualistes et la religion comme
choix individuel.
PHILOSOPHIE POLITIQUE I ─ LE FONDEMENT DE TOUTE

COMMUNAUTÉ, LA FAMILLE
Philosophie politique 5 ─ La famille, communauté naturelle fondement et but de tout (34 mn).
http://youtu.be/XgBGMhQUUx4
Le bien commun de la famille est un bien unique, profond, spécifique : 1° relation personnelle époux-épouse
; 2° Relation parents-enfants ; 3° Le bien commun matériel et la relation maître-serviteurs.
La relation époux-épouse, fondement et fin première de la famille : Est-elle une relation d’amour ou
d’amitié ? Est-ce une relation de coopération ? Est-ce une relation d’autorité ou d’égalité ? L’autorité de
l’époux sur l’épouse ? Autorité et pouvoir.
Philosophie politique 6 ─ Monogamie ou polygamie ? (31 mn).

http://youtu.be/VoTub7OhKkc
Les lois de la chair et la loi de l’esprit. Les femmes mûrissent partout dans le monde le cœur de l’homme
vers la monogamie.
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La dureté du cœur de l’homme.
Philosophie politique 7 ─ Le mariage civil et le contrat de mariage (29 mn).

http://youtu.be/CT1NzRrP5X8
Les trois mariages : 1° du cœur ; 2° civil ; 3° religieux.
L’Etat est concerné par le mariage puisque c’est la famille qui fonde sa cohérence.
Les différents contrats civils et leur rôle.
La nécessité de légiférer sur le divorce civil. Le « PACS » et la répudiation.
Le mariage religieux : la religion est concernée par le mariage. Le mariage religieux doit-il être précédé par
le mariage civil ?
Philosophie politique 8 ─ La gestion de la fécondité (31 mn).

http://youtu.be/8XqMUD14Kqo
La fécondité concerne d’abord la famille car elle est un bien de la personne. La fécondité responsable.
Mais la fécondité concerne aussi l’Etat car le manque ou l’excès de population peuvent mettre en danger sa
survie. La protection des familles dans leur stabilité concerne l’Etat.
Une loi sociologique constatée : l’équilibre de la fécondité vient du niveau de vie.
Les méthodes naturelles et le respect de l’écologie humaine. Les méthodes artificielles.
Philosophie politique 9 ─ L’autorité parentale dans la relation parents-enfants (35 mn).

http://youtu.be/g2KVZsblAec
Une autorité parentale de type « royale ». Différence entre autorité (intelligence juste) et pouvoir (puissance
coercitive).
Le but de l’autorité parentale : faire de l’enfant un adulte.
Pourquoi l’autorité est, normalement, davantage du côté de l’homme ?
La sanction.
La place de la communauté et de l’Etat comme modératrice des abus d’autorité.
Philosophie politique 10 ─ Le droit et le devoir d’éducation des enfants (47 mn).

http://youtu.be/CEIPVK6tibc
L’Education : un droit et un devoir fondamental des parents, qui ne saurait être que délégué, sous certains
rapports, à l’Etat.
En matière physique, psychologique, morale et mystique.
Education et enseignement.
Le rôle de l’Etat : l’école obligatoire.
Philosophie politique 11 ─ L’économie familiale (42 mn).

http://youtu.be/1GJ0v_iUxz8
Elle est liée au bien commun matériel de la famille.
Les lois simples et basiques de l’économie.
1° Travailler pour produire ; 2° Ne pas dépenser plus qu’on gagne ; 3° Pratiquer l’épargne ; 4° Diversifier
son épargne.
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Philosophie politique 12 ─ Le travail dans la famille et la relation employeur-employé (26 mn).

http://youtu.be/BVvI6mswtbg
Le travail, et le rapport au bien commun.
Chez Aristote, la relation maître-esclave. Pourquoi l’esclavage est contre-nature.
La relation employeur-employé dans l’économie familiale.
Y-a-t-il des employeurs » par nature » ? Des employés « par nature » ?
Philosophie politique 13 ─ La famille et le mariage des enfants (25 mn).

http://youtu.be/WFQDzvLWw1Y
Les enfants, faits pour devenir adultes. Le caractère contre nature du mariage forcé. Le rôle de conseil des
parents.
La nécessité de l’altérité, tant au plan organique que spirituel.
La dot des enfants.
Les enfants doivent quitter le foyer. Le rôle du père dans cet envol.
Philosophie politique 14 ─ La famille et la mort (21 mn).

http://youtu.be/meZv77OdrYE
La confrontation à la nécessité de mourir et de transmettre.
L’importance de l’héritage. L’héritage matériel et spirituel.
La mémoire des ancêtres. La généalogie. Les tombes et les cimetières.
Philosophie politique 15 ─ La famille et la religion (28 mn).

http://youtu.be/kiBNL4v6f5w
Sans racine dans le passé et dans l’éternité, la famille n’est pas forte. Le culte des ancêtres et les racines dans
l’éternité.
Le culte de Dieu.
La religion familiale. Le père comme prêtre naturel qui rappelle Dieu et bénit. La mère comme source de la
transmission de l’intimité du sacré.
PHILOSOPHIE POLITIQUE II ─ LA COMMUNAUTÉ NATIONALE

Philosophie politique 16 ─ La tribu, la cité, l’Etat national (22 mn).
http://youtu.be/BYbNFiJZQZk
Le passage du nomadisme à la sédentarité.
L’apparition de l’Administration et des trois secteurs (Primaire : agriculture ; Secondaire : artisanat ;
Tertiaire : Services) ;
L’apparition du gouvernement organisé. L’exemple de Moïse et du gouvernement délégué : pouvoir
législatif, pouvoir judiciaire, pouvoir exécutif. Le rôle de l’opinion public.
Philosophie politique 17 ─ Différence entre Nation et Etat (16 mn).

https://youtu.be/QtYd5yK_KOk
39
Une nation est une unité de culture, de destin et parfois de langue. L’Exemple de la Nation française
construite sur 1500 ans par des rois puis par un régime républicain et impérial.
Un Etat est un régime politique, lié à une organisation constitutionnelle. L’exemple de la Pologne du XX° s
qui fut souvent une Nation sans Etat.
Philosophie politique 18 ─ La Démocratie est-elle le meilleur système politique ? (58 mn).

http://youtu.be/AApW4VX7M6Y
Les six grands types de gouvernements d’après Aristote.
La meilleure constitution doit correspondre à la mentalité du peuple.
Un mixte des trois est, en soi, la constitution la plus adaptée à l’homme comme personne libre.
Les trois pouvoirs (Judiciaire, Législatif, exécutif). Le pouvoir médiatique.
Philosophie politique 19 ─ La Droite et la Gauche dans les Partis politiques en Démocratie (38 mn).
http://youtu.be/yDit8PyHTwA
Une distinction qui trouve son origine dans la bipolarité naturelle de l’homme.
La Droite et ses valeurs de type « masculin ». La Gauche et ses valeurs de type « féminin ». Le Yin et le
Yang taoïste.
Le caractère relatif de ces sensibilités politiques et leur glissement fréquent.
Philosophie politique 20 ─ Pouvoir exécutif, législatif et judiciaire (43 mn).

http://youtu.be/P9IbIU2_laA
La définition de ces trois pouvoirs.
L’idée de la séparation des Pouvoirs par Emmanuel-Joseph Sieyes pour lutter contre le risque de la tyrannie.
Le pouvoir médiatique et la nécessité de le penser et d’élaborer un contre-pouvoir.
Philosophie politique 21a ─ Le Pouvoir médiatique (40 mn).

http://youtu.be/yiOmPNF1J2Q
La définition des médias. L’opinion publique et son existence est chose vieille comme l’humanité. Passion
et raison dans l’opinion publique.
Petite histoire du pouvoir médiatique, de ses forces, de ses faiblesses : 1° Les médias soumis au pouvoir
politique, 2° Les médias livres et diversifiés. 3° La révolution d’internet et la liberté totale. 4° La modération
mondiale à venir des excès d’Internet.
Philosophie Politique 21b : L'affaire Alexandre Benalla et les médias : apprendre à DISCERNER (19
mn).
https://youtu.be/hNN3vBg3M48
Cette affaire à épisode a rempli une semaine complète de l’été 2018 avant de disparaître peu à peu,
discrètement, du paysage médiatique.
Pendant 5 jours, cet agent de la Présidence de la République Française a été passé au crible des médias, et
des hommes politiques d'opposition qui se sont efforcés de faire de son affaire une affaire d'Etat.
Cette "affaire" doit servir de leçon aux chrétiens et à tous les hommes droits. Il faut cesser d'être naïf et il
faut apprendre à discerner les forces qui peuvent entraîner les médias dans de telles dérives.
40
Philosophie politique 22 ─ L’art de gouverner (41 mn).

http://youtu.be/eRAA45JZMyo
Il s’agit de gouverner un peuple humain qui est à la fois animal (affectif).et spirituel (raisonnable) : «
Chaque sénateur est intelligent mais le Sénat est bête ». La sociologie des peuples.
La vertu de prudence et de justice en politique : la morale et l’efficacité. Le moindre mal en politique.
Machiavel ou Aristote ?
Philosophie politique 23a ─ Le Droit (46 mn).

http://youtu.be/ZOxZLWYfQss
Le Droit naturel, immuable et éternel.
Le Droit positif et sa naissance, son évolution, ses déviations.
Le Droit naturel doit-il primer sur le droit positif injuste ?
Philosophie politique 23b- Les lois morales passent-elles avant les lois de l’Etat ? (40 mn)
https://youtu.be/xBDLFn2W1pg
L’histoire du Nazisme et du procès de Nuremberg éclaire ce sujet. Les Etats occidentaux ont reconnu la
notion d’objection de conscience à la lumière de cette histoire dramatique.
Les quatre niveaux où se pose la question de l’obéissance aux lois de l’Etat :
1° Quand elles fixent le sens profond de la vie (Etat athée ou lié à telle conviction religieux) ; 2° Quand elles
fixent des lois éthiques strictement liées au caractère propre d’une religion (Ex : interdiction totale du
divorce) ; 3° Quand elles s’opposent à un droit naturel, évident pour le droit des gens (exemple : l’euthanasie
des handicapés) ; 4° Quand elles fixent des règles d’organisation matérielle (Exemple : le code de la route).
Philosophie politique 24 ─ L’épikie, ou la juste application du droit (35 mn).

http://youtu.be/NXEoWfB7j68
« La loi est faite pour l’homme et non l’homme pour la loi » (Marc 2, 24).
L’épikie est un juste milieu entre deux extrêmes : la souplesse excessive et le rigorisme tatillon. Cette vertu
s’applique dès qu’il y a loi, règlement, coutume etc.
Philosophie politique 25 ─ La guerre (43 mn).

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Y a-t-il une guerre « bonne » ? Y a-t-il une guerre « juste » ?
Les conditions d’une guerre juste.
L’histoire difficile de l’humanisation de la guerre.
Philosophie politique 26 ─ La production prise au niveau des Etats industriels (29 mn).
http://youtu.be/fgElWdSEMkQ
Les choses nouvelles (Rerum Novarum) à partir de la Révolution industrielle.
Les errances du capitalisme pur et du communisme.
La finalité ultime de l’homme ne saurait être son travail.
L’équilibre nécessaire entre les trois forces (Capital, Syndicats, Etat).
41
Philosophie politique 27 ─ La finance et les marchés (51 mn).

http://youtu.be/R3VvTbdINY8
L’argent facilite les échanges. Les banques de crédit et leur nécessité.
Ce qu’est le Marché : L’offre et la demande, une loi simple et qui résume tout.
Les lois de l’argent est d’abord une loi de l’homme, donc une loi sociologique. Le marché est bête.
L’individu spéculateur est cupide.
Ses mécanismes ne sont pas moraux mais liés à la somme de nos cupidités, de nos espoirs financiers et nos
peurs financières.
La spéculation. Les bulles financières imaginaires.
La nécessité d’un Régulation des marchés : deux excès à éviter (l’absence de marché, la non régulation
absolue). Il n’est de richesse matérielle que la production. Il n’est de richesse que d’hommes.
Philosophie politique 28 ─ L’aide sociale (36 mn).

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Les 4 domaines du social : 1° Enfance et la famille, 2° travail et chômage, 3° maladie et handicap, 4°
vieillesse et dépendance.
Petite histoire de l’aide sociale : 1° La famille, fondement et dernier rempart de toute aide sociale ; 2° Les
Corporations et l’assurance professionnelle ; 3° L’aumône par la religion- L’exemple du christianisme et de
l’islam- ; 4° L’Etat providence et la redistribution par l’impôt.
L’importance et la complémentarité de ces 4 niveaux. Le danger de l’excès d’Etat providence et de son
absence.
Vers la mondialisation de l’aide sociale.
Philosophie politique 29 ─ Une hiérarchie des civilisations ? (51 mn).

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Y a-t-il une civilisation plus grande qu’une autre ?
En juger par les coutumes (les préceptes cérémoniels), par les lois (les préceptes judiciaires).et par la morale
(les préceptes moraux).
Il existe des coutumes, des lois et des morales plus ou moins conformes au respect de la nature et de la
personne humaine.
Philosophie politique 30 ─ Les structures politiques du mal (par Jean-Marie Keroas, 37 mn).
http://youtu.be/pj1TYyxU4OQ
Un nouveau concept développé par Jean-Paul II : Il y a parfois dans le monde des structures que l'homme se
construit et qui entraînent une société dans le mal.
L’approche de Jean-Marie Kéroas, bien que très liée à la théologie, est tout à fait compréhensible dans une
démarche purement philosophique.
Philosophie politique 31 ─ Le devenir des Nations (par Philippe Fabry) (15 vidéos, 3 h 15).
http://docteurangelique.forumactif.com/t11332-ma-theorie-de-l-algorithme-occidental-en-video
Naissance, croissance, décroissance, mort. La cause de ce devenir.
42
La théorie des cycles des Nations.
Philosophie politique 32 ─ La place de la religion au niveau des Nations (41 mn).

http://youtu.be/KycFILPa0CQ
Le cas de l’Europe et de sa tentative de séparation totale du religieux et du politique est unique dans
l’histoire de l’humanité.
Les religions donnent sens ultime à la vie et donc, tout en étant distinctes de la politique, elles influencent
nécessairement l’éthique, mais aussi la naissance, le mariage et la mort.
Petite histoire des religions et de leur rapport à la communauté : Paléolithique, Néolithique, âge du Bronze,
les religions révélées, la sécularisation actuelle et son aspect peu naturel.
PHILOSOPHIE POLITIQUE III ─ VERS LA MONDIALISATION

Philosophie politique 33 ─ Vers la mondialisation (33 mn).
http://youtu.be/qklZZ5VQskE
La mondialisation en marche est un fait. A distinguer de l’espoir mondialiste.
L’expérience de l’Europe. C’est la guerre qui a créé l’Europe Unie.
L’exigence d’instances de régulation mondiale : La guerre, le commerce, la santé, l’Agriculture etc. Benoît
XVI se réjouit de l’apparition de ces instances dans son encyclique sur la charité (n° 30).
Philosophie politique 34 ─ Vers un gouvernement mondial ? (26 mn).

http://youtu.be/vggTPkTfLtg
Avantages et inconvénients d’un gouvernement mondial. Le texte de la Genèse 11, 8 et son intelligence :
d’immenses avantages au plan matériel : » aucun dessein ne sera irréalisable pour eux ». Et d’immenses
risques au niveau spirituel et mystique.
L’exemple de la Communauté européenne et la difficulté de faire un vrai gouvernement. Son glissement
d’une Europe spirituelle à une Europe humaniste et matérialiste pure (le plus petit dénominateur commun).
ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ L’ÉGLISE COMME

COMMUNAUTÉ
Théologie politique 35 ─ Le principe d’unité de l’Eglise, la charité théologale (48 mn).
http://youtu.be/DxTnLoXOWy4
Induction de ce principe d’unité (Matthieu 24, 12).
Les deux orientations de la charité (Dieu et le prochain). Le lien intime avec l’Eglise du Ciel (prière,
espérance, communion des saints).
Sans la charité, la tentation de l’Eglise « sociologique ». Comparaison avec l’Eglise « théologale ». Les
guerres de religion, preuve d’une dégradation du principe. Les Eglise « libérales et sociales » de la fin du
XX° s., une autre déviation.
Théologie politique 36 ─ Les deux royautés du Christ (47 mn).

43
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- La royauté politique qu’il a toujours refusée : « Jean 6, 15 Alors Jésus, se rendant compte qu'ils allaient
venir s'emparer de lui pour le faire roi, s'enfuit à nouveau dans la montagne, tout seul. »
- La Royauté mystique sur les âmes qu’il a toujours revendiquée : « Jean 18, 36 Jésus répondit : "Mon
royaume n'est pas de ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes gens auraient combattu pour que je
ne sois pas livré aux Juifs. Mais mon royaume n'est pas d'ici." Pilate lui dit : "Donc tu es roi ?" Jésus
répondit : "Tu le dis : je suis roi. Je ne suis né, et je ne suis venu dans le monde, que pour rendre témoignage
à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix." »
Le sommet de la royauté du Christ : L’attraction qu’il exerce en montrant son humilité et son amour sur la
croix : « Jean 12, 32 et moi, une fois élevé de terre, j'attirerai tous les hommes à moi. »
Les conséquences de ce débat dans l’Eglise actuelle : Vatican II opte résolument pour suivre le Christ dans
sa Royauté mystique.
Théologie politique 37 ─ L’Eglise est-elle une ? (36 mn).

http://youtu.be/sousFXl-IBo
Un article de foi bien que l’Eglise soit divisée.
Le rôle purificateur des divisions.
Le retour de l’unité lors du retour du Christ (Jean 10, 16 J'ai encore d'autres brebis qui ne sont pas de cet
enclos).
Que signifie l’expression : « Hors l’Eglise, pas de salut ? »
Théologie politique 38 ─ L’Eglise est-elle sainte ? (32 mn).

http://youtu.be/vsqLjUo4kxY
Les différents sens du mot « Eglise » dans l’Ecriture. L’Eglise « une, sainte, catholique et apostolique ».
Théologie politique 39 ─ L’Eglise est-elle catholique ? (45 mn).

http://youtu.be/2gL2TZTCDSM
Un article de foi bien que les théologiens de l’Eglise n’aient pas toujours enseigné les trois points suivants :
1° L’Eglise a reçu tout le Christ et gardé toute sa Révélation.
2° L’Eglise s’occupe du salut de tous les hommes.
3° L’Eglise croit que Dieu proposera son salut à tous les hommes.
Théologie politique 40 ─ L’Eglise est-elle apostolique ? (25 mn).

http://youtu.be/ddNe2_GyX0A
Fondée par les Apôtres.
Envoyée en mission apostolique : « Allez dans toutes les nations ».
Un Apostolat qui est aussi celui de l’Eglise du Ciel, par l’envoie de la grâce et par l’apparition en compagnie
du Christ à l’heure de la mort et à la fin du monde.
Théologie politique 41 ─ Le gouvernement terrestre de l’Eglise est de type royal (40 mn).
http://youtu.be/ZBev41B5TP4
44
Le Concile Vatican II fixe cette doctrine. La tentation démocratique des Progressiste et tyrannique des
intégristes.
Le Christ, seul roi de l’Eglise.
La papauté, vicaire du Christ, un élément royal ; Les évêques, un élément aristocratique. La collégialité ; Le
peuple de Dieu, un élément démocratique.
Considération eschatologiques sur la fin de l’Eglise.
Théologie politique 42 ─ Les trois fonctions de l’Église : Prophète, Prêtre et roi (55 mn).
http://youtu.be/7eCpMiz1JXY
La fonction prophétique, seule marquée d’infaillibilité charismatique.
La fonction pastorale (royale), prudentielle et faillible.
La fonction sacerdotale.
Théologie politique 43 ─ Une hiérarchie des religions ? (59 mn).

http://youtu.be/NkqRMHQxjAs
Un problème chargé d’émotion comme le sujet de la hiérarchie des civilisations
Distinguer l’âme des hommes, tous aimés de Dieu, et les religions prises comme structure cohérente.
Le Concile Vatican II et « Nostra Aetate » : regarder les religions par rapport à la proximité envers Dieu et
le prochain (jugement sur des valeurs chrétiennes).
Comment Dieu a disposé tout ce qui est sur terre pour le salut du plus grand nombre.
Le judaïsme est un cas particulier car il décrit toutes les phases de la maturation et de l’affinement des
religions, depuis la barbarie au sublime.
Les sectes violentes, le bouddhisme, l’hindouisme, l’animisme, le déisme philosophique, l’islam, le
christianisme Protestant, le christianisme orthodoxe et catholique.
Théologie politique 44 ─ Le millénarisme : une tentation (34 mn).

http://youtu.be/KzI7EJ2cpvs
Lorsque l’espoir politique se substitue à l’espérance théologale.
L’expérience de l’Eglise catholique durant 1000 ans.
Son rejet définitif de tout espoir millénariste dans Catéchisme de l’Église Catholique 676.
Théologie politique 45 ─ Le devenir de l’Eglise (35 mn).

http://youtu.be/6GdZxRoOFPw
Naissance, croissance, décroissance, mort et résurrection éternelle.
Jean 12, 24 : « En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il demeure
seul ; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. »
Théologie politique 46 ─ Les prophéties sur le dernier Antéchrist et sa civilisation (56 mn).
http://youtu.be/HwMb106imQI
La religion mondiale qu’il donnera au monde, en s’appuyant sur l’expérience de l’histoire universelle et de
la nature humaine.
Le mystère de l’iniquité (exaltation d’un Dieu de la fierté individualiste et égoïste).
45
Pourquoi Dieu permettra-t-il cela ?
Théologie politique 47 ─ Jésus était-il de Droite ou de Gauche ? (38 mn).

https://youtu.be/3fgfeFTF45A
Rappel de ce qu’est la Droite et la Gauche. Rappel de ces deux dimensions complémentaires dans l’humain.
Rappel de la vraie mission de Jésus qui n’est pas politique mais spirituelle : « Mt 22, 21 Rendez donc à
César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. »
Jésus était-il intégriste ou Progressiste au plan religieux ? Comment ces deux catégories viennent du Diable.
En Jésus, amour et vérité s’embrassent (Ps 89, 15).
Théologie politique 48 ─ Un catholique peut-il faire de la politique ? (91 mn)

https://youtu.be/5Kw7FtCK0D0
Essai de synthèse claire et précise du lien entre le chrétien et le domaine politique.
1° Quels en sont les fondements doctrinaux ? Différence entre Royaume de Dieu et royaume terrestre. Le
rapport entre les deux navigue entre deux extrêmes : Le millénarisme qui identifie le royaume de Dieu et la
terre ; une foi désengagée de ce monde.
2° Comment les délimite-t-on exactement ? Le rapport est le même qu’entre notre vie de famille et notre
foi : distinction et fécondation mutuelle. Dans la famille, il existe trois grands niveaux : a) Le sens ultime de
la vie (donné par la foi) ; b° La morale familiale (fécondée par la foi) ; c) La gestion du bien commun
matériel (moins directement influencé par la foi, sauf pour ce qui concerne la morale).
3° Pratiquement :
a) Le sens de la vie : L’engagement catholique est ici indispensable, de par son baptême. La séparation entre
temporel/spirituel voulue par la Franc-maçonnerie en 1905 est ici une pure illusion et aboutit concrètement à
une sagesse matérialiste et athée.
b) Sur le plan sociétal (l’éthique dans la politique), Le rôle du chrétien est indispensable, fondé sur le sens de
la vie. En effet, l’athéisme produit tôt ou tard une morale libertaire et hédoniste : « Mangeons et buvons car
demain nous mourrons » avec des conséquences concrètes ravageuses : divorce encouragé, avortement,
euthanasie, eugénisme, manipulation de la nature humaine. Que faire face à la tyrannie ?
c) Sur le plan de la gestion du bien commun matériel : C’est comme citoyen et non comme chrétien que le
catholique s’engage ici.
ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ LA DOCTRINE SOCIALE

DE L’ÉGLISE
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_28KisrfOztZLaUaUdHwj60
Cours de théologie catholique.
Doctrine sociale de l’Eglise 0- Synthèse de la doctrine sociale pour Radio RCC (80 mn)
https://youtu.be/YQyUksGc60M
A l’occasion de la publication de l’encyclique « Fratelli Tutti » en 2020 par le pape François, voici une
interview qui synthétise le vaste domaine et la légitimité de la doctrine sociale de l’Eglise.
I. Nature, principe et axiomes de la doctrine sociale de l’Eglise
46
Ce qui est dogme de la foi : La découverte de la dignité de la personne humaine, dont l’âme créée par Dieu
est faite pour la Vision béatifique. Elle est le fondement et but de la vie sociale.
Ce qui est opinion pastorale.
II. La communauté humaine sur cette terre
La famille, le travail, l’économie, la politique, l’international, la protection de la nature, éviter la guerre.
PARTIE I. Nature, principe et axiomes de la doctrine sociale de l’Eglise
Doctrine sociale de l’Eglise 1- Sa nature et son but (17 mn)

https://youtu.be/74ubz6Irv3c
Elle est une partie de la théologie pastorale c’est-à-dire qu’elle a pour but l’action
Mais elle trouve son principe et son ordre en théologie, c’est-à-dire dans un effort intellectuel qui met de
l’ordre entre 1° Un principe structurant ; 2° des aspects structurants ; 3° des moyens.
Doctrine sociale de l’Eglise 2- Le principe d’intelligibilité de cette théologie : Le Cœur du Christ (53
mn)
https://youtu.be/5nd7nQfEWcg
Thèmes abordés : La vraie royauté du Christ ; La royauté du Christ dans la politiques des Etats n’a de sens
que s’il règne sur les cœurs ;
Dès le XIX° s, le pape Léon XIII indique dans son encyclique Rerum Novarum que l’on peut organiser avec
prudence et réaliste de manière profane les nouvelles réalités sociales de la Révolution industrielle. Mais si
on se coupe du Christ, tout cela n’aboutira qu’à un monde équilibré et insensé.
Doctrine sociale de l’Eglise 3- L’épanouissement de tout l’homme, selon toutes ses dimensions (52 mn)
https://youtu.be/U5SeC_08Au8
Thèmes abordés : Une « écologie intégrale » ; La nature humaine complète et ses quatre dimensions.
Comparaison avec le paradis communiste, le paradis humaniste sans Dieu et avec le dernier Antéchrist.
Si le principe de toute intelligibilité est le Cœur de Dieu, son premier effet est de créer une alliance avec
l’homme tout entier qui sera accomplie dans l’autre monde (vision béatifique et rayonnement dans tout
l’être). L’enfer n’est rien d’autre que cet autre monde avec privation de Dieu.
Sur terre, cette révélation de la finalité de l’homme éclaire ce que nous sommes : la dimension sociale de
l’homme ne s’épanouit pas sans les dimensions 1° Mystique ; 2° Morale ; 3° psychologique ; 4° Biologique.
Doctrine sociale de l’Eglise 4- L’Eglise et son rôle dans la politique et le social (49 mn)
https://youtu.be/89qCPQvFvGo
Thèmes abordés : le rapport entre Eglise et politique ; Séparation ou distinction du sacré et du profane ?
L’histoire de la doctrine sociale.
Le domaine de l’Eglise est d’abord le salut mais le salut ne consiste pas uniquement dans l’amour de Dieu,
mais dans l’amour du prochain. Donc le domaine premier de l’Eglise est d’abord la vie mystique de
l’homme (foi, charité, espérance), mais aussi sa vie morale qui s’étend jusque tout son être (éducation, lutte
contre la pauvreté, la guerre, la famine).
47
Histoire de la doctrine sociale : 1° Par influence spirituelle dans l’antiquité ; 2° par la charité individuelle et
sacerdotale et la modération des fléaux au Moyen âge (guerre, famine, pestes) ; 3° Par les grandes œuvres de
charité à la Renaissance (saint Jean de Dieu, saint Vincent de Paul) ; 4° Par l’évangélisation de la politique
et du social dans la société nouvelle issue de la Révolution industrielle (Léon XIII). 5° Par l’influence sur les
acteurs mondiaux aujourd’hui (lutte contre la guerre, l’exploitation, lutte pour la protection de la nature,
pape François).
Doctrine sociale de l’Eglise 5- La personne humaine, seconde Révélation qui illumine la doctrine
sociale (61 mn)
https://youtu.be/p0UXWIvgsc8
Thèmes abordés : les deux définitions de la personne (Substance individuelle de nature spirituelle ; Finalisée
à travers son développement par un but éternel) ; Distinction entre individu et personne ; La notion d’âme
immortelle ; La nouveauté par rapport à la personne angélique ;
Sauf peut-être dans l’Egypte antique, pour ceux qui méditaient l’histoire d’Osiris et d’Isis, la notion de
« personne humaine » n’est apparue si clairement. Comparaison avec l’empire romain ou le confucianisme
chinois. Or cette notion implique l’existence d’une âme immortelle et sacrée, d’une intelligence et d’une
volonté qui rend responsable et libre, d’une finalité absolue qui est la vision béatifique. Elle change tout
jusqu’en politique.
Quelques conséquences :
1° Toute vie humaine est sacrée de sa conception à sa fin naturelle. Avortement et euthanasie sont des
graves fautes contre la personne humaine et son caractère sacré. Ces actions ne peuvent venir que du
matérialisme athée et sans espérance éternelle.
2° La personne humaine est un sujet de droits que l’Etat ne peut bafouer : Droit à la vie, droit au respect de
sa nature, droit pour l’enfant de naître d’un père et d’une mère, droit de fonder une famille avec la personne
de son choix, droit de donner la vie,
3° La personne humaine a des devoirs face aux autres personnes et à sa communauté. Sa responsabilité
engage ses actes moraux.
Doctrine sociale de l’Eglise 6- Le principe et les six axiomes de la doctrine sociale de l’Eglise (65 mn)
https://youtu.be/kfPyOvNcqYs
Thèmes abordés : 1° La base et le but de tout : charité ; 2° Le bien commun ; 3° Les richesses et la propriété
privée ; 4° La subsidiarité ; 5° La participation de chacun à la politique ; 6° La solidarité sociale ; 7° Les
valeurs essentielles : vérité, liberté, justice;
Issue du principe d’intelligibilité qu’est « le projet d’union dans la charité entre Dieu et notre âme », la
doctrine sociale de l’Eglise est certes terrestre et passagère mais elle établit une série de lois qui subsisteront
dans l’éternité.
PARTIE II. La communauté humaine sur cette terre
Doctrine sociale de l’Eglise 7- La famille, cellule de base et de vie de la société (67 mn)
https://youtu.be/kV5YyDgWHfE
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Thèmes abordés : Le mariage humain et le mariage sacramentel ; L’amour réciproque et le consentement,

fondement du mariage ; La croissance de cet amour et la venue de l’enfant, finalités du mariage ;
L’éducation humaine et chrétienne de l’enfant ; La société au service de la famille.
La raison et la foi confirment que toute l’humanité est fondée sur la famille. Certaines idéologies le nient
(Marxisme et humanisme hédoniste). Mais la foi raconte l’intention de Dieu qui a créé la nature humaine
dans cette complémentarité homme et femme, source de vie. La famille est donc un lieu sacré, un temple
saint.
Doctrine sociale de l’Eglise 8- Le travail humain (53 mn)

https://youtu.be/Vdif9SUsQbE
Thèmes abordés : Le travail est une des dimensions naturelles de l’homme ; La Révélation et le sens profond
du travail, collaboration avec Dieu.
Approche philosophique : Qu’est-ce que le travail humain, celui qui épanouit l’homme : Il est l’activité de
cet être ayant un corps une sensibilité et une intelligence, et qui peut donc modifier le monde.
Approche théologique : L’homme créée par Dieu comme capable du travail, dès le livre de la Genèse. Par
ce travail, il peut s’améliorer, améliorer le prochain, et changer le monde. Au Ciel, la dimension du travail
subsistera, mais libérée de la pénibilité.
Les choses nouvelles (Rerum Novarum) et le travail pris dans les changements de l'industrie.
Doctrine sociale de l’Eglise 9- La vie économique (55 mn)

https://youtu.be/C9FEje70Zuc
Thèmes abordés : La place de l’argent et des biens matériels ; le risque de la convoitise ; L’économie à sa
juste place.
Approche catholique : L’argent et les richesses matérielles sont un moyen, nécessaire mais passager (en
comparaison des richesses éternelles). Depuis le péché originel, le besoin de sécurité, non comblé par
l’espérance, peut nous entrainer dans un mécanisme de péché capital.
Approche philosophique et politique : La puissante énergie de la convoitise et de l’enrichissement ne peut
être laissée sans freins modérateurs au service de l’homme, non seulement au niveau national (syndicats de
travailleurs, lois des Etats), qu’au niveau international (ONG et institutions internationales).
Doctrine sociale de l’Eglise 10- La communauté politique (71 mn)

https://youtu.be/qkdCO2vox8Q
Thèmes abordés : La royauté du Christ ; Le but des institutions politique ; La séparation de l’Eglise et de
l’Etat ; Quel est le meilleur système politique ?
Approche catholique : Dieu seul donne son sens à notre vie humaine. Il ne saurait y avoir séparation totale
mais distinction entre la lumière de la finalité et la gestion politique profane.
Approche politique : L’autorité politique a une autonomie propre. Cependant, elle n’est pas finalisée par
elle-même mais par le bien commun à commencer par la personne humaine qui s’épanouit dans la famille.
C’est à l’autorité ecclésiastique de rappeler que la personne et la famille sont finalisées par l’Eternité.
L’autorité politique doit donc respecter la famille, le droit les parents, l’objection de conscience des
personnes, la liberté religieuse. De même, les lois civiles ne peuvent violer les droits de la personne, les
droits de l’homme.
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Quel est le meilleur système politique, le plus adapté à la nature humaine biologique, sensible, spirituelle et
mystique ?
Doctrine sociale de l’Eglise 11- La communauté internationale (63 mn)

https://youtu.be/4ach05FPXi8
Thèmes abordés : L’origine divine de l’humanité ; les prophéties eschatologiques concernant la fin du temps
des Nations ; La nécessité d’institution internationales dans la mondialisation.
Approche catholique : L'unité de la famille humaine autours de Jésus-Christ, prototype et fondement de la
nouvelle humanité. La vocation universelle du christianisme qui se réalisera dans l’autre monde. Le
millénarisme de la tour de Babel se réalisera dans ce monde.
Approche politique : La Communauté internationale ne saurait se séparer des valeurs morales (vérité,
fraternité humaine, liberté, solidarité). Relations fondées sur l'harmonie entre ordre juridique et ordre moral.
Il faut aussi des institutions internationales Etatique et libres (ONG). La personnalité juridique du Saint-
Siège. Ces organisations doivent travailler en coopération au développement des peuples (niveau de vie,
niveau scolaire, niveau moral et même, pour l’Eglise, annonce du Christ), à l’élaboration de système
politiques justes, au bannissement de la guerre, à la protection de la nature. La question de la dette extérieure
Doctrine sociale de l’Eglise 12- La protection de la nature et l’écologie intégrale (55 mn).
https://youtu.be/BZGV3_t4lVA
Thèmes abordés : L’écologie intégrale et l’homme total ; La protection de l’univers ; l’autre monde à venir.
Approche catholique : Le message de l’Eglise consiste à montrer que tout est lié et qu’on ne saurait protéger
la nature si on ne protège pas d’abord l’homme tout entier, depuis sa conception à sa mort naturelle et selon
toutes les dimensions de son être.
Approche politique : La nature nous est prêtée. Nos enfants en hériteront. L'environnement, un bien
collectif ; L'usage et le risque des biotechnologies : Doit-on guérir ou changer la nature humaine ? La
nourriture : doit-on continuer à manger des animaux ?
Doctrine sociale de l’Eglise 13- L’encyclique « Laudato si » est-elle humaniste sans Dieu (13 mn, 19
juillet 2015).
http://youtu.be/THNFwWuhQj4
Pour écouter l’encyclique complète en Audio : http://metz-catholique.fr/dossiers/encyclique-laudato-
si/2172-l-encyclique-%C3%A0-%C3%A9couter-2 Par Arnaud Dumouch, 19 juillet 2015.
Les médias classiques ne parlent que de la dimension environnementale de cette encyclique. Ils refont
l’erreur qu’ils firent pour la lecture de Vatican II, dont ils déformèrent le message. Or les commentateurs
catholiques semblent croire les médias classiques !
Il faut donc la lire ou l’écouter. Le pape François développe au contraire une ECOLOGIE TOTALE, à la
manière de Tugdual Derville. Dans la ligne de toute la foi de l’Eglise, il montre que TOUT EST LIÉ et que
les 5 dimensions de l’homme ne sauraient être bafouées (1° mystique –verticale, le sens ultime de la vie, le
Sauveur- ; 2° la dimension spirituelle -relations humaines- ; 3° psychologique (les sentiments du bien-être) ;
4° corporelle –santé- et 5° environnementale –exaltées avec raison par nos médias-).
50
Et c’est bien la dimension mystique qui débute et conclut cette encyclique. La négliger comme le fait
l’Europe depuis 50 ans en exaltant l’homme et en tuant Dieu, conduit à une vengeance de la nature et à la
venue d’hommes qui, en réaction, exaltent Dieu et tuent l’homme.
Doctrine sociale de l’Eglise 14- Empêcher « l’antique malédiction de la guerre » (56 mn).
https://youtu.be/LZgpXBf7zSs
Thèmes abordés : La guerre actuelle ouvre au risque de la fin de l’humanité ; Les conditions de la guerre ;
Les règles morales dans la guerre.
Approche catholique : La guerre est toujours et par soi un mal, accompagné du déchainement de l’horreur.
Elle n’est pas toujours un péché (guerres de défense, guerres d’assistance). Il faut parfois la faire contre des
monstres politiques.
Approche politique : Catéchisme de l’Eglise Catholique 2308 : « Aussi longtemps cependant "que le risque
de guerre subsistera, qu’il n’y aura pas d’autorité internationale compétente et disposant de forces
suffisantes, on ne saurait dénier aux gouvernements, une fois épuisées toutes les possibilités de règlement
pacifiques, le droit de légitime défense" (GS 79, § 4). »
PARTIE III. Action sociale de l’Eglise
Doctrine sociale de l’Eglise 15- La doctrine sociale est pratique : appel à l’action (49 mn).
https://youtu.be/evq78vqKdkI
Thèmes abordés : La pratique est en rapport à tel lieu et tel temps.
Approche pastorale : La doctrine sociale de l’Eglise ouvre à la pastorale pratique, sur le terrain. Le concret
est tellement divers qu’une doctrine abstraite du temps et du lieu ne saurait suffire. Cette doctrine éclaire la
conscience et la conscience, portée par la vérité et la charité, décide sur le terrain. Les domaines sont
multiples : inculturation, vie sociale et syndicale, formation etc. Tout cela doit se faire dans l’union entre
vérité et respect des personnes et donc dans le dialogue. C’est un apostolat qui concerne particulièrement les
laïcs.
PARTIE IV. La communauté humaine dans la vie éternelle
Doctrine sociale de l’Eglise 16- La communauté céleste : elle sera parfaite (49 mn).
https://youtu.be/iQzp3R9YWs4
Thèmes abordés : Le rêve millénariste condamné par l’Eglise ; L’espérance théologale ;
La certitude théologale nous annonce que, dans l’autre monde, tout sera éminemment réalisé selon les désirs
profonds visibles dans nos âmes.
MAIS : L’expérience de 2000 ans d’histoire a démontré à l’Eglise que cette communauté parfaite à jamais
impossible sur terre (voir la condamnation du millénarisme).
Ce qui n’empêche pas la charité fraternelle de lutter contre les injustices et les inégalités.
FEUERBACH et sa critique du catholicisme, est paradoxalement le meilleur révélateur de ce que sera
l’éternité. MARX et son rêve de paradis sur terre un peu moins.
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Guide pratique pour lire l’encyclique « Fratelli Tutti » du pape François (pour les personnes de
sensibilité traditionnelle) (25 mn)
https://youtu.be/Hb6u13ZojcU
Par Arnaud Dumouch, octobre 2020
Les personnes de sensibilité sociale-chrétienne n’ont pas de problème avec cette encyclique.
Les personnes attentives à la doctrine traditionnelle peuvent être troublées. Cette vidéo vise à donner un
guide, avec l’aide des clefs de lecture du pape Benoît XVI, pour recevoir avec fruit et sans trouble cette
encyclique. Plusieurs questions sont traitées :
- Qu’est ce qui engage l’infaillibilité dans ce long texte publié en octobre 2020 ?
- Comment recevoir les parties pastorales selon l’avis de Benoît XVI ?
- Le pape change-t-il la doctrine universelle infaillible sur la peine de mort, sur la guerre juste ?
- Le pape entre-t-il dans une folie immigrationiste en invitant l’Europe à accueillir tout migrant ?
Comparaison avec la réception de Rerum Novarum et des décrets de Benoît XV contre la grande guerre.
IV ─ COURS DE PHILOSOPHIE DE LA MATIÈRE, à l'école du père

Marie-Dominique Philippe op.
https://www.youtube.com/playlist?list=PL60F17D01D0E450F4
Une philosophie réaliste à l’école et selon l’esprit réaliste du père Marie-Dominique Philippe visant à la
lecture de la théologie de saint Thomas d’Aquin.
Vidéo du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/preparation.htm
PHILOSOPHIE DE LA MATIÈRE I ─ LA PHILOSOPHIE DE LA

MATIÈRE, STATUT ET PRINCIPE
Philosophie de la matière 1 ─ Ce qu'est la philosophie de la matière (42 mn).
http://youtu.be/tg1Vkslvpvc
Une partie de la philosophie spéculative.
Son objet matériel (le corps physique simple, non vivant). et sa raison formelle.
Pourquoi la physique moderne fait partie de cette philosophie ?
Philosophie de la matière 2 ─ L'induction de la nature (30 mn).

http://youtu.be/XKb3Zx5kl4o
La nature, cause efficiente d'unité des corps physiques et principe d’intelligibilité de cette science.
La nature forme, la nature matière.
Philosophie de la matière 3 ─ Induction de la nature, en s’appuyant sur la science moderne (35 mn).
http://youtu.be/Yg7DlvjBAPY
Les différents niveaux de l’organisation de la matière
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Une seule matière avec ses propriétés explique l’immensément grand des astres, la matière et son
organisation moléculaire non vivante, l’atome, les particules fondamentales, et jusqu’à l’infiniment petit.
L’immense richesse des propriétés constatées.
Philosophie de la matière 4 ─ Le cas particulier de l’organisation de l’organisation de la matière vivante (26

mn).
http://youtu.be/FINKzY3Xd8w
Les macromolécules de la vie et leur organisation qui dépasse les potentialités du monde non vivant.
La nécessité de poser l’âme ou l’énergie vitale.
Le cas particulier des animaux (psychisme) et des hommes (esprit non fait de matière).
PHILOSOPHIE DE LA MATIÈRE II ─ DE L’IMMENSEMENT GRAND

À L’IMMENSEMENT PETIT
Philosophie de la matière 5 ─ Le temps et l’espace, description de l’Univers (24 mn).
http://youtu.be/jyhZzcGRIf8
Un regard descriptif sur la réalité du temps et de l’espace, depuis notre dimension humaine aux dimensions
gigantesques de l’univers. Par Rodolphe Dumouch, Agrégé en sciences de la terre et de la vie, 2014.
Philosophie de la matière 6 ─ L’organisation de la matière en tant qu’Univers (38 mn).

http://youtu.be/hdKoLbKv7CI
De l’immensément grand à l’immensément petit.
La théorie du big bang.
Le mystère de l’accélération de l’expansion de l’univers.
Petite histoire du devenir de l’Univers.
La même recherche, détaillée, par le professeur Jean AUDOUZE, cosmologiste (2000). Quelles sont
l'organisation et la géométrie de l'Univers ? A quelles lois est-il soumis ? - L'univers a-t-il une histoire ?
Quel est son âge ? Peut-on prédire son évolution ultérieure ? - La théorie cosmologique du Big Bang a-t-elle
des chances de conserver sa validité à court et à long terme ?
Philosophie de la matière 7 ─ L’organisation de la matière au niveau des galaxies (31 mn).

http://youtu.be/F1LaXAyUfMk
La force principale qui structure les galaxies : la gravitation.
Le devenir des galaxies en fonction des lois de la matière : entropie, extension de l’univers, gravitation
autours des hypothétiques trous noirs super massifs au centre des galaxies.
Philosophie de la matière 8 ─ L’organisation de la matière au niveau des astres (33 mn).

http://youtu.be/1pN2ReVR0dA
L’immense diversité des astres en fonction de leur masse, de leur proximité à d’autres astres, de leur activité
nucléaire interne, de leur composition chimique, de leur température et de leur ancienneté.
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Philosophie de la matière 8b ─ La physique relativiste (Albert Einstein) et ce qu'elle implique (29 mn).
http://www.dailymotion.com/video/xohl3_la-theorie-de-la-relativite_tech
La théorie de la relativité, par Albert Einstein, permet de comprendre certaines lois de la matière au niveau
de l’univers comme au niveau des atomes.
Elle permet d’expliquer certains phénomènes dans l’immensément grand.
Philosophie de la matière 9 ─ Remarque critique sur la physique relativiste (20 mn).

http://youtu.be/hWkRhsF9xWY
La théorie de la relativité, qui est découverte en « jouant » sur des équations mathématiques de la vitesse,
est-elle réaliste ?
Philosophie de la matière 10 ─ La matière « noire » de l’univers (15 mn).

http://youtu.be/irf4a1F0ZLA
95% de la matière qui compose l’univers est invisible. Elle existe nécessairement comme le prouve son effet
gravitationnel sur les galaxies.
La force « noire » est une cause inconnue qui provoque une accélération de l’extension de l’univers.
Philosophie de la matière 11 ─ La matière à notre niveau d’observation (35 mn).

http://youtu.be/E2OU-CjtXPc
Le passage d’une physique des cinq sens (Grèce antique) à une physique de l’expérimentation et de l’outil
mathématique (Descartes, Newton).
Approche critique : Notre niveau d’observation nous dit-il quelque chose de vrai sur la matière ? Garder
ouverts les deux yeux de la philosophie (humilité devant le réel, sens critique devant sa propre
connaissance).
Philosophie de la matière 12 ─ L’organisation de la matière en molécules (26 mn).

http://youtu.be/sg8ex3Ruq2Q
La force électromagnétique qui unie les atomes pour former des molécules. Les valences des atomes.
La chimie naturelle, la chimie humaine et ses constructions, la biochimie et son mystère.
Philosophie de la matière 13 ─ L'organisation de la matière et son rapport à la vie (18 mn).

http://youtu.be/wk265fZyMLg
La continuité et la radicale différence entre l'ordre non-vivant (étudié par la physique et la chimie). et l'ordre
vivant (biochimie).
Les micro-molécules du monde non-vivant et les macro-molécules du monde vivant.
Les blocages pour comprendre le passage entre ces deux ordres.
Philosophie de la matière 14 ─ L’organisation de la matière en atomes (28 mn).

http://youtu.be/FmIE4b1uE40
La classification de Mendeleïev.
La composition des atomes à partir des protons, électrons, neutrons.
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Les trois forces (interaction électromagnétique, interaction nucléaire forte, interaction nucléaire faible).qui
unissent ces particules élémentaires pour former des atomes.
Petite approche des sous-particules qui composent les protons, électrons, neutrons.
Philosophie de la matière 15 ─ Les états de la matière en fonction de la température : igné, gazeux, liquide,
solide (21 mn).
http://youtu.be/R4OajnoB_Rs
L’ancienne physique grecque et les 5 éléments (air, eau, feu, terre, quintessence).
La physique moderne et l’explication des quatre états de la matière en fonction de l’agitation des particules
qui la compose. La disparition de la quintessence incorruptible.
Philosophie de la matière 16 ─ L’organisation de la matière en particules subatomiques (10 mn, C’est pas
sorcier, France 3).
http://youtu.be/fUMXfEpYAao&feature=relmfu
Electrons, protons, Neutrons, Quarks, Gluons, etc.
Philosophie de la matière 17 ─ La physique quantique et ce qu'elle implique (51 mn).

http://youtu.be/hXEvWeNUowU
C’est au niveau des atomes et surtout des particules qui les composent que cette étude se situe (protons,
électrons, quark, bosons, photons etc.)
1° Les découvertes expérimentales au XX° s. sur ce niveau de la matière.
2° Notre incapacité à comprendre ce qu’est ce « monde », bien que l’outil mathématique puisse le décrire.
3° Essais d’interprétation : ce qui est à fuir.
Pour plus de précision, voir les trois conférences d’Etienne Klein : http://youtu.be/aTYuWtBlGB8
Philosophie de la matière 18 ─ A la recherche des particules élémentaires qui composent les atomes (7 mn).
http://youtu.be/WT1rjICmtEI
Entrevue avec Etienne Klein
Les grands accélérateurs de particules.
La théorie commune. A la recherche du boson de Highs.
Philosophie de la matière 19 ─ Synthèse intéressante et pédagogique sur les données de la physique

moderne, par « Les pros de la souris »
http://pros-souris.fr/BLOG/einstein-entre-relativite-et-mecanique-quantique/
La physique de Newton, la relativité restreinte et la relativité générale, domaine des corps très grands (1 h
03).
La théorie quantique, domaine des particules atomiques et propriétés d’ondes et de particules (1 h 10).
Les 4 forces fondamentales qui régissent la matière (1 h 07).
Philosophie de la matière 20 ─ A la recherche d’une théorie unifiant toute la physique (2 h 15, trois vidéos
par Arte).
http://www.dailymotion.com/playlist/x1m2tv_astroplanetes_comprendre-l-astrophysique/1#video=xi111
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(« Ce qu’Einstein ne savait pas encore », documentaire en trois vidéos, 2006, par Brian Greene).
L’incapacité actuelle de comprendre de manière unifiée l’immensément grand (relativité générale). et
l’immensément petit (la théorie quantique).
La théorie des cordes et son caractère inaccessible à toute vérification.
Le caractère philosophique plus que scientifique de cette approche.
PHILOSOPHIE DE LA MATIÈRE III ─ DIVERSES QUESTIONS EN

PHYSIQUE PHILOSOPHIQUE
Philosophie de la matière 21 ─ Le mouvement (47 mn).
http://youtu.be/7s0t1m008l8
C’est l’expérience première lorsqu’on est face à la matière.
Les quatre sortes de mouvements : local, croissance, génération, corruption.
Ces quatre mouvements se trouvent, analogiquement, à tous les niveaux d’observation de la matière.
Philosophie de la matière 23 ─ La notion de lieu (45 mn).

http://youtu.be/no4wFNCd_qI
Le lieu, à notre niveau d’observation, est une propriété du corps matériel. Au niveau de l’immensément petit
(domaine quantique), la notion de lieu devient floue. Le lieu et des distances en physique relativiste.
Les notions analogiques du lieu : le lieu au plan psychologique et spirituel (philosophie du vivant). La
présence d’immensité de l’Être premier (en théologie naturelle).
Philosophie de la matière 24 ─ Le hasard (36 mn).

http://youtu.be/L3ui_peiUDA
Définition du hasard : la rencontre fortuite de deux chaines de causalité. Il est une cause par accident, à
l’effet vain et inattendu.
Les erreurs de ceux qui nient le hasard au nom de l’omniprésence d’un Dieu et de ceux qui exaltent la
puissance créatrice du hasard, puisqu’un Créateur intelligent n’existe pas.
La réalité du hasard et les limites de sa puissance d’après le statisticien M.P. Salet. Différence entre hasard
et fortune (cause fortuite humaine).
Philosophie de la matière 25 ─ La loi de la corruption des corps physiques (32 mn).

http://youtu.be/mbl6myLc79I
L’entropie, notion de thermodynamique.
La loi de la corruption de tout et le devenir final de l’Univers.
E = mC² et une de ses conséquences : l’énergie nucléaire.
Philosophie de la matière 26 ─ La stabilité dans l’être de la matière (27 mn).

http://youtu.be/B_UjjBbEDG4
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« Rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme ». Une loi valable au niveau de l’être de la matière et du
néant. La dégradation de sa forme.
Ne pas confondre néant et vide quantique (L’erreur de Stephen Hawkings).
E = mC² et une de ses conséquences : le passage d’un état corpusculaire, à celui d’énergie, de lumière. Le
devenir futur de ce monde sempiternel.
Philosophie de la matière 27 ─ Conclusion : notre humilité devant le mystère de la matière (25 mn).
http://youtu.be/tBbno4_e1cQ
Ne pas oublier que ce que nous voyons d’elle est apparence et que nos modèles sont des analogies, pas la
réalité.
Notre incapacité à comprendre ce qu’est le principe d’intelligibilité de la matière : nous ne voyons que
différents niveaux de ses effets.
Trois exemples de nos ignorances : la matière noire, la force noire et la matière psychique.
ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE

Théologie de la matière 28 ─ L’explication par l’homme de la corruptibilité actuelle de toutes choses ? (39
mn).
http://youtu.be/bds7sTmG6qY
Le principe « anthropique » est valable en théologie catholique (tout a été créé pour l’homme et en vue de
l’Alliance avec Dieu).
Le symbole de la « tente » dans la Révélation aux Hébreux. Les « habitants de la terre » dans le Nouveau
Testament.
Théologie de la matière 29 ─ Le monde nouveau sera-t-il matériel ? (33 mn).

http://youtu.be/GQt-KG32k-4
La foi dans la résurrection de la chair oblige à admettre la présence d’un vrai monde matériel dans l’autre
monde.
Mais ce monde n’est pas que matériel. Il est d’abord le séjour spirituel, avec Dieu, des hommes et des anges.
L’enfer.
Théologie de la matière 30 ─ La matière sera revêtue d’incorruptibilité (23 mn).

http://youtu.be/x8VT54HFKyQ
Cela se comprend à cause de la finalité : ce monde nouveau est pour l’homme et sa vie éternelle.
Cette incorruptibilité n’est pas naturelle mais elle est due à la puissance de Dieu, de même que,
actuellement, la stabilité dans l’être de notre monde.
Théologie de la matière 31 ─ La matière sera revêtue de lumière et de subtilité (25 mn).

http://youtu.be/jW0fSjjRjdU
Les cinq propriétés du corps des ressuscités chez saint Thomas d’Aquin (incorruptibilité, impassibilité,
lumière, agilité, subtilité).
57
Trois de ces propriétés sont communes avec la matière non vivante : incorruptibilité, lumière, subtilité.
Explications.
V ─ COURS DE PHILOSOPHIE DU VIVANT, à l'école du père Marie-

https://www.youtube.com/playlist?list=PL27233FD075B0A513
Par Arnaud Dumouch, 2009-2017.
Philosophie du vivant 1 ─ Introduction (11 mn).

http://youtu.be/rbsWwji_cP0
Epistémologie de la philosophie du vivant
Etude de l’homme en tant qu’il est vivant, qu’il se meut
PARTIE I ─ ANALYSE DE L’ACTIVITÉ VITALE

I- PHILOSOPHIE DU VIVANT ─ L’ÂME ET LES TROIS DEGRÉS DE VIE
Philosophie du vivant 2 ─ L'induction de l'âme (52 mn).

http://youtu.be/MiqXxSKeepk
Qu’est-ce que l'induction ?
L'immense complexité dans l'être unique du vivant. Ses quatre niveaux d’organisation pour l’homme : une
matière « physique », une vie biologique, une vie sensible et une vie spirituelle.
Tout cela forme un seul être vivant.
L'âme, la cause immanente de l’unité de cet être vivant unifié.
Philosophie du vivant 3 ─ Les trois degrés de vie (46 mn).

http://youtu.be/RtFYXYhwOgo
Vie végétative (commune avec les plantes).
Vie sensitive (Commune avec les animaux).
Vie spirituelle (propre à l’homme).
II- PHILOSOPHIE DU VIVANT ─ LES FACULTÉS VITALES BIOLOGIQUES (commune avec les
plantes)
Philosophie du vivant 4 ─ Analyse générale de la vie végétative (commune avec les plantes). (38 mn).
http://youtu.be/Qkvhm4UDSpo
58
Sa nature chimique.
Son caractère inconscient.
Ses deux instincts fondamentaux : survie individuelle (nutrition, lutte contre la maladie), reproduction.
L’inconscient profond de ces deux instincts (Sigmund Freud).
La faculté d’adaptation des vivants.
Philosophie du vivant 5 ─ La faculté nutritive et la respiration (vie végétative). (41 mn).

http://youtu.be/0FOthOjM42c
La faculté d’assimilation est liée à la loi de perte de l’énergie de la matière.
Instinct fondamental chez l’enfant.
La nourriture devient le vivant et non le vivant la nourriture.
Une faculté substantielle (qui touche à l’être).
La frustration de cet instinct (famine).
La respiration lui est très liée. Le caractère réflexe de la respiration.
L’influence de la respiration sur la vie spirituelle.
Philosophie du vivant 6 ─ La faculté de croissance biologique (vie végétative). (34 mn).

http://youtu.be/Viyj5l7s2iU
Tout vivant biologique pluricellulaire connait un devenir, une croissance, un passage de la puissance à
l’acte.
La croissance biologique est inconsciente et programmée (ADN).
Son être est donc dans le devenir.
Cette croissance est un perfectionnement de l’individu et de l’espèce, bien que chaque espèce soit, en soi,
parfaite selon sa nature.
La hiérarchie des êtres vivants selon la richesse de ses facultés vitales.
Ce devenir fondamental marque toute vie humaine, à cause de ce corps, jusque dans sa psychologie et sa vie
spirituelle.
Philosophie du vivant 7 ─ La faculté de lutte contre la maladie (vie végétative). (22 mn).
http://youtu.be/lVhmng0A5hM
Une découverte moderne et contemporaine.
L’immunité des vivants et sa nécessité dans une vie végétative en lutte pour survivre.
L’ADN de l’immunité accumulé depuis des centaines de millions d’années.
L’instinct de fuite des prédateurs (chez les plantes, les animaux et les hommes). Les peurs primales
programmées.
Chez l’homme.
Philosophie du vivant 8 ─ La faculté d’adaptation du vivant (vie végétative). (19 mn).

http://youtu.be/IWoBvnbEsrU
Le fait de l’adaptation. L’expérience de la taille moyenne des humains.
L’adaptation des animaux et des plantes.
L’immense faculté d’adaptation de l’homme grâce à son intelligence.
59
Rapport entre adaptation et évolution (Lamarck, Darwin).
Philosophie du vivant 9 ─ La faculté reproductrice (vie végétative). (24 mn).

http://youtu.be/zr1uOSsIxHU
Un instinct lié à la survie de l’espèce.
Son caractère fondamentalement inconscient (sa prise de conscience est à partir de la vie sensitive).
L’idéologie Freudienne.
La finalité de cette faculté vitale (prolongation de l’espèce). Ses moyens (gamètes et leur rencontre).
La finalité de cette faculté chez l’homme (l’espèce et la manifestation de l’amour).
La frustration et le détournement de cet instinct chez l’homme où il est livré à la liberté.
PHILOSOPHIE DU VIVANT ─ LE DEVENIR DES VIVANTS BIOLOGIQUES
Philosophie du vivant 10 ─ La conception biologique (34 mn).

http://youtu.be/S0P0TQAM0LQ
Elle est un mouvement substantiel en ce sens qu’elle aboutit à un nouvel être.
La conception est non sexuée chez les bactéries et sexuée chez la plupart des espèces animales et chez
l’homme.
Le cas particulier de la conception humaine : l’apparition de l’esprit.
L’esprit vient « d’ailleurs » dit Aristote. Il est créé par l’Être premier indique Thomas d’Aquin en
philosophie.
Quand l’esprit humain est-il créé ? Le caractère sacré de la conception humaine.
Philosophie du vivant 11 ─ La mort biologique (vie végétative). (30 mn).

http://youtu.be/dP0zwsvFheo
Elle n’est pas une faculté vitale mais l’échec des facultés vitales.
La mort biologique est-elle naturelle ? L’est-elle pour l’individu ? Pour l’espèce ?
La mort de l’homme, doté d’esprit, et les contradictions qu’elle provoque en lui.
Philosophie du vivant 12 ─ L’évolution des espèces (59 mn).

http://youtu.be/qFWZCLS4mmM
L’évolution est-elle un fait ? Oui et elle peut être démontrée par trois sources : Les fossiles, l’observation de
l’ADN, l’observation des vivants et de l’homme.
Quel est le mécanisme de l’évolution. Lamarck, Darwin, le mutationnisme.
La difficulté d’expliquer les macroévolutions et l’esprit humain.
Pour le corps humain, peu de difficultés.
Hasard ou grand Horloger de l’univers ? Analogie de Microsoft.
III- PHILOSOPHIE DU VIVANT ─ QUELQUES ASPECTS DE LA BIOLOGIE HUMAINE

Pour illustrer la proximité très grande entre la biologie et l’étude scientifique. Par Arnaud Dumouch, 2017.
Biologie 1 ─ But de cette série en vidéos, par Arnaud Dumouch, 2017 (4 mn)
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https://youtu.be/GTJ_HucsMQE
Manifester le réalisme de cette partie de la philosophie qu’est la science moderne. Inviter la philosophie à
retrouver le réalisme dans tous ses domaines.
Biologie 2 - Les plaques d'athérome, exemple de biologie humaine (8 mn)

https://youtu.be/-nT1oqaUHbI
Manifester le réalisme de cette partie de la philosophie qu’est la science moderne.
Montrer le mécanisme de l’athérosclérose, source de nombreux arrêts cardiaques dans le monde
contemporain.
Biologie 3 ─ L’artériosclérose, exemple de biologie humaine (8 mn)

https://youtu.be/2VxNh2S4cDY
Montrer le mécanisme de l’artériosclérose, source de nombreux arrêts cardiaques dans le monde
contemporain. L’hypertension primaire, source d’une hypertension secondaire.
Biologie 4 ─ La thrombose veineuse, exemple de biologie humaine (6 mn)

https://youtu.be/BOV-BTGAvD4
Le mécanisme biologique de la formation d’un thrombus veineux, source de nombreux accidents
vasculaires.
Biologie 5 ─ L’intoxication au monoxyde de carbone, exemple de biologie humaine (6 mn)

https://youtu.be/ypDRQ46xvE4
Le mécanisme biologique du monoxyde de carbone (CO) dans le sang, ce tueur silencieux et inodore des
chauffages mal réglés.
Biologie 6 ─ L’effet de la haute altitude, exemple de biologie humaine (4 mn)

https://youtu.be/SzlVCa-YBgI
Le mécanisme biologique de la baisse de concentration en oxygène. Comment le corps humain compense
par l’EPO et produit davantage de globules rouges.
Biologie 7 ─ Le mécanisme des allergies, exemple de biologie humaine (12 mn)

https://youtu.be/C7Aelnw8xBE
Le mécanisme biologique de l’asthme allergique. La désensibilisation.
Biologie 8 ─ Le système immunitaire, exemple de biologie humaine (7 mn)

https://youtu.be/Y505L8QZlZk
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Le mécanisme biologique du système immunitaire. Comment les lymphocytes comme une armée organisée,
reconnaissent les allergènes et les neutralisent.
Biologie 9 ─ La silicose, exemple de biologie humaine (7 mn)

https://youtu.be/q2B1Qj6oDrE
Le mécanisme biologique de la silicose, cette maladie des mineurs et des sableurs de jeans. Comment les
nodules en croissance dans les poumons autours des grains de silice vont peut a peu, en 20 ans parfois,
détruire la capacité respiratoire.
Biologie 10 ─ L’alcoolisme, exemple de biologie humaine (6 mn)

https://youtu.be/K2aZxbfkgYA
Le mécanisme biologique de l’alcool sur le foie. Comment l’excès d’alcool, étape par étape, conduit à la
dégradation du foie, depuis une stéatose réversible à la cirrhose du foie (irréversible).
Biologie 11 ─ L’insuffisance respiratoire (BPCO), exemple de biologie humaine (5 mn)

https://youtu.be/qylBv2bSmSU
Le mécanisme biologique de la bronchopneumopathie chronique obstructive (BPCO) qui est une maladie
pulmonaire engageant le pronostic vital qui interfère avec la respiration normale. Pourquoi donner
imprudemment de l’oxygène à un patient BPCO est une erreur souvent mortelle.
Biologie 12 ─ La recherche en biologie : l’exemple de l’infarctus du myocarde et de l’athérosclérose (37

mn).
https://youtu.be/VJlOQvX4BA4
L’histoire de la recherche des causes des plaques d’athérome, source de nombreux infarctus. Comment, dans
les années 50, fondés sur une étude falsifiée, on accuse le cholestérol d’être le coupable unique. Comment
les laboratoires vont gagner des milliards de dollars en mettant au point un médicament anticholestérol, les
statines.
Comment en 2005, un nouveau mécanisme est démontré, fondé sur les agressions de l’endothélium, couche
intime des vaisseaux sanguins (diabète, tension artérielle excessive, tabac et radicaux libres, âge).
IV- PHILOSOPHIE DU VIVANT ─ LES FACULTÉS VITALES SENSIBLES (communes avec les
animaux)
Philosophie du vivant 13 ─ Analyse générale de la vie sensitive (commune avec les animaux). (38 mn).
http://youtu.be/OS1eCBFFMPs
La vie sensible ou sensitive à deux caractéristiques : Elle est consciente et elle est liée à un organe
biologique. La conscience sensible reste physique puisque son objet est physique. Différence avec la
conscience spirituelle.
Elle nait avec le sens du toucher. Pas de vie sensible sans le toucher ?
62
Avec le toucher naît la possibilité de la douleur, donc des passions (haine, fuite).
Distinction entre la vie sensible et son apparence (plantes tactiles, ordinateurs tactiles).
Elle est donc intermédiaire entre la biologie et l’esprit. Elle n’a pas sa finalité en elle-même mais dans ces
deux autres degrés de vie.
Les différentes facultés sensibles : connaissance (sens, imagination, mémoire, estimative).et affectivité
(passions du concupiscible et de l’irascible).
Philosophie du vivant 14 ─ La nature de la connaissance sensible (33 mn).

http://youtu.be/4BJ2EAkYEso
Les cinq facultés de connaissance externe (toucher, goût, odorat, ouïe, vision).
Intermédiaires entre vie végétative et vie intellectuelle : Elles sont liées à un organe et capable d’abstraire
une forme sensible de sa matière, pour l’intégrer intentionnellement dans une sensation consciente.
Philosophie du vivant 15 ─ Les sens du toucher, du goût et de l’odorat (47 mn).

http://youtu.be/6K4xqiO3LgA
Leur objet propre.
Le caractère fondamental du toucher.
Le toucher et le goût doivent être en contact immédiat avec l’objet senti.
L’odorat permet une première perception à distance.
Philosophie du vivant 16 ─ Le sens de l’ouïe et la parole humaine (30 mn).

http://youtu.be/77FbbIlHWu8
Son objet propre : le son et son extrême richesse.
Son organe extrêmement complexe et précis, mais très fragile.
Sa finalité : au service de la survie et reproduction chez l’animal.
Pour l’homme, c’est le sens le plus essentiel, plus que la vision, car il est le sens de la communication
sociale. Lui seul perçoit la parole et permet à la parole de se développer chez l’enfant.
La parole et le chant chez l’homme.
Le sens de l’ouïe au service de la vie mystique de l’homme.
Philosophie du vivant 17 ─ Le sens de la vue (48 mn).

http://youtu.be/ZK-0zReMtHw
Son objet propre : la couleur manifestée par la lumière.
Son organe extrêmement complexe et précis, au point de faire douter Charles Darwin de sa théorie.
Sa finalité : au service de la survie et reproduction chez l’animal et au service de la vie spirituelle chez
l’homme.
Le sens de la vue au service de la vie mystique de l’homme.
Philosophie du vivant 18 ─ Le sens commun (21 mn).

http://youtu.be/fSVTSeBHO8I
Sensibles propres et sensibles communs (grandeur, nombre, mouvement, repos, figura).
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L’objet du sens commun est d’unifier les sensations propres amenées par chaque sens en une seule
perception commune finalisée par la réalité qui produit ces sensations.
Il peut être mis chez l’homme au service de sa vie spirituelle.
Philosophie du vivant 19 ─ L’imagination (40 mn).

http://youtu.be/Nl9s4qcemO4
Le premier des sens intérieurs. Son objet est l’image.
Le caractère à la fois puissant et parfois dangereux de l’imagination.
La finalité de l’imagination chez l’animal (sa vie végétative).et chez l’homme (sa vie spirituelle).
Philosophie du vivant 20 ─ La mémoire sensible et l’inconscient (25 mn).

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L’objet de la mémoire sensible est la conservation des images, des états effectifs, bref du passé.
Différence entre mémoire sensible et mémoire spirituelle.
Mémoire immédiate et mémoire à long terme.
L’inconscient est partout présent. Il est plus vaste que le domaine de la mémoire.
Finalité de la mémoire chez l’homme : sa vie spirituelle toute entière. La mémoire structure la personne en
acte.
Philosophie du vivant 21 ─ L’estimative et la cogitative (25 mn).

http://youtu.be/dfQsDZPTKMI
L’estimative est cette forme d’"intelligence" animale qui appréhende la réalité sensible, juge de son
caractère utile ou nuisible et ordonne les moyens pour fuir ou au contraire conquérir.
Les trois opérations de l’estimative : appréhension, jugement raisonnement.
Son objet : une réalité SENSIBLE et non spirituelle.
Chez l’homme, elle devient « cogitative » et peut être mise au service de la vie spirituelle.
Philosophie du vivant 22 ─ Les passions en général (59 mn).

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Les appétits sensibles en général. Leur objet.
Comparaison avec l’appétit spirituel (volonté).
Philosophie du vivant 23 ─ Le concupiscible et l’irascible (52 mn).

http://youtu.be/k9mJrZnWufc
Pourquoi il existe deux facultés d’appétit sensible et non pas une.
L’objet du concupiscible est le bien en général. L’objet de l’irascible est le bien « important ».
Les 11 passions chez les animaux et chez les hommes.
Philosophie du vivant 24 ─ L’amour passionnel (47 mn).

http://youtu.be/8niZt4oQFSU
C’est la première des passions, celle qui fait naître toutes les autres passions.
Différence entre Eros (sexualité), Pathos (sentiment), Philia (amour d’amitié) et Agape (amour de charité).
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La cause, les propriétés et les effets de l’amour passion.
Philosophie du vivant 25 ─ La haine passionnelle (20 mn).

http://youtu.be/5rOSJCOrhbo
Son objet est le mal. Elle nait toujours d’un amour qui la précède et est moins forte et dépendante de cet
amour.
Haine passionnelle et haine spirituelle.
Philosophie du vivant 26 ─ La jouissance et le plaisir (58 mn).

http://youtu.be/OLa7ScibW2A
Elle est le terme de toutes les passions. Elle accompagne et finalise l’action passionnelle, à travers la
conquête et l'union au bien.
Différence avec le bonheur et la joie spirituelle.
La jouissance et la vie morale.
Philosophie du vivant 27 ─ La tristesse et la douleur (51 mn).

http://youtu.be/Huecjjgavg0
Les 4 niveaux de la tristesse et de la douleur.
Les causes de la tristesse : le mal présent ; ses effets, son remède, son rapport à la vie morale.
Philosophie du vivant 28 ─ L'espoir et le désespoir (58 mn).

http://youtu.be/MXfEQqJvFIo
L'espoir et le désespoir au niveau sensible et spirituel.
Leur objet : le bien important possible et le bien important impossible.
Leur effet : l'un stimule l'action et l'autre détruit l'action
Les remèdes au désespoir.
Leur rapport à la vie morale
Philosophie du vivant 29 ─ La crainte et l’audace (51 mn).

http://youtu.be/6D7W3wUmeTU
L'audace se porte sr un mal qu’on peut vaincre. La crainte se porte sur un mal qui peut nous vaincre.
Ces deux passions de l’irascible sont opposées.
Les différentes espèces de la crainte. La crainte et son impact en philosophie morale. Les angoisses
mystiques.
Philosophie du vivant 30 ─ La colère (34 mn).

http://youtu.be/JBcKujqkJyc
Une passion qui donne son nom à l’irascible.
Sa cause (rétablir un bien en écrasant un mal), son effet, ses différentes espèces.
Son rapport à la morale.
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V- PHILOSOPHIE DU VIVANT ─ LES FACULTÉS VITALES SPIRITUELLES (propres à

l’homme)
Philosophie du vivant 31 ─ Analyse générale de la vie spirituelle (propre à l’homme) (43 mn).
http://youtu.be/Av3jNGBZLs4
Y a-t-il une vie propre à l’homme ?
Quel est le propre de l’homme ? Ce n’est ni le raisonnement pratique, la culture, ni le rire, ni l’art utilitaire.
C’est sa capacité à connaître des réalités au-delà du sensible. C’est aussi sa capacité d’aimer un bien (de se
porter vers lui volontairement et de lui vouloir et faire du bien) au-delà du sentiment affectif.
Voilà pourquoi la paléontologie reconnait l’existence de l’esprit aux tombes et aux beaux-arts.
Philosophie du vivant 32 ─ L’intelligence et la volonté (26 mn).

http://youtu.be/kFRxZ23puK4
Y a-t-il deux ou quatre facultés spirituelles dans l’homme (intelligence, mémoire, volonté affective, volonté
efficace) ? Pourquoi il n’y a bien que deux facultés : intelligence et volonté.
Les multiples domaines de compétence de l’intelligence (réflexive, morale, intellectuelle, artistique,
mystique etc.).
Philosophie du vivant 33 ─ différence entre intelligence animale et intelligence humaine (27 mn).
http://youtu.be/T3SEJ804VY0
L'estimative animale.
L'objet de ces deux facultés.
Philosophie du vivant 34 ─ Le fonctionnement de l’intelligence humaine (32 mn).

http://youtu.be/0veNWmeS75E
Elle s’appuie sur les images concrètes venant de la vie sensible. Son lien perpétuel au cerveau en fait-elle
une faculté du cerveau ?
Les trois opérations de l’intelligence humaine : Appréhension, jugement, raisonnement.
Philosophie du vivant 35 ─ L’appréhension, première opération de l’intelligence (46 mn).

http://youtu.be/Z8aMpGvCmW0
La naissance de l’abstraction sensible chez l’animal.
L’abstraction conceptuelle chez l’enfant.
Intellect agent et intellect passible. L’objet de l’abstraction : la « quiddité », = le « concept », = le « verbe »,
= le « logos ».
La finalité de l’appréhension est le jugement.
Les différents genres de concepts.
Analogie en théologie chrétienne : la procession du Verbe.
Philosophie du vivant 36 ─ Le jugement, deuxième opération de l’intelligence (18 mn).

http://youtu.be/DFgKvZ4v2Ig
L’objet du jugement : la vérité formelle, le bien formel, le beau formel.
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Le jugement d’existence et le rapport avec la notion d’ » être ».
Philosophie du vivant 37 ─ Le raisonnement, troisième opération de l’intelligence (55 mn).

http://youtu.be/JsE3l101ie0
Raisonnement pratique et spéculatif chez l’homme.
Exemples de raisonnements : généralisation, induction, déduction (syllogisme).
Philosophie du vivant 38 ─ La mémoire spirituelle, propriété de l’intelligence humaine (39 mn).

http://youtu.be/gmNkJV1IxiE
La mémoire intellectuelle n’est pas une faculté différente de l’intelligence.
Différence avec la mémoire sensible. Une différence d’objet et d’exercice.
Apprendre par cœur (mémoire sensible) ; comprendre (mémoire intellectuelle).
Conclusion : la vitalité extrême de la vie intelligente, depuis l’expérience, en passant par la vie pratique, la
connaissance spéculative, pratique, mathématique et contemplative.
Philosophie du vivant 39 ─ La volonté, seconde faculté spirituelle (38 mn).

http://youtu.be/uBvLTnFR2XA
Son objet est le bien spirituel. Elle s’y porte pour s’y unir.
Elle a deux exercices : un exercice d’amour lorsqu’elle se porte vers le bien ; un exercice d’efficacité
lorsqu’elle use des moyens en vue de ce bien.
Philosophie du vivant 40 ─ Différence entre amour animal et amour humain (27 mn).
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Amour sensible.
Amour volontaire.
Philosophie du vivant 41 ─ La liberté, propriété vitale de la volonté humaine (31 mn).

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La liberté n’est pas une faculté vitale mais une propriété de l’intelligence et de la volonté.
Plus il y a lucidité et maîtrise de soi, plus il y a liberté.
Philosophie du vivant 42 ─ La survie de l'esprit à la mort (26 mn).

http://youtu.be/-GuJb3S69rs
L’immortalité de l’âme humaine : Approche philosophique d'Aristote par l'objet de l'intelligence.
Les Near Death experiences.
La survie de la vie sensible à la mort ?
Philosophie du vivant 43 ─ Qu’est-ce que la conscience ? (28 mn)

http://youtu.be/9mqpvT5I6IA
La conscience nait avec la vie sensible, commune avec les animaux.
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La conscience spirituelle s’épanouit en 6 grandes orientations : conscience réflexive (esse) ; conscience

d’être une réalité (res) ; conscience d’être différent des autres réalités (aliquid) ; conscience intellectuelle (le
vrai), conscience morale (le bien), conscience artistique (le beau).
Le quatrième niveau de conscience : la conscience de l’orientation « mystique » du fond de son âme vers le
tout Autre.
Philosophie du vivant 44 ─ L’inconscient est-il une faculté vitale ? (37 mn).

http://youtu.be/CExKPzmQhqM
La découverte philosophique de l’inconscient.
L’inconscient est partout dans notre être, depuis la vie végétative à la vie mystique.
Une partie de lui est inné et l’autre est liée à notre acquis.
L’inconscient n’est pas une faculté vitale mais une propriété de la structure et de l’acquis de toutes nos
facultés vitales.
Le caractère idéologique de l’inconscient freudien.
VI- ANNEXE A LA PHILOSOPHIE DU VIVANT : L’INTELLIGENCE ARTIFICIELLE ? (2019)
Philosophie du vivant 45 ─ L’intelligence artificielle est-elle une intelligence ? (26 mn).

https://youtu.be/4ssT25W9ZbU
Ce qu’est l’intelligence au sens littéral du terme : Faculté de juger de l’être et du non-être, du vrai et du faux,
du bien et du mal, du beau et du laid etc. présupposant donc une conscience spirituelle.
L’intelligence animal (qui juge et conquiert ce qui est utile à la survie et à la reproduction) n’est
qu’analogiquement une intelligence.
En 2019, l’intelligence artificielle n’a aucune conscience, donc aucune intelligence de quoique ce soit.
Philosophie du vivant 46 ─ Où en est-rendu l’intelligence artificielle en 2019 ? (19 mn).

https://youtu.be/6I9aF3b9d7I
Des bases gigantesques de données. Exemples : toute l’information du monde accessible en un clic.
Une capacité à faire des liens entre des informations, sans en comprendre le contenu. Ex : ADN et police.
Une capacité matérielle à tirer des conclusions à partir de prémisses non comprises. Ex : épidémiologie.
Du quantitatif qui, bien programmé, donne une apparence de qualitatif. Un instrument puissant, au service
de l’intelligence humaine. Mais une machine bête, qui ne juge rien et ne comprend rien. Exemples.
Philosophie du vivant 47 ─ L’avenir de l’IA : la découverte de la sensation artificielle (12 mn).

https://youtu.be/OBsoZt4cadk
Ce qui la caractérise est l’émergence d’une conscience sensible qui ressent. L’exemple du lombric. La
conséquence immédiate de l’apparition de la sensation « ressentie » est l’apparition des passions (douleurs,
fuite etc.)
La nature de la vie sensible et de son substrat matériel est loin d’être connue. L’hypothèse de la « matière
psychique ».
Philosophie du vivant 48 ─ L’avenir de l’IA : la découverte de l’estimative artificielle (24 mn).

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https://youtu.be/47fxifxpmd4
L’estimative est l’intelligence sensible des animaux, bornée à l’acquisition d’un bien sensible (et incapable
de comprendre le domaine des concepts abstraits). Ce qui la caractérise est l’émergence d’une conscience
sensible qui ressent. Le lombric. La nature de la vie sensible et de son substrat matériel est loin d’être
connue. L’hypothèse de la « matière psychique ».
Philosophie du vivant 49 ─ Une vraie intelligence artificielle (spirituelle) existera-t-elle ? ( mn).

https://youtu.be/QBwb9qzhXGc
A partir de l’analyse de l’objet de l’intelligence humaine, on peut remonter à sa cause : la faculté vitale de
l’homme (intelligence et volonté libre) quoique se servant des données d’un organe (le cerveau et sa matière
psychique) ne peut être matérielle.
Est-elle l’émanation d’une qualité suffisante de neurone ? (le quantitatif donnerait du qualitatif ?).
Elle vient nécessairement d’ailleurs.
Philosophie du vivant 50 ─ quel est le propre de l’homme par rapport à l’animal ? (59 mn).
https://youtu.be/kzL0BjBzXh4
Introduction : se méfier de l’anthropomorphisme. Garder le sens critique.
L’estimative animale est-elle une faculté d’intelligence ?
L’estimative animale est bornée à trois finalités SENSIBLES : survivre, se sentir bien, se reproduire.
Quel est le propre de l’homme, avec son intelligence capable d’atteindre l’INTELLIGIBLE ? Être angoissé ?
rire ? Parler ? Choisir le but de sa vie ? Se sacrifier ?
L’homme est-il supérieur à l’animal ?
PARTIE II ─ PSYCHOLOGIE
https://www.youtube.com/playlist?list=PL27233FD075B0A513
INTRO À LA PSYCHOLOGIE ─ LE VIVANT CONCRET ET L’ÉCOLOGIE HUMAINE

(expression de Tugdual Derville).
Psychologie 1 ─ Introduction la méthode utilisée (34 mn).

http://youtu.be/wKQlgurnbXo
La question posée : y a-t-il une nature humaine ?
La méthode : Une méthode réaliste, de type scientifique : observation de la réalité, élaboration d’une
explication, Opposition avec la méthode idéologique : exemple du Marxisme et la découverte «
scientifique » de ce qui n’est pas la nature humaine.
Psychologie 2 ─ Les quatre niveaux de la vie pratique de l’homme (23 mn).

http://youtu.be/7m6CAXgErLQ
Nous parlons ici de la vie pratique de l’homme (de son cœur concret) et non de ses trois degrés de vie.
Vie végétative, vie sensible, vie spirituelle et vie mystique.
Cette analyse est la clef de toute analyse concrète psychologique.
69
Comparaison avec l’analyse habituelle en université (besoins, désirs).
Psychologie 3 ─ Application concrète de ces quatre niveaux : le cancer (25 mn).

http://youtu.be/8HO26U-Y3Jc
Ces quatre degrés de vie, lorsqu’ils sont perturbés, peuvent somatiser vers le cancer.
Rejet des théories qui ne voient le cancer que dans l’origine biologique.
Rejet de ceux qui n’en voit l’origine que dans le spirituel.
La vérité : les quatre occasions du cancer dans les quatre perturbations de la nature humaine.
Psychologie 4a ─ Application concrète de ces quatre niveaux : l’angoisse (25 mn).

http://youtu.be/Zvnn1K4BvOE
Ces quatre degrés de vie, lorsqu’ils sont perturbés, peuvent somatiser vers l’angoisse.
Qu’est-ce que l’angoisse : une peur dont on ne trouve pas l’objet. Différence avec la peur.
Les quatre causes des angoisses : Les angoisses d’origine biologique. Les angoisses d’origine
psychologique, les angoisse d’origine spirituelle (le péché) ; les angoisses d’origine mystique (absence de
sens profond à sa vie, absence de Dieu).
Psychologie 4b ─ Application concrète : comprendre les quatre domaines des souffrances pour mieux la
soigner (47 mn).
https://youtu.be/ePFdCZYYTSk
En psychologie, si on considère les quatre degrés de notre vie pratique, on découvre aussi quatre degrés de la
souffrance qui s’imbriquent : 1° Souffrance physique, 2° Souffrance sensible (due à une enfance
déséquilibrée), 3° Souffrance spirituelle (de l’intelligence pour ceux qui sont privés de la vérité, morale par
la faute morale commise ou subie), 4° Souffrance mystique (absence du sens de la vie, absence du vrai
Dieu). Une fois ces quatre niveaux de la souffrance bien compris, il est possible d’envisager de guérir.
Thèmes abordés : La souffrance est-elle due à un mal, c’est-à-dire à un manque, à une privation ? Quelle est
la souffrance la plus douloureuse ? Pourquoi l’automutilation chez les personnes qui souffrent moralement ?
L’exemple de l’anorexie mentale.
Psychologie 5 ─ Ces quatre niveaux de vie ont une nature (24 mn).
http://youtu.be/zT0FY9Lulzw
Il existe, dit le pape Benoît XVI, une écologie de l’homme.
De même qu’on ne peut traiter n’importe comment la nature, on ne peut traiter n’importe comment la nature
humaine.
Son application à la théorie du genre.
PSYCHOLOGIE 1 ─ LA VIE MYSTIQUE DE L’HOMME ET SA NATURE
Psychologie 6 ─ La nature de la vie mystique de l’homme (26 mn).

http://youtu.be/yJs1mcgd1X0
Qu’est-ce que cette vie mystique ?
70
Dès que l’homme existe, il se pose les trois questions de la Sagesse (D’où viens-Je ? Qui suis-je ? Où vais-je
?).
C.J. Jung et l’inconscient mystique.
Le livre de la Sagesse 17, 8 (Bible) et les médecins malades : « car ceux qui promettaient de bannir de l'âme
malade les terreurs et les troubles étaient eux-mêmes malades d'une peur ridicule. »
La frustration de la nature mystique de l’homme est un fait même si elle ne prouve pas l’existence de Dieu
Feuerbach l’explique comme une projection et Marx fait de la religion l’opium du peuple.
On peut retourner leurs arguments : et si l’homme était fait pour voir un Être infini ?
Psychologie 7 ─ Application en théologie chrétienne : L’homme est fait naturellement pour voir Dieu face à
face (Saint Augustin). (25 mn).
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Saint Augustin et la découverte de cet inconscient spirituel : « Avant de te connaître je t’aimais déjà, Mon
Dieu. Car mon âme était sans repos tant qu’elle ne se reposait pas en toi » (Les Confessions).
La réponse catholique : La nature de l’âme humaine, orientée vers le surnaturel.
Seule la vision de Dieu la comblera.
En attendant, et sur terre, foi, espérance et charité peuvent apaiser un peu cette soif d’union effective.
La nature du feu de l’enfer.
PSYCHOLOGIE 2 ─ LA VIE SPIRITUELLE DE L’HOMME ET SA NATURE
Psychologie 8 ─ La nature de la vie spirituelle de l’homme (25 mn).

http://youtu.be/jv4nPWUd8QM
Faite pour l’amour d’amitié.
Pourquoi Aristote dit-il que l’amitié et la contemplation de Dieu sont nécessaire et non l’amitié seule pour
être heureux sur terre ?
L’unité de la vie spirituelle de l’homme avec sa vie mystique.
Le retour des angoisses métaphysiques en cas de dissociation.
Psychologie 9 ─ L’esprit humain ne peut trouver le bonheur dans un bien inférieur (25 mn).
http://youtu.be/JsVDPaD1H7M
Les exemples de la gloire, des plaisirs et des richesses.
La notion de péché capital, engrenage de destruction. L’exemple de la luxure.
Psychologie 10 ─ Les 7 tentatives du XIX° et XX° s. pour trouver le bonheur dans un bien inférieur (25
mn).
http://youtu.be/5wd3xlrDfZk
Le capitalisme et le communisme (argent et envie) ; le Nationalisme et le Nazisme (orgueil et colère), La
société de consommation et mai 68 (gourmandise, luxure et paresse).
Le goût de cendre de ces idoles qui ne comblent pas. Les dénonciations des papes.
Psychologie 11 ─ L’esprit humain est fait pour un bien plus grand que lui : la personne (25 mn).
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Faite pour l’amour d’amitié. L’humanisme (sans Dieu) de la nouvelle génération actuelle.
Les limites de l’amour d’amitié : Pourquoi Aristote dit-il que l’amitié et la contemplation de Dieu sont
nécessaires et non l’amitié seule pour être heureux sur terre ?
L’unité de la vie spirituelle de l’homme avec sa vie mystique.
Psychologie 12 ─ Une loi naturelle de l’amour conjugal, l’unicité (25 mn).

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L’exemple de l’amour conjugal, qui est le plus grand amour d’amitié. Pourquoi Aristote ne prenait pas cet
exemple ?
Chaque ami est UNIQUE.
La polygamie et l’instinct de l’homme. La polygamie et l’affinement venant partout des femmes.
Psychologie 13 ─ Une loi naturelle de tout amour d’amitié, une loi de fidélité (25 mn).
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Fidélité, durabilité, spiritualisation, modération des passions.
Fidélité sexuelle, fidélité sentimentale.
La fidélité amicale n’implique pas de n’avoir qu’un seul ami.
Psychologie 14 ─ Les épreuves de la fidélité dans le couple chez la femme (25 mn).
http://youtu.be/GfA06bHpAqU
Sainte Thérèse d’Avila et le Château intérieur.
La nuit des sens et la nuit de l’esprit chez la femme dans le devenir du couple.
Psychologie 15 ─ Les épreuves de la fidélité dans le couple chez l’homme (25 mn).
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Le démon de midi et la nuit de l’esprit chez l’homme.
Des épreuves qui façonnent la confiance dans la fidélité.
Psychologie 16 ─ Une loi naturelle de l’amour conjugal, l’indissolubilité (25 mn).

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C’est une loi naturelle de l’amour et de l’amitié, de par la fidélité de l’esprit en premier lieu, et de par
l’aspiration naturelle du corps et de la passion pour l’amour conjugal.
Le divorce brise cette loi et la trahison délivre l’ami de son alliance d’amitié.
Pourquoi l’appel spécifique du Christ à la fidélité jusque face à la trahison de l’autre ?
Psychologie 17 ─ Une loi naturelle de l’amour conjugal : la venue de l’enfant (25 mn).
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C’est l’une des finalités de l’amour conjugal. Elle n’est certes pas fondement du couple mais elle en est
l’une des finalités naturelles, tant par le désir des âmes que par l’union naturelle des corps.
La stérilité est donc un mal, un mal important pour un couple.
La question de l’adoption et de la FIV homologue.
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Psychologie 18 ─ La loi naturelle de l’amour conjugal, la contraception artificielle (25 mn).

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Inventée dans les années 1950, elle permet au couple de séparer l’acte sexuel de la possibilité de la venue
d’un enfant, voire de l’amour.
La contraception artificielle et ses conséquences sur l’écologie physique et affective du couple.
La gestion naturelle de la fécondité.
Psychologie 19 ─ La loi naturelle de l’amour conjugal, l’avortement (25 mn).

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L’avortement est contre nature, qu’il soit spontané ou volontaire. Il provoque un échec radical de la finalité
du couple et du corps sexué.
L’avortement dans l’humanisme sans Dieu actuel.
L’avortement dans la pensée chrétienne et la foi dans l’existence de l’âme.
Psychologie 20 ─ Honorer ses parents (25 mn).

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La relation à ses vieux parents constitué un des devoir essentiels et naturels.
La civilisation hédoniste actuelle et l’abandon affectif des vieux parents.
L’euthanasie, conséquence de cet humanisme sans Dieu.
PSYCHOLOGIE 3 ─ LA VIE SENSIBLE DE L’HOMME ET SA NATURE
Psychologie 21 ─ La loi naturelle de la vie sensible (25 mn).

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L’équilibre de la vie sensible se fonde sur l’enfance, et ce dès la naissance.
Et ceci est visible chez les animaux, à travers l’éducation de leurs petits. On la nie trop souvent chez les
petits d’hommes.
L’amour de tendresse, l’amour d’autorité, DEUX amours complémentaires.
Le premier âge de l’enfance : L’âge de la pré-éducation.
Psychologie 22 ─ Faut-il aux enfants un père et une mère ? (25 mn).

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Faut-il un père et une mère ? C’est l’idéal. La souplesse heureuse des enfants quand ils ont ces deux amours.
Psychologie 23 ─ Les trois âges de l’enfance (25 mn).

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Les trois âges dans l’idéologie freudienne (buccal, anal, phallique).
Les trois âges dans une approche réaliste (l’âge de la pré-éducation, l’âge du non, l’âge de raison).
Psychologie 24 ─ L'âge du "non !", deuxième âge de l’enfance (25 mn).

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L’âge du « non ! ». Où l’amour et l’autorité stabilisent la vie psychique de l’enfant.
L’obéissance.
L’usage de la fessée dans l’autorité.
Psychologie 25 ─ L'âge de raison, troisième âge de l’enfance (25 mn).

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L’ordre des valeurs est un ordre naturel.
La place de la finalité : Dieu et l’espérance religieuse, l’honneur, de la famille, les amis.
La place des moyens : profession, argents, plaisirs, honneurs.
Les conséquences d’une telle éducation à l’adolescence.
Psychologie 26 ─ L’adolescence, fondée sur l'enfance (25 mn).

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Une adolescence passe sans crise si elle a été préparée par l’enfance.
L’adolescence et l’éducation sexuelle nécessaire.
Psychologie 27 ─ L’adolescence et l’acquisition de la chasteté (25 mn).

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La chasteté chez les garçons et la chasteté chez les filles.
La nécessité de l’acquérir à l’adolescence, chacun selon sa psychologie.
Psychologie 28 ─ L’adolescence et les relations sexuelles trop précoces (25 mn).

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Les relations sexuelles précoces. Est-ce judicieux ?
Les trois motifs des relations sexuelles et la loi psychologique de « la statue de sel ».
Psychologie 29 ─ L’adolescence et sa crise (25 mn).

http://youtu.be/IjIaw5NSnU8
Les différentes formes de cette crise et leur prévention dès l’enfance.
Le diagnostic des causes.
Le remède.
Psychologie 30 ─ Les déviations sexuelles à l’adolescence (25 mn).

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Ce qui est naturel dans l’orientation sexuelle.
Les diverses causes des déviations.
La prévention.
Psychologie 31 ─ Pulsions, névroses, psychoses (25 mn).

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Définitions et exemples.
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L’origine de ces troubles : parfois physiques (domaine du médecin psychiatre), parfois liés à l’enfance
(domaine du psychanalyste), parfois liés à la vie morale (domaine de l’éducateur), parfois à la vie mystique
(domaine du prêtre).
Ne pas confondre avec les tentations, obsessions, possession dont la cause concerne l’exorciste.
Psychologie 32 ─ Les dépressions (ou troubles thymiques = névroses de la tristesse) (38 mn).
https://youtu.be/flVCdWpmXPI
Ce sont des troubles du « plaisir ». Ils peuvent être profonds ou légers, de longue durée (chroniques) ou de
courte durée (aigus). Ils sont la plus fréquente et douloureuse des épreuves psychiques car ils touchent la
faculté du plaisir (concupiscible) qui est source du désir psychologique de vivre. La mélancolie qui pousse la
tristesse jusqu’à un état profond et chronique, conduit au désespoir.
Souvent, les médecins généralistes les soignent par des antidépresseurs, sans tenir compte des causes qui
peuvent les provoquer et qui peuvent être multiples : pas seulement biologiques, mais aussi psychiques,
spirituelles, voire mystiques.
Le trouble maniaco-dépressif.
Psychologie 33 ─ Les troubles de l’anxiété (névroses de la crainte) (45 mn).

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Dans ces névroses, c’est le sentiment de « crainte » qui rend malade. Les psychiatres distinguent six grands
types : 1° Troubles de panique 2° Anxiété généralisée 3° TOC 4° Troubles phobiques 5° Stress post
traumatique 6° Troubles de conversion (hystérie).
En réalité, il est essentiel de considérer l’objet qui provoque ces névroses ou l’absence d’objet : en effet, la
phobie des araignées n’est pas comparable à l’angoisse d’une vie qui n’a pas de sens.
Psychologie 34 ─ Les différentes psychoses (36 mn).

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La psychose est une maladie mentale de la perte du sens de la réalité. Cinq grands types : les troubles
schizophréniques (70% des psychoses) ; les troubles délirants paranoïaques (10%) ; psychose réactionnelle
brève (1 %) ; La folie à deux (trouble psychotique partagé) (0.1%) ; Le trouble schizo-affect : 10% des cas ;
Trouble psychotique non spécifié : 10% des cas ;
Les neuroléptiques et leurs progrès.
PSYCHOLOGIE 4 ─ LA VIE BIOLOGIQUE DE L’HOMME ET SA NATURE
Psychologie 35 ─ La juste place du corps et de son développement (25 mn).

http://youtu.be/pOeIGJlEepI
La place du corps se conquiert dans un devenir.
Les adolescents et leurs complexes.
Le corps, temple de notre esprit.
Psychologie 36 ─ Le jeûne et le rapport à la nourriture (25 mn).

http://youtu.be/5LGusTcVeLM
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La place du regard sur son corps doit être dans un juste milieu : ni mépris, ni obsession.
L’importance d’être bien dans son corps par rapport à la nourriture.
Les 5 degrés du régime (finalité esthétique) et du jeûne (finalité spirituelle) : 1° Sa beauté et sa santé ; 2° une
maîtrise minimale de soi (finalité commune avec les philosophes) ; 3° L’acquisition de l’humilité (finalité
commune avec le bouddhisme) ; 4° L’aumône pour les pauvres (finalité commune avec l’islam) ; 5°
L’offrande et à communion aux souffrances du Christ (chrétiens).
Psychologie 37 ─ L’obsession de la santé (25 mn).

http://youtu.be/LKI9ZnDi67k
Notre monde malade de ses peurs corporelles par absence de sécurité spirituelle (sens de la vie).
Sainte Hildegarde de Bingen et la santé complète de l’être humain : ses 4 niveaux : corporel, psychique,
spirituel et mystique.
Psychologie 38 ─ Le clonage humain (25 mn).

http://youtu.be/hxBed10Q8XE
Technique du génie génétique. Différence avec les jumeaux naturels
Une technique à manier avec modération pour le monde végétal et animal (perte de diversité génétique).
Pour ce qui est de l’homme, une technique immorale et à bannir. Les illusions raëliennes.
Psychologie 39 ─ La génétique et l’espoir de vivre des siècles (25 mn).

http://youtu.be/2CmTCglf9Tg
Petite histoire de l'invention des mathématiques.
L'objet et la méthode des mathématiques.
Les mathématiques appliquées
Psychologie 40 ─ Ecologie : Le respect de la vie végétale et animale (25 mn).

http://youtu.be/ktBCg62kiwE
La première cause des dégâts écologiques vient de la convoitise de l’homme car le monde est assez grand
pour combler ses besoins, pas pour combler sa convoitise.
Les excès et les retours de bâton de l’idéologie des Partis écologiques.
Vers une vraie écologie de l’homme moral dans son rapport avec la nature.
ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ LA PSYCHOLOGIE DU CHRIST ET DE

L’IMMACULÉE
Théologie du vivant 45 ─ L’influence du démon sur l’inconscient (31 mn).

http://youtu.be/9m1OTmVDbHw
Rappel philosophique des 4 degrés de l’inconscient.
L’influence de Dieu par son attraction sur l’inconscient mystique.
L’influence des anges et des démons sur l’inconscient sensible.
Théologie du vivant 46 ─ Le Christ a deux natures, dont une nature humaine complète (41 mn).
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http://youtu.be/XxAZV7BgivY
Les hérésies christologiques du passé.
Les premiers Conciles et l’être du Christ, Verbe incarné.
Comment le Christ est une seule personne, vrai Dieu fait homme, ayant deux natures unies par une « union
hypostatique » ?
Quelle est la substance, principe et cause de l’être du Christ ?
Théologie du vivant 47 ─ Le Christ a deux intelligences en harmonie (54 mn).

http://youtu.be/VNW9-EQthWY
L’intelligence humaine et l’Intelligence divine. Les trois sciences du Christ d’après saint Thomas d’Aquin :
Pour son Intelligence divine 1° La science éternelle, infinie.
Pour son intelligence humaine : 2° La vision béatifique ? ; 3° Sa science infusée par Dieu ; 3° Sa science
acquise (Luc 2, 40).
Jusqu’où vont l’intensité et l’extension de ces trois sciences ? Le Christ connait-il tout de tout dans sa
connaissance infuse ? Dans sa vision béatifique ?
Théologie du vivant 48 ─ L’intelligence humaine du Christ a-t-elle la vision béatifique dès sa conception ?
(17 mn).
http://youtu.be/mv857tAitmo
Avec Mathieu Lavagna
C'est une question théologique fort complexe qui se pose par rapport à sa double nature (humaine et divine)
et à leur harmonie.
La position de saint Thomas d'Aquin. La recherche contemporaine.
La foi de l'Église catholique à la lumière du repère dogmatique du pape Pie XII, « Mystici corporis », 1943 :
« Une telle connaissance toute aimante dont le divin Sauveur nous a poursuivis dès le premier instant de son
Incarnation dépasse l'effort le plus ardent de tout esprit humain : par la vision bienheureuse dont il
jouissait déjà, à peine conçu dans le sein de sa divine Mère ».
« 3. Même la science qu'on appelle de vision a chez lui une telle perfection qu'elle surpasse absolument, tant
par l'amplitude que par la clarté, la science de même genre de tous les saints du ciel. Il est enfin lui-même si
rempli de grâce et de vérité que nous recevons tous de sa plénitude inépuisable. »
Théologie du vivant 49 ─ Le Christ a deux facultés volontaires en harmonie (35 mn).

http://youtu.be/wNJpVgjecfk
Le pape Honorius et le monothélisme. Est-ce une hérésie d’un pape comme pape ?
Le Christ à deux volontés au plan des facultés et des actes de ces deux volontés parfaitement en harmonie.
L’acte de sa volonté divine est immuable et éternel ; L’acte de la sensibilité du Christ est naturellement
orienté vers son bien sensible mais totalement soumis à son esprit ; Sa volonté spirituelle à une orientation
naturelle (le bien de sa personne) et une orientation choisie (sa mission surnaturelle).
Le mode de l’harmonie de la volonté humaine du Christ à sa volonté divine est-il un mode de liberté ?
Analyse de l’agonie au jardin des Oliviers.
Y a-t-il deux personnes dans le Christ ? Le Christ pouvait-il pécher ?
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Théologie du vivant 50 ─ Le Christ a-t-il des passions ? (50 mn).

http://youtu.be/Nhbm5I2P9L4
Les passions et les « pro-passions ». Le rôle de la grâce originelle sur les passions du Christ.
Le Christ a vécu toutes les passions, mais pas comme nous : chez lui, elles étaient entièrement soumise à la
direction de son esprit, par une grâce semblable à la grâce originelle d’Adam et Eve.
Théologie du vivant 51 ─ Le Christ a-t-il un corps biologique ? (28 mn).

http://youtu.be/yHJVuIYs3rI
L’affirmation dès le début de l’Eglise de la réalité et de la bonté du corps du Christ. Par son corps, il a
accompli sa mission : Vivre ce que nous vivons (sauf le péché) et révéler le Père par sa passion et sa
résurrection.
Le corps ressuscité du Christ.
Théologie du vivant 52 ─ Le Christ a-t-il progressé en grâce, en charité, en kénose ? (19 mn).
https://youtu.be/_x3Z5XwR4g0
Jésus grandissait "en taille, en sagesse et en grâce" (Luc 2, 40). Comment comprendre, à partir des deux
natures du Christ, qu’il puisse grandir en grâce. Comment définir la grâce ? Le Christ a-t-il grandi en
charité ? En humilité ? A-t-il péché ?
Ce texte parle de la croissance dans l'HUMANITE SAINTE de Jésus. Cette humanité est normale (sauf
qu’elle est celle de Dieu et que Jésus n'a jamais péché). Il est donc tout pur mais passe de la pureté d'un
enfant (innocent), à celle d'un adulte (obéissant). Et par sa passion, une nouvelle pureté arrive : « Hébreux 5,
7 C'est lui Jésus qui, (…) tout Fils qu'il était, apprit, de ce qu'il souffrit, l'obéissance ; après avoir été rendu
parfait, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent principe de salut éternel, puisqu'il est salué par Dieu
du titre de grand prêtre selon l'ordre de Melchisédech. »
Théologie du vivant 53 ─ Le Christ souffre-t-il actuellement avec nous ? (13 mn).

https://youtu.be/GrkTSGvV2Xw
Vidéo faite avec le Père Laurent Milan,
Repère dogmatique : l’esprit humain du Christ est dans la Vision béatifique actuellement. Il ne peut donc
absolument pas souffrir en acte. De même pour la Vierge Marie et les saints.
Jésus ne souffre plus mais... C’est le Verbe incarné qui a souffert il y a 2000 ans. Sa dimension HUMAINE
était et est dans le temps. Mais sa personne, qui est la Personne de Dieu fait homme est dans l’éternité. C’est
ainsi qu’il rend présent, réellement, à tous les temps et tous les lieux, ce qu’il a souffert une fois, jadis. Ainsi,
Jésus meurt pour moi, il y a 2000 ans, et en même temps dans mon présent. Pour la Vierge Marie et les
saints, c’est la Vision béatifique, qui les rend « semblables » au Christ, qui provoque le même effet
d’extension à tous les temps de ce qu’ils ont vécu.
Conséquence pratique : Nous ne sommes pas coupés du Christ souffrant, du Christ mourant, du Christ
montant aux Cieux etc.
Théologie du vivant 54 ─ L’harmonie intérieure d’Adam, d’Eve et de la Vierge Marie, immaculée

Conception (40 mn).
http://youtu.be/V9slXWu8Hvk
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La grâce originelle est d’abord une présence intime de Dieu, dans une haute intensité sensible et mystique.
Les conséquences envahissent tout l’être d’Adam et Eve et de Marie et la nature autour d’eux.
Le péché originel, en détruisant la cause, détruit l’effet.
L’immortalité originelle d’Adam et Eve, et de la Vierge Marie.
Les dons préternaturels, restes de l’harmonie originelle.
Théologie du vivant 55 ─ L’état des âmes après la mort (51 mn).

http://youtu.be/aj-QuBsYZwM
La méthode thomiste en cette matière.
La survie du psychisme à la mort. Comparaison avec la position de saint Thomas d’Aquin. Les textes de
saint Augustin (Commentaire du livre de Qohelet, 16 ; De l’esprit et de l’âme, Chap. 15). Comparaison de
ces deux opinions. Le rôle des NDE.
Le mode des opérations de l’esprit des morts.
Théologie du vivant 56 ─ Les propriétés futures du corps ressuscité (35 mn).

https://youtu.be/FNhHt8ihfQs
Un corps spirituel dit saint Paul, c’est-à-dire notre vrai corps au service de notre âme humaine. Déjà
accessible par l’étude des NDE mais aussi de certains phénomènes chez les autistes prodigieux. Attention de
ne pas confondre le corps ressuscité et les corps psychique des morts.
D’après saint Thomas d’Aquin, les propriétés « physiques » fondamentales sont : impassibilité, Lumière,
agilité, subtilité.
Les propriétés psychiques fondamentales sont : Lumière, sens démultipliés, mémoire absolue, imagination
créatrice etc.
D’autres propriétés miraculeuses constatées et non présentes chez les damnés : multi-location, capacité de
mouvement instantané
La physique quantique peut-elle nous dire quelque chose de cela ? Pas vraiment, sauf sur le fait que la nature
de la matière nous échappe visiblement.
Théologie du vivant 57 ─ La survie des plantes et des animaux à la mort (39 mn).
http://youtu.be/PFXm3TEOYPo
Ce qu’en dit la foi catholique : rien, sauf sur la présence d’un univers nouveau matériel adapté aux corps
ressuscités des élus et des damnés.
Ce qu’en disent les théologiens : Saint Thomas d’Aquin et le paradis purement minéral. Le courant
franciscain et le paradis empli de vivants. L’aspiration à l’éternité dans les espèces (plantes et animaux
inférieurs) et dans les individus (animaux supérieurs).
Ce que manifeste l’étude philosophique des NDE (expérience de mort approchée). Que conclure des
témoignages qui décrivent un vrai monde parallèle rempli de toutes formes de vie ?
VI ─ COURS DE MÉTAPHYSIQUE, à l'école du père Marie-Dominique

Philippe op.
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0OKxbF_IETtA4CeJoWIoke
79
Vidéo du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/preparation.htm
MÉTAPHYSIQUE ─ INTRODUCTION ET ÉPISTEMOLOGIE

Métaphysique 1 ─ Qu’est-ce que la métaphysique ? (15 mn).
http://youtu.be/3TE6TwAomhM
Qu’est-ce que la métaphysique ? L’étude de ce qui est en tant qu’il est.
Le jugement d’existence en est le départ réaliste. Il fonde le perpétuel lien de cette philosophie avec son seul
maître : le réel.
Métaphysique 2 ─ Les deux questions de la métaphysique (13 mn).

http://youtu.be/5L17gvKbehs
L’étude de l’être en tant qu’il est impose deux questions : Sa cause formelle et sa finalité.
Il n’y a pas d’autre question qui structure cette science.
MÉTAPHYSIQUE I ─ LA SUBSTANCE
Métaphysique 3 ─ L’induction de la substance (41 mn).
http://youtu.be/Zq7cgCWVRlE
La substance est la cause de ce qui est en tant qu’il est. Elle est la cause de l’unité de l’être et elle est
principe de notre compréhension de l’être.
Métaphysique 4 ─ Considérations sur la substance (10 mn).

http://youtu.be/FiEp-oBtAw0
Distinction de la substance et des accidents. La substance des minéraux, des végétaux, des animaux, de
l’homme.
Métaphysique 5 ─ Vocabulaire métaphysique, Substance, essence, nature, sujet (7 mn).

http://youtu.be/Z2xbCnuGiXE
Métaphysique 6 ─ L’existence précède-t-elle l’essence ? (21 mn).

http://youtu.be/_3jWsB51b_4
Un sujet classique issu de la pensée de Sartre au XX° s. La pensée de Sartre est-elle-même venue de la
scolastique décadente.
Réponse : la distinction entre le sujet (l’existence = substance 1) et sa nature (= substance 2) est uniquement
faite par l’intelligence. Dans la réalité, sujet et sa nature sont toujours ensemble.
Métaphysique 7 ─ Etude des accidents : la qualité (43 mn).

80
http://youtu.be/hCq0HfseRJE
Un accident est, au plan métaphysique, une réalité qui n’existe pas par elle-même mais par la substance.
Métaphysique 8 ─ Etude des accidents : la quantité (12 mn).

http://youtu.be/zB0c45jmkhM
Métaphysique 9 ─ Etude des accidents : la relation (21 mn).

http://youtu.be/2mc-GThmA38
Métaphysique 10 ─ La personne humaine comme réalité substantielle (1 h).

http://youtu.be/-Bh3Cv3QfKc
Application de la métaphysique de la substance à la réalité expérimentée la plus parfaite.
Définition de la personne : substance individuelle de nature spirituelle (Boèce).
L’embryon est-il une personne ? Danger de définir la personne par ses seules relations.
Métaphysique 11 ─ La personne de l’Etre premier (33 mn).

http://youtu.be/z-_Hgf9aNOY
Application de la métaphysique de la substance à la réalité la plus parfaite.
L’Être premier découvert en philosophie de la sagesse est-il une personne ?
ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ APPLICATIONS

THOMISTES
Théologie métaphysique 12 ─ Considérations de théologie chrétienne : L’Être de la Trinité (26 mn).
http://youtu.be/fYONsWQtapA
La métaphysique à l’usage de la théologie chrétienne chez saint Thomas d’Aquin
Théologie métaphysique 13a ─ Considérations de théologie chrétienne : L’être du Christ (24 mn).
http://youtu.be/ySTiyMxAUdc
Théologie métaphysique 13b ─ Est-ce que le Christ a une âme humaine ? (17 mn).
https://youtu.be/hnPLoBmAWfk
Se méfier du mot « âme » qui a plusieurs sens :
1° Dans un premier sens (métaphysique), l’âme est la cause immanente de l’unité d’être du Christ (sa
substance) : L’âme du Christ est ici le Verbe.
2° En un deuxième sens (psychologique), elle est le degré de vie sensible du Christ : Le Christ a une
sensibilité humaine complète et parfaite.
3° En un troisième sens (théologique), l’âme du Christ est son amour pour son Père et pour nous.
81
Théologie métaphysique 13c : L’être de la Vierge Marie (39 mn)

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Le Coran accuse les chrétiens de diviniser Marie : « Al-Maidah - 5.116. Rappelle-leur le moment où Allah
dira : "Ô jésus, fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux gens : Prenez-moi, ainsi que ma mère, pour deux
divinités en dehors d'Allah ? ».
Marie est uniquement une personne humaine et son être est tout à fait semblable au nôtre avec ses trois
degrés de vie (biologique, sensible et spirituelle). Elle n’est absolument pas dans une union hypostatique
avec le Saint Esprit, même si elle est « l’image de ce qu’aurait été le Saint Esprit s’il s’était incarné » (saint
Maximilien Kolbe).
Quand l’âme de Marie a-t-elle été créée ?
L’être de la grâce particulière de Marie et comparaison avec la grâce d’Eve.
L’assomption et la glorification de Marie changent-t-ils son être ?
Théologie métaphysique 14 ─ Considérations de théologie chrétienne : L’être de l’eucharistie (19 mn).

http://youtu.be/WOrjjpd4xII
Théologie métaphysique 15 ─ Considérations de théologie chrétienne : L’être des anges (46 mn).
https://youtu.be/ScRFis1QNmw
Les anges du point de vue de la substance et de leurs trois facultés spirituelles), et du point de vue de l’acte
(leur perfection naturelle et surnaturelle par la vision béatifique).
Théologie métaphysique 16 ─ Considérations de théologie chrétienne : L’être de la grâce (28 mn).

http://youtu.be/X1vZ3QEWvFE
Théologie métaphysique 17 ─ Considérations de théologie chrétienne : L’être de la vision béatifique (49

mn).
https://youtu.be/jt7kSgdhFjg
L’objet de la vision béatifique : la contemplation de Dieu dans son Essence, face à face, sans aucun
intermédiaire créé (pas même l’humanité du Christ). Mais attention : on ne devient pas l’Être de Dieu. On
est uni à lui dans une relation d’amour pleinement réalisée (la « possession » remplace l’espérance, la «
compréhension » remplace la foi et la « fruition » vient accomplir la charité.
Ca que n’est pas la VB : comparaison avec les trois venues de Dieu « en vérité et en Esprit » (Jean 4, 23) :
La vision béatifique n’est pas 1° la venue du Christ dans sa chair ; 2° sa venue mystique par la grâce et la
présence affectueuse du Saint Esprit, 3° la vision du Christ glorieux à l’heure de la Parousie. Dans la vision
béatifique, l’Essence de Dieu se fait le Concept même de notre intelligence.
Voir Dieu dans son Essence. Le rôle de la lumière de gloire. Le rôle de l’humanité du Christ. La béatitude
parfaite.
MÉTAPHYSIQUE II ─ L'ACTE
82
Métaphysique 18 ─ L’induction de l’acte (32 mn).

http://youtu.be/35aDY7lfJIw
En vue de quoi l’être en tant qu’être ?
Ce second principe métaphysique se découvre par une induction analogique et synthétique.
Métaphysique 19 ̶ Les cinq modalités de l’acte (41 mn).

http://youtu.be/dXH07MPppm0
D’après le Père Marie-Dominique Philippe : Esse, Bien, Vrai, opération vitale et mouvement.
L’entéléchie et l’énergia.
Métaphysique 20 ─ L’activité artistique est-elle une sixième modalité de l’acte ? (15 mn).
http://youtu.be/BP208Mw0d4w
D’après le Père Marie-Dominique Philippe op
Métaphysique 21 ─ L’antériorité de l’acte sur la puissance (31 mn).

http://youtu.be/AJCAC2GEH_Y
La puissance n’est antérieure à l’acte que dans l’ordre génétique. Dans l’ordre de l’être, de la perfection, de
l’intelligibilité, l’acte est premier.
Métaphysique 22 ─ Le principe de causalité finale (43 mn).

https://youtu.be/4JtbmJpILe8
Il attire tout être vers son actuation. A distinguer du principe de causalité efficiente.
Métaphysique 23 ─ La destruction des êtres (29 mn).

http://youtu.be/NCoUdMomtRQ
La corruption de la matière, la fin des espèces, la mort des vivants, la mort des personnes : un mystère pour
le métaphysicien
Métaphysique 24 ─ Les transcendantaux (27 mn).

http://youtu.be/EK9s1YhL1ug
Ils sont des notions convertibles avec l’être : Vrai (verum), Bon (bonum), Un (Unum), Réalité (Res), réalité
séparée (Aliquid).
Le beau (pulchrum) est-il un transcendantal ?
Métaphysique 25 ─ L’un et le multiple (38 mn).

http://youtu.be/5rpreAGQ704
L’un et le multiple sont partout présents dans l’analyse philosophique.
Métaphysique 26 ─ La personne humaine au point de vue de l’acte (1 h 30).

http://youtu.be/zsdjFU_V2H8
Ce qui actue la personne de manière réaliste : l’amitié et la sagesse.
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Les aspirations naturelles et utopiques de la personne : éternité, immortalité, communion avec l’autre, vision
de la Cause Première.
Métaphysique 27 ─ Est-ce que le bébé est une personne humaine (53 mn).
https://youtu.be/NFl8nqCPk68
La définition des embryons au plan métaphysique depuis les lois sur l’avortement : « Il n’est une personne
que si sa mère le désire ». Les effets prévisibles de cette métaphysique et la mise en danger de la vie des
petits non désirés.
Analyse métaphysique de la personne du point de vue de la substance et de son développement. La personne
se définit-elle par la « relation » aux autres ?
Approche de théologie catholique : Qu’en dit la foi catholique ? Le moment de la création de l’âme.
Métaphysique 28 ─ L’homme peut-il créer des essences ? (25 mn).

https://youtu.be/72A9yz1eIpw
Entendre ici par « essence » un être séparé et indépendant, ayant une nature nouvelle.
Voici une limite absolue que nous avons : nous ne pouvons créer à partir de rien ni faire retourner au néant
quelque chose : "Rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme". Ce principe s’applique aussi à l’être et
au néant. Objection de Stephen Howking.
Donc, si un jour nous arrivons à organiser un être indépendant (par exemple un atome de masse atomique
nouvelle ou une nouvelle bactérie en construisant sont ADN), ce sera TOUJOURS à partir de matière
préexistante.
Arrivera-t-on à créer un animal ? Un humain ?
Métaphysique 29 ─ Qu’est-ce que le mal du point de vue de l’être ? (40 mn).

https://youtu.be/Tobf8PhQ6q0
Le mal est toujours une privation d’être (pour le mal qu’est le handicap, la souffrance, la mort) ou une
privation d’un acte d’être (pour le mal artistique, politique ou moral ou toutes les autres modalités de l’acte).
Si le mal est privation, est-il un être ? Qu’elle est sa nature au point de vue de l’être ? N’est-il pas réel ?
Le mal absolu pour l’homme ? Quel est-il ? L’anéantissement ? La trahison de l’ami ? la perte de la vision
béatifique ?
Métaphysique 30 ─ Qu’est-ce que le néant du point de vue de l’être ? (31 mn).

https://youtu.be/oWq9tmTCDls
Le néant n’est pas un être mais un concept qui signifie « absence d’être ».
Ne pas confondre vide, vide quantique, anéantissement du moi, Nirvana, et « néant ».
Le néant n’est rien. Il est donc absence 1° de matière, 2° d’esprit, 3° de temps, 4° de lieu et 5° de causalité
(de capacité à produire un effet).
Analyse de la pensée matérialiste : le néant a-t-il pu créer ?
ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ APPLICATION

THÉOLOGIQUE THOMISTE
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Théologie Métaphysique 31 — Considérations de théologie chrétienne sur les transcendantaux à l'heure de

la mort (28 mn)
https://youtu.be/U3AuuF_dSUY
Les transcendantaux ne sont pas unis dans notre perception sur terre : La beauté trahit.
Comment, à l'heure de la mort et à la fin du monde, face à l'apparition du Christ, les transcendantaux
s'uniront : La beauté manifestera la bonté et la vérité de l'être vu.
Comment l'apparition de Lucifer réalise aussi cette unité.
Comment ce sera aussi le cas face aux saints et aux anges.
Théologie métaphysique 32 ─ Théologie chrétienne sur l’acte : la béatitude éternelle (56 mn).
http://youtu.be/HdKIH6x20iQ
L’explication chrétienne de notre présence sur terre, de la souffrance.
L’eschatologie : Actuation de la personne selon toutes ses aspirations, corporelles, sensibles, spirituelles et
mystiques
La vision béatifique, principe et cause de la vie éternelle.
Théologie métaphysique 33 ─ Théologie chrétienne sur l’acte : L’acte ultime des réalités dans l’éternité (31
mn).
http://youtu.be/mVfLmFOBgeo
Comment la Théologie catholique, éclairée par la métaphysique de l’acte, peut comprendre cette phrase de
saint Paul : « Romains 8, 19-21 la création aussi sera libérée de l’esclavage, de la dégradation inévitable,
pour connaître la liberté, la gloire des enfants de Dieu. »
L’acte ultime de la matière, des plantes, des animaux et du microcosme qui contient tout : l’homme. Pape
François, Audience 26 nov. 2014 : « Ce n’est donc pas un anéantissement de l’univers et de tout ce qui
l’entoure, mais l’accompagnement de chaque chose vers sa plénitude d’être, de vérité, de beauté. Tel est le
dessein que Dieu, Père, Fils et Saint Esprit, veut depuis toujours réaliser et qu’Il est en train de réaliser. »
Théologie métaphysique 34 ─ Théologie chrétienne sur l’acte : Distinguer l'union d'amour et la fusion des
êtres (18 mn).
http://youtu.be/NPG1eOXmg10
Dans un langage mystique, on utilise souvent un langage métaphysique ("je n'existe plus, c'est le Christ qui
existe en moi", "Ils ne feront qu'une seule chair") pour signifier une intense union d'amour.
Cette leçon vise à bien distinguer les choses.
Théologie métaphysique 35 ─ Théologie chrétienne sur l’acte : Distinguer la kénose et la disparition de

l’être (22 mn).
http://youtu.be/65bITBkUrhI
La notion de kénose (anéantissement) est ultime en théologie. Exode 33, 20 : « Nul ne peut voir Dieu sans
mourir (à soi-même) ». Jean 12, 24 : « En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé tombé en terre ne
meurt pas, il demeure seul ; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. » Galates 2, 20 : « ce n'est plus moi
qui vis, mais le Christ qui vit en moi. Ma vie présente dans la chair, je la vis dans la foi au Fils de Dieu qui
m'a aimé et s'est livré pour moi. »
85
- Distinguer Kénose (au sens moral) et disparition de l'être (au sens métaphysique). La mort du moi (kénose)
n’est pas la mort de ses pensées, de ses désirs et émotions, de sa perception du monde. Cette vision est
bouddhique et non chrétienne. Notre Personne est immortelle. Il ne peut y avoir alliance avec Dieu si nous
ne sommes pas DEUX (l'époux et l'épouse).
- Distinguer « kénose » et complexe d’infériorité, mésestime de soi. Dieu ne nous a pas créés pour la mort
mais pour la vraie vie.
- Comment Dieu seul, par la croix, peut créer en nous un cœur kénose selon ce texte : « Deutéronome 28, 65
Parmi ces nations, tu n'auras pas de tranquillité et il n'y aura pas de repos pour la plante de tes pieds, mais
là Yahvé te donnera un cœur tremblant, des yeux éteints, un souffle court. »
VII ─ SAGESSE PHILOSOPHIQUE, THÉOLOGIE NATURELLE, à

l'école du père Marie-Dominique Philippe op
https://www.youtube.com/playlist?list=PL38697D4A4C735A20
Cours vidéo donnés en 36 leçons sur la sagesse philosophique.
Arnaud Dumouch, 2009-2020. Toutes ces formations philosophiques sont assurées pour le moment par
Arnaud Dumouch car les cours du père MD Philippe sont sous copyright.
THÉOLOGIE NATURELLE INTRO ─ QU’EST-CE QUE LA SAGESSE

PHILOSOPHIQUE ?
Sagesse 1 ─ Statut épistémologique de la sagesse philosophique (39 mn).
http://youtu.be/c94DLGkCpxQ
A-t-on là une septième partie de la philosophie ?
Les trois questions de la Sagesse : D’où viens-je ? Qui suis-je ? Où vais-je ?
Les questions de la sagesse se fondent sur une aspiration interne du cœur humain.
Sagesse 2 ─ L’homme est un animal religieux (58 mn).

http://youtu.be/_FWIgv0Tlh0
C’est une expérience interne universelle, manifestée jusque dans la paléontologie.
De saint Augustin à Feuerbach, ceci est une donnée admise par les religieux comme par les athées.
Petite histoire des religions : Les religions de l’enfance de l’humanité (paléolithique, néolithique, âge du
Bronze), les religions de la raison (Socrate), les religions révélées, l’athéisme contemporain. « Borné dans
sa nature, infini dans ses vœux, l’homme est un dieu tombé qui se souvient des cieux ; » (Alphonse de
Lamartine, "Méditations poétiques").
THÉOLOGIE NATURELLE 1 ─ CINQ VOIES D’ACCÈS À

L’EXISTENCE DE L’ÊTRE PREMIER
86
AVERTISSEMENT : Ces cinq leçons orales sont une vulgarisation en langage simple. Pour plus de
précision dans le langage scientifique, consultez les écrits dans le forum.
Vidéo du site http://vieethasard.free.fr/fichiers/video.htm
Sur les voies d’accès à l’existence de Dieu : http://vieethasard.free.fr/fichier/video.htm
I- L’approche philosophique de l’Être premier par mode de causalité
Sagesse 3 ─ Les cinq voies thomistes d’accès à l’existence de Dieu (50 mn).
http://youtu.be/Oe1vRC14gCI
La possibilité pour l’intelligence humaine d’accéder à l’existence d’un Être premier.
L’argument ontologique (saint Anselme, Descartes).
Les cinq voies par la causalité (saint Thomas d’Aquin, somme de théologie, Ia Q.2).
Sagesse 4 ─ Les cinq sauts de l'histoire de l'univers (philosophie, 17 mn).

http://youtu.be/4MYBFF9iNaI
1° L'apparition de la matière primitive (big bang).
2° L'apparition de la matière organisée
3° L'apparition du premier vivant
4° La macro-évolution des vivants
5° L'esprit humain ?
Sagesse 5 ─ L'origine du Big Bang et le Dessein intelligent (philosophie, 36 mn).

http://youtu.be/Gm3dAOF_q5Q
Les quatre hypothèses sur l'origine de l'univers
- Le néant aurait créé ?
- Le monde serait éternel et cyclique ?
- Le monde serait un dieu de type hindouiste ?
- Un créateur extérieur au monde et éternel l'aurait créé ?
Sagesse 6 ─ Dieu et l’ordre mathématique dans la matière après le Big Bang (philosophie, 32 mn).
https://youtu.be/WXFk2VvWJrg
Une Intelligence, véritable ingénieur en physique, a-t-elle organisé les constantes mathématiques qui règlent
la matière dès ses premiers moments ? Avec les frères Igor et Grichka Bogdanov.
Très critiqués par leurs pairs scientifiques, ils sont extrêmement appréciés par les philosophes réalistes tant
par leur intelligence de la causalité à l’origine de l’univers que par leur talent de pédagogie.
Sagesse 7 ─ L'origine du premier vivant et le Dessein intelligent. Epistémologie du Dessein intelligent (60
mn).
http://youtu.be/EwI1jHJrBrs
Ce que la science sait sur l’origine de ce premier vivant, il y a 4,5 milliards d’années.
La probabilité et l’impossibilité pour qu’il apparaisse par les seules lois du monde non vivant.
Epistémologie du Dessein intelligent.
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Sagesse 8 ─ Diverses théories de l’évolution et leur rapport à la religion (19 mn).

http://youtu.be/m2gTRT0aT1E
Les diverses théories de l’évolution à partir de leurs quatre critères : mutations, hasard, sélection naturelle,
pas de finalité. Le rapport de l’évolution à la religion et à la création. Par Rodolphe Dumouch, Agrégé en
sciences de la vie, 2014.
Sagesse 9 ─ La macroévolution et le Dessein intelligent (philosophie, 42 mn).

http://youtu.be/lhFubfNN7xI
- Différence entre micro et macroévolution
- La théorie mutationniste
- L'énigme de l'apparition des organes et fonctions vitales radicalement nouveaux (Ex: l'œil et la vision).
Sagesse 10 ─ L'esprit humain et le Dessein intelligent (philosophie, 39 mn).

http://youtu.be/pXkCLVG75VM
- L'origine évolutionniste du corps humain.
- Deux facultés spécifiques à homo sapiens (intelligence abstractive et volonté libre).
- Différence avec l'intelligence animale (l'estimative d'Aristote).
- Pas d'ADN nouveau et pas d'organe nouveau dans le cerveau.
Sagesse 11 (philo) ─ La voie d’accès à l’Être premier par la cause finale (25 mn).
http://youtu.be/1PwrfgiDFfs
Rappel des deux autres voies : 1° La « preuve ontologique » et sa faiblesse. 2° La preuve par la cause
efficiente et son efficacité.
Le Père M-D. Philippe développait une troisième voie d’accès, plus contemplative, par le regard sur la
finalité présente dans les réalités.
DEBATS SUR LA LEGITIMITE DE LA THEOLOGIE NATURELLE
Sagesse 11a ─ Débat : L'évolution du vivant est-elle impossible sans Dieu ? (90 mn)
https://youtu.be/hAqNTAoBPz4
Entretien Sceptique, novembre 2019. Débat entre un philosophe réaliste et donc déiste (Arnaud Dumouch)
et un biologiste (Thomas Durand) matérialiste par méthodologie pas par conviction
Thèse d’Arnaud Dumouch : A chaque fois que, dans notre univers, s’est produit un saut d’organisation
qualitatif conduisant à une organisation de la matière radicalement nouvelle, on est face à la marque d’une
Cause organisatrice intelligente. Il existe cinq sauts de de genre : 1° L'apparition de la matière primitive
(cause du big bang). 2° L'apparition de la matière organisée (dans la première seconde de l’univers) ; 3°
L'apparition du premier vivant sur la terre ; 4° La macro-évolution des vivants ; 5° L'esprit humain et ses
facultés d’abstraction du sensible.
Thèse de Thomas Durand : Boucher un trou d’ignorance par l’action d’une cause spirituelle et intelligente
est une argumentation non légitime.
88
Sagesse 11b ─ Y a-t-il une science de la recherche de Dieu : cette recherche est-elle légitime ? (71 mn)
https://youtu.be/rvTUtA8lR5g
Débat entre Arnaud Dumouch et Alexis Masson, philosophe, 30 avril 2020.
Rappel : l’Eglise catholique affirme dogmatiquement qu’on ne devrait pas croire en l’existence de Dieu. On
devrait le savoir par sa raison propre. Distinguer les trois disciplines en jeu : la science moderne ; la
philosophie réaliste et la théologie catholique. Ces trois disciplines ont leur développement propre mais,
loin de se combattre, elles doivent se féconder mutuellement dans la recherche de la sagesse.
Sagesse 11c ─ Les voies d’accès à Dieu par la raison (93 mn)
https://youtu.be/i8sHQpLF0LU
Débat entre Arnaud Dumouch et Alexis Masson, philosophe, 30 avril 2020.
Que vaut ce regard sur les cinq sauts de l'histoire de l'univers ? 1° L'apparition de la matière primitive (big
bang). 2° L'apparition de la matière organisée ; 3° L'apparition du premier vivant ; 4° La macro-évolution
des vivants ; 5° L'esprit humain ?
THÉOLOGIE NATURELLE 2 ─ LA SAGESSE OU CONTEMPLATION

DE L’ÊTRE PREMIER
Sagesse 12 ─ La sagesse, contemplation de l’Être premier (47 mn).
http://youtu.be/StNxXLEFviI
- L’objet de la sagesse philosophique : la contemplation de l’Etre premier dans son Essence.
- Ses limites à travers ses trois modes : Elle ne connait Dieu que par mode de causalité, par mode de
négation et par mode d’éminence.
L’usage de l’analogie dans cette sagesse.
Comparaison avec les quatre sagesses chrétiennes qui connaissent la personne de Dieu « en vérité et en
Esprit » (Jean 4, 23). (1° Sagesse théologique, 2° sagesse mystique, 3° face au Christ glorieux et 4° vision
béatifique).
II- L’approche philosophique de l’Être premier par mode de négation
Sagesse 13 ─ L’Être premier est « non causé » et « acte pur » (32 mn).
http://youtu.be/9MGYEtQVwlQ
Ce sont les deux premières découvertes de la raison à partir des voies d’accès à l’Être premier.
Il ne peut y avoir en lui de distinction entre acte et puissance. On le nie en regardant les 5 modalités de l’acte
en nous.
Sagesse 14 ─ L’Être premier est simple (35 mn).

http://youtu.be/7Il6wV2D6cM
La simplicité de Dieu est découverte dans la ligne de l’Acte pur.
Il faut nier en lui toutes les divisions que nous découvrons en nous.
89
Sagesse 15 ─ L’immutabilité et l’éternité de l’Être premier (29 mn).

http://youtu.be/btmSssSJTvo
Dieu est le seul qui est absolument sans variation. Son éternité en est la conséquence.
Les quatre analogués du temps (temps cosmique, durée sensible, aevum spirituel, éternité).
Sagesse 16 ─ L’infinité de l’Être premier (22 mn).

http://youtu.be/jISdJQAfXF8
La compréhension de Dieu et son rapport au lieu passe par la contemplation de son absence de nature
corporelle.
L’Essence divine est infinie qualitativement de toutes les manières possibles.
L’existence de l’Être premier dans les choses.
III- L’approche philosophique de l’Être premier par mode d’éminence
Sagesse 17 ─ L’Être premier est-il vivant ? (22 mn).

http://youtu.be/H80D9wdWvEo
La vie est-elle attribuée à l’Être premier par mode de négation ou par mode d’éminence ?
La notion analogique de « vie » n’implique pas de limitation intrinsèque. La vie en Dieu est équivalente à
son Essence même et est bien sûr purement spirituelle.
Sagesse 18 ─ L’Être premier est intelligent (51 mn).

http://youtu.be/Op79rXmS0pg
Le philosophe le découvre par le regard sur la création.
L’intelligence de l’Être premier se contemple par mode d’éminence par rapport à l’intelligence humaine et
par mode de négation de tout ce qui limite la raison humaine.
La connaissance que Dieu a de lui-même et des réalités dont il est la cause.
Sagesse 19 ─ L’Être premier est-il la Vérité ? (16 mn).

http://youtu.be/tSkzRB1OnnA
Définition de la vérité.
Comment Dieu est la Vérité des choses, ce par quoi on peut les connaître parfaitement.
La convoitise que peut avoir tout philosophe de la vision face à face de l’Essence de Dieu puisque par elle, il
est possible de voir en acte l’essence des choses.
Sagesse 20 ─ L’Être premier est volontaire (42 mn).

http://youtu.be/H_2jfppl5vw
Par mode de causalité : La volonté de Dieu est découverte à partir de ses œuvres. Elle porte en premier sur
lui-même puis sur la création.
Par mode d’éminence : La volonté de Dieu est simple, immuable, identique à sa sagesse.
Par mode de négation : Il faut nier dans la volonté de Dieu toutes les limitations, divisions et variations de la
volonté humaine.
90
Sagesse 21 ─ L’Être premier est tout-puissant (38 mn).

http://youtu.be/9zDVrxa_p3c
Ce que signifie la toute-puissance de Dieu : elle porte sur ce qui est possible dans le domaine de l’être (car la
puissance de Dieu est réaliste) et non sur les contradictoires par soi ou ce qui est impossible compte tenu de
telle nature. Une série d’exemples.
Sagesse 22 ─ La bonté et l’amour de l’Être premier (37 mn).

http://youtu.be/dwKI6_tv-V4
La notion analogique bonté. Dieu est-il bon ?
L’amour immanent de Dieu pour lui-même. L’amour pour ses créatures.
La limite de la théologie naturelle sur cette question ultime.
Sagesse 23 ─ L’Être premier est beau (43 mn).

http://youtu.be/wZGofbTcM50
La notion analogique beauté. Dieu est-il beau ?
La question de la laideur dans la création (laideur physique et morale).
La limite de la théologie naturelle sur cette question ultime. L’explication des catholiques.
Sagesse 24 ─ L’Être premier est un et unique (20 mn).

http://youtu.be/9YVvWcWXmTk
L’unité absolue de son être (voir leçon sur la simplicité de l’Être premier).
Y a-t-il un seul Dieu ? Le problème de la division de son œuvre et de la lutte de l’ordre contre la destruction.
Sagesse 25 ─ L’Être premier est dans la béatitude (47 mn).

http://youtu.be/Cr7pkWP3kZQ
Différence entre bonheur et béatitude.
L’identité entre la nature divine et sa béatitude.
La béatitude de Dieu et son rapport mystérieux aux souffrances des hommes.
Sagesse 26 ─ L’Être premier est-il une personne ? (25 mn).

http://youtu.be/8kYa83J4WVY
Est-il une réalité personnelle (une substance individuelle de nature spirituelle) ou une énergie qui remplit
l’univers (conception hindouiste) ?
L’essence de l’Être premier épuise la notion de personne.
THÉOLOGIE NATURELLE 3 ─ LA SCIENCE RELIGIEUSE OU LE

REGARD SUR LA CRÉATION
Sagesse 27 ─ La science religieuse et son objet (33 mn).
http://youtu.be/n5E6AoKX1vQ
- Son objet est la création qu’elle regarde à la lumière de l’Être premier.
- Ses questions principales.
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- Comparaison avec le don de science, en mystique catholique.
Sagesse 28 ─ La création est-elle une partie de l’Être premier ou extérieure à lui ? (36 mn).
http://youtu.be/3yjJjf9TAe0
Les deux théories religieuses de l’Antiquité : hindouisme et judaïsme.
Création ex Nihilo (à partir de rien).
Immanence (Présence d’immensité) et transcendance de l’Être premier. Il maintient les choses dans l’être.
L’adoration au sens étymologique est réservée à Dieu seul.
Sagesse 29 ─ Dieu crée-t-il deux choses : la matière et l’esprit ? (49 mn).

http://youtu.be/hn_Eh54MWM8
Créer, c’est tirer du néant ; Organiser, c’est structurer à partir d’une matière préexistante.
Différence entre création et gouvernement divin.
Ce que Dieu, concrètement, crée : La matière dans son état de commencement et les esprits humains lorsque
chaque parent donne la vie et pas avant.
Sagesse 30 ─ Le gouvernement divin qui diversifie les êtres (19 mn).

http://youtu.be/6zcFQ1g8Tus
Comment Dieu a-t-il organisé le monde ?
La multiplication et complexification des êtres par l’évolution.
Le gouvernement divin par le principe de subsidiarité (l’usage des causes secondes dès que c’est possible) :
évolution et génération humaine.
Sagesse 31 ─ La beauté et la bonté, et la spiritualisation dans la création (32 mn).

http://youtu.be/mj-rO7BiQHk
Dans un regard évolutionniste athée, il n’y a pas beauté mais utilitarisme.
Dans un regard religieux sur l’évolution, il y a intention de beauté et de bonté, de spiritualisation vers
l’homme. Exemples : les fleurs et les couleurs, la différenciation homme et femme.
Son œuvre manifeste l’Artiste divin.
La création à l’image de l’Être premier.
Le problème du mal, un fait qui brouille la compréhension des intentions de Dieu.
Sagesse 32 ─ Les idées de l’Être premier (28 mn).

http://youtu.be/_JqWbIxdI0Y
Y a-t-il des idées (au sens artistique) dans l’Être premier ?
Analogie avec les artistes humains.
Négation en Dieu de toute complexité et perfectionnement dans ses idées, qu’il voit par son unique Essence
simple.
THÉOLOGIE NATURELLE 4 ─ L’INTELLIGENCE RELIGIEUSE OU

LES INTENTIONS DE L’ÊTRE PREMIER
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Sagesse 33 ─ L’intelligence religieuse et son objet (18 mn).

http://youtu.be/q4-_Dc_7jJI
- Son objet est la recherche des intentions divines sur l’homme.
- Comparaison avec le don d’intelligence, en mystique catholique.
Sagesse 34 ─ La providence et le gouvernement divin (38 mn).

http://youtu.be/4-3YBNgQXx8
La providence est le projet éternel de Dieu qui établit à ses créatures une fin. Le gouvernement divin est la
manière dont cette providence s’exerce dans le concret.
La providence s’étend-elle à toutes choses ? Le gouvernement divin passe-t-il par des causes secondes ?
Sagesse 35 ─ La prédestination (28 mn).

http://youtu.be/nNXdPBhkdM8
Divers sens de ce mot : La prédestination est, en Dieu, sa connaissance éternelle et immuable des choses.
Dieu prédestine-t-il les êtres au point de supprimer hasard et liberté ?
Dieu a-t-il une intention sur les êtres qu’il crée ?
Sagesse 36 ─ La gratuité absolue de l’acte créateur de l’Être premier (18 mn).

http://youtu.be/t3jTOUSmR7g
Il ne peut le faire que gratuitement et sans rien en recevoir à cause de sa perfection absolue et de sa
béatitude. Comparaison avec les trois motifs des actes humains : utilité, plaisir, générosité.
Que veut dire : Il a créé pour sa gloire ?
Insère de théologie chrétienne : la réponse catholique sur la nature de la gloire de Dieu.
Sagesse 37 ─ Les intentions de l’Être premier dans la distinction de l’homme et de la femme (28 mn).
http://youtu.be/T9WIyb4XPAk
Une distinction ancienne dans la vie.
Appliquée à l’humain, elle implique un lien entre amour, plaisir et don de la vie. C’est donc que Dieu aime
ce lien.
Le trouble du philosophe devant la loi de la fragilité humaine qui vient détruire l’amour et la vie.
Sagesse 38 ─ Le mal de faute morale et les permissions de Dieu (36 mn).

http://youtu.be/LmeisBGa4jU
- Distinguer le mal de faiblesse (cette loi de la chair égoïste mal contrôlée par l’homme).
- Et le mal de méchanceté, qui sort de la liberté humaine pervertie vers une finalité mauvaise.
Les intentions de Dieu ? Permission ou volonté ?
La réponse chrétienne.
Sagesse 39 ─ Que révèle la création des intentions de l’Être premier ? (46 mn).
http://youtu.be/WsbxJyBLrN0
- En positif : Que révèle la multiplicité des êtres et le fait que Dieu délègue aux causes secondes ?
93
Pour les créatures matérielles et sensibles : leur aspiration à durer toujours n’est-il pas le signe d’un projet
éternel pour elles ?
Pour l’homme : Son aspiration à davantage que la simple immortalité : Il aspire à l’amour qui ne s’use pas, à
la vérité parfaite, à la justice, à la puissance (voir sainte Thérèse de l’Enfant Jésus et Feuerbach). N’est-ce
pas un signe d’une finalisation dans la vision et l’union à Dieu, face à face ?
- En négatif : L’entropie : La disparition des espèces ; La mort des êtres humains ; Les injustices, Le mal ;
Le silence de Dieu. Que révèle cela ?
Remarque de théologie catholique : L’explication chrétienne du passage par cette vie.
Sagesse 40 ─ Que révèle de l’Être premier la mort et la survie de l’âme spirituelle (51 mn).
http://youtu.be/r9sYq1uose8
Le caractère essentiel de la découverte de l’immortalité de l’âme. Une découverte qui se fait par la raison
seule, donc en philosophie.
La voie d’Aristote et le statut philosophique des NDE (Expérience de mort imminente).
Conclusion : Le surgissement d’un monde caché : lorsque la philosophie rejoint la mystique chrétienne, au
terme de sa recherche. Voir http://eschatologie.free.fr/fichiers/video.htm
Sagesse question subsidiaire 41 ─ L’Être premier a-t-il de l’humour ? (14 mn).

http://youtu.be/1D47NZLZzO8
Difficulté de répondre à partir du regard sur la création. Plus facile en regardant l’homme.
A partir des NDE (expériences de mort approchée) ?
En regardant le Christ (Regard de théologie chrétienne, non philosophique).
ANNEXE 1 ─ INSTRUMENT LOGIQUE OU “LOGIQUE FORMELLE”

(la logique du raisonnement correct, à l'école de Jacques Maritain)
https://www.youtube.com/playlist?list=PL6BD17E793E6D2907
Cours en vidéo données sur des considérations logiques annexes à la recherche philosophique, à l'école de
Jacques Maritain.
Arnaud Dumouch, 2012.
Nous sommes ici en logique philosophique ou grande logique. La logique repose sur un instrument appelé
ORGANON, inventé par ARISTOTE. Cette logique est à distinguer de la logique mathématique, car elle
n'est pas seulement destinée a rendre un raisonnement correct mais elle s'intéresse au contenu et à l'esprit de
ce raisonnement c'est a ce titre qu'elle est appelée grande logique ou logique philosophique, le but essentiel
de la philosophie étant de rechercher la vérité première laquelle doit se retrouver dans tous les prémisses afin
de rendre cette vérité universelle. Les études critiques des systèmes philosophiques ont pour seul but de
vérifier la véracité des prémisses qui ont été employés. La philosophie d'Aristote et de Saint Thomas
d'Aquin est orienté sur la recherche du réel c'est pourquoi elle porte le nom de philosophie réaliste, le seul
Maître étant le REEL.
94
Instrument logique 1 ─ Qu’est-ce que la logique formelle ? (38 mn).

http://youtu.be/kXpXlEKE5UE
Cet instrument logique n'est pas de la philosophie mais un outil pour mieux user de sa raison. Il est donc au
service d'une pensée rigoureuse.
La logique ne peut être la première partie de la philosophie, mais juste un instrument qui l’accompagne.
La logique formelle ou « petite logique » regarde le caractère correct d’un raisonnement, abstraitement du
réel.
La logique matérielle ou « grande logique » regarde la vérité de la conclusion d’un raisonnement.
Le plan de la logique.
LOGIQUE 1 ─ L’APPRÉHENSION ET LE CONCEPT

Instrument logique 2 ─ L’appréhension (19 mn).
http://youtu.be/9von8UpoIDQ
Première opération de l’intelligence.
Son objet formel : la quiddité, l’intelligibilité des choses réelles ou non. Elle tend à saisir, dans sa démarche
réaliste, la nature même des réalités, bien que cette nature la dépasse toujours.
Instrument logique 3 ─ Le concept (29 mn).

http://youtu.be/DSOhEbKowog
La notion de concept et ses différentes sortes.
Classification des concepts selon leur compréhension et leur extension. Ce genre de classification est utile
aux logiciens pour mettre les concepts dans un rapport cohérent les uns avec les autres.
Instrument logique 4 ─ Le mot et le langage articulé (24 mn).

http://youtu.be/1pWuVqRltMk
Le mot comme le langage est nécessaire à cause du caractère caché de la pensée. Il est un vecteur contingent
et conventionnel de la pensée.
Il suit toutes les opérations de l’intelligence mais aussi de l’affectivité humaine. D’où l’immense richesse
des mots.
Le langage doit aussi suivre le jugement et le raisonnement.
Le caractère traite du mot.
Instrument logique 5 ─ La définition (25 mn).

http://youtu.be/6p3ee3W-frY
La définition permet de préciser le concept, en en précisant le contenu à l’aide d’autres concepts.
La difficulté d’établir des définitions « scientifiques ».
LOGIQUE 2 ─ LE JUGEMENT ET LA PROPOSITION

Instrument logique 6 ─ Le jugement (bref rappel) (14 mn).
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http://youtu.be/QyTuPB0_2VU
Deuxième opération de l’intelligence.
Son fruit est la proposition, qui est saisie par l’intelligence de manière simple et unifiée, bien qu’elle soit
composée et complexe dans ses éléments divers.
La proposition est vraie ou fausse.
Instrument logique 7 ─ La proposition ou énonciation (30 mn).

http://youtu.be/HoBHONggces
Les différentes sortes de propositions.
Opposition des propositions.
LOGIQUE 3 ─ LE RAISONNEMENT « CORRECT » (pris du côté formel).

Instrument logique 8 ─ Le raisonnement en général (18 mn).
http://youtu.be/aw8I-tgVRXw
La définition du raisonnement.
Deux lois générales du raisonnement.
Les deux sortes de raisonnement : induction et syllogisme.
Instrument logique 9 ─ Le syllogisme (35 mn).

http://youtu.be/Ejyl8mqgEyY
Syllogisme catégorique, conditionnel.
Division des syllogismes.
Instrument logique 10 ─ L’induction (36 mn).

http://youtu.be/t2XQO5OMxMQ
Le raisonnement inductif part du sensible concret pour remonter à l’intelligible.
4 formes d’induction : 1° Celle qui aboutit à un concept universel ; 2° Celle qui aboutit à une loi universelle
ou générale ; 3° à une cause cachée ; 4° L’induction imparfaite par analogie (par ressemblance).
La qualité de l’induction dépend de la qualité et de la quantité des observations sensibles qui sont à son
commencement.
COURS DE LOGIQUE PAR PIERRE JEAN, 2021

Jacques Maritain.
Pierre Jean, 2021.
Pierre, Jean, logique, philosophie, raisonnement, jugement, vérité, réel, jugement, être, réalité, philosophie
réaliste, connaissance,
96
Logique 1- QU'EST-CE QUE LA LOGIQUE PHILOSOPHIQUE ? par Pierre Jean (19 mn)
https://youtu.be/T8DprXNnNzQ
La logique est une méthode de raisonnement inventée par Aristote que nous retrouvons dans son ouvrage
l'ORGANON. Cet instrument ou outil comme son nom l'indique permet de rendre un raisonnement correct.
Il existe trois types distincts de logique : 1° la logique intellectuelle, 2° la logique empirique, et 3° la
logique scientifique. La logique intellectuelle porte sur l'abstraction et l'apparition de concepts. La logique
empirique porte sur des faits observables. La logique scientifique suppose une rupture épistémologique et
une approche distincte des hypothèses à démontrer. On définit donc la logique de trois manières, causale,
dialectique, ou inconsciente. En philosophie, la logique est la partie qui regarde l'ensemble des logiques et
les problèmes théoriques relevant de la logique comportant la question de son essence de son histoire, de
son origine. Donc la logique philosophique appelée grande logique ce n'est pas seulement la logique mais
l'ensemble de la logique.
Logique 2- L'ÊTRE, par Pierre Jean (22 mn)

https://youtu.be/5M6xDzgIFSg
La philosophie, constitue une science "première", rectrice de toutes les autres sciences, car elle recherche en
toute chose, ce qu'il y a de plus fondamental, et ce que tout le reste présuppose, et pour y parvenir, elle
utilise un raisonnement basé sur la logique appelé grande logique ou logique philosophique. La découverte
de cette notion, la plus fondamentale, et absolument première est la notion de l'ÊTRE en qui seulement
réside la vérité au-delà de nos idées.
Logique 3- LES DIVISIONS DE L'ÊTRE, par Pierre Jean (37 mn)

https://youtu.be/OLOmJiMl4-8
La philosophie, constitue une science "première", rectrice de toutes les autres sciences, car elle recherche en
toute chose, ce qu'il y a de plus fondamental, et ce que tout le reste présuppose, et pour y parvenir, elle
utilise un raisonnement basé sur la logique appelé grande logique ou logique philosophique. La découverte
de cette notion, la plus fondamentale, et absolument première est la notion de l'ÊTRE en qui seulement
réside la vérité au-delà de nos idées.
Logique 4- LA CONNAISSANCE HUMAINE, par Pierre Jean (29 mn)

https://youtu.be/_pwySeqJRxs
Notre but en logique philosophique, est de connaître la réalité telle qu'elle est. Pour y parvenir, il est
indispensable d'examiner les moyens, ou facultés, de connaissance dont l'homme dispose par sa nature
humaine. Chez l'homme, nous trouvons deux espèces de connaissance, la connaissance sensible, en
commun avec les espèces animales, et la connaissance intellectuelle caractérisant seulement l'espèce
humaine.
Logique 5- LA CONNAISSANCE INTELLECTUELLE, par Pierre Jean (25 mn)

https://youtu.be/qJ2P7W7Wbjw
Notre but en logique philosophique, est de connaître la réalité telle qu'elle est. Pour y parvenir, il est
indispensable d'examiner les moyens, ou facultés, de connaissance dont l'homme dispose par sa nature
97
humaine. Chez l'homme, nous trouvons deux espèces de connaissance, la connaissance sensible, en
commun avec les espèces animales, et la connaissance intellectuelle caractérisant seulement l'espèce
humaine.
Logique 6- L'OBJET FORMEL DE L'INTELLIGENCE DANS LES IDEES, par Pierre Jean (31 mn)
https://youtu.be/e99r16RY6OU
Il s'agît de préciser ce que l'intelligence connaît des choses par les idées. Par exemple l'idée d'homme nous
fait connaître l'universalité des hommes, mais en réalité qu'est-ce qu'elle nous en fait connaître? Pour
répondre à cette question, il faut voir sur quoi se fonde l'intelligence sensible, son objet formel (couleurs
sons odeurs goûts). Il nous faudra comprendre que l'intelligence connaît des choses que la sensibilité ne
pourra jamais connaître, analyser ce qu'est une idée, comment les idées se forment, par le moyen de
l'abstraction, du jugement, du raisonnement, pour arriver à comprendre, que l'objet formel de l'intelligence
est l'ÊTRE.
Logique 7- L'OBJET FORMEL DANS LA FORMATION DES IDEES, par Pierre Jean (27 mn)
https://youtu.be/26nbtXJY7Eo
est l'ÊTRE.
Pendant 15 semaines, publication du cours de logique philosophique par Pierre Jean
Logique 8- L'ABSTRACTION, par Pierre Jean (48 mn)
https://youtu.be/ymFkozLkW9o
est l'ÊTRE.
Logique 9- LE JUGEMENT LE RAISONNEMENT LA SCIENCE, par Pierre Jean (24 mn)

https://youtu.be/QvayYvhL0eM
L'abstraction ne fait connaître d'une réalité à l'intelligence, qu'un élément d'intelligibilité, que le jugement et
le raisonnement permettrons d'approfondir par la suite en reconstituant ce que l'abstraction a séparé, ce
procédé va rendre possible l'accès à la réalité dans son unité ainsi reconstituée, assumant ainsi les différents
éléments d'intelligibilité, en atteignant l'ÊTRE des choses, qui constitue l'objet formel de l'intelligence
humaine.
98
Logique 10- LA NATURE DE LA CONNAISSANCE, par Pierre Jean (62 mn)

https://youtu.be/VD9PnA8tGO0
Les mots connaître et connaissance, réclament une certaine compréhension, de leurs significations. Dire que
les hommes sont doués de connaissance, désigne un fait qui existe au dedans de nous. Les mots connaître et
connaissance, ne nous apprennent pas à connaître, ni ce que c'est que connaître, pas plus que ce qu'est la
nature de la connaissance. La connaissance, peut se définir par un prodigieux enrichissement et
développement de l'ÊTRE, au-delà de sa nature propre, par la présence de tout ce qu'on connaît, dans, et
par, la connaissance qu'on en a.
Logique 11- LE PROBLEME DE LA VERITE REFUTATION DE L'AGNOSTICISME, par Pierre Jean

(35 mn)
https://youtu.be/D9qdEcXOLOU
L'agnosticisme, dit que l'intelligence humaine ne peut en aucun cas, connaître et affirmer la vérité. Mais,
cette position, est produite par l'intelligence humaine, ce qui le rend contradictoire voire impossible. C'est
comme si un philosophe dirait: vous ne pouvez pas prouver que vous existez, ce qui nierait le caractère
même de l'existence. Ce serait donc cesser de penser, mais dès que la pensé existe elle affirme quelque
chose.
Logique 12- REFUTATION DE DESCARTES ET DE L'IDEALISME, par Pierre Jean (49 mn)
https://youtu.be/iS9J-hkeJBo
Cette réfutation repose sur la réfutation de Descartes, d'où est issu l'idéalisme. Pour l'idéalisme, un au-delà
de la pensée est impensable. Cela consiste à nous enfermer dans nos pensées. Mais si l'on amène
à considérer que tout ce que la pensée considère, est dans la pensée, par le fait qu'elle le considère. Mais ce
que l'idéalisme méconnaît, est que cet objet, en acte d'être connu, est l'objet qui avant d'être connu, était en
puissance d'être connu, sans quoi, il ne pourrait pas être maintenant, en acte d'être connu et dans ce cas il ne
serait rien du tout.
Logique 13- REFUTATION ET CONSEQUENCES DE L'IDEALISME, par Pierre Jean (24 mn)
https://youtu.be/__T4ra95VV8
Descartes part du fait que dans la pensée, il n'y a rien d'autre que nos idées, et il en conclut que ce que nous
connaissons par la pensée ce sont nos idées. Mais, il faut s'interroger pour savoir, si nos idées sont la réalité,
ou seulement des portraits ressemblants. Le point de départ de Descartes, est une erreur qui nous amène à
nous poser la question suivante: quand et comment, connaissons-nous nos idées? Seulement quand nous
prenons conscience de ce qui se passe, et que nous pensons dans le temps de la réflexion. Mais, il n'y a pas
d'idées innées en nous lorsque nous n'avons l'idée de rien.
Logique 14- LES LIMITES DE L'INTELLIGENCE HUMAINE, par Pierre Jean (23 mn)
https://youtu.be/IMHnVxF4auw
L'intelligence humaine ne connaît rien directement, mais seulement partiellement, successivement,
progressivement et de manière discursive. La vérité est que la réalité nous est partiellement intelligible, et
lumineuse, partiellement impénétrable et obscure, ceci limitant la zone de clarté de l'intelligence humaine et
99
la renvoyant sur l'infinité de l'ÊTRE et de son MYSTERE.
Logique 15- LES LIMITES DE L'INTELLIGENCE HUMAINE, par Pierre Jean (39 mn)
https://youtu.be/zFZ8njf1xhY
L'intelligence humaine ne connaît rien directement, mais seulement partiellement, successivement,
progressivement et de manière discursive. La vérité est que la réalité nous est partiellement intelligible, et
lumineuse, partiellement impénétrable et obscure, ceci limitant la zone de clarté de l'intelligence humaine et
la renvoyant sur l'infinité de l'ÊTRE et de son MYSTERE.
Logique 16- L'ANALOGIE DE L'ÊTRE, par Pierre Jean (25 mn)

https://youtu.be/ztlHNKgVK4E
L'ÊTRE est explicitement UN et implicitement DIVERS, son unité est une unité intérieurement
hiérarchisée, incluant en elle, la hiérarchie de ses diversités. L'ÊTRE est à la fois UN et DIVERS, parce
qu'il est d'une UNITE D'ANALOGIE.
Logique 17- LA CLEF DE LA METAPHYSIQUE, par Pierre Jean (9 mn)

https://youtu.be/JqT8g5KcSiw
Dans cette vidéo il est traité de la clé de la métaphysique qui repose sur la question de l'être en temps
qu'être. La philosophie d’Aristote d'Aquin nous apprend comment unir sans séparer et sans confondre, et à
distinguer ce qui relie les êtres, à travers toutes les distinctions. Elle trouve ainsi l'unité de l'être à travers la
diversité des êtres concrets, et nous met directement en présence du mystère de l'être.
Logique 18 : LES INCLINAISONS DE LA SENSIBILITE (31 mn)

https://youtu.be/9dgFdtzX0Pc
Les inclinaisons existent chez tous les êtres de l'Univers, elles sont présentent dans toutes leurs activités, par
lesquelles ces êtres sont en perpétuelle évolution, transformation, et perfectionnement en vue d'atteindre
leur but dans leur achèvement, constituant ainsi leur fin.
Logique 19 : LA NATURE LIBRE DE LA VOLONTE (36 mn)

https://youtu.be/qeIEQFGvFAc
La nature de la volonté résulte de la différence de nature entre connaissance intellectuelle et connaissance
sensible. La sensibilité ne peut connaître que des biens particuliers c'est pourquoi elle tend vers eux sans
savoir que ce sont des biens car elle n'a pas l'idée de bien qui lui permettait de juger si telle ou telle chose
est un bien. Donc le bien est l'objet formel déterminant la nature de la volonté. La nature de la volonté est
de tendre vers le bien vers ce qu'il y a de bien dans les choses.
COURS DE LOGIQUE PAR PIERRE JEAN, 2021

Jacques Maritain.
100

Pierre Jean, 2021.
Pierre, Jean, logique, philosophie, raisonnement, jugement, vérité, réel, jugement, être, réalité, philosophie
réaliste, connaissance,
ANNEXE 2 ─ CONSIDÉRATIONS CRITIQUES OU “GRANDE

LOGIQUE”
Cours en vidéo données sur des considérations critiques annexes à la recherche.
CRITIQUE ─ INTRODUCTION ET ÉPISTÉMOLOGIE

Annexe critique 1 ─ Qu’est-ce que la pensée critique ? (32 mn).
http://youtu.be/NakMnBj_Lio
Cette partie n'est pas au sens propre de la philosophie, c'est-à-dire la recherche du réel. Elle est plutôt un
regard sur les limites de cette recherche, les limites de notre intelligence.
Elle ne cherche pas directement la vérité mais plutôt le conditionnement de notre recherche de la vérité.
Annexe critique 2 ─ Qu'est-ce que l'épistémologie ? (31 mn).

http://youtu.be/L88cntGrPPE
Sa nature : mettre un ordre entre les sciences.
Sa méthode : distinguer les sciences et les disciplines par leur objet matériel et leur raison formelle.
Hiérarchiser ces sciences et ces disciplines
Annexe critique 3 ─ Les mathématiques font-elles partie de la philosophie ? (20 mn).

http://youtu.be/XmBvOCsloTk
Petite histoire de l'invention des mathématiques.
L'objet et la méthode des mathématiques.
Les mathématiques appliquées
Annexe critique 4a ─ L’histoire fait-elle partie de la philosophie ? (43 mn).

http://youtu.be/yDe7VrgK0Xs
Objet matériel et raison formelle de l’histoire.
Les deux fondements et l’autorité de la méthode historique.
Exemples en préhistoire et en histoire.
Annexe critique 4b ─ L’histoire, la plus fragile des sciences humaines (21 mn).
101
https://youtu.be/mGH-nFdjFHc
L’histoire est la science humaine la plus falsifiable. Il suffit de mettre en avant tel évènement à la place de
tel autre. Jean Sévilla pointe six manières actuelles de falsifier la science : Anachronisme, manichéisme,
amnésie sélective, mensonge par omission, hypermnésie, esprit réducteur. Il y en a bien d’autres.
Annexe critique 5 ─ La pédagogie (45 mn).

http://youtu.be/Q0jtz2BMK4M
La pédagogie est l’art de communiquer un savoir pratique ou spéculatif. Elle s’appuie sur la connaissance
critique de la manière dont l’homme connait naturellement.
Rappel rapide du mode naturel de la connaissance humaine (elle part du sensible et s’abstrait vers
l’intelligible).
En pédagogie, théorie abstraite et retour au concret doivent toujours marcher ensemble sans jamais se
quitter.
CRITIQUE PARTIE 1 ─ PRÉALABLES À L’ANALYSE DU

RAISONNEMENT VRAI
1) Ce qui est lié à l’appréhension (opération fondamentale de l’intelligence).
Annexe critique 6 ─ La querelle des Universaux (objet de l’appréhension) (44 mn).

http://youtu.be/lEiTWwI0mxk
Les universaux (genre, espèce, différence spécifique, propre, accident) existent-ils AVANT la réalité
concrète ? Sont-ils des réalités en soi (Platon) ?
Les universaux et les mots qui les expriment sont-ils un vent produit par notre esprit, qui ne disent rien
d’essentiel du réel ontologique qui seul est important (Ockham) ?
Sont-ils des productions de notre intelligence qui disent quelque chose du réel (saint Thomas d’Aquin) ?
2) Ce qui est lié au jugement
Annexe critique 7 ─ Le jugement pris du point de vue de la vérité (34 mn).

http://youtu.be/sCGXX6UKnUQ
Le jugement seul atteint la vérité. L’appréhension et le raisonnement sont mesurés à l’aune du jugement
vrai, c’est-à-dire conforme au réel.
C’est aussi le jugement qui préside aux sciences, de leur commencement à leur terme.
Annexe critique 8 ─ Y a-t-il une seule vérité ? (43 mn).

http://youtu.be/gH-RtLMHd_0
Vérité ontologique et vérité formelle.
Rapport de la vérité formel au langage.
Rapport du langage à l’écrit.
102
Applications théologique : La trinité, le Verbe incarné, son enseignement, l’enseignement des Apôtres, les
Ecritures.
Annexe critique 9 ─ La critique fondamentale : l’expérience (41 mn).

http://youtu.be/C6mrXL6MDms
L’expérience, fondement de la recherche réaliste, est l’alliance de nos sens et de notre intelligence.
Nos sens peuvent-ils se tromper ? Notre intelligence peut-elle mal interpréter les données des sens ?
A partir de l’observation des erreurs d’Aristote, cette leçon montre la nécessité de l’apport de
l’expérimentation et de l’outil scientifique pour une pensée philosophique scientifique à notre époque.
Annexe critique 10 ─ L’analogie et la pensée analogique (48 mn).

http://youtu.be/2GBhmWeW41E
La pensée analogique vient du réel. Qu’est-ce qu’un concept analogique ?
Analogie métaphorique et analogie propre
La pensée analogique et la pensée dialectique.
Considération de théologie chrétienne : L’analogie de la foi.
Annexe critique 11 ─ La pensée dialectique (53 mn).

http://youtu.be/wVoBQWIVxxY
C’est une tournure d’esprit qui cherche l’opposition. Elle peut être vécue aussi bien au niveau pratique qu’au
niveau de la compréhension théorétique du monde.
La pensée dialectique et son rapport à la vérité.
Annexe critique 12 ─ La question de l’erreur et du mensonge (46 mn).

http://youtu.be/IxUKtrFytpg
La fragilité du discours oral et du texte écrit en comparaison de sa source, la pensée.
Le contresens est une erreur face à l’oral ou à l’écrit.
Le faux témoignage est une falsification volontaire du sens de l’oral ou de l’écrit.
La prudence critique nécessaire face à ses interprétations.
Annexe critique 13 ─ Les conflits d’intérêt dans la recherche de la vérité (33 mn).
http://youtu.be/T2rMNvMqbg4
Ils peuvent venir nuire à la recherche de la vérité. Ils sont principalement de trois sortes : l’argent, la gloire
(la reconnaissance des autres) et l’orgueil (l’attachement idéologique à sa propre approche intellectuelle,
quitte à nier le réel).
Annexe critique 14 ─ La vérité scientifique est-elle objet de débat « démocratique » ? (29 mn).
http://youtu.be/4yMTP_8KTys
Les différentes espèces des sciences et leur soumission au seul réel.
L’usage des sciences et son rapport à la politique (la gestion des communautés humaines).
103
CRITIQUE PARTIE 2 ─ LE RAISONNEMENT « VRAI »

Annexe critique 15 ─ La démonstration fausse (59 mn).
http://youtu.be/uBO7Rl7llMs
1- Erreurs venant de la fausseté d’une proposition : L'énumération des circonstances favorables ; La
contradiction ; Le raisonnement ad hoc.
2- Erreur venant du processus interne de raisonnement : L'argument non sequitur ; Le faux dilemme ; La
fausse analogie ; La généralisation abusive ; L'argument d'ignorance ; La pétition de principe ; Le
raisonnement circulaire ; La question complexe ; Inverser la cause et l'effet ; Nier un antécédent.
3- Erreur venant d’une pression extérieure au raisonnement : L'argument d'autorité ; L'appel à l'humilité ;
L'attaque Ad Hominem ; La pente glissante ; L'appel à la popularité ; L'épouvantail ; L'appel à l'émotion.
Annexe critique 16 ─ La démonstration probable et imparfaite (25 mn).

http://youtu.be/ovRc0-7GsBo
Beaucoup de raisonnements valides au plan logiques sont en fait simplement probables au plan de la vérité
qu’ils atteignent à cause de la profondeur du réel.
La nécessité d’user des deux yeux de la philosophie : humilité devant le réel, critique vis-à-vis de soi.
Toujours garder l’ouverture face à une nouvelle donnée de l’expérience.
Annexe critique 17 ─ La démonstration vraie (24 mn).

http://youtu.be/sxjeNC_DMR8
Elle est la démonstration proprement dite.
Un raisonnement valide peut être faux.
Les conditions de la vérité certaines : 1° La vérité des prémices du raisonnement ; 2° La validité logique du
raisonnement ; 3° L’absence absolue d’autre hypothèse explicative du phénomène.
En fin de compte, le réel est le maître de la vérité.
ANNEXE EN THÉOLOGIE CATHOLIQUE ─ LA THÉOLOGIE

FONDAMENTALE
https://www.youtube.com/watch?v=lyPhkOtthBA&list=PLuko328jWH_0M8DoC2VvjsOMGN8R0jlNV
Introduction : Ce qu’est la théologie fondamentale
Théologie fondamentale 18 ─ Qu’est-ce que la théologie fondamentale ? (25 mn).

http://youtu.be/lyPhkOtthBA
Elle est à la théologie l’équivalent de la critique pour la philosophie.
La théologie se fonde sur la foi, alors que la philosophie se fonde sur l’expérience.
Statut épistémologique de la foi.
104
Théologie fondamentale 19 ─ La certitude de la foi (1 h 08).

http://youtu.be/zLeiez78DDM
L’objet matériel de la foi : Le Verbe éternel se révèle et révèle son projet (le salut) en se faisant homme
(Jésus). Son message est reçu dans le cœur des premiers chrétiens (Tradition) qui l’écrivent. Le statut de
certitude de ces diverses étapes.
La foi, vertu théologale, réponse de l’homme à cette Révélation.
D’où vient la foi (un don de Dieu) et quelle est la crédibilité de ses appuis (témoignage des apôtres, signes,
prodiges, miracles).
Quelle est la certitude de la « raison formelle » de la foi (l’Esprit Saint) ?
Théologie fondamentale 20 ─ Le statut de la foi face à la Parousie (36 mn).

http://youtu.be/F0RUX1Q9RoY
A l’heure de la mort et à la fin du monde, le Christ revient dans la gloire.
La foi demeurera-t-elle face à son apparition ?
Quel est la certitude de cette foi en comparaison de la foi actuelle ?
Théologie fondamentale 21 ─ Les trois canaux de la Révélation (37 mn).

http://youtu.be/QQXajmW0CdI
La source est Dieu, par le Christ et par l’envoi de son Esprit Saint.
Les trois canaux sont la Tradition des saints, l’Ecriture et le Magistère. C’est-à-dire l’Eglise.
1) La Tradition Sainte
Théologie fondamentale 22 ─ La Sainte Tradition et son autorité (45 mn).

http://youtu.be/aX3DPY_xUhk
La Tradition sainte est l’Esprit Saint dans le cœur des saints. Il leur rappelle la vérité. Elle naît dans la
Tradition apostolique et se prolonge chez les saints actuels.
Différence avec la tradition humaine.
Faillibilité de la Sainte Tradition en sciences et infaillibilité dans la doctrine du salut.
2) L’Ecriture Sainte
Théologie fondamentale 23 ─ L’Ecriture Sainte, « Dei Verbum » (38 mn).

http://youtu.be/aIpdvNrRs1g
La constitution "Dei Verbum" est une constitution dogmatique. Elle manifeste de manière simple et claire le
rapport entre les auteurs humains de l'Ecriture, qui ont vraiment écrit avec leurs mots, leur mentalité,
et l'Auteur divin qui l’a inspirée infailliblement pour que peu à peu et jusqu'à Jésus Christ, le salut soit
révélé.
Théologie fondamentale 24 ─ L’exégèse historico-critique et le sens littéral de l’Ecriture (56 mn).

http://youtu.be/JebpLHgAfng
105
A l’école du père Paul Dreyfus op

A la recherche du sens littéral de l’auteur humain. Une recherche qui, en Eglise, ne peut se couper du fait
que cette Ecriture est inspirée du Saint Esprit tout entière, pour la doctrine du salut. Le rôle du Magistère.
Limites et avantages de la méthode historico-critique.
Théologie fondamentale 25 ─ Un exemple d’exégèse historico-critique : l’arche de Noé (23 mn).

https://youtu.be/YsQu98RSsIg
Le déluge a-t-il eu lieu ? L’arche de Noé a-t-elle existé ? Recherche historique et critique.
Sens spirituel de l’arche : le salut par le Christ.
Théologie fondamentale 26 ─ L’absence d’erreurs de l’Ecriture sainte pour ce qui concerne notre salut (25
mn).
http://youtu.be/YO7pIoBxuao
Les dogmes anciens et l’apport de Vatican II, Dei Verbum 11, 2 : « L’Ecriture est inspirée dans toutes ses
parties et sans erreurs, pour notre salut ». De veritate, 12, 2, resp : « En toutes les choses qui sont pour une
fin, la matière est déterminée par ce qu'exige la fin, comme on le voit clairement au deuxième livre de la
Physique. Or le don de prophétie est donné pour l'utilité de l'Église, comme cela est clair en I Cor. 12, 7 : «
À chacun la manifestation de l'Esprit est donnée pour l'utilité », après quoi l'Apôtre mentionne de nombreux
dons, parmi lesquels figure la prophétie ; toutes ces choses dont la connaissance peut être utile au salut est
donc matière de prophétie, qu'elles soient passées, présentes ou futures, ou même éternelles, qu'elles soient
nécessaires ou contingentes. Mais les choses qui ne peuvent concerner le salut sont étrangères à la
matière de la prophétie ; c'est pourquoi saint Augustin dit au deuxième livre sur la Genèse au sens littéral
que « quoique nos auteurs sacrés aient su quelle était la figure du ciel, cependant l'Esprit n'a voulu dire par
leur bouche que ce qui est utile au salut » ; et il est dit en Jn 16, 13 : « Quand cet Esprit de vérité sera
venu, il vous enseignera toute vérité » ; la Glose : « nécessaire au salut ». Et je dis « les choses nécessaires
au salut », qu'elles soient nécessaires à l'instruction de la foi ou à la formation des mœurs. Or de
nombreuses choses qui sont démontrées dans les sciences peuvent être utiles pour cela ; par exemple
l'incorruptibilité de l'intelligence, ainsi que les choses qui, considérées dans les créatures, font admirer la
sagesse et la puissance divines. Et c'est pourquoi nous trouvons qu'il est fait mention de ces choses dans la
Sainte Écriture. »
Saint Augustin: «S’il arrive que l’autorité des Saintes Écritures soit mise en opposition avec une raison
manifeste et certaine, cela veut dire que celui qui [interprète l’Écriture] ne la comprend pas correctement.
Ce n’est pas le sens de l’Écriture qui s’oppose à la vérité, mais le sens qu’il a voulu lui donner. Ce qui
s’oppose à l’Écriture ce n’est pas ce qui est en elle, mais ce qu’il y a mis lui-même, croyant que cela
constituait son sens» (S. Augustin, Epistula 143, n. 7; PL 33, 588.).
Encyclique Providentissimus Deus, Léon XIII : «Puisque le vrai ne peut en aucune façon contredire le vrai,
on peut être certain qu’une erreur s’est glissée soit dans l’interprétation des paroles sacrées, soit dans une
autre partie de la discussion» (Leon XIII, Acta, vol. XIII (1894), p. 361).
« En réalité, l’Écriture ne s’occupe pas des détails du monde physique, dont la connaissance est confiée à
l’expérience et au raisonnement humains. Il existe deux domaines du savoir, celui qui a sa source dans la
Révélation et celui que la raison peut découvrir par ses seules forces. À ce dernier appartiennent notamment
les sciences expérimentales et la philosophie. La distinction entre les deux domaines du savoir ne doit pas
106
être comprise comme une opposition. Les deux domaines ne sont pas purement extérieurs l’un à l’autre, ils
ont des points de rencontre. Les méthodologies propres à chacun permettent de mettre en évidence des
aspects différents de la réalité. » (Saint Jean-Paul II, discours à l’Académie des sciences, à propos de
l’affaire Galilée, 31 octobre 1992).
Théologie fondamentale 27 ─ Les trois sens spirituels de l’Ecriture (32 mn).

http://youtu.be/tffqXPF2RJo
On peut relier les trois sens à la Foi (allégorique), à l'Espérance (eschatologique) et à la Charité
(morale). Leur valeur, leur certitude.
Ne sont-ils que des sens poétiques ou des sens véritables voulus par Dieu ?
Doivent-ils être enseignés en Université et aux séminaires.
Théologie fondamentale 28 ─ L’autorité de l’Ancien Testament, du Nouveau Testament (54 mn).

http://youtu.be/HmUjk1N205U
La lecture des textes « durs » de l’Ancien Testament. L’opinion de Marcion qui y voyait le démon comme
auteur principal.
Le caractère imparfait de la Révélation présente dans l’AT. Son caractère progressif en vue de la maturation
de l’humanité et de la venue du Christ : « Luc 24, 27 Et, commençant par Moïse et parcourant tous les
Prophètes, il leur interpréta dans toutes les Ecritures ce qui le concernait. »
La Tradition Sainte, vivante jusqu’à aujourd’hui
Théologie fondamentale 29 ─ Les critères de reconnaissance des saints (34 mn).

http://youtu.be/6Z64Vako2Ec
- Deux critères principaux portant sur la personne du saint et son enseignement (l’orthodoxie du contenu
théologique catholique de ses écrits et l’héroïcité de ses vertus, foi, charité, humilité etc.).
- Un critère décisif final : Après l’enquête, nécessité d’un miracle venant de Dieu, demandé par l’autorité
ecclésiastique, manifestant que la main de Dieu est là.
Théologie fondamentale 30 ─ L’autorité des écrits des saints en théologie (30 mn).
http://youtu.be/OIAgrwV-ecc
Leur autorité n’est ni infaillible, ni négligeable.
Leurs écrits, même dans le cas de saints visionnaires, sont mêlés de l’inspiration de l’Esprit et de leur propre
pensée. Les docteurs de l’Eglise ne sont pas non plus infaillibles.
L’usage juste de leur autorité en théologie.
Théologie fondamentale 31 ─ L’autorité des Pères de l’Eglise en théologie (30 mn).

http://youtu.be/4tRlJ4j-UQU
La définition de la patristique (vie et œuvres des Pères) et de la patrologie (écrits).
L’intérêt d’étudier la patrologie et le caractère actuel de leurs débats qui défrichent le travail du Magistère.
107
Théologie fondamentale 32 ─ L’autorité des Docteurs de l’Eglise en théologie (29 mn).

http://youtu.be/BV7vqwo9nQc
Les 35 Docteurs de l’Eglise.
Théologie fondamentale 33 ─ L’autorité des apparitions privées en théologie (31 mn).

http://youtu.be/UO1G4P6WI4I
Ajoutent-elles quelque chose à la Révélation publique ? Non.
Sont-elles objet de foi théologale ? Non.
Doivent-elles être négligées ? Non. Leurs apports réels pour la théologie et la vie pastorale.
Théologie fondamentale 34 ─ Application : l’exemple de l’apparition de la rue du Bac (55 mn).

http://youtu.be/YOYv3WRdlsI
Analyse de quelques symboles de la médaille miraculeuse.
Sa signification théologique eschatologique reprise par CEC 675 à 677 prouve l’intérêt de ces apparitions
pour mieux comprendre la Révélation et son application dans notre histoire.
Théologie fondamentale 35 ─ Application : l’exemple de Lourdes (39 mn).

http://youtu.be/Aiied9dk2v0
Les apparitions privées sont-elles objet de foi ?
Apportent-elles quelque chose à la compréhension de la Révélation ?
Sont-elles reconnues infailliblement ?
La place du miracle dans la reconnaissance de ces faits ?
Pourquoi Dieu guérit-il si peu ?
Théologie fondamentale 36 ─ Les critères de reconnaissance des apparitions privées (53 mn).
http://youtu.be/bf-EbLxlHA4
- Deux critères principaux portant sur les faits de l’apparition (contenu théologique catholique et fruits
spirituels tels que l’oraison, la charité, les conversions, l’humilité, le retour aux sacrements. L’existence de
luttes est persécutions n’est pas un critère forcement négatif).
- Deux signes de crédibilité positifs portant sur la personne du voyant et de son entourage (sainteté
personnelle, équilibre psychique).
- Un critère décisif final à instituer : Après l’enquête, nécessité d’un miracle venant de Dieu, demandé par
l’autorité ecclésiastique, manifestant que la main de Dieu est là.
3) Le Magistère de Pierre, qui confirme ce qu’est la doctrine universelle du salut
Théologie fondamentale 37 ─ L’infaillibilité pontificale (54 mn).

http://youtu.be/1zb-wub8nGU
Magistère solennel et Magistère ordinaire infaillible.
Le magistère extraordinaire qui s’appuie sur la seule Tradition Sainte.
108
Théologie fondamentale 38 ─ Les degrés d'autorité dans l'Eglise (55 mn).

Les trois fonctions de l'Eglise : Prêtre (culte), prophète (enseignement doctrinal) et roi (action pastorale).
Leur autorité respective.
Ce qui sera très probablement demandé aux orthodoxes et à la FSSPX pour le retour à l'unité.
Théologie fondamentale 39 ─ L’usage du Magistère infaillible en morale (60 mn).

http://youtu.be/C3blmJeYZn4
La nécessité, pour éclairer la vie morale, des quatre niveaux suivants : 1° La lumière du Magistère universel
infaillible (théologie morale) ; 2° La casuistique et son approche des cas généraux (théologie pastorale) ; 3°
Les cas particuliers et la recherche du progrès de la personne et du moindre mal ; 4° Mais le réel seul, avec
les personnes concrètes et les circonstances est le niveau où la conscience morale ainsi éclairée peut agir.
Théologie fondamentale 40 ─ Comment distinguer un décret dogmatique d’un décret pastoral ? (41 mn)
https://youtu.be/YBObhpq2Aeo
Tout est dans l’Ecriture par exemple lors du Concile œcuménique de Jérusalem où cinq décrets sont
prononcés : « Actes 15, 28 L'Esprit Saint et nous-mêmes avons décidé de ne pas vous imposer d'autres
charges que celles-ci, qui sont indispensables : vous abstenir des viandes immolées aux idoles, du sang, des
chairs étouffées et des unions illégitimes. Vous ferez bien de vous en garder. Adieu ». Deux décrets sont
dogmatiques (Doctrine universelle du salut : fin de la Loi ancienne, interdiction des unions illégitimes) et
trois dont pastoraux (viande immolées aux idoles, sang et viandes étouffées).
Comment discerner ? 1° apprendre à distinguer ce qui est doctrine universelle et ce qui est doctrine
pastorale (liée au temps et au lieu) ; 2° En cas de doute, consulter le Magistère vivant authentique. 3° Ne
jamais perdre sa foi dans l’infaillibilité des décrets doctrinaux du Magistère.
Théologie fondamentale 41 ─ Exercice pour discerner le Magistère infaillible (56 mn).

http://youtu.be/Vr4HvqnYxKI
Exemple de textes et recherche sur leur autorité.
4) La raison et la foi
Théologie fondamentale 42 ─ La place de la philosophie et des sciences en théologie (43 mn).

http://youtu.be/jynBCE8W4OQ
Dieu est le créateur de tout le réel.
Il ne saurait donc y avoir contradiction entre les conclusions certaines des deux approches du réel (raison et
foi).
L’harmonisation de la raison et de la foi. Différence entre « philosophie réaliste » et « systèmes de pensée
philosophique ».
Théologie fondamentale 43 ─ La méthode de recherche en théologie (53 mn).

http://youtu.be/YjZgMrPuYXc
109
- La nécessité d’une théologie fondamentale catholique forte : distinguer le degré de certitude des choses,
avec au sommet, le Magistère infaillible.
- Pratiquer une épistémologie précise : la science, la philosophie, la théologie.
- Toujours être prêt à réformer sa synthèse théologique personnelle si une nouvelle donnée de foi arrive (ne
pas confondre une synthèse populaire et l’infaillibilité dogmatique).
- A partir de là, liberté de recherche.
Théologie fondamentale 44 ─ La mission du chercheur en théologie (43 mn).

http://youtu.be/99oJYxbNuvA
Les trois sagesses : sagesse philosophique, théologique et mystique. Les 4 parties de la sagesse théologique :
1° Théologie Biblique (le devenir), 2° Théologie scientifique (la rationalité du message, 3° théologie
mystique et 4° Théologie pastorale (le but du message : union à Dieu et amour du prochain).
Les trois parties des « instruments (théologie positive) : L’Ecriture (exégèse historique et critique), La
Tradition (histoire de l’Eglise, patristique, histoire de la théologie), le Magistère (histoire des dogmes, usage
du Droit canon et des textes liturgiques).
Le serment de fidélité des théologiens (Motu Proprio Ad tuendam Fidem, 1998).
Théologie fondamentale 45 ─ Comment lire saint Thomas d’Aquin (59 mn).

http://youtu.be/lbA8bcH6oYI
Distinguer l’esprit de saint Thomas d’Aquin qui fait de lui le docteur commun.
Dans les domaines de la philosophie : le seul vrai maître n'est pas saint Thomas, mais le réel. Il faut donc
suivre ces trois règles : Humilité devant le réel, Expérience, Expérimentation.
En théologie, le lien avec les trois canaux de la Révélation : Tradition apostolique et des saints, Ecriture,
Magistère.
Pour la sainteté : une vivante et active fréquentation de la Vierge Marie par la prière. Sa simplicité féminine
est, à coup sûr, une véritable protection contre le rationalisme desséchant.
Théologie fondamentale 46 ─ Faut-il avoir la foi pour faire de la théologie ? (28 mn).
https://youtu.be/_ehXenO_AYI
Les deux manières de faire de la théologie : 1° l’érudit et 2° le chercheur de Dieu. L’avis de saint François
d’Assise.
- Pour être théologien comme un érudit, pas besoin d’être croyant. La théologie est une science en ce sens
que, partant d’un principe d’unité, elle a sa cohérence logique. Sous ce rapport, le meilleur théologien est
Lucifer, sauf qu’il se sert de son érudition pour lutter en priorité contre les théologies qui parlent le mieux du
vrai Dieu, humble et amour. Comparaison avec l’attitude de l’érudit humain (historien, chercheur) ou du
prosélyte (les théologies actuelles sans Dieu – l’exemple de certaines université protestantes et catholiques).
- Pour être théologien comme un chercheur de Dieu, il est absolument nécessaire d’être croyant car le
principe de toute théologie vivante, c’est une Personne (Dieu) et conduit à l’amour de Dieu et du prochain.
L’incapacité de Lucifer ou des érudits d’être théologien sous ce rapport-là.
Théologie fondamentale 47 ─ La foi catholique peut-elle féconder la science ? (33 mn)

https://youtu.be/DO8VbJkJDKM
110
La foi catholique fonctionne avec la méthode de saint Thomas d'Aquin : "Science et foi marchent ensemble
comme deux affectionnées". Pourtant chacune de ces disciplines a sa méthodologie propre au service de la
recherche de la vérité.
Très souvent, les sciences ont fécondé la théologie. Par exemple sur l’origine du corps de l’homme qui ne
vient pas de la terre au sens littéral mais d’un ADN préalablement existant.
Peut-il en être réciproquement (la foi qui féconde la science et la philosophie) ? La réponse est oui mais avec
beaucoup de réserve et de prudence :
Deux exemples : la découverte en philosophie d’un degré profond de l’âme humaine, qui explique certaines
angoisses (voir C.G Jung).
La découverte paléontologique du moment (vers -50000 av JC) où est apparu l’homme spirituel.
Théologie fondamentale 48 ─ La foi catholique doit-elle se méfier de la science ? Débat avec Antoine
Sabatier (48 mn)
https://youtu.be/2mKz7v26yP0
La foi catholique fonctionne avec la méthode de saint Thomas d'Aquin : "Science et foi marchent ensemble
comme deux affectionnées".
Or il faut se demander jusqu'où la foi doit avoir confiance dans la science.
Antoine Sabatier ([email protected]) défend la position d'une falsification de plus en plus fréquente des
sciences. Il prend une série d’exemples
Arnaud Dumouch pense que les apports des sciences sont immenses, à condition de ne pas confondre
science (athée par méthode) et idéologie (athée par conviction).
DEUXIEME PARTIE : THEOLOGIE CATHOLIQUE
1° THEOLOGIE DOGMATIQUE
COMMENTAIRE DU CREDO, DU PATER, DE l’AVE

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2-iKgw009FS8vpj0lTuE8d
Commentaire du Credo de l’Eglise catholique, par Arnaud Dumouch, 2014. Il s’agit du Credo le plus récent
de l’Eglise, celui du Concile Vatican II, publié en 1968 par le pape Paul VI. A la gloire du Dieu très saint et
de Notre-Seigneur Jésus-Christ, confiant en l’aide de la Très Sainte Vierge Marie et des bienheureux apôtres
Pierre et Paul, pour l’utilité et l’édification de l’Église, au nom de tous les pasteurs et de tous les fidèles,
Nous prononçons maintenant cette profession de foi, dans la pleine communion spirituelle avec vous tous,
chers frères et fils.
Document de l’Institut Docteur Angélique
1- Commentaire du Credo
111
Introduction et statut du Credo
Credo 1, Introduction (31 mn).

http://youtu.be/IOkpCGUej_M
Pourquoi plusieurs Credo (Symbole des Apôtres, Credo de Nicée, Credo de Constantinople, Credo du
Concile Vatican II etc.) ? Autorité du Credo : Est-il plus sûr que la Tradition sainte, que l’Ecriture Sainte ?
La source de la Révélation (le Christ et son Esprit) et les trois canaux de la Révélation (Tradition, Ecriture,
Magistère infaillible).
Credo 2, Je crois (14 mn).
http://youtu.be/0jA7ejeect4
Pourquoi vivons-nous dans la foi en Dieu ? Différence entre la foi et le savoir, dans le domaine de la
connaissance. La foi ne disparaîtra que lors de notre entrée dans la vision béatifique, remplacée par la claire
vision.
Credo 3, « Nous croyons » (10 mn).

http://youtu.be/idITK072OPU
Pourquoi le Magistère de l’Eglise change le « Je crois » en « Nous croyons » ? L’unité des deux
commandements : « L’amour de Dieu et l’amour du prochain ». Comment ce qui caractérise la Rédemption
opérée par le Christ est de créer une famille de Dieu, une Eglise de l’amour de Dieu.
Un seul Dieu, Père, Fils et Saint Esprit
Credo 4, Je crois à l’existence de Dieu (29 mn).

http://youtu.be/R6gneqGIkXQ
L’Eglise, lors du Concile Vatican II, affirme que la foi en l’existence de Dieu est un préambule de la foi car
l’existence de Dieu est accessible à la raison seule. Exemple d’une voie d’accès à l’existence de Dieu à
travers son effet (l’apparition de la vie et l’apparition des constantes de la matière physique). Condamnation
du fidéisme, cette erreur qui consiste que l’existence de Dieu n’est accessible qu’à l’affectivité enfantine et
confiante. Pourquoi l’Eglise affirme-t-elle malgré tout « je crois en Dieu ».
Credo 5, Je crois en Dieu (13 mn).

http://youtu.be/wCNz2JOlTEM
Différence entre Croire Dieu (raison de croire) ; Croire à Dieu et à son salut (objet de la foi) ; Croire en
Dieu (la foi doit conduire à l’amour). Pour les Protestants, le salut est dans « Croire Dieu » (la confiance
seule). Pour les catholique et les orthodoxes, elle est dans « croire en Dieu » (charité).
Credo 6, « un seul Dieu » (32 mn).

http://youtu.be/apzxNZxzsn4
L’unicité de Dieu est révélée à Moïse, ainsi que son éternité Exode 3, 14 (Abraham ne le savait pas). Est-elle
accessible à la raison philosophique (préambule de la foi) ? Les trois sagesses.
112
Credo 7, « en Dieu le Père, le Fils et le Saint Esprit » (26 mn).

http://youtu.be/WlDsU4dFHKA
Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons en un seul Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit ». La
simplicité de la Trinité. Analogie avec notre esprit, intelligence et amour. Analogie métaphorique avec
l’amour homme, femme, source de l’enfant : « à son image il les créa » (Genèse 1, 27). Cette Trinité ne peut
pas être découverte par la raison seule. C’est Jésus qui révèle la vie intime de Dieu. Qui crée ? Analogie
avec la Trinité immanente.
Credo 8, « créateur » (12 mn).

http://youtu.be/CpTHzIRf7fE
La création ex Nihilo. Différence avec l’organisation de la matière due aux anges puis aux hommes.
Pourquoi Dieu seul est adoré (culte de latrie) tandis que les anges et nos parents, nos pères spirituels sont
honorés (culte de dulie).
Credo 9, « tout-puissant » (7 mn).

http://youtu.be/k4bfG4JDcDA
La toute-puissance de Dieu peut-elle être découverte par la raison seule ? Dieu peut-il créer à partir de rien ?
Dieu peut-il faire des choses contradictoires ? Dieu peut-il changer sa nature divine ? Dieu peut-il devenir
homme ? S’il le fait, peut-il rendre mortelle sa nature divine ?
Credo 10, « Créateur de ce monde et des anges » (27 mn).

http://youtu.be/T4ibJI2P-Zc
Texte du Credo du Concile Vatican II : « Créateur des choses visibles comme ce monde où s’écoule notre
vie passagère, des choses invisibles comme les purs esprits qu’on nomme aussi les anges, »
Credo 11, « Créateur des âmes humaines » (23 mn).

http://youtu.be/2FV4N0lu-aI
Texte du Credo du Concile Vatican II : « et Créateur en chaque homme de son âme spirituelle et
immortelle ». L'existence de l'âme immortelle est un préambule de la foi. Complément dogmatique sur le
moment de la création de l’âme humaine, lettre apostolique Donum Vitae 5, saint Jean-Paul II, 1987 : «
l'âme spirituelle de tout homme est « immédiatement créée » par Dieu. C'est pourquoi le fruit de la
génération humaine dès le premier instant de son existence, c'est-à-dire à partir de la constitution du zygote,
exige le respect inconditionnel moralement dû à l'être humain dans sa totalité corporelle et
spirituelle. L'être humain doit être respecté et traité comme une personne dès sa conception. » Evangelium
Vitae 60, saint Jean-Paul II, 1995.
Credo 12, Dieu unique et Trinitaire (26 mn).

http://youtu.be/K01BCDIRIdo
Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons que ce Dieu unique est absolument un dans son
essence infiniment sainte comme dans toutes ses perfections, dans sa toute-puissance, dans sa science
infinie, dans sa providence, dans sa volonté et dans son amour. Il est Celui qui est, comme il l’a révélé à
Moïse ; et il est Amour, comme l’apôtre Jean nous l’enseigne : en sorte que ces deux noms, Etre et Amour,
113
expriment ineffablement la même divine réalité de Celui qui a voulu se faire connaître à nous, et qui,
"habitant une lumière inaccessible", est en lui-même au-dessus de tout nom, de toutes choses et de toute
intelligence créée. Dieu seul peut nous en donner la connaissance juste et plénière en se révélant comme
Père, Fils et Esprit Saint, dont nous sommes par grâce appelés à partager, ici-bas dans l’obscurité de la foi
et au-delà de la mort dans la lumière éternelle, l’éternelle vie. »
Credo 13, Les autres religions et la vie éternelle (17 mn).

http://youtu.be/W9STj1kuA_k
Jean 17, 3 Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul véritable Dieu, et celui que tu as envoyé,
Jésus-Christ.
Texte du Credo du Concile Vatican II : « Les liens mutuels constituant éternellement les trois personnes, qui
sont chacune le seul et même Être divin, sont la bienheureuse vie intime du Dieu trois fois saint, infiniment
au-delà de ce que nous pouvons concevoir à la mesure humaine. Nous rendons grâce cependant à la bonté
divine du fait que de très nombreux croyants puissent attester avec Nous devant les hommes l’unité de Dieu,
bien qu’ils ne connaissent pas le mystère de la Très Sainte Trinité. »
Credo 14, Les rapports des Personnes entre elles (18 mn).
http://youtu.be/FGkkI7w2WYo
Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons donc au Père qui engendre éternellement le Fils, au
Fils, Verbe de Dieu, qui est éternellement engendré, au Saint-Esprit, personne incréée qui procède du Père
et du Fils comme leur éternel amour. Ainsi en les trois personnes divines, coaeternae sibi et coaequales,
surabondent et se consomment, dans la surexcellence et la gloire propres à l’être incréé, la vie et la
béatitude de Dieu parfaitement un, et toujours "doit être vénérée l’unité dans la trinité et la trinité dans
l’unité". »
Le Christ, Dieu fait homme
Credo 15, L’être du Christ, vrai Dieu fait homme (40 mn).
http://youtu.be/5brmdFsojBE
Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons en Notre Seigneur Jésus-Christ, qui est le Fils de
Dieu. Il est le Verbe éternel, né du Père avant tous les siècles et consubstantiel au Père, homoousios to
Patri, et par lui tout a été fait. Il s’est incarné par l’œuvre du Saint-Esprit dans le sein de la Vierge Marie et
s’est fait homme : égal donc au Père selon la divinité, et inférieur au Père selon l’humanité et un lui-même,
non par quelque impossible confusion des natures mais par l’unité de la personne. »
Credo 16, l’Evangile Du Christ (41 mn).

http://youtu.be/ownHj4noSr0
Texte du Credo du Concile Vatican II : « Il a habité parmi nous, plein de grâce et de vérité. Il a annoncé et
instauré le Royaume de Dieu et nous a fait en lui connaître le Père. Il nous a donné son commandement
nouveau de nous aimer les uns les autres comme il nous a aimés. Il nous a enseigné la voie des béatitudes de
l’Evangile : pauvreté en esprit, douleur supportée dans la patience, soif de la justice, miséricorde, pureté du
cœur, volonté de paix, persécution endurée pour la justice. »
114
Credo 17, La passion du Christ (55 mn).

http://youtu.be/Ic6YomHc19w
Texte du Credo du Concile Vatican II : « Il a souffert sous Ponce Pilate, Agneau de Dieu portant sur lui les
péchés du monde, et il est mort pour nous sur la croix, nous sauvant par son sang rédempteur. Il a été
enseveli et, de son propre pouvoir, il est ressuscité le troisième jour, nous élevant par sa résurrection à ce
partage de la vie divine qu’est la vie de la grâce. »
Credo 18, Le retour futur du Christ (40 mn).

http://youtu.be/GwmdukwJh04
Texte du Credo du Concile Vatican II : « Il est monté au ciel et il viendra de nouveau, en gloire cette fois,
pour juger les vivants et les morts : chacun selon ses mérites - ceux qui ont répondu à l’amour et à la pitié
de Dieu allant à la vie éternelle, ceux qui les ont refusés jusqu’au bout allant au feu qui ne s’éteint pas. Et
son règne n’aura pas de fin. »
L’Esprit Saint et la Vierge Marie
Credo 19, l’Esprit Saint et sa mission vers nous (48 mn).

http://youtu.be/lwuxYrhd0nw
Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons en l’Esprit Saint, qui est Seigneur et qui donne la
vie, qui est adoré et glorifié avec le Père et le Fils. Il nous a parlé par les Prophètes, il nous a été envoyé
par le Christ après sa Résurrection et son Ascension auprès du Père ; il illumine, vivifie, protège et conduit
l’Église ; il en purifie les membres s’ils ne se dérobent pas à la grâce. Son action qui pénètre au plus intime
de l’âme, rend l’homme capable de répondre à l’appel de Jésus : "Soyez parfaits comme votre Père céleste
est parfait" (Mt. V, 48). »
Credo 20, La Vierge Marie, mère de Dieu (21 mn).

http://youtu.be/Pg6XByS0vMc
Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons que Marie est la Mère demeurée toujours vierge du
Verbe incarné, notre Dieu et Sauveur Jésus-Christ, et qu’en raison de cette élection singulière elle a été, en
considération des mérites de son Fils, rachetée d’une manière plus éminente, préservée de toute souillure du
péché originel et comblée du don de la grâce plus que toutes les autres créatures. »
Credo 21, La Vierge Marie, nouvelle Eve (24 mn).

http://youtu.be/qC5vSu5HA-o
Texte du Credo du Concile Vatican II : « Associée par un lien étroit et indissoluble aux mystères de
l’Incarnation et de la Rédemption, la Très Sainte Vierge, l’Immaculée, a été, au terme de sa vie terrestre,
élevée en corps et en âme à la gloire céleste et configurée à son Fils ressuscité en anticipation du sort futur
de tous les justes ; et Nous croyons que la Très Sainte Mère de Dieu, nouvelle Ève, mère de l’Église,
continue au ciel son rôle maternel à l’égard des membres du Christ, en coopérant à la naissance et au
développement de la vie divine dans les âmes des rachetés.»
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Le péché, la croix et le baptême
Credo 22, Le péché originel (38 mn).

http://youtu.be/n73H-zU60WA
Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons qu’en Adam tous ont péché, ce qui signifie que la
faute originelle commise par lui a fait tomber la nature humaine, commune à tous les hommes, dans un état
où elle porte les conséquences de cette faute et qui n’est pas celui où elle se trouvait d’abord dans nos
premiers parents, constitués dans la sainteté et la justice, et où l’homme ne connaissait ni le mal ni la mort.
C’est la nature humaine ainsi tombée, dépouillée de la grâce qui la revêtait, blessée dans ses propres forces
naturelles et soumise à l’empire de la mort, qui est transmise à tous les hommes et c’est en ce sens que
chaque homme naît dans le péché. Nous tenons donc, avec le Concile de Trente, que le péché originel est
transmis avec la nature humaine, "non par imitation, mais par propagation", et qu’il est ainsi "propre à
chacun". »
Le péché originel est-il une affaire historique ou un pur mythe symbolique ? (52 mn)
https://youtu.be/L6Vig8Svpvs
2021, interview par Kévin
Credo 23, Le pardon du péché originel (16 mn).

http://youtu.be/tRt7zv8S7W8
Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons que Notre-Seigneur Jésus-Christ, par le sacrifice de
la croix, nous a rachetés du péché originel et de tous les péchés personnels commis par chacun de nous, en
sorte que, selon la parole de l’Apôtre, "là où le péché avait abondé, la grâce a surabondé". »
Credo 24, Le baptême (18 mn).

http://youtu.be/8ea-4I5L9Ak
Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons à un seul baptême institué par Notre-Seigneur
Jésus-Christ pour la rémission des péchés. Le baptême doit être administré même aux petits enfants qui
n’ont pu encore se rendre coupables d’aucun péché personnel, afin que, nés privés de la grâce surnaturelle,
ils renaissent "de l’eau et de l’Esprit Saint" à la vie divine dans le Christ Jésus. »
L’Église, édifiée par Jésus-Christ
Credo 25, L’Eglise, alliance de charité avec Dieu (50 mn).

http://youtu.be/SnuWbAOHTx8
Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons à l’Eglise une, sainte, catholique et apostolique,
édifiée par Jésus-Christ sur cette pierre qui est Pierre. Elle est le corps mystique du Christ, à la fois société
visible instituée avec des organes hiérarchiques et communauté spirituelle, l’Eglise terrestre ; elle est le
peuple de Dieu pérégrinant ici-bas et l’Eglise comblée des biens célestes ; elle est le germe et les prémices
du Royaume de Dieu, par lequel se continuent, au long de l’histoire humaine, l’œuvre et les douleurs de la
Rédemption et qui aspire à son accomplissement parfait au-delà du temps dans la gloire. Au cours du temps,
le Seigneur Jésus forme son Eglise par les sacrements qui émanent de sa plénitude. C’est par eux qu’elle
116
rend ses membres participants au mystère de la mort et de la résurrection du Christ, dans la grâce du Saint-
Esprit qui lui donne vie et action. Elle est donc sainte tout en comprenant en son sein des pécheurs, parce
qu’elle n’a elle-même d’autre vie que celle de la grâce : c’est en vivant de sa vie que ses membres se
sanctifient ; c’est en se soustrayant à sa vie qu’ils tombent dans les péchés et les désordres qui empêchent le
rayonnement de sa sainteté. C’est pourquoi elle souffre et fait pénitence pour ses fautes, dont elle a le
pouvoir de guérir ses enfants par le sang du Christ et le don de l’Esprit Saint. Héritière des divines
promesses et fille d’Abraham selon l’Esprit, par cet Israël dont elle garde avec amour les Écritures et dont
elle vénère les patriarches et les prophètes ; fondée sur les apôtres et transmettant de siècle en siècle leur
parole toujours vivante et leurs pouvoirs de pasteur dans le successeur de Pierre et les évêques en
communion avec lui ; perpétuellement assistée par le Saint-Esprit, elle a charge de garder, enseigner,
expliquer et répandre la vérité que Dieu a révélée d’une manière encore voilée par les prophètes et
pleinement par le Seigneur Jésus. »
Credo 26, L’Infaillibilité dans l’Eglise (23 mn).

http://youtu.be/8QWY_zjO6zY
Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons tout ce qui est contenu dans la parole de Dieu, écrite
ou transmise, et que l’Eglise propose à croire comme divinement révélé, soit par un jugement solennel, soit
par le magistère ordinaire et universel. Nous croyons à l’infaillibilité dont jouit le successeur de Pierre
quand il enseigne ex cathedra comme pasteur et docteur de tous les fidèles, et dont est assuré aussi le corps
des évêques lorsqu’il exerce avec lui le magistère suprême. »
L’unité et la catholicité de l’Église
Credo 27, L’Eglise est une (23 mn).

http://youtu.be/wxu2jQJm02U
Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons que l’Église, fondée par Jésus-Christ et pour
laquelle il a prié, est indéfectiblement une dans la foi, le culte et le lien de la communion hiérarchique. Au
sein de cette Église, la riche variété des rites liturgiques et la légitime diversité des patrimoines
théologiques et spirituels et des disciplines particulières, loin de nuire à son unité, la manifestent davantage.
Reconnaissant aussi l’existence, en dehors de l’organisme de l’Église du Christ, de nombreux éléments de
vérité et de sanctification qui lui appartiennent en propre et tendent à l’unité catholique, et croyant à
l’action du Saint-Esprit qui suscite au cœur des disciples du Christ l’amour de cette unité, Nous avons
l’espérance que les chrétiens qui ne sont pas encore dans la pleine communion de l’unique Église se
réuniront un jour en un seul troupeau avec un seul pasteur. »
Credo 28, L’Eglise est catholique (23 mn).

http://youtu.be/2Txoj4Te2nc
Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons que l’Église est nécessaire au salut, car le Christ qui
est seul médiateur et voie de salut se rend présent pour nous dans son Corps qui est l’Église. Mais le dessein
divin du salut embrasse tous les hommes ; et ceux qui, sans faute de leur part, ignorent l’Evangile du Christ
et son Église mais cherchent Dieu sincèrement et, sous l’influence de la grâce, s’efforcent d’accomplir sa
117
volonté reconnue par les injonctions de leur conscience, ceux-là, en un nombre que Dieu seul connaît,
peuvent obtenir le salut. »
Le corps et le sang du Seigneur
Credo 29, Le sacrement de l’Ordre (22 mn).

http://youtu.be/AwEv9jItv_0
Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons que la messe célébrée par le prêtre représentant la
personne du Christ en vertu du pouvoir reçu par le sacrement de l’ordre, et offerte par lui au nom du Christ
et des membres de son Corps mystique, est le sacrifice du calvaire rendu sacramentellement présent sur nos
autels. »
Credo 30, Le corps et le sang du Christ (9 mn).

http://youtu.be/WvByGAed6W4
Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons que, comme le pain et le vin consacrés par le
Seigneur à la Sainte Cène ont été changés en son Corps et son Sang qui allaient être offerts pour nous sur la
croix, de même le pain et le vin consacrés par le prêtre sont changés au corps et au sang du Christ glorieux
siégeant au ciel, »
Credo 31, La transsubstantiation (40 mn).

http://youtu.be/qnEF1fjMsJM
Texte du Credo du Concile Vatican II : « et Nous croyons que la mystérieuse présence du Seigneur, sous ce
qui continue d’apparaître à nos sens de la même façon qu’auparavant, est une présence vraie, réelle et
substantielle. Le Christ ne peut être ainsi présent en ce sacrement autrement que par le changement en son
corps de la réalité elle-même du pain et par le changement en son sang de la réalité elle-même du vin,
seules demeurant inchangées les propriétés du pain et du vin que nos sens perçoivent. Ce changement
mystérieux, l’Église l’appelle d’une manière très appropriée transsubstantiation. Toute explication
théologique, cherchant quelque intelligence de ce mystère, doit pour être en accord avec la foi catholique,
maintenir que, dans la réalité elle-même, indépendante de notre esprit, le pain et le vin ont cessé d’exister
après la consécration, en sorte que c’est le corps et le sang adorables du Seigneur Jésus qui dès lors sont
réellement devant nous sous les espèces sacramentelles du pain et du vin, comme le Seigneur l’a voulu, pour
se donner à nous en nourriture et pour nous associer à l’unité de son Corps mystique. L’unique et
indivisible existence du Seigneur glorieux au ciel n’est pas multipliée, elle est rendue présente par le
sacrement dans les multiples lieux de la terre où la messe est célébrée. Et elle demeure présente, après le
sacrifice, dans le Saint Sacrement, qui est, au tabernacle, le cœur vivant de chacune de nos églises. Et c’est
pour nous un devoir très doux d’honorer et d’adorer dans la sainte hostie, que nos yeux voient, le Verbe
incarné qu’ils ne peuvent pas voir et qui, sans quitter le ciel, s’est rendu présent devant nous. »
Royaume de Dieu et civilisation
Credo 32, Le Royaume de Dieu et la civilisation (29 mn).

http://youtu.be/v92VSEg2w9M
118
Texte du Credo du Concile Vatican II (fait le 19 oct 2014, béatification de Paul VI) : « Nous confessons que
le royaume de Dieu commencé ici-bas en l’Église du Christ n’est pas de ce monde, dont la figure passe, et
que sa croissance propre ne peut se confondre avec le progrès de la civilisation, de la science ou de la
technique humaines, mais qu’elle consiste à connaître toujours plus profondément les insondables richesses
du Christ, à espérer toujours plus fortement les biens éternels, à répondre toujours plus ardemment à
l’amour de Dieu, à dispenser toujours plus largement la grâce et la sainteté parmi les hommes. Mais c’est
ce même amour qui porte l’Église à se soucier constamment du vrai bien temporel des hommes. Ne cessant
de rappeler à ses enfants qu’ils n’ont pas ici-bas de demeure permanente, elle les presse aussi de
contribuer, chacun selon sa vocation et ses moyens, au bien de leur cité terrestre, de promouvoir la justice,
la paix et la fraternité entre les hommes, de prodiguer leur aide à leurs frères, surtout aux plus pauvres et
aux plus malheureux. L’intense sollicitude de l’Église, épouse du Christ, pour les nécessités des hommes,
leurs joies et leurs espoirs, leurs peines et leurs efforts, n’est donc rien d’autre que son grand désir de leur
être présente pour les illuminer de la lumière du Christ et les rassembler tous en lui, leur unique Sauveur.
Elle ne peut signifier jamais que l’Eglise se conforme elle-même aux choses de ce monde, ni que diminue
l’ardeur de l’attente de son Seigneur et du royaume éternel. »
Les vivants et les morts
Credo 33, La vie éternelle (31 mn).

http://youtu.be/t4nyCT21Gn4
Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons à la vie éternelle. »
Béni soit le Dieu trois fois saint. Amen.
Credo 34, Le purgatoire et l’entrée dans le paradis (44 mn).

http://youtu.be/mejhJ8WMi_Q
Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons que les âmes de tous ceux qui meurent dans la grâce
du Christ, soit qu’elles aient encore à être purifiées au purgatoire, soit que dès l’instant où elles quittent
leur corps, Jésus les prenne au paradis comme il a fait pour le bon larron, sont le peuple de Dieu dans l’au-
delà de la mort, laquelle sera définitivement vaincue le jour de la résurrection où ces âmes seront réunies à
leur corps. »
Credo 35, L’Eglise céleste nous aide (communion des saints) (25 mn).
http://youtu.be/lCDiFiU0aHM
Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons que la multitude de celles qui sont rassemblées
autour de Jésus et de Marie au paradis forme l’Église du ciel, où dans l’éternelle béatitude elles voient Dieu
tel qu’il est et où elles sont aussi, à des degrés divers, associées avec les saints anges au gouvernement divin
exercé par le Christ en gloire, en intercédant pour nous et en aidant notre faiblesse par leur sollicitude
fraternelle. Nous croyons à la communion de tous les fidèles du Christ, de ceux qui sont pèlerins sur la
terre, des défunts qui achèvent leur purification, des bienheureux du ciel, tous ensemble formant une seule
Église. »
Credo 36, L’espérance de la résurrection (55 mn).

119
http://youtu.be/uzMCUK60RaE
Texte du Credo du Concile Vatican II : « Nous croyons que dans cette communion l’amour miséricordieux
de Dieu et de ses saints est toujours à l’écoute de nos prières, comme Jésus nous l’a dit : Demandez et vous
recevrez. Aussi est-ce avec foi et dans l’espérance que Nous attendons la résurrection des morts et la vie du
monde à venir. »
Béni soit le Dieu trois fois saint. Amen.
2- Commentaire du Pater
Commentaire du Notre Père, première partie (2 h 09).
http://youtu.be/SWiIV2dWF0Q
Minute 00 Introduction, comment prier (Matthieu 6, 6) ? Minute 15 Notre Père ; Minute 37 qui es aux cieux
; 1:05 que ton nom soit sanctifié ; 1:27 que ton règne vienne ; 1:46 que ta volonté soit faite.
Commentaire du Notre Père, deuxième partie (2 h 09).

http://youtu.be/5YdhFHh5rdE
Minute 00 sur la terre comme au ciel ; Minute 17 Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour ; Minute 37
Pardonne-nous nos offenses ; Minute 59 comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés ; 1:13
Et ne nous soumets pas à la tentation ; 1:27 mais délivre-nous du Mal ; 1:41 Amen ; 1:49 « Car c’est à toi
qu’appartiennent … ».
3- Commentaire de l’Ave Maria

Commentaire du « Je vous salue Marie », première partie (2 h 04).
http://youtu.be/8F5GXEjlM1U
Minute 19 : Je vous salue ; 31:30 Marie ; Minute 41 pleine de grâce ; 1:13 le Seigneur est avec vous ;
1:29 Vous êtes bénie entre toutes les femmes ; 1:48 et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni.
Commentaire du « Je vous salue Marie », deuxième partie (1 h 40).

http://youtu.be/Qq8D_HnzM-s
Minute 00 Sainte ; Minute 23 Marie ; 28:35 Mère de Dieu ; 34:45 priez pour nous ; Minute 44:20 pauvres
pécheurs ; 1:06 maintenant ; 1:18 et à l’heure de notre mort ; 1:38 Amen.
DIVERSES QUESTIONS THÉOLOGIQUES
Faut-il un dogme de la corédemption de Marie ? (27 mn).

https://youtu.be/AhY24GN30qs
La polémique avec les Protestants. En quoi la corédemption est une vérité centrale de la foi catholique dans
le salut par une Alliance de charité réciproque. Le nouvel Adam et la nouvelle Eve.
120
« Il est vrai que le titre de corédemptrice, Marie ne l'a jamais demandée. Le pape François a raison. C'est le
Christ qui le lui a donné des titres au jour de son couronnement. En effet, le Christ, seul Rédempteur, a
voulu que la rédemption soit une ALLIANCE. Ainsi, comme dans un mariage, il y a le "oui" du Christ et, en
réponse à notre place; le "oui" de Marie (c'est-à-dire de l'Eglise). Ainsi donc, comme il l'a demandé à
l'apparition de ND de tous les peuples, ce dogme viendra un jour. »
Sur la coopération de Marie à la Rédemption (Jean Paul II, audience du 9 avril 1997) :
« Au cours des siècles, l'Église a médité sur la coopération de Marie à l'œuvre du salut, en approfondissant
l'analyse de son association au sacrifice rédempteur du Christ.
Saint Augustin attribuait déjà à la Vierge le titre de «coopératrice » de la Rédemption (cf. De Sancta
Virginitate, 6; PL 40, 399), titre qui souligne l'action conjointe et subordonnée de Marie au Christ
Rédempteur.
C'est dans ce sens que s'est développée la réflexion, en particulier à partir du XVème siècle. D'aucuns
craignaient que l'on ne veuille élever Marie au même niveau que le Christ.
En réalité l'enseignement de l'Église souligne clairement la différence entre la Mère et le Fils dans l'œuvre
du salut, en illustrant la subordination de la Vierge, en tant que coopératrice, à l'unique Rédempteur.
Du reste, en affirmant « nous sommes les coopérateurs de Dieu » (1 Co 1, 9), l'Apôtre Paul soutient la
possibilité concrète pour l'homme de coopérer avec Dieu. La collaboration des croyants, qui exclut bien
évidemment toute ressemblance avec Lui, s'exprime dans l'annonce de l'Evangile et dans la contribution
personnelle à son enracinement dans le cœur des êtres humains.
Appliqué à Marie, le terme de « coopératrice » assume toutefois une signification particulière. La
collaboration des chrétiens au salut se réalise après l'événement du Calvaire, dont ils s'engagent à diffuser les
fruits à travers la prière et le sacrifice. En revanche, le concours de Marie s'est réalisé lors de l'événement
même et au titre de mère ; il s'étend donc à la totalité de l'œuvre salvifique du Christ. Elle seule a été
associée de cette façon à l'offrande rédemptrice qui a apporté le salut de tous les hommes. En union avec le
Christ et soumise à Lui, Elle a collaboré pour obtenir la grâce du salut à l'humanité tout entière.
Le rôle particulier de coopératrice accompli par la Vierge a comme fondement sa maternité divine. En
mettant au monde Celui qui était destiné à réaliser la rédemption de l'homme, en le nourrissant, en le
présentant au temple, en souffrant avec Lui, lors de sa mort sur la Croix, elle « apporta à l'œuvre du Sauveur
une coopération absolument sans pareille » (Lumen gentium, n. 61). Même si l'appel de Dieu à collaborer à
l'œuvre du salut concerne chaque être humain, la participation de la Mère du Sauveur à la Rédemption de
l'humanité représente un fait unique et sans égal.
En dépit de la singularité de cette condition, Marie est elle aussi le destinataire du salut. Elle est la première
à être l'objet de la rédemption, rachetée par le Christ « de la façon la plus sublime » dans sa conception
immaculée (cf. Bulle Ineffabilis Deus, in Pio IX Acta I, 605) et comblée par la grâce de l'Esprit Saint.
Cette affirmation nous conduit maintenant à nous demander quelle est la signification de cette coopération
singulière de Marie au plan du salut ?
Elle doit être recherchée dans une intention particulière de Dieu à l'égard de la Mère du Rédempteur qu'en
deux occasions solennelles, c'est-à-dire à Cana et au pied de la Croix, Jésus appelle avec le titre de « Femme
» (cf. Jn 2, 4 ; 19, 26).
En tant que femme, Marie est associée à l'œuvre salvifique.
Ayant créé l'homme «homme et femme» (cf. Gn 1, 27), le Seigneur voulut unir dans la Rédemption
également, le Nouvel Adam et la Nouvelle Eve. Le couple des progéniteurs s'était engagé sur la voie du
121
péché ; un nouveau couple, le Fils de Dieu avec la collaboration de la Mère, devait rétablir le genre humain
dans sa dignité originelle.
Marie, nouvelle Eve, devient ainsi l'icône parfaite de l'Église.
Dans le dessein divin, elle représente au pied de la Croix l'humanité rachetée qui, ayant besoin du salut,
devient capable d'offrir une contribution au développement de l'œuvre salvifique. »
La transmission du péché originel ? (31 mn).

https://youtu.be/5Lx2_sNn_Dc
La nature du péché originel. Comment comprendre un péché qui se transmet par le fait d’une filiation ? La
fin du péché originel lors de la première venue du Christ par le baptême. La fin des conséquences du péché
originel à l'heure de la mort et lors du retour du Christ dans sa gloire. Réponse à une question théologique
importante.
Différence entre espoir et vertu d’espérance théologale (10 mn).

http://youtu.be/VJqNw8ffKtk
L’espoir attend un bien terrestre d’une force terrestre. L’espérance, comme vertu théologale, attend un bien
céleste (la grâce, la venue du Christ, la vision béatifique) de Dieu et de ses amis les saints et les anges.
Théologie catholique, par Arnaud Dumouch 2012
La providence de Dieu n’est pas le destin (9 mn).

http://youtu.be/TxMj7Fmyu8E
Hors l'Eglise pas de salut (16 mn).

https://youtu.be/mJkx3D9Y1fg
Comment comprendre ce dogme catholique ?
Le sens du mot Eglise visé par ce dogme : la communauté de ceux qui vivent de la charité.
Comment ce salut est proposé à tout homme ? 2013
La Vierge Marie est-elle physiquement au Ciel ? (24 mn).

https://youtu.be/P77gAQ_cJQE
A partir de l’apparition de l’Ile Bouchard où Marie fait embrasser sa main et embrasse la main des enfants.
La nature du corps glorifié.
La signification de l’Arche d’alliance de l’Ancien Testament (2014) (21 mn).

https://youtu.be/n9f7_JdKPsQ
(2014) Qu’est-elle venue ? A-t-elle encore un sens depuis la venue de Jésus ? Réapparaitra-t-elle à la fin du
monde ? (2 Mc 2, 5).
L'eschatologie catholique, émission de Radio Courtoisie, avril 2014 (1 h 30).

http://youtu.be/Djbel9P3sSQ
Par Hugues Sérapion, interview d'Arnaud Dumouch, agrégé en sciences religieuses. Thème : « A la veille de
Pâques, comprendre le message de l’Evangile au travers de l’eschatologie »
122
Qu’est-ce que l’eschatologie ?

Rappels : - Qui est Dieu ? - Le bien et le mal dans le monde : origine, conséquence, etc. - Qu’est-ce que
l’enfer, qu’est-ce que le paradis ; - Qui est Jésus, pourquoi « passer par Jésus pour voir le Père » ? - Le rôle
de l’Eglise, sa mission jusqu’à la fin des temps ;
Le destin de chacun d’entre nous : - Le destin individuel, au regard des fins dernières ; - Ce qu’est la mort
pour les chrétiens
- Que se passe-t-il au moment de la mort ? - Qu’est que le jugement dernier ? - Qu’est-ce que le purgatoire ?
- Comment va-t-on en enfer, comment va-t-on au paradis ? - La vison béatifique : qu’est-ce ?
Quelques questions : - Que deviennent les non baptisés ? - Que deviennent ceux qui ne sont pas catholiques
? - Que deviennent les enfants morts en bas âges, ou ceux qui ont été avortés ? - Comment assurer son salut
?
La fin du monde (ou le destin collectif de l’humanité) : (une approche rapide) Conclusion : Un sujet
difficile, où il ne faut pas se laisser emporter par le sensationnel, malgré le côté sensationnel du sujet !
L’éducation de Dieu sur les hommes et la liberté (12 mn).

http://youtu.be/QWczCyg58-w
QUESTION : Pensez-vous que Jésus puisse nous commander aux hommes ? Pensez-vous que Dieu puisse
nous imposer des choses comme le ferait un directeur ? Dieu ne nous impose rien n’est-ce pas ? Il respecte
notre liberté ?
REPONSE : Les trois étapes de la liberté ressemblent aux phases qui font un adulte libre.
Dieu fait-il payer les fils pour la faute des pères ? (18 mn).
https://youtu.be/Iotf25vNJ-M
Par Arnaud Dumouch, 2015
L’Ancien Testament semble l’affirmer quatre fois : « Ex 34, 6 Yahvé passa devant Moïse et lui cria : Je suis
Yahvé, Dieu de tendresse et de pitié mais Yavhé qui ne laisse rien impuni et châtie les fautes des pères sur
les enfants et les petits-enfants, jusqu'à la troisième et la quatrième génération. »
Mais aussi le nier : « Ezéchiel 18 : 20 L’âme qui pèche, c’est celle qui mourra. Le fils ne portera pas
l’iniquité de son père, et le père ne portera pas l’iniquité de son fils ».
Distinguer la culpabilité de la faute qui est personnelle et les conséquences des fautes qui sont immenses au
plan biologique, comme psychologiques et spirituelles. Quelques exemples.
Pourquoi Dieu a-t-il créé ainsi la nature humaine ? Réponse de saint Paul : « Romains 11, 32 Car Dieu a
enfermé tous les hommes dans la désobéissance pour faire à tous miséricorde. »
Que penser de Maria de la divine miséricorde ? (33 mn).

http://youtu.be/nfiamBr-nE0
Une prophétesse contemporaine affirme que le pape François ne vient pas Dieu.
Ses prophéties produisent des effets négatifs dans les groupes de prière.
Ceux qui sont pour elle deviennent :
1) agités, inquiets, à l'affût des "hérésies" du pape François, certains d'être le petit reste fidèle, persuadés que
la fin du monde est là.
2) Ils distribuent de feuillets pour faire comprendre au monde que le Pape est un faux Pape
123
3) Ils ont beaucoup de prières obligatoires chaque jour.

4) Ils attendent la grande purification en 2014.
Que penser des prophéties de Marie de la Divine Miséricorde à la lumière de la foi catholique ?
Les frères de Jésus (12 mn).

http://youtu.be/bq4U3WODTVU
Mai 2015. Trois hypothèses appelées respectivement :
1) Helvidienne (de Helvidius) : les frères et sœurs de Jésus sont les vrais enfants de Marie et Joseph. C’est
l’hypothèse Protestante.
2) Epiphanienne (de St Ephiphane de salamines) tenue par les orthodoxes. Ils seraient les demi-frères de
Jésus nés d'un premier mariage de Joseph.
3) Hiéronymienne (de St Jérôme, traducteur de la Vulgate latine) : les frères et les sœurs de Jésus sont ses
cousins issus d'une sœur de la vierge Marie appelée Marie, femme de Clopas ou d'Alphée, mère de Jacques
le Mineur fils d'Alphée. Cette opinion est celle de l'Eglise catholique et de son catéchisme et de Benoit XVI
qui l'avait encore réitérée dans sa catéchèse de 2006 sur St Jacques.
Des textes : « Marc 15, 40 Il y avait aussi des femmes qui regardaient à distance, entre autres Marie de
Magdala, Marie mère de Jacques le petit et de Joset, et Salomé (…) » « Jean 19, 25 Or près de la croix de
Jésus se tenaient sa mère et la sœur de sa mère, Marie, femme de Clopas, et Marie de Magdala. »
Par Arnaud Dumouch, Catholique, 1er mai 2015.
Synode 2015 sur la famille : qu’est-ce que la communion spirituelle des divorcés remariés ? (23 mn,
oct 2015).
https://youtu.be/Kca6KAilZAo
A partir de l’exhortation apostolique Familiaris Consortio de saint Jean-Paul II, le 22 novembre 1981, au n°
84 : Pas d’accès aux sacrements mais accès à toute la vie chrétienne de la grâce et de la communion
fraternelle.
Objection 1 : Tout mariage même non sacramentel, ne porte-t-il pas en lui un appel à la fidélité pour le
meilleur et pour le pire ?
Objection 2 : Une communion spirituelle est-elle possible aux divorcés remariés catholiques puisqu’ils sont
« en état d’adultère » (Luc 16, 18) et donc de péché mortel ?
REPONSE : Distinguer un état de vie non compatible avec la signification du sacrement et le péché mortel.
La liturgie catholique de Pâques adore-t-elle Lucifer comme Dieu ? (18 mn).

https://youtu.be/9heZHvZ6tjs
A propos d'une remarque évangélique sur l'hymne "Exultet" et de son invocation de « Lucifer ».
Le fonctionnement des symboles dans la Bible et dans le langage commun : TOUS ont plusieurs sens, en
bien et en mal car toute réalité est ambivalente. De plus chaque symbole prend un sens différent selon le
contexte.
Exemples : le serpent (double symbolisme), Lucifer (traduction du double symbolisme de l’étoile du matin),
la croix à l'envers (la croix de saint Pierre et non le signe de Satan), les Juifs perfides (glissement de sens de
l’expression perfidem « non croyants »).
124
Devenir enfant de Dieu par le baptême (38 mn).

https://youtu.be/fXc0VjIMBEg
I. Rappel de l’origine de cette histoire : Il s’agit de recréer une alliance entre nous et Dieu, à travers un
amour d’amitié surnaturel appelé « charité ». Le prochain en fait partie. C’est une famille d’amour pour
toujours que va créer ce baptême, comme une vie nouvelle.
II. Ce qu’il se passe lorsqu’on devient enfant de Dieu par la grâce. Analyse des étapes de cette entrée dans
cette vie surnaturelle d’amour d’amitié. Le péché originel, la présence de Dieu devenue inaccessible pour
nous, la pré-motion divine, le repentir et l’humilité, la grâce sanctifiante, la grâce actuelle.
III. La nécessité du baptême pour devenir enfant de Dieu. Est-ce que les non-baptisés ne sont pas enfants de
Dieu ?
Le baptême des enfants, le baptême des adultes.
IV. Les cinq sortes de baptême : 1° le baptême du repentir de Jean Baptiste (qui ne fait pas de nous des
enfants de Dieu mais y prépare), 2° le baptême de l’Esprit Saint et du feu qui est la vraie réalité (Res) du
baptême, 3° le baptême sacramentel (Signum) qui le signifie et parfois le réalise, 4° le baptême de désir
(pour les catéchumènes et pour les enfants de la part de leur parents) ; 5° Le baptême du sang (pour les
saints Innocents tués, les catéchumènes martyrisées).
La fête de Noël a-t-elle à voir avec le Christ ? (15 mn).

https://youtu.be/f6lZORhZmio
Critique évangélique : La célébration de Noël déshonorerait Jésus. Ce serait une fête d'origine païenne (la
bûche, le sapin, le houx, la date de Noël, le 25 décembre, correspondait à la fête païenne des Saturnales).
Critique de certains exégètes historico-critiques : Jésus serait né à Nazareth et sa nativité serait une
reconstruction apologétique.
Comment vivre la kénose ? (9 mn).

https://youtu.be/_Z3LnVdTIwk
Reçu par mail : « Puisque vous m'avez proposé de poser une question sur vos cours, j'en ai une assez
importante pour moi. En y réfléchissant il me semble que ce principe de la kénose que vous proposez, la
nécessité de s'abaisser pour être rehaussé, est une source permanente d'instabilité et d'autodestruction pour
l'humanité, et je ne vois pas comment il peut être vivable. »
Guide du Carême (9 mn)

https://youtu.be/rWoaJT9LR_8
1° Les lois de l'Eglise sur le jeûne et l'abstinence.
2° Les Lois du cœur et de Dieu pour vivifier ces lois de l'Eglise : Jeûner sur son défaut majeur.
Jeûner dans trois buts : - Se maîtriser mieux ; Mieux servir Dieu et le prochain - Acquérir la charité et
l'humilité.
Guide l’année sainte : gagner l’indulgence de Dieu (10 mn)

https://youtu.be/E19rqXMuCUY
1° Les lois de l'Eglise pour obtenir l’indulgence plénière pour soi ou pour une âme du purgatoire (porte
sainte, confession, credo, eucharistie, prière aux intentions du pape).
125
2° Les Lois du cœur et de Dieu pour vivifier ces Indulgences : Dieu ne résistera jamais à un chrétien humble
et aimant.
Vidéo pour le groupe de prière "gloire à la sainte Trinité" d'Achille Ndebi,

2015-2016
1- L'enfer au plan de la théologie catholique (27 mn).
https://youtu.be/qW1cdV1g_dE
Comment l'Esprit Saint a conduit peu à peu l'Eglise catholique à mieux comprendre la Révélation de Jésus
sur l'enfer éternel.
Comparaison entre les synthèses de saint Thomas d'Aquin et celle ce sainte Faustine. L'enfer existe-t-il ?
Quelles sont les peines de l'enfer ? Comment y échapper ? 26 septembre 2015.
2- Qu'est-ce-que la miséricorde divine ? (17 mn).

https://youtu.be/uq5a8rxZRyI
Quelles sont les vertus qui fondent la miséricorde ? Ce sont l’alliance entre amour et humilité.
Quelles sont les vertus de la parfaite miséricorde de Dieu ? Ce sont l’alliance entre amour et kénose. C’est le
cœur miséricordieux du Christ, d’où jaillit le sang (l’amour) et l’eau (l’humilité) qui nous le révèle. Il est
l’image du Père (Hébreux 5, 7 ss). Comment peut-on devenir soi-même miséricordieux comme le Christ ?
Avoir un cœur repentant et aimer au mieux Dieu et le prochain. 04 octobre 2015
3- Le chapelet et la très Sainte Vierge (24 mn).

https://youtu.be/C__8q3FRLE0
Rappel de la place de Marie dans la vie d'un chrétien. Quelles sont les qualités de Marie en tant que femme
et mère ?
Qu'est-ce que le rosaire ? Quelles sont les vertus du rosaire tout au long de la vie chrétienne (étude à partir
des sept demeures de sainte Thérèse d’Avila) ?
10 octobre 2015
4- L'eucharistie, le Synode et les divorcés remariés (18 mn).

https://youtu.be/UVAy4ckSHpY
L’eucharistie et la présence réelle. Cette présence sacramentelle est-elle le but de toute la vie chrétienne
terrestre ou a-t-elle pour but la Présence réelle mystique ?
Si le but est la communion spirituelle, il est possible de comprendre le chemin de ceux qui ne peuvent plus
communier. Le synode sur la famille et les divorcés remariés.
17 octobre 2015
5- La parole de Dieu en matière morale est-elle un fardeau pour les chrétiens d'Europe ? (27 mn).
https://youtu.be/w0_Rx8bz1gw
L’histoire de l’Europe depuis 200 ans est marquée par la volonté de se créer le meilleur monde possible sans
la loi de Dieu. Successivement, l’argent, puis la gloire, puis aujourd’hui les plaisirs sont exaltés.
126
Textes de référence : Sagesse 2 : « Pas de Dieu ! Cueillons la fleur de la jeunesse avant qu’elle ne se fane »
; Lévitique 18 : « Tu ne commettras pas l’inceste et les crimes contre nature » ; Genèse 2 : « Dieu prit la
côte d’Adam et la façonna en femme » ; Ephésiens 5 : « Soyez soumis les uns aux autres dans la crainte du
Christ. Que les femmes le soient à leurs maris comme au Seigneur. Que chacun aime sa femme comme soi-
même, et que la femme révère son mari. » 24 octobre 2015
6- Qu’est-ce que la prière ? La prière d’exorcisme (27 mn).

https://youtu.be/uFmKclFsfvk
1ère partie : La prière est l’exercice de l’amour entre Dieu et notre âme. On ne peut être chrétien et ne plus
jamais prier.
2ème partie : La prière d'exorcisme : La prière du précieux sang de Jésus christ et ses vertus ; La prière à saint
Michel archange.
7 novembre 2015
7- L'amour, la jeunesse et le mariage (17 mn).

https://youtu.be/HAKjZfrMZ5w
Qu'est-ce que l'amour ? Qu'est-ce que le mariage ?
Comment un chrétien jeune peut-il vivre son amour dans le respect des lois de Dieu ? À quel moment peut-
on dire qu'on est prêt à se lancer dans cette vie qu'est le mariage ?
Quels sont les commandements de la sainte famille de Jésus, Marie et Joseph ? Et comment les mettre en
pratique ?
21 novembre 2015
8- La foi face aux Traditions africaines ancestrales (22 mn).

https://youtu.be/mCK3OnG6lls
Les chrétiens surtout africains ont du mal à respecter les lois de l'église compte tenue des rites ancestraux
qui les lient. Aidez-nous svp sur ce débat : Thèmes en rapport avec l’ancien animisme : Culte des morts,
sorcellerie, amulettes, anciens lieux païens ; Thèmes en rapport avec la polygamie et le rôle des prêtres.
12 décembre 2015
9- La miséricorde divine et l’image du Christ de sainte Faustine (18 mn).

https://youtu.be/zbyr2CzohZ0
- La miséricorde divine, à la lumière du texte sur la femme adultère sauvée de la lapidation : elle est toujours
accompagnée de la vérité : « Jean 8, 11 Alors Jésus dit : "Moi non plus, je ne te condamne pas. Va,
désormais ne pèche plus."
- L'image de la miséricorde divine peinte par sainte Faustine : L’union de l’amour et de l’humilité, dans la
lumière de la vérité. Le Christ nous accueille ainsi depuis nos ténèbres, dès maintenant et à l’heure de notre
mort.
3 mars 2016
LA MISSION DE L’ÉGLISE
127
Une série de cours de théologie catholique. Vidéo du site

Arnaud Dumouch, 2017. Makenson Jeanpierre
Mission 1- Pourquoi Évangéliser ? ( mn)

Mission 1- Dieu à l'origine de la mission ( mn)
Mission 1- La volonté salvifique universelle de Dieu dans l'Ancien Testament ( mn)
Mission 1- Promesse du sauveur et les annonces prophétiques ( mn)
Mission 1- La volonté salvifique universelle dans l'Ancien Testament ( mn)
Mission 1- La mission de Jésus Christ ( mn)
Mission 1- Signification missionnaire des miracles de Jésus ( mn)
Mission 1- Accomplissement de la mission du Fils dans la fidélité au Père ( mn)
Mission 1- La mission de l'Esprit Saint ( mn)
Mission 1- L'essence de la mission de l'Esprit Saint ( mn)
Mission 1- Dimension Christologique de la mission de l'Esprit Saint ( mn)
Mission 1- La mission, vie de l'Eglise ( mn)
Mission 1- Différence entre évangélisation et prosélytisme ( mn)
LA PROPHETIE, 2016
https://www.youtube.com/watch?v=WJ2BCGMtmgA&list=PLuko328jWH_1eX1seeU5wrTvcA_s3ktPw
Cours en 9 vidéos donnée sur la prophétie dans l’Eglise catholique.

Arnaud Dumouch, Institut Docteur Angélique, 2016.
Arnaud, Dumouch, prophétie, prophète, voyant, théologie, catholique, charisme, inspiration, fondamentale,
saint, Thomas, d’Aquin,
Prophétie 1 ─ Quel est l’objet de la prophétie ? (15 mn).

https://youtu.be/EmX4e-fIbKs
La Sainte Prophétie a pour objet le salut : Qu’est-ce que le salut et comment obtenir le salut ? Du coup, ce
qui est étranger à ces deux choses est en dehors de la prophétie.
La prophétie comme « charisme » vise par contre à prouver la réalité de la Sainte prophétie : pour prouver la
réalité, Dieu peut donner des révélations sur le passé, le présent ou le futur de la personne. Exemple : Jean 4,
18 « tu as eu cinq maris ».
Prophétie 2 ─ La cause de la prophétie ? (19 mn).

https://youtu.be/630EzCXCko0
Quatre causes possibles : 1° Dieu ; 2° Les anges de Dieu ; 3° Les démons ; 4° Sa propre intelligence et
sensibilité ;
Il y a une nécessité de discerner.
Prophétie 3 ─ Le mode de la prophétie ? (17 mn).

128
https://youtu.be/sJly1-_NjQ4
On juge de sa qualité à 2 choses : 1° La profondeur du message donné par Dieu et 2° la manière dont il est
reçu par l’homme. Plus l’homme comprend le salut dans son intelligence, plus la prophétie va loin. Elle peut
être reçue dans le sens seul (Pontmain) ; dans les sens intérieurs (Apocalypse de saint Jean) ; dans
l’intelligence (chapitre 1 de saint Jean). Le sommet est quand tout coopère à la compréhension du salut : ce
sera lors du retour du Christ face à son apparition glorieuse qui prendra toutes nos facultés de connaissance.
Et au-dessus encore, dans la vision béatifique.
Prophétie 4 ─ Le discernement de la vérité des prophéties ? (23 mn).

https://youtu.be/fc2EzX_0ppQ
C’est un discernement qui doit être prudent, patient, à partir de trois critères principaux : 1° La pureté de la
doctrine du salut contenue dans les messages ; 2° Les fruits spirituels de sainteté qui peuvent être
accompagnés de persécution ; 3° Un signe, un prodige ou un miracle confirmatif, à condition qu’il vienne de
Dieu.
Prophétie 5 ─ La prudence et l’humilité de ceux qui se pensent prophètes ? (15 mn).

https://youtu.be/KGq0f77LrnQ
Dans la prophétie, Dieu fonctionne le plus souvent avec l’intelligence de l’homme comme dans une alliance.
Il est parfois difficile de discerner ce qui vient de l’Esprit Saint et ce qui vient de soi. D’où l’importance de
l’humilité : Eviter de proclamer avec certitude : « Dieu dit … »
Prophétie 6 ─ Peut-on acquérir le don de prophétie ? (15 mn).

https://youtu.be/L_dm7xpAbcM
Distinguer le don portant sur la prophétie sainte et profonde, du charisme de prophétie qui vise à prouver la
crédibilité de la première. Le premier est une vertu intellectuelle fondée sur la foi et approfondi par l’étude.
Le second est un charisme, donné par Dieu pour tel acte ponctuel. Le premier s’acquiert en partie, le second
aucunement.
Prophétie 7 ─ Peut-on distinguer prophétie de prédestination et prophétie conditionnelle ? (10 mn).

https://youtu.be/t9e8lvNrzq4
La prophétie de prédestination se réalisera quoiqu’il arrive. Exemple : « Une Vierge concevra et enfantera ».
La prophétie conditionnelle (menace ou promesse) se réalise si la personne agit ou n’agit pas de telle ou telle
façon Exemple : « Si vous ne vous convertissez pas, vous mourrez ».
Prophétie 8 ─ Est-on toujours en extase dans l’acte de prophétie ? (10 mn).

https://youtu.be/M8NMTy-_WFg
a prophétie sainte et profonde est rarement en extase car l’homme coopère comme un ami avec Dieu. Le
charisme de prophétie est parfois en extase, surtout quand elle est accompagnée d’une apparition céleste.
Prophétie 9 ─ Quel est le plus grand prophète de l’Ancien et du Nouveau Testament (15 mn)
https://youtu.be/iwvXyUVsCdw
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Pour l’AT : Comparaison de Moïse (fondateur d’une Alliance), de Malachie (sommet de la finesse du cœur),
d’Isaïe 4 » qui annonce le sens de la passion du Christ, de Jean Baptiste qui montre le Christ du doigt.
Pour le NT : Au début : La vierge Marie et Jean. A la fin, un tel sommet reviendra.
Vidéo pour le livre de Marc DUTEIL sur les prophètes, 2015-2016
RECITS PROPHETIQUES ET MYSTIQUES, Des secrets révélés

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1dVe3PswbHBbSo2wtluFtj
Prophétie 1- Introduction : L’Eglise reste un lieu de prophéties, la prophétie de sainte Odile (15 mn).
https://youtu.be/zEmFEVH7b4s
Certes les prophéties, dans leur utilité profonde, visent à nous donner le sens profond de cette vie. Mais
parce que cette finalité « titille » peu notre sens du merveilleux, Dieu continue de donner des prophéties
frappantes annonçant le futur.
Les exemples de, Mère Yvonne-Aimée de Malestroit (1930) et de sainte Odile (VIII° s.) sur la seconde
guerre mondiale, vue de leurs yeux en rêve.
Prophétie 2- Qu’est-ce que l’eschatologie ? Qu’est-ce que l’apocalypse ? (7 mn).

https://youtu.be/K3Jq9Y35Aes
L’eschatologie est la science théologique des fins dernières et elle s’applique à tout ce qui passe sur terre :
La fin de nos personnes, la fin des générations et la fin du monde. L’Apocalypse est le « dévoilement de ce
qui est caché » et donne le sens profond de ces trois fins.
Prophétie 3- Qu’est-ce qu’une personne mystique ? (35 mn).

https://youtu.be/12wDVzGbDAQ
On croit souvent que c’est une personne extatique remplie de phénomènes mystiques extraordinaires
(lévitation, stigmates etc.)
En fait c’est d’abord en lien avec l’humilité et la charité.
La place des phénomènes mystiques extraordinaires est seconde.
Nombreux exemples tirés de la vie des saints.
Prophétie 4- Les prophéties de l’Ancien testament sur Jésus (21 mn).

https://youtu.be/nUqCoOAbLFo
Le caractère progressif et ambigu de ces prophéties messianiques. Les 7 étapes de la Révélation aux
Hébreux : 1° le commencement peu précis (Genèse) ; 2° L’annonce du Roi de gloire (Nombres 23, 26) ; 3°
L’annonce du Roi des douleurs (Isaïe 5 », Ps 22) ; 4° L’annonce d’une date (Daniel 9, 22), 5° L’annonce de
la divinité du seul Sauveur (Isaïe 63, 9) ; 6° La prophétie parfaite de Jean Baptiste qui montre du doigt le
Messie (Jn 1, 28).7° L’achèvement de ces prophéties pour les Juifs lors du retour du Christ : « Mt 23, 38
Voici que votre maison va vous être laissée déserte. Je vous le dis, en effet, désormais vous ne me verrez
plus, jusqu'à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!"
130
Prophétie 5- Les prophéties extraordinairement concrètes sur la mission future du peuple Juif (23 mn).
https://youtu.be/L1bXsIzD_Io
La position protestante en avance sur ce thème grâce à son expérience de la lecture de la Bible.
La théologie de la substitution et sa part d’erreur et de vérité.
La mission d’Israël jusqu’à la fin du monde (voir épître aux Romains 11) : Prophète de l’esprit par son
histoire charnelle, politique.
Prophétie 6- Comment interpréter l’Apocalypse de saint Jean ? (16 mn).

https://youtu.be/R-byvvgcUj4
On croit souvent que ce livre contient de manière chronologique l’annonce du futur avec des dates à deviner.
Ce n’est pas un niveau de sens tout à fait exclu. Cependant, ce niveau de lecture est absolument annexe.
Ce livre va plus loin : A travers deux exemple -l’astre Absinthe qui tombe sur terre (Ap. 8, 11) et la
Prostituée vautrée sur sept collines (Ap. 17, 1)-, analyse du sens profond de ces textes et qui parlent de notre
vie individuelle marquée de l’angoisse et du péché, de la vie de chaque génération, et de ce que vivra la
dernière génération qui passera sur terre, tout cela en vue du salut éternel du plus grand nombre.
Prophétie 7- Le grand cycle des apparitions de la Vierge depuis 1830 (28 mn).
https://youtu.be/XAN8Qx-BPlc
En 1830, à la rue du Bac, a commencé un grand cycle non encore terminé d’apparitions de la Vierge Marie.
Elle a donné des miracles et des prophéties datables en vue d’attirer l’attention de ses enfants sur un vrai
enseignement prophétique concernant le salut, les épreuves qui le préparent, le risque de l’enfer et les
épreuves à venir de l’Eglise.
Analyse du sens profond de ces apparitions.
Prophétie 8- Les prophéties du grand avertissement et du signe du fils de l’homme (19 mn).
https://youtu.be/pPbS1enPygs
De nombreuses prophéties annonce un grand avertissement suivi de l’apparition d’un grand signe qui restera
en permanence et qui conduira chacun à se prononcer pour ou contre Dieu.
Que penser de telles annonces ? Elles ont déjà été faites telles quel par le Christ Matthieu 24 et par saint
Vincent Ferrier au XV° s.
Prophétie 9- Les prophéties de la Venue d’un grand monarque (10 mn).

https://youtu.be/CcDiTF56kP0
Doit-on vraiment attendre la venue d’un grand monarque qui rétablira la tenue morale de l’Europe et la foi ?
Ce sont les annonces de Marie-Julie Jahenny à la Fraudaie.
Une telle réalisation a eu lieu une fois dans l’histoire avec sainte Jeanne d’Arc. Mais, le sens profond et très
certain de cette prophétie vise évidement le retour du Christ dans sa gloire à la fin du monde : « Voici le roi
de gloire ».
Prophétie 10- La prophétie des trois jours de ténèbres (16 mn).

https://youtu.be/OtNqv8FLKYk
131
On trouve de plus en plus souvent cette prophétie dans les sites apocalyptiques. Sa réalisation matérielle
n’est certes pas exclue puisqu’elle s’est déjà réalisée durant trois heures le vendredi saint. Mais c’est surtout
d’une épreuve spirituelle qu’elle parle, une sorte de « nuit intérieure » : la vieillesse, le passage de la mort, la
confrontation à Lucifer.
Prophétie 11- La prophétie de saint Malachie : « Le prochain pape ne sera pas de Dieu » (15 mn).
https://youtu.be/hX5VpiqGWdI
Ce genre de prophétie s’est multiplié à chaque fois qu’un pape est arrivé en fin de ministère. La prophétie de
saint Malachie lui a donné une nouvelle actualité. Mais le pape Benoît XVI, en acceptant de se démettre et
d’accompagner le pape François, a aidé considérablement à enlever tout doute chez les fidèles. D’où vient ce
genre de prophétie totalement opposé à la foi ?
Prophétie 12- Les prophéties du dernier Antéchrist (31 mn).

https://youtu.be/mKd8GHwAWSA
Saint parle de nombreux Antéchrist déjà venue (1 Jn 2, 18). Les Antéchrist se caractérisent tous par trois
critères principaux : 1° Rejet de l’humilité ; 2° Rejet de l’amour sacrificiel ; 3° Relativisation de l’espérance
éternelle. Le dernier Antéchrist, celui qui se présente à l’heure de la mort et à la fin du monde, est différent
(Voir 2 Thes 2). Il manifestera au monde clairement le mystère de l’iniquité », c’est-à-dire le vrai but de
Lucifer dans son rejet du paradis de Dieu. Pourquoi Dieu permettra-t-il ce malheur ?
Prophétie 13- Les théories du complot sont-elles des prophéties valides ? (14 mn).
https://youtu.be/2cqfyH4d_gA
Distinguer simple complot (qui peut exister) et théorie du complot. Ce genre de construction paranoïaque est
un danger extrême pour les catholiques.
Par contre, que les anges révoltés puissent comploter contre le salut fait partie de la foi. Mais c’est un autre
sujet.
Prophétie 14- Les dix signes de la fin du monde dans l’islam (18 mn).
https://youtu.be/k9N0ks3aYs0
Les 10 signes présents dans les Hadiths de l’islam et annonçant la fin du monde sont très intéressants à
regarder car ils sont en train, peut-être par autoréalisation, de se réaliser dans le monde. Les djihadistes, les
musulmans, et les musulmans spirituels les regardent de trois façons différentes. Quel est le regard
catholique sur ces 10 prophéties.
Prophétie 15- Le retour du Christ dans sa gloire (15 mn).

https://youtu.be/UsWyWhwGQOQ
Cette grande prophétie est ultime dans la foi catholique : Le Christ va revenir bientôt dans sa gloire,
accompagné des saints et des anges. Récit concernant ce retour et les signes qui le précèderont.
Prophétie 16- Qu’en est-il de l’apparition de Medjugorje ? (14 mn).

https://youtu.be/MKgXmm0EIrA
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Cette apparition a lieu depuis 30 ans. Elle divise profondément l’Eglise. Un cardinal comme Mgr Schönborn
(Vienne) met en avant les incroyables fruits spirituels. Un autre (Mgr Mühler, Préfet de la Doctrine de la foi)
dénonce la durée et les imprécisions théologiques.
A partir des trois critères du discernement (orthodoxie, fruits spirituels, miracle confirmatif), avis provisoire.
Prophétie 17a- Mère Yvonne-Aimée de Malestroit : La prophétie au service de la connaissance de

Dieu (16 mn)
https://youtu.be/Li0c2O9Ra_I
Des charismes et des phénomènes mystiques extraordinaire au service d’un enseignement que personne
n’entend : Aimer et connaître Dieu.
Prophétie 17b- Marthe Robin et la prophétie sur la France (16 mn)

https://youtu.be/RMDkNhvCb4I
On prête à Marthe Robin de nombreuses prophéties et en particulier, tout au long de sa vie, l’annonce d’une
chute puis d’un renouveau spirituel soudain et inouï en France.
Comment comprendre cette prophétie ? Ses trois sens possibles et les évolutions de Marthe elle-même quant
à cette intuition.
Prophétie 18- Jeanne d’Arc et les prophéties sur la France (14 mn)
https://youtu.be/t63QSGoNtNo
Sainte Jeanne d’Arc est l’exception qui confirme la règle puisqu’une prophétie chrétienne la concerne à
propos de l’avenir politique de la France. Cependant, la lecture de la totalité de sa vie montre que ce qui fut
prophétisé sur elle au plan politique n’était qu’un aspect marginal de sa mission qui porte sur la prophétie
d’une grande victoire, éternelle celle-là.
Prophétie 19- Saint Thomas d’Aquin fut-il prophète (6 mn)

https://youtu.be/3WVFjyldJWQ
Saint Thomas d’Aquin semble tout sauf prophète : il est un scientifique rationaliste et un théologien qui
raisonne. Jusqu’au jour où il eut une apparition du Christ dans sa gloire. A partir de ce jour, il ne voulut plus
rien écrire car tout lui paraissait comme de la paille et du foin en comparaison de la Lumière.
Prophétie 20- Sainte Faustine et la plus grande des prophéties (12 mn).
https://youtu.be/vF2IL51_tEU
Sainte Faustine est une petite religieuse polonaise morte à 33 ans au milieu du XX° s. Or, elle émet la plus
grande des prophéties, concernant l’heure de la mort et la vie éternelle. Elle va provoquer au XXI° s. un
retournement de la théologie catholique.
Prophète 21- Raspoutine et une prophétie annonçant le malheur (6 mn).

https://youtu.be/rES8t3R9gjc
Raspoutine est l’âme noire de la Russie, Moine scandaleuse, il n’en prophétise pas moins la fin de la royauté
et la mort de la famille impériale de Russie si on l’assassine.
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Prophétie 22- Les deux saintes Thérèse et la vie mystique (7 mn).

https://youtu.be/_1ZK-sGLS1I
Sainte Thérèse d’Avila est une théologienne et à ce titre, elle n’est pas prophétesse dans un sens classique.
Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus n’a rien prophétisé sinon la vie avec Dieu. Elles sont, en fait, les plus
grandes prophétesses de l’Eglise, avec le titre de Docteur de l’Eglise.
Prophétie 23- Nostradamus et la prophétie absurde (15 mn).

https://youtu.be/Okf9qOsisdI
Nostradamus, s’appuyant sur sa notoriété, écrit au XVI° s. un poème obscur et prophétique en annonçant
que les savants du futur l’étudieront beaucoup. Et pour cause, son texte est volontairement si confus qu’on
peut l’appliquer à tout et n’importe quoi. De quoi s’occuper. Quelques exemples.
Le seul quatrain daté pour 1999, est bien imprudemment écrit car il ne marche pas pur cette année-là.
COURS D’APOLOGÉTIQUE CATHOLIQUE

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3T79OCF2Wq58U-Hp-Y9wlQ
Un cours donné en 2014, dans l’esprit de saint Jean-Paul le grand : « la vérité et l’amour ensemble ».
Plan construit par Sylvain Aubé, cours donné par Arnaud Dumouch pour l’Institut Docteur angélique,
Juillet 2014
Vidéos du site http://docteurangelique.free.fr/accueil/InstitutDocteurAngelique.htm
Apologétique 1 ─ Introduction, nature et méthode de l’apologétique catholique (36 mn).

http://youtu.be/FVHekLv_c_g
Pourquoi un cours d’apologétique ? Objet de l’apologétique catholique : la défense de la foi face à trois
obstacles : soi-même, les péchés des chrétiens, les ennemis extérieurs de la foi.
La nouvelle apologétique autour de la vérité et de la miséricorde depuis saint Jean-Paul le grand et les
repentances de l’année 2000. Les deux plans possibles d’un cours d’apologétique.
Apologétique 2 ─ Foi et raison (59 mn).

http://youtu.be/qvvxiYzNq6E
On commence par envisager les moyens pour connaître la réalité.
Y a-t-il une différence entre un savoir et une croyance ? Quels sont les types de preuves qui peuvent susciter
ou valider nos croyances ? Quelle est la valeur relative des preuves abstraites et réflexives, dites
philosophiques, par rapport aux preuves empiriques et expérimentales, dites scientifiques ? Les témoignages
personnels constituent-ils des preuves (je donne souvent l’exemple des tribunaux) ? La foi est-elle une
croyance en l’absence de preuve ou est-elle une confiance personnelle au même titre que l’on peut avoir foi
en notre épouse ? En quoi la foi se distingue-t-elle de la confiance normale ? Selon quelles conditions la foi
est-elle rationnelle ou irrationnelle ?
Apologétique 3 ─ Le matérialisme philosophique (44 mn).

http://youtu.be/jw8AEgnGSuk
On déconstruit ensuite le plus puissant préjugé intellectuel de la modernité.
134
Est-il rationnel de croire que les lois naturelles sont absolument inviolables ? Est-il rationnel de croire que
les lois naturelles sont parfois contournées par des forces surnaturelles ? Est-ce que les avancées
scientifiques invalident l’existence d’entités immatérielles ? Dans quelle mesure est-il rationnel de croire
aux miracles ? Comment distinguer les croyances surnaturelles rationnelles et les superstitions
déraisonnables ? Pourquoi les scientifiques d’aujourd’hui sont-ils, pour la plupart, athées ou matérialistes ?
Cette prédominance du matérialisme philosophique est-elle unique dans l’histoire de l’humanité ? Qu’est-ce
qui l’explique ?
Apologétique 4 ─ Le théisme philosophique (57 mn).

http://youtu.be/EDhiMSkF1t4
On propose un nouvel arrière-plan intellectuel à notre analyse de la réalité.
En faisant abstraction de la révélation religieuse et de la foi qu’elle peut susciter, quelles sont les raisons
pour croire en l’existence de Dieu ? Quelle est la force probante des arguments classiques en faveur de
l’existence de Dieu, tels que l’argument cosmologique, l’argument ontologique ou l’argument moral ?
Qu’en est-il d’arguments moins communs tels que l’argument de la conscience ou de la raison
(personnellement, c’est l’argument qui m’a convaincu que le matérialisme est faux et que le théisme est
plausible) ? Que peut-on savoir au sujet de Dieu par la raison seule ? Lesquels de ses attributs peut-on
discerner par la raison seule ? À quoi ressemblerait la spiritualité d’un théiste non-religieux ?
Apologétique 5 ─ La vraie religion (1 h 04).

http://youtu.be/zNWEdsewNag
On démontre en quoi le christianisme est extraordinaire dans l’histoire humaine.
Pourquoi peut-on affirmer que le christianisme est la seule vraie religion ? Les autres religions sont-elles
partiellement fausses ou totalement fausses ? Quelle est la différence fondamentale entre les religions
abrahamiques ou monothéistes et l’ensemble des religions païennes de l’humanité ? Comment un chrétien
peut-il envisager son rapport spirituel avec les religions orientales ou avec le judaïsme et l’islam ? Pourquoi
croit-on le témoignage des apôtres et de leurs martyrs alors que nous nions le témoignage de Mahomet et de
ses martyrs ? Pourquoi accepte-t-on la Bible alors que nous rejetons le Coran ? Qu’y a-t-il de si spécial dans
la révélation chrétienne (qui inclut la révélation judaïque) pour qu’on l’accepte à l’exclusion de toutes les
autres ?
Apologétique 6 ─ Le panthéisme et le Nouvel-âge (54 mn).

http://youtu.be/BkLp8hemugI
On répond aux spiritualités sourdes à la démonstration chrétienne.
Que peut-on répondre à ceux qui clament que Dieu est l’univers lui-même, que nous sommes tous
indissociables de l’être de Dieu car celui-ci est composé de tout ce qui existe ? N’y a-t-il pas quelque chose
d’orgueilleux à croire que notre individualité personnelle existera de façon éternelle ? Quelles devraient être
les bases d’une discussion avec les tenants de croyances ésotériques et syncrétiques qui admettent la vérité
du christianisme tout en admettant d’autres croyances incompatibles avec celui-ci ? Comment contourner
l’objection de ceux qui, en invoquant le fait que l’élévation spirituelle dépasse l’intellect, sont indifférents
aux contradictions intellectuelles de leurs croyances ? Un rationalisme sceptique est-il préférable à une
crédulité intuitiviste ?
135
Apologétique 7 ─ La Réforme protestante (53 mn).

http://youtu.be/V5Sq9seKIF8
On répond aux spiritualités sourdes à la démonstration chrétienne.
Comment distinguer les causes historiques et les causes théologiques de la Réforme ? Pourquoi Luther et
Calvin ont-ils rejeté la Tradition au profit exclusif de l’Écriture ? Quel est le véritable rapport entre la
Tradition et l’Écriture ? Les réformés ont-ils raison en affirmant que le catholicisme est semi-pélagien dans
ses enseignements au sujet des mérites et du salut par les œuvres ? Quel est le véritable rapport entre la foi et
les œuvres dans le plan du salut ? Pourquoi les réformés ont-ils abandonné le sacrement de l’Eucharistie ?
De quelle façon les réformés sont-ils privés de grâce en refusant les sacrements catholiques ?
Apologétique 8 ─ Le problème de l’ignorance (42 mn).

http://youtu.be/2OYW_7k249w
On répond à l’objection intellectuelle la plus fondamentale au christianisme.
Pourquoi l’existence de Dieu n’est-elle pas évidente ? Si les anges peuvent librement accepter ou refuser
Dieu en le percevant de façon évidente, pourquoi ne peut-il pas en être ainsi pour les humains ? On
comprend que Dieu ne peut pas nous forcer à l’aimer et à vivre dans son amitié, mais pourquoi ne pourrait-il
pas se révéler de façon indiscutable à l’ensemble de l’humanité ? Quel peut être la bonté d’un Dieu
omnipotent qui choisit de laisser ses enfants dans l’obscurité quant à sa propre existence ? Comment
interpréter les passages bibliques affirmant que c’est la connaissance de Jésus-Christ qui sauve ? Et si Jésus-
Christ nous est révélé au moment de la mort dans tous les cas, quelle fut la raison de sa révélation dans
l’histoire ?
Apologétique 9 ─ Les différentes façons de se convertir (40 mn).

http://youtu.be/vrCc6xEERoQ
On expose à quel point la vie chrétienne est riche et variée.
Quelle est la différence entre les conversions qui ont lieu suite à une perception mystique (événement
relationnel, expérience émotionnelle) ou suite à une réflexion intellectuelle ? Certaines de ces conversions
sont-elles plus valides que d’autres ? La foi qui en résulte est-elle plus fiable dans un cas que dans l’autre ?
Quels sont les risques d’erreur théologique liés à chacun de ces types de conversion ? De quelle façon les
différents types de conversion peuvent-ils être mutuellement bénéfiques en termes de foi ? Est-il souhaitable
que les différents types de convertis se rassemblent dans des communautés qui leur correspondent ou
devraient-ils échanger entre eux autant que possible ?
Apologétique 10 ─ Réponse aux cent questions évangéliques aux catholiques de bonne volonté (2 h 19).
http://youtu.be/a4woq4dVJ6M
Les critiques évangéliques et la foi catholique. Dialogue avec les évangéliques sur la foi catholique : Etude
faite à partir de cette vidéo évangélique : « CENT QUESTIONS AUX CATHOLIQUES DE BONNE
VOLONTÉ ».
https://youtu.be/FYDwqCyEl4Q
Minute 4:30 : L’Ecriture seule ; Minute 9:15 : l’Apôtre Pierre ; Minute 22:21 : le pape ; Minute 51:27 : les
prêtres ; 1:01:48 : la messe ; 1:09:51: l’hostie ; 1:14:44 : Marie ; 1:29:09 les saints ; 1:35:42 le culte des
136
saints ; 1:40:35 le purgatoire ; 1:53:50 les bonnes œuvres ; 2:03:09 la prière ; 2:08:20 le baptême ; 2:13:54
l’Ecriture.
MAGISTERE CATHOLIQUE
LE SAINT CONCILE VATICAN II ET SES APPORTS PAR RAPPORT À

LA THÉOLOGIE SCOLASTIQUE TRADITIONNELLE
https://www.youtube.com/playlist?list=PLD621D25363D33349
Cours en vidéo en 17 leçons, 2011, par Arnaud Dumouch : "Je suis un théologien conciliaire. Et j’affirme la
grandeur et la sainteté du grand concile Vatican II. Je pointe du doigt la pensée de ceux qui caricaturent ou
déforment ce saint Concile. Avec le Pape saint Paul VI, Le bienheureux pape Jean-Paul le grand, le pape
Benoît XVI, osez l’aventure de l’interprétation authentique du saint concile Vatican II !".
Synthèse :
Comprendre simplement le Concile Vatican II en 9 points, par Arnaud Dumouch et Mathieu Lavagna
https://youtu.be/rwwysEFwMIs
I) La liste des neuf principales vérités dogmatiques (neuf dogmes infaillibles) développées dans
Vatican II, qui doivent être lus dans la continuité des dogmes du passé :
1° L'homme est par nature un être libre et la liberté religieuse est une condition de sa nature. C'est un
nouveau "préambule de la foi". Ancien dogme complémentaire : « Sa liberté est pour le moment diminuée
par de l’ignorance et de la faiblesse, en vue d’un apprentissage de l’humilité ».
2° L'Ordre des évêques est un ordre indépendant, radicalement non réductible à l'Ordre des prêtres,
quoiqu'en disait saint Thomas d'Aquin (Supplementum). S’il ne donne rien de plus que le sacerdoce quant à
l’eucharistie, il porte la plénitude de la grâce sacramentelle pour perfectionner le peuple de Dieu.
3° Le mariage (qui est fondé sur le consentement mutuel des époux) est ordonné de manière indissociable à
la croissance de leur amour réciproque et au don de la vie (et non à la procréation et à l'assouvissement du
désir, comme l'enseignait saint Thomas d'Aquin, Supplementum) (Gaudium et Spes 50,3).
4° Les religions autres que le christianisme ne donnent pas le salut (il est donné par l’union vivante de
charité avec Dieu fondée sur la foi et source d’œuvres (Concile de Trente, session VI). Mais elles possèdent
en elles des "semences mises par l'Esprit Saint" qui disposent les âmes des non-chrétiens au salut (Lumen
Gentium 16).
5° Nul n’entrera dans la Vision béatifique sans la plénitude du message du Christ contenu dans la foi
catholique (Symbole du Quicumque). Mais les christianismes séparés, bien qu’ils souffrent de déficiences
sur tel ou tel point, peuvent certainement produire la vie de la grâce et on doit reconnaître qu'ils donnent
accès à la communion du salut (Unitatis Redintegratio, 3).
6° « En effet, puisque le Christ est mort pour tous et que la vocation dernière de l’homme est réellement
unique, à savoir divine, nous devons tenir que l’Esprit Saint offre à tous, d’une façon que Dieu connaît, la
possibilité d’être associé au mystère pascal », ce qui ne veut pas dire que tous seront sauvés en fin de compte
(c’est le seul dogme à forme solennelle du Concile Vatican II, voir Gaudium et Spes 22, 5, repris de Pie XII
Mystici Corporis 186).
137
7° Le sacrement de l'eucharistie a pour but l'union par la charité de Dieu et de l'homme (et non seulement la
glorification de Dieu).
8° L’infaillibilité pontificale s’exerce de manière extraordinaire, solennelle ou ordinaire (Lumen Gentium,
25 et reprise des définitions du Concile Vatican I, Dei Filius 3, 1870).
9° L'Ecriture sainte n'est pas dictée par Dieu mais inspirée par Dieu à de vrais auteurs humains qui ont écrit
avec leurs mots et leur faillibilité. L'Ecriture est infaillible sur la doctrine du salut et sa révélation
progressive, pas sur le reste. (Constitution dogmatique Dei Verbum).
II) La liste des principales orientations pastorales prudentielles (faillibles) développées dans Vatican
II :
1° On remplace une pastorale réprimant la liberté de l’erreur par une pastorale de la liberté de conscience, de
réunion, y compris pour ceux qui prônent l’erreur (Applications : suppression de l’Index des livres prohibés,
absence de canons anathémisant l’erreur à l’issue de Vatican II) (dignitatis humanae).
2° On remplace une pastorale dénonçant l’erreur et l’incapacité à sauver des religions non chrétiennes par
une pastorale cherchant en premier à connaître et admirer les "semences mises par l'Esprit Saint" qui
disposent les âmes des non-chrétiens au salut (Nostra Aetate).
3° On remplace une pastorale dénonçant les déficiences des confessions chrétiennes séparées par une
pastorale qui regarde et admire en premier lieu la vie de la grâce produite par elles (Unitatis Redintegratio).
4° On remplace l’évangélisation des païens portée par l’inquiétude pour leur salut par une pastorale de
l’annonce joyeuse de la bonne nouvelle du salut, puisque nous savons que Dieu proposera à tous, sans
exception, la possibilité d'être sauvé (Gaudium et Spes 22, 5, Nostra Aetate).
5° On remplace l’autel du sacrifice par une table sacrificielle puisque le but du sacrement de l'eucharistie est
l'union par la charité de Dieu et de l'homme (et non seulement la glorification de Dieu).
Vatican II, Leçon 1 ─ Un concile qui définit la foi (1 h 02)

http://youtu.be/or9Rd-vyCqk
Il n’est pas qu’un Concile pastoral ! L’Esprit saint est allé plus loin que ce que voulait le bienheureux pape
Jean XXIII
neuf avancées dogmatiques prises parmi beaucoup d’autres :
1° L'homme est par nature un être libre et la liberté religieuse est une condition de sa nature.
2° L'Ordre des évêques est un ordre indépendant, radicalement non réductible à l'Ordre des prêtres,
quoiqu'en dise saint Thomas d'Aquin.
3° Le mariage est ordonné 1° à l'amour réciproque des époux et 2° au don de la vie (et non à la procréation
et à l'assouvissement du désir, comme l'enseignait saint Thomas d'Aquin).
4° Les religions autres que le christianisme possèdent en elles des "semences de l'Esprit Saint" qui disposent
les âmes des non-chrétiens au salut.
5° Les christianismes séparés, bien qu’ils souffrent de déficiences sur tel ou tel point, peuvent certainement
produire la vie de la grâce et on doit reconnaître qu'ils donnent accès à la communion du salut.
6° En effet, puisque le Christ est mort pour tous et que la vocation dernière de l’homme est réellement
possibilité d’être associé au mystère pascal. (C’est le seul dogme à forme solennelle, voir GS 22, 5).
138
7° Le sacrement de l'eucharistie a pour but l'union par la charité de Dieu et de l'homme (et non seulement la
glorification de Dieu).
7° L’infaillibilité pontificale s’exerce de manière extraordinaire, solennelle ou ordinaire (voir définitions du
Concile).
9° L'Ecriture sainte n'est pas dictée par Dieu mais inspirée par Dieu à de vrais auteurs humains qui ont écrit
avec leurs mots et leur faillibilité. L'Ecriture est infaillible sur la doctrine du salut et sa révélation
progressive, pas sur le reste.
Vatican II, Leçon 2 ─ La doctrine du salut (52 mn)

http://youtu.be/5mFN1xgt2PQ
Ce saint Concile bouleverse la théologie scolastique : Dieu proposera A TOUS son salut (Gaudium et Spes
22, 5), ce qui ne veut pas dire que tous l’accepteront.
Vatican II, Leçon 3 ─ le but du Christ et de son Eglise : ALLIANCE entre Dieu et l’âme (18 mn)
http://youtu.be/wZA0aCp0Ns0
La gloire de Dieu, c’est de s’unir à l’homme dans une Alliance réciproque d’amour et d’humilité.
Deux interprétations erronées du message du Christ : Celle qui exalterait Dieu seul (intégrisme) et celle qui
exalterait l’homme seul (progressisme).
Vatican II, Leçon 4 ─ La liturgie nouvelle (26 mn)

http://youtu.be/BlJXWTqweZA
Elle recentre tout sur le but de Jésus : l’union de l’homme à Dieu par la charité. Car la gloire de Dieu, c’est
de s’unir à l’âme ! La forme de la liturgie est changée pour mieux signifier cela.
Vatican II, Leçon 5 ─ La liberté religieuse (35 mn)

http://youtu.be/uXh3mBI2Yxo
Le saint Concile définit la personne humaine que Dieu a voulu libre.
Pourquoi il n’entre pas en contradiction avec les rejets pastoraux du XIX° s. de la liberté religieuse.
Vatican II, Leçon 6 ─ Le sacrement de l’Ordre et sa finalité (13 mn)

http://youtu.be/aCdWkBSLPfg
Dieu a voulu ses prêtres comme serviteurs de l’alliance nouvelle, par la charité, entre Dieu et l’homme, par
l’eucharistie.
Le saint concile change l’ancienne conception scolastique (où le sacerdoce ministériel se définit par le seul
rapport à l’eucharistie).
Vatican II, Leçon 7 ─ Le mariage et ses deux finalités (17 mn)

http://youtu.be/dzRohoYGRLI
Comment le saint Concile bouleverse la théologie scolastique et finalise le mariage par l’amour des époux et
le don de la vie.
Le saint concile change l’ancienne conception scolastique qui centrait me mariage sur la seule question de la
fécondité.
139
On voit cette précision dans la comparaison du Code du droit canonique :

Code de Droit canonique de 1917 : Can. 1013 § 1 : La fin première du mariage est la procréation et
l’éducation des enfants ; la fin secondaire est l’aide mutuelle et le remède à la concupiscence.
Code de Droit canonique de 1983 : C.1055 § 1 : L’alliance matrimoniale, par laquelle un homme et une
femme constituent entre eux une communauté de toute la vie, ordonnée par son caractère naturel au bien des
conjoints ainsi qu’à la génération et à l’éducation des enfants, a été élevée entre baptisés par le Christ
Seigneur à la dignité de sacrement.
Vatican II, Leçon 8 ─ L’infaillibilité pontificale (54 mn)

http://youtu.be/1zb-wub8nGU
Le saint Concile élargit l’infaillibilité pontificale au Magistère ordinaire universel.
Vatican II, Leçon 9 ─ Les degrés d'autorité dans l'Eglise et leur acceptation par les frères séparés en vue du
retour à la pleine communion (55 mn)
Les trois fonctions de l'Eglise : Prêtre (culte), prophète (enseignement doctrinal) et roi (pastorale)
Leur autorité respective.
Ce qui sera très probablement demandé aux orthodoxes et à la FSSPX pour le retour à l'unité.
Vatican II, Leçon 10 ─ Les autres religions (18 mn)

http://youtu.be/Pz7JhjWBkRo
Elles ne donnent pas le salut. Mais elles ont reçu des semences de l’Esprit saint pour préparer le salut par
Jésus Christ (Nostra Aetate).
Vatican II, Leçon 11 ─ En quoi les religions contiennent-elles des préparations au salut ? (39 mn)
https://youtu.be/R5YJNS5OrTM
Elles ne donnent pas le salut. Mais elles ont reçu des semences de l’Esprit saint pour préparer le salut par
Jésus Christ (Nostra Aetate).
Quelques exemples concrets : Y a-t-il des semences du salut dans l’animisme, dans le paganisme, dans la
magie, dans la religion de l’Egypte antique, dans le judaïsme, dans l’islam ?
Vatican II, Leçon 12 ─ Les Eglises séparées peuvent donner la grâce et le salut ? (52 mn)
https://youtu.be/4VxqgGkyUF4
Les christianismes séparés de la plénitude catholique, bien qu’ils souffrent de déficiences sur tel ou tel point,
peuvent certainement produire la vie de la grâce et on doit reconnaître qu'ils donnent accès à la communion
du salut (Unitatis Redintegratio, 3).
Applications concrètes : La FSSPX, l’orthodoxie, l’anglicanisme, les différents protestantismes.
Vatican II, Leçon 13 ─ l’œcuménisme (28 mn)

http://youtu.be/hPMwi7klbrw
Comment l’humilité et l’amour envers les frères chrétiens séparés s’accompagnent de l’affirmation de toute
la foi catholique, dans la fidélité totale.
140
Comment l’unité se fera dans un repentir pour les fautes du passé. L’œcuménisme ne consiste pas à brader le
contenu de la foi catholique.
Vatican II, Leçon 14 ─ La réunion inter-religieuse d'Assise (15 mn)

http://youtu.be/YVSpVUxJR88
Que penser de la réunion d’Assise organisée par le pape Benoît XVI en octobre 2011 à la suite des réunions
du pape Jean-Paul II ?
Ce qui est en jeu :
- Les semences de l'Esprit Saint présentes dans ces religions.
- La prière pour la paix spirituelle face à un monde de plus en plus matérialiste.
- L'annonce eschatologique de la lutte finale du dernier Antéchrist contre "tout ce qui porte le nom de Dieu"
(Voir 2 Thess 2).
Vatican II, Leçon 15 ─ l’Ecriture Sainte (38 mn)

http://youtu.be/aIpdvNrRs1g
La constitution "Dei Verbum" est une constitution dogmatique. Elle manifeste de manière simple et claire le
rapport entre les auteurs humains de l'Ecriture, qui ont vraiment écrit avec leurs mots, leur mentalité,
et l'Auteur divin qui les a inspirés infailliblement pour que peu à peu et jusqu'à Jésus Christ, le salut soit
révélé.
Vatican II, Leçon 16 ─ Vatican II et son bouleversement pastoral (35 mn)

http://youtu.be/-eMW0L2iVtw
Si Vatican II est, au plan dogmatique, dans la continuité des autres Conciles, par contre, au plan pastoral, ce
saint Concile marque une rupture et fait passer l'Eglise de l'époque de sa puissance et séparation des autres à
l'époque de son humilité et ouverture aux autres.
Nouveau rapport aux autres religions, aux chrétiens séparés et même au monde profane.
Ce changement est un puissant signe des temps.
Vatican II, Leçon 17 ─ Vatican II et l’apostolat des laïcs (42 mn)

https://youtu.be/KkdHM_N0cPk
L’histoire de l’apostolat des laïcs depuis l’Evangile au Concile Vatican II.
Ce qui est réservé au sacrement de l’Ordre et ce qui est fondé sur le sacerdoce royal de tous les fidèles.
La nécessité de développer le doctorat et le rôle missionnaire des laïcs. Les autres domaines d’apostolat.
Vatican II, Leçon 18 ─ Vatican II est-il cause de l’apostasie en Europe ? (33 mn)
http://youtu.be/AAD1rbMvOi0
Ne pas confondre cause et phénomène concomitant.
Les causes profondes de l’apostasie en Europe : elle s’est donnée depuis le XVI° s. à plusieurs idoles
successives.
Le rôle important du clergé « progressiste » et de sa théologie de la rupture.
Les fruits de Vatican II arrivent, et seront visibles dès que l’Esprit Saint le décidera.
141
Vatican II, Leçon 19 ─ Un concile signe des temps, signe du retour du Christ (15 mn)
http://youtu.be/Ol9nmWPIE7Q
Le Saint concile marque un tournant dans la vie de l’Eglise qui s’est mise en marche, résolument, dans les
pas de Jésus montant vers Jérusalem et son Heure.
Vatican II, 20 ─ Conclusion : Le principe d’unité du Concile Vatican II (33 mn)

http://youtu.be/pmCuH-1Ym7o
Tout dans ce concile est recentré sur la notion d'alliance d'amour entre Dieu et l'homme selon cette parole : »
Genèse 17, 21 Mais mon alliance, je l'établirai avec Isaac (le fils de la femme libre, image du
Christianisme), que va t'enfanter Sara, l'an prochain à cette saison. »
Tout prend sa cohérence là-dessus, et vient en décalage par rapport à l'habitude prise durant des siècles de
tout centrer sur la gloire de Dieu seul, exalté sur les autels et dans les cœurs, la place de l'homme étant
relativisée.
Evidemment, les Progressistes, dans leur Concile parallèle, ont dit : « C'est l'homme qui est exalté » (et Dieu
est mis à sa place à savoir secondaire). Les intégristes ont répondu : « Vous voyez ! Le concile est FM ! Il
exalte l'homme contre Dieu. »
19- Epilogue ─ Réponse aux objections d’un prêtre de la Fraternité Sacerdotale saint Pie X (Monseigneur
Lefebvre) (48 mn)
https://youtu.be/2HrjDNPHBuo
Le 26 juin 2012, l’Abbé Hervé Belmont a donné une causerie d’une heure trente à Saint-Maixant sur le
processus de réunification entre Rome et la FSSPX (Fraternité Sacerdotale Saint Pie X, de Mgr Marcel
Lefebvre) : » Les catholiques de tradition à la croisée des chemins ». Il y a manifesté son ouverture et ses
doutes profonds, d’abord théologiques. http://fr.gloria.tv/ ?media=305865
Cette vidéo est une réponse théologique de 48 minutes par un théologien conciliaire, Arnaud Dumouch
Introduction : les remarques et les doutes principaux de l’Abbé Belmont sur Vatican II.
1° Quelques réponses théologiques sur la foi définie durant le Concile Vatican II.
2° Ce qui sera probablement demandé à la FSSPX en vue de l’unité au plan doctrinal, pastoral et liturgique.
Conclusion : » Le signe de Pierre » donné au plan eschatologique par la FSSPX depuis Vatican II.
LIVRE DOMINIQUE BIOT ─ A l'attention de ceux qui contestent Vatican

II (2013)
Préface (4 mn).
Présentation du projet du livre, dans la ligne des papes et à l’occasion des 50 ans du Concile.
Chapitre 1 ─ La cause fondamentale de la rupture du courant traditionaliste (40 mn).

C’est la doctrine du salut qui est fondamentalement en jeu. Le Concile Vatican II a paru ruiner le zèle pour
le salut par une urgente évangélisation.
Dans la théologie de saint Thomas, il n’y a plus de salut possible à l’arrêt du cœur. Les 4 causes de la
damnation selon saint Thomas : Le péché originel, la mort dans l’ignorance de Dieu, le péché mortel de
faiblesse, et le blasphème contre l’Esprit.
142
Le courant traditionaliste prouve cela par deux signes : la ruine de l’Eglise en Occident, l’incapacité de
l’Eglise de porter la parole du Christ avec un bras fort.
Chapitre 2 ─ La pédagogie divine : Dieu a le temps face à l'homme (48 mn).

La bouleversante avancée de Vatican II et de ses conséquences. Le Dogme Gaudium et Spes 22, 5 : « Dieu
propose à tous son salut par un moyen connu de lui ».
Les conséquences : un acte de foi qui fait disparaître la théorie des Limbes éternelles et de la damnation des
non-catholiques. Repenser « Hors l’Eglise pas de salut ». Un acte de foi trop dur dans la tempête : croire
sans comprendre.
50 ans plus tard, une nouvelle synthèse pointe son nez et est mise en avant par Benoît XVI (Spe Salvi 47).
Comment tout prend de nouveau sens, dans une lumière puissante : La nouvelle synthèse sur le salut des
hommes, sauf du blasphème contre l’Esprit (Matthieu 12, 31).
Chapitre 3 ─ Le temps de la Pastorale forte (40 mn).

Que penser de la Condamnation par Pie IX de la liberté religieuse au XIX° s. ? Cette Pastorale des barrières
fortes est-elle de toujours, comme le pense la FSSPX ?
HISTOIRE DE CETTE PASTORALE : A partir de l’Edit de Milan (313), commencement de la réalisation
de la prophétie de Jésus : « Jean 21, 18 En vérité, en vérité, je te le dis, quand tu étais jeune, tu mettais toi-
même ta ceinture, et tu allais où tu voulais. »
L’avis de Jésus sur la Pastorale. L’Eglise des trois premiers siècles. L’abus des martyrs pour gagner le ciel
incitant Dieu à susciter la reconnaissance des chrétiens par Constantin.
Faut-il condamner cette pastorale ? Non : par elle le Christ fut annoncer (voir Ph 1, 15 et ss). Mais il faut
regretter certains abus (voir Jean-Paul II en 2000).
Chapitre 4 ─ La nouvelle pastorale des Papes (20 mn).

A partir de 1830, commencement de la réalisation de la prophétie de Jésus : « Jean 21, 18 En vérité, en
vérité, je te le dis, quand tu auras vieilli, tu étendras les mains, et un autre te ceindra et te mènera où tu ne
voudrais pas. »
Elle ne justifie pas cette Église temporelle mais s'y adapte selon les desseins de la Providence (exemples et
arguments-citations)
Citation et commentaire de CEC 676 qui condamne la tentative de réaliser de manière terrestre et politique
le Royaume de Dieu.
Chapitre 5 ─ La victoire viendra de Dieu et à la manière de Dieu (40 mn).

Un jour se réalisera la prophétie de Jésus : » Jean 21, 19 Il signifiait, en parlant ainsi, le genre de mort par
lequel Pierre devait glorifier Dieu. Ayant dit cela, il lui dit : "Suis-moi." »
La kénose de l’Église commençant à partir du 14ème s. et durera jusqu'au retour du Christ où la victoire
finale éclatera en merveilles visibles. Vatican II n’est pas le début du véritable christianisme, mais une étape
de l'affinement de la compréhension du message et de l’imitation du Christ.
Saint Louis-Marie Grignon de Montfort et les Apôtres des derniers temps.
La Kénose finale puis la glorification de l’Eglise à l’image du Christ, vers la victoire éternelle.
Jeanne d’Arc et sa victoire finale.
143
Lecture du CEC 675 et 677, première annonce officielle de la passion de l'Eglise, comme dans Matthieu 16,
21
Le signe de Pierre en Mt 16, 22.
Chapitre 6 ─ Comment lire les apports de Vatican II par rapport au passé (40 mn).
Pour supprimer en soi tout doute, face à la tempête, il faut deux actes de foi :
Faire un acte de foi dans l’Esprit qui conduit l’Eglise et protège ses dogmes, avant même de comprendre :
Jean 20, 29 "Parce que tu me vois, tu crois. Heureux ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru."
Faire confiance à l’Esprit Saint qui parle infailliblement dans Vatican II pour les dogmes et qui dirige
l’Eglise (pastorale). Voir Motu Proprio de Jean-Paul II, 1998, Ad Tuendam Fidem
Pour les théologiens, trois attitudes indispensables :
Pour comprendre que l’Eglise ne se contredit pas dans son dogme, ne pas confondre Dogme et Pastorale.
Ne pas confondre synthèse scolastique et dogme
Frotter ensemble les dogmes en apparences contradictoires : la lumière en sort. Des exemples.
LE DISCERNEMENT CATHOLIQUE DES PHÉNOMÈNES

PARANORMAUX
https://www.youtube.com/playlist?list=PLEA6C52BFDA4D44BF
ou ici :
http://lesparanormaux.free.fr/fichiers/video.htm
Cours en 32 leçons données sur l’Église et le paranormal en théologie catholique.
Vidéo du site http://lesparanormaux.free.fr/fichiers/video.htm
Arnaud Dumouch, 2009-2021
INTRODUCTION — Ce qu'est un phénomène paranormal

Paranormal 1 ─ Introduction (25 mn).
http://youtu.be/VZboup_P9eU
Ce qu'est un phénomène paranormal. La méthode thomiste utilisée pour les connaître (harmonie science,
philosophie et foi) La prudence et l'ouverture face au paranormal.
PARTIE 1 — LES CINQ CAUSES POSSIBLES DU PARANORMAL

Paranormal 2 ─ 1° Dieu, comme cause première de tout (28 mn).
http://youtu.be/BMmMTozzs0k
1° Dieu, son unité et sa vie trinitaire. 2° La Toute-puissance de Dieu.
Paranormal 3 ─ 2° Les anges, comme cause du paranormal (51 mn).

http://youtu.be/bXpmvfsgZzo
La nature des anges. La puissance des anges. L'histoire des anges et la chute des démons.
144
Paranormal 4 ─ 3° Les "djinns" (théologie musulmane), comme cause du paranormal (15 mn).
http://youtu.be/lxrI62fDbYc
Les esprits intermédiaires, liés à un psychisme. La théologie catholique n'en dit rien.
Paranormal 5 ─ 4° Les esprits des morts, approche philosophique (32 mn).

http://youtu.be/chJT2fkDiOk
La voie d'Aristote pour prouver la survie de l'esprit humain à la mort. Les NDE (Near Death experiences) et
leur apport philosophique.
Paranormal 6 ─ 4° Les esprits des morts, approche théologie catholique (37 mn).
http://youtu.be/4QipKOs4Vxk
Les différentes demeures des morts. La puissance naturelle des esprits humains. L'échelle de Jacob et les six
degrés du purgatoire. Le paradis et la vision béatifique.
Paranormal 7 ─ 5° Les causes naturelles du paranormal : la nature humaine (49 mn).

http://youtu.be/uf5OBqyfS9w
L'histoire théologique de l'apparition de l'homme. Adam et Eve. Les dons préternaturels avant le péché
originel.
PARTIE 2 — LES PHÉNOMÈNES PLUTÔT NATURELS

Paranormal 8 ─ La télépathie (18 mn).
http://youtu.be/NcI7pq7Q1BA
Phénomène souvent naturel. Phénomène parfois lié aux anges bons ou mauvais.
Paranormal 9a ─ La radiesthésie, pendule, sourcier (20 mn).

http://youtu.be/xJGv_ZhkysQ
Paranormal 9b ─ débat contradictoire entre Arnaud Dumouch le père d’Alès sur le pendule (48 mn).
https://youtu.be/nCoRZM6XUtg
- Pour le père Marie-Bernard d’Alès, exorciste, l’usage du pendule est toujours dangereux et négatif. C’est
une forme de spiritisme et il constate l’infestation fréquente par des démons de ceux qui le pratiquent.
- Pour Arnaud Dumouch, théologien, il faut « discerner les esprits » : le pendule est un « « instrument ».
Son effet peut être 1° parfois lié à une cause naturelle (et lié aux facultés préternaturelles de l’homme
hérités d’Adam et Eve), 2° parfois dus aux bons anges (l’exemple de Joseph en Egypte ou du Cardinal
Pierre d’Ailly 1351-1420), 3° parfois d’origine satanique.
Lorsque l’homme est intelligent et apprend à discerner, il devient libre.
Paranormal 10 ─ La télékinésie (24 mn).

http://youtu.be/NMRvMd3C994
145
Paranormal 11a ─ L'astrologie, horoscope (34 mn).

http://youtu.be/6U3GKMQDezg
L'astrologie des magazines féminins. L'astrologie divinatoire (superstition) L'astrologie psychologique et la
valeur que lui donne saint Thomas d'Aquin.
Paranormal 11b ─ L'hypnose (34 mn).

https://youtu.be/ygWM3Gfmo6c
Comment fonctionne l’hypnose ? Un phénomène naturel : L’hypnotisé reste soumis à son esprit, sauf s’il va
mal psychiquement et possède en lui une faille qui peut le rendre dominé par l’hypnotiseur (l’exemple de
ces psychanalystes US abuseurs). L’hypnose est parfois utilisée par les esprits révoltés de la même façon.
Comment dominer l’hypnose et les phénomènes qui leurs ressemblent ? 1° Par le bon sens car (Proverbes
16, 32) « L’homme fort qui dompte son âme vaut mieux que celui qui prend des villes » et 2° Par une vie de
prière réaliste et fervente.
PARTIE 3 — LES PHÉNOMÈNES PLUTÔT LIÉS AUX ESPRITS DE

L'AU-DELÀ
Paranormal 12 ─ Les NDE (Near Death Experiences) (1 h 05).
http://youtu.be/X5vD-I-CyM8
Les études du docteur Raymond Moody. Les cinq phases classiques. Est-ce vrai ou est-ce un rêve
imaginaire.
Paranormal 13 ─ Le voyage dans l'astral (10 mn).

http://youtu.be/_xc4d8jKtcI
Un phénomène attesté en extrême Orient. Ne pas confondre avec le charisme de bilocation.
Paranormal 15 ─ L'aura et l'auréole (22 mn).

http://youtu.be/EjtYTGaINAQ
Ne pas confondre.
Paranormal 16 ─ La nécromancie, le spiritisme (53 mn).

http://youtu.be/0by3fCwjooU
Distinguer évocation et invocation (prière) La condamnation de l'Église envers le spiritisme. Les trois sortes
d'esprits en cause dans le spiritisme.
Paranormal 16b : spiritisme : pourquoi l’Eglise catholique condamne cette pratique ? (38 mn)
https://youtu.be/4freCDi9ntQ
Interview par Kévin 2021
En étudiant le phénomène, on se rend compte que les esprits qui viennent ne sont pas les âmes du Ciel.
146
Paranormal 17 ─ Les guérisseurs magnétiseurs (22 mn).

http://youtu.be/uYPRpINTbq4
Phénomène parfois naturel. Phénomène parfois lié aux anges bons ou mauvais.
Paranormal 18 ─ La voyance (38 mn).

http://youtu.be/wS7bHTZ8WPk
Les trois causes de la voyance : - Phénomène parfois naturel (télépathie ou trucage) - Phénomène parfois lié
aux anges bons ou mauvais. - La prophétie (Dieu annonce le futur et son sens profond)
Paranormal 19 ─ Les rêves et les songes (44 mn).

http://youtu.be/onR6kTYFsjg
1° Lorsque leur origine est psychologique. 2° Lorsque leur origine est satanique. 3° Lorsque leur origine est
angélique et divine.
Paranormal 20 ─ Les apparitions (1 h 18 mn).

http://youtu.be/0KMvEBqqa70
Recherche des critères de discernement dans l'Église.
Paranormal 21 ─ Les extases (22 mn).

http://youtu.be/2CXNEG1a-RI
Phénomène parfois naturel. Phénomène parfois lié aux anges bons ou mauvais.
Paranormal 22 ─ Les fantômes, revenants, âmes errantes (48 mn).

http://youtu.be/VmVvd3xoXvQ
Le second purgatoire (le shéol) Distinguer une âme errante et un démon. Comment aider ces âmes.
Paranormal 23 ─ La question des âmes errantes (57 mn).

http://youtu.be/74h_DEwzUfs
Préalable : le blocage scolastique.
La mort est un passage et non un instant.
Les morts emmènent avec eux leur sensibilité.
Paranormal 24 ─ La question des âmes errantes (54 mn).

http://youtu.be/CGaVjRMMkP8
Le passage de la mort peut se transformer en séjour et en prison.
L’allégorie du livre de l’Exode.
L'apport des exorcistes, des témoins, des théologiens sur cette question.
Récemment, les évêques Français ont fait une mise en garde contre cette question qui, sous l'influence des
séries télévisées, tourne souvent au n'importe quoi. Voici leur texte :
« Conférence des Evêques de France, Note doctrinale n° 6 sur la guérison des racines familiales par
l'eucharistie, 19 Janvier 2007.
il a semblé aux évêques de la Commission doctrinale qu’un déficit manifeste d’eschatologie dans la culture
147
de foi des chrétiens contemporains entraînait des spéculations incertaines en matière de destinée des
défunts et sur les "lieux" ontologiques qui les accueillent (telle littérature parle d’ "âmes captives" ou d'
"âmes errantes") La mort, la survie des âmes, l’hypothèse de leur communion post mortem avec des esprits
démoniaques, voici entre autres les thèmes obsédants de toute une production de cinéma, de bandes
dessinées ou de littérature qui nourrissent aussi l'imaginaire des catholiques de ce temps. Mais ici, ce n’est
plus seulement l’imaginaire, c’est l’espérance théologale qui s’est mélangée, parfois dangereusement, de
représentations incompatibles avec la foi catholique. »
Pourtant, il y a une vraie question qui se pose face à des constatations de plus en plus insistantes des prêtres
exorcistes.
Les fantômes existent-ils ? Débat avec des prêtres de France, 02 novembre 2020
https://youtu.be/bRs77CmpJjg
Y a-t-il des témoignages crédibles ?
Comment justifier le phénomène en théologie ?
Doit-on créer une nouvelle pratique pastorale pour aider ces âmes ?
Paranormal 25 ─ La sorcellerie (35 mn).

http://youtu.be/sp1OCoPJqU4
Le pacte avec l'ange révolté. Le pouvoir des sorciers. Les erreurs de l'Église du passé dans sa lutte contre la
sorcellerie.
Paranormal 26 ─ Les trois sortes de victimes des possessions démoniaques (22 mn).
http://youtu.be/f7PsuGNwgZs
Il existe trois motifs principaux des possessions et obsessions démoniaques : - Une imprudence (c'est le cas
des personnes ayant approché imprudemment le spiritisme). - Un sort envoyé par un sorcier (c'est le cas de
personnes qui n'ont pas assez de protection venant de leur rapport à Dieu et aux anges). - Une proximité très
grande de Dieu. Ce fut le cas du saint curé d'Ars et de saint Paul qui explique dans ce texte : « 2 Co 12, 7 Et
pour que l'excellence même de ces révélations ne m'enorgueillisse pas, il m'a été mis une écharde en la
chair, un ange de Satan chargé de me souffleter. »
Paranormal 27 ─ L'exorcisme (1 h 10).

http://youtu.be/S4hDdSTfsgE
1° Distinguer les causes : névroses et psychoses ressemblent à obsession et possession. Ne pas confondre les
démons et les âmes errantes. 2° Le petit exorcisme. 3° Le grand exorcisme réservé à un prêtre.
Paranormal 28 ─ Comment choisir l’exorciste diocésain ? (26 mn).

https://youtu.be/p6OIRzoI7S8
Code de Droit Canonique 1172 : 1° Personne ne peut légitimement prononcer des exorcismes sur les
possédés, à moins d’avoir obtenu de l’Ordinaire du lieu une permission particulière et expresse. 2° Cette
permission ne sera accordée par l’Ordinaire du lieu qu’à un prêtre 1° pieux, 2° éclairé, 3° prudent et 4° de
vie intègre (un prêtre saint et théologien qui croit en l'existence de Satan, sans nier l'existence de maladies
qui ressemblent à Satan). Que faire s’il n’y a pas d’exorciste diocésain ?
148
Paranormal 29 ─ La réincarnation ? (24 mn).

http://youtu.be/sLDsM6yoxgQ
Elle vient du monde religieux qui ne croit pas en la permanence de la personne humaine. La foi catholique la
rejette mais croit au purgatoire.
Paranormal 30 ─ Les OVNI (21 mn).

http://youtu.be/eWzcP0OHOSE
Des signes dans le ciel des Anciens. Cela peut-il venir d'extraterrestres ? L'hypothèse du Père Emmanuel de
Floris.
Paranormal 31 ─ Dialogue sur les OVNIS (42 mn).

https://youtu.be/tBRdp6oDxN8
Vidéo de 2017 avec Jérôme F., ufologue devenu catholique en 2014.
1° Signes anciens (Bible et Flavius Josèphe) ; 2° Signes nouveaux (Ovnis) ; 3° Une vie biologique lointaine
est-elle possible (science et foi) ; 4° Au plan philosophique : la vie a-t-elle pu apparaître par hasard ailleurs ?
5° L’hypothèse satanique : Raël, Les enlevés, les anciens et les incubes, l'évangile extraterrestre ; 6°
Approche de théologie catholique : Y a-t-il des extraterrestres ailleurs ? L'avis de la Bse Anne-Catherine
Emmerich et du pape François
PARTIE 4 — LE DOIGT DE DIEU EST LÀ !

Paranormal 32 ─ Les charismes (48 mn).
http://youtu.be/-naNmS0kNt8
Le but des charismes : le bien de la communauté. Ce qui est naturel en eux ; Ce qui vient des anges bons ou
mauvais ; ce qui vient de Dieu seul. Faut-il demander les charismes ? Peut-on acquérir les charismes.
Paranormal 33 ─ Les communautés et les prières charismatiques (42 mn).

http://youtu.be/-uxajNMLaio
Leur origine. Leurs défauts. Leurs avantages. Leurs améliorations.
Une qualité : ils donnent la foi. Ils font entrer les jeunes croyants dans la Présence sensible et passionnée de
Dieu.
Un défaut : Ils n'ont pas toujours compris les phases suivantes de la vie spirituelle, plus contemplatives,
parfois avec le surgissement de la nuit qui remplace les joies sensibles.
Paranormal 34 ─ Les charismatiques seront-ils le salut de l’Eglise en Occident ? (48 mn).

https://youtu.be/zZgXnLNfUW0
Débat entre Mathieu LAVAGNA, catholique membre du Renouveau charismatique et Arnaud Dumouch,
théologien catholique.
L’origine de cette sensibilité dans les actes des Apôtres.
Avantages et inconvénients de la sensibilité charismatique.
149
Une qualité : ils donnent la foi. Ils font entrer les jeunes croyants dans la Présence sensible et passionnée de
Dieu.
Un défaut : Ils n'ont pas toujours compris les phases suivantes de la vie spirituelle, plus contemplatives,
parfois avec le surgissement de la nuit qui remplace les joies sensibles.
Paranormal 35 ─ La guérison de l’arbre généalogique (36 mn).

http://youtu.be/L7Ya4N5335Q
Une pratique nouvelle dans les mouvements charismatiques.
Nécessité de discerner les divers liens possibles avec nos ancêtres : physiques, psychologiques, spirituels et
surnaturels.
Chaque type de lien doit être jugé avec bon sens selon sa cause.
L’aide que peuvent apporter ces prières charismatiques, à condition qu’elles distinguent le phénomène de
manière réaliste et dans la lumière de la foi.
Paranormal 36 ─ Les miracles et guérisons miraculeuses (48 mn).

http://youtu.be/n8sgmR1Q8Nw
1° Distinguer les prodiges et les miracles (cause divine) 2° Les miracles et le dépassement des lois
fondamentales de la nature.
Paranormal 37 ─ La prophétie (19 mn).

http://youtu.be/WJ2BCGMtmgA
Comment discerner son origine divine ? Prophéties de menace et prophétie de prédestination.
Paranormal 38 ─ Les phénomènes mystiques extraordinaires (25 mn).

http://youtu.be/5GtRIgh9dBA
Leur but : manifester la sainteté d'une personne ou d'une communauté. Leur diversité. Leur présence dans
l'éternité.
Les corps incorruptibles des saints, en 10 questions par Kévin (juillet 2020)
https://youtu.be/8vuMvSp0m6U
Certains saints sont retrouvés après leur mort avec le corps incorrompu et parfois aussi souple et intact que
s’il dormait. Les cas les plus célèbres sont sainte Cécile, sainte Germaine de Pibrac, saint Padre Pio et saint
Charbel.
Comment expliquer le sens de ce phénomène mystique extraordinaire ?
Paranormal 39 ─ La vie surnaturelle de la grâce est au-delà des phénomènes paranormaux (39 mn).
http://youtu.be/8N02kp32ByU
La grâce sanctifiante rend possible un amour d'amitié avec Dieu (la charité).
Paranormal 40 ─ Conclusion pastorale : interdire le paranormal ou discerner ? (12 mn).

https://youtu.be/MyxG6Dqvyqs
Face à cette multitude de causes du paranormal, quelle attitude prendre ?
150
Mon avis : il faut faire à notre époque le pari de l'intelligence et du discernement.

Il faut en même temps garder cette sagesse pastorale de la prudence : ne pas jouer avec le paranormal.
Mais l'intelligence et le discernement des esprits doivent passer avant. En effet, on pourrait prendre
l'analogie du téléphone portable et de ses accès à Internet. On sait que via ces instruments (que les jeunes
manient 1000 fois mieux que les adultes), les jeunes vont sur les sites pornographiques. Certains parents ne
donnent pas de portables à leurs enfants (prudence). Mais il va falloir privilégier l'intelligence et le
discernement des enfants puisqu'ils savent contourner par leurs copains : Leur montrer qu'il y a sur Internet
des bons sites et des mauvais, une bonne pratique d'Internet et une pratique destructrice d'Internet.
J'applique l'analogie au sourcier. Celui qui sent l'eau par un simple phénomène naturel : très bien.
Celui qui trouve des sources en se servant des démons, par évocation : très mauvais.
DÉMONOLOGIE
https://www.youtube.com/watch?v=LxRH90pDE_A&list=PLuko328jWH_3blTZvROjkBL4qTgOp4NG_
Une série de cours de théologie réalisés en 2021 avec Kévin Martinez.
Vidéo du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm
Démonologie, possession, démoniaque, discernement, causes, effets, remèdes, démon, diable, Lucifer,
Satan,
1° DISCERNER LES CAUSES

Démonologie 0- Introduction : Qu’est ce que la démonologie ? Avec Arnaud Dumouch, théologien (45
mn)
https://youtu.be/2-2Uvor_iCs
Interview par Kévin Martinez, 2021
Définition de cette discipline théologique. Quels sont ses dangers.
Les trois qualités du démonologue : 1° Un solide réalisme : être Théologien et philosophe réaliste ; 2° Une
fréquentation par amour de Dieu : Avoir une vie de prière ; 3° Etre humble dans ses discernements.
Démonologie 1- Les phénomènes paranormaux : les discerner et les comprendre avec Arnaud
Dumouch, théologien (45 mn)
https://youtu.be/LxRH90pDE_A
Apprendre à en discerner les causes possibles avec intelligence et prudence : cause naturelle, âmes, anges,
démon, Dieu.
Démonologie 2- Comment discerner les causes possibles du paranormal (41 mn)

https://youtu.be/bgaZPUY1naU
Interview par Kévin Martinez, le 04 mai 2021
Face à tout phénomène paranormal, il faut d’abord chercher sa cause. C’est un discernement des esprits. 1°
Cause naturelle ; 2° esprit d’un mort ; 3° esprit intermédiaire ; 4° ange et démon ; 5° Dieu
151
Démonologie 3- Comment discerner l’action du démon ? Interview d'Arnaud Dumouch (70 mn)
https://youtu.be/OOh08fOJIP0
Intelligence et humilité sont deux qualités nécessaires au discernement.
Différence entre Lucifer et Satan
Démonologie 4- Pour comprendre simplement l'histoire des anges, questions simples par Vanessa (67
mn).
https://youtu.be/slYEH9CAfUo
Interview par Vanessa, Juin 2020
Démonologie 5- Lucifer et ses anges : Comprendre la juste place des démons dans notre vie (71 mn)
https://youtu.be/k3167D5xnCY
La juste place des démons dans notre vie. Qui sont les anges ? D'où est venue la révolte des démons qu'on
appelle le "mystère de l'iniquité" ? Comment discerner l'action des démons, celle des anges, celle de notre
nature humaine et celle de Dieu ?
Démonologie 6- Satan comme tentateur, diviseur, séducteur ; Lucifer comme convainqueur (49 mn)
https://youtu.be/Q-MI2a8ir68
Lucifer est un ange intelligent qui s’est révolté contre Dieu pour une cause théologale (le mystère de
l’iniquité).
Lorsqu’il a approché Adam et Eve et quand il nous apparaîtra à l’heure de la mort et à la fin du monde, il
viendra essayer de nous convaincre, d’entrainer notre liberté. Il se fera « convainqueur ».
En attendant, comme un serpent (Satan) il se glisse dans nos vies comme « tentateur, comme séducteur,
comme diviseur, comme accusateur ». Son but : nous habituer à l’orgueil et à l’égoïsme.
Démonologie 7a- Le catholicisme et le spiritisme, interview d'Arnaud Dumouch (67 mn)

https://youtu.be/_iu52fMIOG0
Pourquoi les religions interdisent cette pratique ?
Qui répond dans la nécromancie ? des âmes ? des anges et des démons ? des esprits intermédiaires ?
Quels risques prend-on en le faisant tout de même ?
Que penser des recherches du Père François Brune ?
Démonologie 7b- Les âmes de l'autre monde peuvent-elles parfois se rendre visibles ? (39 mn)
https://youtu.be/kDFysp0XSYI
Débat et témoignage de Patrick W, 2020, Belgique. Patrick W, professeur en école professionnelle, a été
confronté à ce phénomène.
Qu'en pense la théologie catholique ?
152
Démonologie 7c- Qu’est-ce que l’occultisme et l’ésotérisme ? (48 mn)

https://youtu.be/6UYX2xv-2i4
Une pratique occulte est étymologiquement une pratique secrète. Une pratique ésotérique est une pratique
comprise par une élite. Ces choses-là sont-elles synonymes de pratiques sataniques ?
2° L’ACTION DU DÉMON
Démonologie 8- Tentations, obsessions, possessions et autres joyeusetés dues au démon, interview (59
mn)
Interview par Kévin Martinez, 27 avril 2021
https://youtu.be/1PucLdktcaA
Les différentes attaques démoniaques sont calquées sur les phénomènes négatifs étudiés par les psychiatres
mais trouvent leur cause non dans notre nature mais dans la présence d’un démon révolté. Psychiatres et
exorcistes devraient coopérer pour discerner l’origine.
Démonologie 9- L’infestation « satanique » des maisons : comment discerner les causes possibles (48
mn)
https://youtu.be/JTqBYXNcMSM
Comment discerner les trois causes possibles des infestations dans une maison : 1° Cause naturelle
(phénomène de télékinésie) ; 2° Âme du purgatoire selon la théologie de l’Hadès (saint Malachie) ; 3°
Présence démoniaque.
Démonologie 10- Les possessions démoniaques : discernement, causes, effets, remèdes (57 mn)
https://youtu.be/BX8TMv3RaxY
Interview par Kévin Martinez, 11 mai 2021
La possession est-elle la plus grave des attaques du démon ? La réponse est paradoxalement non. Plus la
personne est libre et lucide et plus la dépendance au démon est grave. Au sommet, il y a donc le péché libre
contre l’Esprit Saint. Le possédé, à l’inverse est une victime dont la liberté a disparu.
3° L’EXORCISME
Démonologie 11- L'exorcisme catholique, interview d'Arnaud Dumouch par Kévin (56 mn)
https://youtu.be/8X3Xrj2wtao
Toutes les questions sur ce rituel solennel
Démonologie 12- Comment expliquer que certains exorcistes diocésains ne croient pas au démon ? (51
mn).
153
https://youtu.be/959M1GeAs-M
Depuis la crise théologique de mai 68, la déconstruction de la foi a fait des ravages en Occident mais cette
crise est sur le point de se terminer, par le départ en retraite d’une génération.
Démonologie 13- L'histoire des possédés de Loudain au XVII° s, interview par Kévin, 2021 (32 mn)
https://youtu.be/wkyMAuFukec
Des religieuses Ursulines entrent en transe dans leur couvent et se disent ensorcélées. Un prêtre libertin est
accusé de leur avoir lancé un sort. Il finit par être exécuté. Cette affaire terrible du XVII° s a marqué le
terme des pratiques d’exécution liées à ces phénomènes.
Démonologie 14- Les rituels sataniques existent-ils ? Interview (32 mn)

https://youtu.be/Ha5auFMfH90
S'agit-il d'une réalité ou de légendes urbaines ?
Démonologie 15- La légende de Lilith, première femme d’Adam ( mn)

https://youtu.be/ile4LfsEwfA
S'agit-il d'une réalité ou d’une légende urbaine ? Ce mythe n’est pas biblique mais il est produit par la
kabbale. L’idée qu’Adam aurait eu une première femme qui, délaissée par lui, se serait transformée en un
démon femelle se vengeant sur les couples et les enfants, ne peut tenir en théologie.
2° THÉOLOGIE MYSTIQUE (PROGRÈS DE L’AMOUR DE DIEU)
TRAITÉ DE LA GRÂCE
https://www.youtube.com/watch?v=Fc_X-f41Lco&list=PLuko328jWH_1MU5YpQaJmTipMqP02RprO
Une série de cours de théologie réalisés au Québec en août 2019 avec Monique Larochelle (théologienne
canadienne et laïque consacrée) et Arnaud Dumouch (théologien belge), pour l’Institut Docteur Angélique.
L’alliance entre la sensibilité féminine et de la pratique pastorale de Monique et la structure rationnelle
donnée à Arnaud par ses études thomistes donne un bon traité en vidéo.
Grâce 1 : Qu’est-ce que la grâce ? (20 mn)

https://youtu.be/Fc_X-f41Lco
Avant l’entrée dans la vie de la grâce surnaturelle : la « prémotion divine » qui attire tout homme vers
l’Infini.
154
Au moment de l’entrée dans la vie de la grâce surnaturelle : la « grâce sanctifiante » qui vient surélever
l’âme pour la rendre capable d’une amitié avec le Tout-Autre.
Tout au long de la vie de la grâce surnaturelle : la « grâce actuelle » qui continue de nous attirer à Dieu.
Pourquoi la grâce surnaturelle ne peut venir que de l’initiative de Dieu (contre Pélage).
Grâce 2 : Le salut se fait-il par la grâce seule, par la foi seule, par les œuvres seules ? (65 mn)
https://youtu.be/BeEAPL3Hf8Q
La position de Luther et des Protestants : La grâce seule (initiative de Dieu) et la foi seule (réponse de
l’homme) font le salut.
La position des Eglises apostoliques : L’initiative du salut vient de Dieu. Le salut se fait par une alliance
fondée sur une charité réciproque. La charité ne peut exister sans la foi et la charité qui n’est produit pas des
actes de charité (les « œuvres ») est comme un amour qui dit « Seigneur, Seigneur » et n’est que vent.
Grâce 3 : La grâce comme secours et puissance (31 mn)

https://youtu.be/HX6vZM4e1Vw
La grâce vient s’implanter dans ma vie mystique (degré 4 de notre vie) et peut guérir tout l’être (3° l’esprit et
son comportement moral, 2° la sensibilité et ses névroses, et même 1° la santé physique). Elle est comme un
souffle puissant. Cependant, il ne faut pas négliger 1° les soins physiques, 2° les aides psychologiques et 3°
l’acquisition des vertus morales car, au bout d’un certain temps, il peut se passer ceci : « Mat 12, 43 Lorsque
l'esprit impur est sorti de l'homme, il erre par des lieux arides en quête de repos, et il n'en trouve pas. Alors
il dit : Je vais retourner dans ma demeure, d'où je suis sorti. Etant venu, il la trouve libre, balayée, bien en
ordre. Alors il s'en va prendre avec lui sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils reviennent et y habitent.
Et l'état final de cet homme devient pire que le premier. »
Grâce 4 : Comparaison entre le chemin de la grâce et celui de l’Ancien Testament (la loi) (25 mn)
https://youtu.be/QfPJ0-CAwx8
1° Comment Dieu nous gouvernait-il selon la loi ancienne et ses commandements extérieurs.
2° Comparaison avec la loi de l’amour qui est une loi de liberté mais qui peut être abusée selon cette parole
de saint Paul : « Galates 5, 1 N’abusez pas de la liberté donnée par le Christ de peur que vous ne soyez de
nouveau livrés à la servitude. »
3° Le rôle des instruments que sont les lois de l’Eglise, les sacrements, le Magistère et son autorité pour
structurer cette liberté.
4° Au Ciel, ces instruments disparaîtront car, voyant Dieu, nous serons stabilisés dans la liberté de l’amour
et de la vérité.
Grâce 5 : Que se passe-t-il en cas de « péché mortel » (qui vient tuer l’amour) ? (26 mn)
https://youtu.be/FCAxpMyblfA
Monique Larochelle analyse ce sujet par l’analogie de Dieu comme « Gouvernant le monde ».
Arnaud Dumouch utilise l’analogie de la réconciliation dans le couple marié, car le rapport entre Dieu et
notre âme est comparable au mariage : « Ephésiens 5, 32 Le mariage est un grand signe ; je veux dire qu'il
s'applique au Christ et à l'Eglise. »
155
Les 4 conditions pour que la grâce et la charité effacent la faute (confession, contrition, décision de ne pas
recommencer, réparation).
Dans l’éternité, la faute sera-t-elle oubliée ou pardonnée et source de reconnaissance pour le pardon.
Grâce 6 : La grâce et la justification, la grâce et la sanctification (27 mn)

https://youtu.be/wYsoshiDSXY
Quatre étapes :
1° C’est Dieu qui vient nous chercher et nous rend juste par sa justice qui nous entoure à la croix : « Jean
15, 16 Ce n'est pas vous qui m'avez choisi ; mais c'est moi qui vous ai choisis et vous ai établis pour que
vous alliez et portiez du fruit. »
2° C’est nous qui, appuyés sur cette grâce lui donnons une réponse de charité, qui nous justifie (= la
justification). Il y a donc une alliance entre Dieu et nous : « Matthieu 7, 21 "Ce n'est pas en me disant :
Seigneur, Seigneur, qu'on entrera dans le Royaume des Cieux, mais c'est en FAISANT la volonté de mon
Père qui est dans les cieux. »
3° Dans un travail de coopération (acétique et mystique), notre charité va peu à peu être purifiée par Dieu.
C’est ce qu’on appelle la sanctification.
4° Ce n’est qu’on Ciel, dans la vision béatifique, que cette sanctification achevée au purgatoire, sera parfaite.
Grâce 7 : Grâce prévenante, grâce efficace, grâce suffisante, des notions importantes (52 mn)
https://youtu.be/SZqOqiFH4vI
C’est une notion reprise par saint Thomas d’Aquin et développée par le Magistère depuis le Concile de
Tente (Session VI sur la justification) au Concile Vatican II (Constitution Nostra aetate sur les semences du
salut dans les autres religions). Tout est grâce puisque tout est don de Dieu.
Mais voici une série de grâces prévenantes qui « préviennent » (= préparent) l’entrée dans le salut : 1°
Exister ; 2° Devenir capable d’actes libres ; 3° choisir le bien selon sa conscience (la bonne volonté) ; 4°
connaître l’existence de Dieu et sa bienveillance ; 5° avoir la foi (ce n’est pas une grâce suffisante au salut,
quoiqu’en dise Luther) ; 6° aimer Dieu comme on aime un maître (islam) ; 7° Avoir l’espérance en une vie
éternelle. Tout ce cheminement est accompagné par une attraction venant de Dieu vers le bien qu’on appelle
une « prémotion divine ».
Voici la grâce suffisante pour entrer dès maintenant dans le salut : la charité = aimer Dieu et son
prochain de charité (vertu théologale fondée sur la grâce sanctifiante).
Mais la charité est une grâce prévenante pour entrer dans la vision béatifique. Seule la charité poussée
jusqu’à une mort à soi-même (kénose acquise par la croix) est une grâce suffisante pour entrer dans la
vision béatifique.
Grâce 8 : Comprendre les notions de « grâce prévenante, suffisante, sanctifiante, actuelle et de grâce
efficace » (19 mn)
https://youtu.be/1eJJZGHPlcE
Autre approche de ces notions qui ont été débatues dès le début de l’Eglise entre saint Augustin et les
Pélagiens : Dans le chemin vers la vision béatifique, comment Dieu achève l’œuvre qu’il commence.
La prémotion divine est cette étrange attraction par laquelle Dieu nous fait désirer plus beau, plus vrai, plus
juste, avant même que nous le connaissions. C’est une grâce prevenante en ce sens qu’elle prépare l'étape
156
suivante. Quand on entend parler de ce que Jésus est et a fait, de son évangile, la prémotion divine, devenue
lucide, devient une grâce actuelle, une attraction vivante. Si nous acceptons d’aimer Dieu, fondé sur une
telle attraction et le premier amour qu’elle a suscité, alors aussitôt, Dieu surélève notre âme vers lui. Il nous
rend capable de cette amitié surnaturelle (la charité = le salut = la vie nouvelle = la justification). Cette
surélevation de notre âme est la grâce sanctifiante.
Ensuite, d’étape en étape, après nous avoir ainsi justifiés, Dieu va nous sanctifier. Par des grâces
suffisantes, il invite notre liberté à progresser dans un amour moins attaché aux plaisirs et à l’utilité. Ces
grâces suffisantes vont, d’efficacité en efficacité, nous conduire à un cœur tout humble et tout amour. Alors,
lors de notre entrée dans la vision béatifique, nous pouvons vraiment dire que la grâce a été efficace.
COURS DE THÉOLOGIE MYSTIQUE À L’ÉCOLE DE SAINTE

THÉRÈSE D’AVILA (Le progrès dans l’amour de Dieu).
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1dYTzDKCJMMXa63CbHNO-x
Une série de cours de théologie mystique à l’école de sainte Thérèse d’Avila et de saint Jean de la Croix.
INTRODUCTION ET STATUT
Théologie mystique 1 ─ Qu’est-ce que la théologie mystique ? (29 mn).
https://youtu.be/hQ7InRBOWng
Epistémologie. Les quatre grandes parties de la théologie, toutes finalisées par la connaissance de Dieu en
vue de l’union à Dieu et au prochain (la vie mystique) : 1° Théologie symbolique, 2° théologie mystique, 3°
théologie biblique, 4° théologie scientifique.
Les quatre grandes parties de la théologie mystique : ce qu’est la charité, le devenir de la charité, l’amour à
travers l’Ecriture, l’amour exprimé à travers le langage symbolique.
PARTIE 1 ─ PRÉALABLES THÉOLOGIQUES

Théologie mystique 2 ─ But de la vie : la vision béatifique (38 mn).
http://youtu.be/0Wdze49VIEo
Comprendre le début et la fin de la vie humaine, au plan de la Révélation chrétienne, est essentiel. Sans cette
compréhension théologique, on ne peut comprendre le but de la théologie mystique qui indique la croissance
de l’amour et de la kénose en vue de l’entrée dans la vision béatifique.
Théologie mystique 3 ─ La nécessaire connaissance de soi (33 mn).

http://youtu.be/mlZcJT0s5xU
A partir de la philosophie et de la Révélation, nécessité d’une connaissance réaliste de soi, au service de la
théologie mystique.
Les deux degrés corporels en l’homme et les deux degrés spirituels.
157
Théologie mystique 4 ─ La place du démon et de l’ennemi (1 h 13).

http://youtu.be/Nie-yHsiTMo
Sur le chemin qui mène à la Vision béatifique, il est nécessaire de comprendre l’existence d’obstacles.
Certains viennent de nous, des autres ou des anges révoltés.
Qui sont les démons et quelle est l’extension de leur action et leur but. Discerner leur présence sans la
minimiser ni l’exagérer.
PARTIE 2 ─ LE DEVENIR DE LA CHARITÉ

Théologie mystique 5 ─ Qu’est-ce que la charité ? (38 mn).
https://youtu.be/wmDlJaEwinc
La charité est l’objet de la théologie mystique. La première partie de cette discipline vise à comprendre ce
qu’est la charité.
L’analogie de l’amour d’amitié (analogie propre prise par saint Thomas d’Aquin, IIa IIae 23) et de l’amour
conjugal (analogie propre et métaphorique prise saint Paul Eph 5, 32).
Comment cette analogie exprime tout et permet de comprendre :
La nature de la charité : un amour d’amitié différent de l’amour du serviteur (Jean 15, 15).
Les propriétés de la charité : Amour fondé sur l’honnêteté impliquant une réciprocité.
Les conditions de la charité : une certaine égalité des amis, proximité de nature (par la grâce),
communication intime, fécondité commune (par opposition à la position de Luther).
Théologie mystique 6 ─ L’ordre de la charité (35 mn).

http://youtu.be/79OOOVpZo_0
La charité est une vertu de la volonté éclairée par l’intelligence. Elle met donc un ordre dans les priorités de
l’amour.
La place de l’amour de soi. Pourquoi Dieu, aimé en premier, met l’amour du prochain en première place ?
Quelques exemples de l’ordre entre les prochains. Comment la charité rejette le péché mortel en soi-même
et dans le prochain à cause de Dieu. Elle met à leur juste place les moyens (plaisirs, argent, gloires, carrières
etc.).
Théologie mystique 7 ─ La présence d’immensité et présence d’amour (29 mn).

http://youtu.be/HU6pCPcWlXg
Dieu est présent dans l’âme par sa présence d’immensité et par sa présence d’amour. Localisation de la
présence d’amour dans l’âme.
La vie mystique est une intériorisation progressive. Son terme sur terre est l’union transformante et au Ciel
la vision béatifique.
Théologie mystique 8 ─ Les préparations à la charité (ce qui précède le château intérieur) (40 mn).
http://youtu.be/HXZXN4vv12s
Il existe deux préparations au salut pour les hommes qui ne connaissent pas la charité : une préparation par
mode d’humiliation à l’image du mauvais larron (religions imposant la servitude) et une préparation par
mode d’humilité à l’image du bon larron (religions prêchant l’humilité).
158
Parcours de ces préparations à travers l’Ancien Testament.
Théologie mystique 9 ─ Le devenir de la charité (45 mn). Essentiel et central

http://youtu.be/zjVOLPXKxsA
A travers la pensée de sainte Thérèse d’Avila et de saint Jean de la croix : les sept demeures du « Château
intérieur ».
La charité se développe et progresse, comme l’amour naturel, à travers le temps et des épreuves (nuit des
sens, nuit de l’esprit)
La psychologie féminine et masculine a un grand rôle dans ce devenir.
Théologie mystique 10 ─ Comment faire oraison concrètement (pour les débutants) (17 mn). Essentiel et
central
https://youtu.be/lVyGEsiTzjE
L’oraison est le cœur à cœur avec une Personne du Ciel (Jésus d’abord, mais aussi Marie, les saints et les
anges). Aussi les techniques de mise au calme (yoga, sophrologie) ne sont pas l’oraison mais peuvent, à la
rigueur, y préparer de loin. Comment commencer ? La « technique » de la cellule monastique intérieure
qu’on va construire dans son âme pour y rencontrer le Ciel.
I° La vie ascétique ou les TROIS PREMIÈRES DEMEURES de la vie

chrétienne
Théologie mystique 11 ─ Comment choisir son Père spirituel ? (40 mn).
https://youtu.be/E2xwofDdNIk
Qu’est-ce que la direction spirituelle : Son objet spécifique, différent du médecin, du psychologue ou du
conseiller conjugal.
Il aide à établir la relation intime entre Dieu et l’âme.
Diverses questions pratiques pour le choisir : Vaut-il mieux un saint (qui regarde le but ultime), un pasteur
(qui est attentif à la croissance progressive de la relation), un théologien (qui sait rationnellement discerner
les causes et les effets), un charismatique (qui reçoit des paroles de science venant de Dieu) ?
Théologie mystique 12 ─ Les trois premières demeures ou la vie ascétique (14 mn).
http://youtu.be/LLK3MXn8u7U
Elles sont comparables à l’amour d’un mariage de raison, choisi par volonté et sans passions. Elles décrivent
la vie d’amour fervent mais ascétique d’un chrétien de naissance qui veut aimer Dieu.
1.THÉOLOGIE MYSTIQUE 13 ─ LA PREMIÈRE DEMEURE et les exercices spirituels (26 mn).

http://youtu.be/zOFO4B8UT_I
Ce qu’est la première demeure dans la naissance et la prise de conscience d’un amour essentiel.
Cette conversion volontaire, fréquente chez les chrétiens de naissance, passe par l’intelligence du caractère
essentiel de la vie chrétienne. Elle est distincte de la quatrième demeure qui passe par une expérience
sensible et mystique (le baptême de l’Esprit Saint). La personne chrétienne se met alors en marche à la façon
159
de cet homme : Mt 21, 28 « Un homme avait deux enfants. S'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va-
t'en aujourd'hui travailler à la vigne. Je ne veux pas, répondit-il ; ensuite pris de remords, il y alla. »
La liste des exercices spirituels : l’oraison, les sacrements, la lectio divina, la formation intellectuelle et la
méditation, la musique et la liturgie.
1.Théologie mystique 14 ─ La place des signes, des miracles et de l’apologétique pour la première demeure
(24 mn).
http://youtu.be/Py6WI6m_PzQ
La première demeure possède un côté non connaturel à l’homme puisque la sensibilité et la passion ne sont
pas directement impactées, mais d’abord la raison.
D’où l’importance de l’apologétique chrétienne à son origine.
Mais la personne, vivant un désert sensible, aura naturellement tendance à chercher des signes, des miracles,
des lieux d’apparitions privées pour obtenir une présence de Dieu.
Le rôle du conseiller spirituel modérateur dans cette demeure. Attention à l’excès ou au mépris des éléments
indiqués.
1.Théologie mystique 15 ─ L’oraison de raison (25 mn).

http://youtu.be/lA5wMjbVPy8
Qu’est que l’oraison de raison, par comparaison avec l’oraison du cœur ? C’est l’exercice spirituel
fondamental et indispensable de la première demeure (sans lui, pas de vie chrétienne). Tous les autres
exercices sont à son service car il est la fréquentation même de Dieu.
L’oraison de raison intervient aussi dans la cinquième demeure après la nuit des sens.
Le rôle central de l’intelligence : la connaissance de Dieu et de son Evangile. Le rôle de la volonté qui se
porte vers ce Dieu. Le rôle du conseiller et Père spirituel.
Concrètement, comment pratiquer l’oraison de raison ?
1.Théologie mystique 16 ─ La place des sacrements dans la première demeure (31 mn).
http://youtu.be/qd-6BwjJaBE
Pourquoi les sacrements (y compris l’eucharistie) sont au service de l’oraison ? Pourquoi l’eucharistie et la
Présence réelle, le sacrement de pénitence et l’absolution du prêtre sont essentiels.
Un excès (spiritualité sacerdotale) et un manque (Luthérien) dans la théologie mystique des sacrements.
Leur vraie place d’après Marthe Robin : « Dans la communion eucharistique, Dieu se donne dans un acte
extérieur qui est en lui-même un plaisir, une consolation, une joie pour l’âme... La communion ne suppose
pas toujours la vertu. On peut communier et se rendre coupable du corps et du sang du Christ. Quelqu’un a
dit : ‘On trouve des chrétiens qui communient tous les jours et sont en état de péché mortel... Mais on ne
trouvera jamais une âme qui fasse oraison tous les jours et demeure dans le péché’. Si on me proposait de
choisir la rencontre avec le Christ dans l’eucharistie ou dans l’oraison, je choisirais sans hésiter l’oraison
car c’est elle qui donne tout son sens à la communion. L’adoration est le but de la communion et c’est elle
qui lui donne sa valeur. »
1. Théologie mystique 17 ─ La place de la lectio divina dans les premières demeures (22 mn).
http://youtu.be/txrtFCYhhSQ
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La lectio divina est une lecture de l’Ecriture au service directe de la connaissance amoureuse de Dieu et de
la croissance de la charité. Est-il utile de lire la Bible sans guide préalable ? La pastorale de l’Eglise de jadis,
avantages et inconvénients. Pourquoi la théologie scientifique peut être utile pour les débutants. La Lectio
divina avec l’aide des Pères et Docteurs de l’Eglise.
L’utilité et le danger de l’exégèse rationaliste (historico-critique).
1.Théologie mystique 18 ─ L’importance de la formation intellectuelle et la méditation dans les premières

demeures (34 mn).
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L’importance d’une formation de l’intelligence solide. Car l’amour se nourrit de la connaissance de l’ami.
Deux sortes de formations : 1° L’une qui ne fait pas grandir l’amour mais juste l’impression d’être cultivé.
Cette science qui enfle conduisait saint François d’Assise à la méfiance (ex : théologie centrée sur
l’admiration de sa capacité à manier les concepts, étude de l’histoire des idéologies). 2° Une science qui
nourrit la relation à Dieu : théologie sous toutes ses formes, mais aussi philosophie réaliste.
Deux textes complémentaires : 1 Co 8, 1 Pour ce qui est des viandes immolées aux idoles, nous avons tous
la science, c'est entendu. Mais la science enfle ; c'est la charité qui édifie.
Histoire d'une âme, Sainte Thérèse de l4Enfant Jésus : « C'est seulement au Ciel que nous verrons la vérité
sur toute chose. Sur la terre, c'est impossible. Ainsi, même pour la Sainte Écriture, n'est-ce pas triste de voir
toutes les différences de traduction. Si j'avais été prêtre, j'aurais appris l'hébreu et le grec, je ne me serais
pas contentée du latin, comme cela j'aurais connu le vrai texte dicté par l'Esprit Saint. »
2. THÉOLOGIE MYSTIQUE 19 ─ LA DEUXIÈME DEMEURE et l’épreuve des sécheresses (21 mn).

http://youtu.be/ofZEv0h2la4
Les distractions et sécheresses.
Leur cause : Caractéristiques des vérités surnaturelles.
Mais surtout : Instabilité des facultés humaines qui passent de l’enthousiasme au découragement. Le
caractère fragile de la volonté et son besoin des plaisirs. Le démon. Dieu permet cela pour nous éviter
l’orgueil.
Leurs remèdes : Discrétion, persévérance, humilité. Les amitiés spirituelles, la musique et la beauté, le
rosaire.
2. Théologie mystique 20 ─ La modération dans les exercices spirituels et intellectuels (19 mn).
http://youtu.be/wX780YLk1t8
Peut-on lever le pied sur la quantité de la pratique sacramentelle, de l’oraison, des lectures et méditations ?
L’expérience des moines d’Egypte : l’analogie du chasseur de saint Cassien.
Comment cette modération est l’expérience spirituelle de tous les hommes, car elle est fondée sur la nature :
Aristote : La vertu est dans le juste milieu. L’anecdote du musicien de Bouddha.
Comment l’insistance dans l’excès peut conduire à une catastrophe : le péché capital d’Acédie.
La nécessité de choisir des plaisirs simples.
2. Théologie mystique 21 ─ Les amitiés spirituelles et leur importance dans la deuxième demeure (13 mn).
http://youtu.be/UQ2xm7TC-S4
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Choisir des amitiés spirituelles. Le rôle essentiel du conseil et de l’expérience pour éviter le découragement.
L’analogie avec le couple : « L’ami de l’époux » (voir Jean 3, 29 « Qui a l'épouse est l'époux ; mais l'ami de
l'époux qui se tient là et qui l'entend, est ravi de joie à la voix de l'époux. Telle est ma joie, et elle est
complète. » Expliquer ce qui est en train de se passer et l’arrivée proche de la troisième demeure et du
calme.
La confession des péchés véniels.
2. Théologie mystique 22 ─ La musique sacrée et la liturgie (22 mn).

http://youtu.be/6JqhQCrwRzY
Beaucoup ont découvert Dieu par la médiation de la musique sacrée. Son avantage dans la première
demeure : donner un sentiment fort, esthétique, qui ressemble de loin à la sensation de Dieu dans la
quatrième demeure (attention, il y a ressemblance, pas identité). Idem pour les autres formes de beauté
(paysages, peintures etc.). Sur ce pouvoir de la musique, Voir 1 Samuel 10, 5 : « (…) précédés de la harpe,
du tambourin, de la flûte et de la cithare, et ils seront en extase. Alors l'esprit de Yahvé fondra sur toi, tu
entreras en extase avec eux et tu seras changé en un autre homme. »
Y a-t-il une musique sacrée privilégiée ? Grande liberté là-dessus : les goûts et les couleurs sont propres à
chacun.
Cependant, certaines musiques agitent et d’autres intériorisent. On peut donc passer d’un style à l’autre au
cours de la vie mystique. Quelques excès ou manque dans l’usage de la beauté et de ses plaisirs. La liturgie :
comment un Pasteur doit s’avoir s’adapter à son public (voir les prières eucharistiques pour enfants).
L’exemple de saint Louis-Marie Grignon de Montfort.
2. Théologie mystique 23 ─ Le rosaire et son utilité tout au long de cette évolution (29 mn).
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Pourquoi le Christ aime-t-il cette prière ? Pourquoi la Vierge Marie la demande dans toutes ses apparitions ?
Comment il peut faire évoluer efficacement la vie spirituelle chrétienne ?
Les étapes du développement spirituel qu’il permet, faisant passer l’âme d’étape en étape, vers une relation
de plus en plus contemplative avec Dieu.
3. THÉOLOGIE MYSTIQUE 24 ─ LA TROISIÈME DEMEURE et l’oraison de quiétude (24 mn).

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AU BOUT DE QUELQUES ANNEES, acquisition d’une vertu qui stabilise la vie chrétienne. L’ascétisme
disparaît au profit d’une fréquentation calme et habituelle du Seigneur. Le signe de cette demeure : Le
caractère aisé de l'oraison et de la vie chrétienne. Le mécanisme de l’acquisition d’une vertu humaine.
L’oraison de quiétude et sa simplicité, son calme, sa paix. La gestion plus aisée des distractions et de
l’ennui. Caractéristiques de cet état de latence.
Mise en garde : La fragilité de cet état : il peut sombrer dans la mollesse et la tiédeur. La vertu est
fraîchement acquise.
3. Théologie mystique 25 ─ L’état de simplicité de la troisième demeure (24 mn).

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La stabilité et la prudence acquises par une certaine maturité accompagnée de l’expérience de sa propre
faiblesse lors de la deuxième demeure.
Les trois sagesses. La connaissance de Dieu, mais une connaissance acquise, qui n’a pas encore été éprouvée
par la souffrance : la purification et la formation du cœur ne sont pas terminées. La 6° demeure et la nuit de
l’esprit viendront à l’heure du Seigneur.
L’imperfection et l’inachèvement de cet état, aussi humble soit-il.
II° Les QUATRIÈME ET CINQUIÈME demeures ou la vie chrétienne

mystique et sensible
4. THÉOLOGIE MYSTIQUE 26 ─ LA QUATRIÈME DEMEURE et le baptême de l’Esprit (38 mn).
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Le baptême de l’Esprit Saint à la lumière du récit de la Pentecôte. Qu’est-ce que cette « sensation » de
présence de Dieu ? Attention à un contresens : le Saint Esprit est là dès la première demeure : Comparaison
avec les quatre présences de l’Esprit Saint (présence d’immensité, prémotion divine, Présence par la grâce
sanctifiante de la première demeure et Présence par la grâce sanctifiante de la quatrième demeure).
Avantages et inconvénients de commencer la vie chrétienne par ce baptême sensible. Comparaison avec les
avantages et inconvénients du mariage de raison et du mariage de passion.
4. Théologie mystique 27 ─ L’oraison de ferveur sensible de la quatrième demeure (33 mn).

http://youtu.be/1g3ZC3W34sQ
Description : Comment distinguer la sensation de la présence de Dieu d’une sensation liée à la beauté, ou à
l’imaginaire sacré ?
La ferveur venant de l’Esprit Saint est portée par un plaisir sensible.
La cause : Dieu qui veut commencer une nouvelle aventure de vie.
Comparaison de la ferveur sensible et parfois aveuglée de la quatrième demeure avec le silence et la
contemplation méditative de la troisième demeure
A étudier : la place des signes et des locutions intérieures.
4. Théologie mystique 28 ─ La place des phénomènes mystiques extraordinaires (21 mn).

http://youtu.be/b9bIcaMQKaw
Qu’est qu’un phénomène mystique extraordinaire ? L’exemple de la Pentecôte et des langues de feu (Actes
2, 2).
Leur arrivée lors de la quatrième demeure : ses avantages et ses risques.
Avantage de ces signes (L’Esprit Saint montre son amour) et inconvénient (la personne, pas encore purifiée,
peut se croire au-dessus des autres, privilégiée pour ses propres mérites).
4. Théologie mystique 29 ─ La place des signes de Dieu dans la vie chrétienne ? (21 mn).
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Qu’est qu’un signe au plan de la théologie mystique ?
Les signes dans les âges divers de la vie chrétienne.
Comment Dieu, pour nous rendre adultes, efface peu à peu ses signes.
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4. Théologie mystique 30 ─ La place et les risques des charismes dans cette quatrième demeure (18 mn).
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Qu’est qu’un charisme ? L’exemple de la Pentecôte et des langues de feu (voir Actes 2, 6).
Le but des charismes : faire connaître Jésus et son Evangile aux autres.
Les trois espèces des charismes : 1° Ceux donnent la connaissance profonde et miraculeuse du message
(charisme du docteur, prophétie, parole de connaissance et de science) ; 2° Ceux qui manifeste la splendeur
et la crédibilité du message (charisme de foi, des miracles, des guérisons), 3° Ceux qui permettent de
communiquer e message (don des langues, don de bilocation).
Leur arrivée lors de la quatrième demeure est fréquente car, dans sa ferveur, la personne rêve de faire
partager sa joie.
Avantages et risques de ces charismes à ce moment de la vie chrétienne, lorsqu’elle n’est pas encore
purifiée.
4. Théologie mystique 31 ─ Le prophétisme et les locutions intérieures (22 mn).

http://youtu.be/u5_CmW1hpH8
Qu’est qu’une locution intérieure ? Comment distinguer une locution intérieure et sa propre imagination ?
L’exemple de la Pentecôte et la première prédication de Pierre (Actes 2, 14).
Leur arrivée lors de la quatrième demeure : ses avantages et ses risques.
Comment éviter ses risques : la prudence et l’humilité de celui qui croit recevoir de telles locutions
intérieures.
4. Théologie mystique 32 ─ L’arrivée de la nuit des sens dans la quatrième demeure (32 mn).
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Les trois phases normales de cette étape mystique (4° et 5° demeures) : 1° Le commencement et son plaisir
(4° demeures) : 2° Le progressant et son désert (nuit des sens) ; 3° Le parfait et sa pacification (5°
demeures). A la lumière de saint Jean de la Croix.
Nécessité de la nuit des sens : détacher l’âme de son égoïsme de jouissance. L’âme est-elle en état de péché
mortel dans son goût pour les plaisirs de la quatrième demeure ? Y a-t-il un risque de péché capital
(addiction à ce plaisir) ?
Le but : s’attacher à Dieu au Dieu des trésors plutôt qu’aux trésors de Dieu.
Origine de la nuit des sens : Dieu par l’intermédiaire des lois de notre nature sensible.
La nuit passive des sens et la nuit active des sens.
4. Théologie mystique 33 ─ La nuit passive des sens et ses effets (quatrième demeure) (22 mn).
http://youtu.be/xq_3UlTECG0
Description de la nuit passive des sens. Sa difficulté est augmentée si on ignore sa cause et sa nécessité car
elle devient une forme de nuit de l’esprit avant l’heure.
Rôle essentiel du conseiller spirituel.
Ses effets dévastateurs et purificateurs pour l’âme portée aux plaisirs sensibles.
4. Théologie mystique 34 ─ La nuit active des sens (quatrième demeure) (26 mn).
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http://youtu.be/5TDwV3i7l54
Elle est l’ascèse que l’âme doit entreprendre résolument pour que la nuit des sens produise ses effets positifs.
Elle ressemble à l’ascèse présente dans l’ascèse des trois premières demeures. Dans la quatrième demeure,
l’âme est en partie démunie, fragilisée, faible, et en partie capable d’accompagner les choses si elle en
connait le but et le chemin.
1° Importance de la connaissance. 2° Savoir accompagner les douleurs de cette nuit par des plaisirs, afin de
ne pas briser la volonté. Mais à tension à l’excès des plaisirs qui pourraient devenir une stratégie de
contournement de la nuit des sens, l’empêchant de produire ses effets.
4. Théologie mystique 35 ─ Pourquoi le Ciel demande-t-il sans cesse « prière et sacrifices » ? (27 mn).
https://youtu.be/AGrqXe6ZsY4
Dans ses apparitions, la Vierge insiste systématiquement sur la prière et les sacrifices. Comment ces
répétitions correspondent-elles à la nature de l’amour lorsqu’il veut rester fidèle dans ce qui constitue son
quotidien.
La prière est l’amour de Dieu en acte. Pas de vie chrétienne mystique sans prière.
Le sacrifice est ce qui accompagne l’amour de Dieu et du prochain lorsqu’il n’est plus porter par la facilité
du plaisir. Pas ‘amour fidèle, durable sans sacrifices selon ce texte : « Mt 13, 5 D'autres graines sont
tombées sur les endroits rocheux où ils n'avaient pas beaucoup de terre, et aussitôt ils ont levé. Mais une
fois le soleil levé, elles ont été brûlées et, faute de racine, se sont desséchées. »
5. THÉOLOGIE MYSTIQUE 36 ─ LA CINQUIÈME DEMEURE ou la pacification des sentiments (22

mn).
http://youtu.be/X24pqR0lmBs
La pacification de l’âme dans son état de sécheresse à travers l’augmentation de la foi en la présence de
Dieu qui vient se substituer à la sensation de la présence de Dieu. Ce passage se fera d’autant plus vite qu’on
en comprendra la nécessité et le but.
L’oraison s’intériorise : on rejoint Dieu présent au fond de l’âme et on se détache des sensations de Dieu.
Le signe de l’entrée dans cette cinquième demeure est la joie paisible dans la sécheresse. A la rigueur,
éprouver ou non des grâces sensibles n’a plus d’importance. On ne regrette pas le temps jadis.
Un risque d’excès dans ce détachement : l’oublie de l’espérance de la Venue du Christ. Comparaison avec
l’état d’une épouse pacifiée mais toujours romantique au fond d’elle-même.
Les qualités acquises par l’épreuve : intériorisation, contemplation, prudence, patience, discrétion,
obéissance, paix.
Apostolat débarrassé du risque d’activisme agité (recherche paisible d’efficacité).
Etat IMPARFAIT : Ne pas oublier l’ascèse à cette période sous peine de tomber dans l’endormissement.
(JVVD p. 600).
5. Théologie mystique 37 ─ L’oraison de quiétude du cœur dans la cinquième demeure (16 mn).
http://youtu.be/rFl3kn360Lo
Comparaison avec l’oraison de simplicité de l’intelligence de la troisième demeure : ressemblances et
différences.
Sécheresse contemplative (saint Jean de la Croix) et quiétude affective (sainte Thérèse d’Avila).
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L’aspiration amoureuse au milieu d’une oraison emprunte de distractions.

Aspiration au silence, aux cérémonies courtes et simples, aux messes basses. Le rapport à l’eucharistie et au
désert (Bx Père Marie-Eugène, « Je veux voir Dieu », p. 594).
L’union de volonté (JVVD p. 637). La grâce mystique d’union qui rend facile l’oraison (JVVD p. 643). Etat
IMPARFAIT : Ne pas oublier l’ascèse à cette période sous peine de tomber dans l’endormissement. (JVVD
p. 600).
III° Les SIXIÈMES ET SEPTIÈMES demeures ou la vie chrétienne

mystique et unifiante
6. THÉOLOGIE MYSTIQUE 38 ─ LA SIXIÈME DEMEURE et le but de la nuit de l’esprit : la vision
béatifique (40 mn).
http://youtu.be/uQ2Cshm_Jd0
Qu’est-ce que la kénose ? Pourquoi est-elle nécessaire pour tout homme afin de voir Dieu face à face, selon
ce texte : Exode 33, 20 "Mais, dit-il, tu ne peux pas voir ma face, car l'homme ne peut me voir et vivre." ? La
kénose intra-trinitaire.
Pourquoi, si l’amour seul était nécessaire pour voir Dieu, la « kénose » (un cœur qui s’abaisse en dessous de
soi-même) est indispensable pour voir Dieu ?
Pourquoi la nuit de l’esprit est le chemin de la kénose.
6. Théologie mystique 40 ─ Qu’est-ce que la nuit de l’esprit ? (27 mn).

http://youtu.be/pT5vXVBss6w
Les nuits de l’esprit en dehors de la vie chrétienne : Mt 6, 21 : » Car où est ton trésor, là sera aussi ton
cœur ». Dt 28, 65 : « Parmi ces nations, tu n'auras pas de tranquillité et il n'y aura pas de repos pour la
plante de tes pieds, mais là Yahvé te donnera un cœur tremblant, des yeux éteints, un souffle court ».
En théologie mystique catholique, le nom de « nuit de l’esprit » désigne une épreuve de désespoir qui atteint
un amoureux de Dieu : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? »
Le modèle de cette nuit de l’esprit chez le Christ à la croix.
6. Théologie mystique 39 ─ Le Christ, modèle de la nuit de l’esprit (22 mn).

http://youtu.be/QFFh76qzqz4
Matthieu 27, 46 Et vers la neuvième heure, Jésus clama en un grand cri : "Eli, Eli, lema sabachtani", c'est-
à-dire : "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?"
Voir Psaume 22, 2 Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? Loin de me sauver, les paroles que
je rugis ! Mon Dieu, le jour j'appelle et tu ne réponds pas, la nuit, point de silence pour moi. En toi nos
pères avaient confiance, confiance, et tu les délivrais (…) ».
Voir Hébreux 5, 7 « C'est lui Jésus qui, aux jours de sa chair, ayant présenté, avec une violente clameur et
des larmes, des implorations et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été
exaucé en raison de sa piété, tout Fils qu'il était, apprit, de ce qu'il souffrit, l'obéissance ; après avoir été
rendu parfait, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent principe de salut éternel. »
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6. Théologie mystique 41 ─ Dieu est-il la cause de la nuit de l’esprit ? (23 mn).

http://youtu.be/aggShYE4vTM
En vue de la kénose, les épreuves et la tentation peuvent-elles venir de Dieu ? Cette traduction du "Notre
Père" : « Ne nous soumets pas à la tentation » pose problème à certains. Comment la nuit de l’esprit, au sens
mystique du terme (privation de Dieu jusqu’à perdre la lumière) ne peut venir que de Dieu.
6. Théologie mystique 42 ─ La nuit de l’esprit par les mains de la Vierge Marie (18 mn).
http://youtu.be/NAQEIRDZhQg
Les deux échelles de saint Alphonse de Liguori : « On lit dans les Chroniques franciscaines que le Frère
Léon vit un jour deux échelles : une rouge, sur laquelle se tenait Jésus-Christ ; l'autre blanche où était
Marie. Il aperçut ensuite des âmes qui prenaient l'échelle rouge. Elles montaient quelques échelons, puis
tombaient ; elles essayaient encore et finissaient toujours par retomber. Alors on les engagea à prendre
l'échelle blanche, et le Frère Léon les vit monter heureusement, parce que la sainte Vierge leur tendait la
main. Ainsi arrivèrent-elles sans difficulté en paradis. » St Alphonse de Liguori, Les Gloires de Marie - St
Paul 1997 - P 168)
La compassion sincère dans un cœur sensible et la peur de la nuit de l’esprit peut-elle remplacer la nuit de
l’esprit et produire le même effet ?
6. Théologie mystique 43 ─ Peut-on acquérir la kénose sans passer par la nuit de l’esprit ? (7 mn).
https://youtu.be/o7bd-yuhqWY
Il semble qu’il existe un moyen, une petite voie donnée par la maternité de Marie. L’homme sincèrement
compatissant, qui vit dans son cœur la souffrance des autres, qui sait ce que c’est par ce moyen, peut obtenir
ce que décrit Dt 28, 65 : « mais là Yahvé te donnera un cœur tremblant, des yeux éteints, un souffle court ».
Cependant, attention à la recherche de la kénose, voie risquée car facilement corruptible dans des déviations
doloristes ou infantilisantes.
6. Théologie mystique 44 ─ Les effets de la nuit de l’esprit (24 mn).

http://youtu.be/B7UDeKmlOnk
Dt 28, 65 : « mais là Yahvé te donnera un cœur tremblant, des yeux éteints, un souffle court ».
Plus que l’humilité, la kénose : l’exemple de la dirigée du père Jésuite.
Le détachement de tout, la relativisation des anciennes luttes.
L’absence d’illusion sur soi, sur sa propre sainteté.
La vérité à nu sur soi : l’exemple de la vanité et tout humble Père Emmanuel de Floris.
La compassion et la disparition des désirs de vengeance.
6. Théologie mystique 45 ─ Vivons nous les nuits une seule fois ou plusieurs ? (20 mn)
https://youtu.be/Q4IyJyho2Ms
La mystique de Jean de la croix et de Thérèse d'Avila est-elle linéaire ou circulaire ? Plus simplement, une
personne peut-elle être en 5ème ou 6ème demeure et vivre des moments de la nuit passive des sens ? Peut-
on vivre plusieurs fois la nuit de l’esprit ?
7. THÉOLOGIE MYSTIQUE 46 ─ LA SEPTIÈME DEMEURE et l’union transformante (23 mn).

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https://youtu.be/MV_D0gu_joU
L’union transformante est la transformation de notre âme qui devient conforme à l’âme du Christ après son
perfectionnement (Hb 5, 7). . On devient comme lui car, ayant souffert, on comprend depuis sa chair ce qu’il
est et son Evangile.
Toutes les vanités et joie de cette terre étant relativisées, Dt 28, 65 : « mais là Yahvé te donnera un cœur
tremblant, des yeux éteints, un souffle court », de manière simple, les commandements les plus fous du
Christ deviennent comme naturels (l’amour des ennemis etc.). Lecture de Matthieu 5, 17ss).
L’erreur de croire que cette septième demeure se définit par de grands phénomènes mystiques. Elle se
définit par une conformité au cœur du Christ après sa passion : « Hb 5, 9 après avoir été rendu parfait, il est
devenu pour tous ceux qui lui obéissent principe de salut éternel. »
Les conséquences de cette transformation : l’aisance dans l’application de la Loi nouvelle décrite en
Matthieu 5, 17 ss.
7. Théologie mystique 47 ─ L’expérience de la « Nuit obscure », de la « vive flamme d’amour » (12 mn).
https://youtu.be/0vSQoFY_fuo
Qu’est-ce que l’expérience de la « nuit obscure » ? Pourquoi saint Jean de la croix l’appelle-t-il aussi « Vive
flamme d’amour » ? Est-ce un moment de vision béatifique ? Est-ce une sorte d’ » Orgasme spirituel » ?
La Nuit obscure est-elle source de kénose devant l’Immensité ? Peut-elle remplacer la nuit de l’esprit dans
l’acquisition d’un cœur brisé (kénose) ?
Saint Jean de la Croix explique que le renoncement à toute lumière permet à l’âme de ne se guider que par
amour. Si cette nuit est dite » bienheureuse », c'est parce que l’âme est dans l’union : elle chante alors la nuit
qu'elle a réussi à traverser (la nuit n’est bienheureuse qu’après coup). Après s’être détachée de beaucoup de
choses, l'âme est entrée dans l’union, le repos, la jouissance, oubliant tout souci et toute peine. Ainsi, le
poète, chante la réalisation de l’union de l’âme avec Dieu
7. Théologie mystique 48 ─ Les fiançailles mystiques dans les septièmes demeures (13 mn).
https://youtu.be/xHGxHtHiayA
Pourquoi parle-t-on des « fiançailles mystiques » (Osée 2, 21 Je te fiancerai à moi pour toujours).et non du
« mariage mystique » ? L’entrée dans la « Principauté sacerdotale » en vue de la royauté éternelle : Exode
19, 6 : « Je ferai de vous un royaume de prêtres, une nation sainte. Voilà les paroles que tu diras à mon
peuple, Israël. », Comment Dieu se fait obéissant à notre âme puisque nous lui sommes totalement
obéissants. La royauté de Marie, image de ces épousailles mystiques. Comment les saints obtiennent tout de
Dieu, y compris les miracles, car Dieu ne résiste pas à une âme humble et aimante.
7. Théologie mystique 49 ─ Les charismes et les phénomènes mystiques extraordinaires de la septième

demeure (36 mn).
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Pourquoi les phénomènes mystiques extraordinaires ne sont plus un danger pour le salut de l’âme à cette
étape de la vie mystique.
Pourquoi Dieu met-il à disposition des saints tous ses charismes : ceux de la connaissance de Dieu, ceux de
la preuve et ceux de la communication). L’exemple des saints. Comparaison avec le danger des quatrièmes
demeures.
168
7. Théologie mystique 50 ─ Un étrange phénomène mystique féminin : quand tout l’être est saisi par le
Christ (25 mn).
https://youtu.be/UN5jGaOpxZ4
De nombreux témoignages féminins, y compris chez des contemplatives, interrogent leur père spirituel avec
beaucoup de gêne sur un étrange et fréquent phénomène : une emprise dans l’oraison de tout leur être jusque
dans un effet sexuel non volontaire.
Comment agir face à cela ? 1° Ne pas dramatiser si cela se produit. 2° Ne pas provoquer ce phénomène.
Cela vient-il du Seigneur ou d’une simple réaction physiologique ? Les deux sans doute. Mais aucun
témoignage ne décrit ce phénomène chez les hommes. Les phénomènes mystiques gênants sont plutôt des
lévitations incontrôlables (ex : saint Joseph de Cupertino).
Explication possible : La femme vit sa sexualité de manière beaucoup plus « globale » que l’homme. La
sexualité de son couple ne peut être épanouie qu’à condition que les autres « sphères » de la vie du couple le
soient aussi. En revanche, l’homme est souvent plus « séquentiel » et dissocie plus facilement la sexualité et
affectivité. Une grande part d’émotionnel entre en jeu chez la femme (besoin de se sentir sincèrement aimée
pour pouvoir aimer en retour notamment). Le domaine de la grâce suit donc parfois la nature.
7. Théologie mystique 51 ─ Distinguer charisme et sainteté (28 mn).

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Le charisme n’est pas nécessairement en rapport avec la sainteté : « Mt 7, 22 Beaucoup me diront en ce jour-
là : Seigneur, n'est-ce pas en ton nom que nous avons prophétisé? Alors je leur dirai en face : Jamais je ne
vous ai connus vous qui commettez l'iniquité. » Le charisme est d’abord au service du bien de l’Eglise. Il
peut être donné à des pervers, à de pauvres pécheurs, ou à des saints (Exemple : saint Padre Pio).
Il faut donc discerner selon ce texte : « 1 Th 5, 19 N'éteignez pas l'Esprit, ne dépréciez pas les dons de
prophétie ; mais vérifiez tout : ce qui est bon, gardez-le. » Exemples d’erreurs de discernement soit par un
excès de crédulité (Exemple du Père Maciel, criminel et fondateur des légionnaires du Christ), soit par un
excès de sévérité (Exemple du Père Marie-Dominique Philippe, fondateur de la Communauté saint Jean, de
Clémence Ledoux, fondatrice de la Fraternité Marie Reine Immaculée). Si on discerne mal et à charge, on
peut détruire une communauté religieuse, parce que le Christ veut qu’elle soit fondée sur lui, par la
médiation du charisme et/ou de la sainteté du fondateur.
7. Théologie mystique 52 ─ L’apostolat libre paisible et douloureux, un effet de la nuit de l’esprit (38 mn).
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Les diverses approches de l’apostolat durant la vie chrétienne : 1° Volonté d’efficacité dans la troisième
demeure (Voir saint Ignace de Loyola),
2° agité et passionné dans la quatrième demeure (Ex : L’apostolat de Marie, Luc 2, 48),
3° paisible et patient et mystique dans la cinquième demeure (Ex : L’apostolat de Marie en Jean 2, 5 Sa mère
dit aux servants : "Tout ce qu'il vous dira, faites-le.").
4° L'apostolat des sixièmes demeures : L'apostolat des martyrs, dans l'exemple de la douleur. Ex :
L’apostolat de Marie en Jean 19, 27 Puis il dit au disciple : "Voici ta mère." Dès cette heure-là, le disciple
l'accueillit comme sienne). L'exemple d'Asia Bibi
169
5° L'apostolat des septièmes demeures : Ici, l’apostolat devient une joie simple, mais compatissante et
aimante de faire connaître le Seigneur, par bonté pure, et dans la confiance paisible aux temps de Dieu (Ex :
L’apostolat de Marie avant et après la Pentecôte). Comparaison avec l’apostolat éternel du Ciel qui se fait
dans la béatitude parfaite (connaissance et vision de Dieu).
LE PURGATOIRE DE L’AU-DELÀ
Théologie mystique 53 ─ Purgatoire : Cette purification se fait en ce monde ou dans l’autre (59 mn).
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Peut-on éviter le purgatoire ? Vaut-il mieux les vivre sur terre ? Sont-ils plus terribles dans l’autre monde
selon l’opinion de certains mystiques ? Pourquoi faut-il prier la vierge Marie, la reine et la mère des âmes du
purgatoire.
Les trois purgatoires qui précèdent le jugement particulier.
Les trois purgatoires mystiques, après le jugement particulier, tels que les voit saint Catherine de Gênes
(Traité du purgatoire).
Les trois étapes : 1° Les commençants (enthousiasme), 2° les progressants (nuit et durée), 3° les parfaits
(attente paisible et douloureuse).
Les trois états d’âme : 1° Amour et fierté, 2° angoisses et désespoirs, 3° Cœur brisé et esprit humilié. Dans
ces purgatoires, pas de croissance de l’amour, une croissance de l’humilité jusqu’à la kénose.
Théologie Mystique 54 ─ Remarque sur la notion de cellule intérieure (22 mn).

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1° Origine scripturaire de cette notion en Jean 14, 23 Jésus lui répondit : « Si quelqu'un m'aime, il gardera
ma parole, et mon Père l'aimera et nous viendrons vers lui et nous nous ferons une demeure chez lui. » et dès
l’Ancien Testament, par les métaphores du « creux du rocher » (Ct2, 14) ou de la grotte d’Elie (1 Rois 19,
10).
2° L’origine carmélitaine de cette notion de Cellule intérieure.
3° Développement cette métaphore, depuis l’intériorisation des tout petits par leur maman, des plus grands
par l’entrée dans la vie eucharistique, puis par l’oraison. Comment cette intimité de l’amour se perfectionne
tout au long de la vie par diverses épreuves et luttes.
CONCLUSION : Le combat spirituel en vue de la Vision béatifique

Théologie Mystique 55 ─ La notion de combat spirituel (53 mn).
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Quatre parties :
1° La constatation du combat spirituel dans la vie et l’âme de tous les hommes, chrétiens ou non.
2° Un combat qui va jusqu’à la mort. Le peuple Juif, dans ses malheurs, en est le signe.
3° Connaître la raison de l’existence de ce combat dont Jésus seul a donné l’explication : « Nul ne peut voir
Dieu sans mourir » (Ex 33, 20). Dieu est en train de créer en nous un cœur pauvre (voir Deut 28, 65).
4° A la fin, tout va se terminer par la Vision béatifique.
170
THÉOLOGIE MYSTIQUE ─ LE TRAITÉ DES SEPT DONS DU SAINT

ESPRIT
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Une série de cours de théologie mystique et biblique catholique à l’école du père Marie-Dominique Philippe
op.
Dons du Saint Esprit, Intro- Leur nature et leur nombre (59 mn).
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Les dons du Saint Esprit décrits par le prophète Isaïe 11, 2 sont la Sagesse, l’intelligence, la science, le
conseil, la force, la piété et la crainte.
Ils sont des vertus de l’amour surnaturel de charité. Ils lui donnent ses notes de ferveur particulière. Pour les
comprendre, analogie avec ce qu’il se passe dans l’amour humain. Sont-ils connexes ? Demeureront-ils au
paradis ?
Dons du Saint Esprit 1- Le don de Sagesse (60 mn).

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Il est le plus fondamental et le plus ultime des dons puisque son objet est la Cause des causes, la Trinité elle-
même. Il s’inscrit dans l’intelligence et fait pénétrer ce Mystère de Dieu. Ce donc ne peut subsister avec le
péché mortel et son fruit principal est une paix profonde, une paix qui vient du repos en Dieu, pas une paix
selon ce monde. C’est sainte Elisabeth de la Trinité qui le manifeste le mieux (selon moi).
Dons du Saint Esprit 2- Le don d’intelligence (51 mn).

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Issu de la charité et illuminé par le don de sagesse, ce don vient éclairer l’intelligence sur deux choses : 1°
comprendre de l’intérieur les intentions profondes de Dieu et 2° Se conformer de manière pratique à elles. Il
s’inscrit dans l’intelligence et ne peut subsister avec le péché mortel. Il peut même naître, pour les hommes
qui refusent la grâce, une intelligence du mal. Il correspond à la béatitude des cœurs purs et son fruit
principal est une foi lumineuse, une foi qui comprend. C’est sainte Thérèse de l’Enfant Jésus qui le
manifeste le mieux (selon moi).
Dons du Saint Esprit 3- Le don de science (38 mn).

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Issu de la charité et illuminé par le don de sagesse et le don d’intelligence, ce don vient éclairer l’intelligence
sur la création à propos de deux choses : la raison d’être des créatures et leur destin éternel. Il s’inscrit dans
l’intelligence et ne peut subsister avec le péché mortel. Il peut même naître, pour les hommes qui refusent la
grâce, une science du mal. Le don de science correspond à la béatitude de ceux qui pleurent car il donne le
sens de la gravité du péché mais aussi de la miséricorde de Dieu. C’est saint Dominique et sainte Faustine
qui le manifestent le mieux (selon moi).
Dons du Saint Esprit 4- Le don de conseil (53 mn).

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https://youtu.be/vEZOvmbFVyU
Ce don vient de l’Esprit Saint et surnaturalise nos actes pratiques de prudence. Il faut cependant distinguer le
don de conseil (acte libre et adulte) et le charisme du discernement (révélation charismatique).
Les exemples de saint François-Xavier, de saint Louis et du pape Pie XII dans leur application du don de
conseil. Ce don subsiste-t-il dans l’autre monde ? Il correspond à la béatitude des miséricordieux.
Dons du Saint Esprit 5- Le don de force (35 mn).

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Entraînée plus haut par le Saint-Esprit, afin de pouvoir achever toute entreprise commencée et échapper à
tout péril menaçant, y compris la mort. Le Saint-Esprit infuse dans l'âme à ce sujet une certaine confiance,
excluant la crainte opposée. Attention à l’exagération de la douceur et au christianisme sans force.
Le don de force chez le Christ (attaque (marchands du temple et face à la mort), chez Marie (patience
jusqu’à la croix).
Deux exemples de saints : sainte Perpétue, mère et martyre, qui vit le purgatoire et obtint l’indulgence pour
son frère (+203) ; saint Pierre Damien face à la corruption de l’Eglise du XI° s.
La quatrième béatitude "Heureux ceux qui ont faim et soif de justice" correspond au mieux au don de force.
Fruit du saint Esprit : la droiture de cœur mais aussi la patience et la longanimité.
Dons du Saint Esprit 6- Le don de piété (44 mn).

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La piété filiale envers ses parents est l’analogie propre pour comprendre que l'Esprit-Saint nous pousse à un
amour filial envers Dieu et en une grande tendresse pour notre prochain. Ce don de piété, dont le siège est
notre volonté, a deux effets : 1° Par lui, nous rendons un culte à Dieu comme à notre Père et c’est plus
excellent que de rendre un culte à Dieu comme Créateur et Seigneur ; 2° Et nous aimons notre prochain
comme un enfant de ce Dieu. Sainte Germaine de Pibrac a vécu particulièrement du don de piété, ainsi que
saint Vincent de Paul.
Le don de piété correspond à la deuxième béatitude : « Bienheureux les doux. ». Ses fruits principaux sont la
bonté et la bénignité.
Dons du Saint Esprit 7- Le don de crainte (38 mn).

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Les cinq sortes de craintes au long de l’Ecriture montrent comment Dieu, peu à peu, nous fait passer du
péché à l’amour parfait :
1° La crainte mondaine (crainte de perdre les avantages de ce monde) perd. Elle est toujours mauvaise. Dieu
veut nous en sauver. Il l’a montré à la croix face au mauvais larron.
2° La crainte servile (peur de la peine venant de Dieu) ne sauve pas mais est le commencement du salut.
L’exemple des Juifs au mont Sinaï. La crainte servile est bonne et vient de Dieu comme un pédagogue. 0n
ne peut craindre Dieu en lui-même. Par contre, venant de Dieu, le mal qui nous menace et le mal de peine
(peine éducative, révèle le Christ). Elle n’est pas substantiellement identique à la crainte filiale. La venue de
la charité l’exclut. Elle est le commencement de la sagesse.
172
3° La crainte initiale (peur mélangée de crainte servile et de crainte filiale) est un progrès. L’exemple du roi
David face à l’arche d’alliance. La crainte initiale est substantiellement identique à la crainte filiale, comme
l’imparfait et le parfait. Jean Baptiste et Jésus.
4° La crainte filiale, et à son sommet, la crainte chaste (crainte de se séparer de Dieu par son péché) chasse
toute crainte servile et elle sauve. L’exemple de Marie Madeleine. – Elle est un don du Saint-Esprit. Elle
grandit quand la charité grandit.
5° La crainte chaste demeure dans la patrie.
La béatitude des « pauvres en esprit » et les fruits comme la modestie, la continence et la chasteté.
COMMENTAIRE DES HUIT BÉATITUDES (MATTHIEU 5)

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Une série de cours de théologie mystique catholique.

Arnaud Dumouch, 2018
Mt 5, 1 Voyant les foules, il gravit la montagne, et quand il fut assis, ses disciples s'approchèrent de lui. Et
prenant la parole, il les enseignait en disant :
Béatitudes 1 : Mat 5, 3 "Heureux ceux qui ont une âme de pauvre, car le Royaume des Cieux est à eux (8
mn). https://youtu.be/Kz-2xVU08FQ
Béatitudes 2 : Mt 5, 4 Heureux les doux, car ils posséderont la terre (14 mn)
https://youtu.be/pHNVomNhXFk
Béatitudes 3 : Mt 5, 5 Heureux les affligés, car ils seront consolés (25 mn) https://youtu.be/gU_OIELNR48
Béatitudes 4 : Mt 5, 6 Heureux les affamés et assoiffés de la justice, car ils seront rassasiés (12 mn).
https://youtu.be/kf-CAb_ibHU
Béatitudes 5 : Mt 5, 7 Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde (9 mn)
https://youtu.be/W-K9DfvLKwI
Béatitudes 6 : Mt 5, 8 Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu (13 mn) https://youtu.be/ydXDU52vmYk
Béatitudes 7 : Mt 5, 9 Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu (9 mn)
https://youtu.be/c26yrrHNPpQ
Béatitudes 8 : Mt 5, 10 Heureux les persécutés pour la justice, car le Royaume des Cieux est à eux (9 mn)
https://youtu.be/6DZTJ8ts5WM
Béatitudes, fin : Mt 5, 11 Heureux êtes-vous quand on vous insultera, qu'on vous persécutera, et qu'on dira
faussement contre vous toute sorte d'infamie à cause de moi. Soyez dans la joie et l'allégresse, car votre
récompense sera grande dans les cieux : c'est bien ainsi qu'on a persécuté les prophètes, vos devanciers.
https://youtu.be/l_JCIdjwJI4
COMMENTAIRE DES HUIT MALÉDICTIONS DE JÉSUS (MATHIEU

23)
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173
Une série de cours de théologie mystique catholique.

Les huit malédictions de Jésus 0/8- Mat 23, 13 Introduction (35 mn)
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Qui sont les scribes et les pharisiens au plan historique ? Que représentent-ils au plan symbolique en nous ?
Cette dureté et colère de Jésus, semblable à celle de Jean Baptiste face aux mêmes hommes, fut-elle un
péché ? Pourquoi cela l’a-t-il conduit à la mort ?
Regarder les malédictions et les colères de Jésus pour comprendre ce que Dieu considère comme les péchés
les plus graves. Manifestement, l’orgueil et l’hypocrisie viennent en premier, suivis de la prédation d’argent.
La luxure le met en colère particulièrement s’il elle est accompagnée de l’apparence de la vertu.
Les huit malédictions de Jésus 1/8- Mat 23, 13 La présentation de l’évangile comme une mauvaise
nouvelle (41 mn)
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Matthieu 23, 13 "Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui fermez aux hommes le Royaume des
Cieux! Vous n'entrez certes pas vous-mêmes, et vous ne laissez même pas entrer ceux qui le voudraient.
Au sens littéral, Jésus vise les légistes chafouins qui rajoutent des centaines de détails humains aux lois de
Moïse. Au sens profond, Jésus vise les faux évangiles qui se multiplieront dans l’Eglise et en particulier le
jansénisme. Exemple sur cette mentalité.
Les huit malédictions de Jésus 2/8- Mat 23, 14 La prédation de l’argent des fidèles (26 mn)
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Matthieu 23, 14 Malheur à vous, scribes et pharisiens, qui dévorez la maison des veuves, en faisant de
longues prières !
La simonie, fléau du sacerdoce. La question de la dîme dans le clergé catholique africain, souvent en vue
d’entretenir une famille cachée et des maîtresses. L’excès des évangéliques lié à une théologie de l’époque
mosaïque.
Jésus et la juste mesure : « Luc 10, 7 Demeurez dans cette maison-là, mangeant et buvant ce qu'il y aura
chez eux ; car l'ouvrier mérite son salaire. Ne passez pas de maison en maison ».
Saint François d’Assisse et la pauvreté totale, gage de la gratuité de l’évangile.
Les huit malédictions de Jésus 3/8- Mat 23, 15 Le prosélytisme et sa différence avec l’annonce de
l’évangile (40 mn)
https://youtu.be/8VcHy1nvwJA
Matthieu 23, 15 "Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui parcourez mers et continents pour
gagner un prosélyte, et, quand vous l'avez gagné, vous le rendez digne de la géhenne deux fois plus que
vous!
Au sens littéral, ce texte vise le contenu de la prédication des prosélytes Juifs de cette époque. C’était
souvent politique et en vue de combattre l’hégémonie romaine.
Au sens moral, ce texte vise :
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1° Le contenu d’un évangile prêché. Certains évangélisent par la terreur et annoncent une mauvaise nouvelle
au lieu de la bonne nouvelle. D’autres annoncent un faux évangile mensonger.
2° La méthode d’annonce de l’évangile (par l’argent, la menace, la violence). Qu’on se souvienne la mort de
l’empereur aztèque Atahulpa.
Les huit malédictions de Jésus 4/8- Mat 23, 16-22 La falsification de l’évangile par l’argent (39 mn)
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Matthieu 23, 16 "Malheur à vous, guides aveugles, qui dites : Si l'on jure par le sanctuaire, cela ne compte
pas ; mais si l'on jure par l'or du sanctuaire, on est tenu. Insensés et aveugles ! Quel est donc le plus digne,
l'or ou le sanctuaire qui a rendu cet or sacré ? Vous dites encore : Si l'on jure par l'autel, cela ne compte pas ;
mais si l'on jure par l'offrande qui est dessus, on est tenu. Aveugles ! Quel est donc le plus digne, l'offrande
ou l'autel qui rend cette offrande sacrée ? Aussi bien, jurer par l'autel, c'est jurer par lui et par tout ce qui est
dessus ; jurer par le sanctuaire, c'est jurer par lui et par Celui qui l'habite ; jurer par le ciel, c'est jurer par le
trône de Dieu et par Celui qui y siège.
Les trois convoitises qui corrompent les vocations. Jouissances, vanités, argent. Servir Dieu et l’argent. Le
détournement hypocrite de la Loi. Les malheurs dus aux usuriers Juifs
Matthieu 6, 24 "Nul ne peut servir deux maîtres : ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et
méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et l'Argent.
La Simonie et les malheurs dus à l’avarice ecclésiastique.
Les huit malédictions de Jésus 5/8- Mat 23, 23 La falsification de ce qu’est le bien et le mal (44 mn)
https://youtu.be/I16V3nM4I50
Matthieu 23, 23 "Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui acquittez la dîme de la menthe, du
fenouil et du cumin, après avoir négligé les points les plus graves de la Loi, la justice, la miséricorde et la
bonne foi ; c'est ceci qu'il fallait pratiquer, sans négliger cela. Guides aveugles, qui arrêtez au filtre le
moustique et engloutissez le chameau.
Le rapport entre ce qui est essentiel et ce qui est secondaire en morale. Des exemples. Le débat sur le
préservatif.
Un exemple d’hypocrisie dans ce faux principe : « Ne jamais utiliser un moyen mauvais même pour une
finalité bonne ». La vraie formulation de ce principe : « Jamais une finalité bonne ne rendra bon un moyen
mauvais ». Cela change tout comme le montre cet exemple des Misérables de Victor Hugo.
Qu’est-ce que la justice, la miséricorde et la bonne foi ? L’exemple que donne Jésus de l’union de ces vertus
dans le passage sur la femme adultère. Dans un saint, justice et miséricorde sont unis.
La bonne foi : L'exemple des cas ultimes où on fait ce qu'on peut. La Bérézina.
Les huit malédictions de Jésus 6/8- Mat 23, 25 L’illusion du salut par des rituels extérieurs (32 mn)
https://youtu.be/v_O4ZRbI6zo
Matthieu 23, 25 "Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui purifiez l'extérieur de la coupe et de
l'écuelle, quand l'intérieur en est rempli par rapine et intempérance ! Pharisien aveugle ! purifie d'abord
l'intérieur de la coupe et de l'écuelle, afin que l'extérieur aussi devienne pur.
Croire que son salut va venir de pratique physique. La réponse de Jésus à cela : Marc 7, 18. C’est un
enseignement ancien, déjà donné par les prophètes : « Daniel 3, 39 Car le sacrifice qui plait à Dieu, c'est un
175
cœur brisé et un esprit humilié comme des holocaustes de béliers et de taureaux, comme des milliers
d'agneaux gras. » L'histoire des indulgences de saint François d'Assise.
Les huit malédictions de Jésus 7/8- Mat 23, 27-28 La prédication d’un message mort (38 mn)
https://youtu.be/UnKRa-VPaGM
Matthieu 23, 27 "Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui ressemblez à des sépulcres blanchis :
au-dehors ils ont belle apparence, mais au-dedans ils sont pleins d'ossements de morts et de toute pourriture ;
vous de même, au-dehors vous offrez aux yeux des hommes l'apparence de justes, mais au-dedans vous êtes
pleins d'hypocrisie et d'iniquité.
La notion de mort spirituelle à partir de ce texte du troisième secret de Fatima : « le Saint-Père traversa une
grande ville à moitié en ruine et, à moitié tremblant, d'un pas vacillant, affligé de souffrance et de peine, il
priait pour les âmes des cadavres qu'il trouvait sur son chemin ». Distinguer une justice humaine devant
Dieu et une justice surnaturelle devant Dieu. Sur quoi cette justice est-elle fondée ?
Les huit malédictions de Jésus 8/8- Mat 23, 29-33 La certitude de sa propre justice. Application à Mai
68 (30 mn)
https://youtu.be/GZyMeorJIX0
Matthieu 23, 29 "Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui bâtissez les sépulcres des prophètes
et décorez les tombeaux des justes, tout en disant : Si nous avions vécu du temps de nos pères, nous ne nous
serions pas joints à eux pour verser le sang des prophètes. Ainsi, vous en témoignez contre vous-mêmes,
vous êtes les fils de ceux qui ont assassiné les prophètes! Eh bien! Vous, comblez la mesure de vos pères !
Serpents, engeance de vipères ! Comment pourrez-vous échapper à la condamnation de la géhenne ?
C’est l’une des malédictions les plus fortes car elle porte sur l’hypocrisie des générations humaines qui se
suivent sur cette terre. C’est valable pour le judaïsme mais aussi pour l’Eglise qui canonise parfois des saints
qu’elle a persécuté.
Application à la génération de mai 68 qui a construit les tombeaux des résistants au Nazisme tout en
soutenant le « magnifique projet » de Lénine, Staline, Mao, Pol Pot, puis aujourd’hui l’avortement de masse.
LE DISCERNEMENT DES VOCATIONS

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0DqTBa_U9Nes52N7sWHN_W
ou ici
http://publicain1.free.fr/fichiers/video.htm
Cours donné sur la vocation dans l'Église catholique.
Vidéo du site http://publicain1.free.fr/fichiers/video.htm
VOCATION 1 ─ Le critère commun à toute vocation (9 mn).

https://youtu.be/cPzSJnRgRC4
Fondé sur son baptême, tout homme est appelé à la sainteté.
VOCATION 2 ─ Quelle est la plus grande des vocations catholiques ? (18 mn).
https://youtu.be/cThNeuSB2V4
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Est-ce la vocation du martyre, des vierges ou des docteurs de la foi, comme le pense saint Thomas d’Aquin ?
En fait, ces vocations-là sont des chemins particuliers où se réalise le don de soi pour l’amour de Dieu et du
prochain (auréole secondaire des saints).
Est-ce la vocation de l’amour, comme le dit sainte Thérèse de l’Enfant Jésus : « Dans le cœur de l’Eglise,
ma mère, je serai l’amour » ?
Conclusion théologique : la vocation ultime est celle de l’amour fondé sur la kénose (le sang et l’eau unis),
source de toutes les vertus. C’est l’aura principale des saints, ce qui donne sens à tout.
VOCATION 3 ─ La vocation de mariage (48 mn).

https://youtu.be/VIrua_lHGUQ
Le mariage naturel est devenu vocation lorsque Jésus en a fait un sacrement chrétien.
Est-elle une vocation inférieure à celle du célibat consacré.
Est-on divisé comme le dit saint Paul.
Comment savoir qu’on a cette vocation.
Comment s’y préparer dès sa jeunesse.
VOCATION 4 ─ La vocation des victimes du divorce (21 mn).

https://youtu.be/jX93aW14_5Q
Il s’agit d’une vraie vocation, qui tombe par violence sur ces victimes. Apparition de la Vierge Marie à
Akita, 1973 : « Beaucoup d'hommes en ce monde affligent le Seigneur. Je souhaite des âmes pour Le
consoler. Pour adoucir la colère du Père Céleste, je souhaite, avec mon Fils, des âmes qui réparent, par
leur souffrance et leur pauvreté, pour les pécheurs et les ingrats. » Mais il ne s’agit pas d’un appel à
présenter sous menace d’enfer.
VOCATION 5 ─ La vocation sacerdotale (39 mn).

https://youtu.be/CpGjvaztrV0
Il s’agit d’un ministère au service des autres et non d’une vocation ordonnée premièrement à sa propre
sainteté.
Pourquoi le célibat.
Les trois critères de son discernement : une aspiration au service du Christ, un service particulier, une
psychologie adaptée.
Savoir discerner son équilibre face à sa sexualité, face à la solitude.
Choisir son séminaire (formation spirituelle, intellectuelle et pastorale)
VOCATION 6 ─ Le sacerdoce des femmes (37 mn).

https://youtu.be/KG713QoeJnk
La définition dogmatique de Jean-Paul II.
Pourquoi Jésus n’a-t-il pas ordonné prêtre des femmes alors qu’elles en sont souvent plus dignes que bien
des hommes ?
La réponse de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus.
VOCATION 7 ─ La vocation des femmes (26 mn).

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https://youtu.be/ofB4pSPQj80
Une complémentarité voulue par Dieu à la création. Une complémentarité souple en psychologie mais
universelle sur certains points : La femme seule porte l’enfant.
Revendiquer la vocation de la femme comme une fierté, plutôt que de vouloir imiter les aspirations du
monde qui exalte les carrières et la gloire extérieure.
Au plan catholique : le sacerdoce éternel de l’amour (sainte Thérèse de l’Enfant Jésus).
VOCATION 8 ─ La question du célibat des prêtres (29 mn).

https://youtu.be/7XCftlUPThU
L’Ecriture et cette question.
Le célibat des prêtres et la raison de la décision disciplinaire de l’Eglise sur ce point.
Faut-il réinstaurer un clergé marié ? Avantages et inconvénients de cette décision disciplinaire.
VOCATION 9 ─ La vocation du célibat consacré (31 mn).

https://youtu.be/MHlxVCmgC_g
C’est un appel direct à la sainteté, à ne pas confondre avec le sacerdoce ministériel.
Son but est la sainteté.
Comment discerner sa vocation : les trois vœux sont des conseils évangéliques.
VOCATION 10 ─ Les différents célibats consacrés (20 mn).

https://youtu.be/1EB9RcmWnBQ
L'immense possibilité des consécrations dans les mains de son Père spirituel ou de son évêque.
Saint Paul et les veuves.
Les oblats séculiers et réguliers.
VOCATION 11 ─ Les trois vœux de religion (59 mn).

https://youtu.be/ykCBoPezY7Y
Il existe une obéissance, une chasteté et une pauvreté qui concernent tous les chrétiens.
Le vœu d’Obéissance, le plus difficile des vœux. Renoncer à sa volonté propre. Ses limites : le péché.
Le vœu de Chasteté, à ne pas confondre avec la promesse de célibat des prêtres séculiers.
Le vœu de Pauvreté, où rien n’appartient à soi en propre.
VOCATION 12 ─ La vie religieuse apostolique (39 mn).

https://youtu.be/3U5bZpaOsgs
Servir Dieu, par une forme de vie directement au service de son prochain.
Les multiples vocations apostoliques pour les 4 grandes pauvretés du monde : 1° Le corps (infirmiers,
personnes âgées, le psychisme, l’esprit (enseignement), la vie mystique (l’évangélisation, l’enseignement
théologique)
Les dangers de cette vocation : Activisme, laïcisation (oubli du Christ dans l’action).
VOCATION 13 ─ La vocation missionnaire (40 mn).

http://youtu.be/CWeSaaV3pD4
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Une vocation explicitement fondée par Jésus : « Mt 28, 19 Allez donc, de toutes les nations faites des
disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit, et leur apprenant à observer tout ce que
je vous ai prescrit. Et voici que je suis avec vous pour toujours jusqu'à la fin du monde. »
Les deux esprits de cette vocation : avant (voir saint Dominique) et après (voir sainte mère Teresa) le
Concile Vatican II. Attention aux deux dérives possibles de cette vocation : baptêmes forcés ou à la chaîne,
refus de l’annonce de l’Evangile au profit du social.
Cette vocation est-elle réservée aux religieux ou est-elle ouverte aux familles ? Cette vocation passe-t-elle
par le témoignage silencieux ou par la parole prêchée ? Pourquoi sainte Thérèse de l’Enfant Jésus et saint
François-Xavier sont-ils les patrons des missionnaires ?
VOCATION 14 ─ La vie religieuse contemplative (26 mn).

https://youtu.be/QPzKV7p5zm8
Petite histoire de son apparition en Egypte puis en Occident.
Elle est « en soi », la plus grande des vocations.
Marthe et Marie.
Ses épreuves et ses différentes formes.
VOCATION 15 ─ La vie érémitique (20 mn).

https://youtu.be/fRrgtl1jAeQ
On ne peut, sans risque, la pratiquer dans sa jeunesse car la solitude accompagnée d’une règle peut donner
l’illusion de sa sainteté.
L’exemple du père Emmanuel de Floris.
VOCATION 16 ─ La vie religieuse est-elle supérieure au mariage ? (48 mn).

https://youtu.be/94CZ1yyfeBg
L’homme marié est-il divisé (1 Co 3, 11) ? Comparaison avec les trois formes de vie religieuse
(contemplative, apostolique et active)
Les trois vœux de religion sont faits, en soi, pour aller plus rapidement vers Dieu. Mais, par rapport à telle
personne, ils peuvent produire l’effet inverse.
VOCATION 17 ─ Lorsque la vocation est contrariée (42 mn).

https://youtu.be/cn28Ms1sHHo
Il arrive qu’on « ressente » une vocation (mariage ou vie consacrée) et que de fait elle ne se réalise jamais.
L’épreuve que cela représente et la possibilité de passer à un niveau supérieur de la vocation divine : la
sainteté.
VOCATION 18 ─ Lorsque la vocation est trahie (30 mn).

https://youtu.be/HdUyzHkuiTc
Le cas des personnes qui sentent avoir trahi leur vocation, que ce soit un mariage ou une consécration.
L’attitude fréquente de justification. La voie du publicain.
VOCATION 19 ─ L’appel à la sainteté des religieux(ses) qui ont quitté les Ordres (30 mn).
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https://youtu.be/LRXN7L9-04g
Comment ce qui est ressenti comme un échec peut se transformer en un vrai rebond, une victoire de l’amour.
Comment sortir du sentiment d’échec et s’en servir pour acquérir cette qualité essentielle à Jésus : un cœur
humble ? Trois groupes de religieux : 1° Les chrétiens sociaux ; 2° Les contemplatifs ; 3° Les apostoliques.
Comment le mariage est une vraie consécration et non une sous vocation. Comment les sept demeures de
sainte Thérèse d’Avila y sont vécues.
Comment la famille, Eglise domestique, peut être un lieu de vie contemplatif, d’apostolat et de consécration
sociale, sans être une pseudo-vie religieuse mais un vrai mariage.
Video pour le site http://www.arbre-de-jesse.fr/ page facebook https://www.facebook.com/arbredejesse/
VOCATION 20 ─ La vocation des veuves (30 mn).

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Quelle est la situation de ceux, qui n'ont pas eu le temps de consacrer leurs engagements, parce que la mort a
fauché l'un des deux ? L’avis de saint Paul 1 Tm 5.
Comment peut-on, ne pas vivre dans le péché, après ça, quand on est très jeune ?
Le désespoir conduit au péché. Comment ne pas désespérer, quand il nous reste toute une vie, sans notre
véritable amour ?
Les veuves âgées.
VOCATION 21 ─ La vocation des Docteurs et enseignants (42 mn).

https://youtu.be/TMcQcUqekEE
L’origine divine de cette vocation se discerne par son objet : science du salut, science philosophique, science
de la matière ?
Une vocation dangereuse pour son âme mais essentielle, comme service du peuple de Dieu.
L’enseignement de la science divine est la plus grande des vocations pour saint Thomas d’Aquin, et recevra
une auréole spéciale au Ciel.
Le docteur doit-il être marié ou célibataire consacré ?
VOCATION 22 ─ La vocation des militaires chrétiens (42 mn).

http://youtu.be/_UZ5GnGHS3Q
Les deux caractéristiques de cette vocation : 1 un grand idéal au service du prochain ou de l’homme, avec le
risque du don de sa vie, et 2 des moyens qui salissent les mains car la guerre est une horreur.
La nécessité pour un militaire chrétien d’être un homme formé aux principes généraux de la morale et doté
d’une conscience pratique de terrain, capable de choisir le moindre mal : « Luc 3, 14 Des soldats aussi
l'interrogeaient, en disant : "Et nous, que nous faut-il faire ?" Il leur dit : "Ne molestez personne,
n'extorquez rien, et contentez-vous de votre solde. »
La vocation des femmes de militaires d’active.
VOCATION 23 ─ La vocation des âmes réparatrices (ou âmes victimes, ou corédemptrices) (46 mn).
http://youtu.be/K_khvzUQYt4
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Une vocation révélée par le Christ dès l’Ancien Testament : « Isaïe 53, 4 Or ce sont nos souffrances qu'il
portait. Le châtiment qui nous rend la paix est sur lui. » Une vocation vécue pour la première fois par saint
Paul : Rm 9, 2 ; Col 1, 24.
Est-ce une vocation ? Une mystérieuse communication entre les âmes des fruits de la souffrance. Sa nature :
porter certaines des souffrances des autres qui ne le peuvent et permettre qu’elles atteignent tout de même la
sainteté. Comment cela fonctionne-t-il ? L’exemple du visiteur de prison. Peut-on TOUT porter pour autrui
? Explication concrète : La venue du Christ AVEC LES SAINTS ET LES ANGES.
Ne pas demander cette vocation. Pourquoi ne vient-elle que dans la septième demeure ou dans la dernière
étape du purgatoire céleste ? Dans les âmes vraiment humbles seulement, ses Dons sont en sécurité.
Une spiritualité développée par sœur Josefa Menendez (1890-1923). L’exemple de Marthe Robin (1902-
1981) de sa vocation et du salut de son frère Henri Robin.
VOCATION 24 ─ Le sens eschatologique du mariage et du célibat (1 h 14).

http://youtu.be/uM31f-uAR24
1. Données bibliques : Le sens eschatologique du mariage dès l’Ancien Testament, confirmé par saint Paul
(Ephésiens 5, 32). L'épouse étant l'âme, Dieu étant l'époux. Les conseils évangéliques de Jésus au célibat
(par amour de Dieu, Mt 19, 12) et de saint Paul (par amour apostolique du prochain, 1 Co 7, 7). Dans
l'Ancien Testament, on a plutôt une dimension eschatologique du mariage.
2. Données historiques : Là, c'est surtout l'histoire de la vie monastique qui va parler. Le célibat des prêtres
séculier avait plutôt une dimension apostolique et disciplinaire. La compréhension plus profonde du mariage
au XX° s.
3. Données théologiques : La signification eschatologique du mariage et du célibat coopèrent ensemble pour
comprendre la vie éternelle où nous serons entièrement donnés à Dieu comme des moines et entièrement
amoureux de Dieu et du prochain comme des mariés.
VOCATION 25 ─ Existe-t-il une vocation chrétienne au martyre ? (27 mn).

http://youtu.be/zPy_7jWkQz0
1. Les deux sens du mot « martyre » : témoignage et don de sa vie.
Le martyre auquel tout homme est appelé : mourir à soi-même pour voir Dieu (Exode 33, 20). Tout homme
doit passer par le martyre de la nuit de l’esprit, ici-bas ou au purgatoire, pour entrer dans la gloire : (Jean 12,
24). Même le Christ : (Hébreux 5, 7 après avoir été rendu parfait, le Fils est devenu pour tous ceux qui lui
obéissent principe de salut éternel. »
Le martyre sanglant et le martyre non sanglant. Des jeunes filles violées canonisées comme Vierge (Sainte
Maria Goretti).
Les exemples de l’empire romain : Deux excès : la fuite du martyre et la recherche insensée du martyre.
L’exemple actuel d’Asia Bibi. Le martyre sanglant pourrait-il revenir en Occident ? Le cas du professeur
Isnard et le martyre social.
Prier la sainte Vierge pour ceci : « Marc 13, 17 Malheur à celles qui seront enceintes et à celles qui
allaiteront en ces jours-là ! Priez pour que cela ne tombe pas en hiver. » Il vaut mieux vivre ce martyre
intérieur quand on n’a pas charge de famille : « 1 Co 7, 33 Celui qui s'est marié a souci des affaires du
monde, des moyens de plaire à sa femme ; et le voilà partagé ».
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VOCATION 26 ─ Quel prêtre exorciste appeler (45 mn) ?

https://youtu.be/PoafhYpbzss
C’est un appel de l’évêque à un ou plusieurs prêtres de son diocèse.
1° Choisir un homme : Réaliste et théologien, plutôt que mystique et affectif.
2° Dans l’exercice, ce prêtre doit maîtriser l’art de discerner les esprits ce qui implique humilité, inventivité
expérimentale et prudence patiente.
3° Dans l’exercice du grand exorcisme, le prêtre doit vivre des dons du Saint Esprit : Paix, joie,
bienveillance, plutôt que grandiloquence et effets solennels. Tout paiement = escroquerie.
4° Ne pas rester trop longtemps exorciste diocésain. Car le démon est comme un adulte face à nous qui
sommes comme des enfants de deux ans. L’exemple de Don Gabriele Amorth et de ses 50 années de
ministère, ce qui est trop.
VOCATION 27 ─ La vocation de la vieillesse (33 mn).

http://youtu.be/V68h4QeKoTI
Une vocation mise par Dieu dans notre chair qui se flétrit. Comment Dieu nous lie à la beauté et à l’énergie
de la jeunesse avant de nous l’enlever. Cette vocation se prépare dès sa jeunesse (Ecclésiaste 12, 1-8). La
vocation fréquente des femmes concernant leur mari âgé. La vocation concernant les petits-enfants.
L’exemple des grands-mères russes durant l’Union Soviétique.
L’exemple et le témoignage de saint Jean-Paul le grand, pape. Savoir préparer et vivre sa mort comme
l’entrée dans la Vie.
THÉOLOGIE MYSTIQUE ─ LES TROIS VOEUX DE RELIGION

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1Ef6jGiRrwAcvNgD5YilKR
op.
1/5 Les trois voeux de religions : Présentation générale (46 mn). https://youtu.be/brlOnLZc1A4
Les thèmes abordés dans cette vidéo :
Les trois vœux Intro- Qu’est-ce que la théologie mystique ? (4 mn). https://youtu.be/SG74xHQ186I
Les trois vœux 1- Les trois vœux de religion sont-ils dans l’Ecriture ? (3 mn). https://youtu.be/SivRqE4PBI4
Les trois vœux 2- Les vœux de religion sont-ils des conseils ou des préceptes évangéliques ? (3 mn).
https://youtu.be/UKc-gaRY8a8
Les trois vœux 3- Doit-on distinguer les vœux de religion et leur esprit ? (4 mn).
https://youtu.be/rs6PgsAQF8g
Les trois vœux 4- La vie religieuse est-elle supérieure au mariage ? (5 mn). https://youtu.be/nFt-AgYQqeE
Les trois vœux 5- Celui qui abandonne ses trois vœux pour se marier commet-il un péché ? (4 mn).
https://youtu.be/bO6RqIrxhKY
Les trois vœux 6- Existe-t-il dans le mariage l’équivalent des trois vœux ? (5 mn).
https://youtu.be/IvAgnurZhbo
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Les trois vœux 7- Si le mariage a la même finalité, est-il utile d’entrer en religion ? (4 mn).
https://youtu.be/GhfHZ5B-vvo
Les trois vœux 8- Correspondent-ils aux trois convoitises (argent, jouissances, vanité) ? (5 mn).
https://youtu.be/Qk0oD2RIJHQ
Les trois vœux 9- Réparent-ils certaines conséquences du péché originel ? (3 mn).
https://youtu.be/kOLgGqG38Ac
Les trois vœux 10- Quelles sont les normes de la Congrégation pour les religieux ? (2 mn).
https://youtu.be/7NsnWBWi3sI
Les trois vœux 11- Comment un maître des Novices peut-il préparer aux trois vœux ? (3 mn)
https://youtu.be/mO9vQdMOr98
2/5 Les trois vœux de religions : Le vœu de pauvreté (38 mn). https://youtu.be/lCZ-Kfibp9k
Les trois vœux 12- Le vœu de pauvreté se distingue-t-il du précepte de pauvreté des cœurs ? (2 mn).
https://youtu.be/bC3XPEbCRIs
Les trois vœux 13- Le but du vœu de pauvreté est-il l’humilité ? (3 mn). https://youtu.be/itVESHVifCw
Les trois vœux 14- Le vœu de pauvreté porte-il exclusivement sur les biens matériels ? (2 mn).
https://youtu.be/MLxyy9DRYmI
Les trois vœux 15- Le vœu de pauvreté peut-il porter sur des biens spirituels ? (3 mn).
https://youtu.be/yoyc5wDCrrc
Les trois vœux 16- Le vœu de pauvreté est-il le plus facile des trois vœux ? (2 mn).
https://youtu.be/FjGszqVGSw8
Les trois vœux 17- Le vœu de pauvreté implique-t-il de vivre de mendicité ? (5 mn).
https://youtu.be/yFQHLFsaC6M
Les trois vœux 18- Le vœu de pauvreté porte-t-il sur les individus ou sur les biens communautaires ? (4 mn).
https://youtu.be/8blNjw6NhbA
Les trois vœux 19- Le vœu de pauvreté convient-il aux personnes mariées ? (2 mn).
https://youtu.be/eoz1updiC5o
Les trois vœux 20- Le vœu de pauvreté convient-il aux enfants ? (3 mn). https://youtu.be/ObT5QNJiMFc
Les trois vœux 22- Que signifie la mention « ad usum » des religieux ? (3 mn). https://youtu.be/Mk-
pCE1_xyw
Les trois vœux 23- Le religieux qui accapare un bien commet-il un péché grave ? (3 mn).
https://youtu.be/jU4M39NTado
Les trois vœux 24- Les prêtres séculiers font-ils un vœu de pauvreté ? (1,5 mn). https://youtu.be/nUh-
5l4eOrY
Les trois vœux 25- Le vœu de pauvreté des franciscains est-il spécial ? (3 mn).
https://youtu.be/W8l8EqdhlsY
Les trois vœux 26- Grâce au vœu de pauvreté, arrive-t-on plus vite au paradis ? (3 mn).
https://youtu.be/5Y3sneJv11o
3/5 Les trois vœux de religions : Le vœu de chasteté (43 mn). https://youtu.be/chraH1ETz1o
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Les thèmes abordés dans ctte vidéo :

Les trois vœux 28- Le vœu de chasteté se distingue-t-il du précepte de chasteté ? (3 mn).
https://youtu.be/6AYXt4vKFpQ
Les trois vœux 29- Le but du vœu de chasteté est-il la pureté du cœur ? (2 mn).
https://youtu.be/Zw3Xxow1JGk
Les trois vœux 30- Le vœu de chasteté porte-il sur l’offrande de sa virginité ? (2 mn).
https://youtu.be/93w_uwBPVOw
Les trois vœux 31- Le vœu de chasteté porte-il sur l’absence d’actes sexuels ? (1 mn).
https://youtu.be/TcxFe2MP3no
Les trois vœux 32- Le vœu de chasteté porte-il sur l’absence de pensées sexuelles ? (2 mn).
https://youtu.be/eEQMfCQpRog
Les trois vœux 33- Le vœu de chasteté convient-il à une personne qui tombe dans l’acte solitaire ? (3 mn).
https://youtu.be/tH7k4_w1BJc
Les trois vœux 34- Le vœu de chasteté porte-il sur l’absence d’amitiés particulières ? (2 mn).
https://youtu.be/w5qiZP2lJkA
Les trois vœux 35- En quoi le vœu de chasteté est-il le plus difficile ? (4 mn).
https://youtu.be/KFkDTLV4Y4g
Les trois vœux 36- Le vœu de chasteté convient-il à une personne qui brûle de désir ? (3 mn).
https://youtu.be/nMVEM1IMGOE
Les trois vœux 37- Le vœu de chasteté convient-il aux homosexuels ? (4 mn).
https://youtu.be/9IC4MPiEge4
Les trois vœux 38- Le vœu de chasteté convient-il aux personnes mariées ? (3 mn). https://youtu.be/-aoYwy-
7a20
Les trois vœux 39- Le vœu de chasteté convient-il aux enfants ? (3 mn). https://youtu.be/xfy4u7FD5cE
Les trois vœux 40- Doit-on distinguer le vœu de chasteté et la promesse de célibat des prêtres ? (2 mn).
https://youtu.be/KbUIk51RVbk
Les trois vœux 41- Le religieux qui a une vie sexuelle commet-il un péché grave ? (3 mn).
https://youtu.be/zMv7njpCPo8
Les trois vœux 42- Le vœu de chasteté des chartreux est-il spécial ? (3 mn). https://youtu.be/YGe6t0Du4vo
Les trois vœux 43- Grâce au vœu de chasteté, arrive-t-on plus vite au paradis ? (3 mn).
https://youtu.be/vFbM8LqxoEA
4/5 Les trois vœux de religions : Le vœu d’obéissance (65 mn). https://youtu.be/XAJz7-H071Y
Les trois vœux 44- Le vœu d’obéissance se distingue-t-il du précepte d’obéissance ? (2 mn).
https://youtu.be/KfpvFd89kuo
Les trois vœux 45- Le but du vœu d’obéissance est-il la kénose ? (3 mn). https://youtu.be/kVpez1tUqLU
Les trois vœux 46- Par son vœu d’obéissance, le religieux renonce-t-il à son libre arbitre ? (2 mn).
https://youtu.be/CgmlORa9lFg
Les trois vœux 47- Doit-on distinguer l’obéissance du militaire de l’obéissance du religieux ? (2 mn).
https://youtu.be/boJAw2_UgkM
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Les trois vœux 48- Doit-on distinguer l’obéissance du serviteur de l’obéissance du religieux ? (4 mn).
https://youtu.be/sDlITKoyFLc
Les trois vœux 49- Doit-on distinguer l’obéissance de l’enfant de l’obéissance du religieux ? (3 mn).
https://youtu.be/29pXQv-yLX0
Les trois vœux 50- Doit-on distinguer l’obéissance de l’épouse de l’obéissance du religieux ? (3 mn).
https://youtu.be/6n0gzWfTJBs
Les trois vœux 51- Le vœu d’obéissance porte-t-il sur les pensées du fort interne ? (1,5 mn).
https://youtu.be/ChbEXNoXvO4
Les trois vœux 52- Le vœu d’obéissance porte-t-il sur les sentiments du fort intermédiaire ? (3 mn).
https://youtu.be/nmtt6M8WUJ4
Les trois vœux 53- Le vœu d’obéissance porte-t-il sur des tâches du fort externe ? (4 mn).
https://youtu.be/eqGbSv5d9tU
Les trois vœux 54- Le vœu d’obéissance est-il le plus difficile des vœux ? (4 mn). https://youtu.be/mtDOa-
9XTP4
Les trois vœux 55- Un supérieur peut-il exiger de nous un péché ? (3 mn). https://youtu.be/8Wg5GfMq0-Y
Les trois vœux 56- L’obéissance peut-elle exiger une chose opposée à la conscience ? (4 mn).
https://youtu.be/I157inVAdr0
Les trois vœux 57- L’obéissance peut-elle exiger une chose opposée à la foi ? (4 mn).
https://youtu.be/XFsXqBEKHYk
Les trois vœux 58- Le religieux qui refuse d’obéir commet-il un péché ? (4 mn).
https://youtu.be/dpscribObzw
Les trois vœux 59- A quoi engage le vœu d’obéissance au pape des jésuites ? (4 mn).
https://youtu.be/_NJ5tgs0Fww
Les trois vœux 60- Grâce au vœu d’obéissance, arrive-t-on plus vite au paradis ? (4 mn).
https://youtu.be/8XSLQgqNaxs
Les trois vœux 61- Le vœu d’obéissance est-il attaqué par le démon ? (3 mn). https://youtu.be/MrNiab8fj0U
Les trois vœux 62- Tout homme sera-t-il conduit à vivre de l’obéissance et de la kénose ? (4 mn).
https://youtu.be/j7ZYIe6dxIU
Les trois vœux 63- Qu’est-ce que le vœu spécial de stabilité des bénédictins ? (3 mn).
https://youtu.be/T0PwpoDaPc0
5/5 Les trois vœux de religions : Le supérieur dans la vie religieuse (41 mn).
https://youtu.be/2dyls4e1KSE
Les trois vœux 64- Le supérieur religieux représente-t-il le Christ ? (4 mn). https://youtu.be/FAlNYe7lFxA
Les trois vœux 65- la fonction de supérieur doit-elle être acceptée avec tremblement ? (3 mn).
https://youtu.be/sUZNN6cD-II
Les trois vœux 66- Le supérieur religieux reçoit-il une grâce d’état pour exercer son autorité ? (4 mn).
https://youtu.be/hMot1tjAC8k
Les trois vœux 67- douceur et force doivent-ils s’équilibrer dans l’attitude du supérieur ? (3 mn).
https://youtu.be/1On78XSFQZY
185
Les trois vœux 68- Charité, vérité et humilité sont-elles les qualités essentielles du supérieur ? (4 mn).
https://youtu.be/94DxpZVI2wU
Les trois vœux 69- Le supérieur religieux devra-t-il rendre compte de ses actes ? (5 mn).
https://youtu.be/L4bEC64HYS8
Les trois vœux 70- S’il obéit, le religieux est-il sûr de ne pas pécher ? (5 mn). https://youtu.be/Wq4gck-
rUB0
Les trois vœux 71- Le supérieur religieux peut-il tout demander ? (4 mn). https://youtu.be/o_mYWI9az9w
Les trois vœux 72- Le supérieur religieux doit-il être distinct du confesseur ? (3 mn).
https://youtu.be/SgJdwEiLge4
Les trois vœux 73- Le supérieur religieux doit-il être distinct du père spirituel ? (6 mn).
https://youtu.be/s0maA-2xv9Q
THÉOLOGIE MYSTIQUE À L’ÉCOLE DE LA VÉNÉRABLE LUISA

PICCARRETA
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_038ET2AnXo4zhzNsh5vpJQ
Une série de quatre cours de théologie mystique à l’école de Luisa Piccarreta.
Luisa Piccarreta 1/4 ─ Sa vie, sa mission (46 mn) (1865-1947).

http://youtu.be/fM59AasiBGo
Née en 1865, elle vit les épousailles mystiques avec Jésus à l’âge de 22 ans avant de se voir confier la
mission suivante : Faire connaître ce que signifie « vivre dans la divine volonté ». Elle mourra en 1947,
après 65 ans de vie sans manger et sans boire.
Luisa Piccarreta 2/4 ─ FOI : La cause des malheurs des hommes (28 mn).
http://youtu.be/kDHund715xs
Adam et Eve rejettent la vie dans la divine volonté. Jésus la révèle de nouveau. En ces temps qui sont les
derniers, l’humanité se révolte de nouveau contre la divine volonté, se plongeant dans les ténèbres et le
malheur.
Luisa Piccarreta 3/4 ─ ESPÉRANCE : La divine volonté se réalisera sur la terre et au Ciel (26 mn).
http://youtu.be/sQDKXAOWIXc
Jésus promet la réalisation sur la terre comme au Ciel de sa divine volonté. Impossible de savoir si ce sera
soit 1° un événement quantitatif sur terre, soit 2° qualitatif et caché sur terre ou 3° universel à l’heure de la
Venue du Christ dans sa gloire.
Les deux Vierges promises : la Vierge Marie pour la rédemption ; une autre Vierge pour la manifestation de
la divine volonté.
Luisa Piccarreta 4/4 ─ CHARITÉ : ce que signifie « vivre dans la divine volonté » (48 mn).
http://youtu.be/WKfNJWwjcxI
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Ce qu’est la vie dans la divine volonté (ne pas confondre avec le fait de « faire la volonté de Dieu »).
L’union à Dieu par la charité et la croissance de cette charité jusqu’à l’union transformante.
Le rôle de la nuit de l’esprit dans cette transformation.
Pourquoi l’homme doit savoir cela et y coopérer (telle est la mission de Luisa Piccarreta).
Luisa Piccarreta 5 ─ Les objections doctrinales et pastorales au culte de Luisa (34 mn).
https://youtu.be/Dz9uL78xNmM
Pourquoi les autorités de l’Eglise s’inquiètent d’un certain excès dans le culte de la vénérable Luisa
Piccarreta.
- Savoir distinguer les phénomènes mystiques extraordinaires et la grâce authentique et humble des
« épousailles mystiques » que décrit la vénérable Luisa.
- Eviter divers excès dans la dévotion à Luisa : 1° élitisme (risque d’orgueil spirituel) ; 2° impression
d’être les dépositaires d’un secret réservé à quelques-uns ; 3° condescendance devant les autorités de
l’Eglise « qui ne comprennent pas » ; 4° quiétisme (abandon passif et renoncement à l’effort dans l’amour) ;
5° Piétisme (renoncement à la vie sacramentelle au prétexte d’une grâce supérieure d’oraison) ; 6° Excès
dans l’expression non catholique de la dévotion.
THÉOLOGIE MYSTIQUE AVEC SAINTE FAUSTINE

Sainte Faustine et la miséricorde de Dieu

Faustine 1- Sainte Faustine, docteur de l’Église ? ─ L'heure de la mort et sainte Faustine (20 mn).
https://youtu.be/k6RH6KEKkCw (5 octobre)
Le Christ poursuit le pécheur pour le sauver jusque dans l'heure de la mort.
En quoi ce point bouleverse toute l'approche classique de la théologie.
En quoi les dogmes catholiques en reçoivent leur cohérence.
Faustine 2- Sainte Faustine, docteur de l’Église ? ─ Le Christ miséricordieux (40 mn).

https://youtu.be/5-GFE4soVoc
L’explication du sang et de l’eau qui sortent du cœur du Christ.
En quoi la miséricorde bouleverse notre regard sur la justice du Christ qui devient « droiture » et non plus «
vengeance ».
Les cardinaux et évêques réunis à Cracovie-Lagiewniki pour le IIe congrès mondial de la Miséricorde
divine ont adressé à Benoît XVI une lettre demandant l’ouverture de la cause du dossier de doctorat de
Sainte Faustine, ce qui serait une façon de promouvoir dans le monde le message de la Miséricorde divine.
Faustine 3- La théologie du Sacré Cœur chez sainte Faustine (1 h 48).

http://youtu.be/SnbJpXGK5YA
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L’union de l’amour et de l’humilité donnent la miséricorde.

Cette vidéo a été faite en vue d'un projet de brochure sur le Sacré Cœur et la fête de la miséricorde (sainte
Faustine).
Faustine 4- Explication de l’image du Christ miséricordieux (29 mn).

https://youtu.be/vidSN3oGdmY
Cette image fut révélée à sainte Faustine en 1931 et peinte en 1933 par Eugène Kazimirowski.
L’immense apport de cette image dans la contemplation de Jésus. Comparaison avec le Christ Pandokrátor,
image traditionnelle dans l’Eglise catholique et orthodoxe. Comment « vérité, amour et humilité » sortent du
Cœur du Christ et le révèle en plénitude et de manière indépassable jusqu’à son retour dans la gloire.
Citations du Petit Journal de sainte Faustine : « Je promets que l’âme qui honorera ce tableau ne sera pas
perdue. Je lui promets aussi la victoire sur ses ennemis d’ici-bas, spécialement à l’heure de la mort. Moi-
même, Je la défendrai, comme Ma propre gloire » (PJ 47). »
« Ces deux rayons indiquent le sang et l’eau: le rayon pâle signifie l’eau, qui justifie les âmes ; le rayon
rouge signifie le sang, qui est la vie des âmes. Ces deux rayons jaillirent des entrailles de ma miséricorde,
alors que mon Cœur, agonisant sur la Croix, fut ouvert par la lance. (…) Heureux celui qui vivra dans leur
ombre » (PJ 299). »
THÉOLOGIE MYSTIQUE AVEC SAINT LOUIS-MARIE GRIGNON DE

MONTFORT
Saint Louis-Marie-Grignon de Montfort, le Docteur de la Vierge Marie
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2mPUipSbuJAOnWy_nLh98g
1° La vie de saint Louis-Marie-Grignon de Montfort, le Docteur de la Vierge Marie (1673-1716) (77 mn)
(28 avril)
https://youtu.be/e0e7FzRxrPk
Il est aussi un missionnaire de la foi dans tout l’Ouest de la France. Ses livres « le secret de Marie » et le
« Traité de la vraie dévotion à Marie » sont des œuvres majeures de la spiritualité mariale catholique.
Saint Louis-Marie 2- La nécessité de la dévotion à la Vierge Marie (38 mn)

https://youtu.be/qJk3RqKUPOA
Saint Louis-Marie-Grignon de Montfort, le Docteur de la Vierge Marie (+1716), le traité de la vraie
dévotion à Marie
Saint Louis-Marie 3- La nature de la dévotion à la Vierge Marie (49 mn)

https://youtu.be/WeakVsYt-pk
dévotion à Marie
Saint Louis-Marie 4- Les marques de la vraie dévotion à la Vierge Marie (26 mn)
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https://youtu.be/qGbTvO0qmn0
dévotion à Marie
Saint Louis-Marie 5- La consécration à la Vierge Marie (32 mn)

https://youtu.be/OZ3N5d-nI6M
dévotion à Marie
Prière de consécration à la Vierge Marie - St L-M Grignion de Montfort
Je vous choisis, aujourd'hui ô Marie, en présence de toute la cour céleste, pour ma Mère et ma Reine. Je
vous livre et consacre, en toute soumission et amour, mon corps et mon âme, mes biens intérieurs et
extérieurs, et la valeur même de mes bonnes actions passées, présentes et futures, vous laissant un entier et
plein droit de disposer de moi, et de tout ce qui m'appartient, sans exception, selon votre bon plaisir, à la
plus grande Gloire de Dieu, dans le temps et l'éternité. Ainsi soit-il
Saint Louis-Marie 6- Qu’est-ce que le saint esclavage envers la Vierge Marie ? (22 mn)
https://youtu.be/3hulrHF7B7Y
Saint Louis-Marie-Grignon de Montfort dans son Traité de la Vraie dévotion à Marie (265), parle de se faire
« esclave » de Marie. Il envisage même un sacramental le signifiant (le port d’une chainette). Or certains
prêtres combattent ce saint esclavage et disent que c'est dépassé. Ils demandent à ce certains groupes de
prière mariaux changent leur dénomination de "valets de Marie".
Que répondre à cela ?
THÉOLOGIE MYSTIQUE ─ Bse DINA BALANGER ET LA VOCATION

DE VICTIME POUR LE SALUT DU MONDE
Bienheureuse Dina Belanger et le mystère de la souffrance (1897-1929) (57 mn).
https://youtu.be/2VqqAT_JDy8
Guide de lecture. Pour charger le livre audio :
http://eschatologie.free.fr/livres_audio/dina_belanger/dinabelanger.rar
Comment comprendre son manuscrit autobiographique sans être choqué ? Est-ce un livre à mettre entre
toutes les mains. Cette façon de "s'anéantir" et de demander la souffrance est-elle saine ? N’y a-t-il pas du
délire mystique ?
Exemple : « Mon Dieu, mon Dieu, si cela vous glorifie, encore plus de souffrance! Ce sera toujours trop peu
pour vous chanter mon amour ». Ch 27 (32).
Le mystère de la souffrance rédemptrice. La septième demeure et la vocation de victime d’amour, pour
l’amour de Dieu et le salut des pécheurs.
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Textes : Colossiens 1, 24. Apparition de Fatima 19 août 1917, « Priez, priez beaucoup et faîtes des sacrifices
pour les pécheurs, car beaucoup d'âmes vont en enfer parce qu'elles n'ont personne qui se sacrifie et prie
pour elles. »
THÉOLOGIE SPIRITUELLE ─ LES SEPT SACREMENTS

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3mIDKt_zOmJjQ0DgTfLnLT
Une série de cours de théologie spirituelle catholique.
Introduction ─ Les sacrements en général

Sacrements 1 ─ Leur place exacte dans la vie chrétienne (23 mn).
http://youtu.be/R9Be51erjUM
Sont-ils l’Alpha et l’Omega de la vie chrétienne ? Place des sacrements en comparaison de l’oraison du
cœur.
Comparaison entre la spiritualité du Cardinal de Bérulle et celle de sainte Thérèse d’Avila. Vénérable
Marthe Robin : « Si on me proposait de choisir la rencontre avec le Christ dans l’eucharistie ou dans
l’oraison, je choisirais sans hésiter l’oraison car c’est elle qui donne tout son sens à la communion.
L’adoration est le but de la communion et c’est elle qui lui donne sa valeur. »
Comparaison de saint Jean Chrysostome : « Le sacrement est à la vie de charité ce que le don des corps est à
l’amour des époux ».
Sacrements 2 ─ Leur nature : distinction signe/réalité (21 mn).

http://youtu.be/I1i1qpDQWWI
Signum (une matière accompagnée d’une parole qui l’explique) ; Res (le don d’une grâce) ; Signum et Res
(le signe signifie et réalise la grâce signifiée, par la puissance de Dieu).
Comparaison avec la théologie Protestante : « Le sacrement est uniquement signe. C’est la foi du croyant qui
réalise son effet. » >>> Baptême des adultes seuls, sainte Cène symbolique et mémorial).
Application à plusieurs exemples de sacrements.
Sacrements 3 ─ Différence entre sacrements et sacramentaux (33 mn).

http://youtu.be/Ssc1Pqd9arg
Sacrement : ex opere operato (ils agissent par le fait qu’ils sont conférés, indépendamment de l’intensité de
la foi). Sacramentaux : Ex fide (ils agissent en fonction de la foi de celui qui les reçoit). Mais attention : dans
le concret, c’est un peu, plus complexe.
Exemples de sacramentaux : bénédictions, funérailles, indulgences, exorcismes, etc.
Le cas du sacrement de pénitence et du mariage.
Sacrements 4 ─ La nécessité des sacrements (28 mn).

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http://youtu.be/xwTFE7Jydaw
Les sacrements sont-ils nécessaires au salut de l'homme ? Réponse à partir des 4 relations de nécessité (Kat
Auto) : 1° Substance 2° Propriété 3° Quiddité 4° Finalité. Trois différentes théologies de la nécessité des
sacrements : Intégriste, Evangélique et catholique. Application au dogme : « Hors l’Eglise pas de salut ».
Sacrements 5 ─ L’effet des sacrements qui est le don de la grâce (22 mn).
http://youtu.be/ct6cVnc3zIU
Effet ultime : Chaque sacrement vise, chacun selon sa spécificité, à détruire le péché et à conférer une grâce,
selon une note particulière, adaptée au cheminement de notre vie.
Effet immédiat : Trois des sacrements (baptême, confirmation, Ordre) donnent un caractère, une marque
dans l’intelligence pratique en vue d’une activité au service de Dieu et du prochain. Trois sacrements
(Pénitence, mariage, onction des malades) donnent un lien particulier, une relation avec Dieu et avec le
prochain. Un sacrement (eucharistie) donne la Présence réelle et substantielle du Christ.
Sacrements 6 ─ Le nombre des sacrements (17 mn).

http://youtu.be/o4_kaHule30
Les sept sacrements marquent la vie chrétienne toute entière : Leur ordre est Baptême (naissance),
confirmation (croissance), eucharistie (but de tout, union à Dieu et au prochain), pénitence (pour réparer les
fautes mortelles), onction des malades (pour détacher des attaches vénielles), mariage (signifie l’amour de
Dieu et de notre âme), Ordre (organise et fait grandir l’Eglise). Différentes façons de classer l’importance
des sacrements.
1° Sacrements ─ Le baptême
Baptême 7 ─ Le baptême, sa nature (20 mn).
http://youtu.be/ITqu-p-Yrpk
Son origine : Rappel de l’histoire du salut depuis la faute d’Adam et Eve à la rédemption à la croix. Le
baptême sort du cœur percé du Christ à la croix et fait naître l’Eglise.
Le signe du baptême (eau et parole) et sa réalité : le don de la grâce sanctifiante, ce qui la précède (pardon
du péché) et la suit (la vie nouvelle de la charité).
Baptême 8 ─ Les quatre sortes de baptême (17 mn).

http://youtu.be/yGCS_ZooMHE
1° Le baptême de Jean était un sacramental qui donnait un pardon des péchés, sans donner la Présence
intime de Dieu. Il était une préparation au salut. 2° Le baptême de l’Esprit Saint qui est la réalité (la res), le
but du baptême : l’union à Dieu par la charité ; Le baptême de désir est un des effets de ce baptême de
l’Esprit Saint qui fait désirer le baptême sacramentel. 3° Le baptême d’eau qui est le sacrement qui signifie
et réalise tout cela ; 4° Le baptême du sang qui vient par la souffrance et qui crée un cœur « kénose », tout
humble, mort à soi-même. Lesquels de ces quatre baptêmes sont nécessaire au salut ?
Baptême 9 ─ L’institution du baptême par le Christ (13 mn).

http://youtu.be/9F832mrGd9g
191
Quand le Christ a-t-il institué ce sacrement ? Est-ce le jour de son baptême par Jean, à la croix où son cœur
répandit l’eau et le sang, ou lorsqu’il donna ordre à ses Apôtres de baptiser au nom de la Trinité ?
Le Christ est-il le ministre du baptême ? L’évêque, le prêtre, le diacre sont-ils ministres ordinaire du
baptême ? Toute autre personne, baptisée ou non, peut-elle être ministre extraordinaire du baptême ?
Baptême 10 ─ Qui peut recevoir le baptême ? (42 mn).

http://youtu.be/tCA-X7MaPk0
Tous les hommes sont-ils tenus de recevoir le baptême, y compris les enfants ? Peut-on être sauvé sans le
baptême d’eau ? Sans le baptême de l’Esprit Saint (la charité) ? Le baptême doit-il être retardé ? Faut-il
baptiser les pécheurs ? Doit-on être en état de repentir de ses péchés pour être baptisé ? Faut-il imposer une
pénitence et des réparations aux pécheurs qu'on a baptisés ? L'intention est-elle requise chez le baptisé ?
Doit-il avoir la foi ? Faut-il baptiser les enfants qui sont encore dans le sein de leur mère ? Faut-il baptiser
les fous et les déments ? Faut-il baptiser les morts ?
Baptême 11 ─ Les quatre effets du baptême (36 mn).

http://youtu.be/jQZJN0FX5ZI
1° Le caractère : Le caractère est comme une graine plantée dans l’âme. Elle ne pousse chez un enfant que
nourrie par la prière des parents, et du parrain/marraine.
2° Le pardon des péchés : Le baptême enlève-t-il tous les péchés ? Le baptême délivre-t-il de toute peine ?
3° La grâce sanctifiante et les vertus théologales. Qu’est-ce que la grâce sanctifiante et la grâce actuelle ?
Même les petits enfants reçoivent-ils au baptême la grâce et les vertus ?
4° L’ouverture vers la croissance de la grâce et vers le royaume des cieux. Les effets des vertus conférées
par le baptême. Le baptême enlève-t-il les maux de cette vie ? Délivre-t-il du purgatoire après cette vie ?
Le baptême produit-il un effet égal chez tous les baptisés ? La "fiction" empêche-t-elle l'effet du baptême ?
Quand la fiction disparaît, le baptême obtient-il son effet ?
2° Sacrements ─ La confirmation
Confirmation 12 ─ Est-elle un sacrement particulier ? (18 mn).
http://youtu.be/SwfQHpY0U8w
Son but : donner la plénitude adulte de la grâce, au service du chemin choisi vers deux finalités :
1° Amour de Dieu : Une relation libre, choisie, adulte et purifie avec Dieu, pouvant aller jusqu’à la kénose.
2° L’amour du prochain : poussé jusqu’au témoignage, voire pour certain le martyre sanglant ou non.
Donne-elle la marque (le caractère) d’une plénitude acquise ? Il faut dire plutôt qu’elle donne la marque de
la pleine force de Dieu en vue du chemin vers la perfection.
Confirmation 13 ─ La matière et la forme de ce sacrement ? (24 mn).

http://youtu.be/to1-HRutpWI
L’histoire de ce rituel dans l’Eglise.
Matière : Pourquoi le saint Chrême consacré par l’évêque le jeudi saint ? L’onction est le signe dans
l’Ancien Testament des rois, des prophètes et des prêtres : « Ex 19, 6 Je ferai de vous un royaume de prêtres,
une nation sainte. Voilà les paroles que tu diras à mon peuple, Israël."
192
Forme : L’onction sur le front et l’imposition des mains, signe du don du Saint Esprit, accompagné d’une
parole composée par l’Eglise et signifiant l’effet de ce sacrement. Faut-il quelqu'un pour tenir le confirmand
? L’accolade.
Son ministre habituel : Pourquoi l’évêque ? Ce sacrement est-il donné seulement par l'évêque ?
A qui convient-il de recevoir ce sacrement ?
Confirmation 14 ─ Le caractère que donne la confirmation (14 mn).

http://youtu.be/96iJi4CyWNo
Qu’est-ce que ce caractère ? Le caractère de la confirmation suppose-t-il le caractère baptismal ? Son Siège
est-il l’essence de notre âme comme pour le baptême ou l’intelligence pratique ? Sa reviviscence jusque
dans le purgatoire après cette vie. Son accomplissement dans la Vision béatifique, comme l’arbre en
croissance donne l’arbre accompli.
3° Sacrements ─ L’eucharistie
Eucharistie 15 ─ Est-elle un sacrement ? (25 mn).
http://youtu.be/nlo4xSt8gOI
L'eucharistie est-elle un sacrement (signification et réalité) ? Différence avec la foi protestante qui en fait un
sacramental (symbolique). Les trois sens profonds signifiés et réalisés dans ce sacrement : manifester 1°
L’amour intime de Dieu et de notre âme ; 2° L’amour du prochain et l’unité de la famille des chrétiens ; 3°
La kénose intérieure en Dieu et l’humilité totale à laquelle nous sommes appelés.
Les préfigurations multiples de l’eucharistie dans l’Ancien Testament. La richesse philosophique des signes
du pain et du vin.
Eucharistie 16 ─ La matière et la forme de l’eucharistie (31 mn).

http://youtu.be/wZbUvS1pVCo
La matière de ce sacrement : Pourquoi le Christ a-t-il choisi le pain de blé et le vin de raisin et pourquoi
l’Eglise n’a pas le pouvoir de changer cette institution ? Les symboles du pain et du vin dans l’Ecriture. Est-
ce le pain azyme, ou le pain fermenté ? Le symbolisme de l'eau mêlée au vin.
La forme de ce sacrement : qui est dans l’imposition des mains par le prêtre accompagnée des deux paroles
« Ceci est mon corps etc. » « ceci est la coupe de mon sang etc. » Cette forme est-elle appropriée ? La forme
de la consécration du sang est-elle appropriée et vraie ?
Eucharistie 17 ─ La conversion du pain et du vin au corps et au sang du Christ (22 mn).

http://youtu.be/8FZ8ATOtq_I
Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, IIIa Q. 75 et 77 : Dans ce sacrement le corps du Christ est
présent en toute vérité, et non par mode de figure, ou comme dans un signe. La substance du pain et du vin
ne subsiste pas après la consécration. Elle n’est pas anéantie ni ne se résout en une matière préexistante,
mais elle est convertie au corps du Christ (transsubstantiation). Cette conversion se fait instantanément. On
peut dire en vérité que, "à partir du pain, devient le corps du Christ".
193
Les accidents du pain et du vin subsistent, tandis que la forme substantielle du pain ne subsiste plus. La
matière des accidents devient le sujet des autres accidents qui peuvent modifier un corps extérieur, se
dissoudre, engendrer une autre réalité, nourrir.
La fraction du pain consacré et le mélange du vin consacré.
Eucharistie 18 ─ Le mode d’existence du Christ dans l’eucharistie (22 mn).

http://youtu.be/-47f0mzX0FA
Somme de théologie, Saint Thomas d’Aquin, IIIa Q. 76 : 1. Le Christ est-il tout entier dans ce sacrement ?
Dans chacune des deux espèces ? Sous chaque partie des espèces ? Les dimensions du corps du Christ sont-
elles tout entières dans ce sacrement ? Le corps du Christ est-il dans ce sacrement comme dans un lieu ? Le
corps du Christ est-il déplacé lorsque l'on déplace l'hostie ou la coupe après la consécration ? Le corps du
Christ, tel qu'il est sous ce sacrement, peut-il être vu par un oeil au moins glorifié ? Le vrai corps du Christ
subsiste-t-il dans ce sacrement quand il apparaît miraculeusement sous l'apparence d'un enfant ou d'un
morceau de chair ?
Dans la célébration de ce mystère le Christ est-il immolé ? Souffre-t-il s’il est méprisé ? Est-il dans la
béatitude comme il est au Ciel ?
Eucharistie 19 ─ ceux qui reçoivent ce sacrement (51 mn).

http://youtu.be/-LWFu41PHTg
Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, IIIa Q. 80-81 : 1. Y a-t-il deux manières de manger ce
sacrement : sacramentellement et spirituellement ? 2. Le manger spirituellement convient-il seulement à
l'homme ou aussi aux anges ? - 3. Le manger sacramentellement convient-il seulement à l'homme juste ? - 4.
Le pécheur commet-il un péché en le mangeant sacramentellement ? - 5. La gravité de ce péché. - 6. Doit-on
repousser le pécheur qui vient à ce sacrement ? - 7. La pollution nocturne empêche-t-elle de recevoir ce
sacrement ? - 8. Doit-il être reçu seulement par ceux qui sont à jeun ? - 9. Doit-on le proposer à ceux qui
n'ont pas l'usage de la raison ? - 10. Faut-il le recevoir quotidiennement ? - 11. Est-il permis de s'en abstenir
entièrement ? - 12. Est-il permis de recevoir le corps du Christ sans recevoir son sang ? - Jésus a-t-il donné
la communion à Judas ?
Eucharistie 20 ─ son ministre (29 mn).

http://youtu.be/EnDK9eWOZhw
Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, IIIa Q. 82 : 1. Consacrer ce sacrement est-il le propre du prêtre
? - 2. Plusieurs prêtres peuvent-ils consacrer ensemble la même hostie ? - 3. La dispensation de ce sacrement
appartient-elle au seul prêtre ? - 4. Est-il permis au prêtre qui consacre de s'abstenir de communier ? - 5. Un
prêtre pécheur peut-il consacrer ce sacrement ? 6. La messe d'un mauvais prêtre a-t-elle moins de valeur que
la messe d'un bon prêtre ? 7. Les hérétiques, les schismatiques et les excommuniés peuvent-ils consacrer ce
sacrement ? - 8. Et les prêtres dégradés ? - 9. Ceux qui reçoivent la communion donnée par de tels prêtres
commettent-ils un péché ? - 10. Est-il permis à un prêtre de s'abstenir totalement de célébrer ?
Eucharistie 21 ─ Les miracles eucharistiques (14 mn).

http://youtu.be/_59uoFTSaLU
194
Toute consécration eucharistique est un miracle substantiel. Mais on appelle « miracle eucharistique » ce qui
touche les accidents visibles : Soit de l’extérieur (lévitations), soit en surface (image, lumière) soit dans leur
espèce (apparition de vraie chair ou de vrai sang). Le Christ est-il encore réellement présent si les espèces du
pain et du vin ne sont plus là ? L’utilité de tels miracles visibles ?
Thèmes annexe
Eucharistie 21b ─ Doit-on communier dans la bouche ou dans la main ? (25 mn).
https://youtu.be/AZ8lWbb5mDY
Un petit sujet qui fut pourtant le marqueur d’une grande division dans l’Eglise. L’histoire de ce geste : les
interdits d’un camp et les textes attribués à des saints venant de l’autre camp. Saint Basile et saint Cyrille de
Jérusalem.
La juste attitude, faite de liberté et de respect, mais surtout d’amour et d’humilité, voulue par Benoît XVI et
François face à ce geste de communion : garder l’intention de Vatican II et réinstiller du respect dans
l’amour.
4° Sacrements ─ Le sacrement de pénitence

Pénitence introduction ─ Le sacrement de réconciliation, une chance et une grâce, par l’Abbé Henri Ganty
(72 mn)
https://gloria.tv/media/YiiXJ4fM7f9
Le sacrement de réconciliation, appelé parfois sacrement de pénitence ou simplement “la confession” est en
perte de vitesse depuis des dizaines d’années.
S’il se vit magnifiquement dans les grands lieux de pèlerinage (Lourdes, Beauraing, Banneux, Fatima, Rome
etc...) et dans les centres de retraites (abbayes et monastères), il assez peu proposé en paroisse.
Pourtant, cette démarche peut être une véritable “chance” sur le plan humain, et une très belle “grâce” sur le
plan spirituel.
L’objectif de cette conférence, donnée le 30 janvier 2016 à Banneux, dans le cadre d’une session organisée
par la Communauté Saint-Jean, est de faire ressortir que ce sacrement n’est pas sombre.
C’est un sacrement de Lumière et de Vie, que l’Année jubilaire de la Miséricorde nous offre généreusement
en de nombreux endroits.
Pénitence 22 ─ L’histoire de ce sacrement (18 mn).

http://youtu.be/PsNwoUelvfc
Au cours de ses 2000 ans d’histoire, ce n’est que peu à peu que l’Eglise a pris conscience des trésors de la
miséricorde de Dieu. Elle est passée d’une pratique de la pénitence solennelle et publique une seule fois dans
la vie après le baptême (ministre l’évêque), à la pratique actuelle de la pénitence souvent renouvelée
(ministre le prêtre).
Pénitence 23 ─ La réalité profonde de ce sacrement (17 mn).

http://youtu.be/34bNRIpqMdA
195
Il donne une réconciliation entre Dieu et le pénitent après un péché mortel (un péché qui tue la confiance
dans l’amour). Analogie avec ce qu’il se passe dans l’amitié humaine. Les quatre conditions de la
réconciliation : 1° confession, 2° contrition, 3° volonté de ne pas recommencer (contrition parfaite), 4°
réparation concrète.
Pénitence 24 ─ La vertu de pénitence (28 mn).

http://youtu.be/zHjwn8QN2gc
Le caractère fondamental de cette vertu comme préparation au salut. Portée par la charité, l’acte de
pénitence (aidé par le sacrement) permet d’acquérir un état stable de pénitence qui évite le purgatoire après
la mort.
Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, IIIa Q. 85 : 1. Est-elle une vertu ? - 2. Est-elle une vertu
spéciale ? - 3. Sous quelle vertu faut-il la ranger ? - 4. Son siège. - 5. Sa cause. - 6. Sa place parmi les autres
vertus.
Pénitence 25 ─ Est-ce un sacrement (signe et réalisation de la réconciliation) ? (32 mn).

http://youtu.be/gYX9UCt691c
L’objection Luthérienne : La prière et le pardon direct de Dieu suffit. Le rôle du prêtre est inutile. La
réponse catholique.
Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, IIIa Q. 85 : La pénitence est-elle un sacrement ? Sa matière
propre. Sa forme. L'imposition des mains est-elle requise au sacrement ? Ce sacrement est-il nécessaire au
salut ? Ses rapports avec les autres sacrements ? La durée de la pénitence. Doit-elle être continuelle ? Le
sacrement de pénitence peut-il être renouvelé ?
Pénitence 26 ─ Le pardon des péchés mortels par le sacrement de pénitence (31 mn).
http://youtu.be/RVo8GABBEPw
Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, IIIa Q. 86 et 88 : Qu’est-ce qu’un péché mortel ? Analogie
avec la vie du couple. Le pardon des péchés mortels et le retour possible de ces péchés lorsque on « se
repent » de son repentir (l’ingratitude). Analyse à partir d’exemples tirés des trois sortes de péchés mortels
(par ignorance, faiblesse et méchanceté). Le sacrement de pénitence efface-t-il les dettes de peine des péchés
et les habitudes mauvaises (les restes du péché).
Pénitence 27 ─ Le pardon des péchés véniels (23 mn).

http://youtu.be/ZFveZoz9SR0
Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, IIIa Q. 87 : Qu’est-ce qu’un péché véniel ? Analogie avec la
vie du couple. Le péché véniel peut-il être remis dans le sacrement de pénitence ou des sacramentaux
comme l'aspersion de l'eau bénite, la bénédiction de l'évêque, l'action de se frapper la poitrine, l'oraison
dominicale suffisent-ils ? Peut-il être remis sans infusion de grâce ? Peut-il être remis sans que le péché
mortel le soit ?
Pénitence 28 ─ La reviviscence des vertus par le sacrement de pénitence (23 mn).

http://youtu.be/Tla-rmw8Leg
196
Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, IIIa Q. 89 : 1. Par la pénitence, nos vertus nous sont-elles
rendues ? - 2. Nous sont-elles rendues au même degré qu'auparavant ? - 3. Le pénitent retrouve-t-il la même
dignité ? - 4. Les œuvres vertueuses sont-elles frappées de mort par le péché ? - 5. Les œuvres frappées de
mort par le péché revivent-elles par la pénitence ? - 6. Les œuvres mortes, c'est-à-dire faites sans la charité,
sont-elles vivifiées par la pénitence ?
Pénitence 29 ─ Le ministre de ce sacrement (24 mn).

http://youtu.be/ieqv9LQ39Uc
Pourquoi le ministre de ce sacrement est obligatoirement l’évêque et, par délégation, le prêtre : Dieu seul
(dont l’évêque est le signe) pardonne les péchés et c’est le Christ qui donne ce pouvoir aux prêtres.
En cas de danger de mort, peut-on se confesser à un laïc ? Ce laïc peut-il donner l’absolution ?
Pénitence 30 ─ Le secret de la confession (13 mn).

http://youtu.be/AReGzlayf20
Le secret de confession est-il absolu ? Y a-t-il des cas où un prêtre peut trahir ce secret de confession ?
5° Sacrements ─ L’onction des malades

Onction des malades 31 ─ La mort à soi-même, réalité visée par ce sacrement (31 mn).
http://youtu.be/KDAlDXAQ2-w
Ce sacrement vise à aider au détachement des « restes du péché » c’est-à-dire de toutes nos attaches
légitimes à nous-même, à notre propre bonheur. La nécessité de cette « mort à soi-même » que la théologie
appelle « kénose », vient de la nature même de la Vie trinitaire, objet de la béatitude éternelle. Il y a un
mystère de « kénose » intratrinitaire qui explique ceci : "Ex 33, 20 "Mais, dit-il, tu ne peux pas voir ma face,
car l'homme ne peut me voir et vivre." et cela : "Jean 12, 24 si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il
demeure seul ; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit."
Onction des malades 32 ─ La matière et la forme de ce sacrement (23 mn).

http://youtu.be/YdZ1KSE0OPY
Ce sacrement est fondé sur Jc 5, 14. Il est adapté (signifier et réaliser), face à la maladie et aux signes de la
mort, pour réaliser un détachement des restes du péché. Sa matière : les attaches de la personne à cette terre
et aux choses créées, signifiées par la maladie physique ou psychique. Sa forme actuelle dans l’Eglise latine
(1972) : une imposition des mains et deux onctions (sur le front et les mains) accompagnées de la parole
suivante : « Par cette onction sainte, que le Seigneur en sa grande bonté vous réconforte par la grâce de
l’Esprit Saint. Amen. Ainsi, vous ayant libéré de tous péchés, qu’il vous sauve et vous relève. Amen ».
Onction des malades 33 ─ Qui reçoit ce sacrement ? (11 mn).

http://youtu.be/_wj3i6ULysE
L’onction des malades n’est pas seulement le sacrement de ceux qui se trouvent à toute extrémité. Si la
maladie s’aggrave, si une nouvelle maladie se déclare, au seuil d’une opération importante, le malade peut
recevoir une nouvelle fois ce sacrement. Il en va de même pour les personnes âgées dont la fragilité
s’accentue.
197
Peut-il être reçu face à l’angoisse, au stress (ces maladies psychiques actuelles) ?
Onction des malades 34 ─ Le ministre de ce sacrement (10 mn).

http://youtu.be/DNfsRRJ-YGk
Un laïc ni un diacre ne peuvent donner ce sacrement car un diacre peut purifier mais ne peut illuminer.
L’évêque seul peut conférer ce sacrement, et par délégation le prêtre (d’où le signe de la bénédiction de
l’huile sainte par l’évêque) car il est réservé aux évêques les sacrements qui mettent dans un état de
perfection, ce qui est le cas ici avec la purification ultime des restes du péché.
6° Sacrements ─ Le sacrement de l’Ordre

Ordre 35 ─ Réalité visée par ce sacrement : l’alliance entre Dieu et l’âme (12 mn).
http://youtu.be/WjAc0l6bVb4
Le but de la vie chrétienne est-il Dieu et Dieu seul exalté au-dessus de tout (Vision scolastique du
Supplément à la Somme de théologie) ? Est-ce le bonheur terrestre de l’homme (Vision de Hans Küng,
théologien progressiste des années 1970) ? Est-ce l’union surnaturelle de charité entre Dieu et l’homme
(Vision du Concile Vatican II). En conséquence, quelle est la finalité du sacrement de l’Ordre qui se met au
service du but ultime du Christianisme ?
Ordre 36 ─ Le sacrement de l’Ordre dans le Concile Vatican II (17 mn).

http://youtu.be/nISMy2wCwKU
Comparaison avec le sacrement de l’Ordre chez saint Thomas d’Aquin, finalisé par la consécration de
l’eucharistie. En conséquence, il existe chez lui quatre ministères institués (portier, exorciste, lecteur,
acolyte) et trois Ordre majeurs (sous-diacre, diacre et prêtre).
Suite au Concile Vatican II (1972), la finalité du sacerdoce est l’union de l’âme des fidèles à l’eucharistie et
au prochain. En conséquence, il existe deux ministères institués (lecteur, acolyte) et trois Ordres majeurs
(diacre, prêtre et évêque).
Ordre 37 ─ La matière et la forme de ce sacrement (22 mn).

http://youtu.be/pdXfEbTUOUw
Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, Supp. Q. 34. La matière de ce sacrement serait-elle le caractère
plénier ou partiel que transmet l’évêque selon qu’il ordonne un évêque, un prêtre ou un diacre ? La forme du
sacrement est l’imposition des mains accompagnée de la parole qui signifie clairement l’extension du
pouvoir conféré. Le rituel ajoute des formes secondaires qui ajoutent à la signification (l’onction de saint
Chrême, remise des objets et ornements liés à la charge (Evêque : Evangéliaire, anneau du pécheur, mitre ;
Prêtre : calice et patène ; diacre : étole et évangéliaire.
Ordre 38 ─ Le ministre de ce sacrement qui est l’évêque (25 mn).

http://youtu.be/7CFeLZOAuJw
Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, Supp. Q. 38. L’évêque est-il l’unique ministre de ce sacrement
? -2. Un évêque hérétique, schismatique ou excommunié peut-il conférer validement ce sacrement, y
compris l’épiscopat ?
198
Ordre 39 ─ L’effet du sacrement de l’Ordre : grâce d’état et caractère (25 mn).

https://youtube.be/watch?v=7a-u5kjfdPU
Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, Supp. Q. 35. Le sacrement de l’ordre confère-t-il la grâce
sanctifiante ? Tous les ordres donnent-ils un caractère ? Le caractère de l’ordre présuppose-t-il le caractère
baptismal ? Le caractère de l’ordre présuppose-t-il nécessairement le caractère de la confirmation ? Le
caractère d’un ordre présuppose-t-il nécessairement celui d’un autre ordre ?
Ordre 40 ─ Les qualités requises chez ceux qui sont ordonnés (30 mn).
http://youtu.be/VolbPa9B5zg
Le sacerdoce apostolique et le sacerdoce contemplatif ne nécessitent pas les mêmes qualités. Tous deux
nécessitent, sur le fond, l’amour de Dieu et l’amour du prochain. Mais des qualités psychologiques et
sociales sont essentielles pour le sacerdoce apostolique.
Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, Supp. Q. 36 : 1. La sainteté de vie est-elle requise en eux ? -2.
La connaissance de toute l’Ecriture sainte est-elle également requise ? -3. Suffit-il d’avoir une vie pleine de
mérites, pour mériter d’être ordonné ? -4. Commet-il un péché, celui qui confère les ordres à des hommes
qui en sont indignes ? -5. Quelqu’un en état de péché peut-il exercer, sans pécher, les fonctions de l’ordre
qu’il a reçu ?
Ordre 41 ─ Les empêchements à la réception de ce sacrement (32 mn).

http://youtu.be/HbsKntpjDRY
Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, Supp. Q. 39.
Le célibat est-il requis pour la réception du sacrement de l’ordre ? Les enfants et ceux qui sont privés de
l’usage de la raison peuvent-ils recevoir les ordres ? Le servage est-il un empêchement à la réception des
ordres ? L’homicide est-il un motif d’écarter quelqu’un des ordres ? La naissance illégitime peut-elle être un
empêchement à la réception de l’ordre ? Un défaut corporel est-il un empêchement à la réception de l’ordre
?
Ordre 42 ─ Les femmes peuvent-elles être prêtres ou servantes d’autel (25 mn).
http://youtu.be/z7FbqBWDlRs
La décision de Jean-Paul II sur le sacerdoce des femmes dans la lettre apostolique « ordinatio sacerdotalis »,
22 mai 1994 : « je déclare, en vertu de ma mission de confirmer mes frères (cf. Lc 22,32), que l'Église n'a en
aucune manière le pouvoir de conférer l'ordination sacerdotale à des femmes et que cette position doit être
définitivement tenue par tous les fidèles de l'Église. » Est-ce une décision machiste ou une décision liée à la
vocation profonde et complémentaire de l’homme et de la femme ?
Dès le commencement, décision de Dieu sur l’homme et la femme : « L’homme n’a aucun pouvoir pour
porter un enfant et le mettre au monde ». Le sacerdoce ministériel de l’homme. Le sacerdoce royal de la
femme, témoin de l’essentiel (le primat de l’humilité et de l’amour). Les femmes peuvent-elles être
servantes d’autel ? Le cas de Marthe et de Marie. La pastorale de jadis sur ce point et l’exclusivité des
servants de messe. La pastorale d’aujourd’hui et la présence des filles, à titre théoriquement extraordinaire.
La réflexion théologique sous-jacente.
199
Ordre 43 ─ L’habit ecclésiastique a-t-il un rôle pour les clercs ? (23 mn).
http://youtu.be/e7IShCEjst4
L’habit ne fait certes pas le moine mais, à l’inverse, il peut manifester une spiritualité.
Petite histoire de la soutane et de l’habit depuis le Concile Vatican II : Sa disparition dans la spiritualité du
théologien Hans Küng (l’ » esprit » de Vatican II). Son retour avec l’idée que la vocation sacerdotale a un
rôle apostolique. Son maintien absolu là où la dimension verticale (l’amour de Dieu) est maintenue (ordres
contemplatifs).
6b° Le diaconat permanent, 2016

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1-tXFMcgr0Owy3bQwWDbzL
Cours donné sur cette vocation et ce ministère ordonné en 2016.
Diaconat permanent 1 ─ Signification de la vocation ordonnée du « service », Luc 14, 8 (16 mn).
https://youtu.be/vYO5WNq8Smk
Comment les trois Ordres majeurs (diacres, prêtre, évêque) signifient au plan spirituel les trois étapes vers le
rapport parfait à Dieu et au prochain (serviteur, enfant, épouse). La vocation de service est fondamentale car,
sans elle, tout le reste se corrompt. L’exemple de Saint François d’Assise et des papes. Analogie avec
l’islam, le Protestantisme et les Eglise fondées par les Apôtres.
Cet esprit en Luc 14, 8. Ils exercent leur ministère au service de la Charité, de la Parole et de la Liturgie.
Diaconat permanent 2 ─ L’histoire et l’institution de cet Ordre sacré, Actes 6, 1 (12 mn).
https://youtu.be/B7Sca67pTjI
- Comment expliquer l'importance du diacre dans la vie des premiers temps de l'Eglise ? Ce sacrement n’a
pas été institué par Jésus mais par l’Esprit Saint qui a inspiré les Apôtres. Actes 6, 1 En ces jours-là, comme
le nombre des disciples augmentait, il y eut des murmures chez les Hellénistes contre les Hébreux. Dans le
service quotidien, disaient-ils, on négligeait leurs veuves. Les Douze convoquèrent alors l'assemblée des
disciples et leur dirent : "Il ne sied pas que nous délaissions la parole de Dieu pour servir aux tables.
Cherchez plutôt parmi vous, frères, sept hommes de bonne réputation, remplis de l'Esprit et de sagesse, et
nous les préposerons à cet office ; quant à nous, nous resterons assidus à la prière et au service de la
parole." La proposition plut à toute l'assemblée ».
- Les diaconesses sont-elles porteuses de ce ministère ordonné ? Rm 16, 1 : » Je vous recommande Phébée,
notre sœur, diaconesse de l'Eglise de Cenchrées. »
Diaconat permanent 3 ─ L’ordination diaconale confère-t-elle un caractère définitif ? (10 mn).

https://youtu.be/0uriF8_yI8Y
Le caractère est une marque venant de Dieu et qui confère le pouvoir de réaliser une œuvre nouvelle.
Exemples : pour le prêtre, consacrer l’eucharistie ; pour l’évêque, ordonner d’autres clercs.
Pour le Diacre, rien de spécialement nouveau ne semble affecté (baptême, mariage, lecture de l’évangile,
pourraient être réalisés en cas de besoin extraordinaire par des laïcs), comme le montrent les paroles assez
générales de l’ordination : « Envoie sur lui, Seigneur, l’Esprit Saint : par lui, qu’il soit fortifié des sept dons
200
de ta grâce, pour remplir fidèlement son ministère ». En fait, ce caractère sacramentel configure son
intelligence pratique à se faire serviteur.
Diaconat permanent 4 ─ Le diacre et sa fonction dans l’Eglise (8 mn).

https://youtu.be/BPK2_usgfFM
Le diacre est appelé par l’évêque à une fonction de service. Ils exercent leur ministère au service de
la Charité, de la Parole et de la Liturgie. L’Ordination et le symbole de la remise de l’évangéliaire.
La sacramentalité, ce qu'il représente, le sens de ses gestes liturgiques. Exemple : Le diacre porte le calice et
pas le corps du Christ ? Quelle justification donner au mot "parfois" dans le fait de confier l'homélie au
diacre ?
Diaconat permanent 5 ─ Comment discerner qu’on a cette vocation ? 1 Tm 3, 8 (14 mn).

https://youtu.be/ezu_FJNbPto
Le discernement avant l’Ordination doit se faire selon deux directions :
- Du côté de l’Eglise qui appelle et ordonne un homme dont elle vérifie trois choses : 1° Son équilibre et
moralité personnels, 2° sa vocation surnaturelle 3° son équilibre familial, selon 1 Tm 3, 8 « Les diacres, eux
aussi, 1° seront des hommes dignes, n'ayant qu'une parole, modérés dans l'usage du vin, fuyant les profits
déshonnêtes. 2° Qu'ils gardent le mystère de la foi dans une conscience pure. On commencera par les mettre
à l'épreuve, et ensuite, si on n'a rien à leur reprocher, on les admettra aux fonctions de diacres. 3° Que
pareillement les femmes soient dignes, point médisantes, sobres, fidèles en tout. Les diacres doivent être
maris d'une seule femme, savoir bien gouverner leurs enfants et leur propre maison. Ceux qui remplissent
bien leurs fonctions s'acquièrent un rang honorable et une ferme assurance en la foi au Christ Jésus. »
- Du côté du futur diacre qui s’offre à Dieu et au prochain par cette vocation. Il doit savoir qu’il entre dans le
monde clérical avec ses forces et ses faiblesses.
Diaconat permanent 6 ─ Le pape François va-t-il instituer un diaconat pour les femmes ? Rom 16, 1 (7 mn).
https://youtu.be/TJtucH-0-pI
Les diaconesses existaient du temps des Apôtres : « Rm 16, 1 : « Je vous recommande Phébée, notre
sœur, diaconesse de l'Eglise de Cenchrées. » Mais, cette fonction de "servantes" était instituée et n'était pas
un ministère ordonné (avec imposition des mains et caractère). C'étaient, pour résumer, l'équivalent des
femmes qui suivaient Jésus et le servaient : Marc 15, 40 Il y avait aussi des femmes qui le suivaient et le
servaient lorsqu'il était en Galilée. »
Nul ne sait si les féministes vont apprécier cette fonction instituée de "servantes"... Par contre, cela plaisait
beaucoup à la Vierge Marie : Lc 1, 38 Marie dit alors : « Je suis la servante du Seigneur. »
7° Sacrement du mariage : DROIT CANONIQUE DU MARIAGE

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0ejwz8nld1LfPXRwtkx92h
A partir du code de Droit Canonique de 1983, par Arnaud Dumouch, 2014-2015.
201
I) Statut et esprit du Droit Canonique dans l’Eglise latine
Droit du mariage 1 ─ Qu’est-ce que le Droit canonique ? (43 mn).

http://youtu.be/b3YL8naiCtA
1° Pourquoi ce cours de Droit, centré sur le mariage ? C'est le lieu de la pédagogie du Droit par excellence.
On comprend, face au mariage que le Droit n'est qu'un instrument, souvent utile quand les choses vont mal.
Mais aussi pour indiquer ce qu'est le mariage.
2° Qu'est-ce que le Droit. Si l'homme était parfait et sans for interne caché, si ses actes correspondaient à ses
pensées, pas besoin de droit. Pas de droit canon au Ciel. Mais sur terre, le Droit canon n'est pas comme cela,
en l'air. Il est un moyen au service de la vie chrétienne. Il est fondé sur quelque chose qui dépasse le droit :
c'est le Droit naturel et le droit divin du Christ, la loi non écrite du Christ.
3° L’histoire du droit dans la Bible : 1. passage de la vengeance au Droit le Moïse. 2. Passage du Droit de
Moïse à l’esprit de la charité par Jésus. 3. Instauration d’un Droit chrétien au service de la charité par
l’Eglise après le départ de Jésus (Actes 15, 29).
4° Pourquoi ce Droit de l’Eglise est-il indispensable ? L’exemple du mariage forcé et des règles de la
publication des bancs.
Droit du mariage 2 ─ L’esprit du Droit et la lettre du Droit (26 mn).

http://youtu.be/M_SlxusOMA8
L’esprit du Droit canon est celui de la charité : « La lettre tue et l’esprit vivifie » (2 Co 3, 6).
Un exemple concret à partir du cas d’un père de famille naturelle, voulant épouser à l’Eglise une autre
femme que la sienne.
Droit du mariage 3 ─ Rapport du Droit canon avec le dogme et la pastorale (19 mn).
http://youtu.be/MlY0pEFgrhs
A partir du cas du pape François qui marie publiquement un couple chrétien ayant déjà un enfant en
septembre 2014.
L’union de la vérité (le dogme) et de l’amour (la Pastorale) est la marque de l’Esprit de Jésus, signifié par ce
texte : « Jean 8, 11 Alors Jésus dit : "Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, désormais ne pèche plus."
L’erreur d’exalter la vérité contre l’amour des personnes (tentation intégriste) ou l’amour des personnes
contre la vérité (tentation progressiste).
II) Définition et importance du mariage catholique
Droit du mariage 4 ─ Définition du mariage, code de 1983 (C.1055) (41 mn).

https://youtu.be/bvk9ddS_Va4&list=UUPtB9ESuNQdbW2BcTqEpt5Q
Comparaison des deux définitions :
Code de Droit canonique de 1917 : Can. 1013 § 1 : « La fin première du mariage est la procréation et
l’éducation des enfants ; la fin secondaire est l’aide mutuelle et le remède à la concupiscence ».
Code de Droit canonique de 1983 : Can.1055 : « L’alliance matrimoniale, par laquelle un homme et une
femme constituent entre eux une communauté de toute la vie, ordonnée par son caractère naturel au bien
202
des conjoints ainsi qu’à la génération et à l’éducation des enfants, a été élevée entre baptisés par le Christ
Seigneur à la dignité de sacrement ».
Droit du mariage 5 ─ Les propriétés du mariage (C.1056-1062) (51 mn).

http://youtu.be/D5HX96Eo8PA
Comment procéder à un cours qui rend simple le Droit : l’usage des exemples concrets plutôt que des sous-
distinctions abstraites. Le Droit est au service du bien des couples. C’est la vertu de prudence qui gère le
Droit. Il se fonde sur 4000 ans d’expérience humaine et 2000 ans d’expérience chrétienne.
1056 : Unité, indissolubilité, 1057 : consentement libre des deux époux, 1058-1060 : respect du droit divin
(au for interne) et canonique (rappel de la nécessité de ce droit au for externe), 1061 : acceptation de l’union
physique, 1062 : temps minimum de fiançailles.
Droit du mariage 6 ─ Le soin pastoral au mariage (C.1063-1064) (31 mn).

http://youtu.be/aQqbVJ_O9AM
Ce sujet est le premier à traiter car « le mariage est un grand signe, à savoir celui de l’amour de Dieu et de
notre âme » (Ephésiens 5, 32). Cette pastorale est décrite dans le Nouveau Testament par Jésus. La théologie
catholique est nécessaire pour éclairer le bien. La pastorale des divorcés remariés s’oriente pour les
catholiques à la lumière de l’appel du Christ à la fidélité pour le meilleur et pour le pire (loi de l’amour,
Matthieu 5, 44) et à la lumière de la spiritualité du publicain (loi de l’humilité, Luc 18, 13).
Droit du mariage 7 ─ Précautions préliminaires à la célébration (C.1065-1072) (53 mn).

http://youtu.be/iBOn5P_NJSo
C.1065 Au for interne, la foi catholique est nécessaire au mariage catholique. De ce fait, la confirmation et la
pratique sacramentelle préalable sont de plus en plus nécessaires face à la spécificité du sacrement ; -
C.1066-1070 Au for externe : il n’y a qu’un seul mariage. Ceci implique des registres et la nécessité de
l’enquête canonique préalable ; - C.1071-1072 Fort externe : quelques cas où la célébration du mariage
sacramentel doit être refusée.
III) Droit du mariage
Droit du mariage 8 ─ Les empêchements dirimants en général (C.1073-1082) (51 mn).

http://youtu.be/QgI0cqIDcko
C.1073 Définition de l’empêchement dirimant ; - C.1074 Empêchement occulte ou public. Exemples ; -
C.1075-1078 Seule l’autorité de l’Eglise définit ces empêchements ; - C.1079 Les dispenses en cas de
danger de mort ; - C.1080-1082 Les dispenses dans d’autres cas.
Droit du mariage 9 ─ Les empêchements dirimants en particulier (C.1083-1094) (59 mn).

http://youtu.be/k8mjxOiupO8
C.1083 âge requis - C.1084 L’impuissance - C.1085 déjà marié - C.1086 Apostat et disparité de culte -
C.1087-1088 Ordre majeur et vœu de religion - C.1089 rapt - C.1090 meurtre du précédent conjoint -
C.1091-1092 inceste et consanguinité - C.1093 concubins, beaux-enfants - C.1094 Adoption
203
Droit du mariage 10 ─ Le consentement matrimonial (C.1095-1107) (1 h 11).

http://youtu.be/D5kPU1xphWA
Le consentement réciproque est l’acte par lequel le mariage est conclu. Il doit être libre, donc suffisamment
lucide et voulu. C.1095 Par qui ? - C.1096-1100 La lucidité - C.1101La volonté libre d’exclure le mariage,
tout en se mariant. C.1101 Mariage sous condition C.1103 Maîtrise de soi - C.1104-1106 Expression
publique du consentement - C.1107 Défaut de forme.
Droit du mariage 11 ─ La forme de la célébration du mariage (C.1108-1123) (40 mn).

http://youtu.be/DchNVeU3ZZg
L’existence de certains éléments de formes extérieures vise à protéger la réalité du consentement des époux.
C.1108-1113 Prêtre, ou diacre, ou délégué laïc de l’évêque et deux témoins - C.1114 Enquête raisonnable -
C.1115 Lieu - C.1116 Absence d’assistant légitime - C.1117-1118 Cette forme est nécessaire si l’un des
deux est catholique - C.1119-1120 Liturgie catholique - C.1121-1123 Registres
Droit du mariage 12 ─ Les mariages mixtes (C.1124-1129) (23 mn).

http://youtu.be/4Ws9PqGT_EA
C.1124 Le mariage avec le chrétien d’une Eglise séparée - C.1125-1126 Les conditions de l’autorisation -
C.1127 Forme et liturgie - C.1128 Sollicitude pastorale - C.1129 Le conjoint d’une autre religion non
chrétienne.
Droit du mariage 13 ─ La célébration en secret du mariage (C.1130-1133) (15 mn).

http://youtu.be/CxNPd2O79zs
C.1130 Qu’est-ce qu’une » Cause grave et urgente » permettant un mariage secret ? - C.1131 Le secret -
C.1132 Le risque de scandale public - C.1133 Le registre secret de la curie.
Droit du mariage 14 ─ Les effets du mariage (C.1134-1140) (33 mn).

http://youtu.be/I974D-qfc8A
C.1134 Indissolubilité et force de la grâce - C.1135 Egalité des droits entre époux - C.1136 Devoir sur les
enfants - C.1137-1140 enfants légitimes, enfants naturels. Le sens mystique de ces effets du mariage.
Droit du mariage 15 ─ La séparation des époux (C.1141-1155) (42 mn).

http://youtu.be/VYV4hTqcrgk
1- La dissolution du lien (C.1141-1150)
C.1141-1142 jamais de dissolution d’un mariage sacramentel conclu et consommé - C.1143-1147 Le
privilège paulin ou la dissolution d’un mariage naturel devenu conflictuel suite à la conversion d’un des
époux. - C.1148-1150 Le privilège pétrinien et la dissolution possible du mariage naturel des polygames, des
esclaves, des persécutés, des déportés devenus catholiques.
2- La séparation avec maintien du lien (C.1151-1155)
C.1151-1152 Suite à une faute grave comme l’adultère, l’Eglise peut organiser la séparation de corps du
conjoint qui n’arrive pas à pardonner. - C.1153-1154 Cela peut aussi se produire lorsque la vie commune est
devenue gravement impossible - C.1155 Il faut toujours essayer de reconstituer la vie commune.
204
Droit du mariage 16 ─ La convalidation du mariage (C.1156-1165) (40 mn).

http://youtu.be/1YhqqTPHccE
La convalidation simple (C.1156-1160) : Elle consiste à rendre valide un mariage par un renouvellement du
consentement, public ou privé selon les cas.
La sanation radicale (C.1161-1165) : Elle est la validation du mariage par l’Eglise sans renouvellement du
consentement, après dispense de l’empêchement.
Droit du mariage 17 ─ Comment se passe concrètement un procès en non-validité ? (30 mn).

http://youtu.be/ruRNgf2_Nsk
En cas d’échec de son couple, faut-il poser la question de la validité de son mariage ?
Comment se passe concrètement ce genre de procès inquisitoire ?
Que faire lorsqu’un procès aboutit à une décision qui ne correspond pas en conscience à la vérité ?
IV) Annexes
La décision du pape François à propos des procès en non validité des mariages (6 mn).
https://youtu.be/jD_jPy_EJGw
Par Arnaud Dumouch, 18 septembre 2015.
Rappel : JAMAIS un mariage catholique valide n'est annulé (il n'y a pas de divorce catholique).
La théologie du sacrement n’est changée en rien.
Sa décision ne change que la procédure canonique pour vérifier la validité ou la non-validité d'un mariage
qui a échoué :
1° pas de deuxième instance systématique et 2° gratuité du recours.
Droit du mariage 18 ─ Cas concret : Un homme païen devient catholique (9 mn).

https://youtu.be/CdUb3HzSiVQ
Un homme marié humainement devient catholique. Il reste avec sa femme sans être marié
sacramentellement. Peut-il communier ? Agit-il bien ?
Réponse : Oui car le mariage naturel est valide et sacré. Il ne peut être annulé qu’en cas extrême de conflit
insoluble de la part de la partie non convertie (privilège pétrinien).
8° Les sacramentaux catholiques

Sacramentaux 44 ─ Les funérailles catholiques sont-elles un sacrement ? (17 mn).
http://youtu.be/-3oBHfHRxBo
Pourquoi elles sont un sacramental (fait pour les vivants et pour prier pour le mort) et non un sacrement
appliqué au mort. Qu’en est-il des prières pour les âmes du purgatoire et des indulgences ?
Sacramentaux 45 ─ Les vœux de religions sont-ils un sacrement ? (26 mn).

http://youtu.be/4fTvAxZMkmk
205
Ce sont les vœux de pauvreté, de chasteté et d’obéissance. Les Bénédictins ajoutent un vœu de stabilité et les
Jésuites un vœu d’obéissance au pape.
Si on regarde leur sens spirituel (pauvreté du cœur, totale consécration à Dieu et au prochain, kénose), ils
sont directement la réalité ultime de la vie chrétienne. Mais si on regarde leur matérialité (pauvreté en biens
matériels, absence de vie conjugale, présence d’un Supérieur humain), ils sont des sacramentaux.
Sacramentaux 46 ─ La bénédiction est-elle un sacrement ? (23 mn).

http://youtu.be/a_zQ8kqBDUQ
L’ancienne bénédiction des Hébreux accompagnée de l’imposition des mains : « Nombres 6, 24 Que Yahvé
te bénisse et te garde ! Que Yahvé fasse pour toi rayonner son visage et te fasse grâce ! Que Yahvé te
découvre sa face et t'apporte la paix ! »
Dans le christianisme : Ikhthús, « poisson » est le symbole chrétien primitif qui est traduisible par « Jésus-
Christ fils de Dieu, sauveur ». L’origine du signe de croix pour la bénédiction catholique : « Que Dieu tout-
Puissant vous bénisse, au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit ». Pourquoi elle est un sacramental et non
un sacrement. La bénédiction Urbi et Orbi du pape vaut-elle plus que la bénédiction d’un père de famille sur
ses enfants ?
Sacramentaux 47 ─ L’exorcisme est-il un sacrement ? (16 mn).

http://youtu.be/lpxj8f8dOnU
Il y avait jadis un ministère institué d’exorciste, ordre mineur. Aujourd’hui, c’est réservé à un prêtre par
diocèse de se servir des formules liturgiques du grand exorciste.
Deux hypothèses : 1° L’exorcisme serait un « quasi-sacrement » et fonctionnerait ex opere opérato, de par la
puissance des formules composées par l’Eglise (Don Gabriele Amorth). D’où l’efficacité importante des
formules invoquant saint Michel et la sainte Vierge.
2° L’exorcisme serait un sacramental, qui serait d’autant plus efficace que ceux qui le pratiquent obéissent à
l’Eglise et vivent saintement.
9° Sacrements ─ Conclusion
Sacrements 48, conclusion ─ Les sacrements demeureront-ils dans l’éternité ? (40 mn).
http://youtu.be/cnqCpFKlEk4
« 1 Co 13, 9 Car partielle est notre science, partielle aussi notre prophétie. Mais quand viendra ce qui est
parfait, ce qui est partiel disparaîtra. Car nous voyons, à présent, dans un miroir, en énigme, mais alors ce
sera face à face. A présent, je connais d'une manière partielle ; mais alors je connaîtrai comme je suis
connu. » Analyse de chaque sacrement, du signe qui passe et de la réalité éternelle qui reste : 1° à l’heure de
la mort face à l’apparition de l’humanité du Christ ? 2° Dans la Vision béatifique ?
LA LITURGIE, 2013-2014
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_06CYFfUP8d6v_vzl9f4UbI
Cours donné par Arnaud Dumouch.
206
Vidéo du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm, les œuvres complètes en

français de saint Thomas d'Aquin.
1) Qu’est-ce que la liturgie catholique ?

Liturgie 1 ─ Qu’est-ce que la liturgie et statut d’un cours de liturgie (26 mn).
https://youtu.be/3mNWFmmtZMU
L’importance de ce sujet qui a profondément divisé l’Eglise depuis la Réforme de Vatican II.
Qu’est-ce que la liturgie : analogie du chant de l’épouse pour son époux.
Plan global de ces vidéos.
Liturgie 2 ─ La liturgie catholique est-elle un fruit de la vertu de religion ? (25 mn).

https://youtu.be/5kVViJi31sU
Rappel de ce qu’est la vertu de religion et son caractère naturel
Pourquoi toutes les religions anciennes ont inventé des liturgies ? La nature sensible et corporelle de
l’homme.
Objection de « Jean 4, 21 Jésus lui dit : "Crois-moi, femme, l'heure vient où ce n'est ni sur cette montagne ni
à Jérusalem que vous adorerez le Père. Mais l'heure vient - et c'est maintenant - où les véritables adorateurs
adoreront le Père dans l'esprit et la vérité, car tels sont les adorateurs que cherche le Père. » : Ne faut-il pas
adorer dans son cœur et non dans des églises ?
La spécificité de la liturgie catholique : la vertu de religion informée par la foi, la charité et l’espérance.
Liturgie 3 ─ La liturgie catholique est-elle fixée par le Christ ou par l’Eglise ? (28 mn).
https://youtu.be/yY_i_z2hHfc
La conception des Protestants qui oppose volonté explicite du Christ dans l’Ecriture et tradition des
hommes.
La conception catholique fondée sur la Tradition, l'Ecriture et Pierre :
1° Ce que le Christ a fixé et que l’Eglise affirme ne pas pouvoir changer : La liturgie du baptême (matière et
parole), de la consécration eucharistique (matière et parole), de l’Ordination des seules hommes (dogme de
Jean-Paul II).
2° Ce que le Christ a fixé et que l’Eglise a changé : la forme de l’eucharistie en un rituel de repas. Saint Paul
1 Co 11, 21.
3° Ce que le Christ n’a pas fixé et que l’Eglise a fixé : Le choix des célibataires pour le sacerdoce.
2) Les formes liturgiques et les réformes

Liturgie 4 ─ Remarque pastorale sur la manière dont la réforme liturgique a été appliquée dans les années 70
(22 mn).
https://youtu.be/6VRtYMLNyII
Les décisions du Concile et la demande de délicatesse dans leur application.
La prise de pouvoir dans une partie de l’Eglise d’un Magistère autoproclamé « esprit du Concile ».
207
La forme liturgique prise en otage d’un marqueur plus politique que religieux.
La tentative de déminage par le pape Benoît XVI, 2007 : Motu Proprio Summorum Pontificum.
La simplicité dans l’application à partir du pape François.
Liturgie 5 ─ La liturgie originelle de la messe est-elle le canon romain ? (28 mn).

https://youtu.be/c0iQqByaYfQ
La toute première liturgie de la messe est sous forme d’un repas. Elle est instituée par le Christ.
La seconde liturgie est instituée par les Apôtres et se retrouve par la comparaison des canons les plus anciens
des Eglises d’Orient et d’Occident : Cérémonie pénitentielle, Agapes, lectures, chants alternés de psaume,
enseignement, séparation des fidèles, eucharistie.
Que penser du décret du concile de Trente fixant à perpétuité le canon romain comme la messe de l’Eglise
catholique (Bulle Quo Primum tempore du 14 juillet 1570 de saint Pie V).
Liturgie 6 ─ La messe doit-elle être mémorial de sacrifice ou le repas des noces d’amour de l’Agneau et de
l’âme ? (32 mn).
https://youtu.be/xBEc6SnOnAs
La pratique du Seigneur dans l’Evangile : repas ou sacrifice ?
Histoire de la liturgie latine : Passage progressif de la forme extérieure du repas à la forme du sacrifice.
La réforme de Vatican II nie-t-elle la dimension du sacrifice comme l’indiquent certains théologiens de la
FSSPX ?
Recherche de la vérité : Les 4 dimensions instituées par le Christ : 1° Une Alliance d’amour, 2° créée par un
sacrifice unique, 3° dont il faut se souvenir, 3° dans l’attente du retour du Christ.
Liturgie 7 ─ La liturgie de Vatican II est-elle d’inspiration protestante ? (15 mn).

https://youtu.be/n9fCa9ZORXc
La redécouverte par les Protestants du XVI° s. par l’Ecriture, de la dimension de repas d’amour de la Cène
du Seigneur (rituel de la table et de la chaire de prédication du Jeudi saint). Perte de la transsubstantiation.
En réaction, insistance de la Contre-Réforme catholique sur la dimension du sacrifice solennel du Vendredi
saint (rituel de l’autel en hauteur).
La réforme de Vatican II rééquilibre les 4 dimensions instituées par le Seigneur autour de sa Présence
réelle : 1° Une Alliance d’amour (signifiée par le repas), 2° créée par un sacrifice unique (signifié par
l’autel), 3° dont il faut se souvenir (memento), 3° dans l’attente du retour du Christ.
Pourquoi cette réforme n’a rien de Protestante jusque dans son canon : Evocation de la Vierge, des saints,
prière pour les âmes du purgatoire, pour le pape et les évêques, de l’alliance par la charité etc. (toutes
dimensions catholiques).
Liturgie 8 ─ Doit-on multiplier les gestes de respect ou de libre louange dans la messe ? (15 mn).
https://youtu.be/CNf3GQU_rIQ
Les gestes de respects (génuflexions, communion dans la boucle, musique sacrée) préférés par Benoît XVI.
Les gestes de louange spontanée, la danse des évêques aux JMJ, le logo sur l’autel, mis en avant par
François.
208
La vérité : C’est le même esprit selon ses sept formes d’expression de l’amour (Sagesse et intelligence,
science et conseil, force et piété, crainte du Seigneur).
Il faut juste éviter l’exaltation d’une forme qui écraserait les autres ou la négation d’une forme au profit des
autres.
Liturgie 9 : motu proprio intitulé « Spiritus Domini » : Les femmes peuvent-elle servir la messe ? (8
mn)
https://youtu.be/PgZi-UscCPE
Ce 11 janvier 2021, Par un motu proprio intitulé « Spiritus Domini », le pape François a inscrit pour toute
l'Église catholique de rite latin cette mesure dans le droit canonique : les « enfants de chœur » comme on les
appelle communément, pourront être indistinctement des garçons ou des filles.
Cette loi de l’Eglise a un sens profond : Si le Christ homme est représenté par un prêtre homme à l’autel, il
est logique que l’Eglise pour qui il a donné sa vie, soit aussi symbolisée par des femmes comme à la sainte
Cène selon ce texte de saint Paul : « Ephésiens 5, 32 ce mystère est de grande portée (le mariage est un
grand sacrement) ; je veux dire qu'il s'applique au Christ et à l'Eglise ».
3) Diverses questions liturgiques

Liturgie 16 ─ La liturgie peut-elle se servir de chants profanes ( mn).
Saint Louis-Marie Grignon de Montfort.
Liturgie 17 ̶ Le chemin de croix et la liturgie du vendredi saint (23 mn)

https://youtu.be/mqxPpghbuxM
Cette video commente en une minute chacune des quatorze stations du chemin de croix.
THÉOLOGIE SYMBOLIQUE ─ LE TRAITÉ DES SYMBOLES

https://www.youtube.com/watch?v=nyHCHFCDjoc&list=PLuko328jWH_235QobdcFtrv-3NcdB4GhU
Une série de cours de théologie sur le sens multiple des symboles bibliques.
Théologie, symbolique, symbole, Bible, biblique, allégorie, métaphore, métaphorique, analogie,
comparaison, ambivalence, mystique,
1° Introduction et définition de cette théologie

Théologie symbolique 1 : Elle est fondée sur « l’analogie de la foi » (29 mn)
https://youtu.be/dV1tq_KeMDU
En cette vie, nous ne pouvons pas connaître Dieu en lui-même, mais selon notre mode de connaissance
terrestre qui s’appuie sur des images sensibles pour remonter à l’intelligible. Dieu se révèle selon notre
209
mode de connaissance, donc à travers des images et des concepts : c’est l’analogie de la foi. Dans l’éternité,
elle disparaîtra car Dieu sera vu face à face.
Théologie symbolique 2 : Les deux analogies qui parlent de Dieu : La métaphore et l’analogie propre
(19 mn)
https://youtu.be/gqAKHRxat7I
Il existe deux types d’analogies :
1° L’analogie métaphorique où Dieu exprime sa nature et son salut via des réalités sensibles comme « le
bras de Dieu ». Dans ce cas, Dieu est connu par mode de négation : « Dieu n’a pas de bras mais son bras
exprime sa puissance ». C’est la théologie apophatique ou théologie négative.
2° L’analogie propre où Dieu exprime sa nature et son salut via des réalités spirituelles comme
« l’intelligence de Dieu ». Dans ce cas, Dieu est connu par mode d’éminence : « Dieu est éminemment et
infiniment intelligent ». C’est la théologie cataphatique ou théologie positive.
Théologie symbolique 3 : Son objet : tout ce qui concerne Dieu et ses intentions (37 mn)
https://youtu.be/O3WrIP5RdZM
Son objet : Toutes les parties de la théologie : Dieu dans son Essence et ses intentions (sens allégorique),
notre chemin vers Dieu (sens moral), l’union éternelle à Dieu (sens eschatologique).
Par toutes les méthodes : Analogies propres (théologie scientifique) ; analogies tirées de l’amour humain
(théologie mystique) ; métaphores tirées du monde sensible (théologie symbolique) ; comparaison avec le
devenir de l’histoire humaine (théologie biblique).
Théologie symbolique 4 : Les trois moments : Ancien Testament, Nouveau Testament, Vision
béatifique (52 mn)
https://youtu.be/ikLTx2qkuGs
1° L’Ancien Testament ou les représentations de Dieu sont interdites car Dieu est inconnu ;
2° Le Nouveau Testament où Dieu s’est incarné et a donné une image de lui. 'En Lui habite corporellement
toute la plénitude de Dieu' (Col 2,9).
3° La vision béatifique où la théologie symbolique disparaîtra, sauf quand nous descendrons sur terre pour
aider les enfants encore en chemin.
Théologie symbolique 5 : Les trois niveaux de la prophétie (physique, sensible, spirituelle) (23 mn)
https://youtu.be/_axUsaDPXvI
Les trois niveaux de la prophétie : 1° sensible (la création entière Ex : Genèse 18, 1 Yahvé lui apparut. Voilà
qu'il vit trois hommes ») ; 2° imaginative, par des images rêvées : Ex : « Apocalypse 4, 2 Voici, un trône
était dressé dans le ciel, et, siégeant sur le trône, Quelqu'un...) et 3° spirituelle (par des explications
intelligentes : Ex : « Jean 1, 1 Au Commencement était le Verbe »).
Quelle est la plus grande des théologies ? Par soi, c’est la théologie scientifique car elle utilise les analogies
propres. Or Dieu est Esprit. Mais en fait, c’est une illusion que saint Thomas reconnait dans sa Somme de
Théologie : « Elle est pour les débutants ». En effet, l’objet de la théologie est de connaître Dieu. Or Jésus
dit : « Matthieu 11, 25 Je te bénis, Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela aux sages et aux
intelligents et de l'avoir révélé aux tout-petits ».
210
2° Le symbolisme des chiffres dans la Révélation

Théologie symbolique 6 : Le chiffre 1 : l’unité de la précieuse personne humaine et l’unicité de Dieu
(21 mn)
https://youtu.be/VwODWZKe-0g
Chaque symbole de la Bible renvoie à une réalité profonde en rapport avec Dieu et la création. Le chiffre 1
est la première révélation concernant trois choses :
1° L’unicité du vrai Dieu ;
2° L’unité et l’unité d’être de la créature la plus noble de sa création : la personne humaine.
3° L’unicité du seul Temple où Dieu est adoré, une seule tente de sa présence. Ce qui signifie, au sens
mystique, notre cœur dans l’alliance de la charité. Voilà pourquoi nous croyons, dit le Credo en : « Un seul
baptême » et en l’Eglise « une, sainte, catholique et apostolique ».
Théologie symbolique 7 : Le chiffre 2 : Les deux témoins complémentaires et les deux chemins opposés
(56 mn)
https://youtu.be/6msvvWVATjQ
1° Les deux témoins :
Approche Philosophique : Le sens analogique de ce symbole est partout dans le monde (accessible à la
raison). On le voit à travers le très ancien symbole du Yin et du Yang : homme et femme, douceur et force,
autorité et amour, ordre et liberté, Droite et Gauche. L’une des forces sans l’autre déséquilibre l’humanité.
Approche théologique : Le sens de ce chiffre est aussi accessible par la Révélation (par la foi) : Tout dans
la vie de l’homme et de la femme est dans une complémentarité de deux aspects : vérité et amour, amour et
humilité, autorité et douceur, Enoch et Elie, christianisme et Islam.
Lorsqu’une vertu quelconque rejette sa complémentarité, on tombe dans une hérésie morale. L’exemple du
quiétisme.
2° Les deux chemins :
Le chiffre 2 intervient aussi dans la question du choix : Car un choix libre implique l’existence de deux
chemins au minimum : bien et mal, chemin du salut et de la perdition, enfer et paradis, amour de Dieu ou
amour de soi etc. Lorsqu'on est averti par le Ciel d’un futur choix à faire, il nous apparait par exemple deux
portes (une lumineuse et l'autre sombre). Cependant attention : Sur la terre, ces deux choix ne sont pas
pleinement montrés à l’homme à cause des conséquences du péché originel. Ils le seront face au Christ.
Théologie symbolique 8 : Le chiffre 3 : La vie intime de Dieu et de l’homme ; le chemin vers Dieu (29
mn)
https://youtu.be/b8QkSpWFgIA
1° La vie intime de Dieu et de l’homme :
Approche théologique : « Genèse 1, 27 : Dieu créa l’homme à son image ». Adam et Eve connurent la vie
trinitaire de Dieu. Mais elle nous a été révélée de nouveau par le Christ. Il y a dans la relation intime du Dieu
unique (Père, Verbe, Amour) la Cause de tout.
Approche Philosophique : Notre observation de l’humanité nous permet de comprendre cette marque
trinitaire en nous : Structure de notre nature humaine (esprit et ses deux facultés : intelligence et volonté) ;
211
structure de notre vie morale (puissance et intelligence au service de l’amour), structure de nos familles
(père, mère, enfant) ;
2° le chemin vers Dieu :
Le chiffre 3 intervient aussi dans notre chemin vers Dieu : Les trois personnes crucifiées au Golgotha
symbolisent l’humanité en chemin et notre propre cœur en phase de purification. C’est que, pour le moment
et sur terre, l’humanité n’est pas divisée en deux groupes (les méchants et les bons), mais en trois groupes :
les méchants, les pauvres pécheurs et les saints.
Les trois jours du signe de Jonas sont le symbole du passage entre ce monde et l’autre.
Théologie symbolique 9 : Le chiffre 4 : L’ordre de cette terre établi en vue de l’ordre du Ciel (34 mn)
https://youtu.be/Uy-OfVpka_A
Fondement expérimental : Ce symbole est tiré d’une constatation géographique : Il existe quatre points
cardinaux qui nous permettent de nous diriger. Et les vents peuvent souffler de toutes les directions, selon
les jours.
Symbole biblique : Ce chiffre symbolise donc dans la Bible l’ordre du monde, structuré par Dieu. Mais il
symbolise aussi un autre ordre, mystérieux, venant de l’Esprit Saint et qui dirige le monde vers le salut
(Ezéchiel 1) selon ce texte : « Jean 3, 7 Ne t'étonne pas, si je t'ai dit : Il vous faut naître d'en haut. Le vent
souffle où il veut et tu entends sa voix, mais tu ne sais pas d'où il vient ni où il va. Ainsi en est-il de
quiconque est né de l'Esprit ». Dans l’Ecriture cela est signifié par les quatre vents (l’Esprit Saint), les quatre
vivants (le Sauveur du monde), les quatre roues (le temps) qui suivent les quatre vivants.
Théologie symbolique 10 : Le chiffre 6 : L’homme sans Dieu (23 mn)

https://youtu.be/CKRuRMOQ_ys
Ce chiffre a d’abord une origine biblique : « Dieu créa le monde en six jours et le septième, il se reposa ».
Le rythme de l’homme est structuré autour de cela par la semaine de sept jours et du Sabbat : « Exode 20, 8
Pendant six jours tu travailleras et tu feras tout ton ouvrage ; mais le septième jour est un sabbat pour
Yahvé ton Dieu ».
Mais ce chiffre est aussi celui qui structure l’homme : autours de ses six dimensions horizontales : 1° Il
existe ; 2° Il a un corps ; 3° Il est un être vivant spirituel ; 4° il travaille ; 5° il a une vie morale et 6° il a une
vie politique.
Donc, si l’homme se passe de la septième dimension (la place de Dieu), il se marque du chiffre 6 :
« L’homme sans Dieu, installé sur cette terre ».
Le chiffre 6, appliqué aux fléaux qui frappent les habitants de la terre, indique le caractère terrible qui
accompagne de détachement de cette terre qui est un lieu éphémère.
Théologie symbolique 11 : Le chiffre 7 : L’homme dans la plénitude de l’union à Dieu (45 mn)
https://youtu.be/mFE3CNUSt58
Ce chiffre a d’abord une origine biblique : « Dieu créa le monde en six jours et le septième, il se reposa ».
Le rythme de l’homme est structuré autour de cela par la semaine de sept jours et du Sabbat : « Exode 20, 8
Pendant six jours tu travailleras et tu feras tout ton ouvrage ; mais le septième jour est un sabbat pour
Yahvé ton Dieu ».
212
Mais ce chiffre est aussi celui qui structure l’homme dans son union à Dieu : autour de ses sept
dimensions : 1° Il existe ; 2° Il a un corps ; 3° Il est un être vivant spirituel ; 4° il travaille ; 5° il a une vie
morale, 6° il a une vie politique et 7° il cherche Dieu par la sagesse.
Donc, si l’homme vit de la septième dimension (la place de Dieu), il se marque du chiffre 7 : « L’homme
avec Dieu, tendu vers le Ciel ».
Le chiffre 7, utilisé dans l’Apocalypse, montre la plénitude de la vie avec Dieu : les sept Eglises, les 7
Esprits de Dieu. Mais Dieu utilise aussi pour nous purifier des moyens parfaits : les sept sceaux, les sept
trompettes, les sept coupes. Ce chiffre symbolise alors l’échelle de Jacob, purification vers le Ciel : les sept
demeures de sainte Thérèse d’Avila, le septième Ciel.
Théologie symbolique 12 : Les chiffres 12 et 24 : L’humanité dans sa diversité, comme volonté de Dieu
(30 mn)
https://youtu.be/-P7-3NZ6Muc
Dieu a créé une seule humanité à partir d’Adam et Eve. Mais il l’a voulu diverse tant par les individus que
par les nations, les langues, les races et les cultures. « C’est une sage volonté de sa part », dit le pape
François (2019). Avant le Christ, c’est symbolisé par les douze tribus d’Israël (Genèse 35, 22). Après le
Christ, ce seront les douze Apôtres et les diverses Eglises (Matthieu 10, 1).
Cette diversité est positive lorsque la charité et l’humilité sont là. Mais lorsque l’orgueil domine, Dieu s’en
sert pour diviser et produire la guerre intestine, qui produit à son tour de l’humilité (voir Juges 19, 29).
Le chiffre 24 (exemple les 24 vieillards prosternés, Ap 4, 4) symbolise la totalité de l’humanité, avant et
après le Christ. Toute cette diversité (sauf le traite symbolisé par Judas) ne sera pas détruite mais
transfigurée au Ciel dans l’unique Eglise du Christ selon cette promesse de Jésus : « Jean 10, 16 J'ai encore
d'autres brebis qui ne sont pas de cet enclos ; celles-là aussi, il faut que je les mène ; elles écouteront ma
voix ; et il y aura un seul troupeau, un seul pasteur ».
Théologie symbolique 13 : Le chiffre 40 : Le temps du purgatoire en ce monde ou dans l’autre (36 mn)
https://youtu.be/MrddeveeN0Y
Dans l’Antiquité, à 40 ans, on était en fin de vie, usés par une existence aléatoire sur cette terre. En
conséquence, le chiffre 40 symbolise le temps de l’épreuve purificatrice mais aussi le temps de vie d’une
génération avant qu’elle ne soit enlevée et remplacée par une autre.
Durant ces 40 ans, l’homme mange le pain du désert (Exode 16, 35). Le but de cette épreuve est de créer en
l’homme un cœur humble : « Deutéronome 8, 2 Souviens-toi de tout le chemin que Yahvé ton Dieu t'a fait
faire pendant 40 ans dans le désert, afin de t'humilier, de t'éprouver et de connaître le fond de ton cœur. ».
Le peuple juif en a donné le signe au monde : il s’est passé 40 ans entre la prophétie de Jésus sur la
destruction du temple de Jérusalem et sa réalisation.
Au sens eschatologique, ce temps dans le désert est l’image du séjour dans le purgatoire, où l’âme erre
avant que Jésus nous en délivre selon ce texte : « 1 Pierre 3, 19 C'est lui Jésus qui s'en alla même prêcher
aux esprits en prison. C'est pour cela, en effet, que même aux morts a été annoncée la Bonne Nouvelle. ».
Théologie symbolique 14 : Le chiffre 666 : Le mystère de l’iniquité (la révolte contre Dieu) (46 mn)
https://youtu.be/5G3Ri4Jl24o
213
Thèmes abordés : La Bible n’est pas un livre occulte réservé à des initiés ; Eviter les théories complotistes
qui se suivent et meurent (Minitel, Internet, puce RFID, vaccin etc.) Le sens simple du chiffre 666 : le projet
de Lucifer (Genèse 3, 4) ; Etre marqué sur le front et le bras appliqué à l’histoire ; L’idéologie du temps :
comment la discerner ? Le dernier Antéchrist à la fin du monde.
L’apocalypse est le livre par excellence de l’usage symbolique des chiffres. Ce livre est un rêve prophétique
de l’Apôtre Jean. Voici le texte en question : « Apocalypse 13, 16 Par ses manoeuvres, tous, petits et grands,
riches ou pauvres, libres et esclaves, se feront marquer sur la main droite ou sur le front, et nul ne pourra
rien acheter ni vendre s'il n'est marqué au nom de la Bête ou au chiffre de son nom. C'est ici qu'il faut de la
finesse ! Que l'homme doué d'esprit calcule le chiffre de la Bête, c'est un chiffre d'homme : son chiffre, c'est
666 ».
Théologie symbolique 15 : Le chiffre 777 : Le paradis céleste, dans la vision béatifique (34 mn)
https://youtu.be/jVZPBmXp6lk
De même que le chiffre 666 désigne l’enfer (l’amour de soi poussé jusqu’au mépris de Dieu et du prochain),
le chiffre 777 désigne le paradis (l’amour de Dieu et du prochain poussé jusqu’au mépris de soi). 3 signifie
Dieu et 7 l’homme. Ainsi, dans la vision béatifique se réalisera de manière parfaite l’union de charité entre
Dieu et l’homme. Ce sera le septième jour de la création, temps du repos de Dieu. Tout dans la Tradition
sainte rejoint ce chiffre symbolique : 1° La septième demeure de sainte Thérèse d’Avila ; 2° Le septième
Ciel, sommet de l’échelle de Jacob ; 3° Les 7 vertus qui demeureront pour l’éternité, transfigurées par la
charité (Sagesse, intelligence, science, conseil (prudence), piété (justice), force et crainte (tempérance).
Théologie symbolique 16 : Le chiffre 144000 : le nombre immence et connu de Dieu des sauvés (17
mn)
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Ce chiffre est uniquement présent dans le livre de l’Apocalypse de saint Jean. Les témoins de Jéhovah le
prirent au sens littéral, allant jusqu’à imaginer que très exactement, 144000 témoins de Jéhovah règneront
avec le Christ, tandis que la foule des autres témoins de Jéhovah resteront sur la terre. En réalité,
l’Apocalypse use de symboles déclinant le chiffre 12, qui représente la totalité des humains, avant (les 12
patriarches) et après le Christ (les 12 Apôtres).
Théologie symbolique 17 : Les myriades : La mesure de la création de Dieu : son amour infini (23 mn)
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1° Tout cela est fondé sur l’observation : les milliards d’étoiles, les milliards de grains de sable
2° Et cela se réalise dans l’humanité : les milliards de descendants selon Genèse 24, 60 : « Ils bénirent
Rébecca et lui dirent : "Notre sœur, ô toi, deviens des milliers de myriades ! Que ta postérité conquière la
porte de ses ennemis ! ».
3° Ce chiffre peut avoir aussi un sens négatif : les milliards d’ennemis, souvent représentés comme des
sauterelles : Judith 16, 3 : « Assur descendit des montagnes du septentrion, il vint avec les myriades de son
armée. Leur multitude obstruait les torrents, leurs chevaux couvraient les collines ». Tels sont les démons,
ennemis de nos âmes.
214
4° Mais le sens ultime est théologique : jusqu’où ira la création de Dieu ? Quelle sera sa mesure ? Les
milliards d’anges ? Les milliards d’humains ? D’atres créatures inconnues ? Psaume 68, 18 : « Les
équipages de Dieu sont des milliers de myriades ; le Seigneur est venu du Sinaï au sanctuaire ».
3° Quelques symboles profonds dans la Révélation

Théologie symbolique 18 : Le symbolisme du jardin, présence de Dieu dans le coeur (28 mn)
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Le jardin est toujours, dans l’Ecriture le symbole de notre âme. Il se décline en trois sens :
1° UN SENS NEUTRE : Notre âme est le lieu de notre intériorité et de notre vie spirituelle : « Luc 13, 19 Il
est semblable à un grain de sénevé qu'un homme a pris et jeté dans son jardin ; il croît et devient un arbre,
et les oiseaux du ciel s'abritent dans ses branches. »
2° UN SENS POSITIF ET THEOLOGAL : Le but est que notre âme soit le jardin où Dieu habite :
« Cantique 4, 12-16 Elle est un jardin bien clos, ma soeur, ô fiancée ; Que mon bien-aimé entre dans son
jardin, et qu'il en goûte les fruits délicieux ! »
3° UN SENS NEGATIF : Mais notre âme peut devenir le jardin que le démon habite : « Isaïe 65, 3 Un
peuple qui me provoque sans cesse en face, qui sacrifie dans les jardins, qui brûle de l'encens sur des
briques ».
ENFIN LA BIBLE RACONTE L’HISTOIRE DE LA REDEMPTION DE NOTRE ÂME : Dieu détruit
pour sauver le jardin de nos âmes : « Lamentations 2, 6 Il a forcé comme un jardin son enclos ». Puis Dieu
se fait homme pour recréer le jardin des merveilles : « Jean 18, 1 Ayant dit cela, Jésus s'en alla avec ses
disciples de l'autre côté du torrent du Cédron. Il y avait là un jardin dans lequel il entra, ainsi que ses
disciples. »
Théologie symbolique 19 : Le mariage, symbole de la relation à Dieu (42 mn)

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Dans toute l’Ecriture et dans les religions actuelles, l’état de la relation entre l’homme et la femme est le
signe et le révélateur de l’état de la relation de l’âme (l’épouse) avec Dieu (l’Epoux) selon ce texte de saint
Paul : « Ephésiens 5, 32 le mariage est un grand signe ; je veux dire qu'il s'applique au Christ et à
l'Eglise ». Pour résumer, la Bible montre 4 états du mariage :
1° Avant le péché originel, lorsque la relation à Dieu est confiante et intime ;
2° Dans la première partie de l’Ancien Testament, où la femme est durement traitée (soumission, polygamie,
répudiation) : la relation à Dieu est celle de la peur. C’est la pastorale du « mauvais larron ».
3° Dans la seconde partie de l’Ancien Testament où la monogamie et le respect des femmes est rétablit : La
relation à Dieu est celle du respect. C’est la pastorale du « bon larron ».
4° Le Nouveau Testament où Jésus établit le sacrement de mariage, signe de l’union d’amour unique et
indissoluble entre Dieu et l’âme. C’est la pastorale de « l’alliance sainte rétablie ».
5° Dans la vie mystique aboutie et au Ciel, la relation de Marie, épouse mystique et reine du Cœur de Dieu,
est l’image de notre destinée éternelle.
Théologie symbolique 20 : Le symbolisme de la montagne, lieu où Dieu habite (13 mn)

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Chaque symbole a de multiples sens dans la Bible selon le contexte. La montagne n’échappe pas à cela :
Symbole de nos orgueils que Dieu doit abaisser (Isaïe 40, 3), noyer sous les eaux du déluge (Genèse 7, 19),
crucifié avec Jésus au Golgotha, elles laissent la place au lieu de refuge où nous allons dans l’épreuve
(Genèse 8, 4). Enfin, lorsque l’orgueil est vaincu, elle devient le lieu élevé où l’on rencontre Dieu (1 Rois
19, 8), en vue de la vie éternelle avec Dieu et le prochain (Matthieu 17, 1).
Théologie symbolique 21 : Le symbolisme du temple, habitation de Dieu (27 mn)

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Le temple est un symbole important dans l’Ecriture. Il est réalisé au sens littéral dans le peuple Hébreu à
travers quatre réalisations du Temple de Jérusalem (Salomon (1 Rois 6, 1), Hérode (Luc 21, 5), Ezéchiel
(Ezéchiel 42, 19), Apocalypse (Apocalypse 21, 22). Ils symbolisent en fait les quatre états de notre âme (Loi
de Moïse, justice humaine, grâce sanctifiante et gloire éternelle). L’œuvre de Dieu en nous, à travers
diverses croix et destructions, fait passer notre âme de l’état charnel à la gloire de l’éternité. C’est toute
l’histoire sainte racontée dans l’Ecriture sous l’image symbolique du Temple.
Théologie symbolique 22 : La lumière et les ténèbres, symboles de la connaissance venant de Dieu (ou
de Lucifer) (44 mn)
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Thèmes abordés : Le symbolisme double de la lumière. La lumière de Dieu : « L’amour de Dieu et du
prochain poussé jusqu’au mépris de soi » ; La lumière du diable : « L’amour de soi poussé jusqu’au mépris
de Dieu et du prochain ».
La lumière intervient pour la première fois au début de la Genèse. Dieu crée la lumière matérielle qui
signifie d’après saint Augustin les purs esprits (les anges) puis sépare la lumière des ténèbres (les bons anges
des mauvais).
Au début de l’évangile de saint Jean, on comprend que c’est Dieu lui-même qui est Lumière et qui éclaire
l’intelligence des hommes.
Lucifer : La plupart des symboles ayant un double sens, le mot « lumière » sera vite récupérer par le diable
qui s’accapare le nom du Christ (Lucifer = le « porte lumière ») et se déclare « lumière du monde ». Or sa
lumière n’est pas la même.
4° Le symbolisme des quatre éléments dans la Révélation

Théologie symbolique 23 : L’eau, symbole de la vie qui jaillit, mais aussi de la mort qui noit (34 mn)
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Au plan expérimental : l’eau a un sens positif (ce qui désaltère et donne vie, ce qui lave et purifie) et un
sens négatif (l’endroit inquiétant où l’on se noie, ou l’on peut mourir de soif (Genèse 21, 15), où se
développent les maladies (Exode 4, 9).
Au plan Biblique : Comme presque tous les symboles bibliques, ces sens sont repris : le déluge tue les
pécheurs (Genèse 7, 17), mais l’eau donne aussi la vie par foison (Genèse 1, 22).
Au plan mystique : L’eau est prise par Jean Baptiste et par Jésus pour signifier une vie spirituelle nouvelle.
Le baptême de Jean (Luc 3, 16) symbolise sa lente préparation à travers l’expérience de la misère de
l’homme qui doit le conduire à acquérir 1° une âme repentante et 2° assoiffée du salut. Le baptême de Jésus
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donne ce salut (1 Jean 5, 8) en 1° lavant tous les péchés, 2° en noyant le viel homme et 3° en faisant jaillir
l’homme nouveau.
Théologie symbolique 24 : Le feu, charité ou absence de charité (33 mn)

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Le feu matériel intervient pour la première fois dans la destruction de Sodome et de Gomorrhe. C’est de lui
qui partent tous les sens du feu : Négatif (Souffrance, destruction), positif (purification, nourriture, lumière,
chaleur, sécurité).
Au plan philosophique, le feu est cette angoisse sourde dont les causes sont diverses en nous : Les
angoisses d’origine biologique, psychologique, spirituelle (le péché) ; mystique (absence de sens profond à
sa vie, absence de Dieu).
Au plan théologique, le "feu" a trois significations liées à la nature de notre âme profonde qui est faite pour
voir Dieu.
1° Il est cette angoisse sourde présente dans les 6 étapes du purgatoire.
2° Il ne devient un feu de joie que dans la vision béatifique. C'est uniquement là que l'abîme de notre coeur
est comblé.
3° En enfer, l’absence de Dieu est un feu du cœur qui provoque la colère des âmes et des anges damnés. Il
peut prendre aussi un sens matériel par somatisation.
Théologie symbolique 25 : La terre, symbole de ce monde de mort, mais aussi de la vie éternelle (31
mn)
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Au plan expérimental : cette terre comme un lieu de bonheur stable. Mais très vite, on comprend qu’elle
est vanité et fumée. Donc l’homme à la fois s’y attache et la déteste (comme le peuple hébreu en Egypte
Nombres 11, 5).
Au plan Biblique : Comme presque tous les symboles bibliques, la terre a un sens positif (ce que Dieu crée,
le lieu stable où il nous sécurise Genèse 1, 1) et un sens négatif (l’endroit où l’homme s’installe, loin de
Dieu, Genèse 4, 2). Elle devient alors le lieu des péchés. Alors Dieu la retire (voir testament de Moïse,
Deuteronome 28, 47).
Au plan mystique : La terre signifie trois choses : 1° Le paradis : la vie spirituelle et la récompense
éternelle qu’elle produira : « Mt 5, 4 Heureux les doux, car ils posséderont la terre ». 2° Le purgatoire : Elle
est aussi le lieu de notre purification, en vue du salut (Matthieu 28, 18). 3° Mais elle symbolise aussi, pour
les « habitants de la terre » le lieu de la mondanité, où l’homme prend la voie de la perdition (Matthieu 7,
13), au pouvoir de Satan, le prince de ce monde (Jean 12, 42). Le livre de l’Apocalypse, dans sa plus grande
partie, décrit les malheurs qui frappent « les habitants de la terre ».
Théologie symbolique 26 : Le vent, symbole de l’action mystérieuse de l’Esprit Saint, joie et croix (23
mn)
https://youtu.be/iDAL726iZ18
Au plan expérimental : Le souffle du vent est mystérieux, sans but défini (Ecclésiaste 1, 6). Il intervient
soit comme une brise légère source de respiration (Apocalypse 11, 11), soit comme une tempête qui rend fou
ou dessèche (Genèse 1, 2).
217
Au plan Biblique : Comme presque tous les symboles bibliques, l’air peut avoir un sens positif (l’action
positive de Dieu qui sauve Genèse 8, 1) et un sens négatif (l’action de Dieu qui envoie le malheur Genèse
41, 6). Dieu se sert du vent pour exercer sa providence sur terre, sans que l’homme comprenne la logique de
son action (2 Samuel 22, 16).
Au plan mystique : Le vent signifie l’action de Dieu qui dirige l’homme vers le salut, un peu comme le
vent fait avancer le bateau. Jésus sait ce qu’il fait pour notre salut (Jean 3, 8).
Au paradis, le vent de la Vision béatifique sera comme une brise légère (Apocalypse 7, 16). Dieu l’avait
annoncé au prophète Elie (1 Rois 19, 12).
5° Quelques symboles liés à la nourriture dans la Révélation

Théologie symbolique 27 : Le pain, symbole de la nourriture solide venant de Dieu (32 mn)
https://youtu.be/64pOxZ-P1lo
Thèmes abordés : Nourriture solide, don de Dieu et fruit du travail de l’homme, grain broyé et cuit pour
revivre, descente dans le ventre (donc dans le cœur).
Au plan naturel, le pain est la nourriture quotidienne nécessaire aux hommes, plus que toute autre chose.
La privation de pain signifie la famine. Voilà pourquoi la première fois où ce symbole intervient, c’est
comme une malédiction après le péché originel (Genèse 3, 19).
Au plan théologique, le pain symbolise la nourriture que Dieu donne en s’appuyant sur le travail de
l’homme. Il y a donc dans le pain une alliance entre Dieu et l’homme. Voilà pourquoi Melchidédek offre du
pain et du vin (Genèse 14, 18). Au désert, il est la manne, pain triste du désert où Dieu éduque son peuple
dans l’errance.
Au plan mystique, Jésus va transfigurer ce symbole en instituant l’eucharistie ou il reprend tous les
symboles : nourriture solide, don de Dieu et travail de l’homme, grain broyé et cuit, descente dans le cœur.
Théologie symbolique 28 : Le vin, symbole de l’allégresse et de la présence de Dieu (26 mn)

https://youtu.be/phPMibYx_5k
Thèmes abordés : Le symbolisme de l’ivresse et de la joie, mais aussi de l’abus et du vice.
Au plan expérimental : Abus et perte du contrôle : Le vin apparaît pour la première fois dans l’Ecriture
sous ce rapport lors de l’ivresse de Noé (Genèse 9, 21) : « Tobie 4, 15 Ne bois pas de vin jusqu'à l'ivresse, et
n'aie pas la débauche pour compagne de ta route ».
Joie et allégresse : Mais il devient vite un symbole positif : « Le vin réjouit le cœur de l’homme ».
Au plan théologique : il devient le symbole de la présence enivrante de Dieu, source de béatitude. Jésus va
assumer ce symbole et en faire, dans son eucharistie et sa passion, le symbole de la vision béatifique : « Luc
22, 18 car, je vous le dis, je ne boirai plus désormais du fruit de la vigne jusqu'à ce que le Royaume de Dieu
soit venu ».
Mais il est aussi parfois symbole de la fureur de Dieu qui frappe les habitants de la terre : Psaume 60, 5 Tu
en fis voir de dures à ton peuple, tu nous fis boire du vin de vertige ».
Théologie symbolique 29 : Le figuier, l’arbre qui porte des fruits spirituels (ou n’en porte pas) (28 mn)
https://youtu.be/8VQdvQi3MxU
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Dans notre expérience : Certains figuiers produisent à foison des fruits et d’autres portent à foison des
feuilles. Cet arbre peut donc symboliser la fertilité ou la stérilité d’une vie.
Dans l’Ancien Testament : Il est le symbole de la terre promise, objet d’espoir, à la différence du
désert (Deutéronome 8, 7). C’est le lieu du repos (1 Macchabées 14, 12). Mais, lorsque l’homme pèche,
Dieu peut lui retirer ce faux bonheur issu du péché (Psaume 105, 33 ; Osée 2, 14).
Le sens mystique donné par Jésus : La figue devient le symbole du fruit du Saint Esprit produit dans notre
âme (joie, paix, douceur, charité fraternelle etc.). Dès cette terre, on voit les prémices de ces fruits dans les
saints (Matthieu 24, 32). Un figuier sans fruit de charité est du vent (Matthieu 21, 19).
En vue du figuier éternel : Dieu peut parfois nous soumettre en cette terre à l’épreuve de la nuit pour nous
conduire à la kénose et à ce figuier éternel qui portera du fruit (Apocalypse 6, 12).
Théologie symbolique 30 : Le sang, symbole de la vie et de la mort (25 mn)

https://youtu.be/2rzJy9SMEnE
Thèmes abordés : Les symboles ont souvent un sens négatif ou positif selon le contexte. C’est le cas ici.
Au plan expérimental : Celui qui a du sang dans les veines est vivant. Celui qui perd son sang finit par
mourir (Genèse 4, 10). Verser le sang, c’est être un criminel (Psaume 139, 19). La vie se transmet de père en
fils par le sang (Genèse 15, 4).
Au plan de l’Ancien Testament : Le sang est le symbole de l’âme et donc de la vie (Genèse 9, 4). Mais les
témoins de Jéhovah vont sortir de ce sens symbolique pour le chosifier. Pour eux, le sang est vraiment
l’âme. L’homme n’a pas d’âme spirituelle (Actes 15, 29). L’alliance ancienne est conclue dans le sang
d’animaux offerts en sacrifice (Exode 12, 22). Au sens négatif : L’eau changée en sang est symbole de
malheur (Exode 7, 19).
Au plan mystique : Le sang du Christ devient le symbole de son Esprit Saint (1 Corinthiens 15, 50). Il nous
donne son sang à la croix (Jean 6, 53). Il en fait un mémorial perpétuel dans l’eucharistie (Luc 22, 44). Il
donne son Esprit Saint qui vient habiter l’âme des hommes (Jean 19, 34). Le sang de Judas symbolise le
démon en lui (Actes 1, 18).
Dans l’éternité : Notre sang est le Père, le Fils et le Saint Esprit qui sont en nous, par la vision béatifique
(Luc 22, 18).
Théologie symbolique 31 : Le porc et les animaux impurs, symboles des mœurs étrangères à Dieu (32
mn)
https://youtu.be/PsNItS9WSgg
Thèmes abordés : Les animaux purs et impurs ont tous une signification symbolique liée à leurs mœurs
apparentes (Lévitique 11, 7-20).
Au plan expérimental : Les anciens considérèrent le porc comme impurs car celui qui en mange attrapait
souvent des vers. Son régime omnivore, proche du nôtre et si différent, finit par dégoûter.
Au plan de l’Ancien Testament : Le porc devient le symbole du vice présent en nous « en chaque homme,
un porc sommeille » (Isaïe 66, 3) mais aussi des mœurs étrangères au peuple Juifs (les mœurs des païens qui
mangeaient du porc) (1 Macchabées 1, 47).
Au plan mystique : Jésus commence par détacher le peuple Juifs de la matérialité pour lui démontrer que ces
animaux impurs ont une signification symbolique : le péché (Marc 7, 19). Puis, dans les actes des Apôtres, il
montre que l’évangile est pour tous (animaux purs = les juifs et animaux impurs = les païens) (Actes 10).
219
Dans la vie éternelle : Des hommes venant de toutes les Nations (pures et impures) seront sauvés (Psaume
36, 7).
5° Quelques symboles liés aux couleurs dans la Révélation

Théologie symbolique 32 : La couleur blanche, symbole de la pureté et de la victoire (28 mn)
https://youtu.be/XjM2Vs9KXhc
Au plan expérimental : La couleur blanche est celle de la pureté, surtout par l’expérience de la neige. Elle
est aussi le symbole de la sagesse à cause des cheveux blancs. Mais ces symboles ont toujours un pendant
négatif : Le vieillard peut être vicieux, la neige est froide comme la maladie et la mort.
Au plan de l’Ancien Testament : La couleur blanche est reprise comme symbole de pureté (Genèse 49, 12)
et de sagesse. Et Dieu purifie son peuple en le rendant blanc (Isaïe 1, 18 et Daniel 12, 10)
Au plan mystique : Jésus prend sur lui tout ce qui est positif dans la couleur blanche, lors de sa
transfiguration : pureté, puissance (Marc 9, 3). Mais il est aussi le berger qui purifie son peuple (Apocalypse
6, 1-2) de cette fausse plancheur que donne l’hypocrisie (Matthieu 23, 27).
Dans la vie éternelle : Dieu sera vu face à face et sa blancheur sera stupéfiante, selon ces trois sens : Vérité,
amour, humilité (Apocalypse 2, 17). Il aura purifié les hommes sauvés (Apocalypse 4, 3).
Théologie symbolique 33 : La couleur rouge, symbole de la violence et du sang (28 mn)

https://youtu.be/rIvU19RL2ro
Au plan expérimental : La couleur rouge est celle du sang qui sort du corps. De même, dans sa colère,
l’homme devient rouge. C’est une couleur inquiétante.
Au plan de l’Ancien Testament : Elle est reprise pour signifier le péché. Le sang d’Abel crie vers Dieu
(Genèse 4, 10). Lucifer, est représenté par un dragon rouge-feu (Apocalypse 12, 3). Dieu face au péché, peut
entrer dans une grande colère (Isaïe 63, 1). Dieu peut aussi purifier son peuple en le rendant blanc
Au plan mystique : Le sang est souvent symbole de la croix, c’est-à-dire de la manière dont Dieu purifie le
cœur du pécheur par la souffrance (Isaïe 1, 18). Voilà pourquoi la couleur liturgique du martyr et de la
passion du Christ est le rouge.
Dans la vie éternelle : Dieu sera vu face à face et la couleur rouge disparaîtra car nul ne souffrira plus. En
enfer, tout est rouge feu.
Théologie symbolique 34 : La couleur verte, symbole de la vie (et de la pourriture) (24 mn)
https://youtu.be/cLThztYsOwI
Au plan expérimental : La couleur verte est celle de la vie végétale. En Egypte antique, le Dieu Osiris est
vert, et le Dieu de la mort (Seth) est rouge. Mais le vert est aussi couleur de corruption (vert du moisi, vert
de gris Lévitique 13, 49).
Au plan de l’Ancien Testament : Elle est reprise pour signifier l’espérance (Psaume 68, 14) par la
promesse d’une terre verte (Canaan Nombres 13, 17), de la fécondité (Jérémie 17, 8), mais aussi de
l’épreuve purificatrice (le peuple Hébreux est resté 40 ans dans un désert rouge) (Ezéchiel 21, 3).
Au plan mystique : La couleur verte est symbole de la vie et de l’espérance (Marc 11, 7). Mais Dieu peut
retirer cette vie pour purifier le cœur de l’homme (Apocalypse 9, 4).
220
Mais Dieu peut retirer cette vie pour purifier le cœur de l’homme (Apocalypse 9, 4).
Dans la vie éternelle : Dieu est Vie comme l’émeraude (Ap 4, 3). Dieu sera vu face à face et la couleur
verte sera définitive et stable, telle l’émeraude (Apocalypse 21, 20).
Théologie symbolique 35 : La couleur bleue, symbole de la Vierge Marie (24 mn)

https://youtu.be/0HeTNyQ4zKU
Au plan expérimental : La couleur bleue est celle de la pureté. Un ciel bleu, sans nuage, fait rayonner sa
couleur dans les plans d’eau.
Au plan de l’Ancien Testament : Jamais la couleur bleue n’apparaît, ni les couleurs proche comme azur.
Seule la pierre précieuse (le saphir) est citée 12 fois : Elle est une des pierres de l’habit sacerdotal (Exode
28, 18) ; Elle revêt de beauté les jeunes gens d’Israël.
Au plan mystique : La couleur bleue est attribuée au jardin secret où Dieu habite, la Vierge Marie (Ezéchiel
10, 1). C’est la couleur liturgique de ses fêtes. Elle est l’Immaculée Conception.
Dans la vie éternelle : Dieu sera vu face à face et la couleur bleue illuminera depuis Dieu le cœur de ses
saints. Voilà pourquoi on appelle le paradis « le ciel ».
violet, rose, doré, le cheval,

Théologie symbolique 40 : Babylone, symbole de l’épreuve et du péché en nous (42 mn)
https://youtu.be/4xHaSKmJ8P0
La grande Babylone est cette cité puissante adonnée au péché et à l’orgueil, dès le livre de la Genèse 11 avec
la tour de Babel. C’est cette ville qui vainc et détruit le peuple saint sous le roi Nabuchodonosor (2 Rois 24,
10). Durant notre vie, il semble que nous passons un temps sous la domination de Babylone (Psaume 137,
1), un peu comme le peuple Hébreu en exil. Dans le livre de l’Apocalypse, son symbole revient sous forme
de la « prostituée fameuse » (Apocalypse 17, 1) et signifie tout ce qui est adonné au péché et qui sera
finalement vaincu en nous (Jérémie 51, 58 ; Apocalypse 14, 8).
THÉOLOGIE SYMBOLIQUE ─ LE TRAITÉ DES SYMBOLES

https://www.youtube.com/watch?v=nyHCHFCDjoc&list=PLuko328jWH_235QobdcFtrv-3NcdB4GhU
Une série de cours de théologie sur le sens multiple des symboles bibliques.
Théologie, symbolique, symbole, Bible, biblique, allégorie, métaphore, métaphorique, analogie,
comparaison, ambivalence, mystique,
THÉOLOGIE MYSTIQUE ─ LE TRAITÉ DU ROSAIRE, SUIVI DES 20

MYSTÉRES MÉDITÉS
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0Fq8E13jWQClx1_CzTXwyR
Une série de cours de théologie mystique sur le rosaire.
221
Pourquoi la sainte Vierge demande-t-elle avec tant d’insistance le rosaire ? Comment dire le rosaire ?
L’évolution spirituelle provoquée par le rosaire.
Rosaire 1 ̶ l’origine du rosaire et son perfectionnement par saint Jean-Paul II (28 mn).
https://youtu.be/brBCIFxqpww
Son invention par les moines de jadis
Sa mise en forme pas saint Bernard et saint Dominique
Son perfectionnement par saint Jean-Paul II
Rosaire 2 ̶ Faut-il dire le rosaire dans la forme donnée par l’Eglise ? (27 mn).
https://youtu.be/fhBbGnWTP9M
Les 20 mystères du Rosaire
Faut-il dire tout le rosaire chaque jour ?
Faut-il obligatoirement suivre les 20 mystères tels que formulés ?
Peut-on adapter la quantité de son chapelet à sa sensibilité ?
Rosaire 3 ̶ Objections au rosaire : « Ne rabâchez pas comme les païens » (Mat 6, 7) (43 mn).
https://youtu.be/sBoOy364jRI
Matthieu 6, 7 « Dans vos prières, ne rabâchez pas comme les païens : ils s'imaginent qu'en parlant
beaucoup ils se feront mieux écouter. N'allez pas faire comme eux ; car votre Père sait bien ce qu'il vous
faut, avant que vous le lui demandiez. »
Le rosaire n’est pas biblique et est une invention des hommes. Le rosaire fait de Marie une médiatrice. Le
rosaire donne au regard de Marie sur Jésus une place qu’elle n’a pas dans l’Ecriture. Le rosaire contient des
mystères qui ne sont pas dans l’Ecriture (Assomption, couronnement de Marie). Le rosaire use de mantras
comme dans l’extrême Orient païen.
Rosaire 4 ̶ Le rosaire au service de la vie chrétienne des chrétiens de naissance (18 mn).
https://youtu.be/yqM3KyAfXYU
Les trois premières demeures décrites par sainte Thérèse d’Avila correspondent à l’amour de raison pour
Dieu qui vivent souvent les chrétiens de naissance. L’utilité du rosaire, particulièrement dans l’épreuve des
sécheresses. Garder toute sa vie le rosaire, comme une respiration quotidienne et en attendant le retour du
Christ.
Rosaire 5 ̶ Le rosaire dans les 4° et 5° demeures de sainte Thérèse d’Avila (33 mn).
https://youtu.be/q61oxJ_nGsY
Les 4° et 5° demeures décrites par sainte Thérèse d’Avila correspondent à l’amour passionnel qui nait suite
au surgissement de la grâce sensible (baptême du Saint Esprit). Au début de la 4° demeure, les mots
viennent spontanément, portés par la passion. Le rosaire y est peu utilisé. L’utilité du rosaire,
particulièrement dans l’épreuve qui suit (la nuit des sens).
Rosaire 6 ̶ Le rosaire dans la nuit de l’esprit (= désespoir) décrite par saint Jean de la Croix (21 mn).
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https://youtu.be/8PekZC9o30c
La 6° demeure décrite par sainte Thérèse d’Avila correspond à l’arrivée de la terrible nuit de l’esprit. Qu’est-
ce que la nuit de l’esprit ? Pourquoi une telle mort à soi-même est-elle nécessaire ? Comment la distinguer
d’une dépression (tristesse et désespoir) ou d’un trouble de l’anxiété ? Pourquoi dans cette étape, le rosaire
devient souvent inutile, mais aussi toutes les autres pratiques saintes, car l’âme ne peut plus rien pour elle ni
pour les autres. L’aide indispensable du père ou de la mère spirituelle dans cette étape. Comparaison avec la
cinquième étape du purgatoire.
Rosaire 7 ̶ Le rosaire dans la 7° demeure (= la paix intérieure) de sainte Thérèse d’Avila (42 mn).
https://youtu.be/LKWGlyAgMRQ
La 7° demeure n’est pas définie comme le lieu des explosions mystiques mais plutôt celui des âmes
devenues humbles, que la souffrance et les humiliations ont façonnées dans la kénose. L’exemple du père
Emmanuel de Floris. Le retour du rosaire s’y fait spontanément, comme une respiration de l’âme conformée
au Christ par Marie.
Le rosaire -1 ─ Les mystères de l’origine

Premier mystère : La trinité, fruit du mystère : La sagesse
Second mystère : la création des anges, fruit du mystère : le don de science
Troisième mystère : la chute des démons, fruit du mystère : le mystère de l'iniquité
Quatrième mystère : Adam et Eve, fruit du mystère : Le projet originel de Dieu
Cinquième mystère : l'annonce d'un salut à venir : la miséricorde de Dieu
Le rosaire 0 ─ Les mystères de l’attente, l’attente du Christ

Premier mystère : Noé, fruit du mystère : La connaissance naturelle de Dieu
Second mystère : Abraham, fruit du mystère : la foi
Troisième mystère : Moïse, fruit du mystère : la loi ancienne préparatoire
Quatrième mystère : Daniel, fruit du mystère : La spiritualisation de l’humanité
Cinquième mystère : Jean Baptiste : Le coeur humble
Le rosaire 1 ─ Les mystères joyeux, l’origine de Jésus

Premier mystère joyeux, L’annonciation à Marie, Luc 1, 26-38 (1 h 41).
http://youtu.be/O1_Jd6_2QfM
Luc 1, 26-38. Premier mystère joyeux du Rosaire : Le mystère de Marie, depuis son immaculée Conception
à l’annonciation. Reconstitution à la lumière catholique de son histoire intérieure, de son vœu conditionnel
de virginité. Comparaison avec Eve.
Deuxième mystère joyeux : La visitation à Elisabeth, Luc 1, 39-58 (1 h 10).

223
http://youtu.be/aYnG-GLw5eQ
Luc 1, 39-58. Deuxième mystère joyeux du Rosaire : Le mystère de la visitation et la présence de Jésus, le
Verbe fait chair (Luc 1).
Le Magnificat et la théologie des pauvres de Yahvé.
Troisième mystère joyeux : La nativité de Jésus, Luc 2, 1-20 (55 mn).

https://youtu.be/IsI-M4FKiz0
Luc 2, 1-20. Troisième mystère joyeux du Rosaire : La prophétie de Bethléem et le recensement (Mathieu
1). La naissance virginale. La venue des bergers. La circoncision de Jésus.
Quatrième mystère joyeux : L’épiphanie par les mages, par Syméon et par Anne, Mathieu 2 (1 h 08).
http://youtu.be/E6GcZGy1U_A
Mathieu 2. Luc 2, 22-36. Quatrième mystère joyeux du Rosaire : Le roi Hérode le Grand et son histoire, par
Flavius Joseph, guerre des Juifs, Livre 1. L’épiphanie est la « manifestation lumineuse de Jésus ». La venue
des mages. Le vieillard Syméon et Anne, prophétie de la douleur.
Cinquième mystère joyeux : Jésus est retrouvé au Temple Luc 2, 40-52 (40 mn).
http://youtu.be/CRxATjAytS0
Luc 2, 40-52. Cinquième mystère joyeux du Rosaire : L’âge adulte de Jésus.
Son silence durant sa vie cachée. Savait-il qu’il était Dieu ? Avait-il, dans son intelligence humaine, la
vision béatifique de sa propre divinité ?
Le rosaire 2 ─ Les mystères lumineux, l’enseignement de Jésus

Premier mystère lumineux : Le baptême de Jésus, Mathieu 3, 13-17 (24 mn).
http://youtu.be/bCw7_KCHLrY
Matthieu 3, 13-17. Premier mystère lumineux du Rosaire : Le baptême d’eau de Jean et le baptême de
l’Esprit Saint de Jésus.
Pourquoi Jésus se fait-il baptiser « pour le repentir » ?
Deuxième mystère lumineux : Les noces de Cana, premier signe de Jésus, Jean 2, 1-11 (49 mn).
http://youtu.be/ILTKx3RJY2s
Jean 2, 1-11. Deuxième mystère lumineux du Rosaire : Le sens allégorique fondateur de cet évènement et
des signes : « mariage, vin, eau, heure, femme ». Rôle de Marie, personne réelle et symbole de toute
l’humanité qui aspire au salut.
Troisième mystère lumineux : L’entrée royale de Jésus à Jérusalem, Jean 12, 12-19 (52 mn).
http://youtu.be/CHQCab35wNo
Jean 12, 12-19 ; Marc 11, 1-11. Troisième mystère lumineux du Rosaire (la prédication du Royaume de
Dieu). Première approche de la royauté de Jésus. Le symbolisme de l’ânon (Isaïe 42, 1) et du cheval de
guerre (Ap 19, 15). Cette épiphanie de Jésus sera-t-elle le modèle eschatologique d’une dernière épiphanie
de l’Eglise (sens eschatologique) ?
224
La valeur des acclamations d’une foule. La valeur du renouveau spirituel d’une Nation (l’exemple de la
France vers1830).
Quatrième mystère lumineux : La transfiguration, Matthieu 17, 12 (43 mn).

http://youtu.be/Xcxky7NRnTE
Matthieu 17, 1-12. Quatrième mystère lumineux du Rosaire. La venue du Christ dans sa gloire sera
l’accomplissement de l’histoire humaine. Jésus l’annonce sans cesse, y compris au Sanhédrin (Mt 26, 63).
Le pape Innocent III et les quatre venues du Christ.
Cinquième mystère lumineux : L’institution de l’eucharistie, Luc 22, 14-22 et 1 Co 11, 23-27 (36 mn).
http://youtu.be/F-7dX8q9e1Q
Luc 22, 14-22 et 1 Co 11, 23-27. Cinquième mystère lumineux du Rosaire.
La différence du récit des synoptiques avec le récit de saint Jean. Lequel des deux récits est le plus profond ?
Ce qu’est un sacrement : 1° signe (pain et vin) et 2° réalité (oraison, amour du prochain). Pourquoi Jésus
prend-il le signe du pain et du vin et pas le signe du don des corps dans le mariage ? Comparaison avec le
sacrement du mariage (Eph 5, 32).
Le rosaire 3 ─ Les mystères douloureux, la passion de Jésus

Premier mystère douloureux : L’agonie de Jésus à Gethsémani, Matthieu 26, 30-46 (39 mn).
http://youtu.be/Fr9ugq2zXhE
Matthieu 26, 30-46. Premier mystère douloureux du Rosaire. L’angoisse n’est pas le sommet de la
souffrance, mais le désespoir. La faiblesse des Apôtres et des hommes fait partie de leur chemin de
rédemption. Analyse du sens profond et divin de ce récit.
deuxième et troisième mystères douloureux : La condamnation de Jésus par Pilate, Jean 18, 28 à 19, 16 (1 h
25).
http://youtu.be/51QzxDfDByw
Deuxième mystère douloureux du Rosaire : la flagellation. Troisième mystère douloureux : le couronnement
d’épines
Jean 18, 28 à 19, 16. Commentaire littéral et spirituel de Matthieu 27, 1-30 et des détails rapportés par les
autres évangélistes. Exégèse : Dialogue avec Pilate authentique ? Spiritualité : Toujours lire ces textes en
pensant que Pilate, les chefs des Juifs, c’est d’abord nous. Pilate où le complice malgré lui, divisé entre sa
conscience (le rêve de sa femme) et sa peur (une émeute). La manipulation des foules ignorantes. Savoir
juger son propre péché à l’image de ces archétypes.
Quatrième mystère douloureux : Jésus porte sa croix, Luc 23, 26-32 (42 mn).
http://youtu.be/GeBwydZvZlM
Quatrième mystère douloureux du Rosaire : Sens spirituel de ce texte. La montée au Calvaire. Symbole du
Golgotha ? Symbole Simon de Cyrène. Pourquoi la piété populaire a-t-elle cru que Jésus était tombé trois
fois, alors que ce n’est pas dans les Ecritures ? Pourquoi trois crucifiés ? Le peuple Juif est-il maudit par
225
Jésus ? Bien sûr que non. En quoi l’annonce des souffrances de ce peuple est l’annonce prophétique des
souffrances de tout homme afin d’entrer dans la gloire.
Cinquième mystère douloureux : Jésus meurt sur la croix, Jean 19, 18-30 (1 h 10).
http://youtu.be/l3-w41PRt3g
Cinquième mystère douloureux du rosaire : sa mort en croix. Commentaire littéral de Jean 19, 18-30 et des
détails rapportés par les autres évangélistes. Cette mort choisie de toute éternité par le Verbe éternel, révèle
le cœur de Dieu (Jésus est Fils de Dieu) et le chemin des hommes (Jésus est le fils de l’homme). La
prochaine vidéo insistera sur les sept paroles du Christ en croix.
Le rosaire 4 ─ Les mystères glorieux, la glorification de Jésus et des saints

Premier mystère glorieux : Résurrection : L’apparition à Marie Madeleine, Jean 20, 1-18 (55 mn).
http://youtu.be/_dtFY1Nu8dg
Premier mystère glorieux du Rosaire : la Résurrection de Jésus, Matthieu 28, 1-4.
Jean 20, 1-18. Préalable : La Vierge Marie a-t-elle eu une apparition ? Mystère mais elle ne vient pas au
tombeau... Les autres détails donnés par les témoignages de Luc, Matthieu et Marc. Le sens mystique :
Comment Jésus fait passer Marie-Madeleine de l’amour humain à l’amour contemplatif. Sens moral et
eschatologique : Comment Jésus transfigure et transfigurera nos bonnes actions humaines en vie
surnaturelle.
Deuxième mystère glorieux : L’Ascension de Jésus, Actes 1, 1-14 (53 mn).

http://youtu.be/dJ_jceCrPa4
Actes 1, 1-14. Deuxième mystère glorieux du Rosaire : l’Ascension de Jésus
Actes 1, 1-14. Où se trouve le Ciel ? Ne faut-il plus regarder le Ciel pour mieux agir sur terre (l’erreur de l’»
esprit » de Vatican II) ? Le rôle de Marie entre l’ascension et la Pentecôte.
Troisième mystère glorieux : La Pentecôte, Actes 2, 1-47 (1 h 05).

http://youtu.be/CwjKsILT8E0
Actes 2, 1-47. Troisième mystère glorieux du Rosaire : la Pentecôte. Les phénomènes mystiques
extraordinaires, signes de la Présence de la grâce et les charismes, signes donnés pour la naissance de la foi
chez les autres.
La première prédication apostolique, par Pierre : « L’ancien Testament est réalisé par Jésus ». Les fruits
immenses de sa prédication, à cause de la passion du Christ et de l’Esprit Saint qui leur transperce le cœur.
Quatrième mystère glorieux : L’Assomption de Marie, 1 Co 15, 51-55 (44 mn).

http://youtu.be/0OJ_vGwTjG0
1 Corinthiens 15, 51-55. Quatrième mystère glorieux du Rosaire : l’Assomption de Marie
Différence entre ascension et assomption. L’autorité du dogme de l’Eglise est-elle aussi forte que l’autorité
de l’Ecriture ?
226
1 Corinthiens 15, 51-55. Marie est-elle morte ou a-t-elle seulement dormi ? Etude des deux hypothèses : 1°
Dormition et assomption (voit 1 Co 15, 51) ; 2° Mort, résurrection et assomption (voir l’opinion libre de
saint Jean-Paul II, catéchèse du 25 juin 1997). Implication de ces deux hypothèses appuyées par des saints.
Cinquième mystère glorieux : Le couronnement de Marie, Matthieu 20, 20-28 (28 mn).
http://youtu.be/RfUutB1c9zQ
Matthieu 20, 20-28. Cinquième mystère glorieux du Rosaire : le couronnement de Marie
Est-ce dans l’Ecriture ? Que signifie le titre de « Reine de l’Univers » (Concile Vatican II) et de « Reine des
anges » ? N’est-ce pas enlever de l’honneur au seul Roi, Jésus (objection luthérienne). N’est-ce pas un titre
païen ou associateur (objection musulmane) ?
Le rosaire 5 ─ Les mystères de l’espérance (qui se réaliseront bientôt)

Premier mystère de l’espérance ─ L’heure de la mort et le passage (57 mn).
>>> Fruit du mystère : l'espérance théologale
Deuxième mystère de l’espérance : Le retour du Christ dans sa gloire, Matthieu 26, 64 (44 mn).
http://youtu.be/U0EmqSKHJ6M
>>> Fruit du mystère : Miséricorde et justice
Matthieu 26, 64. Comment ce dernier mystère glorieux constitue le centre de toute compréhension de la vie
terrestre et du silence de Dieu. L’exemple de saint Thomas d’Aquin. Cet événement qui se produit à l’heure
de la mort et à la fin du monde, est le « jour du Seigneur », le « Jour de colère » annoncé par les Écritures
depuis 4000 ans. Pourquoi faut-il, avant qu’il vienne, que « le soleil perde sa lumière et que la lune se
change en sang ? » (Mt 24, 29 ; Actes 2, 20 etc.)
Troisième mystère de l’espérance ─ Les six degrés du purgatoire (37 mn).

http://youtu.be/crFGKHKsZNw
>>> Fruit du mystère : L'acquisition de la kénose
1° La terre, 2° le shéol, 3° la Parousie du Christ. Les trois purgatoires mystiques : 4° Le purgatoire des fiers,
5° le purgatoire du temps, 6° le parvis du ciel.
Quatrième mystère de l’espérance ─ Le septième ciel, la vision béatifique (22 mn).

http://youtu.be/2lb9MLK9J-g
>>> Fruit du mystère : La béatitude
Voir Dieu dans son essence. La lumière de gloire. La béatitude parfaite.
Cinquième mystère de l’espérance ─ La communion des saints (47 mn).

http://youtu.be/MzMtHQhk2M0
227
>>> Fruit du mystère : Le principe de subsidiarité (Dieu délègue)

Objections Protestantes sur la capacité d’action des saints et des anges nous concernant.
Peut-on prier les saints ?
Comment les saints prient pour nous, dirigeant l’action des anges qui veillent efficacement sur nous, tandis
que Dieu leur délègue toute initiative pour notre salut.
THÉOLOGIE MYSTIQUE ─ LE TRAITÉ DE LA PRIÈRE DE JÉSUS

(L’HÉSYCHASME)
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2wt57fAYA-nL8tdUkL_dZi
Une série de cours de théologie mystique orthodoxe sur la pratique de la prière de Jésus : « Seigneur Jésus
Christ, ayez pitié de moi ». A partir du « Récit d’un pèlerin russe », un des plus célèbres livres de la
spiritualité orthodoxe
Hésychasme 1/4- Est-il possible de prier sans cesse, jour et nuit ? (51 mn)
https://youtu.be/wbZ3bNcJfiI
Pour le pèlerin russe (un moine qui n’a pas laissé son nom), c’est sûrement possible puisque saint Paul le
commande : « 1 Thess 5, 17 Priez sans cesse ». Il va donc partir en voyage à travers toute la Russie pour
trouver un maître spirituel capable de lui enseigner le moyen de prier sans cesse. Il rencontre de grands
théologiens qui lui expliquent la nécessité de la prière (sans elle, pas d’union à Dieu), la nature de la prière,
les effets de la prière. Mais ce n’est qu’au terme de son voyage qu’il va rencontrer un Starets qui va
l’entrainer concrètement et progressivement à la prière de Jésus, récitée au rythme de la respiration.
Hésychasme 2/4- Les effets de la prière perpétuelle : Union à Dieu, mort à soi-même, amour du prochain (64
mn)
https://youtu.be/-v9dXgMmysE
Après la mort de son Starets, le pèlerin russe va reprendre sa marche à travers la sainte Russie en quête d’un
désert où pratiquer la prière de Jésus. Secondé par l’âme du Starets qui ne cesse de le conduire en rêve, il va
découvrir que la prière perpétuelle doit être purifiée par l’humilité et la mort à soi-même. Il se fait voler sa
Bible et sa philocalie : C’est une épreuve envoyée par Dieu pour le détacher. Puis il aide des personnes au
grès des rencontres à fuir le vice, à se tourner vers la prière. Il va même apprendre qu’il peut parfois aider en
souffrant à la place d’une autre personne. Enfin, un homme va lui expliquer que sa marche doit avoir un
but : Jérusalem.
Hésychasme 3/4- L’enfance et la jeunesse du pèlerin russe, préparation à son salut (17 mn)
https://youtu.be/fBLO7jeAfkM
Personne ne connaît l’identité de ce grand Starets que fut le pèlerin russe. Pourtant il a raconté sans fausse
humilité son enfance, la perte de ses parents, son éducation par son grand-père, son mariage avec sa bien-
aimée épouse, la mort de celle-ci à force de travail épuisant suite à la jalousie de son frère ainé qui incendia
228
leur auberge. Et ce sont ces détachements successifs qui le conduisirent à rechercher ce qui ne peut être
enlevé : Dieu.
Hésychasme 4/4- Le départ du pèlerin russe vers la Jérusalem Céleste (68 mn)
https://youtu.be/-qhoswRXeUA
Nourri par la perpétuelle prière de Jésus qui maintenant montait dans son cœur comme naturellement, le
pèlerin russe reçoit de par Dieu, au cours de ses pérégrinations, d’autres enseignements essentiels : 1° La
prière de Jésus ne consiste pas à rabâcher mécaniquement un mantra mais à descendre dans son cœur où
Dieu habite ; 2° La méditation profonde par l’intelligence de la Parole de Dieu doit servir la prière ; 3° La
charité fraternelle appuyée sur l’amour de Dieu conduit à la sainteté ; Maintenant qu’il a reçu, le pèlerin doit
transmettre et il continuera de transmettre depuis la Jérusalem céleste.
3° COURS DE PASTORALE
LA THEOLOGIE PASTORALE (Faire progresser vers Dieu et vers

l’amour du prochain)
A partir du Synode sur la famille de 2014, élaboration d’un cours de Pastorale par Arnaud Dumouch, 2014.
ttp://docteurangelique.free.fr/accueil/InstitutDocteurAngelique.htm
Introduction ─ Statut et esprit de la théologie pastorale dans l’Eglise

Pastorale 1 ─ Occasion de ce cours et nécessité de se former en Pastorale (33 mn).
http://youtu.be/vb8DA1o9sSc
Qu’est-ce que la pastorale ? La science pratique et prudentielle du progrès de la vie morale de l’homme. Le
pasteur chrétien mène les brebis vers le salut. Il ne peut se passer de cette formation, même si c’est le terrain
qui lui apprendra. Il est, à l’égard du commandement de l’amour du prochain, l’équivalent de la théologie
mystique pour le rapport à l’amour de Dieu (voir le « Château intérieur » de Sainte Thérèse d’Avila).
Nécessité de ce cours, dramatiquement négligé. Intention du pape François dans l’ouverture du synode sur la
famille. Trois tentations selon lui (18 oct 2014, Radio Vatican): « Première tentation : La tentation du
raidissement hostile, c’est-à-dire de vouloir s’enfermer dans la lettre (...), à l’intérieur de la loi (ceux qu’on
appelle aujourd’hui des "traditionnalistes" ou aussi des "intellectualistes"). Deuxième tentation : « La
tentation d’un angélisme destructeur, qui au nom d’une miséricorde traîtresse met un pansement sur les
blessures sans soigner les causes. C’est la tentation des progressistes et des libéraux. Troisième tentation : «
La tentation de négliger le dépôt de la foi en se considérant non comme les gardiens mais les propriétaires
et les maîtres ou, de l’autre part, la tentation de négliger la réalité en utilisant une langue minutieuse et un
langage pour dire tant de choses et ne rien dire. Nous appelons "byzantinisme" je crois, ces choses. »
Parce que la pastorale est une science pratique (donc prudentielle et faillible, sujette aux débats) éclairée par
les principes universels de la théologie morale, elle traite de cas concrets. La place importante de la
casuistique et le rôle essentiel de la théologie morale.
229
Pastorale 1bis Pourquoi je ne signe pas la lettre de correction fraternelle adressée au pape François,
24 sept 2017 (29 mn)
https://youtu.be/NNoMtZtdoc4
Cette lettre porte sept questions, sept reproches présentés comme de possibles hérésies du pape François. En
voici le résumé : Le pape soutiendrait que :
1. Certains commandements du Seigneur sont inaccessibles à certains hommes, même avec la grâce de Dieu.
2. Que la vie sexuelle des chrétiens divorcés remariés n’est pas obligatoirement un état de péché mortel et
peut parfois coexister avec la grâce. 3. Qu’un chrétien pourrait volontairement choisir de la violer une loi
divine connue de lui sans commettre un péché mortel. 4. Qu’il pourrait arriver qu’une personne pèche en en
obéissant à la loi divine. 5. Qu’un chrétien divorcé pourrait juger en conscience qu’il est des cas où une vie
conjugale dans un nouveau mariage civil serait bonne. 6. Qu’il n’y aurait pas d’interdits négatifs et d’actes
qui par soi, seraient toujours gravement illicites. 7. et qu’il serait possible de changer la pastorale des
divorcés remariés en les autorisant à recevoir les sacrements.
Je ne pense pas que ce sont des "hérésies" du pape François car je pense qu’il ne soutient aucune de ces sept
propositions (sauf peut-être la septième). Pour les personnes qui désirent approfondir, je propose cette vidéo
dont les 9 premières minutes me semblent suffire à expliquer que le pape n’a aucune intention de soutenir
une nouvelle doctrine universelle. Son intention est simplement PASTORALE. Le pape se situe au niveau
d’histoires concrètes qu’il a vu comme pasteur de terrain, et dont il demande aux pasteurs de tenir compte.
Pastorale 2 ─ Le synode sur la famille (2014) et la loi de gradualité (30 mn).

http://youtu.be/IoKoKT6YKqU
Un exemple du défi de la Pastorale qui, comme loi du progrès, semble pour certains entrer en contradiction
avec la doctrine du salut.
Ce qui est en jeu : Gradualité de la loi (des lois mauvaises, et de moins en moins mauvaises) comme dans
l’Ancien testament ou loi de gradualité (=progrès vers la perfection, jusqu’à l’imitation de l’amour et de
l’humilité du Christ, à la lumière de la vérité) ?
La difficulté à unir vérité et amour, dans les circonstances de la vie concrète les plus pratiques. Exemple de
la vie du couple.
La métaphore d’un petit Rat de l’Opéra de Moscou, en marche vers la gloire.
Exhortation Apostolique Familiaris Consortio, Jean-Paul II : » Les époux, dans la sphère de leur vie morale,
sont appelés à cheminer sans se lasser, soutenus par le désir sincère et agissant de mieux (…). Ils ne
peuvent pas toutefois considérer la loi comme un simple idéal à atteindre dans le futur, mais ils doivent la
regarder comme un commandement du Christ Seigneur leur enjoignant de surmonter sérieusement les
obstacles. C'est pourquoi ce qu'on appelle la "loi de gradualité" ou voie graduelle ne peut pas s'identifier à
la "gradualité de la loi" (…).»
Pastorale 3 ─ Les trois sujets de la Pastorale (28 mn).

http://youtu.be/daqTNPy02yQ
L’Eglise est catholique (universelle). Donc elle s’occupe, comme le Christ, de tous les hommes. Les trois
sujets de la pastorale : 1° les mauvais larrons (les hommes de mauvaise volonté), 2° les bons larrons (les
hommes de bonne volonté) et 3° les chrétiens (ceux qui s’efforcent de vivre de la grâce du Christ). Les trois
230
pastorales : 1° celles des hommes de mauvaise volonté est fondée, comme dans l’Ancien Testament, sur une
gradualité de la loi. 2° celle des hommes de bonne volonté est fondée sur leur conscience, attirée par la grâce
cachée de Dieu. 3° celle des disciples du Christ est fondée sur la pleine lumière de l’Evangile et sur des
progrès vers la mesure que donne le Christ : « Jean 13, 34 Je vous donne un commandement nouveau : vous
aimer les uns les autres ; comme je vous ai aimés. ».
I) La pastorale des mauvais larrons (les hommes de mauvaise volonté).

Pastorale 4 ─ Pastorale pour le salut des orgueilleux (27 mn).
http://youtu.be/wEei1jPJ5Co
Elle est décrite dans l’Ancien Testament jusqu’à Job. C’est la pastorale de la croix du mauvais larron.
L’action de Dieu dans l’Ancien Testament : Le Nouveau Testament nous apprend que cette action vise à
sauver le mauvais.
1° Dieu cache son cœur bon et livre l’homme à une obéissance de la terreur venant de son ignorance. 2°
Dieu retire toute espérance théologale : la Loi de Moïse et l’absence d’espoir après la mort. La menace d’un
Dieu terrible. 3° Dieu livre l’homme à ses penchants mauvais et à leurs conséquences immanentes (celui qui
prend l’épée périt par l’épée). 2 Thes 2, 11. 4° Dieu donne à l’homme une loi qui est mauvaise et ne sauve
pas : La Loi de Moïse faite d’espoirs terrestres et que le CEC 676 nomme « antéchrist ». Mais la loi
progresse et devient graduellement de moins en moins mauvaises. 5° Dieu permet que les souffrances
conduisent l’homme à réfléchir à son destin : Comment la souffrance et la nuit que vit le mauvais larron peut
le préparer au salut.
Dans le nouveau testament, cette loi est toujours valable pour les hommes au cœur dur : (Luc 13, 3) « Vous
périrez tous de la même manière ».
Pastorale 5 ─ La Pastorale adaptée aux méchants dans les apparitions de la Vierge (18 mn).
http://youtu.be/ghWvr_RZSqE
C’est la pastorale de la croix du mauvais larron. L’exemple de la Salette : « Avancez mes enfants n'ayez pas
peur, je suis ici pour vous conter une grande nouvelle ; si mon peuple ne veut pas se soumettre, je suis
forcée à laisser aller la main de mon fils. » « Si vous avez du blé il ne faut pas le semer tout ce que vous
sèmerez les bêtes le mangeront et ce qu'il restera encore que les bêtes n'auront pas mangé, l'année qui vient
en le battant tombera en poussière. Il viendra une grande famine avant que la famine arrive les enfants au-
dessous de sept ans prendront un tremble qui mourront entre les mains des personnes qui les tiendront. »
L’exemple de l’apparition de Fatima « Vous avez vu l'enfer où vont les âmes des pauvres pécheurs. » « Mais
si l'on ne cesse d'offenser Dieu, sous le pontificat de Pie XI en commencera une autre pire encore. Lorsque
vous verrez une nuit illuminée par une lumière inconnue, sachez que c'est le grand signe que Dieu vous
donne, qu'Il va punir le monde de ses crimes par le moyen de la guerre, de la faim et des persécutions
contre l'Église et le Saint-Père. »
Pastorale 6 ─ La pastorale de la peur du néant (34 mn).

http://youtu.be/KkixFfQCcSk
231
C’est la pastorale du mauvais larron. Le Nouveau Testament nous apprend que cette action vise à sauver le
mauvais. Elle est vécue pendant la période de la Loi de Moïse et des Sadducéens. Moïse et l’absence de
paradis céleste.
Application de nos jours avec la malédiction, préparatoire au salut, de l’athéisme Occidental, après mai 68.
C’est comme si le désir de Dieu disparaissait, portant ses fruits amers : absence de sens à la vie, famine
spirituelle. Le livre de la Sagesse 1, 16 à 2, 20 et Carpe Diem. Le salut par ce chemin terrible.
Pastorale 7 ─ La pastorale de la peur du juge terrible et de l’enfer (41 mn).

http://youtu.be/SiqtzdonAa0
C’est la pastorale du mauvais larron. La peur est utilisée par Dieu dans l’Ancien testament face aux hommes
au cœur dur (exemple : David en 2 Samuel 6, 9, par Jean Baptiste (Mat 3, 7) et Jésus dans le Nouveau
Testament quand il parle de l’enfer (Mt 5, 22), de la scolastique (voir saint Padre Pio), par la Vierge Marie
dans l’apparition de Fatima et par le pape Jean-Paul II et François face aux mafiosi.
Comment cette pratique charnelle doit diminuer au fur et à mesure que l’homme devient moins charnel : «
La peur est le commencement de la sagesse ». Sainte Faustine.
Pastorale 8 ─ La pastorale de l’influence divine qui égare (36 mn).

http://youtu.be/kVetnK3y1O8
C’est la pastorale de la croix du mauvais larron. Elle est décrite en Exode 9, 12 et en 1 Rois 22, 19 mais
surtout dans la guerre des Benjaminites (Juges 19-21). Elle a été vécue dans la guerre de 1914 avec le
miracle de la Marne, ou durant la seconde guerre mondiale avec l’apparition de la Vierge en 1944. Saint
Paul la décrit ici : « 2 Thes 2, 11 Voilà pourquoi Dieu leur envoie une influence qui les égare, qui les pousse
à croire le mensonge, en sorte que soient condamnés tous ceux qui auront refusé de croire la vérité et pris
parti pour le mal. »
Pastorale 9 ─ La pastorale de la justice immanente (48 mn).

http://youtu.be/OCnTxMsBZTA
C’est la pastorale de la croix du mauvais larron : « Dieu se rit des hommes qui déplorent les conséquences
des actes dont ils chérissent la cause » (Bossuet). Laisser une personne obstinée poursuivre son chemin de
perdition, dont on sait qu’elle y tombera. Voir Romains 1, 23-32. Y a-t-il une pastorale catholique du laisser-
faire ? Oui. Et depuis 200 ans : l’Eglise face aux idéologies du XIX° et XX° s. L’exemple du communisme
et du Nazisme : action des papes/action des USA.
Au plan de la pastorale personnelle, la parabole de l’enfant prodigue. La limite, c’est la nuisance à autrui.
Avec Jésus, ce n’est ni le laisser faire, ni la vérité crue mais l’alliance entre amour et vérité : « Isaïe 42, 3 Il
n’éteindra pas la flamme qui vacille ».
Pastorale 10 ─ La pastorale de la vérité comme un glaive (29 mn).

http://youtu.be/hDzFzUVAX7I
C’est la pastorale de la croix du mauvais larron. L’exemple des malédictions des pharisiens hypocrites (Mt
23, 23 et Luc 11, 42).
La parole vraie, dites dans sa vérité froide est comme un glaive qui tranche. L’homme orgueilleux n’accepte
jamais et se venge.
232
Faut-il utiliser cette pastorale ?

Avec Jésus, la pastorale n’est en général ni le laisser-faire, ni la vérité crue mais l’alliance entre amour et
vérité : « Isaïe 42, 3 Il n’éteindra pas la flamme qui vacille ».
Pastorale 11 ─ La gradualité de la loi, exemple 1 : du viol à l’amour fidèle (34 mn).

http://youtu.be/I3fdEv0Rdjo
C’est la pastorale de la croix du mauvais larron. L’exemple de la relation des hommes aux femmes. Dieu,
dans l’Ancien Testament, fait passer l’humanité qui est en état de perversion (voir Juges 19, 24), à une loi
mauvaise adaptée aux cœurs durs : « Matthieu 19, 8 "C'est, leur dit-il, en raison de votre dureté de cœur que
Moïse vous a permis de répudier vos femmes ; mais dès l'origine il n'en fut pas ainsi. ». Puis vient peu à peu
une loi humaine bonne (Malachie 2, 14).
Une telle gradualité de la loi peut être utilisée par les éducateurs catholiques ? Réponse : oui même elle
s’adresse d’abord aux personnes non catholiques.
Pour les personnes chrétiennes, c’est une loi de progrès à la lumière des enseignements du Christ qui doit
s’appliquer.
Pastorale 12 ─ La gradualité de la loi, exemple 2 : La guerre (35 mn).

http://youtu.be/0rNe5IN-D8Q
C’est la pastorale de la croix du mauvais larron. La guerre est le lieu où se déchaînent toutes les horreurs.
Elle est toujours un mal, bien que, parfois, elle soit nécessaire comme un moindre mal (voir CEC 2307 : «
libère-nous de l’antique servitude de la guerre (cf. GS 81, § 4) ».
L’Ancien Testament montre une certaine évolution de ce mal : on passe de l’ordre du génocide à l’idée que
les populations civiles doivent être préservées.
Jésus : Luc 3, 14 Des soldats aussi l'interrogeaient, en disant : "Et nous, que nous faut-il faire ?" Il leur dit :
"Ne molestez personne, n'extorquez rien, et contentez-vous de votre solde."
Dans la pastorale de l’Eglise du Christ, on a avec la guerre un exemple de l’utilité de la gradualité de la loi
puisque l’Eglise ne va cesser d’essayer d’humaniser la guerre en lui mettant des règles morales. L’exemple
actuel du Catéchisme de l’Eglise Catholique 2307-2317 : « Eviter la guerre ».
Pastorale 13 ─ Dieu peut-il diviser son peuple s’il pèche ? (40 mn).
https://youtu.be/AE2CBZz6Juw
7 février 2019 : Le pape François se rend en voyage aux Emirats Arabes Unis et signe un document avec
l’imam d'Al-Azhar contenant l'affirmation suivante : « Le pluralisme et les diversités de religion, de couleur,
de sexe, de race et de langue sont une sage volonté divine, par laquelle Dieu a créé les êtres humains ».
Certains se sont écriés à l’hérésie, par rapport au dogme suivant : « Hors le Christ, vrai Dieu fait homme, pas
de salut ». Le pape renoncerait-il au commandement de Jésus d’annoncer l’évangile ? Qu’en est-il ?
Deux étapes :
1° Rappel de la foi : « Il n’y a pas de salut en dehors du Christ et de son Eglise (Symbole de la foi
Quicumque). « Tout homme qui arrive après la mort sans la charité est aussitôt conduit en enfer »
(Constitution Benedictus Deus).
2° Rappel de la pastorale de Dieu sur son peuple : Peut-elle conduire à le diviser pour un temps, en vue
d’éviter en lui l’orgueil. L’exemple de la tour de Babel, de la division du peuple Hébreu sous Salomon, des
233
trois schismes dans l’Eglise suite à nos moments d’orgueil (voir les repentances de saint Jean-Paul II
concernant l’histoire de l’Eglise en l’an 2000).
Oui, la division peut être une sage volonté de Dieu. Notre foi nous montre cependant que c’est une sagesse
provisoire, pastorale selon ce texte : « Jean 10, 16 J'ai encore d'autres brebis qui ne sont pas de cet enclos
; celles-là aussi, il faut que je les mène ; elles écouteront ma voix ; et il y aura un seul troupeau, un seul
pasteur. »
II) La pastorale des bons larrons (les hommes de bonne volonté).

Pastorale 14 ─ Qu’est-ce qu’un juste selon l’ordre naturel ? (41 mn).
http://youtu.be/V4etZ23_-88
Cette pastorale des hommes justes est décrite dans l’Ancien Testament. Le juste suit la loi naturelle inscrite
dans la conscience de l’humanité (la syndérèse). La conscience même imparfaitement éclairée, oblige.
Le juste (selon l’ordre naturel) est-il empli de la grâce de Dieu ? Est-il dans le salut ? A-t-il la vertu
surnaturelle de charité ? Les actes du juste n’étant pas faits avec le Christ, conduisent-ils à la perdition selon
cette parole de l’Ecriture : « Matthieu 12, 30 Qui n'est pas avec moi est contre moi, et qui n'amasse pas avec
moi dissipe. »
Pastorale 15 ─ Comment la souffrance fait passer l’homme mauvais à la justice naturelle (26 mn).
http://youtu.be/zYexx7TP8MA
Cette pastorale des hommes justes est décrite dans l’Ancien Testament depuis le roi Josias, en passant par
Job à Jean-Baptiste. Le bon larron et sa croix est l’archétype du juste. La souffrance injuste et
incompréhensible de l’époque du roi Josias bouleverse la mentalité du peuple Hébreux le transformant en
une nation plus humble donc plus juste.
Application à la pastorale individuelle : La croix et la parabole de l’enfant prodigue. Comment, face à,
l’orgueilleux, le chrétien est conduit parfois à prier pour que l’épreuve et les conséquences immanentes de
son orgueil le fassent progresser.
Pastorale 16 ─ Comment l’enseignement droit structure l’homme de bonne volonté (26 mn).
http://youtu.be/ftYMplYDimc
Cette pastorale des hommes justes est décrite dans l’Ancien Testament de Job à Jean-Baptiste. Le bon larron
à la croix est l’archétype du juste.
Les livres de la Sagesse, des Proverbes, de l’Ecclésiastique montrent le rôle essentiel de l’enseignement, et
de l’acquisition dès la jeunesse d’une sagesse (Le sens de la vie avec Dieu) et d’une morale (une attitude
droite) humaines.
Cependant, le livre de la Sagesse 2 montre que l’édifice de la droiture ne peut se fonder sans le sens de Dieu
Créateur et de la vie après la mort. L’incapacité de la morale athée de tenir bien longtemps pour qu’elle
corresponde de plus en plus aux valeurs universelles présentes dans le cœur de l’homme (syndérèse).
L’Occident actuel et sa tentative de morale sans Dieu montre comprendre que cet enseignement ne peut
porter de fruit durable sans la question de Dieu.
Pastorale 17 ─ Pas de gradualité de la Loi naturelle des justes mais un progrès (35 mn).
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http://youtu.be/GuYorY0zRRM
Cette pastorale est décrite dans l’Ancien Testament de Job à Jean-Baptiste. Le bon larron à la croix est
l’archétype du juste.
Y a-t-il plusieurs morales naturelles justes ? La Loi naturelle qui fait la morale des justes n’est pas multiple.
Il y a une vraie loi naturelle qui est bonne et qui implique des lois universelles : Exemples : Dieu existe ou
pas, il y a une vie après la mort ou pas « Hébreux 11, 6 Car celui qui s'approche de Dieu doit croire qu'il
existe et qu'il se fait le rémunérateur de ceux qui le cherchent. », on tient la parole donnée ou pas.
Par contre, il y a des progrès possibles dans la compréhension et l’application de cette loi naturelle. Exemple
du progrès : la découverte de l’Etre premier, fondatrice de la sagesse naturelle : Spinoza n’est pas Bergson.
L’exemple de la trahison, de la volonté de ne pas faire à autrui ce qu’on ne voudrait pas subir, de
l’acquisition des vertus comme la prudence.
Pastorale 18 ─ La morale naturelle et son progrès : l’exemple du rapport à Dieu (44 mn).
http://youtu.be/iknRM08BPoc
« Hébreux 11, 6 Car celui qui s'approche de Dieu doit croire qu'il existe et qu'il se fait le rémunérateur de
ceux qui le cherchent. »
De la découverte la moins profonde (Spinoza, Bouddha, Aristote), à la découverte la plus profonde : saint
Thomas d’Aquin, « De Deo Uno », Somme théologique, Ia pars. Les NDE contemporaines.
Pastorale 19 ─ La morale naturelle et son progrès : l’exemple du mariage naturel (48 mn).
http://youtu.be/BiCsWsUim-k
Peu à peu et à force d’expérience et de réflexion, l’humanité comprend que la loi naturelle du mariage est
fondée sur 5 valeurs reprises dans Malachie 2, 14 : 1° Un seul conjoint ; 2° fidélité ; 3° Indissolubilité ; 4°
acceptation des enfants ; 5° Education des enfants. Pas de gradualité de la loi la dessous, à la différence de la
pastorale de l’homme mauvais. Comparaison avec la pastorale de l’homme mauvais.
Mais il peut y avoir progrès dans l’application de chacune de ces valeurs. L’exemple de Joseph, qui est un
homme juste, face à sa fiancée Marie qu’il croit adultère : au plan naturel, la mesure de l’indissolubilité est
effectivement l’amour d’amitié, donc la trahison de l’autre. Comparaison avec le mariage surnaturel, où la
fidélité va jusqu’au pire.
Pastorale 20 ─ Comment relever une école catholique et la reconquérir pour le Christ ? (49 mn).
https://youtu.be/7hsqC5U4_MA
Comme dans toute école catholique, frère Benjamin, prêtre Salésien de saint Jean bosco, se frotte aux défis
d’un retour à une évangélisation complète. Pas seulement horizontale (relations entre élèves, actions
caritatives etc.), mais aussi verticale (retour à la prière, aux sacrements etc.).
Plusieurs chemins :
1/ d’abord être soi-même prière.
2/ offrir des temps quotidiens de prière (messe, adoration etc.) pour les volontaires mais aussi pour tous.
235
En d’autres termes, remettre Jésus et Marie au centre.
Pastorale 21 ─ Autre exemple à venir selon les demandes à venir des internautes ( mn).
Pastorale 22 ─ la Pastorale ultime de Dieu sur les justes passe-t-elle par la croix ? (54 mn).
http://youtu.be/VESeypgpHnc
L’exemple du livre de Job et la nuit de l’esprit de Jean Baptiste dans sa prison. En vue de quoi une telle
souffrance : préparer un cœur assoiffé d’un salut en vue de la Venue du Messie : « Job 19, 25 Je sais, moi,
que mon Défenseur est vivant, que lui, le dernier, se lèvera sur la poussière. Après mon éveil, il me dressera
près de lui et, de ma chair, je verrai Dieu. Celui que je verrai sera pour moi, celui que mes yeux regarderont
ne sera pas un étranger. Et mes reins en moi se consument. » La croix du bon larron.
Cette souffrance n’a aucune explication que la bonne volonté et l’intelligence naturelle puissent trouver. La
Sagesse philosophique est impuissante. Seul le Christ en donne l’explication à la question de Job : « Jean
12, 24 En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il demeure seul ;
mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. »
III) La pastorale des disciples du Christ (ceux qui vivent de la charité).

Pastorale catholique 23 ─ Qu’est-ce qu’un disciple du Christ selon l’ordre surnaturel ? (26 mn).
http://youtu.be/b2gXZbH_xlA
Cette pastorale est décrite dans le Nouveau Testament par Jésus. Le Christ à la croix est l’archétype du saint
(= disciple du Christ).
Le chrétien (= l’homme justifié selon la loi de la grâce) suit la loi surnaturelle de la charité révélée par Jésus
et son commandement nouveau : « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés ».
Le chrétien est-il empli de la grâce sanctifiante de Dieu et de la grâce actuelle de Dieu ? Est-il dans le salut ?
A-t-il la vertu surnaturelle de charité ? Les actes du chrétien étant faits avec le Christ, conduisent-ils à la
vision béatifique selon cette parole de l’Ecriture : « Jean 17, 3 Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent,
toi, le seul véritable Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. » De la justification à la sanctification ou
le progrès.
Pastorale catholique 24 ─ L’amour des ennemis, norme du progrès chrétien (22 mn).
http://youtu.be/k6p1_cgmiWc
La théologie chrétienne est absolument nécessaire pour éclairer le bien.
Un exemple concret de la pastorale du progrès, absolument nécessaire : L’amour des ennemis, jusqu’à
donner sa vie pour eux, est la norme du bien, telle que Jésus la donne. La conséquence : nier le progrès en
pastorale catholique au prétexte que chacun devrait être tout de suite parfait est une erreur grave qui fait
236
mentir 1 Jean 1, 10 : « Si nous disons : "Nous n'avons pas péché", nous faisons de lui un menteur, et sa
parole n'est pas en nous ».
Pastorale catholique 25 ─ La kénose du Christ, norme du progrès chrétien (27 mn).

http://youtu.be/8Fy5zwxUAUI
La théologie chrétienne est absolument nécessaire pour éclairer le bien.
Le Christ lui-même a progresser dit l’épître aux Hébreux : Hébreux 5, 8 tout Fils qu'il était, apprit, de ce
qu'il souffrit, l'obéissance ; après avoir été rendu parfait, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent
principe de salut éternel, puisqu'il est salué par Dieu du titre de grand prêtre selon l'ordre de Melchisédech.
1° La théologie chrétienne est absolument nécessaire pour éclairer le bien.
2° L’histoire d’un Père spirituel et du progrès de son fils spirituel.
Pastorale catholique 26 ─ Le mariage et du divorce (31 mn).

http://youtu.be/QX5DTqHAHbg
Ce sujet est le premier à traiter car « le mariage est un grand signe, à savoir celui de l’amour de Dieu et de
notre âme » (Ephésiens 5, 32). Cette pastorale est décrite dans le Nouveau Testament par Jésus. La théologie
catholique est nécessaire pour éclairer le bien. La pastorale des divorcés remariés s’oriente pour les
catholiques à la lumière de l’appel du Christ à la fidélité pour le meilleur et pour le pire (loi de l’amour,
Matthieu 5, 44) et à la lumière de la spiritualité du publicain (loi de l’humilité, Luc 18, 13).
Pastorale catholique 27 ─ Les divorcés remariés peuvent-ils communier depuis « Amoris Laetitia » ? (9
mn).
https://youtu.be/xRsOVvdozWo
L’avis personnel d’Arnaud Dumouch, théologie pastorale, 2016
Des catholiques se plaignent du flou de cette lettre apostolique pastorale. Voici quelques repères :
1° Le droit canonique et la discipline des sacrements ne sont pas changés et restent celles que développe
saint Jean-Paul II dans Familiaris Consortio 83 : « L'Eglise, cependant, réaffirme sa discipline, fondée sur
l'Ecriture Sainte, selon laquelle elle ne peut admettre à la communion eucharistique les divorcés remariés »,
même lorsqu’ils ont été victimes de la trahison de l’autre. La raison en est la nature du sacrement qui
témoigne de la fidélité de Dieu à notre égard « pour le meilleur et pour le pire ».
2° Mais c’est volontairement que le pape reste flou dans ses directives pratiques. En effet, il se fait «
Maître » en pastorale, c’est-à-dire en accompagnement des personnes sur le chemin de la perfection. Or la
multiplicité des cas ne saurait être réglée par des fiches casuistiques. Les pasteurs doivent apprendre à juger
du cas de chaque personne en fonction de deux critères : 1° A la lumière de la doctrine universelle du salut
qui reste inchangée et que les papes, ses prédécesseurs, ont bien définie. 2° Face à la personne en tenant
compte de tout ce qu’elle est, y compris de sa subjectivité qui parfois est mal éclairée.
Un exemple concret auquel fut confronté un prêtre : le cas d’une jeune maman, abandonnée par son mari, et
qui se remaria civilement pour ses enfants et ne voulut pas imposer à son nouveau mari de vivre comme
frère et sœur.
237
TROIS OBJECTIONS SUR INTERNET
Pastorale catholique 28 ─ A propos de la vidéo de Guy Pagès : « L'adultère comme voie de sainteté » :
Autopsie d'un contresens (15 mn).
http://youtu.be/gxQmYAp1dHs
Une vidéo polémique court sur Internet et s'en prend à Arnaud Dumouch sous ce titre : "L'adultère comme
voie de sainteté".
Cette réponse manifeste que ce n'est pas le fait de vivre en divorcés remariés qui est une voie de sainteté,
mais que c'est l'attitude humble et vraie devant Jésus, face à son appel à la fidélité jusqu'au pire.
La voie du publicain.
Pastorale catholique 29 ─ la contraception, péché mortel ? Réponse par Arnaud Dumouch (9 mn).
https://youtu.be/SHBcXTlzWZ0
Une vidéo polémique court sur Internet et s'en prend à Arnaud Dumouch sous ce titre : "La contraception est
un péché mortel".
Cette réponse manifeste le contresens de cette vidéo polémique qui confond l'avis pastoral final avec
l'éclairage du Magistère de l'Église.
Pastorale catholique 30 ─ La Fécondation in Vitro, réponse par Arnaud Dumouch (12 mn).
http://youtu.be/9A5WBQ1cLbw
Une vidéo polémique court sur Internet et s'en prend à Arnaud Dumouch sous ce titre : "Arnaud Dumouch et
la fécondation in vitro. 297".
Cette réponse manifeste le contresens de cette vidéo polémique qui confond l'avis pastoral final avec
l'éclairage du Magistère de l'Église.
Pastorale catholique 32 ─ Les personnes homosexuelles (42 mn).

http://youtu.be/Lik1Cma2eXs
Cette pastorale est décrite dans le Nouveau Testament par Jésus. La théologie catholique est nécessaire pour
éclairer le bien. Le projet de Dieu sur l’homme et la femme, lumière de la vérité qui éclaire tout homme.
Les trois formes de l’homosexualité, essentielles à comprendre pour établir une pastorale juste. 1° La forme
connue par l’ancien Testament (Juges 19, 22) est celle du mauvais larron. Elle est liée à une perversité
morale et renvoie à la première partie de ce cours : Rm 1, 26 « Aussi Dieu les a-t-il livrés à des passions
avilissantes (…) recevant en leurs personnes l'inévitable salaire de leur égarement. » 2° La deuxième forme
découverte au XVI° s, est liée à une sensibilité désordonnée par rapport à l’ordre de la nature. Elle est
souvent celle des grands artistes. Elle est accompagnée de grandes déchirures intérieures (suicides
fréquents), et de tentations éphébophiles. Le cas des prêtres abuseurs. 3° La troisième forme plus rare, est
d’origine biologique voire hormonale.
Le pape François en 2013 : « Qui suis-je pour juger ? » Le synode des évêques en octobre 2014 : « Trouver
certaines valeurs positives dans cette sensibilité ? ».
L’avis d’une personne donnée à cette pastorale :
« Bonsoir Arnaud, Voici mon point de vue : Plus j'avance dans ma vie, plus je crois que ce 'handicap' qui ne
me lâche pas depuis 46 ans est devenue source féconde de spiritualité. C'est dans ce sens que j'ai voulu
238
construire ma vie et dans ce sens qu'il faudrait apporter des 'solutions' pour les jeunes qui auraient des
tendances homosexuelles. C'est vrai que ce désordre affectif, pulsionnel et du désir sexuel a fait des ravages
dans ma vie, c'est incontestable. Maintenant, cette identité homosexuelle. Je pense que le Christ me
demande de l'assumer en tant que personne.
L'autre aspect est tout à fait exact : celui de l'amitié et de la fraternité. Se servir de notre sensibilité pour
créer des liens des relations fortes et durables... Pour pouvoir nous ouvrir sur les autres et même des
familles. Oui c'est une richesse.
J'ai moi-même évolué par a découverte du site Aelred. Tu devrais en parler dans ta vidéo ; Car c'est un
moine qui tombait amoureux de jeunes... mais qui a toujours fait face à ses désirs afin de progresser vers
une relation plus grande : l’Amour d’Amitié. Tu vois, ce que je voudrais dire : c'est que certes il y a dans
l'Eglise, cet Absolu de la relation homme-femme. Mais que dans l'histoire de l'humanité les amitiés entre
hommes ont permis de réaliser des choses extraordinaires.
Et il faut croire aussi en ces guérisons intérieures ces guérisons du cœur offertes par les sacrements et le
Christ qui me permettent aujourd'hui d'expérimenter la Miséricorde et de transformer ces pulsions en
charité vivante. Et cela je le dois beaucoup aux enseignements de frère Roger et des Frères de Taizé. Ce
sont des hommes qui n'ont aucun jugement vis à vis des homosexuels et qui en fin de compte m'ont fait
découvrir l’Amour inconditionnel de Dieu. Et c'est à partir de là que j'ai pu reprendre confiance en moi et
me reconstruire.
Voilà. Je pense que la vidéo aurait pu être davantage dans l'espérance de l'évolution des personnes
homosexuelles vers la construction de la communion humaine par leur sensibilité, leur talent artistique et
leurs capacités à croire en 'l’impossible'.
Bien à toi, dans la Paix du Christ et la Douceur de Marie. Bertrand-Marie. »
Pastorale catholique 33 ─ Les procès (29 mn).

http://youtu.be/XalOgL9e_cY
L’esprit (au fort interne) qui doit présider : « Matthieu 5, 39 Eh bien ! moi je vous dis de ne pas tenir tête au
méchant : veut-il te faire un procès et prendre ta tunique, laisse-lui même ton manteau. »
Les moines doivent en être témoins, et peuvent se laisser écraser. L’exemple des moines cisterciens de
Tibérine.
Le comportement des prêtres ayant charge d’âme (ex : saint Jean Bosco). Le comportement des responsables
de familles.
Pastorale catholique 34 ─ L’école catholique (24 mn).

http://youtu.be/Gc7BVcYq2Kw
Attention : cette vidéo est adaptée au cas particulier de l’Europe déchristianisé de 2014. La crise actuelle des
écoles catholiques : lorsque le christianisme est identifié à l’humanisme sécularisé. Différence entre
prosélytisme (qui force les consciences et que le pape François qualifie en 2014 d’ « absurdité ») et
apostolat, Jean 10, 3 : « les brebis écoutent la voix du bon berger ».
239
Le cours de religion catholique forme des hommes moraux, des citoyens et permet de connaître le
christianisme. Cette connaissance est apostolique en elle-même, dans un milieu diversifié. Les sacrements,
les retraites, l’aumônerie.
Pastorale catholique 35 ─ Le catéchisme des enfants (38 mn).

http://youtu.be/1hMFXlSu0OY
La grande crise du catéchisme après Vatican II est une crise de la charité (amour de Dieu et du prochain),
mais aussi du contenu doctrinal et de la pédagogie. – Une charité remplacée par un humanisme horizontal. -
Un contenu doctrinal détruit par les aventures théologiques d’un clergé tenté d’humanisme sans spiritualité.
On exalte l’attention au prochain par réaction à l’exaltation de jadis de Dieu. - Une pédagogie séduite par
toutes les théories de cette époque : par rejet dialectique de l’ancienne pédagogie (le par cœur, le cours
magistral et le formel), on passe au spontané, à l’absence de matière, l’activité ludique.
La juste pastorale catéchétique est fondée sur la recherche des deux amours unis (Dieu et le prochain), sur
une norme de contenu doctrinal (le Catéchisme de l’Eglise catholique). En pédagogie, elle ne rejette rien
mais intègre tout ce qui est utile au bon moment, à sa juste place, y compris le patronage, le scoutisme etc.
Pastorale catholique 36 ─ Ceux qui ont tenté de se suicider (26 mn).

http://youtu.be/BB4Wh4QKSfk
Les deux grandes pastorales de l’Eglise concernant les suicidés (avant et après Vatican II) sont liées aux
deux grandes tentatives de synthèses théologiques sur la cause des suicides et sur leur sort.
1° Comprendre que le suicide a quatre grandes causes, liées aux quatre grandes causes de l’angoisse ou du
désespoir.
2° Comprendre le sort des suicidés grâce aux lumières d’avant et d’après Vatican II : l’utilité importante de
la vie terrestre, la grave erreur du suicide, la différence entre désespoir et désespérance, le salut des
désespérés d’après la vénérable Marthe Robin.
Pastorale catholique 37 ─ L’avortement (24 mn).

http://youtu.be/PwJWbJeTDlg
Rappeler d’abord la pensée de l’Eglise sur l’avortement (voir Donum Vitae 6, avril 1987 et Evangelium
Vitae 60, 25 mars 1995, Instruction Dignitas Personae 1, 8 décembre 2008). C’est à la lumière de cette
pensée que tout s’explique.
La pastorale de l’Eglise passe à la foi par une écoute et une miséricorde à l’égard des parents et par l’usage
de l’excommunication latae sententiae (canon 1398). Pourquoi une telle arme psychologique ?
La pastorale de Monseigneur Léonard, Primat de Belgique, le 7 février 2010 sur la RTBF, adaptée aux
parents qui ont avorté. https://youtu.be/MwoLrSYSL24 La pastorale pour l’âme de ces enfants.
Pastorale catholique 38 ─ Le sacrement de pénitence (55 mn).

http://youtu.be/V3CJh9QyThU
Partie spirituelle : L’acquisition d’un cœur repentant.
Partie historique : l’évolution de cette pastorale au cours des temps depuis l’époque des martyres jusqu’au
Moyen âge. Le rééquilibrage permanent de la vérité à la vérité accompagnée de la bonté.
240
L’articulation entre vérité face au péché et miséricorde face au repentir, sur le modèle du Christ face à la
femme adultère (Jean 8, 11). Le prêtre, un autre Christ mais un Christ tiré des pécheurs : Le ministère de la
miséricorde.
L’attitude du prêtre : Quand refuser de l’absolution sacramentelle ? Que faire face à un état permanent
incompatible avec les sacrements (la pénitence non sacramentelle Luc 18, 13 ? La confession en cas de
danger de mort. Le secret de confession et les cas de conscience.
Le progrès du pénitent : l’équilibre entre l’invitation à l’ascèse (effort sur soi en vue des vertus) et
l’invitation à la mystique (développement d’un cœur repentant).
Pastorale catholique 39 ─ Les paroisses (35 mn).

https://youtu.be/qP15Hcl3sbU
Par l’Abbé Michel-Marie Zanotti-Sorkine. Partie historique : la grande crise des paroisses et des vocations
en Occident depuis 50 ans : pratique en berne, chute des vocations. Comment l’expliquer ?
Qu’est ce qui attire les fidèles vers les paroisses et vers la pratique des sacrements ? Comment vitaliser une
paroisse ?
La vie qui revient avec l’enseignement fidèle à la foi, la pratique des vertus théologales, des sacrements, de
l’adoration eucharistique.
L’utilité mais l’insuffisance des moyens comme la jeunesse et la vitalité active des prêtres, l’originalité des
chants, la variabilité de la liturgie, l’action humaniste.
Pastorale catholique 40 ─ La vocation du mariage (54 mn).

http://youtu.be/KW2wl3y2kBs
Rappel de la théologie du mariage catholique et de sa différence avec le mariage humain. La préparation au
mariage : quel enseignement (les cinq conditions, l’engagement jusqu’au pire, la transmission de la foi aux
enfants).
Une préparation dès l'enfance. Une pastorale qui favorise la rencontre entre jeunes catholiques ayant le
même projet vocationnel.
Le refus du sacrement peut-il exister ? Quelle pratique préparatoire au mariage ? (vie commune, chasteté).
Le fléau du divorce : l’accompagnement des couples dans les épreuves de la vie du couple (nuit des sens,
nuit de l’esprit, éducation des enfants). Quel rôle peut avoir le prêtre et le moine ?
Pastorale catholique 41 ─ Les catéchumènes (23 mn).

http://youtu.be/eb1_QMH6BSA
La théologie sous-jacente : La foi est un don de Dieu et notre apostolat, Dieu aime s'en servir, quoiqu'il
puisse s'en passer.
La pastorale actuelle des catéchumènes adultes : deux ans de préparation et une lente montée vers le jour du
baptême/confirmation/première communion. Pourquoi cette attente : l’intégration à la communauté
chrétienne. Ne pas oublier l’autre dimension, tout aussi essentielle : la soif de Dieu. L’importance de ce
temps pour la connaissance. : « Isaïe 5, 13 C'est pourquoi mon peuple est exilé, faute de connaissance. »
L’appel du pape François à assouplir cette approche selon les cas. L’exercice de la prudence (qui est une
intelligence pratique de la charité) doit être supérieur à la loi prise comme recette. Exemple d’un couple
vivant en concubinage.
241
Pastorale catholique 42 ─ Les catéchumènes venant de l’islam (47 mn).

https://youtu.be/KdN678PywfE
Question d’Abdel, un musulman Algérien voulant devenir chrétien : 8 RÉSERVES D'UNE POSSIBLE
CONVERSION :
1. Je reconnais une certaine continuité cohérente entre la conception divine telle que défendue par les juifs et
les musulmans. 2. Je ne comprends pas comment on peut se fier à Saint Paul et Saint Jacques dans le
fondement de la religion, ainsi qu’à l’empereur Constantin. 3. Jésus Dieu fait homme. Il n'en est fait
nullement mention dans aucune des annonces prophétiques de l'ancien testament se référant au Messie. 4. Je
suis convaincu que, dans mes malheurs et mes bonheurs de vie, Dieu m'a parlé par la voix du Coran. 5. La
loi de l'islam n'apportera jamais le bonheur sur terre. Mais elle comporte des points néanmoins positifs. 6.
L'amour et la charité ne peuvent pas remplacer une loi et répondre à tous les problèmes. 7. Je peine à
accepter le mystère de la trinité de la conception divine unitarienne. 8. Je suis perdu devant toutes les églises
et autres mouvements chrétiens. Une fois converti, vers quelles tendances se tourner ?
Pastorale catholique 43 ─ Le discernement des vocations consacrées (36 mn).

http://youtu.be/KxWs1jKOzFs
Cette pastorale est décrite dans le Nouveau Testament par Jésus. Le Christ dans l’appel de ses Apôtres en est
l’archétype.
Théologie : le motif de toute vocation consacrée : l’amour exclusif de Dieu, et l’amour du prochain à cause
de Dieu. Une psychologie adaptée est nécessaire pour trouver le lieu de sa consécration.
Les vocations doivent-elles être acceptées dès l’âge de 18 ans ou après l’acquisition d’un diplôme ou d’une
expérience ? La nécessité d’une stabilité humaine pousse à éprouver et retarder. Mais la soif d’absolu des
jeunes pour l’Esprit Saint à hâter les choses (voir l’exemple de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus, 15 ans). La
pratique de Jésus : « Venez et voyez » produit 11 apôtres et Judas. La technique de l’attente de la maturité
parfaite des années 60 produit peu d’apôtres et Judas.
Pourquoi l’Eglise demande-t-elle 5 années de vie consacrée pour le discernement final d’une vocation
consacrée, quelle qu’elle soit.
Pastorale catholique 43b ─ Le célibat et le mariage des prêtres : avantages et inconvénients (43 mn)
https://youtu.be/XQ0SUyB5zSs
1° Théologie : L’origine du célibat des prêtres : C’est un conseil évangélique de Jésus (Matthieu 19, 11)
et de saint Paul (1 Corinthiens 7, 7).
2° Approche pastorale : C’est devenu un précepte, suite à divers décrets, DANS l'EGLISE LATINE. C’est
appliqué avec sérieux par la réforme Grégorienne suite à la crise du sacerdoce du IX et X° s (Simonie –vente
des sacrements- et Nicolaïsme –entretien de femmes par des prêtres-). Comme toute réforme pastorale,
l’expérience montre qu’elle présente des avantages et des inconvénients Avantages du célibat : Exigence
de sainteté, de consécration totale, sens de l'absolu, attraction de vraies vocations. Inconvénients
: Attraction de gens qui ne sont pas faits pour le mariage, qui présentent un déséquilibre, un rejet de la
femme. L’expérience de la pastorale des Eglises d'Orient : Avantage de l'ordination d'hommes mariés, il doit
se marier avec une religieuse (vocation d’une jeune femme, comme femme de prêtre). Sinon divorces,
jalousies, pressions insupportables. Si la femme n'a pas la vocation : (expérience d’une religieuse du
242
Québec) : « Nous avons des expériences avec des diacres mariés. Beaucoup de femmes sont jalouses,
possessives
Conclusion : Le mariage des prêtres sera-t-il la solution au manque de prêtre ou bien le sens de l’absolu que
donne le Christ, et le Christ crucifié ?
Pastorale catholique 44 ─ L’exorciste (53 mn).

http://youtu.be/bxVPL-5mvtQ
Cette pastorale est décrite dans le Nouveau Testament par Jésus. Le Christ dans ses exorcismes en est
l’archétype.
La théologie sous-jacente : L’existence réelle des démons et de plusieurs espèces de démons. L’existence
réelle de maladies psychiques naturelles qui peuvent ressembler. Deux excès : tout est démon, tout est
maladie psychique. Saint Cassien et le discernement.
Qui sont les exorcistes ? Le prêtre désigné par l’évêque ou chaque baptisé ? Les trois qualités essentielles de
l’exorciste : 1° intelligence philosophie et théologique, 2° bon sens et foi, 3° humilité dans son
discernement. Pourquoi le grand exorcisme est réservé au seul prêtre ?
La nécessité pour les exorcistes de se former au discernement : les diverses causes possibles (psychisme
humain, âmes, esprits intermédiaires, démons, bons anges). L’avis du père Marie-Bernard d’Alès, exorciste.
Pastorale catholique 45 ─ faire de la politique ? (22 mn).

http://youtu.be/yPcrcDBMbd8
La lumière du Christ en jeu : Matthieu 22, 21 "De César." Alors il leur dit : "Rendez donc à César ce qui est
à César, et à Dieu ce qui est à Dieu." La position catholique sur le rapport entre religion et Etat : distinguer
mais impossible de séparer car l’homme a obligatoirement un sens ultime de sa vie. Séparer est une illusion
et une installation de la religion athée. Voir Sagesse 2 et l’exemple de l’Occident actuel. Les trois niveaux
qui concernent la politique : le but de la vie (métaphysique), la vie morale des hommes, le bien commun
matériel.
Pastorale : Les catholiques doivent-ils s’engager en politique ? Les prêtres et les religieuses doivent-ils
s’engager en politique ?
L’engagement souhaitable des laïcs chrétiens comme citoyens : tout ce qui concerne le bien commun
matériel. L’exemple des structures (Régions, Nations, Europe, Mondialisme).
L’engagement nécessaire comme chrétiens des laïcs (et des clercs par leur parole) : tout ce qui concerne le
bien spirituel de l’homme (les sujets « sociétaux » : début et fin de vie, mariage, etc.) à la lumière de cette
parole de Jésus : « Luc 9, 26 Car celui qui aura rougi de moi et de mes paroles, de celui-là le Fils de
l'homme rougira, lorsqu'il viendra dans sa gloire et dans celle du Père et des saints anges. »
Pastorale catholique 46 ─ Les Prostituées (25 mn).

https://youtu.be/2OnLKpdtcqU#t=166
Par le Père Jean-Philippe Chauveau. La lumière du Christ : la prostitution est évidemment un mal par soi,
qui humilie le plan de Dieu sur l’homme et la femme.
Le réalisme pastoral : elle ne peut être éradiquée. Jusqu’à la fin du monde, il y aura des clients masculins
(plaisir) et des volontaire féminines (argent). La Pastorale des Prostituées.
243
Pastorale catholique 47 ─ La pastorale de l’Eglise face à la peine de mort (23 mn).

https://youtu.be/s4bNsPgUjOI
1992, 1998, 2018, Catéchisme de l’Eglise Catholique, article 2267 : trois versions différentes de la pastorale
de la peine de mort pour une doctrine universelle identique : « La peine de mort est toujours un mal. Tuer un
homme, même criminel, est un mal. Mais l’autorité publique a le devoir de défendre la vie des citoyens. »
A partir de cet exemple et de l’évolution en acte de la pastorale, comprendre la différence entre doctrine
universelle et pastorale, qui sont les deux pôles de la théologie morale.
1905, Pie X : Catéchisme de saint Pie X : Le sujet n'est pas abordé.
1992, Jean-Paul II : « La peine de mort est parfois un mal nécessaire, pour protéger des vies innocentes »
1998, Jean-Paul II : « La peine de mort est parfois un mal nécessaire, mais il faut tendre à le faire disparaître,
grâce à des peines sûres et non sanglantes. »
2 août 2018, François : « L’Église enseigne, à la lumière de l’Évangile, que la peine de mort est une mesure
inadmissible qui blesse la dignité personnelle et elle s’engage de façon déterminée, en vue de son abolition
partout dans le monde. Etant donné que la société actuelle dispose de systèmes de détention plus efficaces,
la peine de mort n’est plus nécessaire pour protéger les personnes innocentes. »
Pastorale catholique 48 ─ La pastorale de l’évangile sur Internet (53 mn).

https://youtu.be/InJ7peaJ95s
Vidéo pour Sœur Annick Marie Antoine de l'Amour Miséricordieux.
Un terrain pour l'annonce de l'évangile encouragé par le pape François.
Un apostolat qui n'est pas sans risque : Le danger de la simonie (l’argent), le risque de trop aimer la
notoriété, ne pas se proclamer "prophète", le danger de la persécution.
Mais un apostolat qui se démultiplie par son efficacité dans toute l'Eglise catholique.
Nécessité de se former avant d'entreprendre un tel apostolat : formation à l’humilité, la charité et à la
connaissance.
Pastorale catholique 49 ─ La reconnaissance des apparitions privées (45 mn).

http://youtu.be/Ix6pAIELWms
L’exemple pastoral d’un évêque sage, patient et prudent (Mgr Jean-Baptiste Gahamanyi). L’apparition est
reconnue par son successeur (Mgr Augustin Misago) le 29 juin 2001, confirmée par le Vatican en novembre
2001. L’enquête canonique porte 1° sur le contenu des messages, 2° sur les fruits spirituels, puis 3° sur les
faits paranormaux (extase, guérisons, miracles, signes, prodiges) à l’aide d’une commission scientifique et
théologique. Le statut d’une telle reconnaissance par rapport à la foi.
L’appel de Mgr Augustin Misago à se rendre à Kibého
Pastorale catholique 50 ─ L’accompagnement des mourants (41 mn).

http://youtu.be/7YJJoT9Ag_Q
L’exemple de saint Maximilien Kolbe à Auschwitz et de sainte Mère Teresa à Calcutta. L’accompagnement
des personnes d’autres religions. Pourquoi le rejet de cette pastorale par la pensée scolastique rigoriste. Le
contre-exemple du conquistador Pissarro face à la mort de l'empereur inca Atahualpa.
244
Différence entre prosélytisme (qui force les consciences et que le pape François qualifie en 2014 d’ »
absurdité ») et apostolat, Jean 10, 3 : « les brebis écoutent la voix du bon berger ».
Pour les catholiques : les trois sacrements et leur ordre : Pénitence, onction des malades et viatique.
Pastorale catholique 51 ─ La sainteté (35 mn).

http://youtu.be/axc_QW50V4Y
Cette pastorale est décrite dans le Nouveau Testament par Jésus. Le Christ est l’archétype du saint.
La théologie sous-jacente : qu’est-ce que la sainteté : en sa perfection : une unité entre l’amour dans ses
deux commandements et une kénose.
Pastorale : la sainteté est un chemin, un devenir, un progrès, dont le Christ est l’archétype : comment même
le Christ a progressé, lui le parfait (Voir Hébreux 5, 9). Comparaison avec la sainteté sans devenir des anges.
L’aide à la sainteté des autres selon la sainte Vierge : « Prière pénitence ».
Pour un pasteur humain : Développement de l’amour de Dieu et du prochain selon les sept dons du Saint
Esprit. Pénitence par le sacrement et accompagnement de la souffrance.
Pastorale catholique 52 ─ Les âmes du purgatoire (44 mn).

http://youtu.be/7e5loe777Rs
Cette pastorale est essentielle, même pour nous qui sommes vivants : Nos racines sont au Ciel et vivre avec
ce but en tête donne la vertu théologale d’espérance.
1° Une connaissance préalable est nécessaire de l’échelle de Jacob qui conduit au paradis éternel (le 7°
Ciel).
2° A partir de cela, chaque étape du purgatoire mérite notre prière, à commencer par le shéol et la rencontre
avec le Christ où le destin éternel va être déterminé.
Pastorale catholique 53 ─ Nommer l’hérésie qui détruit l’Eglise d’Occident : l’humanisme sans Dieu (45
mn)
https://youtu.be/F8cInG2BTLk
Comme saint Athanase le fit à son époque, il faut trouver la cause, pour appliquer le remède.
HYPOTHESES : Est-ce le Concile Vatican II ? Non, les Eglises Protestantes libérales connaissent une
apostasie pire.
Serait-ce la liturgie répétitive ? Non, des monastères qui chantent en latin à longueur de journée se
remplissent.
Serait-ce une théologie obsolète ? Les églises qui se remplissent prêchent le Christ, un Christ humble et
aimant, crucifié et ressuscité, qui, donne la vie éternelle.
Seraient-ce des méthodes d’apostolat vieilles ? Non : le pape Jean-Paul II, âgé et malade, attiraient des
millions de gens vers le Christ en prêchant, à la fin, un long gémissement.
LA CAUSE : L’humanisme sans Dieu. Partout où des prêtres prêchent cela, la vie s’en va, les mondains
applaudissent, puis ne viennent plus.
Que s’est-il passé ? Le suicide européen des deux guerres mondiales, la réaction des années 60.
245
L’ESPOIR : Cette génération passe. Elle a laissé un vide derrière elle. Mais les nouveaux évêques, âgés de
50 ans, arrivent et sont des hommes de foi.
La variable : « Esprit Saint », qui souffle où il veut et redonne vie.
Pastorale catholique 54 ─ Etre médecin catholique dans un monde humaniste sans Dieu (50 mn)
https://youtu.be/7wYICcLl12g
Rappel de théologie morale : les aspects non négociables : la défense de la vie humaine de sa conception à
sa fin naturelle. La protection de la nature humaine, y compris dans sa génétique.
Pastorale de terrain : Comment devenir médecin dans un monde où ces valeurs-là seront considérées de
plus en plus comme sectaires ? Jusqu’où peut aller une adaptation pastorale pour obtenir son diplôme et pour
exercer ? Jusqu’où la compromission avec le moindre mal ?
Que faire en attendant que l’autorité ecclésiastique se relève de la crise de mai 68 et redonne aux structures
hospitalières catholiques leur éthique fondamentale ?
Pastorale catholique 55 ─ Vivre une bonne mort, grâce à sœur Françoise Demers (77 mn)
https://youtu.be/Y__ORkTRMhc
Sœur Sainte-Thérèse (Françoise Demers) est décédée à l’Infirmerie des Sœurs de la Présentation de Marie
de Saint-Hyacinthe (Québec), le 26 décembre 2018, à l’âge de 82 ans après 61 ans de vie religieuse. Sa mort
est un bon exemple de la bonne mort catholique :
1° Apprenant son cancer, elle réunit sa communauté, se réconcilie avec chacune, a un mot pour chacune.
2° Sœur Sylvie, son amie et infirmière, raconte ensuite ses derniers moments et le passage de son âme dans
l’autre monde, puisqu’elle a reçu la grâce d’en être témoin.
3° Monique Larochelle, laïque consacrée, théologienne et sœur d’un prêtre québécois ayant travaillé ces
sujets, commente ce témoignage.
LES MALADIES DE LA VIE CHRÉTIENNE, 2013-2014

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2RZjkJWqxQjE8zObwWJkwM
Cours donné par Arnaud Dumouch.
Vidéo du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm, les œuvres complètes en
français de saint Thomas d'Aquin.
Maladie, spirituelle, mystique, théologie, catholique, Arnaud, Dumouch, péché, erreur, mort, épistémologie,
foi, raison, espérance, théologale, espoir, vertu,
I) Introduction : Préalables à ce cours de théologie catholique

Maladies de la vie chrétienne 1 ─ but de ces enseignements : les maladies de la vie chrétienne (54 mn).
https://youtu.be/cpicRhHVmWE
Les 4 degrés de maladies (au sens analogique de ce mot) : 1° Les maladies biologiques (domaine du
médecin et du psychiatre) ; 2° Les maladies psychologiques (domaine du psychologue et du psychanalyste) ;
246
3° Les « Maladies » spirituelles (domaine de l’erreur et de la faute morale) ; 4° Les « maladies » de la vie
mystique (domaine du conseiller spirituel).
Le lien intime de ces quatre degrés.
Maladies de la vie chrétienne 2 ─ L’harmonie originelle (40 mn).

https://youtu.be/R20d8lgXA5Q
Comment, au début de l’humanité et en Adam et Eve, une Présence de Dieu presque palpable harmonisait
ces 4 degrés de leur vie pratique de manière parfaite. Cette recherche se fait autour de cinq repères
dogmatiques de l’Eglise.
La description de cet état surnaturel permettra de mieux comprendre nos maladies actuelles (au sens
analogique de ce mot).
Maladies de la vie chrétienne 3 ─ La perte de l’harmonie originelle (51 mn).

https://youtu.be/HzJQI10oDFs
La description de cet état surnaturel permettra de mieux comprendre nos maladies actuelles (au sens
analogique de ce mot).
Les trois repères dogmatiques de l’Eglise concernant ce péché originel.
Comment, avant même d’avoir des enfants, Adam et Eve ont péché par orgueil.
La naissance de la dysharmonie dans leur être. Analyse des effets dans les 4 degrés de leur vie pratique.
Maladies de la vie chrétienne 4 ─ Pourquoi Dieu permet-il ces échardes de notre être ? (36 mn).
https://youtu.be/Fa3LWnl6-j4
Saint Paul et son écharde. Le purgatoire de la terre. Le risque d’une harmonie totale en cette terre.
Les trois sortes d’humains : 1° les pervers, 2° les justes et 3° les saints, sont frappés par ces échardes dont le
but est 1° de briser si possible l’orgueil, 2° de créer un plus grand désir du Sauveur, 3° de façonner un cœur
Kénose en vue de voir Dieu. .
Maladies de la vie chrétienne 5 ─ A l’heure de la mort, comment Dieu rend à l’homme son harmonie (51
mn).
https://youtu.be/njeJ11XHXEg
Le troisième Ciel et l’Apparition de la lumière de l’humanité glorieuse du Christ. La disparition du « fomes
peccati » (foyer du péché) et le retour d’un état analogue à celui de l’Eden. En vue d’un choix.
Comment, à l’entrée dans le septième Ciel, la vision béatifique provoque une harmonie nouvelle, unique,
non identifiable à celle du troisième Ciel.
Maladies de la vie chrétienne 6 ─ Est-il possible de retrouver un état d’harmonie sans Dieu ? (21 mn).
https://youtu.be/PWh8ieiYLRA
C’est le rêve des damnés en enfer.
Pourquoi ce rêve est impossible ce qui met en rage les damnés.
En conséquence, comment ils exigent la vision béatifique.
Maladies de la vie chrétienne 7 ─ Principe : La « santé » spirituelle est dans le juste milieu (31 mn).
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https://youtu.be/Qjws-zn2ulk
Et la « maladie » ou le vice de la vie chrétienne est dans l’excès ou le manque
Les excès et les manques concernant la foi
Les excès et les manques concernant la charité et les dons du saint Esprit
Les excès et les manques concernant l’espérance
Maladies de la vie chrétienne 8 ─ L’influence de la psychologie sur les « maladies » spirituelles (35 mn).
https://youtu.be/E064_RaJMXQ
La vie sensible est autre chose que la vie spirituelle et sa nature.
La construction de cette psychologie dès l’enfance.
L’influence de notre psychologie sur notre esprit. Exemple : Mais 68 et la soif de liberté.
II) Les maladies de la foi

Maladies de la foi chrétienne 9 ─ Le fanatisme (48 mn).
https://youtu.be/cj8rihZmGhc
Il s’oppose à la foi par excès (en lui donnant une place excessive comme si elle seule sauvait).
Il peut exister dans tous les domaines où une vérité peut être exaltée au point d’écraser l’homme (mais
particulièrement en politique et en religion).
Le fanatisme vient parfois de l’IDEE qui l’est, mais souvent du cœur de l’homme.
Les remèdes philosophiques (Camus) et religieux au fanatisme.
Maladies de la foi chrétienne 10 ─ Le relativisme théologique (45 mn).

https://youtu.be/iwgncNrTU0s
Il s’oppose à la foi par manque, en se méfiant, par peur du risque d’intolérance, de toute doctrine ou
personne qui parle de « la vérité ».
Dans les années 60, cela s’est traduit en philosophie par une pédagogie des systèmes multiples présentés aux
étudiants et en religion catholique, par un rejet du Magistère, et une mise en avant de la miséricorde qui
accepte toutes les théologies.
Mais il y a eu aussi, au nom de la tolérance, intolérance grave envers ceux qui continuaient à se référer au
Magistère ou à croire en une vérité en philosophie.
Le remède au relativisme : le goût pour la vérité, à condition qu’elle soit à sa juste place : être mieux homme
et mieux aimer.
Les « maladies » du rapport foi/ raison
Maladies de la foi chrétienne 11 ─ L’ontologisme ou la raison qui voit Dieu partout (24 mn).
https://youtu.be/JXc4dxysM50
Nicolas Malebranche et le rapport raison et foi faussé : Un homme de foi qui croit que tout ce qu’il croit est
évident par la raison.
Son influence sur l’apologétique.
248
L’ontologisme actuel chez les musulmans : « Notre foi est raisonnable et démontrable par la raison, donc
elle est vraie ».
Maladies de la foi chrétienne 12 ─ Le fidéisme ou la foi qui refuse la raison (36 mn).
https://youtu.be/Tr-2Y-aZQHs
Il s’oppose à la foi par excès (en lui donnant une place excessive comme si elle seule pouvait atteindre la
vérité).
Le fidéisme est une pensée particulièrement à la mode depuis la fin du XIX° s. et le philosophe Kant.
Le fidéisme le plus commun nie (malgré Rom 1, 19) que la raison puisse, par elle seule, aboutir à poser
l’existence d’un Créateur. Mais il peut aller plus loin (négation de la capacité de la science à parler de
l’origine du monde, de parler de la nature de l’homme etc.
Le remède au fidéisme : saint Thomas d’Aquin : « Raison et foi doivent marcher ensemble comme deux
affectionnées ». Le Concile Vatican I et la condamnation du fidéisme.
Maladies de la foi chrétienne 13 ─ Le rationalisme exalté ou la raison qui refuse la foi (34 mn).
https://youtu.be/RriUJLEZ5HA
Il s’oppose à la foi par défaut (en lui donnant une place relative comme si elle était un aspect puéril ou peu
sûr).
Cette tentation n’est pas nouvelle : Ex, saint François d’Assise et les savants.
A partir du milieu du XIX° s. l’exaltation des théologies positives et de l’exégèse historico-critique dans les
Universités catholiques d’après-guerre. La disparition des théologies spirituelles. Le refus du Magistère au
nom du libre examen de la raison.
La franc-maçonnerie chrétienne : Démocratie, tolérance, modèle rêvé d’autorité démocratique dans l’Eglise
La cause affective : Le rejet passionnel de l’étouffement intellectuel venant de l’autorité jusqu’aux années
1950.
Le remède : la juste place de la raison en science, philosophie et sagesse
Les « maladies » du rapport foi/ Esprit Saint/ Ecriture/ Tradition/ Magistère
Maladies de la foi chrétienne 14 ─ L’exaltation du Magistère contre l’Ecriture et la tradition (32 mn).
https://youtu.be/sjrrmBua88Q
Une erreur pastorale présente à la Renaissance et partant d’une bonne intention (éviter les hérésies).
Une erreur qui provoque l’erreur inverse par la réaction passionnelle de Martin Luther.
La juste place de la source (l’Esprit Saint de Jésus) et des trois canaux (Tradition, Ecriture et Magistère).
La nécessité d’une repentance et d’une mise en avant de l’humilité, du respect de la pensée de l’autre.
Maladies de la foi chrétienne 15 ─ L’exaltation de l’Ecriture contre la Tradition et le Magistère (41 mn).
https://youtu.be/QjaQbfecag4
Une erreur pastorale présente à la Renaissance et partant d’une bonne intention (éviter les hérésies).
Une erreur provoquée par l’erreur inverse dans l’Eglise catholique (L’exaltation du Magistère).
La juste place de la source (l’Esprit Saint de Jésus) et des trois canaux (Tradition, Ecriture et Magistère).
La nécessité d’une repentance et d’une mise en avant de l’humilité, du respect de la pensée de l’autre.
249
Maladies de la foi chrétienne 16 ─ L’illuminisme ou l’exaltation de l’Esprit Saint contre l’Eglise (53 mn).
https://youtu.be/stYuSaWLlOU
L’illuminisme théologique : Volonté d’un lien direct de l’intelligence à l’Esprit Saint, en se passant des
canaux de la foi.
Remède : Attitude réaliste face à la nature de la foi.
L’illuminisme mystique : Lien direct et affectif d’un « voyant » avec Dieu.
Remède : Apprendre à distinguer ses intuitions affectives et l’inspiration de Dieu.
Maladies de la foi chrétienne 17 ─ Le fondamentalisme ou l’exaltation du sens littéral de l’Ecriture (44 mn).
https://youtu.be/0yVCAjd9jNo
Refus du sens symbolique de l’Ecriture. Une dérive chrétienne et musulmane.
L’exemple de l’arche de Noé, de la Genèse du monde et du combat de Josué contre les Amorites (Josué 10,
12).
Le remède à cette erreur : Comprendre que Dieu n’a voulu dire infailliblement que la doctrine du salut (Voir
De Veritate, 12, 2). Intégrer les deux autres canaux dans l’Ecriture qui est elle-même produite par la
Tradition sainte et interprétée infailliblement par le Magistère unique et précis.
Maladies de la foi chrétienne 18 ─ L’exégèse exaltée ou le sens littéral humain qui rejette les sens spirituels
(42 mn).
https://youtu.be/H6Uw5iBpW-c
C’est un travers moderne, issu du protestantisme libéral et qui a envahi les Universités catholiques depuis les
années 60.
Le refus du sens divin de l’Ecriture et l’exaltation de l’humain : rejet des miracles, identification de la
divinité du Christ et de ses prophéties à des légendes. Exemple : Les prophéties sur la ruine de Jérusalem
datées d’après 70 ap. JC, pour nier l’existence d’une prophétie. Le gonflement jusqu’à l’absurde de cette
discipline : l’exemple de l’épître de saint Pierre.
Guérir de cette erreur grâce à Dei Verbum : La juste place de l’exégèse et les trois sens divins de l’Ecriture.
L’aspect affectif de cette déviation : une réaction à la persécution exagérée de l’exégèse historico-critique au
début du XX° s.
Maladies de la foi chrétienne 19 ─ Lorsque la Tradition d’un Docteur est mise au-dessus du Magistère et de
l’Ecriture (27 mn).
https://youtu.be/iepXjhI4-OA
C’est une déviance récente de la foi, apparue après le concile Vatican II dans les milieux traditionalistes.
Analyser la cause affective : La réaction à un excès inverse (le progressisme et « l’esprit de Vatican II ».
Remède : Situer saint Thomas d’Aquin et les docteurs à leur juste place : de réelles autorités, mais faillible,
incomparable avec le Magistère.
III) Les maladies de l’espérance

Maladies de l’espérance chrétienne 20 ─ Qu’est-ce que l’espérance théologale ? Ses déviations (16 mn).
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https://youtu.be/zudySfueX-k
Elle est une vertu théologale qui attend de Dieu (comme cause première) et de son Eglise sainte (comme
amie et collaboratrice de Dieu) des réalités éternelles (la grâce, le retour du Christ, la gloire éternelle).
Les maladies de l’espérance peuvent toucher chacun de ces points : Ex : Attendre des créatures non unies à
Dieu, des réalités purement terrestres.
Maladies de l’espérance chrétienne 21 ─ L’absence d’espérance chez les contemplatifs (20 mn).
https://youtu.be/hr-KOIvPN4c
« J’ai tout maintenant. Le Seigneur me comble ».
Les conséquences de cette erreur sur la vie contemplative : le vieillissement rapide de « l’épouse du
Seigneur ».
Au contraire, les effets de l’espérance vivante, jusque chez les personnes âgées.
Maladies de l’espérance chrétienne 22 ─ L’absence d’espérance chez les sociaux chrétiens (13 mn).
https://youtu.be/ZB4BGBR9D3I
Une maladie de l’âme apparue en théologie après le Concile Vatican II chez les adeptes de Hans Küng, de
Gabriel Ringlet : « La vie après la mort est un sujet absolument secondaire en religion ».
Les conséquences de cette erreur sur la vie concrète : la réduction du Christianisme au socialisme. La
disparition de toute vie mystique et du sens de la croix.
Une vieillesse qui revendique l’euthanasie : Comparaison entre la mort de saint Jean-Paul II et du théologien
Hans Küng face à la maladie de Parkinson.
Maladies de l’espérance chrétienne 23 ─ L’exaltation de l’espoir jusqu’au mépris de l’espérance (35 mn).
https://youtu.be/bMgMZlQyE0o
Différence entre espoir et espérance. On attend des biens terrestres de Dieu comme finalité de l’espérance
(richesse, succès, plaisirs).
Cette maladie a été transformée en doctrine dans une théologie appelée « l’esprit de Vatican II », dans les
années 60.
Le remède à cette maladie de l’espérance : la juste place des biens terrestre et du bonheur terrestre, comme «
moyens » et non comme « fins ».
Maladies de l’espérance chrétienne 24 ─ L’espoir millénariste ou l’espérance qui cherche une victoire
terrestre (41 mn).
https://youtu.be/9-Z4mPpYZFc
Les trois formes de millénarisme condamnés par le Catéchisme de l’Eglise catholique 676 : 1° Le politique
(Marxisme, Nazisme, hédonisme) qui attend de l’homme et par la politique la béatitude sur terre. 2° Le
millénarisme mitigé qui attend de Dieu une victoire de christianisme sur terre et un césaro-papisme
renouvelé. 3° Le millénarisme fort qui attend le règne visible du Christ comme roi de la terre lors de son
retour (saint Irénée).
Pourquoi ces trois utopies n’ont été définitivement condamnées par l’Eglise qu’en 1992 (CEC 676) ?
Le remède au millénarisme : Connaître l’impossibilité mortelle de ces idéologies politico-religieuses et
analyser la vraie espérance de l’Eglise : CEC 675 : c’est l’épreuve finale de l’Eglise qui conduit à la gloire.
251
Maladies de l’espérance chrétienne 25 ─ Le mépris excessif des biens terrestres au nom de l’espérance (30
mn).
https://youtu.be/e1ZIe68YGlM
Cette tentation fut celle de nombreux jeunes frères Franciscains.
Le remède à cette maladie de l’espérance : la juste place des biens terrestre, comme « moyens » et non
comme « fins ». Saint Cassien et la parabole du chasseur. Bouddha et son éveil sur la juste place des biens
de ce monde.
Maladies de l’espérance chrétienne 26 ─ Le pélagianisme ou l’exaltation de l’effort humain jusqu’au mépris

de la grâce (18 mn).
https://youtu.be/OnbO1rhw_qI
Le moine ascète Pélage faute du côté de la raison de l’espérance. Il croit que le salut et le bien surnaturel
peuvent être atteints par les forces naturelles de l’homme. Il identifie l’objet du salut à la vertu de l’homme
parfait.
Le remède à Pélage : La juste pensée catholique : Ce que l’homme peut atteindre par ses propres forces,
c’est le bien naturel. Par contre, le bien surnaturel est d’abord l’œuvre de Dieu par le don de la grâce
sanctifiante et de la grâce actuelle, puis en réponse l’amour libre de l’homme fondé et attiré par ces deux
grâces.
Maladies de l’espérance chrétienne 27 ─ Luther ou l’exaltation de la grâce jusqu’au mépris de l’effort

humain (20 mn).
https://youtu.be/NToN6Z5sWdE
Luther exalte la seule grâce de Dieu car il nie toute possibilité de l’homme de faire le bien surnaturel.
L’homme est détruit à jamais par le péché originel. Dieu seul est rédempteur et l’homme ne peut répondre
que par sa confiance passive, d’enfant handicapé à jamais mais confiant.
Pourquoi les saints du Ciel ne peuvent avoir aucun rôle de coopération avec le Christ, unique rédempteur ?
Maladies de l’espérance chrétienne 28 ─ Les théories du complot ou l’espérance détruite par l’excès de
regard sur le mal (36 mn).
https://youtu.be/G8d2D_VQoho
C’est l’une des erreurs les plus fréquentes à chaque époque mais aussi une maladie grave de l’intelligence
tant il est difficile d’en sortir une fois tombé dedans. Ces théories du complot s’enracinent dans un fond
ancien de la psychologie humaine : celle du bouc émissaire : Lévitique 16, 22. (René Girard). Comment elle
vient détruire la raison de l’espérance en regardant trop le mal, et un mal imaginaire. Comment s’en sortir au
plan catholique ?
1° Relire l’avertissement de saint Paul sur le caractère non humain des théories du complot : Ephésiens 6, 12
2° regardez de nouveau la puissance de Dieu : Ephésiens 6, 13.
3° Reprendre le réalisme philosophique : Des complots existent mais pas de « théories du complot ».
IV) Les maladies de la charité
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Les erreurs portant sur la nature de la charité
Maladies de la charité 29 ─ Ce qu’est la charité, vertu théologale ? Ses déviations (19 mn).
https://youtu.be/yIcMViPYFH4
La charité est un amour d’amitié surnaturel et réciproque entre Dieu et l’âme. Elle implique la grâce de Dieu
et la réponse de l’homme. Elle a deux objets inséparables : Dieu et prochain. Au terme du devenir de la
charité, Dieu est aimé pour lui-même et non pour le plaisir ou l’utilité.
Les diverses maladies de la charité peuvent affecter chacun de ces points.
Maladies de la charité 30 ─ Peut-on aimer « trop » (ou mal) Dieu et le prochain ? (28 mn).
https://youtu.be/RIvtVNHhE0c
Distinguer l’intensité du don qui peut aller jusqu’à donner sa vie, son honneur, sa sécurité, ses plaisirs et
même son salut éternel (voir Rm 9, 3) de la manière d’aimer.
Mais on peut faire de cette intensité d’amour l’occasion de sa propre perte à cause de l’orgueil. Les deux
pieds du chrétien : Amour et humilité (sang et eau).
Comment éviter ce risque ? Pour ce faire, Dieu nous livre à notre péché, nous soumet à nos tentations (voir 2
Co 12, 7)
Autre risque : se complaire dans le péché à cause de l’humilité (voir l’exemple de Raspoutine). C’est une
autre déviation possible, cette fois de l’humilité et que saint Paul combat ici : Rm 6, 1).
>>> Nécessité de lutter contre le péché et d’acquérir les vertus morales par amour pour Dieu et le prochain.
L’ordre de la vie chrétienne : Humilité comme préparation et bonne terre ; Amour comme arbre ; vertus
comme fruit.
Maladies de la charité 31 ─ Le refus de la charité comme amour d’amitié réciproque (46 mn).
https://youtu.be/Lu2Tah4LwDU
Les différentes conceptions de la relation à Dieu au cours des temps et parfois de sa propre vie : L’esclave
face à son maître (le peuple Hébreu de l’époque de Moïse Exode 19, 12 ; le serviteur face à son maître (le
roi David -2 Samuel 6, 9- et l’islam) ; L’enfant confiant face à son Père (Martin Luther sainte Thérèse de
l’Enfant Jésus) ; L’ami face à l’Ami (Jean 15, 15) ; L’épouse face à son époux (Ephésiens 5, 32, livre
d’Osée et sainte Thérèse de l’Enfant Jésus).
Comment ces divers âges ne deviennent maladies de la charité que lorsque chacun est exalté au mépris des
autres, au mépris du progrès possible.
Maladies de la charité 32 ─ Le refus de la spiritualité de l’autre (45 mn).

https://youtu.be/sCCRye67ads
Distinguer les sept dons du Saint Esprit, les vocations et les charismes.
Le fait que ces spiritualités viennent du même Esprit Saint et coopèrent dans la diversité qu’est l’Eglise.
La maladie qui consiste à exalter sa spiritualité contre les autres, aussi bien chez les individus que dans les
communautés ou les Eglises. Exemples.
Le remède : le texte de saint Paul sur les charismes et la charité (1 Co 12).
Maladies de la charité 33 ─ L’exaltation de la confiance passive (le quiétisme) (17 mn).

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https://youtu.be/v2sVYRcWt-8
Recherche excessive d’un état de quiétude « passive » et confiante (l’âge de l’enfance).
Par réaction au Jansénisme et à son pessimisme, cet itinéraire mystique passe par un désir continuel de
confiance et d’abandon passif à la « présence à Dieu », de quiétude et d’union avec Dieu.
Pourquoi, après un débat théologique, le quiétisme est condamné dès 1687 par l'Église comme hérétique.
Le remède au quiétisme : Savoir ce que c’est que la vie de charité.
Les erreurs portant sur l’objet de la charité (Dieu et le prochain) :
Maladies de la charité 34 : Lorsque l’amour de Dieu est exalté contre l’amour du prochain (23 mn).
https://youtu.be/m3R-iW65L_k
Ce fut une déviation très présente au XIX° s. et souvent remarquée dans l’intégrisme catholique, par réaction
à l’excès inverse qu’on voit dans un certain clergé depuis Vatican II.
Comment la liturgie de saint Pie V et la spiritualité du Concile de Trente pouvait pousser à cela.
Comment les grands saints sociaux (Vincent de Paul, Léon XIII, Mère Teresa) ne sont jamais tombés dans
l’excès inverse.
Maladies de la charité 35 : Lorsque l’amour du prochain est exalté contre l’amour de Dieu (21 mn).
https://youtu.be/l0qNErUlIMg
Ce fut une déviation très présente après le Concile Vatican II en Occident. Le faux Magistère appelé «
l’esprit de Vatican II ».
Comment il fut une réaction passionnelle et dialectique aux excès précédant (voir le rôle du Cardinal
Ottaviani), avec la même dureté (excommunications, interdit d’Ordination, de prédication, exclusion de la
pastorale diocésaine).
Comment le pape Jean-Paul II intègre ce qui est vrai dans cet « esprit du Concile » (les droits de l’homme, la
priorité aux pauvres) sans tomber dans l’excès.
Maladies de la charité 36 ─ Lorsque Dieu est aimé à cause du plaisir qu’il donne (27 mn).
https://youtu.be/t3Auv_ad4ak
C’est l’âge de la quatrième demeure d’après sainte Thérèse d’Avila
C’est un passage naturel et obligé.
Lorsque ce plaisir est exalté et que la nuit des sens est rejetée excessivement (épreuve analogue à celle de la
vie du couple). L'importance du plaisir COMME MOYEN, pas comme FIN.
Le remède : comprendre ce cheminement de l’amour qui doit peu à peu passer de son occasion (la beauté, le
plaisir) à son vrai objet (Dieu et le prochain, aimés par honnêteté)
Maladies de la charité 37 ─ Lorsque Dieu est aimé à cause de l’utilité (33 mn).
https://youtu.be/WtQ-93qWEfI
Au plan individuel, c’est un passage naturel et obligé à cause de l’état de précarité physique, psychique et
spirituelle de l’humanité. Voir Jean 6, 15.
Au plan politique, c’est une tentation grave que l’Eglise appelle « Antichristique » CEC 676. C’est la
tentation des millénaristes : faire de Jésus une civilisation, une « utilité » politique ».
254
Lorsque cette utilité est exaltée : c’est même le blasphème central des damnés en enfer (amour de convoitise
de Dieu et refus de l’amour d’honnêteté).
Le remède : comprendre ce cheminement de l’amour qui doit peu à peu passer de son occasion (l’utilité pour
vivre et bien vivre) à son vrai objet (Dieu et le prochain, aimés par honnêteté)
Maladies de la charité 38 ─ Lorsque la gratuité absolue de l’amour est exaltée excessivement (19 mn).
https://youtu.be/lRBg_lR-Sms
Ce fut une autre des crises du mysticisme du Grand siècle en France (vers 1670) : L’idée qu’il était possible
à l’homme d’aimer Dieu de manière absolument gratuite, comme Dieu aime l’homme.
Cette hérésie fut condamnée par l’Eglise : « Qui fait l’ange fait la Bête ».
Le remède : une connaissance réaliste de la nature humaine et l’humilité : On ne peut aimer Dieu que
comme on s’aime soi-même. Explication.
Les erreurs portant sur la cause de la charité
Maladies de la charité 39 ─ L’exaltation des œuvres (50 mn).

https://youtu.be/L8KSqXDoLB4
Trois formes d’œuvres : Œuvres de piété (indulgences, sacrements, prières, sacramentaux) ou œuvres
caritatives (actions catholiques, activisme) ou œuvres ascétiques (jeûnes, efforts sur soi, pénitences) selon ce
texte, pris matériellement : » Mt 6, 20 Mais amassez-vous des trésors dans le ciel : là, point de mite ni de ver
qui consument. »
Le remède à cette déviation est une simple modération. Tout excès ou tout rejet est déviation. Une
diversification, en vue de l'amour, et selon les âges de la vie, est bonne.
Les œuvres dans la charité ont la même place que dans l’amour d'amitié ou le mariage. L’exemple de
l’homme qui bâtit une maison pour sa femme.
Maladies de la charité 40 ─ Le jansénisme et le luthéranisme : l’exaltation de la grâce seule (26 mn).

https://youtu.be/jyeber2sZaM
La réaction de Luther à une piété matérielle et mécanique :
Luther sort de la tyrannie des œuvres en exaltant la joie de la confiance seule (puisque Dieu seul sauve, par
sa grâce) et que l’homme ne peut rien : « Certes je suis pécheur, mais que j’ai confiance en Dieu, ce qui
prouve que je suis sauvé ». (JOIE).
Avis à ceux qui s’imaginent que Dieu leur doit le Paradis à cause de leurs bonnes œuvres ! Ce n’est pas ce
que nous faisons qui nous sauve, mais l’Amour miséricordieux de notre grand Dieu et Sauveur."
Le jansénisme se fonde sur la même théologie de la grâce mais en tire une conclusion inverse : Puisque
l’homme est viscéralement pécheur, il doit se présenter devant son sauveur comme un misérable, indigne de
lui : Les jansénistes ont une spiritualité triste, centrée sur le repentir. Ils ne communient jamais à la messe : «
Seigneur, je ne suis pas digne ».
Remède : La vraie notion de « mérite » selon saint Thomas. La place des œuvres pour saint Jacques : Jc 2,
18.
255
V) Les maladies de la kénose

Maladies de l’humilité 41 : Qu’est-ce que la kénose et ses déviations ? (41 mn).
https://youtu.be/zEhCHY2d3do
Sa définition : Distinction entre kénose et humilité. La kénose est-elle une vertu théologale ou un état de
l’âme ?
Son but : La nécessité d’acquérir « ce cœur brisé, cet esprit humilié » (Daniel 3, 39) pour voir Dieu.
Son moyen : L’obéissance ou mieux, la croix, chemin de la kénose y compris pour le Christ (Ph 2, 7), et
donc pour tous les fils d’homme (Hébreux 5, 7).
Ses déviations par excès et par manque : ce mystère étant ultime, il est source des déviations les plus
étranges.
Maladies de l’humilité 42 ─ Peut-on aimer trop la kénose et l’humilité ? (16 mn).

https://youtu.be/RuW7mjQ5srM
L’exaltation de l’humilité au profit de la charité
Cette erreur caractérise la spiritualité du Jansénisme.
La découverte fréquente du pécheur : Ne plus se confesser, ne plus communier. Les deux pieds du chrétien
(humilité, charité).
Le cas des divorcés remariés.
Maladies de l’humilité 43 ─ Vouloir acquérir par soi-même un cœur brisé ? (32 mn).
https://youtu.be/G1rz8z7qcP8
Les deux kénoses : celle de l’obéissance et celle de la croix.
Le vœu d'obéissance et la première kénose. L'obéissance à la vie, à ses contradictions et épreuves. Le
caractère normal du progrès : phases d'autonomie, d'impatience, de révolte, de sérénité.
Comment la seconde kénose ne peut être acquise sans le passage par la croix, y compris pour le Christ (voir
Hébreux 5, 7).
Comment la tradition montre qu’au purgatoire, dans la nuit de l’esprit, les âmes ne peuvent rien pour elles-
mêmes.
Faut-il demander la croix ? Mon conseil.
Maladies de l’humilité 44 ─ L’erreur de pécher pour acquérir l’humilité (27 mn).

https://youtu.be/UfAikYwzFFo
Lorsqu’on comprend ces deux kénoses, on est porté par l’amour à vouloir acquérir un cœur brisé et un esprit
humilié. Or on comprend que la considération de son état de pécheur aide à acquérir un cœur repentant,
voire brisé.
C'est ainsi que certains faux mystiques se mettent à pécher volontairement pour devenir humble : L'exemple
de Raspoutine.
Remède à cette déviation : Inutile de péché volontairement ! Il suffit de regarder ses fautes involontaires (Ex
de sainte Faustine n° 1292), voire ses péchés mortels de faiblesse (Ex de saint Paul 2 Co 12, 7, ou les
hommes adultères Mt 5, 28).
256
L'erreur grave de ceux qui pèchent mortellement volontairement pour soi-disant devenir humble dénoncée
par saint Paul (Rm 5, 20).
Maladies de l’humilité 45 ─ Le scrupule ou la recherche de la perfection de toutes les vertus (19 mn).
http://youtu.be/Sh2Ez7uXs-Q
Il s’agit d’une recherche de la sainteté à travers un zèle réel porté par deux défauts : 1° Une erreur
théologique de ce que c’est que la sainteté, ici-bas fondée sur l’humilité et réalisée par la charité. 2° Un
orgueil sous-jacent qui ne saisit pas que, pour le moment, Dieu ne peut nous guérir de tout péché car il ne
peut se fier à nous : Voir saint Paul et son écharde (2 Co 12, 7). Dieu ne pourra nous délivrer de ces
faiblesses qu’à l’heure de la mort (en vue du choix) et dans l’éternité (vision béatifique).
Nos péchés de faiblesse, nos tentations : comment distinguer péché mortel et péché véniel ? (Matthieu 5,
28).
Maladies de l’humilité 46 ─ L’erreur d’exalter trop vite et trop tôt l’obéissance (45 mn).
https://youtu.be/t5Bpgmpye_g
humilié.
Chez les religieux : Comme le chemin de l’obéissance le permet, on est attiré vers le vœu d’obéissance.
Les déviations de l’obéissance : Son exaltation jusqu'à l'absurde : l’infantilisme (le terrorisme des
supérieurs), le contournement de l’obéissance. Quelques exemples.
L'absence d'obéissance est-elle sous peine de péché ? Le cas du Père MDP et de saint Pierre Canisius ?
L'obéissance ut cadaver libère-t-elle de tout risque de péché ? L'exemple de saint Martin de Porrès.
L'excès chez les Supérieurs : Croire que l'obéissance parfaite est tout de suite acquise et est signe de sainteté
!!!! Le cas des sœurs de saint Jean.
Chez les laïcs : Les excès de l’obéissance : le cas des épouses du XIX° s. L’excès inverse actuel : le refus de
toute obéissance réciproque dans le couple (1 Pierre 3, 1).
Remède aux maladies de l'obéissance : le progrès dans la vraie obéissance vient de la CONNAISSANCE de
son but et de son choix libre et intelligent. La vraie obéissance volontaire, source de kénose, ne peut
procéder que de l’amour adulte.
Maladies de l’humilité 47 ─ L’excès ou le refus de l’obéissance dans le couple (28 mn).

https://youtu.be/QhIb7M-bNo8
Description des deux excès opposés : 1860 (soumission excessive de la femme) et 1960 (exaltation de
l’autonomie absolue de la femme).
Le texte de saint Paul Col 3, 18 sur la soumission de la femme « comme il se doit dans le Seigneur ».
Comment comprendre à partir de l’alliance la juste place de l’obéissance dans le couple.
L’apport de cette obéissance mutuelle pour la stabilité du couple et en préparation à l’éternité.
Maladies de l’humilité 48 ─ La spiritualité juste des divorcés remariés (29 mn).

https://youtu.be/3TA8196gTtg
L’appel explicite de Jésus à l’amour fidèle jusqu’au pire, à l’image de l’amour de Dieu pour notre âme (Mt
5, 21).
257
L’appel à la fidélité jusqu’au pire est-elle sous peine de péché ou d’appel à la sainteté ?
La voie du publicain, chemin de sainteté par l’humilité pour les conjoints victimes de l’infidélité.
Description des deux excès opposés : menace de l’enfer pour les remariés/ oubli de l’appel du Seigneur à la
fidélité.
Maladies de l’humilité 49 ─ L’exaltation de la souffrance ou le dolorisme (30 mn).

https://youtu.be/YGRrY0kDiaU
humilié.
L’erreur d’aimer la souffrance pour elle-même (le dolorisme). Le réalisme de Jésus à Gethsémani.
L’imprudence de demander au Seigneur la croix. L’exemple d’un pèlerin et de Marthe Robin.
L’erreur de s’imposer excessivement des souffrances. Les exemples de saint Siméon Stylite, du film «
Mission » et de sainte Marguerite-Marie Alacocque permettent de comprendre que ceci se gère selon chaque
personne, avec prudence individualisée.
Remède à ces erreurs : La juste place de l’ascèse volontaire et de la souffrance non volontaire et ultime. Leur
rapport au but ultime : La préparation du cœur à la vision béatifique. L’usage de la prudence chrétienne (le
don de conseil).
Maladies de l’humilité 50 ─ Le refus du rôle rédempteur de la souffrance (40 mn).

https://youtu.be/vOwD2iIJRWA
Une erreur très répandue aujourd’hui : Les tenants de « l’esprit de Vatican II » disent que l’Eglise aurait
rejeté le caractère rédempteur de la souffrance. Cette erreur vient principalement des milieux progressistes.
La part du rejet affectif des excès doloristes.
Les conséquences de cette erreur : L’exemple de Hans Küng, grand théologien suspendu par le Vatican,
ayant renoncé à son sacerdoce et en demande d’euthanasie dans ses vieux jours.
Comment en sortir ? Une meilleure connaissance de la dimension spirituelle du message du Christ. Une non-
identification de son message à sa dimension exclusivement sociale.
La souffrance n’est pas rédemptrice en elle-même mais le Christ seul. Mais la souffrance produit des effets
en vue de l’union au Christ.
Cette loi de la chair qui nous empêche d'aimer comme il faut ? (75 mn) par Arnaud Dumouch
https://youtu.be/5WV29YQHa-g
Carrefour des jeunes durant la 33° session du Renouveau Charismatique, 21 juillet 2018, Bruxelles.
D'où vient cette loi du péché que nous découvrons en nous ?
Est-ce Dieu qui l'a mise en nous, comme le dit le récit du péché originel ?
Faut-il lutter contre ces tendances au péché de notre chair ?
Faut-il continuer de se confesser alors que nous retombons si souvent ?
Que faire si une pulsion est trop dangereuse et nous conduit à nuire à notre prochain (violence, abus sexuels)
?
Ces faiblesses, permises par Dieu, visent-elles à nous sauver de l'enfer ?
258
4° ESCHATOLOGIE CATHOLIQUE (les fins dernières)

https://www.youtube.com/playlist?list=PLC21C4A4362C27C4C
ou
http://eschatologie.free.fr/cours/02_les_fins_dernieres.html
LE DESTIN INDIVIDUEL
Cours en 61 leçons vidéo données sur l’eschatologie catholique.
Vidéo du site http://eschatologie.free.fr/fichiers/video.htm
Eschatologie catholique 1 ─ Introduction (8 mn).

http://youtu.be/KEEgJnxVM_0
But de ce cours et présentation de son plan en trois parties. 1- L'origine de tout : La trinité et son secret. 2-
L'histoire sainte de l'humanité. 3- Les fins dernières de toutes choses.
Eschatologie catholique 2 ─ Introduction (suite) : les trois canaux de la théologie catholique (25 mn).
http://youtu.be/hQrnOV8d5hk
La certitude en théologie catholique vient de l'union entre l'Écriture Sainte, la Tradition et la confirmation du
Magistère de Pierre. Il est essentiel de s'appuyer sur cela comme sur des repères sûrs de la vérité.
PARTIE 1 — LE FONDEMENT DE TOUT : DIEU, LA TRINITÉ

Eschatologie catholique 3 ─ Le Dieu unique et sa vie Trinitaire (41 mn).
http://youtu.be/-UwMaM5LA_w
1° Comment l'existence et l'unité de Dieu est accessible à la raison seule. 2° La vie trinitaire de Dieu,
Lumière et Amour.
Eschatologie catholique 4 ─ Le secret de tout, cœur et clef de la théologie : KÉNOSE ET AMOUR de la

Trinité (13 mn). Essentiel et central
http://youtu.be/UdWIGt9-zwU
Nul ne peut voir Dieu sans lui ressembler. Voici l'explication de notre passage par les purgatoires.
Eschatologie catholique 5 ─ L’explication catholique de la souffrance terrestre (1 h 13 mn). Essentiel et

central
http://youtu.be/CY4Sa_yq4FU
Les diverses explications catholiques et leur insuffisance.
L’explication universelle : Pour voir Dieu face à face dans sa vie trinitaire, l’homme doit acquérir un cœur
tout humble (kénose) car la vision de Dieu ne peut être supportée par un homme fier, même légitimement
fier.
Cette « kénose » est la clef de voûte de toute explication ultime de la souffrance humaine.
259
Eschatologie catholique 6 ─ L'histoire des anges (47 mn).

http://youtu.be/qMLVWlWUfWc
Leur création, leur nature, l'histoire des saints anges et le chute des démons, leur activité actuelle.
Eschatologie catholique 7 ─ La création du monde (22 mn).

http://youtu.be/4EvLLnTtSZ0
Le rôle des anges. L'évolution des espèces. Les vestiges de Dieu dans la création.
Eschatologie catholique 8 ─ Adam et Eve (46 mn).

http://youtu.be/Pzvq_pdAmZE
Leur existence. Leur grâce originelle. Leur péché originel.
Eschatologie catholique 9 ─ Le destin d'Adam et Eve après le péché (21 mn).

http://youtu.be/69C5XJVLmwg
Comment Dieu prépara leur salut.
Qu’est-ce que le péché originel ? Pourquoi se répent-il sur nous ? par Arnaud Dumouch (52 mn)
https://youtu.be/L6Vig8Svpvs
Interview par Kévin, le 18 janvier 2021
Ces questions abordent l’origine de tout avec trois grands sijets : l’histoire des anges, la révolte des démons
et l’histoire d’Adam et Eve.
Eschatologie Catholique 9b- La logique de Lucifer depuis la création du monde à l’eschatologie finale (76
mn)
https://youtu.be/N_jBEvtEEGc
Interview par Kévin, le 18 avril 2021
Thèmes abordés : La création et la chutes des anges ; Le motif de leur révolte ; Leur action tenace depuis ce
jour pour obtenir le changement des plans de Dieu ; Leur action pour entrainer Adam et Eve dans le péché ;
Leur action à l’heure de notre mort.
Arnaud Dumouch aborde l’histoire sainte depuis la chute de Lucifer et son action cohérente en fonction du
« mystère de l’iniquité », c’est-à-dire du motif de sa révolte première. Car l’histoire du salut est logique, à
condition de comprendre la base de tout : la Trinité et son Mystère intime.
PARTIE 2 — D'ADAM AU CHRIST

Eschatologie catholique 10 ─ Les trois âges de l'humanité (22 mn).
http://youtu.be/OpLrRefEWt0
1° Dieu se cacha. 2° Dieu promit un salut. 3° Dieu vint sur la terre en personne.
Eschatologie catholique 11a ─ La rédemption par le Christ (40 mn).

260
http://youtu.be/6ojGKwM4vMM
L'alliance d'amour que le Christ a rétabli.
Eschatologie catholique 11b ─ En quel sens le sacrifice de Jésus est-il « une rançon pour une multitude »
Mc 10, 45 ? (32 mn)
https://youtu.be/vpsGyqMg2m4
VISION ARCHAÏQUE, présente en nous depuis le péché originel : nous humains, dans nos malheurs,
avons partout inventé cette théorie : « Puisque nous péchons, Dieu se venge et nous fait payer en nous
enlevant nos enfants par la mort et notre prospérité par la famine. Pour apaiser sa colère, nous devons donc
lui offrir des sacrifices précieux et en particulier, notre enfant premier-né.
2° REACTION DE DIEU DANS L’ANCIEN TESTAMENT : Il nous prépare au salut en se servant de
cette vision archaïque :
Ezéchiel 20, 25 Et j'allai jusqu'à leur donner une loi mauvaise, une loi qui ne sauvait pas. Et je les souillai
par leurs offrandes, en leur faisant sacrifier leurs enfants premiers-nés, pour les frapper d'horreur, afin qu'ils
sachent que je suis Yahvé.
3° ANALYSE DE CE QU'IL S'EST PASSE PAR JESUS : Première étape : Le salut se fait selon nos
mentalités : « Marc 10, 45 Aussi bien, le Fils de l'homme lui-même n'est pas venu pour être servi, mais pour
servir et donner sa vie en rançon pour une multitude. »
Deuxième étape : Mais l’homme qui contemple est stupéfait par la nature incroyable de cette rançon : c’est
la victime qui paye ! En réalité, l’idée de « rançon » en est tuée et est remplacée par la révélation d’un amour
infini.
Eschatologie catholique 12 ─ Le salut par la charité (1 h 06).

http://youtu.be/PR60cSpl0Uc
La Nouvelle Alliance, le salut, est la charité. Comparaison entre la vie de l'amour d'amitié (Ct des ct) et la
vie de la charité.
La foi, de la grâce habituelle, de la grâce actuelle, la charité Différence entre Luther (salut par la foi seule) et
la théologie catholique.
Eschatologie catholique 13 ─ Les sacrements dont l'eucharistie (45 mn).

http://youtu.be/eYFBLQdRHuc
Le but des sacrements : la croissance de la charité. Leur nature. Leur rapport à l'eschatologie. L'eucharistie
est-il le centre de la vie chrétienne ? La place de l'eucharistie par rapport à l'oraison du cœur. Analogie de
saint Jean Chrysostome avec l'amour humain et le don des corps.
Eschatologie catholique 13b ─ Doit-on obligatoirement passer par la croix pour être sauvé ? (48 mn).
https://youtu.be/GTzeIo3yZPc
L’Eglise honore la croix, moyen de notre salut. Au Golgotha, le Christ a scellé la nouvelle Alliance. De son
côté, tout est accompli. De notre côté, il nous reste à nous conformer à lui pour entrer dans la Vision
béatifique. Or nul ne peut voir Dieu sans ces deux conditions : 1° L’aimer ; 2° Mourir à soi-même (Kénose).
Les cinq chemins qui peuvent mener un humain à la kénose :
1° L’obéissance d’un cœur humble ;
261
2° La croix de Jésus qui est l’échelle rouge qui conduit au Ciel ;

3° L’échelle de Marie, qui est blanche et maternelle ;
4° La compassion d’un cœur doux, qui conduit une âme sensible à vivre la souffrance d’autrui ;
5° la prière des âmes victimes pour leur frères et sœurs.
PARTIE 3 — LE DESTIN INDIVIDUEL

Eschatologie catholique 14 ─ L'état actuel de l'Eschatologie catholique (28 mn).
http://youtu.be/mricxQit2iQ
Le blocage depuis 60 ans.
Eschatologie catholique 15 ─ Les Near Death Experiences (NDE) (26 mn).

http://youtu.be/eSd3Bf3pGPQ
Ce sont les expériences à proximité de la mort (EMI) Depuis 40 ans, et les progrès de la réanimation, des
personnes témoignent. Ces expériences (NDE) peuvent-elles éclairer la théologie catholique.
Eschatologie catholique 16 ─ L'heure de la mort et le retour du Christ (43 mn).

http://youtu.be/YZkbzRCf6sY
"Il reviendra dans la gloire, accompagné des saints et des anges, pour juger les vivants et les morts" : les
événements de l'heure de la mort, centre de notre histoire. La disparition du foyer du péché. La venue de
Lucifer. Le choix final.
Débat interreligieux : Mickael Adventiste : Les âmes des morts sont-elles vivantes et actives ? (24 mn)
https://youtu.be/kasLdHjqBNM
Débat introductif avec Mickaël, Adventiste, février 2021.
1° L’avis des adventistes du septième jour qui sont des Protestants est que les âmes des morts ne survivent
pas. Au mieux elles dorment jusqu’à la résurrection des corps.
2° La foi des Eglises fondées par les Apôtres (catholique et orthodoxe) est qu’elles sont vivantes et actives
et que Jésus le prouve non seulement par sa parole au bon larron à la croix mais par ceci : « Matthieu 17, 2
Et Jésus fut transfiguré devant eux : son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent
blancs comme la lumière. Et voici que leur apparurent Moïse et Elie, qui s'entretenaient avec lui. »
Objection à cette leçon 16 ─ « Si le salut est proposé à tout homme à l’heure de la mort, péchons ! Il
pardonnera » (18 mn).
http://youtu.be/3Q7yTcwTosE
« Si le salut est proposé à tout homme à l’heure de la mort, péchons ! Il pardonnera » C’est l’objection de
l’abbé Guy Pagès (le salut facile).
Eschatologie catholique 17 — Réponse à une objection : Le salut facile ? (44 mn).

https://youtu.be/PqsBiP7Vpnc
Le contresens le plus fréquent qui est fait par des lecteurs superficiels de l'annonce de la venue du Christ
miséricordieux à l'heure de la mort est celui-ci : Péchons, Dieu pardonnera.
262
C'est le même contresens que ceux qui, de tout temps, détournèrent l'existence du sacrement de pénitence
pour se dire : « Péchons, l'absolution finale nous sauvera ».
Le poids du péché risque bien, face à la parousie du Christ, de nous faire mépriser sa douceur et sa petitesse
(qui sont sa gloire principale) et nous dirons : « Ce n'est que ça le Christ ? »
Donc nous devons FUIR LE PÉCHÉ, par peur NON DU CHRIST mais de NOUS-MÊMES !
Eschatologie catholique 18 ─ Comment se passait le salut des hommes de jadis ? (44 mn).
http://youtu.be/RSWkPOZw5f8
Comment, avant l’incarnation du Christ, tout homme était sauvé par le Christ.
Comment les anciens recevaient à l’heure de la mort, par la prédication de l’ange, l’annonce du Messie à
venir.
L’existence, avant la rédemption, de trois « enfers » : le sein d’Abraham (paradis provisoire sans la Vision
béatifique), le purgatoire et l'enfer éternel des damnés.
Eschatologie catholique 19 ─ Le jugement individuel (11 mn).

http://youtu.be/xH3wX7IeP0g
Après la mort : l'entrée de chacun dans son destin définitif.
Eschatologie catholique 20 ─ L'enfer (46 mn).

http://youtu.be/TXPvtxDN8n4
Les six blasphèmes contre l'Esprit Saint. La damnation vient du choix de l'orgueilleux.
Eschatologie catholique 21a ─ Les peines de l'enfer (28 mn).

http://youtu.be/56HIWg_V4XU
L'absence de Dieu dû à l'orgueil du damné, cause de tout. Le feu, le ver rongeur, les pleurs et les
grincements de dent. Y a-t-il une peine matérielle en enfer.
L'enfer éternel des damnés existe-t-il ? Interview d'Arnaud Dumouch (50 mn)
Interview par Kévin, 2020
https://youtu.be/8fAW0YuG8OY
Toutes les questions sur l'enfer, sa cause, sa durée, sa peine, en théologie catholique
Toutes les questions sur l'enfer, son éternité, ses peines, réponses catholiques (78 mn)
https://youtu.be/jjPNpPkpPII
Interview par Kévin, mai 2021
"L'enfer n'est pas éternel parce que les âmes damnées de PEUVENT pas en sortir. L'enfer est éternel car
ces âmes ne VEULENT pas en sortir. C'est le propre du blasphème contre l'Esprit Saint".
Comment se damner ?
Comment éviter de se damner ?
L'explication de la scolastique comparée à l'explication de sainte Faustine, de la Bienheureuse Luisa
Piccaretta et de la Vénérable Marthe Robin.
263
Eschatologie catholique 21b ─ Est-on heureux en enfer ? (11 mn).

http://youtu.be/wYn_v0zop-4
L'enfer est choisi par le damné. Texte de sainte Faustine, Petit journal 1697. Or donc on ne choisit que ce
qu'on estime "le bien".
Il est donc certain que les damnés se proclament heureux en enfer.
C'est leur premier mensonge évidement. Pourquoi, de fait, on ne peut être heureux enfer : Saint Augustin et
les Confessions.
Comment comprendre l'attitude des damnés, ces malheureux qui se proclament heureux ? Ils sont un peu
comme ces vieux de la génération de mai 68 qui, ayant pourtant connu les divorces et les avortements
comme conséquences logiques des choix de leur jeunesse, tout en se votant des lois sur l'euthanasie,
continuent à enseigner aux jeunes que leur mode de vie centré sur le plaisir solitaire est le meilleur et qu'on y
est heureux. Comment en enfer, on est de fait TRES MALHEUREUX et c'est pourquoi on EXIGE la vision
béatifique.
Sept leçons pour éviter l'enfer éternel, eschatologie catholique, interview de Kévin (2021)
https://youtu.be/JUygd7WYW2M
Dans cette vidéo est abordée, à travers les questions de Kévin, la nature de l’enfer qui est l’état stable d’une
âme centrée sur l’amour orgueilleux et libre de soi, poussé jusqu’au mépris de Dieu et du prochain.
Eschatologie catholique 21c ─ "Le riche de la parabole est au purgatoire" (Benoît XVI) (41 mn).
http://youtu.be/FNU7wMxhnrI
C'est un bouleversement théologique, en comparaison de 1700 ans de tradition théologique qui imaginaient
cet homme repentant dans l'enfer éternel.
Benoît XVI, dans son encyclique Spe Salvi, n° 44, écrit : "44. Dans la parabole du riche bon vivant et du
pauvre Lazare (cf. Lc 16, 19-31), Jésus nous a présenté en avertissement l'image d'une telle âme ravagée
par l'arrogance et par l'opulence, qui a créé elle-même un fossé infranchissable entre elle et le pauvre ; le
fossé de l'enfermement dans les plaisirs matériels ; le fossé de l'oubli de l'autre, de l'incapacité à aimer, qui
se transforme maintenant en une soif ardente et désormais irrémédiable. Nous devons relever ici que Jésus
dans cette parabole ne parle pas du destin définitif après le Jugement universel, mais il reprend une
conception qui se trouve, entre autres, dans le judaïsme ancien, à savoir la conception d'une condition
intermédiaire entre mort et résurrection, un état dans lequel la sentence dernière manque encore.
45. Cette idée vétéro-juive de la condition intermédiaire inclut l'idée que les âmes ne se trouvent pas
simplement dans une sorte de détention provisoire, mais subissent déjà une punition, comme le montre la
parabole du riche bon vivant, ou au contraire jouissent déjà de formes provisoires de béatitude. Et enfin il y
a aussi l'idée que, dans cet état, sont possibles des purifications et des guérisons qui rendent l'âme mûre
pour la communion avec Dieu. L'Église primitive a repris ces conceptions, à partir desquelles ensuite, dans
l'Église occidentale, s'est développée petit à petit la doctrine du purgatoire."
Eschatologie catholique 21d ─ Y a-t-il beaucoup d’hommes en enfer ? (35 mn).

http://youtu.be/E5TPALuGl2o
L’opinion unanime des Pères de jadis était que la majorité des hommes vont en enfer.
264
Après mai 68, une opinion inverse apparait : Dieu est bon, personne n’ira en enfer.
Mais de Vatican II sort la vérité suivante : ceux qui vont en enfer le choisissent à cause d’un blasphème
contre l’Esprit.
Conclusion : un petit nombre va en enfer, un petit nombre va directement au paradis et la plupart des
hommes passent par le purgatoire. Questions annexes : Y a-t-il plus de femmes que d’homme en enfer ? Y a-
t-il des enfants en enfer
La puissance du Christ qui convertit les grands pécheurs à l’heure de sa Venue, par Maria Winowska (24
mn)
https://youtu.be/CgfsKeDBG8o
Cette histoire manifeste par quel genre de puissance le Christ agira à l’heure de sa Venue. Elle permet de
répondre à la question : « Y aura-t-il beaucoup de damnés ? »
Cependant, il ne faut pas négliger la puissance de l’orgueil qui, selon sainte Faustine, peut souvent résister à
tout, y compris à cette prédication finale du Christ (Sainte Faustine, Petit journal n° 1698) : « Mais parfois,
il y a des âmes d’une telle dureté de cœur qu’elles choisissent consciemment l’enfer. Elles font échouer non
seulement toutes les prières que d’autres âmes dirigent vers Dieu à leur intention, mais même aussi les
efforts divins ».
Eschatologie catholique 22 ─ Les six degrés du purgatoire (37 mn).

Eschatologie catholique 23 ─ Le purgatoire de la terre (30 mn).

http://youtu.be/0nDP_o7Yt8g
Pourquoi la souffrance et le silence de Dieu ici-bas.
2 Corinthiens 4, 16-18 ; 5, 1-5 a écrit: » C'est pourquoi nous ne faiblissons pas. Au contraire, même si notre
homme extérieur s'en va en ruine, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour. Car la légère
tribulation d'un instant nous prépare, jusqu'à l'excès, une masse éternelle de gloire, à nous qui ne regardons
pas aux choses visibles, mais aux invisibles ; les choses visibles en effet n'ont qu'un temps, les invisibles sont
éternelles. Nous savons en effet que si cette tente - notre maison terrestre - vient à être détruite, nous avons
un édifice qui est l'œuvre de Dieu, une maison éternelle qui n'est pas faite de main d'homme, dans les cieux.
Aussi gémissons-nous dans cet état, ardemment désireux de revêtir par-dessus l'autre notre habitation
céleste, si toutefois nous devons être trouvés vêtus, et non pas nus. Oui, nous qui sommes dans cette tente,
nous gémissons, accablés ; nous ne voudrions pas en effet nous dévêtir, mais nous revêtir par-dessus, afin
que ce qui est mortel soit englouti par la vie. Et Celui qui nous a faits pour cela même, c'est Dieu, qui nous a
donné les arrhes de l'Esprit. »
Eschatologie catholique 24 ─ Le deuxième purgatoire, le shéol, séjour de l'errance (24 mn).

http://youtu.be/_x3Yc3z_scg
Entre ce monde et l'autre, le séjour des morts.
265
Eschatologie catholique 24b ─ La question des âmes errantes (57 mn).

Eschatologie catholique 24c ─ La question des âmes errantes (54 mn).

http://youtu.be/CGaVjRMMkP8
Le passage de la mort peut se transformer en séjour et en prison.
L’allégorie du livre de l’Exode.
L'apport des exorcistes, des témoins, des théologiens sur cette question.
Conférence des Evêques de France, Note doctrinale n° 6 sur la guérison des racines familiales par
l'eucharistie, 19 Janvier 2007.
il a semblé aux évêques de la Commission doctrinale qu’un déficit manifeste d’eschatologie dans la culture
de foi des chrétiens contemporains entraînait des spéculations incertaines en matière de destinée des défunts
et sur les "lieux" ontologiques qui les accueillent (telle littérature parle d’ "âmes captives" ou d' "âmes
errantes") La mort, la survie des âmes, l’hypothèse de leur communion post mortem avec des esprits
démoniaques, voici entre autres les thèmes obsédants de toute une production de cinéma, de bandes
dessinées ou de littérature qui nourrissent aussi l'imaginaire des catholiques de ce temps. Mais ici, ce n’est
plus seulement l’imaginaire, c’est l’espérance théologale qui s’est mélangée, parfois dangereusement, de
représentations incompatibles avec la foi catholique.
exorcistes.
Eschatologie catholique 25 ─ Le rôle des sacrements pour éviter le purgatoire (37 mn).
http://youtu.be/e9ixRZmLlc8
La distinction dans les sacrements entre le signe et la réalité.
Les trois sacrements de l’heure de la mort (pénitence, onction des malades, viatique) signifient et préparent
la bonne mort.
Eschatologie catholique 26 ─ La prière pour les âmes du purgatoire (6 mn).

http://youtu.be/OInH-yp8J-8
Chacun des six purgatoires se caractérise par une épreuve dominante. C'est pour les âmes qui paraissent face
au Christ, pour le jugement, qu'il est essentiel de prier.
Eschatologie catholique 27 ─ Les trois purgatoires qui suivent le jugement dernier (25 mn).
http://youtu.be/qkk0y-joLNI
Les âmes y sont saintes mais fières.
Ces trois étapes de la purification qui suivent le jugement dernier sont décrites par sainte Catherine de Gênes
dans son "traité du purgatoire".
266
Eschatologie catholique 28 ─ Les trois purgatoires mystiques et les sept demeures de sainte Thérèse d’Avila
(58 mn).
http://youtu.be/6B8RqfhtaI4
Les sept demeures de sainte Thérèse d'Avila. Analogie avec les épreuves de la vie du couple. But des deux
"nuits" : développer l'amour de cœurs humbles.
Minute entre 22 et 25 : changer 3° demeure par 4° demeure : La nuit des sens est entre 4 et 5
Minute 44 pareil
Eschatologie catholique 29 ─ Les indulgences (26 mn).

http://youtu.be/WMPZtb9Ajj4
Des deux finalités du purgatoire (acquisition d’un cœur brisé et réparation), les indulgences prennent sur
elles la partie réparation pour les péchés du passé.
Eschatologie Catholique 29b ─ Le diable a-t-il un rôle au purgatoire ? (35 mn).

http://youtu.be/1N1CVR3JerI
Le rôle du démon dans les 6 degrés du purgatoire.
Les permissions de Dieu pour le salut des hommes.
Ça dépend de quel purgatoire on parle.
1° En cette terre (qui est un premier purgatoire pour ceux qui se sauvent), On connait le pouvoir de Satan. Il
le peut aussi dans le passage de la mort (2°)
3° Lors de la venue du Christ à l'heure de la mort, le diable reçoit une permission ultime pour tenter l'âme. Il
lui présente la "beauté" de son "paradis alternatif de liberté", l'enfer. Mais Dieu ne permettra pas qu'il nous
tente au-delà de nos forces.
4, 5, 6° Après le jugement dernier, dans le purgatoire qui suit pour ceux qui ne sont pas entièrement
humbles, Satan ne peut plus rien pour nous faire tomber. Il est absolument incapable de nous faire tomber
dans le péché car nous sommes déterminés dans le bien. Par contre, il arrive que dieu le laisse nous
approcher. Sa présence nous stresse et nous angoisse ce qui accélère la purification de nos âmes.
Eschatologie catholique 30 ─ Le sort des suicidés (26 mn).

http://youtu.be/KgOfl_AZIT4
Il y a suicide et suicide. Le salut des désespérés.
Eschatologie catholique 31a ─ Les enfants morts sans baptême (49 mn).
http://youtu.be/NSY-r0lK04I
Comment sont-ils baptisés dans le passage de la mort ? Comment sont-ils sauvés.
Eschatologie catholique 31b ─ Comment les enfants trisomiques vont vivre leur Ciel ? (37 mn)
https://youtu.be/KJlTTBin6x0
Les enfants atteints de trisomie ont souvent une intelligence au développement plus lent, mais en même
temps une capacité d'amour et une humilité beaucoup plus développées que chez les autres humains.
Quatre questions :
267
1° Pourquoi ces enfants sont-ils systématiquement avortés dans l’humanisme sans Dieu ?
2°Pourquoi la vie terrestre leur est-elle très utile ? Ils s’y développent.
3° Pourquoi l’avortement de ces enfants est-il un péché grave ?
4° Que deviennent-ils après cette vie ?
Eschatologie catholique 31b ─ Le baptême de désir d'un petit enfant mort sans baptême (8 mn).
http://youtu.be/oJ5_tHGnDd8&feature=share&list=UUPtB9ESuNQdbW2BcTqEpt5Q
Lorsqu'un enfant meurt sans baptême sacramentel, ses parents peuvent le baptiser par le désir de leur prière.
Ce qu'est ce baptême de désir.
Eschatologie catholique 32 ─ Le septième ciel, la vision béatifique (22 mn).

Eschatologie catholique 33a ─ La communion des saints (47 mn).

http://youtu.be/MzMtHQhk2M0
Objections Protestantes sur la capacité d’action des saints et des anges nous concernant.
Peut-on prier les saints ?
Comment les saints prient pour nous, dirigeant l’action des anges qui veillent efficacement sur nous, tandis
que Dieu leur délègue toute initiative pour notre salut.
Eschatologie catholique 33b : Serons-nous mariés au Ciel ? (29 mn).

http://youtu.be/ZaolZi4ATmI
Comment comprendre cette parole de Jésus : « Matthieu 22, 30 A la résurrection, en effet, on ne prend ni
femme ni mari, mais on est comme des anges dans le ciel. » ?
Reverrons-nous nos proches ? Y aura-t-il des relations physiques au Ciel ?
Eschatologie catholique 34 ─ L'apostolat des saints du ciel (16 mn).

http://youtu.be/YCYivfWMr7g
Dès avant la résurrection !
SYNTHÈSES THÉOLOGIQUES SUR LE DESTIN INDIVIDUEL

Synthèse ─ La vie après la mort racontée aux jeunes, 2011 (60 mn).
https://youtu.be/xlzEnXhLEDs
juin 2011 :
« C’est un ami, responsable d’une aumônerie en France, qui m’a demandé d’expliquer en une heure, pas
plus, la théologie catholique de ce qui se passe après la mort et qui permet de comprendre ce qui se passe
sur terre.
Pour le moment, cette théologie ne peut pas être démontrée et les réponses chrétiennes sont données par
Jésus dans son Évangile.
On y croit quand on a reçu la foi et la foi est un don de Dieu. On ne peut donc pas se forcer à croire.
268
Ce n’est qu’à l’heure de la mort que nous pourrons vérifier les réponses que donne la théologie catholique
sur la fin du monde et l’heure de la mort. »
Le retour du Christ à l'heure de la mort : un projet de thèse par Arnaud Dumouch, 2011 (1 h 25).
https://youtu.be/3S9RtcR6Bx0
juin 2011 :
Le retour du Christ à l'heure de la mort : un projet de thèse. Quel est ce moyen, CONNU DE DIEU, par
lequel il propose son salut à tout homme ? (Voir Gaudium et Spes 22, 15).
Comment on peut, dans un travail de théologie scientifique fondé sur la foi catholique, poser ce moyen. Il
existe sur la question du salut, cinq grands repères dogmatiques :
1° Le salut se fait par la charité qi est un amour d’amitié surnaturel avec Dieu fondé sur la foi et possible
par la grâce (Concile de Trente, Session VI : « La justification ») ;
2° Nul ne peut être sauvé s’il ne croit pas en plénitude en toutes les vérités professées par l’Eglise (Symbole
de la foi, Quicumque) ;
3° Après la mort, tout homme privé de la grâce est aussitôt conduit en enfer (Constitution dogmatique
Benedictus Deus) ;
4° Le salut est proposé à tout homme par un moyen connu de lui (Gaudium et Spes 22, 5) ;
5° En enfer ne subsistera que le blasphème contre l’Esprit Saint (Repère donné par le Christ en Mt 12, 31).
Une conclusion s’impose : c’est que le salut est proposé à tous « à l’heure de la mort », dans le « passage ».
La thèse : http://docteurangelique.free.fr/bibliotheque/sommes/5supplementneohomistefinsdernieres.htm
Bonne nouvelle aux défunts, par Françoise Breynaert et le Père Edouard-Marie Gallez, 2015 (20 mn).
http://youtu.be/BoAw2xVSpwk
septembre 2014 :
La descente du Christ aux enfers, clef de la théologie du salut, une thèse du Père Marie-Edouard Gallez de
la communauté saint Jean, et de Françoise Breynaert, docteur en théologie, « Bonne nouvelle aux défunts »,
2014.
Comment la descente du Christ aux enfers le Vendredi Saint est le modèle de sa descente dans le passage de
notre mort à tous. Il y prêche son Evangile puis vient le jugement. Comment cette perspective est la clef de
voûte de la théologie du salut : « 1 Pierre 4, 6 C'est pour cela, en effet, que même aux morts a été annoncée
la Bonne Nouvelle. » et CEC 634.
"Bonne nouvelle aux défunts" Broché – 30 octobre 2014, de Françoise Breynaert, éditions Via Romana.
Trois théologiens s’expriment sur la venue du Christ à l’heure de la mort (59 mn).
https://youtu.be/xC__BVS1Dk0
septembre 2017
Depuis le début du XX° s, la question de la manière dont le salut est proposé à tous se pose avec plus
acuité, face à l’apostasie sociologique en cours. Sur cette question, trois hypothèses sont à confronter :
1° L’hypothèse de saint Thomas d’Aquin, au XIII° s. : « Le salut n’est pas proposé à tous les hommes. Des
millions d’enfants morts sans baptême ne se voient jamais proposer le salut ».
2° L’hypothèse de Karl Rahner et du cardinal Charles Journet, au milieu du XX° s. : « Le salut est proposé
à tous de cette manière : l’homme droit qui aime son prochain est attiré par une vraie grâce de Dieu. Par
269
cette attraction surnaturelle, il vit de la foi et de la charité sans encore le savoir, de manière implicite. En
conséquence, la nécessité d’une option finale à l’heure de la mort est inutile. Ces hommes sont sauvés par
leur conscience droite. »
3° L’affirmation de sainte Faustine et de Marthe Robin au XX° s : « Tout homme voit le Christ dans le
passage qu’est la mort, peut se tourner vers lui par la charité fondée sur sa foi, puis vient le jugement. »
Trois théologiens s’expriment ici sur cette approche que Benoît XVI présente à l’Eglise dans son
encyclique Spe Salvi 47 : « Certains théologiens récents sont de l’avis que… ».
Arnaud DUMOUCH, Père Edouard-Marie Gallez, La descente du Christ dans la mort, pour tous les
hommes de tous les temps, CEC 634 ; Françoise Breynaert, « La Bonne nouvelle aux défunts »
Ils espèrent pouvoir le faire un jour par un vrai débat public, dans l’humilité et la charité, lorsque les tenants
des deux autres écoles accepteront.
Le purgatoire raconté aux jeunes (100 mn).

https://youtu.be/iPHRHb5HoJ0
19 avril 2018, Namur.
Des jeunes demandent si le purgatoire existe. Est-ce une invention catholique comme le disent les
Protestants ?
Pourquoi cette notion de purification du cœur (de l'amour et de l'humilité) est centrale dans la foi catholique
? Pourquoi nul ne pourra voir Dieu sans l'aimer et sans mourir à soi-même ? Les six degrés du purgatoire.
La raison de notre présence sur terre et l’heure de la mort racontée aux catholiques du Liban (135
mn), 2019.
https://youtu.be/yeROqY-o5Qg
27 août 2019, Montréal.
Des jeunes catholiques libanais interrogent Arnaud Dumouch sur l’heure de la mort et ce qu’il s’y passe. Ils
posent une série d’objections thomistes.
Les six degrés du purgatoire.
L'heure de la mort : Faut-il se servir de Vatican II? Débat avec le père Pierre-Marie de la FSSPX
(132 mn)
https://youtu.be/50E8dtEbG1Y
29 Avril 2020
Le père Pierre-Marie de la Fraternité Saint-Dominique, dont le siège est le couvent de la Haye-aux-
Bonshommes à Avrillé (en Maine-et-Loire), débat avec Arnaud Dumouch des événements de l'heure de la
mort. La Fraternité Saint-Dominique a une position plus dure que la Fraternité sacerdotale saint Pie X par
rapport à l'Eglise catholique Conciliaire : elle considère que tout rapprochement est impossible avec
Vatican II.
Selon lui, l'idée de la Venue du Christ à cette heure est une innovation théologique qui s'oppose à la pensée
du Docteur commun saint Thomas d'Aquin. La mort est un couperet qui vient mettre fin à toute liberté et
conduit toute personne qui n'a pas la grâce dans la damnation éternelle, y compris les enfants morts sans
baptême. Pour Arnaud Dumouch, à la suite de sainte Faustine et de Benoît XVI, la mort est un passage où
le Christ vient et où seul le blasphème contre l'Esprit (pleinement lucide et volontaire) demeure. Ce péché
270
est celui de la liberté "parfaite et conduit en enfer.
"La venue du Christ à l'heure de la mort" : Où en est la recherche? Abbés Pagès/Horovitz (63 mn)
https://youtu.be/e3pdSsCOvpU
01 novembre 2020 : La question sous-jacente est essentielle : Quel est ce moyen connu de Dieu par lequel le
salut est proposé à tout Homme (Gaudium et spes 22, 5) ?
Trois hypothèses :
1° Saint Thomas d’Aquin (hypothèse vivante à travers les Sédévacantistes : « La mort est un instant et tout
homme qui y arrive sans la charité, quelle que soit la cause (y compris l’absence de baptême pour les enfants),
est aussitôt séparé de Dieu pour toujours. » Cette hypothèse ne plus être gardée à cause du nouveau repère
dogmatique que saint Thomas ne connaissait pas : Gaudium et Spes 22, 5, repris de Pie XII Mystici
Corporis 186).
2° Cardinal Charles Journet, 1950 (hypothèse vivante à travers les abbés Guy Pagès/Olivier Horovitz) : « Les
hommes de bonne volonté ont une charité implicite. Ils sont donc sauvés par cette charité à leur arrivée dans
l’instant de la mort ».
3° Sainte Faustine, Marthe Robin, 1950 (hypothèse vivante à travers Arnaud Dumouch, minute 2 : Nihil
Obstat et Imprimatur Dumouch, et présentée par Benoît XVI en Spe Salvi 47) : « La mort est un passage qui
vient couronner cette vie et l’homme, confronté à l’apparition du Christ, l’aime ou le méprise en fonction de ce
qu’il s’est fait dans sa vie. C’est si lucide et maîtrisé que tout homme qui arrive après la mort sans la charité est
en état de blasphème contre l’Esprit ».
⚜ DEBAT LA MOUCHE / GARGAMEL (Arnaud Dumouch/Abbé Olivier Horovitz, animé par

MORGAN PRIEST)
https://youtu.be/iOPmgxkiRyc
8 décembre 2020
Morgan Priest reprend une à une toutes les critiques émises en vidéos par le Père Olivier Horovitz, du diocèse de
Paris qui rejette, au nom de son absolue fidélité à saint Thomas d’Aquin : 1° La nécessité de la kénose pour
nous ; 2° La mort comme passage ; 3° La nécessité d’une foi et charité explicite pour être sauvé ; Les limites de
saint Thomas d’Aquin dans le Supplementum à sa Somme ; etc. Morgan a mis son humour habituel, l’Abbé
Horovitz ressemblant selon lui à Gargamel des Schtroumpfs.
DESTIN GÉNÉRAL
Eschatologie catholique 35 ─ Introduction, le danger de la théologie de la fin du monde (17 mn).
http://youtu.be/9B5cQyFeE3s
Elle mêle religion et politique. La confusion entre espoir et espérance théologale. La théologie catholique de
la fin du monde n'est pas dangereuse.
Eschatologie catholique 36 ─ Les trois sens des textes de l'Ecriture sur la fin du monde (19 mn).
http://youtu.be/W7XzWZIqWIM
1° L'heure de la mort individuelle. 2° La fin des générations. 3° La fin du monde.
Eschatologie catholique 37 ─ La clef du plan de Dieu sur la fin du monde (11 mn).
271
http://youtu.be/glovj39-ZzU
"Nul ne peut voir Dieu sans mourir." (Ex 33, 20) Tout ce qui passe sur terre suivra le Christ dans sa kénose.
La fin de l'Église et la kénose.
La victoire est pour l'autre monde.
LA FIN DES GÉNÉRATIONS

Eschatologie catholique 38 ─ La fin du monde appliquée aux générations (18 mn).
http://youtu.be/an_t4X2gn4E
Ce qu'est "la pensée dominante d'une génération". La voie de la kénose en vue de sauver.
Eschatologie catholique 39 ─ Exemple 1, le salut d'une génération de l'âge de bronze (15 mn).
http://youtu.be/cX9yNeo4Y-Y
Le peuple Juif de l'époque, image de notre âme actuellement.
Eschatologie catholique 40 ─ Exemple 2, lorsque Dieu divise l'Église pour la sauver (20 mn).
http://youtu.be/fvYaKe3Du-0
Face à l'orgueil humain, une sagesse qui date de toujours (Babel, Salomon) Les trois divisions de l'Église. Le
salut.
Eschatologie catholique 41a ─ Exemple 3, le salut de la génération de la guerre 14, exemple 4, le salut de la
génération de mai 68 (35 mn).
https://youtu.be/oTF1LA1sF4w
L'orgueil de cette génération. Ses épreuves. Son salut.
Eschatologie catholique 41b ─ Application à la période de 2020 et du coronavirus (53 mn).

https://youtu.be/vVHtbFMnT1M Autre version par radio ECC (69 mn) : https://youtu.be/yPHAXI-6Jjc
30 novembre 2020 : La lecture des prophéties eschatologiques contenues dans l’Apocalypse est très
concrète. Elle permet de comprendre comment Dieu laisse chaque génération boire jusqu’à la lie la coupe
des conséquences de son orgueil principal. Le but de Dieu n’est pas de nous perdre mais de nous
sauver.
1° L’exemple de la génération de la guerre 14 en Occident et les trois fléaux qui sont survenus pour la
conduire à réfléchir et à se reprendre.
2° L’exemple de la génération du baby-boom et les fléaux qui correspondent à son orgueil.
3° L’exemple à venir un jour de la dernière génération qui vivra sur terre : le dernier Antéchrist et le fléau
d’une vie insensée dans un paradis de confort.
LA FIN DU MONDE
Eschatologie catholique 42 ─ La fin du monde ne peut être pour notre époque (19 mn).
https://youtu.be/6XDV9jE9T14
272
Pas de date connaissable. Pourtant, il existe des signes annoncés. Ces signes sont loin d'être réalisés au début
du XXI° s.
Eschatologie catholique 43 ─ Fin des temps et fin du monde (12 mn).

http://youtu.be/eGWoL34Uj0s
Les sept temps de l'humanité depuis le péché originel. Nous sommes dans le dernier des temps : 1° Après
Adam et Eve et le silence de Dieu 2° D’Abraham à Jean Baptiste et la promesse d’un salut ; 3° Jésus et sa
venue sur terre ; 4° La croissance de l’Eglise ; 5° La phase de décroissance de l’Eglise (XVI° s et suivants) ;
6° La passion finale de l’Eglise ; 7° Le retour du Christ.
Eschatologie catholique 44 ─ Les signes de la fin du monde (12 mn).

http://youtu.be/-VjpY2Avl3c
Certains concernent la mort individuelle. Certains concernent chaque époque. Certains annoncent la fin du
monde.
Eschatologie catholique 45 ─ Les signes de la fin du monde donnés par le judaïsme (1 h 05 mn).
http://youtu.be/-I_fDaUNke0
Ce peuple est prophète par son histoire matérielle. Tout lui arrive en réalité, pour signifier le spirituel. Les
sept signes concernant Israël.
Eschatologie catholique 46 ─ L’Islam vient-il de Dieu ? (1 h 05 mn).

http://youtu.be/nK14uGIreXE
L'islam vient-il de Dieu ? Que doivent en penser les catholiques en s’appuyant sur les prophéties et sur
Vatican II.
Eschatologie catholique 47 ─ Les signes de la fin du monde donnés par l'islam (50 mn).
http://youtu.be/o3obLTx_Uzk
Les signes dans l'islam d'après ses prophéties. Dieu rendra humble l'islam pour le préparer au salut. Les deux
témoins, Enoch et Elie.
Eschatologie catholique 48a ─ Les deux témoins seront-ils le christianisme et l’islam ? (43 mn).
http://youtu.be/u2DjO7G25V4
Les diverses interprétations de cette prophétie des deux témoins dans Apocalypse 11 (Enoch et Elie).
Comment, au plan de l’eschatologie, ce texte peut signifier vers la fin du monde le christianisme et l’islam.
Eschatologie catholique 48b ─ Comprendre l’attitude actuelle de l’Eglise face à l’islam (31 mn).
https://youtu.be/x2lDNe6lZXE
Avant le Concile Vatican II, l’Eglise est en lutte contre l’islam. Après Vatican II, l’Eglise décide de regarder
les semences de vérité mises par l’Esprit Saint dans l’islam.
Comment comprendre ce regard sur un autre aspect de l’islam et cette attitude d’ouverture positive,
n’exigeant aucune réciprocité.
273
La prophétie de Jacob (image du christianisme) et Esaü (image de l’islam) : Genèse 33, 3 « Jacob se
prosterna sept fois à terre avant d'aborder son frère. Mais Esaü, courant à sa rencontre, le prit dans ses
bras, se jeta à son cou et l'embrassa en pleurant. »
Eschatologie catholique 49 ─ Les signes de la fin du monde donnés par l'Église (53 mn).
http://youtu.be/CLfBV97bvKs
Sa fin sera analogique à la fin du Christ, menée par le même Esprit. Le signe de Pierre et de Judas. La fin de
la papauté (Jean 21) La survie d'un petit reste de chrétiens jusqu'au retour du Christ (Jean 21)
Eschatologie catholique 50 ─ La tentation des intégristes (1 h 07).

http://youtu.be/g8Tv92N4z44
Le "magistère personnel" des personnes « traditionnalistes » qui rejettent Vatican II, s'appuie sur une, voire
deux révélations-apparitions privées absolument centrales : Le secret de la Salette et Quito (à Mère Marie-
Anne de Jésus, le 2 février 1634), insistant sur une époque pendant laquelle il y aura une "éclipse de
l'Église" et même que "Rome perdrait la Foi". La lecture qu'ils font de ces apparitions semble avoir pour
effet de les endurcir dans le schisme, et de les convaincre que seuls eux sont les bons catholiques.
Eschatologie catholique 51 ─ Les signes donnés par la Vierge Marie (32 mn).
http://youtu.be/Q1GB208Gv_Y
Un signe grandiose (Ap. 6) Préparer une Église semblable à elle-même. Les apparitions de la Vierge.
Eschatologie catholique 52 ─ Les prophéties du grand monarque : mise en garde (45 mn).
http://youtu.be/xw-AGcE45lQ
Une prophétie qui nait au XIX° s. à la Fraudaie- L'attente de la venue d'un monarque politique qui rétablit la
foi et l'Église.
- La différence entre espoir humain et espérance théologale.
- Le seul monarque à attendre est le Christ à la fin du monde.
Eschatologie catholique 53 ─ Les signes dans la liturgie (40 mn).

http://youtu.be/4hqmNkyp9kI
La liturgie signe des temps. La réforme de Vatican II. La liturgie de la fin du monde ; Sera-t-elle annoncée
par la papauté ? Où en sommes-nous.
Eschatologie catholique 54 ─ Le dernier Antéchrist (62 mn).

http://youtu.be/YUiJHGyO448
666 et le chiffre de la Bête ; Les Antéchrists au cours de l'histoire. Les 4 étapes : 1° systèmes politiques 2°
sept idéologies athées, 3° humanisme sans Dieu, 4° religion de Lucifer ; Un homme et un gouvernement
mondial ; Une religion, celle de Lucifer présentée sur terre : Comme à Eve et Adam ; Il ne peut venir avant
la disparition des religions ; Le sommet du mal en ce qui concerne le salut, et un bonheur matériel sur terre.
Eschatologie catholique 55 ─ Œuvres de l’Antéchrist et signes mineurs (26 mn).

http://youtu.be/mYbXf6Wm3s8
274
Un gouvernement mondial, une réussite terrestre ; L'apocalypse rejoindra la Genèse ; Le signe du dragon, la
tour de Babel et le végétarisme ; L'arbre de vie, signe ultime et inaccessible ; Pourquoi cette permission de
Dieu.
Eschatologie catholique 56 ─ Que penser des sites eschatologiques et de leur dénonciation des puces
électroniques (55 mn).
http://youtu.be/CHVP5jQseks
CONTEXTE : En août 2012, les sites chrétiens ont relayé sans la vérifier une rumeur indiquant l'imposition
par les USA, d'une puce RFID sous la peau de tous les citoyens. Ce n'est pas la première fois qu'une telle
rumeur est répandue. L’interprétation d’Apocalypse 13, 16 : » Par ses manœuvres, tous, petits et grands,
riches ou pauvres, libres et esclaves, se feront marquer sur la main droite ou sur le front, et nul ne pourra rien
acheter ni vendre s'il n'est marqué au nom de la Bête ou au chiffre de son nom. C'est ici qu'il faut de la
finesse! Que l'homme doué d'esprit calcule le chiffre de la Bête, c'est un chiffre d'homme : son chiffre, c'est
666. »
Eschatologie catholique 57 ─ que penser du grand avertissement ? (1 h 01 mn).

http://youtu.be/Ag-wDS0Sg_E
Que penser du grand avertissement.
Comment interpréter ces prophéties qui se multiplient et semblent se conforter ? Le risque de l'interprétation
millénariste.
Comprendre avec les repères de la foi catholiques les prophéties du « grand avertissement », du
« refuge » (14 mn)
https://youtu.be/spJKI7OsuCs
Juillet 2020 : Partout sur Internet, des prophéties annoncent pour « bientôt » un grand avertissement qui
bouleversera les hommes, l’apparition d’un signe miraculeux et visible par tous dans le ciel. Dans ces
textes, seules les personnes ayant caché leur vie dans des « refuges » survivront.
Ces prophéties en profitent pour annoncer l’apostasie de la papauté de cette manière-là : "Les trois
reniements du pape se reproduiront. Cette fois ce sera le reniement de la Vraie Présence dans
l'Eucharistie, le reniement du sacerdoce, le reniement du mariage". Or ceci constitue une erreur grave
opposée à la promesse absolue du Seigneur : « Luc 22, 32 mais moi j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne
défaille pas. Toi donc, quand tu seras revenu, affermis tes frères dans la foi."
Il convient donc de donner clairement les repères de la foi sur la juste compréhension de cette prophétie.
Eschatologie catholique 58 ─ Le retour du Christ dans sa gloire (46 mn).

http://youtu.be/u64uhDLPIjw
L’état du monde avant la Parousie ; 2 Thes 2 ; Le rôle d'Israël dans ce retour ; Le surgissement du Christ
glorieux dans l'histoire accompagné des nuées du ciel ; "Nous ne mourrons pas" (1 Co 15, 51) ; La
condamnation de la théorie millénariste.
Eschatologie catholique 59 ─ L'enlèvement de l'Église et la théologie protestante adventiste (25 mn).

http://youtu.be/_h5Jh9Tn_ww
275
Que penser de la théologie protestante de "l'enlèvement de l'Église", qui serait retirée selon eux de ce monde
avant la fin du monde.
L'enlèvement selon la théologie catholique se produit lors de l'unique retour du Christ.
Rappel du rejet des théories millénaristes (voir CEC 676).
Eschatologie catholique 60 ─ La fin du monde et la résurrection (29 mn).

http://youtu.be/qZ595tHMF4k
Le sort de ce monde passager ; La transfiguration des vivants et la résurrection des morts ; La résurrection
de la chair - Différence avec le corps psychique ; Les quatre propriétés des corps ressuscités ; Les propriétés
surnaturelles du corps des élus.
Eschatologie catholique 61 ─ Le monde nouveau le jugement général et l'éternité (36 mn).

http://youtu.be/8IHht7kkCnA
Voir tout sur tous. "Heureux les assoiffés de justice". Le symbole de la vallée de Josaphat. Le nouveau
monde est un vrai monde physique. Des arbres et des animaux ? L'enfer est-il un lieu séparé, avec des peines
matérielles ? La vision béatifique et les activités « extra Verbum ». N'y a-t-il que deux demeures en ce
monde ? Dieu va-t-il créer d'autres mondes ? L'apostolat des saints du ciel sera-t-il éternel.
RETROUVER L’ESPÉRANCE, 2013-2014, Radio Maria France

https://www.youtube.com/watch?v=Vu5EYsEvnJc&list=PLuko328jWH_1jjNS6mNyKftUpopiNcgFS
« Retrouver l’espérance », émission donnée sur radio Maria France par Arnaud Dumouch, Emission
d’Olivier Brousse et de Sandra.
Vidéo du site Vidéo du site http://eschatologie.free.fr/fichiers/video.htm le portail catholique de
l’eschatologie.
Arnaud Dumouch, 2013-2014. http://www.radiomaria.fr/
PRÉAMBULE
Espérance 1 ─ but de cette nouvelle émission (1 h).
https://youtu.be/Vu5EYsEvnJc
Présentation des deux compères (Olivier Brousse et Arnaud Dumouch).
Développer l'espérance théologale. Le manque d'espérance, l'une des grandes maladies de notre Eglise
d'Occident.
Premier sujet de l'eschatologie : La vie après cette vie.
Confusion entre espoir et espérance dans un certain clergé qui interpréta mal Vatican II.
Les conséquences : Les chrétiens n'espèrent plus la vie qui vient et se mettent à espérer la réincarnation.
Les chrétiens ne savent plus pourquoi ils sont sur terre et à quoi sert la vie terrestre.
Autre sujet de l'eschatologie : la fin du monde.
Les chrétiens s'angoissent face aux épreuves de l'Eglise et du monde et ne savent plus que tout cela doit
arriver ce que c'est en vue du salut du plus grand nombre.
276
PARTIE 1 ─ L’ALPHA, LA CAUSE DE TOUT : La Trinité

Espérance 2 ─ Comprendre la Cause de tout et la Raison de tout : la Trinité (1 h).
https://youtu.be/u3i9U6daHMM
La théologie est une science. Elle a une unité qui se déduit d'un "Alpha" et d'un "Omega" : La Trinité.
La vie de Dieu de toute éternité : Jaillissement de Lumière (le Verbe) et d'Amour (le Saint Esprit).
Les processions dans le Dieu unique. Un seul Dieu en trois. Explication.
Espérance 3 ─ Le projet de Dieu : un mariage d'amour et de liberté (1 h).

https://youtu.be/pXjKmxsJup0
Le projet de Dieu : Absolument gratuit : communiquer son bonheur à des petites créatures si elles le veulent.
Pourquoi ? Parce que l'amour et la joie se communiquent.
Mais on ne peut pas s'unir à Dieu sans liberté. C'est comme un mariage dit saint Paul (Ephésiens 5, 32).
Espérance 4 ─ Le secret de Dieu : La vie de Dieu est eau et sang, humilité et amour (1 h).
https://youtu.be/Ju0Fw42s7Kc
Cette émission est la clef de tout. Sans elle, on ne peut pas comprendre ce qui nous arrive, la raison de notre
présence sur terre, la nécessité d'acquérir non seulement un cœur aimant mais un cœur "tout humble"
(kénose).
Différence entre Humilité et Kénose. Essentiel et central
Saint Thomas d'Aquin et le refus de la kénose en Dieu. Maurice Zundel et la kénose en Dieu : l’eau et le
sang qui sortent du cœur de Dieu (Jean 19, 34).
Espérance 5 ─ Conséquence : Pourquoi nul ne peut voir Dieu sans mourir (Exode 33, 20) ?
https://youtu.be/jQ9p_AdC_II
C'est valable pour toute créature, ange et homme. Essentiel et central
Analogie de l'amour de l'Immaculée et du père Kolbe.
Application aux anges : qui sont les anges ? Ce qu’est un pur esprit.
Espérance 6 ─ Application : l'eschatologie des anges (30 mn).

https://youtu.be/zHWKP1VxnZk
Application aux anges : l'histoire des anges et leur fin dernières expliquent de manière simple cette nécessité
de mourir pour voir Dieu.
La création des anges et leurs premiers actes : "la connaissance du soir" et leur hiérarchie fondée sur
l'intelligence.
Espérance 7 ─ Application : l'eschatologie des anges (45 mn, le 9 oct. 2013).

https://youtu.be/iZ4CqrrIRqg
La révélation de l'Evangile aux anges ("la connaissance du matin"). L'épreuve et la chute des démons.
Pourquoi est-ce sur le mystère de la femme que les démons ont trébuché. La kénose des bons anges. La
révolte de Lucifer porte sur ce mystère d'abaissement.
277
Espérance 8 ─ Le rôle des anges dans la création (45 mn, 16 oct. 2013).
https://youtu.be/S3VU0FPmFqI
Pourquoi parler des commencements pour parler de la fin ? L’importance du destin des bons anges qui
éclaire notre propre destin.
Le principe de subsidiarité : Dieu n’agit de lui-même que trois fois : 1° Création ex nihilo de la matière, 2°
des anges et des âmes ; 3° don de la grâce sanctifiante aux anges.
Jean-Paul II et l’évolution. L’origine du corps de l’homme.
Le rôle de l’ordre des Dominations dans la structuration du monde physique. Le rôle de l’ordre des Vertus
dans l’apparition de la vie (saint Thomas). Le rôle des démons. Quelques considérations amusantes : les
dinosaures.
PARTIE 2 ─ L’HOMME AU COMMENCEMENT

Espérance 9 ─ l'eschatologie originelle d’Adam et Eve (45 mn, 23 oct. 2013).
https://youtu.be/UjXyCIdQIVw
La création de l’homme et de la femme. Les 3 dogmes sur la création de l’homme et la femme. Le corps de
l’homme et de la femme vient-il de l’évolution ? La côte d’Adam.
L’épreuve originelle : l’obéissance. En quoi c’est une épreuve de kénose, en vue de la Vision béatifique ?
Adam et Eve devaient, comme patriarche, choisir pour leurs enfants : est-ce juste ?
Que se serait-il passé pour nous si Adam et Eve n’avaient pas péché ? L’eschatologie de l’humanité dans
cette hypothèse.
Espérance 10 ─ Le péché originel et l’eschatologie de l’errance (45 mn, 30 oct. 2013).

https://youtu.be/W_TVvQpswcc
Rappel : L’épreuve originelle, obéissance. En quoi c’est une épreuve de kénose, en vue de la Vision
béatifique ? En quoi elle aurait préparé leur âme par une mort à soi-même puisque nul ne peut voir Dieu sans
mourir ?
Les 2 dogmes sur le péché originel. Est-ce un péché de luxure ou d’orgueil ? La mort est entrée dans le
monde : Adam et Eve étaient-ils immortels ?
Les conséquences du péché originel : Dieu se cache, les anges se cachent et le monde devient comme
maintenant : hostile, sans cette paix intérieure qui change tout.
Les trois malédictions de Dieu sur Satan, Eve et Adam.
Apparition de la première sagesse rédemptrice : l’errance ici-bas et dans le shéol.
Espérance 11 ─ Les trois âges spirituels de l'humanité (42 mn, 6 nov. 2013).
https://youtu.be/Ytp2Y58yusU
Une question sur l’origine du corps de l’homme : création ou évolution ?
1° Dieu se cacha. 2° Dieu promit un salut. 3° Dieu vint sur la terre en personne.
Les textes Bibliques décrivent ces trois âges. Les guerriers des temps jadis ; L’épreuve du roi Josias, la
déportation et le livre de Job ; Le Christ.
Ces trois âges sont toujours valables aujourd’hui.
278
Espérance 12 ─ Comment Dieu sauvait les hommes du 1er âge de l’humanité ? (45 mn, 13 nov. 2013).
https://youtu.be/VH4jyCu5RIc
Cet âge est symbolisé par la croix du mauvais larron. Le premier âge (l'époque des hommes qui ignorent tout
de Dieu, de l'Evangile à venir) raconté à la lumière du sort de la jeune femme en Juges 19, 25. Comment ce
texte est valable pour la génération de la guerre 14.
La génération de mai 68 et le texte de la Sagesse sur les malades de spectres (Sagesse 17, 4). Comment la
génération de mai 68 pourrait passer par ce temps d'errance sur terre.
Comment ces gens étaient-ils sauvés ? Rappel de trois repères dogmatiques : "tout homme sauvé après
Adam est sauvé par le Christ et par l'entrée dans une relation vivante et réciproque de charité au Christ. Tout
homme reçoit la possibilité d'être sauvé (GS 22, 5)".
Reconstitution de cette époque : La Bible et le shéol (l’Hadès).
Espérance 13 ─ Comment Dieu sauvait les hommes du 1er âge de l’humanité ? (suite) (43 mn, 20 nov.
2013).
https://youtu.be/eNVSH48f-mI
Dieu peut-il nous tenter et nous faire tomber pour nous sauver de notre orgueil ?
Analyse de deux textes contradictoires :
Jacques 1, 13 « Que nul, s'il est éprouvé, ne dise : "C'est Dieu qui me tente." Dieu en effet ne tente pas au
mal, il n'éprouve non plus personne. »
2 Thes 2, 11 » Voilà pourquoi Dieu leur envoie une influence qui les égare, qui les pousse à croire le
mensonge, en sorte que soient condamnés tous ceux qui auront refusé de croire la vérité et pris parti pour le
mal. »
Reconstitution de cette époque : La Bible et le shéol (l’Hadès).
Espérance 14 ─ Comment Dieu sauvait les hommes du deuxième âge de l’humanité ? (45 mn, 27 nov.
2013).
https://youtu.be/WAHzS61UZBc
Rappel de ce qu’est ce deuxième âge avec l’histoire de Job.
Rappel de trois repères dogmatiques : "tout homme sauvé après Adam est sauvé par le Christ et par l'entrée
dans une relation vivante et réciproque de charité au Christ. Tout homme reçoit la possibilité d'être sauvé
(GS 22, 5)".
Comment cela se faisait-il très concrètement : Jean 8, 56 : « Abraham a vu mon jour ».
Dès l’Ancien Testament, il est révélé l’existence de plus que le shéol : l’enfer, le paradis, le purgatoire (2
Mac 12, 39).
Jésus le confirme avec la parabole du riche et de Lazare (Luc 16, 20).
Conclusion : comment le salut était révélé aux hommes à l’heure de la mort (dans le passage qu’est le
shéol) : La venue de la lumière par l'ange de Dieu, annonciateur du Christ à venir.
Espérance 15 ─ Les quatre « enfers » avant la venue de Jésus (45 mn, 04 déc. 2013).
https://youtu.be/a9eoBL2HGAo
279
« Jésus est descendu aux enfers » (Credo). Les quatre « enfers » ou « lieux inférieurs » : 1° shéol ou limbes,
2° purgatoire, 3° paradis provisoire (sein d’Abraham) et 4° enfer des damnés.
1° Shéol : Comment se passaient les choses concrètement ? L’histoire du riche de la parabole et l’apparition
de la Lumière de l’ange dans le « passage de la mort ».
2° Le purgatoire à cette époque : Pourquoi Abraham ne va pas aider le riche ? La patience de Dieu provoque
la kénose des hommes de cet âge.
3° Le sein d’Abraham : Comment était le paradis provisoire des hommes de l'Ancien temps, dans l’attente
du Christ. Il correspond au paradis des égyptiens Antiques (voir Mt 2, 15 : « D'Egypte j'ai appelé mon fils
(Osée 11, 1) ». Tout le bonheur sauf la vision béatifique. La différence de ce sein d'Abraham avec le jardin
d'Eden : Des hommes qui avaient souffert, des hommes au cœur brisé.
4° L'enfer des damnés à cette époque. Jésus n’est pas descendu dans cet enfer là le vendredi saint.
Espérance 16 ─ Le dernier âge de l’humanité : la rédemption par le Christ (10 décembre 2013, 45 mn).
https://youtu.be/7d8qIsfQFw4
Dieu ne s’est pas arrêté aux deux premiers âges. Résumé des deux premières spiritualités à travers la
prédication de Jean Baptiste. Pourquoi Jean-Baptiste dit-il qu’il faut qu’il diminue ?
Pourquoi le temps du Christ est le dernier temps ?
L'alliance d'amour que le Christ a rétabli. Il la rétablit par trois moyens : sa vie (mystère joyeux), sa
prédication mystères lumineux), sa passion (mystères douloureux), sa résurrection (mystères glorieux).
Première approche de l'eschatologie nouvelle du Christ : Le Christ descend aux enfers. Avis du Père
Edouard-Marie Gallez.
PARTIE 3 ─ L’ESCHATOLOGIE INDIVIDUELLE

Espérance 17 ─ L’état actuel de la recherche en théologie sur l’eschatologie (17 décembre 2013, 45 mn).
https://youtu.be/kGPLCZAMZJ4
Ce que nous savons : ce que l’Eglise nous donne comme repères pour chercher ensemble.
1° Le salut se fait par un amour vivant et réciproque de charité. La Nouvelle Alliance, le salut, est la charité.
Comparaison entre la vie de l'amour d'amitié (Ct des ct) et la vie de la charité. La foi, de la grâce habituelle,
de la grâce actuelle, la charité Différence entre Luther (salut par la foi seule) et la théologie catholique.
2° La charité doit être possédée avant la mort. Tout homme qui arrive après la mort sans la charité est
aussitôt conduit en enfer (Constitution Benedictus Deus de Benoît XII).
3° « Nous devons tenir que Dieu offrira à tous la possibilité d’être sauvé (Vatican II, Gaudium et Spes 22,
5).
4° La constatation de l’inverse : Certains ne se voient pas proposer ce salut dans ce que nous voyons de leur
vie.
Les essais de théories du salut de saint Thomas, du Cardinal Journet, du Père Boros. La réponse de sainte
Faustine dans une vision de 1930 : « Sainte Faustine, Petit journal n° 1698.
Confirmation de cette idée par le pape Benoît XVI (Spe salvi 47)
Espérance 18 ─ Les Near Death Experiences (NDE) (24 décembre 2013, 50 mn).
https://youtu.be/yeGy70ZKZ_4
280
La méthode de saint Thomas d’Aquin et l’union entre foi et science. Ces expériences (NDE) peuvent-elles
éclairer la théologie catholique ?
Ce sont les expériences à proximité de la mort (EMI) Depuis 40 ans, et les progrès de la réanimation, des
personnes témoignent.
Leurs cinq phases : décorporation, tunnel, Apparition d’un Être de lumière, Apparition des proches décédés,
retour.
Peut-on affirmer en philosophie qu’elles sont vraies ou sont-elles un effet de l’imagination ?
Espérance 19 ─ Les trois apports des Near Death Experiences à la théologie (1 janvier 2014, 45 mn).
https://youtu.be/hpSDWthqPhg
La méthode de saint Thomas d’Aquin et l’union entre foi et science. Ces expériences (NDE) peuvent-elles
éclairer la théologie.
1° Les morts ont un corps. Ils gardent donc leur vie sensible. Ils voient, ils entendent.
Saint Augustin y croyait, saint Thomas le niait. Les anciens le savaient. En quoi cela change tout sur la
compréhension de ce que sont les morts ?
2° La mort est un passage et pas un instant. Il s’y passe des choses.
Espérance 20 ─ Les trois apports des Near Death Experiences à la théologie (8 janvier 2014, 44 mn).
https://youtu.be/iJ5jmDn-LFY
Nouveau rappel rapide de la méthode de saint Thomas d’Aquin et l’union entre foi et science. Ces
expériences (NDE) peuvent-elles éclairer la théologie.
2° La mort est un passage et pas un instant. Il s’y passe des choses. En quoi cela change tout ? La
miséricorde entre dans la question du salut. Sainte Faustine l’a vu. Comparaison avec la pensée de Padre
Pio. L’analogie du passage du désert, livre de l’Exode.
3° La venue du Christ accompagné des saints ? Qui est l'Etre de lumière ? L’avis des autres religions : Osiris
? Azraël ou le Mahdi (islam) ? Un Bodhisattva (bouddhisme) ? Le moi profond (psychanalyse) ? Jésus
Christ, le Messie ?
Espérance 21 ─ La venue du Christ glorieux à l’heure de la mort ? (15 janvier 2014, 46 mn).
https://youtu.be/g-QqkaAzsyU
On revient en théologie catholique : Le troisième Ciel qu’a vu saint Paul (2 Co 12, 2) et la venue du Christ
dans sa lumière. Pourquoi cette venue est nécessaire ? L’entrée au paradis ressemble à un mariage. Toutes
les conditions de liberté du mariage valide doivent être réunies. La nécessité d’un choix parfaitement libre.
1° Lucidité parfaite > Venue du Christ dans sa gloire. La nécessaire venue de Lucifer.
2° Maîtrise de soi > Disparition du « fomes peccati » (le foyer des faiblesses et des péchés).
Espérance 22 ─ La venue de Lucifer à l’heure de la mort ? (22 janvier 2014, 45 mn).

https://youtu.be/6-8dHgNV5xQ
D’abord, réponse à 4 questions.
La nécessité pour un choix libre de la présence du démon sous forme de Lucifer.
C’est une conclusion théologique présente dans l’Ecriture (et trop exclusivement attribué à la fin du monde).
Le texte de 2 Thess 2 : « Avant doit venir l’Être impie ».
281
La forme sous laquelle Lucifer viendra à l’heure de la mort. Différence entre Lucifer et Satan. Dans les
NDE, c’est Satan qui est vu. Dans la théologie catholique, c’est Lucifer. Explications.
Le rôle indispensable de Lucifer pour la lucidité du choix éternel : Les « avantages » de l’enfer pour
l’orgueilleux.
Espérance 23 ─ La venue des saints et des anges avec le Christ (29 janvier 2014, 45 mn).
https://youtu.be/L4rk1hIeQDo
Une question sur la mort de la Vierge Marie
Suite de la venue de Lucifer : Lucifer comme séducteur (la beauté de l’enfer) puis accusateur (l’indignité du
paradis). Le Christ se fait notre défenseur : 2 Thess 2 : « Il le fera disparaître par le souffle de sa venue ».
La nécessité pour un choix libre de la présence des saints et des anges. Ainsi se réalise ce dogme « Hors
l’Eglise, pas de salut ».
Comment les Protestants deviennent catholiques au sens profond.
Pouvons-nous être rendus présents, nous qui sommes sur la terre ?
Espérance 24 ─ La disparition du « foyer du péché » à l’heure de la mort (05 février 2014, 45 mn).
https://youtu.be/Dtsjxves_WU
Question sur la forme que prendra Lucifer à l’heure de la mort.
L’utilité du « fomes peccati » en cette vie : « Romains 11, 32 Car Dieu a enfermé tous les hommes dans la
désobéissance pour faire à tous miséricorde. » Saint Paul et son écharde (2 Co 12, 7).
Pourquoi il est nécessaire pour le choix que de foyer disparaisse. La confirmation des NDE. La disparition
de ces faiblesses est l’un des grands signes de la venue de Jésus : Mt 11, 3 "les aveugles voient et les boiteux
marchent, et la Bonne Nouvelle est annoncée aux pauvres ; et heureux celui qui ne trébuchera pas à cause
de moi!"
Objection : S'il se passe cela à l'heure de la mort, le salut n'est-il pas facile ? Pourtant Jésus parle de la porte
étroite et du chemin difficile.
Espérance 25 ─ L'enfer est choisi par le damné (12 février 2014, 35 mn).
https://youtu.be/I52WZggOUG8
Texte de Sainte Faustine (Petit journal n° 1698) et du CEC 1037 : L’enfer est choisi.
Qu’est-ce qu’un blasphème contre l’Esprit (pleinement lucides et maîtrisés) ? Comparaison avec le
blasphème contre le Père (péché de faiblesse) et le blasphème contre le Fils (péché d’ignorance).
Espérance 26 ─ Le refus de croire malgré l’évidence, blasphèmes contre l’Esprit (19 février 2014, 45 mn).
http://youtu.be/S_E49Xq5tCM
Ce que n’est pas le blasphème contre l’Esprit. L’importance de bien discerner. Le cas d’Amanda Todt
(meurtre par ignorance). Questions d’auditeurs.
Les six blasphèmes contre l'Esprit Saint (d’après saint Thomas d’Aquin IIa IIae Q. 14) : 1° Refus de croire à
la vérité suffisamment révélée, 2° envie des grâces fraternelles, 3° présomption, 4° désespérance, 5°
obstination, 6° impénitence finale.
1° Le refus de croire malgré l’évidence et l’exemple des prêtres du Temple ou de Monseigneur Cauchon.
282
Espérance 27 ─ L’envie des grâces fraternelles, la présomption (05 mars 2014, 45 mn).
http://youtu.be/4yjOinv6FjM
Attention : les exemples pris sont des exemples hypothétiques. On ne sait rien du choix final de ces gens,
sauf de Lucifer. 2° L’envie des grâces fraternelles et l’exemple d’Hitler, 3° présomption et l’exemple de
Lucifer. La damnation objective des présomptueux.
Le caractère connexe des blasphèmes contre l’Esprit
Espérance 28 ─ Blasphèmes contre l’Esprit (suite) : La désespérance, l’obstination (12 mars 2014, 45 mn).
http://youtu.be/VOYyWckXIQ8
Attention : les exemples pris sont des exemples hypothétiques. On ne sait rien du choix final de ces gens,
sauf de Lucifer. 4° La désespérance et l’exemple de Judas. Différence avec le désespoir. 5° obstination, 6°
impénitence finale. Comparaison entre le désespoir de Jésus à la croix (nuit de l’esprit) et la potentielle
désespérance de Judas.
Le caractère connexe des blasphèmes contre l’Esprit
Les souffrances de l’enfer (début) : comment ces souffrances sont réelles quoique secondaires pour définir
l’enfer.
Espérance 29 ─ Les souffrances de l’enfer sont-elles réelles ? (19 mars 2014, 48 mn).
http://youtu.be/TWYkLiBeU9M
L’enfer est-il éternel ? (Mt 25, 4). Est-on heureux en enfer ?
L'enfer est choisi par le damné. Texte de sainte Faustine, Petit journal n° 1698. Or donc on ne choisit que ce
qu'on estime "le bien".
Il est donc certain que les damnés se proclament heureux en enfer.
C'est leur premier mensonge évidement. Pourquoi, de fait, on ne peut être heureux enfer : Saint Augustin et
les Confessions.
Comment comprendre l'attitude des damnés, ces malheureux qui se proclament heureux ? Comment en
enfer, on est de fait TRES MALHEUREUX et c'est pourquoi on EXIGE la vision béatifique.
La peine du Dam : L'absence de Dieu due à l'orgueil du damné, cause de tout. Le reste en découle par
somatisation : Le feu spirituel (dans l’âme, Mt 5, 29), les ténèbres extérieures (dans l’intelligence, Mt 8, 12),
le ver rongeur du remords (dans la volonté, Mc 9, 48), les pleurs et les grincements de dent (Mt 8, 12), le
passage de la glace à la chaleur (dans la vie sensible). Y a-t-il une peine matérielle en enfer ?
Espérance 30 ─ Le jugement individuel (26 mars 2014, 41 mn).

https://youtu.be/w9Ihb0g84ZA
Comment cette venue du Christ qui introduit le jugement individuel (et le jugement général à la fin du
monde) est le centre qui explique toute la vie, toute la cohérence de la théologie (Voir Spe Salvi, 47) : » La
rencontre avec Lui est l'acte décisif du Jugement ».
Jugement individuel et jugement général. Le dogme sur ces deux jugements.
Pourquoi après le jugement individuel, nul ne change plus son orientation finale. Les trois sortes de
jugement :
Paradis : Mt 25, 21 : » C'est bien, serviteur bon et fidèle, lui dit son maître, en peu de choses tu as été fidèle,
sur beaucoup je t'établirai ; entre dans la joie de ton seigneur. »
283
Purgatoire : Lc 19, 9 Et Jésus lui dit : « Aujourd'hui le salut est arrivé pour cette maison, parce que lui aussi
est un fils d'Abraham ».
Enfer : Mt 25, 41 Alors il dira encore à ceux de gauche : Allez loin de moi, maudits, dans le feu éternel qui a
été préparé pour le diable et ses anges.
VOCABULAIRE : Première résurrection (la conversion face au Christ) et seconde résurrection (de la chair à
la fin du monde). Première mort (mort physique) et seconde mort (le péché contre l’Esprit). Ap 20, 6
L’explication des prophéties du Christ et des Apparitions de la Vierge sur le grand avertissement, le signe
permanant que tout le monde pourra voir et qui obligera chacun à se prononcer pour ou contre Dieu, le
refuge, le règne du Christ 1000 ans etc.
La bataille d’Armageddon (Ap 16, 16) en présence de Satan (2 Théss 2, 3), le jour du Seigneur (Actes 2, 7),
le jour de colère (Dies ira (Romains 2, 5).
Espérance 31 ─ Le purgatoire existe-t-il ? (02 avril 2014, 45 mn).

https://youtu.be/b6EANcvpuJo
Le purgatoire fait partie du Credo : Voir Credo de Vatican II, 30 juin 1968. Le purgatoire n’est pas une
invention du Moyen-âge par le pape Benoît XII (Constitution Benedictus Deus, 1336). C’est la thèse de
Luther. Pourquoi Luther est-il contraint, à cause de sa théologie du salut par la « foi seule », de refuser l’idée
même du purgatoire en cette vie comme après la mort ?
Le purgatoire est explicitement présent dans l'Ecriture et est découvert par l’Ancien Testament, dès le 2° s.
avant Jésus : 2 Mac 12, 39 et dans le Nouveau Testament Matthieu 12, 3, Matthieu 5, 25, 1 Corinthiens 3,
14, Apocalypse 19, 7 et Luc 16, 22 (d’après le pape Benoît XVI, encyclique Spe Salvi 44 et 45).
Espérance 32 ─ L’échelle de Jacob et les six degrés du purgatoire (09 avril 2014, 32 mn).
http://youtu.be/xvbYrgwONgU
L’échelle de Jacob vue en rêve (Gn 28, 10) : En consultant les saints et les mystiques canonisés, on
s’aperçoit qu’il existe 6 étapes du purgatoire. 1° La terre (Deut 28, 65), 2° le shéol (Voir saint Bernard de
Clairvaux), 3° la Parousie du Christ (2 Co 12, 2). Les trois purgatoires mystiques (voir sainte Catherine de
Gênes) : 4° Le purgatoire des fiers, 5° le purgatoire du temps, 6° le parvis du ciel.
Espérance 33 ─ Le deuxième purgatoire, ou shéol, Hadès ou Limbes (16 avril 2014, 43 mn).
http://youtu.be/JchrfKxxP4Y
La mise en garde des évêques de France contre les films portant sur les âmes errantes : le risque de
nécromancie.
Conférence des Evêques de France, Note doctrinale n° 6 sur la guérison des racines familiales par
l'eucharistie, 19 Janvier 2007 : « il a semblé aux évêques de la Commission doctrinale qu’un déficit
manifeste d’eschatologie dans la culture de foi des chrétiens contemporains entraînait des spéculations
incertaines en matière de destinée des défunts et sur les "lieux" ontologiques qui les accueillent (telle
littérature parle d’ "âmes captives" ou d' "âmes errantes") La mort, la survie des âmes, l’hypothèse de leur
communion post mortem avec des esprits démoniaques, voici entre autres les thèmes obsédants de toute une
production de cinéma, de bandes dessinées ou de littérature qui nourrissent aussi l'imaginaire des
284
catholiques de ce temps. Mais ici, ce n’est plus seulement l’imaginaire, c’est l’espérance théologale qui
s’est mélangée, parfois dangereusement, de représentations incompatibles avec la foi catholique. »
exorcistes.
L'apport des exorcistes, des témoins, des théologiens sur cette question. Le Père Emmanuel de Floris. Le
Père Marie-Bernard d'Alès. Son livre est en version papier ici :
http://www.docteurangelique.com/Tables/table_ames.htm
Préalable : le blocage scolastique : la mort est un instant où il ne se passe rien et les morts n'ont plus de corps
psychiques et ne peuvent se faire entendre. Réponse à cette objection : La mort est un passage et non un
instant. Les morts emmènent avec eux leur sensibilité.
Espérance 34 — Un exorciste face à la question du Shéol (le deuxième purgatoire) (23 avril 2014, 51
mn).
https://youtu.be/11Shuj7QliI
Intervention du Père Marie-Bernard d'Alès, ancien exorciste diocésain, qui a coécrit le livre sur les âmes
errantes, aux Editions Docteur Angélique, http://www.docteurangelique.com/Tables/table_ames.htm
La découverte pratique de ce phénomène dans son ministère d'exorciste, trois témoignages.
Le débat avec ses confrères exorcistes.
Etablir une pastorale pour ces âmes, à travers une nouvelle forme de prière pour ce purgatoire particulier que
serait le « passage de la mort », l'Hadès.
Espérance 35 — L'Hadès comme purgatoire, explication théologique (30 avril 2014, 45 mn).
https://youtu.be/_lLY-gezJgA
(A partir du livre sur « les âmes errantes », aux Editions Docteur Angélique,
http://www.docteurangelique.com/Tables/table_ames.htm
La prophétie charnelle du peuple Juif : Tout ce qu'il leur arrivait signifiait le Christ et le salut. L'allégorie du
livre de l'Exode est un récit circonstancié qui semble raconter ce deuxième purgatoire.
Le passage de la mort peut se transformer en séjour et en prison. C'est une prison mentale créée par l'âme
elle-même, pour deux raisons possibles : attachement à cette terre, peur du jugement de l'autre monde.
Pourquoi Dieu laisse les âmes dans ce purgatoire « jusqu'à ce qu'elles y meurent ».
Espérance 36 ─ Les trois purgatoires mystiques (après le jugement particulier) (07 mai 2014, 45 mn).
https://youtu.be/T22pEGgC-rc
Source : « Traité du purgatoire » de sainte Catherine de Gênes
(http://eschatologie.free.fr/livres/traitepurgatoire.htm).
Ces âmes sont saintes et certaines de leur salut car elles ont été jugées. Elles sont donc d’abord dans la joie.
Saint Thomas d’Aquin décrit ce purgatoire en trois étapes de l’âme : 1° les commençants, 2° les
progressants et 3° les parfaits.
1° quatrième Ciel : Le purgatoire des « fiers » : Les deux motifs de la purification : payer les dettes des
peines (voir Mt 5, 25) et devenir digne de Dieu. Ce purgatoire est signifié par le récit de Zachée (Luc 19, 8).
2° Cinquième Ciel : le purgatoire du « temps » : L’âme se décourage, n’arrive à rien, ne peut rien (voir
cantique 3, 1 et livre des Lamentations de Jérémie).
285
3° Sixième Ciel : Le parvis du Ciel : L’âme est devenue « kénose ». L’attitude du centurion (Mt 8, 8) : «
Seigneur, je ne suis pas digne de te recevoir mais dis seulement une parole et je serai guéri ».
Espérance 37 ─ Comprendre trois purgatoires mystiques avec sainte Thérèse d’Avila (14 mai 2014, 42 mn).
https://youtu.be/zP4qGMQTyUA
Sources : « Le château intérieur » de sainte Thérèse et « la nuit obscure » de saint Jean de la Croix.
Grâce à l’observation de la purification des âmes amoureuses sur terre, on peut comprendre ces trois
purgatoires mystiques du Ciel. La vie du couple est aussi une image magnifique de cette purification :
Saint Thomas d’Aquin décrit ce purgatoire en trois étapes de l’âme : 1° les commençants, 2° les
progressants et 3° les parfaits.
Quatrièmes et cinquièmes demeures : 1° Amour passionnel, 2° nuit des sens, 3° amour paisible et fidèle.
Sixièmes et septièmes demeures : 1° Amour paisible, 2° nuit de l’esprit, 3° amour d’un cœur brisé.
Espérance 38 ─ Ceux qui se suicident (21 mai 2014, 46 mn).

http://youtu.be/YzlGbrNsE1w
La position de certains théologiens scolastiques : la damnation quasi mathématique des suicidés.
Pourquoi c’est faux : le suicide est un acte divers qui peut venir, comme la plupart des actes, du pire orgueil
(Hitler) au don de soi le plus généreux (un soldat qui se couche sur une grenade dégoupillée pour sauver ses
camarades).
On parle ici du suicide des pauvres désespérés (le désespoir des méchants et le désespoir des bons.
Exemples). Marthe Robin et le suicide de son frère Henri Robin.
Que deviennent les pauvres suicidés ? On peut déduire qu’ils passent par un temps de purgatoire. Le récit de
l’oncle de Virginie.
Espérance 39 ─ Questions sur le suicide (28 mai 2014, 45 mn).

http://youtu.be/8oWCg_OGPT8
Vue le nombre de questions sur ce thème, une émission supplémentaire :
- la conversion des pauvres désespérés (entre le pont et l’eau, c'est-à-dire dans le passage de la mort) est-elle
conforme au dogme de Benoît XII (Constitution Benedictus Deus) : « Après la mort, c’est trop tard ».
- Le suicide est-il un acte de lâcheté ?
Voici les questions de Juliette (elles concernent plutôt les suicidaires qui ne sont pas encore passés à l’acte)
- Que peut-on faire pour aider les personnes qui ont des idées suicidaires ?
- Quelles prières ou quels actes pouvons-nous faire pour les aider ? (prières à l’Esprit Saint ? faire célébrer
une messe ? offrir nos souffrances ?)
- Un prêtre exorciste peut-il aider ?
Autre question : Certains suicidés vont-ils directement au paradis sans passer par le purgatoire ? L’histoire
de Natacha.
Espérance 40 ─ Les indulgences (04 juin 2014, 47 mn).

http://youtu.be/ahtrv5qdu2A
Une théologie qui date de l’Ancien Testament (2 Maccabées 12, 39).
Pourquoi les indulgences sont aujourd’hui déshonorées (et à tort) : la crise de simonie de la Renaissance.
286
Leur histoire et la prise de conscience de l’Eglise et des trésors de miséricorde dont elle dispose : « Matthieu
18, 18 "En vérité je vous le dis : tout ce que vous lierez sur la terre sera tenu au ciel pour lié, et tout ce que
vous délierez sur la terre sera tenu au ciel pour délié. »
La théologie catholique (Mat 7, 2) : « Celui qui se mesure à l’heure du jugement, se mesure avec la mesure
dont il a mesuré les autres. » La première Indulgence s’obtient par sa pratique de l’indulgence.
Des deux finalités du purgatoire (acquisition d’un cœur brisé et réparation (Luc 12, 59), les indulgences
prennent sur elles la partie réparation pour les péchés du passé.
Espérance 41 ─ Enfants morts : La théorie périmée des limbes éternels (11 juin 2014, 46 mn).
https://youtu.be/XadF-Pdr3oE
L’ancienne théorie scolastique posée comme hypothèse par saint Augustin, reprise par saint Thomas
d’Aquin.
L’impossibilité de garder cette théorie depuis le Concile Vatican II et Gaudium et Spes 22, 5 : « Nous devons
tenir que Dieu propose son salut à tout homme ».
La surprise du vénérable frère Marcel Van : « Saint Thomas d’Aquin pourrait-il se tromper ? » (voir texte).
Défis de la CTI, pape Benoit XVI, 2007 : Trouver le moyen, inconnu de l’Eglise, par lequel les enfants
peuvent être sauvés. Le faire en gardant tous les repères infaillibles de la foi :
1° Pas d’entrée au Ciel sans une charité vivante et mûre, comme dans un mariage (consentement réciproque)
(Concile de Trente 6° session).
2° Aussitôt après la mort, tout homme trouvé sans cet amour est aussitôt conduit en enfer (Benoît XII,
Benedictus Deus).
3° Nous devons tenir que Dieu propose à tous son salut (Concile Vatican II, VS 22, 5).
4° Un enfant mort sans baptême descend dans des limbes, un enfer sans souffrance (Concile Œcuménique de
Florence, bulle « Lætentur cæli).
Espérance 42 ─ Recherche : les limbes passagers des enfants (18 juin 2014, 45 mn).
http://youtu.be/gfNAiVaVJo4
Rappel : Pour l’Eglise (voir texte de Jean-Paul II, Evangelium Vitae, 60), l’âme est créée immédiatement
après la conception, 9 mois avant la naissance.
Hypothèse théologique, en suivant les 4 dogmes : Que devient l’enfant ? Projeté dans l’autre monde, l’enfant
ne peut entrer aussitôt dans la vision de Dieu qui est comme un mariage libre avec Dieu. Il lui manque deux
choses : 1° la capacité de choisir 2° La proposition du choix. Dans les limbes provisoires (purgatoire 2),
l’enfant est adopté par des parents venant du Ciel. Arrivé à l’âge de raison, la proposition du salut lui est
faite. Comme tout homme, il est confronté à l’évangile (= le Christ) et à la possibilité de le refuser pour une
liberté égoïste (Lucifer). Sainte Thérèse de l’enfant Jésus commente : » Un petit enfant, ça ne se damne
pas », bien que théoriquement un enfant puisse choisir la liberté égoïste. L’avortement est une perte grave
pour l’enfant car il a été privé de la vie terrestre et du corps qui lui aurait peut-être permis d’aller plus loin
dans l’amour et l’humilité. Lorsque ses parents arriveront à l’heure de leur mort, l’enfant les accueillera avec
le Christ et leur pardonnera, s’ils veulent bien se réconcilier.
Espérance 43 ─ Le paradis et son essence, la vision béatifique (25 juin 2014, 45 mn).
http://youtu.be/jkpqw9KN3qY
287
Objection : le paradis est-il possible ? Le paradis éternel est-il possible, à la façon dont le voyaient les
anciens égyptiens ?
Comment est-il possible d’avoir une vie éternelle et qui ne devienne pas un mortel ennui ?
La nature humaine en 4 degrés : 1° physique (Résurrection de la chair), 2° sensible (sensations et sentiments
pléniers), 3° spirituel (la charité fraternelle, la connaissance du monde) et 4° mystique. Le problème
fondamental de ce degré mystique.
Le septième Ciel : Le paradis et ce qui constitue son Essence, la vision béatifique. Comparaison avec la vie
sempiternelle de l’enfer. Voyons-nous l’Essence divine par l’intermédiaire de l’humanité du Christ ?
Dans le paradis, sommes-nous dans l’éternité pure ou le temps subsiste-t-il ?
Les autres questions sur le paradis seront traitées ultérieurement (Est-ce un vrai monde physique ?, serons-
nous mariés ? Les animaux et les plantes ? etc.)
PARTIE 4 ─ L’ESCHATOLOGIE GÉNÉRALE

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1k_nfrKlRnbB_7VAHigGrk
Retraite sur la fin du monde donnée en août 2019 au Québec : "A la fin, mon cœur immaculé triomphera"
pour l'association catholique "Regina Pacis" : http://www.associationreginapacis.org
PARTIE 1 : Comprendre l'ALPHA de tout : la Trinité et sa kénose
Espérance 44 ─ La Trinité et sa kénose, clef de toute la théologie (36 mn)

https://youtu.be/o3W-SQPSTZY
Comprendre la Trinité est l’Alpha. Tout ce que vit l’homme sur terre vient de l’Infini mystère du Dieu
unique en trois Personnes, jaillissement de Puissance, de Lumière et d’Amour.
Le problème est l’infini kénose qui définit les Personnes de la Trinité, chacune exaltant l’Autre.
Toute créature qui voit un tel Mystère face à face doit être purifiée de toute fierté, même légitime.
PARTIE 2 : L'OMEGA de tout et notre purification par la kénose se réalisera de trois façons : 1°
Notre mort individuelle, 2° La fin de chaque génération; 3° La fin du monde
1° Notre mort individuelle
Espérance 45 ─ Le destin de chaque homme, premier sens de la fin du monde (78 mn)
https://youtu.be/w24JLvERzrg
La nécessaire purification car « nul ne peut voir Dieu sans mourir à soi-même » (Exode 33,20).
La purification pour l’ange se fait par l’obéissance de leur intelligence.
La purification pour l’homme, suite au péché originel, se fait par la croix.
2° La fin de chaque génération
Espérance 46 ─ La fin du monde appliquée à la fin des générations (60 mn)

288
https://youtu.be/yNJw01aVIQ4
Les trois sens de la fin du monde à toujours garder : 1° L’heure de la mort (voir vidéo 2 et l’exemple de
sainte Jeanne d’Arc), 2° la fin des générations et 3° la fin des fins (à la dernière génération).
La fin du monde appliquée aux générations : Comment Dieu les conduit au salut par la croix. L’exemple des
vendéens en 1793, de la génération de la guerre 14, de celle de mai 68.
Espérance 47 ─ Les signes donnés par les générations : L’islam vient-il de Dieu ? (60 mn)
https://youtu.be/6Sptk6c6IBc
Regard sur le mystère de l’islam à la lumière de cette phrase du pape François le 7 février 2019 aux Emirats
Arabes Unis et signe un document avec l’imam d'Al-Azhar : « Le pluralisme et les diversités de religion, de
couleur, de sexe, de race et de langue sont une sage volonté divine, par laquelle Dieu a créé les êtres
humains ».
L’islam est-il prophétisé quelque part dans l’Ecriture ? Que penser de la prophétie des deux descendances
d’Abraham : « Genèse 17, 20 En faveur d'Ismaël (le fils de la servante conçu d’une volonté humaine, image
de l'islam) aussi, je t'ai entendu : je le bénis, je le rendrai fécond, je le ferai croître extrêmement, il
engendrera douze princes et je ferai de lui une grande nation. Mais mon alliance, je l'établirai avec Isaac (le
fils de la femme libre conçu lors d’une apparition de la Trinité Gn 18, 2, image du Christianisme), que va
t'enfanter Sara, l'an prochain à cette saison. »
3° La fin du monde
Espérance 48 ─ La foi et le dogme de l’Eglise sur la fin du monde en CEC 675 Les signes donnés par
le peuple Juif (début) (60mn)
https://youtu.be/Ov_3GcmAQCI
Le texte du Catéchisme de l’Eglise Catholique 675 à 677 est essentiel. Pour la première fois le dogme de
l’Eglise (Magistère ordinaire) rappelle que l’Esprit Saint poussera l’Eglise à ce même chemin que le Christ :
« Matthieu 16, 21 A dater de ce jour, Jésus commença de montrer à ses disciples qu'il lui fallait s'en aller à
Jérusalem, y souffrir beaucoup de la part des anciens, des grands prêtres et des scribes, être tué et, le
troisième jour, ressusciter. »
Sommes-nous rendus à cette heure ? Réponse non comme le prouvent les sept signes donnés par le peuple
Juif et qui doivent être réalisés avant cette heure.
Espérance 49 ─ Les trois derniers signes donnés par le peuple Juif avant la fin du monde (suite) (60
mn)
https://youtu.be/ufFXFIioVbw
Ce qui spécifie la prophétie donnée par le peuple juif : elle est visible, matérielle, dans son histoire politique.
1- Destruction du Temple (70 ap JC) Matt 24, 15
2- Dispersion des Juifs (135) Lc 21, 24
3- Shoah (1944, un tiers des Juifs morts). Lc 23, 28
4- Retour en Palestine (1948) Jérusalem Juive (pas encore réalisé) Luc 21, 24 : Rm 11, 25, Sourate 5, 20-26
(La Table)
5- Arche retrouvé, 2 Mac 2, 4-7
6- Temple rebâti 2 Mac 2, 4-7
289
7- Conversion d'Israël au Christ. Lc 13, 35 ; Rm 11, 15
Espérance 50 ─ Les Antéchrists au cours de l’histoire (56 mn)

https://youtu.be/6nk4uWOLLWk
Regard sur l’histoire de l’Eglise et les nombreux Antéchrists venus à chaque génération, très souvent à
travers l’orgueil. L’exemple de l’orgueil des martyrs (III° s.), des moines (IV° s), des théologiens (IV°s), de
la brillante civilisation du Moyen âge, aboutissant aux guerres de religion du XVI° s.
Par réaction aux guerres de religion : les humanismes déistes, puis athées aboutissant au sept idéologies
athées et aux millions de morts des XIX° et XX° s.
Comment Dieu, à chaque génération, rend humble son peuple en lui retirant tout
Espérance 51 ─ Le dernier Antéchrist juste avant la fin du monde (50 mn)

https://youtu.be/9tqpcy5eBkg
L’humanisme sans Dieu actuel est-il un Antéchrist ? Est-il un grave Antéchrist qui perd les âmes ? Est-il le
dernier Antéchrist ?
Que sera le dernier Antéchrist ? 2 Thess 2 le décrit en détail ainsi que le catéchisme de l’Eglise catholique n°
675 : Le dernier Antéchrist mettra le « mystère de l’iniquité sur terre », c’est-à-dire le motif en clair de la
révolte et du projet éternel de Lucifer.
Pourquoi Dieu donnera-t-il une telle licence au mal ?
PARTIE 3 : Le rôle de la Vierge Marie là-dedans : Seule Marie et son imitation à la croix nous
permettra d'être fidèles face aux événements de la fin
Espérance 52 ─ Les signes des temps donnés par la Vierge Marie (62 mn)
https://youtu.be/mYGmxac-SAc
Apparition de la Vierge Marie à Fatima : « A la fin, mon Cœur immaculé triomphera ».
La Vierge est en train de préparer une Eglise qui lui ressemble afin qu’elle puisse vivre le « samedi saint »
de l’Eglise avec la même certitude qu’elle de la victoire éternelle à venir.
Saint Louis-Marie Grignon de Montfort et les prophéties sur le rôle de Marie à la fin du monde.
Espérance 53 ─ Les signes de la fin du monde donnés par les papes (65 mn)
https://youtu.be/Y0ZtcGZ0yQE
Rappel du dogme sur les papes (infaillibilité de son Magistère doctrinal, faillibilité de la personne des papes
y compris en pastorale).
Le troisième secret de Fatima et l’évangile de saint Jean 21 et la prophétie de Jésus sur le sort final de la
papauté (Le sacerdoce ministériel = le signe de Pierre) et de l’Eglise priante et cachée (le sacerdoce royal
des fidèle = le signe de Jean).
Pourquoi le millénarisme est une hérésie, même sous sa forme mitigée (Voir CEC 676) ?
Espérance 54 ─ La vie de la Vierge Marie, pour comprendre comment devenir comme elle (48 mn)
https://youtu.be/0XrPDQhG10Y
290
Son chemin qui ressemble au nôtre et que nous devons imiter pour être présents lors de la passion de
l’Eglise vers la fin du monde.
Son attention à tout : « Elle gardait tout dans son cœur ».
Sa mise à l’écoute de Jésus qui lui apprend à comprendre les choses comme à Cana où elle demande le vin
de sa parole et où il lui annonce le vin de son sang.
Sa fidélité le samedi saint puis après l’ascension dans l’eucharistie.
Son action permanente pour nous au Ciel.
PARTIE 4 : CONCLUSION : Les fruits de cette retraite

Espérance 55 ─ Les fruits spirituels de cette retraite (48 mn)
https://youtu.be/ShfvPvWc5kg
1° Quitter l’espoir humain terrestre en matière de religion et passer à l’espérance théologale.
2° Quitter la course aux apparitions et se contenter de celles qui sont reconnues par l’Eglise.
3° Quitter les espoirs millénaristes.
4° Apprendre à comprendre le sens souvent spirituel des prophéties sur la fin du monde.
5° Se préparer à notre rôle au Ciel : « Nous passerons notre temps à faire du bien sur la terre » (Sainte
Thérèse de l’Enfant Jésus).
Retraite Canada : séance de questions 1, premier jour (60 mn) : https://youtu.be/0DtAJu6piEw

Retraite Canada : séance de questions 2, deuxième jour (27 mn) : https://youtu.be/zr4AVErbAjU
Retraite Canada : séance de questions 3, deuxième jour (19 mn) : https://youtu.be/Tbwk-g410Bw
Retraite Canada : séance de questions 4, troisième jour (56 mn) : https://youtu.be/yr_mtYtFBTE
Retraite Canada : séance de questions 5, troisième jour (40 mn) : https://youtu.be/qPj5u1_S5X8
LE GRAND LIVRE CATHOLIQUE DES MORTS

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3g_hffy3nT7leOgI2ojRPV
But de ce livre : faire comme le livre des morts de l’Egypte antique, t’aider à passer de ce monde à la vraie
Vie, par Arnaud Dumouch, 2019
PARTIE 1 : L’heure de la mort, s’y préparer et ce qu’il s’y passe (109 mn) https://youtu.be/o6cKBkHMIPo
PARTIE 2 : Après le jugement et vers le destin éternel (101 mn) https://youtu.be/29MPafVK6Wk
CONTES SUR L’ESCHATOLOGIE

Ces contes catholiques sont imaginés pour exprimer au mieux, à la lumière de la théologie du pape Benoît
XVI dans Spe Salvi 47, les destins individuels à l’heure de la mort et de la Venue du Christ.
Il existe aussi une série de contes sur l’eschatologie générale (la fin du monde). Cette matière étant
dangereuse car susceptible d’enflammer des passions politico-religieuses, il est rappelé que ce ne sont que
des contes.
Théologie catholique, Arnaud Dumouch, 2006-2015
291
Contes, conte, eschatologie, théologie, catholique, Arnaud, dumouch, heure, mort, destin, individuel,
générations, fin, monde, dernières, fins,
CONTES SUR LE DESTIN INDIVIDUEL

Introduction. https://youtu.be/hvOSFrLPsTA
Les six degrés du purgatoire. https://youtu.be/3MhiyTns4bI

1. Saint Marin, vierge et mère : L’entrée au ciel des humbles. https://youtu.be/t1vE6ZAS-qc
2. Le limbe provisoire des enfants.
2b. Sophie, la petite fille morte sans baptême. Le sort de ces enfants.
3. L’histoire des anges et démons.
4. Christ.
5. La mort de la Vierge Marie. https://youtu.be/6U4P_ZCm2ec
6a. L’histoire du petit garçon qui est allé dans les bras de Jésus
6b. Germaine, qui entra au Ciel comme l’éclair. https://youtu.be/sBrj73vxThw
7. La prostituée, Les qualités requises pour aller au Ciel. https://youtu.be/8URHte5ICv4
8. La vraie histoire du riche. https://youtu.be/Oj6hwY2IwbQ
9. Amelia, au purgatoire jusqu’à la fin du monde. https://youtu.be/UlDAgVIaC-Y
10. André et le purgatoire de la terre, Lorsque Dieu tente pour sauver. https://youtu.be/ceJtQl8CxCo
11. Histoire de cochon, Le sort des animaux. https://youtu.be/gB9qAfbpwvI
12. L’histoire de l’homme des greniers, Les âmes du shéol. https://youtu.be/plf9CeTsRvU
13. Chaîne de prière pour Mgr Cauchon, Le risque de la damnation. https://youtu.be/nihRpx5WIy0
14. La prière pour une âme du purgatoire. Les purgatoires mystiques. https://youtu.be/c7b1AakOgqo
15. Les fantômes du château de Versailles. Le passage de la mort. https://youtu.be/-tCn91muW1c
16. Suicide d’un adolescent. Le sort des suicidés. https://youtu.be/CtgfeTiQB5Y
17. Le suicide de Natacha. Comment Dieu regarde le cœur. https://youtu.be/GWk_2BaaJ7I
18. Kelly, jeune fille assassinée. Le sens de la souffrance.
19. L’enfer : le pharisien qui ne fut pas justifié. L’enfer. https://youtu.be/bFtxprD4_es
20. Le professeur Vanthouse, savant et athée. La permission de l’athéisme. https://youtu.be/I-KLeHf4zZY
21. Le salut d’un musulman. Les religions qui disposent au salut. https://youtu.be/k6pK9yT2gCk
22. La mère qui avait avorté et qui fut adoptée. https://youtu.be/HDNXNSu7VuU
23. Le feu de l’enfer. Ne pas jouer avec le péché. https://youtu.be/q8d0gJNJ6OQ
24. Laura, ange gardien. L’apostolat des saints du Ciel.
25. Jeanne d’Arc et la mort à soi-même.
26. Les trois reniements du père Zéphirin. Lucifer à l’heure de la mort. https://youtu.be/JXnUK1sRBdU
27. La vengeance de la Vierge Marie. La venue de Marie à l’heure de la mort.
https://youtu.be/ynYbmO08x8A
28. « Même Adolf Hitler… ». https://youtu.be/8p0gHXxBCcg
29. Le baptême pour les morts.
30. Un blasphème contre l’Esprit. https://youtu.be/N_oghZCtbgQ
292
31. Paradis. La vision de Dieu. https://youtu.be/jRPoDEAQIVY

32. Apostolat éternel. https://youtu.be/NGNUOpx9cW8
33. 90 minutes au Ciel.
RETRAITE DE DEUX JOURS SUR LES FINS DERNIÈRES, Théologie

catholique, Versailles 2009
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1EgJ8h1EvwypSSDhxNTkt4
Retraite 8 vidéos données sur l’eschatologie catholique.
Vidéo du site http://eschatologie.free.fr/fichiers/video.htm
Arnaud Dumouch, Versailles 2009.
Retraite 1/8 Premier enseignement ─ La trinité, clef de tout. L'heure de la mort et le retour du Christ (1 h 22)
https://youtu.be/Vs1FC9_cK_k
Retraite 2/8 Séance de questions sur la souffrance, le choix de l'enfer, le suicide (18 mn).
https://youtu.be/41Tl2_Dk0Dg
Retraite 3/8 Deuxième enseignement ─ L'enfer. Les six degrés du purgatoire. Le paradis. Les enfants morts
sans baptême. Les suicidés (1 h 45)
https://youtu.be/p-QNJLFt6Vs
Retraite 4/8 Séance de questions ─ Comment savons-nous tout cela ? Les trois sources de la théologie
catholique (21 mn).
https://youtu.be/gtkH3HF_G5o
Retraite 5/8 Troisième enseignement ─ La fin du monde en théologie catholique. Sujet dangereux. L'épreuve
finale de l'Église. Parallèle avec la vie du Christ. Les signes dans le judaïsme (1 h 26)
https://youtu.be/zZUMGFVoOKI
Retraite 6/8 Quatrième enseignement ─ La fin du monde (suite) Signes dans l'islam ; signes dans le
christianisme (1 h 33).
https://youtu.be/qkjclcrZt5Q
Retraite 7/8 Quatrième enseignement ─ La fin du monde (fin) Le dernier Antéchrist ; Le retour du Christ ; le
monde nouveau. Séance de questions (que faire etc.) (33 mn).
https://youtu.be/1-AX19t9LiA
Retraite 8/8 Annexe à la retraite ─ quelques risques de déviation de l'Eschatologie catholique : la

relativisation du péché ; le fatalisme ; la perte du zèle apostolique.
https://youtu.be/eR2mEHGQl3o
293
RETRAITE SUR L’HEURE DE LA MORT, LES SUICIDÉS, LES

ENFANTS MORTS
Théologie catholique, Communauté des Béatitudes, Thy-Le-Château, Belgique, 2015
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0AkijI8Aw6xQZhBEpYupc-
Retraite 6 vidéos donnée sur l’heure la mort, le sort des suicidés et des enfants morts sans baptême.
Arnaud Dumouch, Communauté des Béatitudes, Thy-Le-Château, Belgique, 8 novembre 2015.
Retraite catholique 1/6 ─ La trinité, clef de tout. La kénose (49 mn).

https://youtu.be/XSBZtvw4RwM
Retraite catholique 2/6 ─ Le passage de la mort et le retour du Christ (49 mn).

https://youtu.be/WtB8zsG9RPc
Retraite catholique 3/6 ─ L'enfer et le purgatoire. Les six degrés du purgatoire. (1 h 12).
https://youtu.be/cLQGQ5GLFVA
Retraite catholique 4/6 ─ Les suicidés (1 h 04).

https://youtu.be/1Y3TjLo-6QA
Retraite catholique 5/6 ─ Les enfants morts sans baptême (1 h 12).

https://youtu.be/6ppaWGpUZKQ
Retraite catholique 6/6 ─ Le paradis, l’enfer, la vision béatifique (1 h 37).

https://youtu.be/4fLnCPD-n-8
RETRAITE SUR L’ALPHA ET OMEGA

Théologie catholique, Communauté des Franciscains de Bruxelles, 2017
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_14Z8BMtv_DjZ7wGJpLVBDc
Retraite chez les jeunes franciscains de Bruxelles 1 : L'ALPHA (Trinité, Anges, hommes) (73 mn)
https://youtu.be/3zWzS4Sf6Ns
13-14-15 octobre 2017
1° L'ALPHA : L'origine de tout la Trinité. C'est la contemplation de la Trinité qui permet de comprendre
tout : Les anges, le mystère de l'iniquité des démons, le péché originel, la présence de l'homme dans le
premier purgatoire qu'est la terre.
Retraite chez les jeunes franciscains 2 : L'OMEGA (Retour du Christ, purgatoire, éternité (120 mn)
https://youtu.be/GDlifrvmcUY
294
2° L'OMEGA : La fin de tout : la Vision béatifique de la Trinité, la communion des saints.

C'est la contemplation de ce qu’il se passera à la fin qui permettra de comprendre tout : on ne connait le
chemin de la flèche qu’en comprenant sa cible.
La venue du Christ à l’heure de la mort, les six degrés du purgatoire, la vie éternelle.
LA QUESTION DES LIMBES ET LE DESTIN DES ENFANTS,

Préparation d’un livre en 2012
Livre sur l’eschatologie catholique.
Introduction ─ Vatican II oblige à chercher sur cette question.
I- L’ancienne théologie scolastique des limbes éternelles et son impossibilité.
II- Le dogme de l’Église sur le salut.
III- Nécessité d’une nouvelle théologie tenant compte de toute la foi.
IV- La nouvelle théologie que je propose.

1- Impossibilité d’un bonheur éternel sans voir Dieu.
2- Impossibilité de l’entrée directe dans la vision de Dieu des enfants baptisés.
3- La mort est un passage.
4- Dans le passage de la mort, garde-t-on ses sensations.
5- Les limbes des enfants sont un séjour provisoire.
6- La proposition de la grâce aux enfants.
7- « Un petit enfant, ça ne se damne pas ».
8- Y a-t-il un purgatoire pour les enfants et l’acquisition de la « kénose ».
9- En quoi la perte de la vie terrestre est un mal pour ces enfants.
Conclusion ─ Chercher encore.
LA QUESTION DES ÂMES ERRANTES, préparation d’un livre en 2013

Livre sur l’eschatologie catholique.
INTRODUCTION : L’ÉTAT DE LA QUESTION

Âmes errantes, Intro : L’état de la question en 2012 : Le doute des évêques de France face à ces histoires où
la théologie se mêle de superstition païennes (7 mn).
295
PREMIÈRE PARTIE : DÉBAT THÉOLOGIQUE

Âmes errantes, Chapitre 1 : L’état du débat en théologie. La position du clergé social-chrétien. La position
des théologiens de formation scolastique (12 mn).
Âmes errantes, Chapitre 2 : Témoignages sur les âmes errantes. Un écrit de saint Bernard, Docteur de
l’Eglise Quelques témoignages des pasteurs et exorcistes de terrain et leur influence sur la recherche
théologique. Le père Emmanuel de Floris, le père Bernard d’Alès (ancien exorciste du Diocèse de Saint Dié)
(40 mn).
Âmes errantes, Chapitre 3 : L’opposition venant de la théologie de saint Thomas d’Aquin. Pourquoi les
théologiens thomistes s’opposent absolument à l’idée « d’âmes errantes ». L’opinion du père Paul Préaux
(supérieur de la communauté saint Martin) et du père Fropo, exorciste au Diocèse de Toulon. Pour saint
Thomas, il existe deux objections : 1° aussitôt après la mort, les âmes sont dans l’autre monde en enfer, au
purgatoire ou au paradis. 2° Les âmes du purgatoire étant séparées de leur chair, elles n’ont aucun moyen de
se faire entendre sur terre. (24 mn).
Âmes errantes, Chapitre 4 : Pourquoi Vatican II oblige à ne plus suivre saint Thomas d’Aquin sur certains
points de l’eschatologie. Son « traité des fins dernières » date de sa jeunesse. Il meurt avant de l’avoir écrit
suite à une bouleversante apparition du Christ. La non-infaillibilité des Docteurs de l’Eglise et le dogme de
Gaudium et Spes 22, 5. Les Limbes éternelles impossibles (20 mn).
Âmes errantes, Chapitre 5 : Les Expériences de mort approchée. Comment elles obligent à revoir la
conception de saint Thomas d’Aquin du mort comme « pur esprit ». Les morts gardent leur vie sensible,
donc quelque chose de leur corps. Quelques textes de saint Augustin sur ce thème. La conception de
l’Egypte antique et du bouddhisme (19 mn).
Âmes errantes, Chapitre 6 : La nouvelle définition de la mort : elle est un passage où il se passe des choses.
Le futur pape Innocent III au Moyen âge, saint Louis Marie Grignon de Montfort, Sainte Faustine et sa mise
à l’Index, Marthe Robin. Le père Edouard-Marie Gallez, frère de saint Jean (20 mn).
Âmes errantes, Chapitre 7 : La nouvelle définition de la mort et le Magistère. Benoît XVI et l’hypothèse de
la mort comme « passage ». Spe Salvi 47. La valeur non dogmatique de sa position de plus en plus affirmée
(14 mn).
DEUXIÈME PARTIE : LES ÂMES ERRANTES

Âmes errantes, Chapitre 8 : L’Ecriture Sainte et le shéol : L’évocation d’un lieu d’errance dans la Bible (Job
17, 13), un lieu de tristesse et d’oubli qui n’est ni l’enfer des damnés, ni le purgatoire du riche (Luc 16, 23),
ni le sein d’Abraham (Luc 16, 22) (10 mn).
296
Âmes errantes, Chapitre 9 : L’Ecriture Sainte et le livre de l’Exode : Lorsque le « passage » de la mort
devient « séjour ». La métaphore prophétique du livre de l’Exode. Ceci reste un signe, pas une preuve… (15
mn).
Âmes errantes, Chapitre 10 : L’Ecriture Sainte et la Galilée des Nations. C’est le lieu où Jésus promet
d’apparaître. C’est le symbole du « sombre séjour de la mort », du « shéol » ou de l’ « Hadès ». Jean-Yves
Tarrade. Ceci reste un signe, pas une preuve… (7 mn).
Âmes errantes, Chapitre 11 : La théologie des âmes errantes. La synthèse théologique nouvelle sur cette
question, en s’appuyant sur la foi de l’Eglise (42 mn).
Âmes errantes, Chapitre 12 : cinq objections à ce shéol : 1° Est-ce un salut APRES la mort ? 2° Est-ce un
salut DEBARASSE du corps ? 3° Est-ce une deuxième chance de salut ? 4° Si le salut est proposé à tous par
le Christ, péchons ! Il pardonnera ! 5° Ce shéol est-il une deuxième terre ? (34 mn).
Âmes errantes, Chapitre 13 : Application sur la Pastorale des exorcistes. Nécessité de l’intégrer en théologie
catholique. La délivrance de ces âmes, un nouveau ministère différent de celui d’exorciste. L’apprentissage
du discernement (40 mn).
CONCLUSION
Âmes errantes, Conclusion : Quelques contes théologiques pour illustrer le concret de cette théologie (5
mn).
5° THÉOLOGIE BIBLIQUE ET ÉCRITURE SAINTE
L’EXÉGÈSE HISTORICO-CRITIQUE et EXÉGÈSE SAINTE

https://www.youtube.com/watch?v=DurndHVQbaM&list=PLuko328jWH_2PAIy8VOeapmwVo_HerzeY
Par Arnaud Dumouch, à l’école du père Paul Dreyfus op. Un cours donné en 2019 pour l’institut Docteur
Angélique, http://docteurangelique.free.fr/institut_docteur_angelique.html
Exégèse 1/4 : L’exégèse historico-critique et l’exégèse sainte de l’Ecriture (40 mn).

https://youtu.be/DurndHVQbaM
L’origine de l’Ecriture, second canal de la Révélation, à partir de 1° une Source sainte : l’Esprit Saint et 2°
une source fragile : un auteur humain faillible.
297
L’exégèse historico-critique sert à la recherche du sens littéral de l’auteur humain. Le premier canal qui a
permis son apparition fut la Tradition. Le troisième canal est le Magistère qui permet interpréter.
L’exégèse sainte sert à la recherche du sens profond de l’auteur divin. Les trois sens de l’exégèse sainte :
Allégorique, moral et eschatologique.
Exégèse 2/4 : Lorsque l’exégèse historico-critique sombre dans l’idéologie (42 mn).
https://youtu.be/89zIYDWLxTc
L’exégèse historico-critique est sensée rechercher le sens littéral de l’auteur humain. Or ce sens littéral est
plein d’interventions du surnaturel. Confronté à cela, l’exégète est contraint de se servir de son présupposé
individuel concernant le sens de la vie. Croit-il au surnaturel ? Croit-il que le surnaturel est un simple
produit de l’imagination des peuples anciens ?
Le problème de l’idéologie vient quand l’exégète prétend que son interprétation par l’imaginaire des
civilisations anciennes est scientifique, tandis que l’exégèse liée à la foi est idéologique.
L'exemple des NDE. L’exemple des dix plaies d’Egypte. La mort des premiers nés. L’exemple des miracles
de Jésus. Le cas de la résurrection : Corps caché ? Pas réelle mais sens symbolique ? Réelle et porteuse de
sens réel et symbolique pour nous ?
Conclusion : La dégradation des enseignements en universités catholiques. Elles deviennent souvent une
antichambre, par glissement subtile, du matérialisme et de l'idéologie du temps. La conséquence sur la
connaissance de Jésus : Il devient une sorte de Che Guevara non violent.
Exégèse 3/4 : Lorsque l’exégèse historico-critique devient folle (36 mn).

https://youtu.be/ytp__Hv5XgA
Il y a un paradoxe :
1° La fragilité de la méthode historique et de ses deux sources : témoignages écrits de diverses origines et
archéologie. L’étude des textes peut parfois porter d’intéressants fruits. Je pense à la théorie des diverses
sources du texte de la Genèse (Yahviste, Elohiste, sacerdotale etc.).
2° La puissante certitude, voire l’orgueil, de certains exégètes. Cela consiste à croire que ce genre de
méthode marchera pour tous les textes. Autres exemples : l’idée que les évangiles sont le fruit d’une
communauté ; les délires sur leur datation (forcement après 70 puisque la destruction du Temple est
annoncée !!). Les identités de saint Jean ; La pensée juive authentique ;
Exégèse 4/4 : Pour un retour vivant de l’exégèse au service de la Parole de Dieu (44 mn).
https://youtu.be/OgCOyLMB1F0
L’Ecriture est-elle première ? La Source et les trois canaux de la Révélation. La Sainte Tradition est-elle
sûre ? L’Ecriture Sainte est-elle dictée par Dieu ? L’exégèse historique et les auteurs humains de l’Ecriture ?
Un exemple d’exégèse historico-critique : l’arche de Noé. L’Ecriture contient-elle des erreurs ? L’Ecriture a-
t-elle trois sens spirituels ? L’autorité de l’Ancien Testament, du Nouveau Testament ?
298
INTRODUCTION CATHOLIQUE À LA LECTURE DE L’ANCIEN

TESTAMENT
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0fzFJQu2putIi37xsxAoQH
Une série de cours de théologie biblique catholique pour entrer dans la lecture de l’Ancien Testament.
Bible 1 ─ Présentation de la Bible et du but de ce cours (33 mn)

http://youtu.be/toTDRlbOWn0
L’ancien Testament et ses 5 groupes de livres. Le Nouveau Testament et ses 4 groupes de livres.
Conseils pratique pour lire de manière simple la Bible : Commencer par les livres historiques, à la lumière
de la leçon 2 et par les 4 évangiles.
Bible 2 ─ L’Ancien Testament est un livre qui raconte une histoire Sainte (10 mn)
http://youtu.be/8eYPm_4JUgc
Les musulmans croient que le Coran est tombé, identique à lui-même, pour Abraham, Moïse, Jésus et que la
Bible a été falsifiée.
Les Juifs et les chrétiens constatent au contraire que la Bible est une démarche progressive, une lente
Révélation, et purification du peuple, d’étapes en étapes, jusqu’à Jésus Christ.
Bible 3 ─ Les 4 sens de l’Ancien Testament d’après saint Thomas d’Aquin (29 mn)
http://youtu.be/fD9ak7b6uV8
Le sens littéral de la Bible est à lire en premier. C’est le sens que voulaient donner les auteurs humains des
livres bibliques.
Mais il fonde, par la volonté de Dieu qui est l’Auteur caché de la Bible, trois sens cachés : 1° Le sens
allégorique qui parle de Jésus, des saints, de l’Eglise, de notre âme. 2° Le sens moral qui indique comment
se comporter pour être sauvé. 3° Le sens eschatologique qui annonce les événements de la fin de ce monde
et ceux qui suivent cette vie.
Bible 4 ─ L’évolution du rapport Dieu/ homme dans l’Ancien Testament (57 mn)
http://youtu.be/jXgtB1Ze4FE
Comparaison surprenante avec l’évolution du rapport entre l’homme et la femme.
Le mariage, signe et sacrement de la relation Dieu/ homme (Ephésiens 5, 32).
Comment ce fait montre que l’AT est le livre de l’affinement de l’humanité jusqu’à Jésus qui rétablit la
perfection du commencement.
Bible 5 ─ La violence : le Dieu de l’Ancien Testament est-il le Dieu qui s’est incarné en Jésus Christ ? (1 h
02)
https://youtu.be/li9r9H8CfiQ
L’hérésie de Marcion le niait, tant on est frappé par certaines violences de Yahvé.
L’Eglise a toujours affirmé que c’était le même Dieu. Explication de cette violence.
299
Les trois significations de la souffrance : Pour l’homme méchant, pour l’homme juste et pour l’homme saint,
la souffrance vise à sauver, révèle Jésus.
Bible 6 ─ L’évolution de la notion d’âme et de sa survie dans la Bible (57 mn)

http://youtu.be/ut8iScfAPEE
Application de la progressivité de la Révélation à cette notion.
Existe-t-il une pensée « juive » sur ce sujet ?
L’approfondissement de la compréhension continue jusqu’à aujourd’hui.
Autre version en comparant à la perspective des protestants et des Témoins de Jéhovah :
https://youtu.be/Idjtu6JnLXU
Bible 7 ─ L’apport immense de la pensée grecque à l’Ancien Testament (contestée par les Sadducéens et les
Protestants) (39 mn)
https://youtu.be/ZNl5u1osrzk
- Les livres de l’Ancien Testament écrits en Hébreu ne connaissent ni 1° l’âme spirituelle, ni 2° sa survie, ni
3° la résurrection. Un courant Juif puissant va donc défendre cette idée jusque face à Jésus : les sadducéens.
- Les livres écrits en grec de l’Ancien Testament, intègrent au contraire ces trois notions (Voir 2 Maccabées
12, 39). Les pharisiens défendent cette foi et Jésus leur donne explicitement raison.
- L’Eglise apostolique va suivre Jésus et intégrer la notion de « communion des saints » dans son Credo.
- Au XVI° s, par réaction et défense de la médiation du seul Jésus Christ, le courant Réformé analyse la
notion de survie après la mort et la réinterprète à la lumière de l’Ancien Testament : 1° L’âme spirituelle
existe mais sans son corps, elle est paralysée. 2° Les morts dorment et ne se réveilleront qu’à la résurrection,
lorsque l’humain complet sera là. 3° Les textes qui montrent l’inverse dans l’évangile sont des métaphores.
Bible 8 ─ L’annonce progressive du Messie dans la Bible (52 mn)

http://youtu.be/nlaBvvyKZoQ
Le caractère progressif et ambigu de ces prophéties messianiques.
Les 4 étapes de la Révélation aux Hébreux : 1° le commencement peu précis ; 2° L’annonce du Roi de gloire
; 3° L’annonce du Roi des douleurs ; 4° La prophétie parfaite de Jean Baptiste qui montre du doigt le
Messie.
L’achèvement de ces prophéties pour les Juifs lors du retour du Christ.
Bible 9 ─ L’accomplissement de la loi Juive par Jésus (49 mn)

http://youtu.be/9IeQpZO6R-Q
Comment lire en chrétien la loi de Moïse : Matthieu 5, 17 « Je ne suis pas venu abolir mais accomplir » ?
Les trois sortes de préceptes de la loi de Moïse :
1° Les préceptes moraux remplacés par la charité ;
2° Les préceptes cérémoniaux remplacés par la vie de la grâce : ex du cochon, de la circoncision, des
ablutions ;
3° Les préceptes judicaires remplacés par les lois de l’amour : L’exemple de la lapidation, de la répudiation.
Réponse aux musulmans qui disent aux chrétiens qu’ils trahissent la loi de Moïse.
300
Bible 10 ─ L’apport des prophètes de l’Ancien Testament (1 h 02)

http://youtu.be/zl3odKw_aB4
La Torah (la loi de Moïse est extrêmement dure et charnelle. Durant les 1000 années qui suivent, par les
épreuves et les prophètes, Dieu va peu à peu en spiritualiser le sens : La terre charnelle promise à Moïse
devient le paradis céleste (2 Mac 12, 39) ; le Dieu de la terreur devient un Dieu aimant (Osée) ; la souffrance
qui écrase devient une souffrance qui donne l’espérance Job, Daniel 3, 32) ; Le Messie est annoncé comme
la force de l’amour et de l’humilité, et non plus comme un guerrier (Is 53) ; la femme lapidée et répudiée
devient une épouse unique et aimée (Malachie 2, 14).
L’accomplissement de cette spiritualisation par Jésus par la vie surnaturelle de la charité et l’explication de
cette vie et de ses souffrances.
Bible 11 ─ Le Temple de Jérusalem sera-t-il reconstruit ? (54 mn)

https://youtu.be/W_oWxLnith0
La figure du Temple est importante car elle signifie, dans toute la Révélation, l’état du cœur de l’homme,
avec ses différentes couches, de l’extérieur au saint des saints où Dieu réside et d’où Dieu fuit parfois.
L’étude de l’histoire du Temple révèle donc comment Dieu, peu à peu, purifie le cœur de l’homme, allant le
chercher dans la barbarie de son état de pécheur pour le former dans l’humilité et l’amour jusqu’à la vie
éternelle.
Bible 12 ─ Les livres historiques de la Bible sont-ils infaillibles ? (48 mn)

http://youtu.be/ust3gpHpF4I
Le sens littéral et historique de ces textes est étudié par l’exégèse historique et critique.
Seul le sens divin, lié à la démarche progressive et à la doctrine du salut est infailliblement protégé par Dieu.
Saint Thomas d’Aquin en De Veritate 12 ─ La prophétie, Article 2.
Divers exemples tirés de la Bible.
Bible 13 ─ Le comportement biblique de Dieu est toujours actuel (45 mn)

http://youtu.be/wzG87GpIoyM
Car l’humanité est toujours composée de trois sortes d’hommes : les orgueilleux, les justes et les saints.
Quelques exemples face à l’orgueil de l’homme : La génération de la guerre 14 et la division de l’Eglise à la
Renaissance.
Quelques exemples face à l’homme juste : l’angoisse des jeunes actuels et le silence de Dieu.
Quelques exemples face à l’homme saint : Marthe Robin et saint Pierre.
Bible 14 ─ La Bible continue de s’écrire pour le peuple Juif, jusqu’au jugement universel (27 mn)
https://youtu.be/6mfJF1v3Q4s
La mission du peuple Juif est dans son histoire, jusqu’à la fin du monde. Le Christ reviendra par eux.
Les 7 prophéties non encore réalisées pour les Juifs : la venue du Messie de gloire et l’Epître aux Romains.
Bible 15 ─ Comment la théologie catholique connaît ce même progrès, jusqu’au jugement universel (43
mn).
http://youtu.be/gqz30J24Fhw
301
Jésus a donné la plénitude de la Révélation. Il promet l’Esprit Saint qui « rappellera tout ce qu’il a dit »
(Jean 14, 26).
Ainsi, l’Eglise en pèlerinage sur terre dispose d’un trésor parfait dont elle prend conscience peu à peu, par
l’Esprit Saint. Quelques exemples de ce progrès, y compris chez les papes et les cardinaux : L’esclavage, la
torture, le mariage, le salut, l’enfer.
La perfection de la conscience sera acquise dans la Vision béatifique qui sera un jugement général et tous
sur tout.
Bible 16 ─ L’Ancien Testament et le rapport aux images (44 mn).

https://youtu.be/fEY7IO5C3jk
A partir du commandement de Moïse interdisant les idoles, les iconoclastes ont décidé que toute
représentation de Dieu ou des saints était idolâtrie. Mais le rapport à l’image de la Révélation n’a cessé
d’évoluer, depuis ce qui précède le péché originel : « Genèse 1, 27 Dieu créa l'homme à son image, à
l'image de Dieu il le créa, homme et femme il les créa », à l’incarnation de Dieu qui change tout : « Jean 14,
9 Qui m'a vu a vu le Père ».
Bible 17 ─ L’évolution de la notion de « paradis » de l’Ancien Testament à aujourd’hui (55 mn).

https://youtu.be/vN9uUc1uylQ
Dieu révèle petit à petit ce qu’est la vie éternelle : Moïse et le paradis terrestre. Qohélet et le désespérant
paradis de Moïse. Le livre des Maccabées et le paradis céleste de type « égyptien » (le « sein d’Abraham
dans les enfers »).
Jésus et la Vision béatifique. Saint Thomas d’Aquin et la vision béatifique réservée à ceux qui meurent avec
la grâce. Sainte Faustine et la Vision béatifique proposée à tout homme à l’heure de la mort.
INTRODUCTION CATHOLIQUE AU MYSTÈRE DU JUDAÏSME

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_33rhm7u4DyMQcycUAQwDy5
Une retraite donnée en Belgique du 10 au 12 octobre 2014, pour entrer dans la compréhension catholique
du judaïsme et de sa mission jusqu’à la fin du monde. Vidéo du site
Judaïsme 1 – La mission d’Israël avant la venue du Christ (1 h 24).

http://youtu.be/XOMZHAnDfHY
LE PASSÉ ET LE PRÉSENT : Le peuple d'Israël et sa prophétie charnelle/L'Eglise et sa prophétie
spirituelle
Tout en lui préparait et annonçait le Christ, d'étape en étape, purifications après purifications. Des exemples
et thèmes concrets portant sur l'histoire d'Israël, sur des préceptes cérémoniels, judiciaires et moraux.
Des exemples : Comparaison avec sainte Jeanne d’Arc et son combat charnel. C’est analogiquement le
même type de mission prophétique.
Judaïsme 2 – L’accomplissement d’Israël par Jésus Christ (2 h 01).

302
http://youtu.be/1vZ2vHMfRZE
La réalisation des prophéties par le Christ : Matthieu 5, 17 « N'allez pas croire que je sois venu abolir la Loi
ou les Prophètes (loi de Moïse): je ne suis pas venu abolir mais accomplir ». Des exemples de réalisation :
Sur les préceptes moraux : Le commandement de la charité : Matthieu 5, 21 et ss
Sur l'histoire d'Israël : La sortie d'Egypte et son sens allégorique (Le Christ) eschatologie que (le passage de
la mort). Exode 13, 21
Sur des préceptes cérémoniels : La circoncision, le cochon : Marc 7, 18 ; Actes 10, 9.
Sur les préceptes judiciaires : La place de la femme : Trois textes, trois situations de la femme :
Deutéronome 22, 13 ; Malachie 2, 13 ; Jean 8, 10.
Judaïsme 3 – La chute d’Israël (1 h 51).

http://youtu.be/-tuZsKjsQVE
Une partie d’Israël a rejeté le Christ (Romains 11, 1). Pourquoi ? Pourquoi Dieu l'a permis et voulu, en vue
du salut : "Les dons de Dieu sont sans repentance". Israël est-il un peuple déicide ? Qui fut coupable : les
Juifs ou l'humanité pécheresse ? Les 7 prophéties sur Israël avant le retour du Christ. Les trois premiers
signes, tragiques, sont-elles le signe de la fin définitive de la prophétie d’Israël ? Réponse non, bien au
contraire :
1- La guerre des Juifs contre les Romains et la destruction du Temple (70 ap JC) : Matthieu 24, 15. Cette
guerre est aussi une prophétie qui concerne la guerre actuelle de l’islam.
2- Dispersion des Juifs (135 ap JC) : Luc 21, 24. Sens spirituel de ce signe.
3- Shoah (70 ap. JC et 1941-1944, un tiers des Juifs morts) : Luc 23, 28. Sens spirituel de ce signe.
Judaïsme 4 – La mission eschatologique d’Israël jusqu’à la fin du monde (1 h 46).

http://youtu.be/3zlL_AzB48k
L'AVENIR : Comment la mission prophétique d'Israël n'est pas finie mais au contraire sera ESSENTIELLE
pour le retour du Christ
Les 7 prophéties sur Israël avant le retour du Christ. Les quatre derniers signes, liés à une bénédiction pour
Israël.
4- Retour en Palestine (1948) Jérusalem Juive (pas encore réalisé) : Luc 21, 24.
5- L’Arche d’alliance retrouvée, 2 Maccabées 2, 4-7.
6- Le Temple de Jérusalem rebâti, 2 Maccabées 2, 8
7- La conversion d'Israël au Christ, Luc 13, 35 ; Romains 11. Comment l’histoire de Joseph est une
prophétie de ce qui se passera pour cette conversion de la Nation d’’Israël au Christ. Remarque sur la
question des Juifs messianiques. Conclusion : les trois blancheurs.
Judaïsme 5 Israël est-il toujours un peuple prophète ? (1 h 22).

https://youtu.be/vEJyfY7yW_s
Conférence donnée le 15 octobre 2017 à Floreffe.
Certains chrétiens ou musulmans affirment qu’Israël n’est plus un peuple prophète. Est-ce vrai ?
Quelle est la nature de la prophétie d’Israël ? Comparaison avec la prophétie de l’Eglise.
Les sept prophéties concernant Israël jusqu’à la fin du monde.
Question d’un évangélique sur l’antisémitisme catholique.
303
Judaïsme 6 – La shoah (1940-1945) a-t-elle une signification prophétique donnée par Dieu pour
l’humanité ? (45 mn)
https://youtu.be/dlTX3sRqcXk
Toujours se rappeler que la prophétie d’Israël, voulue par Dieu, est ceci : « Tout ce qui arrive à ce peuple
dans sa chair vise à signifier des choses invisibles qui se réalisent dans sa vie spirituelle ».
Ceci étant dit : Il faut regarder cela avec objectivité, sans exalter ni à l’inverse mépriser le peuple Juif.
Pour nous chrétiens, voici la phrase clef que donne Jésus pour lire ce qu’il s’est passé dans la shoah et qui
nous concerne : « Matthieu 10, 28 "Ne craignez rien de ceux qui tuent le corps, mais ne peuvent tuer l'âme ;
craignez plutôt Celui qui peut perdre dans la géhenne à la fois l'âme et le corps ».
A partir de là, lecture de la shoah.
1- INTRODUCTION CATHOLIQUE À LA LECTURE DU LIVRE DE LA

GENÈSE
Une série de cours de théologie biblique catholique pour entrer dans la lecture de ce premier livre de la
Révélation.
1- Théologie catholique
Genèse 1 ─ En quel sens les deux récits de la Genèse sont-ils « mythiques » ? (57 mn).
http://youtu.be/EmilXhgryRM
Introduction : But et esprit de ces cours. Leur esprit catholique et « thomiste » (union de la foi et de la
raison).
Les apports de l’exégèse historico-critique sont nécessaires mais absolument insuffisants. Ils permettent
d’approcher l’écriture de ces textes par les auteurs humains, mais doivent ensuite servir à comprendre le
sens divin, inspiré par Dieu.
Le genre littéraire mythique. Pourquoi ces deux récits de la création ne sauraient être des récits scientifiques,
bien qu’ils contiennent infailliblement ce que Dieu a voulu révéler au plan de la doctrine du salut.
Genèse 2 ─ L’interprétation créationniste est-elle une lecture valable de ces deux récits de la création ? (43
mn).
http://youtu.be/4Wt4jygLmDU
L’interprétation créationniste des Evangéliques américains et des musulmans fondamentalistes. Les
créationnistes expliquent que le monde est vraiment apparu comme le dit la Bible, en sept jours, et avec des
espèces fixes. Pour le faire, ils donnent des explications des données géologiques qu’ils font concorder
304
(concordisme) avec la Bible. Approche de leurs arguments dans l’esprit catholique de saint Thomas d’Aquin
(union de la foi et de la raison). Pourquoi, en Eglise catholique, cette lecture est impossible.
Genèse 3 ─ Les 5 dogmes de la foi catholique sur l’apparition de l’homme (28 mn).
https://youtu.be/hG5BkWlAKhI
La foi catholique donne cinq dogmes (des vérités théologiques qu’elle affirme non symboliques) concernant
l’origine de l’humanité. Tout le reste, elle le laisse à la science, la philosophie et à l’opinion théologique : 1)
Adam et Eve ont vraiment existé. 2) Dieu a créé en eux une âme spirituelle. 3) Adam et Eve ont reçu la
grâce originelle. 4) Le péché originel est un péché d'orgueil. 5) A partir de ce péché, apparaissent la maladie,
la mort, absence de Dieu pour eux et pour leurs descendants.
Genèse 4 ─ Les deux récits de la création et leurs enseignements au sens littéral sur le salut (54 mn).
https://youtu.be/Pdm3w1D6ifY
Les enseignements donnés au sens littéral dans les trois premiers chapitres de la Genèse : Le Créateur, la
création, l’homme et le péché originel. L’influence considérable de ces Révélations sur la mentalité des
civilisations Juive, chrétienne et musulmane.
Genèse 5 ─ Les deux récits de la création et leurs enseignements au sens allégorique sur le salut (53 mn).
https://youtu.be/coPN4gT0VF4
Les enseignements donnés au sens allégorique. Le Christ, l’homme et la femme, le démon et le mystère de
l’iniquité, le salut à venir. Comment la plénitude de la compréhension viendra du Christ.
2° Science et philosophie réaliste
Genèse 6 ─ Science et foi : Epistémologie : science, philosophie et théologie révélée (39 mn).
https://youtu.be/W-QKtifhu1c
Pourquoi il est essentiel aux catholiques de maîtriser cette science qui remet à sa place chacune des sciences
existantes.
Raison formelle/ objet matériel, qui permettent de classer les sciences (Exemple d’un livre).
La théorie de l'évolution est-elle science ou philosophie ? La théorie du Dessein intelligent est-il science ou
philosophie ? La théorie créationniste est-elle science, philosophie ou théologie catholique ?
Genèse 7 ─ Science et foi : Le livre de la Genèse et l’apparition du monde (41 mn).

https://youtu.be/Ev7tVjD5HAo
1° La foi : Le monde est créé par Dieu ex Nihilo et a un commencement.
2° La science positive : Ne peut absolument rien dire par sa méthode.
3° La philosophie réaliste : Les 4 théories et leurs défauts/avantages. Attention au concordisme.
Genèse 8 ─ Science et foi : Le livre de la Genèse et la matière à son origine (19 mn).
https://youtu.be/uUYLhZaxcIY
1° La foi : Dieu a créé deux choses en même temps : La matière et les anges. Attention au concordisme
biblique.
305
2° La science positive : L’état premier de la matière et son rapport avec l’énergie, la lumière.
3° La philosophie réaliste : la matière primitive est déjà formée. Elle n’est pas la matière informe.
Genèse 9 ─ Science et foi : Le livre de la Genèse et l’apparition de la vie (35 mn).

http://youtu.be/sb_Kx_6Fmfg
1° La foi : Cette vie est organisée, pas créée ex Nihilo.
2° La science positive : L’apparition du premier vivant et la théorie de la soupe primitive.
3° La philosophie réaliste : La vie primitive peut-elle s’organiser seule à partir du monde non vivant ? Les
deux obstacles infranchissables : la complexité inouïe du premier vivant et l’inertie de la chimie des corps
non vivants.
Genèse 10 ─ Science et foi : Le livre de la Genèse et la théorie de l’évolution (1 h 03).

http://youtu.be/jXYET94y45o
1° La foi : Ne dit rien de ce sujet. Elle laisse ce sujet à la science et à la philosophie.
2° La science positive : Les trois théories de l'évolution. Qu'est-ce que la microévolution et la
macroévolution ? La microévolution est-elle prouvée ? La macroévolution est-elle prouvée ? Les fossiles, la
paléontologie, l'archéoptéryx.
3° La philosophie réaliste : la macroévolution peut-elle se faire par hasard ? La théorie du Dessein
intelligent.
Genèse 11 ─ Science et foi : Le livre de la Genèse et l’apparition de l’homme (50 mn).

http://youtu.be/xfqJ0wSL3WE
1° La foi : L’âme spirituelle de l’homme et de la femme est créée par Dieu et ne procède pas de l’évolution.
Pour l’origine du corps, la foi laisse à la science et à la philosophie.
2° La science positive : Le corps de l’homme procède-t-il de la vie animale par évolution ? Les différences
physiques avec les singes anthropoïdes.
3° La philosophie réaliste : L’esprit humain ne procède pas de la matière. Preuve d’Aristote. Un signe par
l’ADN.
Genèse 12 ─ Origine de l’homme : Que s’est-il concrètement passé ? (50 mn).

http://youtu.be/1LnTRRRpyJI
Comment reconstituer, selon l’esprit de saint Thomas d’Aquin unissant science et foi, pour l’apparition du
monde, de la vie et de l’homme ?
Là où Dieu intervient directement. Le principe de subsidiarité et le rôle des hiérarchies angéliques.
Genèse 13 ─ A quoi servait la souffrance et la mort animale, si elles existaient bien avant le péché d’Adam ?
(38 mn)
https://youtu.be/mGd5q3BvGE8
La souffrance et la mort des petits enfants pas encore rationnels et la souffrance des animaux n’ont aucun
effet rédempteur sur eux. Elle sert par contre à montrer leur fragilité et mortalité aux humains adultes. Dieu
évidemment rattrape chaque bébé et chaque animal dans l'autre monde. Les bébés ont un lieu où ils sont
306
élevés (les limbes provisoires) et les animaux obtiennent une récompense adaptée à leur nature (un bonheur
animal dans l'autre monde).
Tout ceci est la meilleure hypothèse théologique car c'est ce que feraient les enfants pour leur rendre justice.
1- COMMENTAIRE CATHOLIQUE DU LIVRE DE LA GENÈSE

Une série de cours de théologie biblique catholique pour entrer dans la lecture de ce premier livre de la
Révélation.
Commentaire Genèse 1/16 ─ La méthode catholique est la méthode thomiste (Saint Thomas d’Aquin)
(44 mn).
https://youtu.be/8CZFiX1nOBc
« Science et foi doivent marcher ensemble comme deux affectionnées » (saint François de Sales à propos de
la théologie catholique).
La place de la science doit être dans son domaine : Les données accessibles à l’expérimentation
La place de la foi doit rester dans son domaine défini par l’Eglise : la doctrine universelle du salut.
Les diverses caricatures et les noms d’oiseaux mutuels :
1° Exaltation de la science seule comme si elle pouvait parler de l’âme spirituelle.
2° Exaltation de la foi seule comme si Dieu révélait l’origine du monde animal, la nature de la matière.
3° Concordisme absolu entre science et foi, comme si leurs domaines étaient les mêmes.
Commentaire Genèse 2/16 ─ Le premier jour de la création (Gen 1, 1-5) (51 mn).
https://youtu.be/y-7tQjcbdPo
Quel était le sens littéral de l’auteur humain qui écrivit ce texte jadis ? Y a-t-il une valeur scientifique à ce
texte ?
Quel est le sens de l’Auteur Divin (Dieu) qui a inspiré infailliblement une doctrine du salut dans ce texte ?
1° Tout est créé par Dieu ; 2° Dieu a créé en même temps la matière et les anges. 3° Plus profondément
encore, au sens allégorique, ce texte annonce la conception du Christ. Mais ce sens ne sera compris qu’après
l’incarnation.
Commentaire Genèse 3/16 ─ Les jours 2 à 5 de la création (Gen 1, 6-23) (63 mn).
https://youtu.be/-oYB-d_uKWk
texte ? Impossible comme le prouve que le soleil n’existe pas encore, alors que la terre est déjà remplie de
vie végétale.
L’histoire des anges et leur travail d’organisation du monde.
Commentaire Genèse 4/16 ─ Le premier récit de la création de l’homme au 6° jour (Gen 1, 24) (44 mn).
307
https://youtu.be/xWpQHpa1XHQ
texte ? Se servir de sa raison pour le déterminer : 1° Notre corps a un rapport avec celui des animaux
supérieur (voir texte de saint Jean-Paul II). 2° L’homme et la femme sont créés en même temps.
1° Les bêtes sont des bêtes, pas des dieux. 2° En quel sens l’homme et la femme sont-ils à l’image de Dieu.
Sens divin ultime : Jésus et Marie ensemble, image de Dieu.
Commentaire Genèse 5/16 ─ Le second récit de la création de l’homme (Gen 2, 1-17) (65 mn).
https://youtu.be/gLXIQq5wPUg
D’où vient ce second récit au plan exégétique ? Le lien avec le séjour à Babylone ?
texte ?
Le sens de l’Auteur divin, à la lumière du Magistère et des cinq repères dogmatiques de la foi catholique. Ce
qu’est la grâce originelle, et cette perfection primitive du premier couple humain qui fait d’eux les premiers
immaculés conceptions.
Commentaire Genèse 6/16 ─ La côte d’Adam et la création de la femme (Gen 2, 18-24) (36 mn).
https://youtu.be/rneKqF3QU8M
Ce texte doit-il être pris au sens littéral ? Qu’en dit l’Eglise dans ses repères dogmatiques ?
Saint Augustin et la lecture la plus profonde de ce texte : il annonce dans un sens allégorique la passion du
Christ et la naissance de son Eglise, ainsi que la nouvelle Alliance. Il annonce aussi la nouvelle Eve, Marie.
Un des effets de la grâce originelle : l’innocence originelle.
Commentaire Genèse 7/16 ─ Le péché originel est-il biblique ? (Gen 3, 1-8) (45 mn).
https://youtu.be/dsOs9MOGzGs
Qu’est-ce que le péché originel au sens littéral ? Qu’est-ce que l’arbre de la connaissance du bien et du mal ?
Analyse de ce texte au sens allégorique (la tentation de Marie), au sens moral (la liberté orgueilleuse
s’oppose à l’amour vrai) et eschatologique (l’enfer).
Commentaire Genèse 8/16 ─ Les conséquences du péché originel (Gen 3, 9-24) (57 mn).
https://youtu.be/lJhNEpiuaJU
Pourquoi Dieu retire-t-il volontairement l’harmonie, en conséquence du péché originel ? Est-ce pour écraser
ou pour sauver l’homme ?
La cascade des conséquences du péché originel qui explique notre monde. Que se serait-il passé si Dieu
avait laissé l’harmonie originelle et n’avait pas imposé une dysharmonie dans la nature humaine ?
Commentaire Genèse 9/16 ─ Le meurtre d’Abel par Caïn est-il historique ? (Gen 4, 1-16) (53 mn).
https://youtu.be/fdqzeayiybs
308
Le sens profond, selon le sens divin, de ce récit qui oppose, au néolithique, un cultivateur (symbole de celui
qui habite sur cette terre) et un éleveur nomade (symbole de celui qui marche vers l’autre monde).
Commentaire Genèse 10/16 ─ La généalogie depuis Adam est-elle historique ? (Gen 4, 17-5, 32) (41 mn).
https://youtu.be/MCpXH3hso_4
Le monde a-t-il 6000 ans ? Les hommes vivaient-ils 900 ans ? Qui est Enoch, le patriarche que Dieu enleva
au Ciel ? Doit-il revenir à la fin du monde ?
Commentaire Genèse 11/16 ─ Qui sont les géants, les fils de Dieu et les filles des hommes de Genèse 6 ?
(22 mn).
https://youtu.be/rS1UjugmTWs
Ce qu’en disaient les anciens théologiens (saint Augustin, saint Thomas d’Aquin) : L’hypothèse des incubes,
démons qui couchèrent avec des femmes.
L’hypothèse moderne des extraterrestres. L’archéologie a-t-elle retrouvé des géants ?
La solution hypothétique de 2010 : Ces « Anaqim », ces « Nephilim », dont les derniers représentants furent
tués par Josué (Josué 11, 21), semblent être des hybrides « homo sapiens / homo Neanderthalis » de
l’époque paléolithique dont on retrouve la trace ADN chez les peuples européens et les peuples asiatiques.
Commentaire Genèse 12/16 ─ Le déluge et l’arche de Noé a-t-il eu lieu ? (Gen 6, 5 - 8, 19) (77 mn).
https://youtu.be/dyrGzoVv2yM
Le déluge a-t-il eu lieu ? Ce texte est-il la reprise par le peuple Hébreu d’un récit de l’épopée de
Gilgamesh ? L’arche de Noé a-t-il existé ?
Le sens spirituel de ce texte : l’arche de Noé est le symbole d’Israël puis, ultimement, de l’Eglise où toutes
les nations de la terre trouvent le salut.
Commentaire Genèse 13/16 ─ L’alliance avec Noé (Gen 8, 20 - 9, 17) (44 mn).
https://youtu.be/IktCdn_RgNc
Qu’est-ce que cette alliance nouvelle entre Noé et Dieu ? A quoi correspond-elle dans l’histoire des
civilisations ?
Le péché du fils de Noé a souvent été utilisé pour justifier les malheurs et la mise en esclavage des noirs
d’Afrique. Qu’en est-il réellement ? Application au mystère du malheur qui frappe certains peuples.
Commentaire Genèse 14/16 ─ Le péché mortel de Cham, fils de Noé (Gen 9, 18 - 29) (43 mn).
https://youtu.be/ursSe_Vz2CM
Sens littéral : Qu’est-ce que ce péché et a-t-il eu lieu ? On dit que Cham représente les peuples noirs
d’Afrique et que ce péché explique leurs malheurs, mis en esclavage par les peuples musulmans et chrétiens
dans l’histoire. Qu’en est-il ? Pourquoi cette souffrance des peuples ?
Sens moral de ce texte : lorsqu’on n’honore pas son père et sa mère, on ne vit pas longtemps sur terre :
« Exode 20, 12 Honore ton père et ta mère, afin que se prolongent tes jours sur la terre que te donne Yahvé
ton Dieu. » Application à l’euthanasie, à la trahison de son père spirituel.
309
Sens allégorique : Application à l’Eglise quand elle se coupe du Christ : « Jean 15, 5 Je suis la vigne ; vous,
les sarments ».
Commentaire Genèse 15/16 ─ La tour de Babel (Gen 10 et 11) (42 mn).

https://youtu.be/IGHSUUTH9Is
Comment se fit la dispersion des hommes sur toute la terre au paléolithique ? Différence avec le récit
biblique.
La tour de Babel a-t-elle existé ? Est-ce une tour de brique, construite en Mésopotamie, à l’époque de l’âge
du bronze ?
Le sens allégorique universel de la dispersion et de la division des peuples orgueilleux par Dieu, valable
pour tout ce qui passe sur terre y compris le peuple de Dieu (Israël et Salomon 1 Rois 11, 11, l’Eglise du
Christ et ses deux grands schismes etc.).
La vie de saint Abraham, le père des croyants (+1600 av JC) (53 mn) https://youtu.be/KF-Bpg5RpXA
La vie de saint Isaac, Patriarche et témoin de l’espérance (+1600 av JC) (59 mn)
https://youtu.be/Mo5Iyh4AwPc
La vie de saint Jacob, Patriarche que Dieu renomma Israël (+1500 av JC) (91 mn)
https://youtu.be/1PmyxzjD7i0
Saint Joseph, Vizir d’Egypte, modèle du pardon de ses ennemis (+vers 1380 av JC) (47 mn)
https://youtu.be/Kqx-c-_9KiY
2- COMMENTAIRE DES DIX COMMANDEMENTS

https://www.youtube.com/watch?v=Z3Hferj_ciI&list=PLuko328jWH_0tA3duozA73l-k9t1fmA-H
Une série de cours sur ces dix commandements de Moïse, présents dans le livre de l’Exode 20
Vidéo de l’Institut Docteur Angélique, http://docteurangelique.free.fr/accueil.html
Dix commandements Intro- Origine de ces dix paroles : Dieu ou Moïse ? (20 mn)
https://youtu.be/Z3Hferj_ciI
« Exode 20, 1 Dieu prononça toutes ces paroles, et dit : « Je suis Yahvé, ton Dieu, qui t'a fait sortir du pays
d'Egypte, de la maison de servitude. »
Les tables de ces lois ont été détruites par Moïse dans un acte de colère puis récrites à l’identique soit par
Moïse (Ex 34, 27), soit par Dieu (Deut 9, 10). Solution : Comme toute prophétie, ces lois viennent des deux
sources.
Dix commandements Débat- Les dix commandements sont-ils un absolu non améliorable ? (54 mn)
https://youtu.be/o7C38kHq0_g
310
Débat introductif avec Mickaël, Adventiste, octobre 2020.

C’est l’avis des adventistes du septième jour qui sont des Protestants. Pour eux :
1° Le Sabbat (fête de la création) doit être observé et non le dimanche (fête de la résurrection).
2° Les représentations imagées d’animaux ou d’humains sont proscrites à jamais.
Pour la foi catholique, le Christ a tout transfiguré et il s’explique en Matthieu 5, 17-48.
La première table de la loi : Dieu
Dix commandements 1- « Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi » (59 mn)
https://youtu.be/Gu9jFh97ZBo
« 1 Exode 20, 3 Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi. »
N’y a-t-il qu’un seul Dieu ?
Est-ce une loi naturelle du cœur de l’homme que de n’adorer que ce seul Dieu ?
Les catholiques et les orthodoxes bafouent-il en honorant les saints et les anges (culte de dulie) ?
Qu’est-ce que l’idolâtrie physique des anciens et spirituelles des hommes contemporains ?
L’« association » est-elle un péché pardonnable ?
Le dernier Antéchrist, qui se posera comme Dieu, réussira-t-il à faire mentir cette loi naturelle ?
Dix commandements 2- « Tu ne te feras aucune image sculptée » (33 mn)

https://youtu.be/5HDdT16aM1I
« 2 Exode 20, 4 Tu ne te feras aucune image sculptée, rien qui ressemble à ce qui est dans les cieux, là-haut,
ou sur la terre, ici-bas, ou dans les eaux, au-dessous de la terre. Tu ne te prosterneras pas devant ces dieux
et tu ne les serviras pas, car moi Yahvé, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux qui punis la faute des pères sur les
enfants, les petits-enfants et les arrière-petits-enfants pour ceux qui me haïssent, mais qui fais grâce à des
milliers pour ceux qui m'aiment et gardent mes commandements. »
Comment, à l’époque de Moïse, toute représentation même intérieure de ce qu’est Dieu était obligatoirement
fausse car l’homme ne pouvait se l’imaginer qu’à son image biologique, sensible ou comportementale.
Comment tout est changé avec Jésus dont l’humanité nous permet maintenant de nous représenter Dieu
intérieurement et extérieurement. Et ce n’est plus idolâtrique.
Dix commandements 3- « Tu ne prononceras pas le nom de Dieu à faux » (20 mn)

https://youtu.be/TfXf1GqRYWI
« 3 Exode 20, 7 Tu ne prononceras pas le nom de Yahvé ton Dieu à faux, car Yahvé ne laisse pas impuni
celui qui prononce son nom à faux. »
Jurer en utilisant le nom, de Dieu peut avoir deux sens :
Premier sens : L’oubli du respect pour Dieu. Le nom de Dieu utilisé dans les jurons. Voir le message de la
Vierge Marie lors de son apparition à la Salette : « ceux qui mènent les charrettes ne savent pas jurer sans
mettre le nom de mon fils au milieu. »
Le Dieu « copain ». Cela avait déjà été découvert par saint Paul qui avait réformé la liturgie : 1 Co 11, 29
« car celui qui mange et boit, mange et boit sa propre condamnation, s'il ne discerne le Corps ».
2° Deuxième sens : Le serment en s’appuyant sur la tête de Dieu ou de son prochain. Un exemple :
Actes 23, 12 et le serment stupide de 40 jeunes juifs qui voulaient tuer saint Paul. Jésus approfondit ce
311
commandement en interdisant tout serment : Mt 5, 33 « Que votre langage soit : Oui ? Oui, Non ? Non : ce
qu'on dit de plus vient du Mauvais. »
Dix commandements 4- « Tu te souviendras du jour du sabbat » (34 mn)

https://youtu.be/BbWPcvSRWvQ
« 4 Exode 20, 8 Tu te souviendras du jour du sabbat pour le sanctifier. Pendant six jours tu travailleras et tu
feras tout ton ouvrage ; mais le septième jour est un sabbat pour Yahvé ton Dieu. Tu ne feras aucun
ouvrage, toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni tes bêtes, ni l'étranger qui est dans tes
portes. Car en six jours Yahvé a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qu'ils contiennent, mais il s'est reposé
le septième jour, c'est pourquoi Yahvé a béni le jour du sabbat et l'a consacré. »
La création en 6 jours est-elle réelle ou symbolique ?
Le rythme de la semaine sur 7 jours est-il naturel ou culturel ?
Ce commandement doit-il être appliqué de manière rigide ou souple ? (la loi est faite pour l’homme et non
l’homme pour la loi). Jésus répond avec force en Luc 13, 14 et Luc 14, 5.
Pourquoi avoir remplacé le Sabbat par le dimanche ? Peut-on continuer à fêter le sabbat ?
Comment faut-il vivre le dimanche ? Quelle place au travail, à la famille, à Dieu ?
La deuxième table de la loi : Le prochain
Dix commandements 5- « Honore ton père et ta mère » (25 mn)

https://youtu.be/HO2cT5Ks0vg
« 5 Exode 20, 12 Honore ton père et ta mère, afin que se prolongent tes jours sur la terre que te donne
Yahvé ton Dieu. »
Pourquoi cette deuxième table de la loi est-elle fondée sur la première ? Que se passe-t-il par rapport à
l’honneur du à ses parents lorsqu’un peuple oublie le sens de Dieu ?
Dieu est aimé en premier ? Que veut dire Jésus ici : « Mt 10, 37 Qui aime son père ou sa mère plus que moi
n'est pas digne de moi » ?
Luc 9, 59 Jésus dit à un autre : « Suis-moi." Celui-ci dit : "Permets-moi de m'en aller d'abord enterrer mon
père." Mais il lui dit : "Laisse les morts enterrer leurs morts ; pour toi, va-t-en annoncer le Royaume de
Dieu. » ?
Honorer ses parents est-il un acte d'amour ou de justice ?
Qui doit être aimé en premier ? Ses parents, son conjoint ? Ses enfants ? (ordo caritatis)
Ce commandement n’est pas spécifiquement Juif ou chrétien. Tout homme le porte en lui.
Dix commandements 6- « Tu ne tueras pas » (25 mn)

https://youtu.be/32w8FZnR8lk
« 6 Exode 20, 13 Tu ne tueras pas. »
Comment se fait-il que, quelques pages après ce commandement, Dieu commande par 5 fois de tuer (voir
Exode 21, 12). Traduire ce commandement par : « Tu ne tueras pas l’innocent ».
La mort des animaux (Voir Exode 20, 24). Vers le végétarisme ?
L’évolution provoquée par ce commandement : vers la fin de la peine de mort, vers la fin du régime carné.
Autre évolution : Lorsqu’on se passe de Dieu : avortement, euthanasie.
312
Ce qui n’évolueras jamais, tant que nous serons sur terre : des cas particuliers on il y aura toujours obligation
de tuer : certains cas proportionnés d’assistance à personne en danger et de légitime défense ».
Dix commandements 7- « Tu ne commettras pas d'adultère » (49 mn)

https://youtu.be/HUB8Eu8yzH4
« 7 Exode 20, 14 Tu ne commettras pas d'adultère. »
Qu’est-ce que l’adultère ? Ce commandement est l’exemple d’une chose qui n’a jamais d’exception, ce
qu’on appelle « un péché mortel par soi » (comme la trahison). La différence avec la guerre ou la peine de
mort qui sont toujours des maux, mais pas toujours des péchés mortels.
Le cas particulier de l'époque de Moïse : La sauvagerie et l'arbitraire : Dt 22, 25.
Le cas particulier du sacrement de mariage catholique et du remariage civil d'une personne abandonnée. Mt
5, 28 ; Mt 5, 31 « Tout homme qui répudie sa femme, hormis le cas de "prostitution", l'expose à l'adultère ;
et quiconque épouse une répudiée, commet un adultère ».
L’adultère (puni de lapidation dans l’Ancien Testament) est-il un péché mortel par soi (puni par la perte de
la confiance conjugale et de la grâce de Dieu dans le Nouveau Testament) ?
L’adultère peut-il être sentimental ? Amical ?
L’adultère est-il plus fréquent chez les hommes ou chez les femmes ? Les deux sortes d’adultère (faiblesse,
méchanceté).
L’adultère est-il le péché le plus grave sur la terre (source de trahison, de destruction de la famille,
d’avortement) ? L’est-il pour le salut éternel ou est-ce l’orgueil ?
Dix commandements 8- « Tu ne voleras pas » (21 mn)

https://youtu.be/Nbgfa2MgfdA
« 8 Exode 20, 15 Tu ne voleras pas. »
La propriété privée est-elle un droit naturel lié à la famille ? Dès le paléolithique ?
Le vol est-il toujours une faute grave ? Mortelle ? Etude à partir de textes de l’Ancien et du Nouveau
Testament : Deutéronome 24, 7 Voler un homme ; l’exploitation du travailleurs ; Exode 22, 1 Voler de nuit
ou de jour ; Proverbes 6, 30 Voler par nécessité.
Le vol par convoitise est-il le plus grave des péchés ? L’exemple du bon larron.
Comment gérer la convoitise de la richesse d’après Jésus : « Mt 6, 19 "Ne vous amassez point de trésors sur
la terre. Mais amassez-vous des trésors dans le ciel. »
Dix commandements 9- « Tu ne porteras pas de témoignage mensonger contre ton prochain » (30 mn)
https://youtu.be/l2a6XdVc_T4
« 9 Exode 20, 16 Tu ne porteras pas de témoignage mensonger contre ton prochain. »
Le mensonge est-il un mal par soi (analyse objective) ? Le mensonge est-il un péché mortel par soi (analyse
subjective) ?
Dieu peut-il mentir ? Lecture de 1 Rois 22, 20 « Voici donc que Yahvé a mis un esprit de mensonge dans la
bouche de tous tes prophètes »
Distinguer 1° le « mensonge social », 2° le mensonge « contre son prochain », 3° le mensonge « de moindre
mal » pour sauver son prochain. Ecclésiastique 20, 25 « Mieux vaut un voleur qu'un maître menteur, mais
l'un et l'autre vont à leur perte. »
313
La diffamation, la médisance sont souvent irrattrapables.

Est-ce à dire que le mensonge qui ne vise pas à nuire au prochain (1 et 3) est autorisé ? Jacques 5, 12 « Mais
avant tout, mes frères, (…) que votre oui soit oui, que votre non soit non, afin que vous ne tombiez pas sous
le jugement. »
Dix commandements 10- « Tu ne convoiteras pas ce qui est à ton prochain » (30 mn)
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« 10 Exode 20, 17 Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain. Tu ne convoiteras pas la femme de ton
prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, rien de ce qui est à ton prochain. »
Les trois convoitises d’après saint Jean : 1 Jean 2, 16 « Car tout ce qui est dans le monde - la convoitise de la
chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la richesse - vient non pas du Père, mais du monde ».
Le caractère radical de ces convoitises en nous par Piajet : les trois sentiments du « moi ». Valorisation
(gloire), autonomie (bien-être, plaisir), sécurité (argent).
Comment échapper à ses convoitises ?
1° Par la vie morale, en situant à sa juste place (celle de moyens) les plaisirs, l’argent et les honneurs.
2° Par la vie surnaturelle : les vertus théologale emplissent le cœur de la présence de Dieu. La foi donne le
sentiment d’autonomie, la charité donne la valorisation et l’espérance donne la sécurité éternelle.
Dix commandements 11- Les dix commandements sont-ils toujours valables depuis la venue de Jésus ?
(31 mn)
https://youtu.be/0kVhVhWWVcg
Certains Protestants disent que ces tables sont immuables, puisque Ecrites par la main de Dieu (à l’image du
Coran). Or tout indique que même ces tables fondamentales sont perfectionnées par Dieu avec le temps.
Les changements dans la première table, celle qui concerne Dieu (autorisation des images, dimanche au lieu
du samedi).
Aimer son prochain comme soi-même : la signification des deux amours de soi (celui qui est naturel et non
volontaire, celui qui est égoïste et volontaire).
Dix commandements 12- Jésus a-t-il aboli ou transfiguré les 10 commandements ? (26 mn)
https://youtu.be/3DHkSMcnaYQ
Les deux nouveaux commandements de Jésus :
Matthieu 22, 36 «Tu aimeras ton prochain comme toi-même. A ces deux commandements se rattache toute
la Loi, ainsi que les Prophètes. »
Les changements en ce qui concerne la seconde table, celle qui concerne le prochain : Romains 13, 9 « En
effet, le précepte : Tu ne commettras pas d'adultère, tu ne tueras pas, tu ne voleras pas, tu ne convoiteras
pas, et tous les autres se résument en cette formule : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. »
La transfiguration par Jésus de la seconde table des commandements : Matthieu 5, 17 : « "Vous avez entendu
qu'il a été dit aux anciens (loi de Moïse) (…). Eh bien ! moi je vous dis (…). »
6- COMMENTAIRE DU LIVRE DE JOSUÉ, AU SENS

ESCHATOLOGIQUE
https://www.youtube.com/watch?v=qgyiKu7QcoM&list=PLuko328jWH_1nAnCOcgyIuM6W_SVfQPwa
314
Une série de cours sur ce livre de la Bible écrit en Hébreu. Ce livre raconte, de manière métaphorique, le
passage de l’homme de ce monde à l’autre, et dans l’autre monde, du purgatoire au paradis.
Livre de Josué Introduction : Le sens littéral (étudié par les Juifs) et le sens eschatologique des
chrétiens (37 mn)
https://youtu.be/qgyiKu7QcoM
Thèmes abordés : Le sens littéral de ce livre ; Les trois sens allégoriques ; Est-ce un abus de notre part de
nous accaparer un tel livre ? N’y a-t-il pas un risque de lui faire raconter n’importe quoi ? Analyse rapide du
livre de l’Exode (notre vie terrestre et le deuxième Ciel, le séjour de l’Hadès).
« Luc 24, 27 Et, commençant par Moïse et parcourant tous les Prophètes, il leur interpréta dans toutes les
Ecritures ce qui le concernait ». Ces paroles de Notre Seigneur prouvent que nous avons le droit de lire
l’Ancien Testament au service de la Révélation chrétienne.
Le livre de l’exode est inséparable du livre de l’exode qui le précède et qui raconte, au sens eschatologique,
notre départ de cette terre et notre passage par la mort. Le livre de Josué est celui de notre entrée dans
l’autre monde, et des derniers combats spirituels vers la Vision béatifique.
Livre de Josué 1 : Lorsque notre âme, après un temps dans le désert, est prête à entrer dans l’autre
monde (18 mn)
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Thèmes abordés : Le sens eschatologique du séjour de 40 années par le désert ;
Il peut arriver qu’une âme, trop attachée à la terre, reste comme le peuple Hébreu dans le désert, c’est-à-dire
entre ce monde et l’autre dans un purgatoire appelé « Hadès ». Mais ce n’est pas pour toujours. Dès que
l’âme est préparée, il se passe ceci : « 1 Pierre 3, 19 C'est lui Jésus qui s'en alla même prêcher aux esprits
en prison, à ceux qui jadis avaient refusé de croire lorsque temporisait la longanimité de Dieu, aux jours où
Noé construisait l'Arche, dans laquelle un petit nombre, en tout huit personnes, furent sauvées à travers
l'eau. C'est pour cela, en effet, que même aux morts a été annoncée la Bonne Nouvelle, afin que, jugés selon
les hommes dans la chair, ils vivent selon Dieu dans l'esprit ».
Livre de Josué 2 : La prostituée Rahab, symbole de notre pauvre humanité qui restera dans la terre
promise (28 mn)
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Thèmes abordés : Le sens eschatologique de Rahab ; que représente Rahab dans notre être ? En quel sens
peut-on dire que notre faiblesse et nos péchés sont utiles au salut ? Que pensez de cette phrase de Jésus :
« Luc 11, 23 Qui n'est pas avec moi est contre moi, et qui n'amasse pas avec moi dissipe ».
Rahab aida les espions envoyés par Josué. Elle reçut la promesse du salut. Au sens eschatologique, elle est
le symbole du salut de notre pauvre humanité, qui sera transfigurée dans le peuple de Dieu selon cette
parole de Jésus : « Luc 23, 41 le bandit disait : Pour nous, c'est justice, nous payons nos actes ; mais lui n'a
rien fait de mal." Et il disait : "Jésus, souviens-toi de moi, lorsque tu viendras avec ton royaume." Et Jésus
lui dit : "En vérité, je te le dis, aujourd'hui tu seras avec moi dans le Paradis ».
315
Livre de Josué 3 : passage du Jourdain, symbole de l’entrée dans l’autre monde avec le Christ (29 mn)
https://youtu.be/gqFc4d9YlcQ
Thèmes abordés : Tout homme est-il sauvé par le Christ ? L’arche d’alliance ; Tout cela se fait-il
progressivement ?
Au sens eschatologique, ce texte raconte notre entrée dans l’autre monde après le passage qu’est la mort.
Nous y entrons conduit par le Christ, sur qui repose la plénitude de la Puissance du Père. L’arche d’alliance
doit diriger nos pas à savoir la foi (symbolisée par les tables de l’alliance, la charité (symbolisée par la
manne) et l’espérance (symbolisée par le bâton d’Aaron qui avait fleuri) ; Les saints et les anges sont là et
coopèrent avec Jésus. Ils sont symbolisés par les prêtres qui portent l’arche. Le Jourdain est la frontière
entre ce monde et l’autre.
Livre de Josué 4 : Le mémorial des douze pierres : se souvenir à jamais que nous sommes des sauvés
(40 mn)
https://youtu.be/Mcitk5gQQ7o
Thèmes abordés : Les douze hommes, symbole de tous les peuples de la terre ; les douze pierres, symbole
de la mémoire éternelle ; Nous entrons au Ciel en compagnie du Christ, des saints et des anges ; Le Père
donne tout au Fils ; La crainte de Dieu à jamais est une crainte d’amour.
Ce mémorial symbolise ceci : Pour toujours et dans l’éternité, nous nous souviendrons que Dieu nous a
sauvés.
Livre de Josué 5 : A l’heure du décisive, l’apparition du Christ glorieux, chef de l’armée de Yahvé (23
mn)
https://youtu.be/M8mjY4o6rGg
Thèmes abordés : Terreur des démons, et abaissement du Fomes Peccati à l’heure de l’entrée dans l’autre
monde ; Renouvellement de l’Alliance ; Présence de Jésus dans son corps de gloire, dans le passage de la
mort (avec saint Michel et la redoutable Vierge Marie).
La mort est un processus qui démarre à la sortie d’Egypte, continue entre ce monde et l’autre et s’achève à
l’entrée dans l’autre monde. Dans ce processus, Dieu est avec nous, avec les saints et les anges. Sur terre,
nous avons l’eucharistie ; Pour le passage de la mort nous est donné le viatique. Dans l’autre monde, Jésus
se montre dans sa gloire, accompagné de la puissance de son évangile.
Livre de Josué 6 : La chute de Jérico, symbole de l’orgueil en nous. C’est le premier ennemi vaincu
(26 mn)
https://youtu.be/gv_MLMJ1xwk
Thèmes abordés : Le symbolisme de la ville de Jéricho ; Comment vaincre l’orgueil en nous ?
Au cours de notre vie, quoique nous fassions, l’orgueil a tendance à repousser. Les épreuves ne font que
l’affaiblir. C’est ce que symbolise Jérico, cette ville forte et imprenable, cette ville plus ancienne que les
autres villes. A l’heure de la mort, face au Christ, le premier ennemi vaincu dans ceux qui sont sauvés est
cet orgueil, selon le pape Benoît XVI : « Devant son regard s'évanouit toute fausseté. C'est la rencontre
avec Lui qui, nous brûlant, nous transforme et nous libère. C'est le temps du cœur, le temps du « passage »
à la communion avec Dieu dans le Corps du Christ ». (Encyclique Spe Salvi, 47, 2007).
316
Livre de Josué 7 : Pourquoi le purgatoire après le jugement individuel ? (que sont « les restes du
péché ») (22 mn)
https://youtu.be/6WbYPgg3LS0
Thèmes abordés : Qu’est-ce que « les restes du péchés » après la disparition de l’orgueil (un cœur fier) ?
Pourquoi nul ne peut entrer au paradis avec ces restes du péché ? Pourquoi ce purgatoire déplait à Dieu et
qu’il vaut mieux le faire avant ?
Ce texte raconte comment des gens, attachés à leur convoitise, désobéirent à l’anathème ce qui provoquant
un premier échec et retard dans la conquête de Canaan (symbolisé par l’échec dans la prise de la ville d’Aï).
Livre de Josué 8 : Première étape du purgatoire qui purifie notre cœur des restes du péché (22 mn)
https://youtu.be/ci8_eKOVD0w
Thèmes abordés : Comparaison avec l’histoire de saint Jeanne d’Arc ; Prendre les moyens mais c’est Dieu
qui donne la victoire ; La ruse de guerre d’Israël ; le mémorial en pierre de cette victoire.
Ce chapitre raconte au sens eschatologique, la première étape du purgatoire, selon les visions de sainte
Catherine de Gênes : pleine de zèle et d’énergie, aimée de Dieu et soutenue par lui, l’âme se met à travailler
efficacement et dans l’allégresse à sa purification. Elle prend les moyens mais Dieu combat pour elle. Ce
n’est qu’une toute petite étape, la prise d’une toute petite ville. Bien du travail restera à faitre pour purifier
les restes du péché.
Livre de Josué 9 : La résistance rusée des restes du péché en nous ; la difficulté de notre purification
(16 mn)
https://youtu.be/U2lodyIFb5Q
Thèmes abordés : La ruse de nos restes de péchés ; Une ruse réussie qui conduira à la présence longue des
restes de péché en nous ; La présence indéracinable de ces restes de péché.
Ce chapitre raconte au sens eschatologique, à quel point le purgatoire de l’autre monde est long et pénible.
En effet, l’enthousiasme des débuts n’aboutit à rien et l’âme va comprendre peu à peu que payer les dettes
pour le péché est une chose impossible et vaine.
Livre de Josué 10 : Faire confiance à Dieu, il va achever notre purification (27 mn)
https://youtu.be/X548mm_Y3l8
Thèmes abordés : Jérusalem, le cœur purifié par Dieu ; La puissance de Dieu combat pour nous ; La mort
des cinq rois dont le roi de Jérusalem ; La victoire totale ; La stabilité de la vision béatifique ; la remise de
toutes les dettes de peine à l’homme au cœur obéissant.
Rien ne pourra arrêter la purification totale de notre cœur. La mort du roi païen de Jérusalem symbolise la
purification de notre cœur. Jérusalem deviendra, au terme de la purification, la demeure de l’homme avec
Dieu. L’entrée dans la vision béatifique est le cœur du cœur de tout, et le but de tout. Elle est
symbolisée par le soleil qui s’arrête au milieu du Ciel.
Livre de Josué 11 à 13 : La vision béatifique nous revêt de la Toute Puissance de Dieu (33 mn)
https://youtu.be/VKlaRfbcf-Y
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Thèmes abordés : La toute-puissance des saints devant les démons. Marie, comme une armée rangée en
bataille ; Les saints prennent les places abandonnées par les anges déchus ; La disparition des anciennes
religions ; Les saints comme sainte Thérèse de Lisieux passent leur temps à aider sur terre.
Ce texte décrit l’immense puissance qui est donnée par Dieu aux habitants de la Terre promise. Rien ne leur
résiste. Même les géants antiques, les Anaqims, sont détruits. Au sens eschatologique, ce texte montre la
réalisation de ce verset : « Ap 1, 6 Jésus a fait de nous des rois et des prêtres, pour son Dieu et Père : à lui
donc la gloire et la puissance pour les siècles des siècles. Amen. (Exode 19, 6) ». Nous sommes des rois car
la place des anciens démons nous est donnée, même celle du géant Lucifer. Certains d’entre nous sont
prêtres comme sainte Thérèse de Lisieux qui passe son éternité à faire du bien sur la terre.
Livre de Josué 14 à 19 : « Dans la maison de mon Père, il y a de nombreuses demeures » (Jean 14, 2)
(26 mn)
https://youtu.be/ILuXrFR6KNM
Thèmes abordés : L’immensité du paradis ; la diversité et l’unicité de chaque saint du Ciel ; Les sauvés
seront de tous les peuples de la terre ; La tribu de Lévi, symbole d’un ministère particulier du Ciel.
Dans ces six chapitres est décrit l’immensité et la diversité des territoires et des domaines de la terre
promise. Chaque tribu du peuple saint reçoit un territoire, sauf la Tribu de Levi qui reçoit l’œuvre de Dieu
en territoire. Au sens eschatologique, est signifiée selon le sens matériel, sensible et spirituel cette promesse
de Jésus : « Jean 14, 2 Dans la maison de mon Père, il y a de nombreuses demeures ; sinon, je vous l'aurais
dit ; je vais vous préparer une place ».
Livre de Josué 20 : La mission des saints du Ciel pour les âmes en chemin sur la terre (15 mn)
https://youtu.be/DjM8VSnqj2c
Thèmes abordés : Les villes refuges pour les pécheurs de la terre ; L’intercession des saints.
Pris au sens eschatologique, ce texte manifeste la réalité suivante : La justice de Dieu peut frapper les
grands pécheurs de la terre, our les sauver de leurs péchés. Mais s’ils se repentent et réparent, aussi grand
serait leur péché, il y a refuge, pardon et miséricorde. Ceci est valable aussi pour les hommes morts en état
de péché et qui se repentent. Il y a possibilité d’indulgence et de pardon comme le montre ce texte : « 2
Maccabées 12, 41 Tous donc, ayant béni la conduite du Seigneur, juge équitable qui rend manifestes les
choses cachées, se mirent en prière pour demander que le péché d’idolâtrie commis par ces soldats morts
fût entièrement pardonné. Puis, il envoya une collecte à Jérusalem afin qu'on offrît un sacrifice pour leur
péché ».
Livre de Josué 21 : La mission de ceux qui seront prêtres au Ciel (23 mn)
https://youtu.be/Ng4ELf9BSP8
Thèmes abordés : La fonction du prêtre (médiateur et sacrificateur) ; Tous les saints seront prêtres ;
Dans ce chapitre est montrée la présence de membres de la tribu de Lévi dans tout le territoire d’Israël. Au
sens allégorique, cela signifie la réalisation de cette promesse : « Apocalypse 1, 6 Jésus a fait de nous des
rois et des prêtres (un royaume de prêtres = médiateurs et sacrificateurs), pour son Dieu et Père : à lui
donc la gloire et la puissance pour les siècles des siècles. Amen. (Exode 19, 6) ».
Livre de Josué 22 : L’unité parfaite des saints du Ciel : une seule Eglise (19 mn)
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https://youtu.be/epdFPDt6b-Q
Thèmes abordés : L’unité de l’Eglise ; Dieu peut-il diviser son peuple ? Sur la terre ? Au Ciel ?
Pour symboliser cette unité du peuple de Dieu, Moïse prescrivit qu’il n’y ait qu’un seul sanctuaire, un seul
lieu de culte. Ce chapitre 22, pris au sens eschatologique, signifie qu’il en sera de même au Ciel. Il n’y a pas
de jalousie entre Dieu et ses serviteurs, anges et saints. Tous adorent le seul Dieu. Sur terre et
provisoirement, il n’en est pas de même. Il arrive que la division du peuple de Dieu soit une pédagogie et
une sanction de l’orgueil selon le pape François : « C’est une sage volonté de Dieu qu’il y ait plusieurs
religions » (Document sur la fraternité humaine d’Abou Dhabi du 4 février 2019 et la Charte de La Mecque
du 29 mai 2019).
Livre de Josué 23 : La leçon du livre de Josué pour nous chrétiens (45 mn)
https://youtu.be/9tf4-S5sn4A
Thèmes abordés : Les exploits de Dieu au service du peuple d’Israël, preuves de la promesse de Dieu sur
nous. L’espérance théologale est absolue certitude.
Toute cette histoire de la conquête matérielle de la terre promise est une leçon pour nous chrétiens. Si nous
aimons Dieu et faisons sa volonté, sans nous en détourner à droite ni à gauche, nous obtiendrons la vie
éternelle. Or sa volonté est dans l’équilibre des deux témoins en nous : Vérité et amour, ou encore amour et
humilité.
Livre de Josué 24 : La liberté de l’Alliance avec Dieu est une liberté engagée par serment (40 mn)
https://youtu.be/DkvjKii4v9w
Thèmes abordés : Les deux libertés : La liberté de l’alliance n’est pas faire ce qu’on veut quand on veut.
Beaucoup de théologiens ont nié la liberté de l’homme, présentant ce salut comme l’Ancien Testament, en
termes de serment sous menace de mort. Au sens eschatologique, celui qui ne tient pas le chemin de Dieu
reçoit en salaire cette liberté vaine qui consiste à faire ce qu’on veut comme on veut. A quoi sert cette
liberté si on n’aime que soi ? Or la vraie liberté est dans l’acquisition de trois cœurs : un cœur de feu pour
Dieu ; un cœur de pierre pour nous ; un cœur de chair pour le prochain ».
22- LE LIVRE DES PSAUMES, OU LA PRIÈRE UNIVERSELLE DES

HOMMES VERS DIEU
https://www.youtube.com/watch?v=_TiAay6WM10&list=PLuko328jWH_0Gg2uAtJ0cdtTFCvMinf3e
Une série de cours sur ce livre de la Bible écrit en Hébreu. Il est le livre où s’expriment tous les sentiments
de l’âme humaine vers Dieu.
0. Psaumes Introduction : La nature des 150 psaumes et de leur commentaire (35 mn)
https://youtu.be/_TiAay6WM10
« Ecclésiastique 47, 8 Dans toutes ses œuvres il rendit hommage au Saint Très-Haut dans des paroles de
gloire. » Ces paroles visent le roi David au sens littéral, et elles illustrent de manière judicieuse la cause du
livre des Psaumes. Ces paroles nous montrent les quatre causes de ce livre, à savoir la cause efficiente
319
(l’Esprit Saint dans le cœur des poètes sacrés) ; La cause finale (la prière adressée à Dieu) et la cause
matérielle (Tous les sujets de la théologie), formelle (tous les genres littéraires de la Bible, mais surtout la
louange)
Commentaire du Psaume 1 : Le chemin du juste est source d’eau vive dès sa jeunesse (25 mn)
https://youtu.be/gQkBmVVLFUw
Thèmes abordés : La voie des justes, la voie des impies ; Chez Moïse, la promesse des fruits était
matérielle ; Chez Jésus cette eau est spirituelle ; La grâce et la gloire ; Le jugement chez Moïse et chez Jésus
(voir Deutéronome 28) ;
Commentaire du Psaume 2 : Le complot des ennemis du Christ sera vaincu (54 mn)
https://youtu.be/ZAoOLRvSaws
Thèmes abordés : Le combat spirituel et les trois ennemis : le démon, nos passions, les hommes ; Pourquoi
le joug du Christ est-il déclaré pesant par les hommes donnés à leurs passions ? Comment Dieu sauve-t-il les
hommes de leur orgueil ?
Au sens littéral, ce psaume parle des épreuves du roi David, après son sacre. J’applique ce psaume à la
contemplation de la manière dont Jésus sauve la génération de mai 68, la livrant aux conséquences de son
orgueil particulier, non pour la perdre, mais pour la sauver. Car la vengeance du Christ est de sauver, pas de
perdre.
Commentaire du Psaume 3 : Cri vers Dieu dans la détresse de la persécution (46 mn)
https://youtu.be/60sY96j0Zz8
Thèmes abordés : La pire trahison est celle de ses amis, ou de sa famille ; Les 4 effets de la trahison ;
J’applique ce texte à ce qu’a vécu Jésus face à la trahison de Judas. Mais il peut aussi s’appliquer à tout
homme qui subit une chose analogue. Le pape Benoît XVI disait que la trahison la pire est pour les Apôtres,
celle des membres de l’Eglise. La trahison du divorce.
Commentaire du Psaume 4 : Dieu aide certainement celui qui crie vers lui (37 mn)
https://youtu.be/3Op5Lv1PuuM
Thèmes abordés : Les trois croix et les trois manières de vivre la souffrance sur terre ; De quelle façon Dieu
nous a exauce-t-il ? La théologie de la prospérité de certains évangéliques est-elle valide ? Le repentir qui
plait à Dieu ? Les quatre sortes de plaisir et la joie éternelle donnée par Dieu.
Dans ce psaume, j’étudie l’expérience des humains qui, étant passés par une épreuve, en ont tiré une richesse
spirituelle.
Commentaire du Psaume 5 : Dans la détresse, le juste persécuté sait que Dieu frappera le méchant (42
mn)
https://youtu.be/p_TqGdb2Vp0
Thèmes abordés : Les trois façons de lire la pastorale de Dieu sur les méchants 1° Avec un cœur dur (Dieu
se vengera) ; 2° Avec un cœur humble (Dieu fera justice) ; 3° avec le cœur du Christ (Dieu les éduquera
pour les sauver) ; Pourquoi cette lecture multiple des textes ? Les trois sortes de crainte de Dieu 1° la terreur
du mauvais, 2° la peur de Dieu de l’homme juste ; 3° La crainte chaste du cœur du Christ.
320
Dans ce psaume, je montre que la véritable « vengeance » de Dieu contre les méchants sera pire qu’une
vengeance charnelle ou une justice distributive des peines. Ce sera la manifestation de sa vérité et de son
amour, qui sera comme un « jour de colère » mais aussi de pardon pour ceux qui se tourneront vers lui.
Commentaire du Psaume 6 : Dieu nous éprouve-t-il l’homme jusqu’à l’épuisement ? (43 mn)
https://youtu.be/mf1rP2QYbIU
Thèmes abordés : Nos malheurs viennent-ils de Dieu ? Dieu peut-il nous éprouver au-delà de nos forces ?
Dieu a-t-il de la colère contre le pécheur ? Les quatre niveaux de la souffrance ; Quelle est la plus grande des
souffrances ?
Dans ce psaume, à partir de l’histoire du peuple Juif dans sa shoah, je regarde jusqu’où peut aller l’épreuve.
Je montre que la seule limite est celle-ci : Jamais Dieu ne permettra que nous soyons éprouvés jusqu’à aller
en enfer par révolte contre lui.
Commentaire du Psaume 7 : Le cri du juste vers Dieu face à un injuste accusateur (47 mn)
https://youtu.be/OmNq2haxsSM
Thèmes abordés : Les vagues de troubles par où passe l’homme injustement accusé : Doutes, colère, espoir
d’être réhabilité sur terre, espérance d’être réhabilité dans l’autre monde, certutude joyeuse de la justice de
Dieu qui viendra.
Dans ce psaume, à partir de l’histoire de sainte Marine, de sainte Théodora et de saint Gérard Majella, je
montre que tôt ou tard, les injustes accusations seront réparées, soit en ce monde, soit dans l’autre. Mais
c’est Jésus qui a le plus souffert des faux témoins.
Commentaire du Psaume 8 : Louange des enfants au nom de Dieu, grand et admirable (27 mn)
https://youtu.be/5RXoqAQTq8s
Thèmes abordés : Pourquoi les enfants comprennent mieux le nom de Dieu que les sages ? L’exemple de
Spinoza en philosophie et de saint Thomas d’Aquin en théologie ; Pourquoi sommes-nous des dieux ?
Jésus a chaté une chose analogue : Matthieu 11, 25 En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : « Je te bénis,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux
tout-petits. Oui, Père, car tel a été ton bon plaisir. »
Commentaire du Psaume 9 : La victoire finale des saints à l’heure de la Venue du Christ (48 mn)
https://youtu.be/1-JWLURyyc0
Thèmes abordés : D’où viennent les pulsions mauvaises en nous (Romains 7, 19) ? Comment se fera la
victoire finale ? Analyse de la victoire de Dieu sur nos péchés ; La disparition de l’ignorance et du fomes
paccati ; Pourquoi ces ennemis intérieurs en nous ?
Au sens littéral, ce psaume remercie Dieu pour une victoire militaire finale du roi David. Au sens moral, il
montre la victoire qui se produit dès cette terre lors de notre conversion ; Au sens eschatologique, je raconte
comment se passera la victoire finale de Jésus Christ à l’heure de sa venue.
Commentaire du Psaume 10 : Pourquoi Dieu se cache-t-il aux temps de détresse ? (43 mn)
https://youtu.be/A8fBqtsbf4w
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Thèmes abordés : Le mécanisme moral des persécuteurs des croyants (Le triptique : athéisme, hédonisme,
persécution du juste) ; Pourquoi Dieu permet-il cela pour un temps ? La kénose et sa nécessité.
Par ce psaume, je montre les raisons de ce mystère ultime raconté par l’Apocalypse : Ap 8, 1 Et lorsque
l'Agneau ouvrit le septième sceau, il se fit un silence dans le ciel, environ une demi-heure...
Commentaire du Psaume 11 : Lorsque les fondations de l’Eglise (la charité) sont atteintes (33 mn)
https://youtu.be/SJz29_Uy71c
Thèmes abordés : Quelles sont les fondations intérieures de l’Eglise (la charité) ? Le but de tout : la vision
béatifique. L’épreuve à l’époque de la crise Arienne ; L’épreuve les années 1970.
Dans le commentaire de ce psaume, j’applique son sens allégorique aux épreuves de l’Eglise. C’est un des
sens possibles puisque ce psaume concerne tout ce qui passe sur terre.
Commentaire du Psaume 12 : Lorsque la foi semble avoir disparu dans l’Eglise (29 mn)
https://youtu.be/InS2Js9HRDY
Thèmes abordés : La crise terrible de l’Eglise de l’an 1000. Le Renouveau puissant que Dieu peut en sortir ;
Les vices de nicolaïsme (sexe) et de simonie (argent) et la vanité ; Comment seront sauvés les enfants
prodigues (les grands pécheurs).
J’applique ce psaume à la compréhension de la grande crise de l’Eglise de l’an 1000, modèle de la crise
actuelle. Cette crise se terminera.
Commentaire du Psaume 13 : Au cœur de la nuit de l’esprit (40 mn)

https://youtu.be/rLoB-ddQqcc
Thèmes abordés : Pourquoi la nuit de l’esprit ? Vient-elle de Dieu ? Existe-t-il une épreuve mystique où
c’est Dieu qui nous éprouve ? Comment la distinguer d’une dépression nerveuse ? Un non-chrétien peut-il
connaître une nuit de l’esprit ? Faut-il demander la nuit de l’esprit ?
Ce psaume permet la compréhension de cette grande épreuve qu’est la nuit de l’esprit, à travers l’exemple de
sainte Thérèse de l’Enfant Jésus. Il faut la distinguer de la nuit des sens mais leur but est le même :
« Deutéronome 28, 65 mais là Yahvé te donnera un coeur tremblant, des yeux éteints, un souffle court ».
Commentaire du Psaume 14 : Le mécanisme infernal de l’athéisme : destruction progressive de

l’homme (35 mn)
https://youtu.be/IjPs1dSqwzQ
Thèmes abordés : Depuis 1830, sur des cycles de 50 ans, se sont succédées en Europe ces idéologies
athées et leurs idoles : capitalisme pur (avarice) ; Marxisme (envie) ; Nationalisme (orgueil) ; Nazisme
(colère) ; société de consommation (gourmandise) ; révolution sexuelle (luxure) ; Aujourd'hui paresse.
Toutes ont suivi le cycle décrit par ce psaume : 1° rejet du vrai Dieu, 2° mise en avant de l’idole du temps
par les élites perverties, 3° destruction de la morale dans le peuple, 4° Manifestation des conséquences
immanentes, 5° rejet de l’idole, 1° rejet du vrai Dieu, 2° mise en avant d’une nouvelle idole etc. En 2021, la
génération pervertie de la libération sexuelle entre dans l’étape 4 de son cycle avec paradoxe suivant : Rejet
des crimes pédophiles de sa jeunesse et, en même temps, abus graves sur les enfants (avortement jusqu’à
neuf mois débattu en France, débat sur la PMA et l’inutilité du père ; traitement de transsexualité admis à
l’âge de 8 ans)
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Commentaire du Psaume 15 : La droiture du cœur devant Dieu (35 mn)

https://youtu.be/sOW9yyGDP38
Thèmes abordés : La perfection de l’Ancien Testament ; La perfection du Nouveau Testament ; La grâce à
l’époque de David ;
Dans ce psaume transparaître la morale aimée de David, et qu’on trouve hélas, chez celui qu’il fit
assasciner : Hurie le Hittite. C’est une morale de la droiture et de l’honneur. Jésus va améliorer cette morale
en lui ajoutant des qualités d’humilité et d’amour miséricordieux.
Commentaire du Psaume 16 : Ce qu’est le vrai paradis éternel, dans la présence du Vrai Dieu (40 mn)
https://youtu.be/W9_6qthl5k8
Thèmes abordés : Comparaison entre l’enfer, organisé par les démons, et le paradis où règne le vrai Dieu ;
La fausse liberté de l’enfer, la vraie liberté du paradis, malgré « le cordeau des limites » dû à l’amour ; Les 5
présences de Dieu : chair, grâce, eucharistie, heure de la mort, Vision béatifique ; L’utilité des souffrances
sur terre et dans le shéol et dans le purgatoire : un progrès dirigé par Dieu.
J’applique ce psaume au sens eschatologique pour distinguer la différence qu’il y aura dans l’autre monde
entre « les deux Cités », celle de Dieu et celle des démons et des damnés.
Commentaire du Psaume 17 : Le cri vers Dieu de l’homme persécuté par le démon (47 mn)
https://youtu.be/2VIg_v9hd0Y
Thèmes abordés : Qui sont les anges révoltés ? Quels sont les raisons de leur révolte ? Peuvent-ils venir nous
attaquer ? Tentation, obsession, possession. L’histoire Job : Dieu ou le démon ?
J’applique ce psaume au sens moral d’un homme attaqué par le démon. Ceci permet de comprendre la juste
place de cet ange révolté dans nos vies spirituelles. Saint Jean Cassien donne cette parabole pour la
comprendre : « Je me promenais en rêve dans une grande ville. Elle était peuplée de plus de 100 000
personnes. C'était jour de marché et les gens achetaient et vendaient. A la porte de la ville je finis par
trouver ce que je cherchais, à savoir un démon. Il n'y en avait aucun dans la ville. Et ce démon là, gras et
ventripotent, faisait la sieste. Je m'étonnais. Puis je partis dans la montagne où je trouvais un saint ermite. Il
priait et s'efforçait de se concentrer tandis que, tout autour de lui, comme une nuée de mouches, des milliers
de démons tentaient de le détourner de sa vocation. Je m'étonnais encore plus. Je retournais en ville. Je
réveillais le démon ventripotent et lui demandais: "Comment se fait-il que ce moine attire tous les démons et
pas cette ville? Le démon me répondit: "Eux, dans cette ville, n'ont pas besoin de démons. Ils se tentent bien
eux-mêmes. »
Commentaire du Psaume 18 : Le secours grandiose de Dieu à l’heure de ma mort (67 mn)

https://youtu.be/ELAL_-AQ_3Q
Thèmes abordés : Passage de la mort comme le peuple hébreu dans la fuite d’Egypte ; Retour du Christ ;
Jésus notre avocat ; Jugement et récompense ; Jugement universel ; Vision béatifique ; Royauté éternelle au
Ciel ; Fragilité des démons ; Louange éternelle.
J’applique ce psaume au sens eschatologique des événements du retour du Christ lorsqu’il vient nous
chercher dans la mort. C’est un des sens allégoriques possible tandis que, au sens littéral, David remercie
Dieu pour la victoire finale qu’il lui a donné pour établir le Royaume d’Israël.
323
Commentaire du Psaume 19 : L’existence de Dieu est manifeste dans la création et la rédemption (39
mn)
https://youtu.be/TVCDMmolAf8
Thèmes abordés : Peut-on démontrer l’existence de Dieu ? Les voies objectives par l’observation de l’ordre
de la création ; les voies subjectives par l’observation de l’âme humaine ; Science et foi ; Le danger de
l’orgueil, très grand mal ; Comment Dieu peut mentir au fourbe afin qu’il tombe et soit sauvé de son orgueil.
J’actualise les propos de ce psaume à la lumière de la connaissance beaucoup plus profonde que nous avons
de la Création et de l’âme humaine.
Commentaire du Psaume 20 : L’aide de Dieu face à l’angoisse (29 mn)

https://youtu.be/kJHksXdUp3Y
Thèmes abordés : Différence entre stress et angoisse ; Les 4 origines des angoisses (physique, sensible,
morale, mystique) ; L'angoisse mystique ou métaphysique : Le cœur de l’homme vide sans Dieu ; Pourquoi
Dieu nous laisse-til parfois dans l’angoisse en se cachant ? La joie plénière viendra quand il se montrera à
nous ; Seule la présence de Dieu comble le besoin de puissance ; Sommes-nous les rois de Dieu ?
Dans ce commentaire du psaume 20, j’analyse ces étranges angoisses dans lesquelles Dieu nous laisse pour
un temps. Par elle, le temps du purgatoire, Dieu crée en nous soif d’un salut et humilité.
Commentaire du Psaume 21 : Rien ne peut atteindre celui qui vit dans la grâce de Dieu (50 mn)
https://youtu.be/GwkMttFITbE
Thèmes abordés : Ce qu’est la grâce ; Les trois vertus théologales (foi, charité, espérance) ; Les dons du
Saint Esprit ; Les fruits du Saint Esprit ; Peut-on tomber encore dans le péché dans la vie de la grâce ?
J’applique ce psaume à la vie de la grâce (sens moral). C’est l’un de ses sens possibles. Il pourrait aussi être
lu à la lumière de ce que nous vivrons au paradis (sens eschatologique). Il pourrait aussi être appliqué au
Christ que le Père protégeait dans les persécutions (sens allégorique).
Commentaire du Psaume 22 : « Mon Dieu, Mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » souffrance de
Jésus (69 mn)
https://youtu.be/8y1XnvW-AiI
Thèmes abordés : La passion du Christ ; Le désespoir, souffrance ultime ; Pourquoi Jésus a-t-il voulu vivre
cela ?
Bien que certains théologien Juifs le contestent (car ils s’arrêtent au sens littéral antique), ce psaume
s’applique avec évidence au sens divin allégorique à ce que Jésus a vécu sur la croix, cette souffrance ultime
qu’on peut appeler « la nuit de l’esprit ». L’épître aux Hébreux la décrit ainsi : « Hébreux 5, 7 C'est lui Jésus
qui, aux jours de sa chair, ayant présenté, avec une violente clameur et des larmes, des implorations et des
supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé en raison de sa piété, tout Fils
qu'il était, apprit, de ce qu'il souffrit, l'obéissance ; après avoir été rendu parfait, il est devenu pour tous
ceux qui lui obéissent principe de salut éternel, puisqu'il est salué par Dieu du titre de grand prêtre selon
l'ordre de Melchisédech. »
Commentaire du Psaume 23 : Le Seigneur est mon berger et le Seigneur est Yahvé (35 mn)
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https://youtu.be/70p79yRHJAg
Thèmes abordés : La Pastorale de Jésus sur l’humanité ; Pourquoi Dieu n’a-t-il pas toujours eu une pastorale
douce sur l’humanité ?
Ce psaume est le plus connu. Je montre que Jésus se l’attribue de deux manières : D’abord en s’attribuant le
nom de Yahvé : « Jean 8, 58 Jésus leur dit : "En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham existât,
Je Suis (= Yahvé en Hébreu) » ; Ensuite en disant qu’il est ce bon berger : « Jean 10, 14 Je suis le bon
berger ; je connais mes brebis et mes brebis me connaissent, comme le Père me connaît et que je connais le
Père, et je donne ma vie pour mes brebis. »
Commentaire du Psaume 24 : Qui approchera le Dieu tout Puissant ? (27 mn)

https://youtu.be/TE8o2BWdaXs
Thèmes abordés : Dieu dans sa puissance (comme créateur puissant et comme rédempteur humble et
aimant) ; L’histoire de la justice humaine : 1° Celle de la Loi ancienne ; 2° Celle de la loi humaine ; 3° Celle
du Christ ; La gloire de Dieu lorsqu’il se montrera.
Dans ce psaume, je voudrais étudier la façon dont Dieu a peu à peu affiné le cœur de l’homme pour qu’il
s’approche de son mystère infini, qui n’est pas d’abord celui de sa puissance créatrice, mais celui de sa
puissance rédemptrice.
Commentaire du Psaume 25 : « Mon Dieu, éduque-moi avec douceur et patience » (38 mn)
https://youtu.be/x5wrKSx8UtU
Thèmes abordés : « Enseigne-moi malgré mes fautes passées » ; La pastorale de Dieu ; Notre devoir à nous,
humains.
Dans ce psaume nous est montrée la douce pastorale de Dieu qui conduit l’homme humble, malgré son
péché, avec délicatesse et selon le pas des enfants. Il faut remarquer que c’est souvent grâce à nos angoisses
que nous sommes rendus humbles
Commentaire du Psaume 26 : Face à l’épreuve de l’injustice (37 mn)

https://youtu.be/nd9McHeOiB4
Thèmes abordés : Pourquoi Dieu permet-il l’injustice en ce monde ? Pourquoi l’épreuve frappe-t-elle tout
homme ?
Dans ce commentaire, je montre que l’épreuve frappe tout homme, mais pas de la même façon : pas de nuit
totale pour le saint
Commentaire du Psaume 27 : Aux temps de la persécution, avoir totalement foi en Dieu (40 mn)
https://youtu.be/cGzF-X3Xbag
Thèmes abordés : La différence entre espoir humain et espérance théologale ; L’exemple de la persécution
que j’ai vécue ; La puissance de l’attente de la grâce et de la vie éternelle ; Mais attention à ne pas se croire
tout puissant : nous restons attachés à cette terre par un hameçon ou un autre
Dans ce commentaire, je me sers de ma propre expérience pour raconter la lutte et la force surnaturelle que
Dieu donne dans la persécution. Dans cette paix face à la persécution, les trois vertus théologales sont
nécessaires.
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Commentaire du Psaume 28 : Jésus est le rocher infaillible de l’Eglise (57 mn)

https://youtu.be/NFhJly8mi1g
Thèmes abordés : Différence entre rocher et « banc de sable » ; Quel est le roc qui fonde l’Eglise ? Les trois
sens de ce rocher : 1°Jésus, 2° La foi en sa divinité, 3° le Magistère de Pierre qui l’enseigne infailliblement.
L’épreuve finale de l’Eglise à la fin du monde et le retour du Christ.
J’applique ce psaume dans le sens allégorique suivant : l’Eglise catholique, Messie de Jésus. Face à notre
détresse actuelle face à l’épreuve de l’Eglise, nous sommes certains que les ennemis de l’Eglise ne tiendront
pas : Il y aura une justice immanente pour les méchants (renouveau soit terrestre, soit céleste).
Commentaire du Psaume 29 : Nous sommes les fils de Dieu et Dieu nous purifie (38 mn)
https://youtu.be/eWXtlQc4fXk
Thèmes abordés : Quatre façon d’être fils de Dieu : 1° par nature (Jésus) ; 2° par adoption sans le savoir (les
non chrétiens) ; 3° Par adoption et en vivant (les chrétiens) ; 4° Par adoption et en le voyant face à face (au
paradis) ; Objection : Est-ce vrai que les non-chrétiens sont aussi fils de Dieu (différence entre prémotion
divine et grâce sanctifiante).
J’applique ce psaume aux étapes spirituelles de notre purification qui nous fait passer de l’état de fils de
Dieu ignorant qui est notre Père, à l’état de fils intimement unis à notre Père. C’est ce qu’on appelle le
« purgatoire ». Cause de tout : l’Esprit Saint ; 1° Le chemin des orgueilleux (le mauvais larron) ; 2° Le
chemin des hommes de bonne volonté mourant de soif (le bon larron) ; 3° Le chemin des Fils de la
gloire (Croix des chrétiens).
Commentaire du Psaume 30 : Comment Dieu nous élève, d’étape en étape, vers sa maison (43 mn)
https://youtu.be/7TRYRG4j0Ps
Thèmes abordés : Les quatre états du Temple de Jérusalem (Salomon, Hérode, Ezéchiel, Apocalypse). Les
quatre états de notre âme (Loi de Moïse, justice humaine, grâce sanctifiante et gloire éternelle) ; Colère de
Dieu ou pédagogie de Dieu ?
J’applique ce psaume à la contemplation de l’œuvre de Dieu en nous. Il fait passer notre âme de l’état
charnel à la gloire de l’éternité. C’est toute l’histoire sainte racontée dans l’Ecriture sous l’image symbolique
du Temple
Commentaire du Psaume 31 : Le vrai refuge n’est pas un terrier mais c’est Dieu (37 mn)
https://youtu.be/xflZDB97ev4
Thèmes abordés : Les notions de « refuge » et de « grand monarque » ; La confusion entre espoir et
espérance chez les prophètes charnels ; Parfois, le refuge doit-il vraiment être un terrier matériel ?
J’applique ce psaume à la notion de refuge qui, au fur à mesure que nous sortons de notre vision charnelle
du monde, n’est plus un terrier avec des réserves, ni un roi avec ses armées mais la Puissance du Seigneur et
de ses amis céleste, qui nous donne la grâce et la gloire. L’espoir cherche un terrier ou une armée terrestre.
L’espérance c’est que le grand monarque viendra du Ciel. Dans l’épreuve, nous découvrons les limites des
terriers, des psychologues ou des conseillers spirituels : Dieu seul sauve ultimement.
Commentaire du Psaume 32 : Le pardon de Dieu si nous confessions nos péchés (49 mn)
https://youtu.be/MGqE1gOFOg0
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Thèmes abordés : Tout péché sera pardonné sauf le blasphème contre l’Esprit ; Sortir de l’eschatologie
scolastique tout en restant fidèle aux dogmes ; Le sacrement de pénitence et ses 4 étapes : Confession,
contrition, promesse de na pas recommencer, réparation ; Que se passe-t-il en celui qui refuse de se
confesser à Dieu et de réparer ? Les effets du péché non confessé : Souffrance mystique, morale, sensible et
son effet corporel ;
Par ce psaume, je montre que Dieu applique ce qu’il dit : Personne n’ira jamais en enfer éternel s’il se repent
et l’enfer n’est peuplé que de ceux qui, jusque face au Christ qui leur révèle leurs péchés d’ignorance et de
faiblesse, ne se repentent pas. C’est le blasphème contre l’Esprit (Matthieu 12, 31).
Commentaire du Psaume 33 : Louange à Dieu pour notre création, rédemption et sanctification ! (37
mn)
https://youtu.be/00P6FQnmVmY
Thèmes abordés : L’œuvre de Dieu dans toutes ses dimensions ; nous en sommes rendu aux étapes de notre
sanctification ; Au Ciel, tout sera accompli.
Dans ce psaume, je voudrais comparer au sens littéral ce que savait David (la Rédemption n’était qu’en
préparation) et ce que nous savons maintenant. Dieu nous a conduits à la vérité toute entière par son Verbe
et elle apparaîtra en pleine évidence bientôt, lors du retour du Christ. Trois parties dans ce commentaire :
notre création, notre rédemption et notre sanctification.
Commentaire du Psaume 34 : Action de grâce après avoir échappé à un grand danger (38 mn)
https://youtu.be/tWL466-msJM
Thèmes abordés : La véritable victoire sera éternelle ; Comment la geste de sainte Jeanne d’Arc est une
parabole vivante de la victoire éternelle.
L'indication du premier verset fait référence au moment où David simule la folie devant Akish (et non
Abimélec) pour éviter la prison. J’applique ce psaume, dans son sens eschatologique, à l’histoire de sainte
Jeanne d’Arc, à qui ses voix affirmèrent, la veille de sa mort : « Oui tu seras délivrée ! Et par grande
victoire ! ».
Commentaire du Psaume 35 : La vengeance de Jésus et des saints contre les diables (47 mn)
https://youtu.be/Ss_HDqsJ2Yw
Thèmes abordés : Le piège tendu à l’orgueilleux Lucifer par Jésus, Dieu fait homme ; Le triomphe
douloureux dans la manifestation de l’humilité et de l’amour de Dieu ; Le triomphe glorieux dans l’autre
monde par la délivrance des âmes qui attendaient dans les prisons inférieures ; L’attente de ce triomphe qui
nous sera manifesté dans l’autre monde, à l’heure de notre mort.
J’applique ce psaume à la grandiose et définitive victoire du Christ qui a eu lieu en ce mois d’avril du l’an
33, lors de la descente dans les enfers. On n’imagine pas le caractère unique et grandiose de ce qui se
révèlera être dans l’autre monde, le centre de l’histoire humaine. C’est décrit par saint Paul de cette façon :
« Colossiens 2, 15 Il a dépouillé les Principautés et les Puissances et les a données en spectacle à la face du
monde, en les traînant dans son cortège triomphal ». Et sur terre, on n’a rien vu sauf un petit séisme et le
rideau du temple qui s’est déchiré.
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Commentaire du Psaume 36 : Les deux cités de l’autre monde : la Cité de Dieu et la cité du diable (35
mn)
https://youtu.be/AosT9HfzWJo
Thèmes abordés : L’enfer : l’amour de soi poussé jusqu’au mépris de Dieu et du prochain ; Le paradis :
l’amour de Dieu et du prochain poussés jusqu’au mépris de soi ; Les trois sens de la crainte de Dieu ;
J’applique ce psaume au sens eschatologique aux deux demeures qui pour toujours subsisteront. On y
comprend la mentalité obstinée des damnés de l’enfer et la béatitude des saints du Ciel.
Commentaire du Psaume 37 : Ne jalouse pas l’impie. Tu verras : ce qu’il vit sera éphémère (38 mn)
https://youtu.be/rFNtH8R__ZA
Thèmes abordés : Certitude fondée sur l’espérance théologale ; Le caractère éphémère du méchant ; Est-ce
vrai que l’observation montre le bonheur de l’homme juste et le malheur du pervers ?
J’applique ce psaume au sens moral : Quel est l’effet de la vie avec Dieu ? Est-ce vrai que le juste est béni,
même sur cette terre, tandis que le bonheur de l’impie est éphémère ? Qu’en dit l’expérience et la foi (Marc
10, 29)? Ce psaume traite de trois thèmes : 1° Ne t’énerve pas en jalousant l’impie. Comme l’herbe il
passera ; 2° Construit pour ce qui ne passera jamais ; 3° L’expérience montre que c’est vrai dès cette terre.
Commentaire du Psaume 38 : La souffrance de celui qui vit d’espoir terrestre et non d’espérance (36
mn)
https://youtu.be/Opw_c61ziyw
Thèmes abordés : Espoir et espérance ; Les quatre souffrances qui sont conséquences immanantes du péché
(mystique, morale, sensible et même, par somatisation, physique) ; La cinquième conséquence : la perte du
soutien des hommes droits ; Comment le repentir et la réconciliation guérissent ces souffrances.
Ce psauve fait sans doute référence au péché que fit le roi David en procédant au recencement vaniteux de
son peuple (2 Samuel 24, 8). On croit souvent qu’une vie dans le péché est neutre et qu’il suffit de fuir le
sentiment de culpabilité. C’est une erreur de jugement. Le péché ravage la vie de notre esprit et le sentiment
négatif n’est qu’une conséquence
Commentaire du Psaume 39 : La méditation sur sa mort nous remet face à notre vraie mesure (24
mn)
https://youtu.be/y36qMepc-AA
Thèmes abordés : Le scandale de la réussite arrogante sur terre de ceux qui méprisent Dieu et sa justice ;
Comment Dieu nous livre pour un temps à notre misère pour nous sauver ; Pourquoi les anciens moines
méditaient-ils sur le crâne ?
Dans ce psaume, je montre l’attitude juste de David ; SON HUMILITE : La méditation sur son péché et sur
sa propre mort nous remet face à notre vraie mesure ; SON AMOUR DE DIEU : La méditation sur la vie
éternelle que Dieu nous prépare nous remet face à notre vraie mesure.
Commentaire du Psaume 40 : La croix du bon larron, crucifié à la droite de Jésus (41 mn)
https://youtu.be/F90DF8zumck
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Thèmes abordés : Les trois crucifiés, symboles des trois sortes d’habitants de cette terre ; Les trois qualités
intérieures du bon larron : humilité, vérité, espérance ; Le bon larron est-il dans le salut ou dans la
préparation au salut ? Ce qu’a vécu le bon larron après sa mort ; Ce qu’il fait actuellement.
Dans ce psaume, à partir de l’exemple du bon larron, je montre la manière dont sont préparés au salut les
non-chrétiens au cœur droit. J’analyse ce que nous ne voyons pas de leur avenir : l’immense joie de leur
salut éternel.
Commentaire du Psaume 41 : Celui qui fait miséricorde reçoit miséricorde (26 mn)
https://youtu.be/_glphmFwkw4
Thèmes abordés : Les trois coeurs (1° un cœur de feu pour Dieu, 2° de pierre pour soi, 3° de chair pour le
prochain) ; Comparaison avec l’homme au cœur dur quyi damne tout le monde (sauf lui) ; Analyse de
l’homme au cœur doux pour les puissants et au cœur dur pour les faibles ; Le salut final de l’homme
miséricordieux.
J’explique par ce psaume cette parole de Jésus : « Matthieu 7, 2 car, du jugement dont vous jugez on vous
jugera, et de la mesure dont vous mesurez on mesurera pour vous ».
Commentaire du Psaume 42 : La soif naturelle de voir Dieu (36 mn)

https://youtu.be/KpB3E0pU6g8
Thèmes abordés : La soif naturelle de voir Dieu, a son siège dans l’âme elle-même ; Mais le fait de voir
Dieu est un don gratuit de l’amour de Dieu, innaccessible aux forces humaines seules ; Saint Augustin décrit
cette soif dans « Les confessions » ; La réaction de Feuerbach face à cette soif (Son livre : « L’essence du
christianisme »)
Dans ce psaume, je montre cette souffrance terrible, appelée « feu du purgatoire », qui fait de cette terre une
vallée de larmes, surtout quand nous sommes comblés de biens matériels. L’art sacré y trouve son origine.
L’angoisse mystique, malheur actuel est âmes de l’Occident, vient de là. Que faire quand le doute vient ? Se
souvenir des voies objectives d’accès à Dieu.
Commentaire du Psaume 43 : Les attaques du démon et l’aide du Christ au jugement individuel (43
mn)
https://youtu.be/0pzOdgEiu4o
Thèmes abordés : Le rôle et la violence du démon au moment de la mort (Voir 2 Thess 2, 1) ; L’aide
certaine et puissante du Christ ; La sentence finale de celui qui est sauvé.
Dans ce psaume, j’explique cette parole de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus, juste avant sa mort (19 août
1897) : « Puisqu'on dit que toutes les âmes sont tentées par le démon au moment de la mort, il faudra que j'y
passe. Mais pourtant non, je suis trop petite. Avec les tout petits, il ne peut pas… »
Commentaire du Psaume 44 : Pourquoi cette pastorale étrange de Dieu sur nous : victoires, échecs (44
mn)
https://youtu.be/VOzfCvzx3BY
Thèmes abordés : La raison des épreuves d’Israël et de l’Eglise, y compris lorsque le peuple se comporte
bien avec Dieu ; Victoire sur Satan dès cette terre par l’humilité et la soif de Dieu ; « Prie parce que Dieu
fait tout. Mais agit comme s’il ne faisait rien » (Saint Ignace de Loyola) ; Puis Dieu redonne la victoire.
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Au sens littéral, les fils de Coré racontent les exploits de Dieu au service d’Israël : Victoire et défaites, sans
rapport visible avec la justice ou le péché. Au sens moral, ce psaume peut être appliqué à la manière dont
Dieu nous conduit à vaincre les démons sur terre : L’humilité et l’amour humilie leur arrogance
orgueilleuse.
Commentaire du Psaume 45 : Chant d’amour au Christ, et à son épouse éternelle (notre âme) (39 mn)
https://youtu.be/w9PmizrqQLI
Thèmes abordés : La force du roi ; Son arc = La vérité ; Son trône = Droiture du cœur qui attire tous les
hommes comme un abîme ; Notre âme est l’épouse du roi ; La purification de notre âme ; La joie de notre
accueil au Ciel ; La fécondité de notre apostolat éternel.
Dans ce psaume, lu au sens allégorique, c’est le Christ et son alliance d’amour avec nous, l’épouse de son
Cœur, qui est chanté.
Commentaire du Psaume 46 : Celui qui aime Dieu reste debout si sa vie s’écroule (26 mn)
https://youtu.be/ER2z2C4Iv7A
Thèmes abordés : Le sixième sceau de l’Apocalypse ; Que sont les « habitants de la terre » ? La tribulation
signifie chaque fois que nous perdons le trésor où est notre cœur : « Matthieu 6, 21 Car où est ton trésor, là
sera aussi ton cœur »;
J’applique le sens de ce psaume au moment où tout s’écroule dans notre vie. Je prends pour l’illustrer
l’histoire étrange et le sens profond du naufrage du Titanic en 1912.
Commentaire du Psaume 47 : Les deux royautés du Christ (40 mn)

https://youtu.be/KR4MXpF_3Eo
Thèmes abordés : Les deux conceptions de la royauté du Christ (royauté terrestre fondée sur sa puissance et
royauté céleste fondée sur l’humilité) ; Quelle est la plus glorieuse ? Comment ces deux royautés sont à
l’origine de la révolte des démons. Comment ces deux royautés sont à l’origine de la révolte des de saint
Pierre.
J’applique le sens allégorique de ce psaume aux deux royautés du Christ. Il est vraiment le Roi Puissant,
Créateur de l’univers. Mais il y a en lui une royauté plus grande décrite ici : « Jean 19, 18 où ils le
crucifièrent et avec lui deux autres : un de chaque côté et, au milieu, Jésus. Pilate rédigea aussi un écriteau
et le fit placer sur la croix. Il y était écrit : "Jésus le Nazôréen, le roi des Juifs. »
Commentaire du Psaume 48 : La Puissance du Roi d’humilité lors de sa Venue dans la gloire (34 mn)
https://youtu.be/vWGhTF1bQdw
Thèmes abordés : 40 ans après la mort de Jésus, l’arrivée dans la mort de ses ennemis, signifiée sur terre par
la destruction du Temple de Jérusalem ; Romains 5, 8 « mais la preuve que Dieu nous aime, c'est que le
Christ, alors que nous étions encore pécheurs, est mort pour nous. »
J’applique le sens allégorique de ce psaume à la réalisation de ce que Jésus avait annoncé : « Marc 14, 61 De
nouveau le Grand Prêtre l'interrogeait, et il lui dit : "Es-tu le Christ, le Fils du Béni ?" -- "Je le suis, dit
Jésus, et vous verrez le Fils de l'homme siégeant à la droite de la Puissance et venant avec les nuées du
ciel." Alors le Grand Prêtre déchira ses tuniques. Tous prononcèrent qu'il était passible de mort. » Mais
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attention : Pas de vengeance chez Jésus. Qu’est-ce que le « Jour de colère » lors de leur arrivée dans l’autre
monde.
Commentaire du Psaume 49 : La vanité des richesses terrestres (32 mn)

https://youtu.be/yga4WNoHMCA
Thèmes abordés : La vraie sagesse du sage ; Même avec des milliards, nul ne pourra prolonger sa vie d’un
seul jour, ni les scientifiques, ni les journalistes, ni les carriéristes, ni les hommes politiques ; Qu'en est-il
des richesses intellectuelles (sciences, théologie, diplômes) ? Le sort du juste ?
Par ce psaume commenté au sens moral, je montre le sens de cette parole de Jésus : « Luc 12, 33 Faites-vous
des bourses qui ne s'usent pas, un trésor inépuisable dans les cieux, où ni voleur n'approche ni mite ne
détruit. Car où est votre trésor, là aussi sera votre cœur ».
Commentaire du Psaume 50 : La pastorale sévère de Dieu sur les hommes au cœur dur (37 mn)
https://youtu.be/Kn5414n6PMg
Thèmes abordés : Les trois sortes d’humains de la terre (le mauvais, le juste et le saint) ; Comment Dieu, par
la médiation de son chantre et prophète Asaph, tend à faire passer son peuple du sacrifice d’animaux au
sacrifice du cœur.
Par ce psaume commenté au sens moral, je montre les trois pastorales de Dieu sur l’humanité. Mais c’est la
pastorale sur les hommes durs et charnels que Dieu décrit ici, parlant de « colère ». Elle est symbolisée au
Golgotha par le mauvais larron. Dès l’Ancien Testament, Dieu va affiner son peuple par les épreuves, le
faisant passer à l’attitude humble et assoiffée du bon larron. Le psaume se termine par l’annonce de la croix
de Jésus, qui donnera sens à tout.
Commentaire du Psaume 51 : Lorsqu’on pèche mortellement (46 mn)

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Thèmes abordés : Le péché mortel de David ; La notion de péché mortel et sa complexité ; ses parts de
faiblesse et d’aveuglement ; Distinguer la perte de la grâce et l’angoisse qui peut en résulter ; Comment
retrouver la grâce ? Les quatre conditions de la réconciliation (confession, contrition, résolution à ne pas
récidiver, réparation).
Par ce psaume commenté au sens moral, je montre l’attitude qui plait à Dieu lorsqu’on a gravement péché.
Le sacrifice n’a de valeur qui s’il vient d’un cœur contrit et brisé, qui confesse son péché.
Commentaire du Psaume 52 : Quelle attitude avoir face à un traître rusé ? (21 mn)
https://youtu.be/SM8KxvisK_o
Thèmes abordés : Non seulement Doëg a vu, mais il s’est empressé de dénoncer David ; L’intention du
traitre : Souvent un peu d’argent, de pouvoir, de notoriété ; Ne pas envier la tranquillité provisoire du traitre.
Seule la paix du cœur droit dure à jamais ; L’attitude de Jésus face à notre pauvre humanité
Par ce psaume commenté au sens moral, il est possible de constater une réalité fréquente du cœur de
l’homme : Peu sont capable d’amitié. La plupart vont du côté du pouvoir et se détournent de leurs amis
lorsqu’ils sont persécutés.
Commentaire du Psaume 53 : La grande crise de l’Occident athée (38 mn)

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https://youtu.be/yPBqSSB_31w
Thèmes abordés : Mort de Dieu au XIX° s ; Conséquences éthiques et idéologiques ; Corruption du peuple
par les idéologues perdus ; La fin de leur idéologie au bout de cycle d’environ 50 ans ; Le renouveau dans le
peuple.
J’applique ce psaume décrivant une crise des sans Dieu à l’époque de Moïse, à la grande crise qui s’est
produite en Europe Occidentale au XIX° au XXI° s. Il y a eu plusieurs athéismes mais le plus significatif fut
le marxisme en URSS.
Commentaire du Psaume 54 : Lorsque tout ce qu’on entreprend échoue et s’écroule (19 mn)
https://youtu.be/LiZrq80htjg
Thèmes abordés : L’épreuve ne durera pas pour toujours. Cela s’arrête soit en cette vie, soit à l’heure de la
mort ; Ceux qui trahissent hériteront d’une justice immanente ; Préférer la victoire éternelle à une victoire
terrestre ; En quoi consiste la vengeance finale de par le Christ ?
Par ce psaume, je manifeste une des grandes souffrances de celui qui est dans l’épreuve : La présence de
gens qui, loin de tendre la main, enfoncent la tête du malheureux sous l’eau.
Commentaire du Psaume 55 : Quand la trahison vient de son conjoint dans le mariage (26 mn)
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Thèmes abordés : La perte de son trésor, le silence de Dieu ; La déchirure du couple : l’amour se transforme
en haine ; L’envie de mourir ; Passage du désespoir à la colère, comme par vagues ; Il ne reste parfois que
Dieu seul.
Le pape Benoît XVI cite comme une des plus grandes souffrances pour un prêtre la persécution des autres
prêtres ou des évêques.
Commentaire du Psaume 56 : Face au harcèlement moral ou sexuel (28 mn)

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Thèmes abordés : Les techniques du harcèlement et leurs effets délétaires ; Prier parce que Dieu fait tout.
Mais agir comme si Dieu ne faisait rien ; L’aide Dieu est souvent purement spirituelle : il nous détache et
relativise l’épreuve face à l’éternité qui nous attend ; La paix retrouvée si on considère le caractère passager
de tout cela.
Au sens moral, ce psaume manifeste bien ce que ressent une personne harcélée. David était à la fois un
homme foprt et un grand guerrier et une personne sensible. L’un n’empêche pas l’autre.
Commentaire du Psaume 57 : La prière de Jésus lorsqu’il fut tenté (30 mn)

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Thèmes abordés : Qu’est-ce que le sens allégorique qui parle de Jésus : « Luc 24, 26 Ne fallait-il pas que le
Christ endurât ces souffrances pour entrer dans sa gloire ? Et, commençant par Moïse et parcourant tous
les Prophètes, il leur interpréta dans toutes les Ecritures ce qui le concernait. » ; Lorsque les hommes
tentent Jésus sur la question de sa royauté ;
J’applique ce psaume, au sens allégorique, à la prière que Jésus fit à cette occasion : « Jean 6, 15 Alors
Jésus, se rendant compte qu'ils allaient venir s'emparer de lui pour le faire roi, s'enfuit à nouveau dans la
332
montagne, tout seul ». La vraie louange de Dieu est la révélation de son Cœur, plus que celle de sa Puissance
ou de son Intelligence. Idem pour la vraie grandeur de l’Eglise.
Commentaire du Psaume 58 : Les attaques subies par les disciples du Christ dans le monde (29 mn)
https://youtu.be/ZHeQVOLyPMo
Thèmes abordés : L’idéologie de l’Antéchrist et le message du Christ ; A quoi reconnaît-on les antéchrist ?
Par les moyens rusés qu’ils utilisent ; Comment la puissance de Dieu peut-elle les combattre ? Par l’épée
de la vérité, de l’amour et de l’humilité ; La victoire finale
J’applique ce psaume, au sens allégorique, à la grande lutte qu’a vécu Jésus jusqu’à sa mort face aux scribes
et aux pharisiens. C’est une lutte analogue qu’auront à vivre les chrétiens fidèles car « le serviteur n’est pas
plus grand que son maître ».
Commentaire du Psaume 59 : La détresse et la purification de Marie-Antoinette, image de notre âme

(31 mn)
https://youtu.be/TtzTNoyiAHc
Thèmes abordés : Quand la souffrance est totale ; « Mon Dieu, Mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ?
L’efficacité de la croix pour la kénose ;
Lecture allégorique de ce psaume. Marie-Antoinette, reine de France, ne fut pas d’abord une sainte mais, à
l’image de notre âme, une femme adonnée aux choses de ce monde. Son histoire tragique où rien ne lui est
épargné, nous montre non seulement la rage absolue et tenace des démons contre notre âme, mais aussi la
puissance de la croix pour purifier notre cœur. Elle est morte en sainte.
Commentaire du Psaume 60 : Quand Dieu nous éprouve par le malheur (15 mn)
https://youtu.be/Ych7jcNIieQ
Thèmes abordés : Dieu nous tente-t-il ? Les deux sens du mort « éprouver, tenter » ; Pas pour toujours ?
Défaites et victoires viennent de Dieu mais toujours pour notre salut final.
Dans ce psaume est abordé un sujet qui a intrigué les croyants depuis toujours : Est-ce Dieu qui nous
éprouve ? Deux réponses en apparence contradictoires sont dans l’Ecriture : « Ps 66, 10 Tu nous as
éprouvés, ô Dieu, épurés comme on épure l'argent ». « Jacques 1, 13 Que nul, s'il est éprouvé, ne dise :
"C'est Dieu qui m'éprouve." Dieu en effet n'éprouve pas le mal, il n'éprouve non plus personne ».
Commentaire du Psaume 61 : Marie, reine du Cœur de Dieu (29 mn)

https://youtu.be/0A1EMtxpCK4
Thèmes abordés : La royauté de Marie est elle une idolâtrie selon Jérémie 7, 18 ? Est-elle la réalisation de
cette prophétie : « Exode 19, 6 Je ferai de vous un royaume de prêtres, une nation sainte. Voilà les paroles
que tu diras à mon peuple, Israël. » ; Serons-nous rois ? « Je répondrai toujours à vos messages ». :
J’applique ce psaume au sens allégorique à la royauté unique de Marie qui lui est conférée sur le cœur de
Dieu et sur toute créature car elle s’est faite toute petite.
Commentaire du Psaume 62 : Comment se passe la dernière attaque du démon à l’heure de la mort ?

(31 mn)
https://youtu.be/ZrUG6n0Ncbg
333
Thèmes abordés : Le passage de la mort et la dernière attaque de Lucifer, plus forte que toutes ; Pourquoi la
nécessité de cette dernière confrontation au démon ? La tactique de Lucifer : Le démon se fera séducteur
puis accusateur ; Appeler Dieu à son aide : Il a promis. Il viendra : Dogme (1 Co 10, 13) : « Dieu ne
permettra pas que nous soyons tenté au-delà de nos forces » ; But de Dieu : Nous montrer notre misère et
nous conduire à appeler le Sauveur ; Pourquoi il ne faut pas jouer avec le péché sur terre ?
Dans ce psaume, j’explique cette parole de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus, juste avant sa mort (19 août
1897) : « Puisqu'on dit que toutes les âmes sont tentées par le démon au moment de la mort, il faudra que j'y
passe. Mais pourtant non, je suis trop petite. Avec les tout petits, il ne peut pas… »
Commentaire du Psaume 63 : Terrible est la soif de Dieu, mais heureuse est l’union à Dieu (37 mn)
https://youtu.be/pOXC3qTxbgc
Thèmes abordés : Le cœur de l’homme est-il fait pour Dieu ? La contemplation de Dieu est-elle un don de
Dieu ? Les trois sagesses ; La foi, source de contemplation de Dieu ; La charité, source de joie profonde en
Dieu ; L’espérance, source de sécurité profonde ; Le combat spirituel utile avant la vision béatifique, pour le
développement de l’humilité dans les défaites et de la force dans les victoires ; En vue de la royauté éternelle
Je lis ce psaume au sens littéral comme illustration de ceci : « Jean 4, 13 Jésus lui répondit : "Quiconque
boit de cette eau aura soif à nouveau ; mais qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura plus jamais soif ;
l'eau que je lui donnerai deviendra en lui source d'eau jaillissant en vie éternelle." La femme lui dit :
"Seigneur, donne-moi cette eau, afin que je n'aie plus soif et ne vienne plus ici pour puiser." »
Commentaire du Psaume 64 : Le combat intérieur contre ses pulsions (37 mn)

https://youtu.be/m2btxMrqZF4
Thèmes abordés : La liste de ces pulsions valorisation, autonomie, sécurité et leur incarnation différente
pour les femmes (besoin affectif, rapport à l’enfant) et pour les hommes (sécurisation de sa famille, peur de
la dépendance) ; Le rôle du démon là-dedans : tentation, obsession, possession : il n’invente rien mais
appuie sur ce qu’il y a en nous ; Pourquoi Dieu nous a-t-il imposé, suite au péché originel, le « foyer du
péché » qui nous rend faible par rapport à cet ennemi intérieur ? « 2 Co 12, 7 pour que je ne m'enorgueillisse
pas ! »
Je lis ce psaume au sens moral en appliquant le mot « ennemi » à cette étrange loi de notre intériorité que
décrit saint Paul : « Romains 7, 19 puisque je ne fais pas le bien que je veux et commets le mal que je ne
veux pas ».
Commentaire du Psaume 65 : Au sens littéral : Bonté et miséricorde du Dieu puissant pour nous (35
mn)
https://youtu.be/HNHXq6d5EjA
Thèmes abordés : Dieu nous bénit malgré nos misères ; Création : Puissance infinie de ce Dieu ;
Rédemption : Amour infini de ce Dieu
J’applique ce psaume au seul sens littéral du roi David, en essayant de me mettre en son temps et lieu : il a
souffert, il a combattu, il a péché, mais Dieu ne l’a jamais abandonné car il s’est montré vrai et humble.
Commentaire du Psaume 66 : Louange à Dieu qui nous a donné la Vie divine (33 mn)
https://youtu.be/OeygXTka2yE
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Thèmes abordés : Les exploits extérieurs de Dieu sont le signe de ses exploits intérieurs : Le don de la Vie
surnaturelle. Il nous a protégé du péché, il nous a purifié y compris en nous tendant des pièges pour nous
sauver de notre orgueil ; L’action de grâce qui plait à Dieu (Sacrifice d’amour pour Dieu et annonce de
l’Evangile au prochain).
J’applique ce psaume au seul sens moral au plus grand exploit de Dieu : Quand il vient nous chercher et
nous fait revivre de l’eau (humilité) et de l’Esprit Saint (charité). C’est l’exploit de sa rédemption, plus
grand que l’exploit de sa création : « Jean 15, 16 Ce n'est pas vous qui m'avez choisi ; mais c'est moi qui
vous ai choisis et vous ai établis pour que vous alliez et portiez du fruit et que votre fruit demeure, afin que
tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne. »
Commentaire du Psaume 67 : Le jugement universel à la fin du monde (34 mn)

https://youtu.be/eJmkmL9BOX0
Thèmes abordés : Différence entre jugement particulier et jugement général ; Comment se réalise cette
béatitude : « Matthieu 5, 6 Heureux les affamés et assoiffés de la justice, car ils seront rassasiés ». Les
damnés assisteront-ils au jugement ?
J’applique ce psaume au seul sens eschatologique à la description du jugement universel qui, dans la vision
béatifique, durera pour l’éternité : tous verront tout sur tous et la droiture de Dieu sera manifestée.
Commentaire du Psaume 68 : Le renouveau soudain de l’Eglise du Christ (62 mn)

https://youtu.be/BrWz_AkfsCU
Thèmes abordés : Un incroyable renouveau ; Pourquoi le temps de désert ? L’exemple de la Crise de Nicée
suivie de la disparition des critiques et de ceux qui disaient : « L’Eglise est morte » ; « Hors l’Eglise pas de
Salut » ; Cela se manifestera ultimement lors du retour du Christ et de la victoire éternelle.
J’applique ce psaume au sens allégorique pour contempler la pastorale de Dieu sur son Eglise. Il peut la
conduire au désert et lui infliger une dure épreuve. Ses membres doutent et perdent pied. Mais tout cela vise
à créer un cœur nouveau, fait d’eau (humilité) et d’Esprit (charité). Et alors, au moment voulu, sur un ordre
de la Reine des anges, tout refleurit et nul ne comprend d’où cela vient.
Commentaire du Psaume 69 : La terrible nuit de l’esprit et le silence de Dieu (51 mn)

https://youtu.be/M7cRwrTzVMI
Thèmes abordés : Les trois raisons de la nuit de l’esprit, selon qu’on est pécheur, juste ou saint : 1° Casser
l’orgueil 2° Augmenter la soif d’un sauveur 3° Offrir son amour à Dieu et au prochain ; La durée et les
souffrances de la nuit de l’esprit ; Le silence de Dieu est la pire des souffrances ; Colère face aux
oppresseurs et face à Dieu ; impossible de ne pas passer par là dans la souffrance ; Mais la signification des
1000 années de paix (Apocalypse 20, 2) : Y a-t-il une nuit totale dans la nuit de l’Esprit ?
Par ce psaume, je décris ce que vit un homme dans la « nuit de l’esprit », cette épreuve ultime qui a été
formalisée par le docteur de l’Eglise, saint Jean de la croix. Quelles sont les raisons d’une telle épreuve que
le Christ a voulu vivre sur la croix : « Mt 27, 46 Et vers la neuvième heure, Jésus clama en un grand cri :
"Eli, Eli, lema sabachtani", c'est-à-dire : "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? »
Commentaire du Psaume 70 : cri de détresse au fond du purgatoire (22 mn)

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https://youtu.be/xEJIVXWMbjg
Thèmes abordés : Les six étapes du purgatoire d’après une reconstitution dans la Sainte Tradition et son
rôle ; Le rôle du démon dans ce purgatoire ; Le désespoir ne dure pas toujours. Il est teinté de lumière : Le
mélange de la plus grande douleur et de la plus grande joie.
Par ce psaume, je décris ce que vit un homme dans la cinquième étape du purgatoire, dans l’autre monde.
Lorsque ces âmes font connaître leur détresse aux habitants de cette terre lors d’un songe, on les voit
souvent tristes et désespérées dans un lieu noir. Il faut immédiatement prier pour et offrir des sacrifices pour
elles tant leur détresse est grande.
Commentaire du Psaume 71 : Appel de l’âme vers Dieu dans le shéol (39 mn)
https://youtu.be/ItSDwq7WTRo
Thèmes abordés : Le shéol ou l’Hadès d’après la Tradition irlandaise (Vie de saint Malachie, par saint
Bernard) ; Rôle du démon dans ce purgatoire ; Le désespoir ne dure pas toujours. Il est teinté de lumière : Le
mélange de la plus grande douleur et de la plus grande joie.
Par ce psaume, je décris ce que vit un homme dans la deuxième étape du purgatoire, qu’on appelle « shéol »,
« Hadès », ou « limbes » ou passage de la mort. Lorsque ces âmes font connaître leur détresse aux habitants
de cette terre lors d’un songe, on les voit souvent tristes et errantes. Saint Malachie a vu sa sœur mondaine
dans cet état et l’en a sauvé par sa prière.
Commentaire du Psaume 72 : Le Christ est roi selon le cœur de Dieu et sa royauté nous sera donnée
(33 mn)
https://youtu.be/SwR0FM5rVNY
Thèmes abordés : La royauté de Salomon, figure de la royauté éternelle du Christ ; L’intelligence venant de
Dieu, qualité première du roi ; Une intelligence au service du peuple de Dieu et de la justice ; Une royauté
éternelle ; Une fécondité immense.
Par ce psaume, qui est écrit par Salomon, est décrit le roi qui plait au cœur de Dieu. Ce psaume décrit notre
propre royauté telle que nous l’exercerons au Ciel pour aider les enfants de Dieu encore e chemin sur la
terre.
Commentaire du Psaume 73 : Comment Dieu m’a sauvé de la séduction mondaine (32 mn)
https://youtu.be/5TgiAu0UfOs
Thèmes abordés : L’exemple du château de Versailles à l’époque de Louis XIV (Le destin de Mlle de
Fontange). La fragilité tant que nous sommes sur terre : il y a en nous une chair qui nous pousse au péché ;
La séduisante réussite des impies ; Du coup, séduit, je risque de les suivre. Car moi, je suis frappé par le
malheur ; Mais tout ceci n’est qu’apparence et séduction passagère ; Dieu gardera mon âme de cette
séduction.
J’aborde ce psaume dans son sens littéral moral car il décrit toujours bien la séduction de l’apparante
réussite des « habitants de cette terre mondaine ». En réalité, ce n’est qu’une apparence, une théatre de
poussière en comparaison de l’éternité de la grâce de Dieu.
Commentaire du Psaume 74 : La destruction du Temple de Jérusalem, image de l’épreuve (47 mn)

https://youtu.be/ag0B_2IagWw
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Thèmes abordés : Israël, symbole de l’humanité ; Le temple de Jérusalem, symbole du cœur humain ; Pire
que la destruction du temple, la shoah ; Pourquoi la destruction et le silence de Dieu ?
J’applique ce psaume dans son sens prophétique littéral à la destruction du Temple en 70 ap. JC. Cette
histoire, ainsi que toute l’histoire du peuple d’Israël, est l’image de ce que vivra notre âme. Ce psaume
semble raconter ce que nous pouvons ressentir quand cela nous arrive.
Commentaire du Psaume 75 : Comment Dieu a purifié son Eglise par des épreuves (22 mn)
https://youtu.be/-ufULMdCcI0
Thèmes abordés : Tout vient de Dieu. Rien ne se passe sans sa permission ; Nous étions arrogants ; Ce
regard ne sera paisible pour nous que dans l’autre monde où nous constaterons la sagesse de ces épreuves.
J’applique ce psaume dans son sens prophétique aux épreuves de l’Eglise en France en 1905, à la fermeture
de ses œuvres et à la perte de la foi qui s’en est suivie. Pourquoi Dieu a-t-il permis de telles souffrances ? Le
pape François se rend en voyage aux Emirats Arabes Unis et signe un document avec l’imam d'Al-Azhar
contenant l'affirmation suivante : « Le pluralisme et les diversités de religion, de couleur, de sexe, de race et
de langue sont une sage volonté divine, par laquelle Dieu a créé les êtres humains ».
Commentaire du Psaume 76 : La conquête de l’empire romain par la puissance de Dieu (47 mn)
https://youtu.be/iuj4suzoasI
Thèmes abordés : En Orient et en Occident, le Christ dans le monde entier ; Quelles furent les armes des
vainqueurs ? Leur martyre. L’exemple de sainte Blandine à Lyon ; La puissance de l’Esprit Saint : Le cœur
de l’homme en est brûlé et la violence des persécuteurs est vaincue par la fermeté et la douceur des
persécutés ; L’exemple de la conversion de Constantin.
J’applique ce psaume dans son sens allégorique à la stupéfiante conquête, en 300 ans, par la charité et
l’humilité des chrétiens, du plus dur des empires qui ait régné sur l’Occident, l’Empire Romain. C’est un
événement que la Bible décrit : « Daniel 2, 31 Voici : une grande statue, extrêmement brillante, se dressait,
terrible à voir. Soudain une pierre se détacha, sans que main l'eût touchée, et vint frapper la statue et la
brisa. »
Commentaire du Psaume 77 : L’épreuve de la nuit des sens dans le cœur des fiancées du Seigneur (35
mn)
https://youtu.be/3fGOkB_N69E
Thèmes abordés : Qu’est ce que la nuit des sens ? Comparaison avec la nuit de l’esprit : c’est la même
épreuve que la jeune femme dans le quotidien lassant de la vie commune ; Plus de plaisir et donc
l’impression de ne plus aimer ou de ne plus être aimé ; Jusqu’à quand cette nuit des sens ?
J’applique ce psaume dans son sens moral à cette grande épreuve que vivent les jeune amoureux de Dieu
lorsque, après avoir enflammé leur cœur de la joie sensible de sa présence, il semble retirer ce sentiment.
Alors, bouleversée, l’âme se demande si elle est encore aimée. C’est l’épreuve de la « nuit des sens ». Sa
raison : Dieu nous apend peu à peu à l’aimer pour lui-même et nous pour les plaisirs dont il nous comble.
Commentaire du Psaume 78 : Eternellement, nous nous souviendrons des merveilles du Sauveur (55
mn)
337
https://youtu.be/X4E6ttFzd1Y
Thèmes abordés :
I° LA PREPARATION AU SALUT : 1° Sa loi inscrite dans notre cœur ; 2° Le livre de la Création et la
Révélation de son existence ; 3° La prise de conscience de l’existence du péché ; 4° Les œuvre de sa
Puissance dans nos vies ; 5° Les premières œuvres de la grâce ; 5° La souffrrance pour façonner le cœur des
humains ; 6° Le passage par la mort ; 7° Par ces épreuves, il créait en nous un cœur repentant.
II° ENTREE DANS LE SALUT : 8° Et enfin, le don du salut par le Sauveur Jésus Christ ; ° Mais nous
continuâmes de pécher ; 10° Il mit en avant ceux qui vivaient de l’évangile, de son humilité et de son amour.
Asaph passe en revue l’histoire sainte telle qu’il la connaît. Nous en savons beaucoup plus. Nous avons la
Révélation de la Vie éternelle. Je lis donc ce texte dans son sens allégorique pour raconter la totalité des
merveilles. Au paradis, éternellement, nous louerons Dieu pour ce grand salut !
Commentaire du Psaume 79 : L’épreuve finale de l’Eglise (CEC 675 à 677) (38 mn)
https://youtu.be/NLC6NMRn4Jk
Thèmes abordés : L’Esprit Saint conduira l’Eglise sur le même chemin que le Christ ; Les ennemis de
l’Eglise du Christ se moqueront (intérieurs et extérieurs) ; Les derniers fidèles, à l’image de Marie, de Marie
Madeleine ; Le prétexte : la faute des ancêtres ; L’abomination de la désolation dans le Temple Saint ; La
cause : le dernier Antéchrist : sa nature, la raison de sa venue et sa fin.
J’applique ce psaume qui décrit la ruine de Jérusalem sous Nabuchodonosor à l’épreuve finale de l’Eglise
dont est est le signe. C’est un sens eschatologique qu permet d’aborder les prophéties dont l’Eglise est
porteuse.
Commentaire du Psaume 80 : La pastorale douce et forte de Dieu sur nous (31 mn)
https://youtu.be/x8Mx3etkyGI
Thèmes abordés : Dieu est-il seul pasteur ou travaille-t-il avec ses anges ? L’arrivée des épreuves et le temps
des bénédictions ; La raison de tout cela révélée par Jésus : Il développe ces deux qualités en nous : humilité
et amour, eau et feu ; Au Ciel tout sera stabilisé car le temps de l’apprentissage sera fini.
J’applique ce psaume au sens moral aux étranges variations de la pastorale de Dieu sur notre âme. Pourquoi
passe-t-il de moments de bénédiction à des moments où il semble nous maudire ?
Commentaire du Psaume 81 : Action de grâce après avoir retrouvé la grâce de Dieu (31 mn)
https://youtu.be/ZggBbOOhX68
Thèmes abordés : Action de grâce après avoir retrouvé l’amour de Dieu ; Car Dieu pardonne dès qu’on se
repent ; L’appel de Dieu à la conversion ; Le mécanisme destructeur qui se passe dans l’âme quand on ne se
repent pas d’après René Girard (convoitise, culpabilité, projection dans un bouc émissaire).
J’applique ce psaume au sens moral à l’allégresse qui suit la réconciliation avec Dieu. On sort alors, en
reconnaissant humblement ses torts et en reparant, du mécanisme destructeur du feu de l’âme en état de
destruction intérieure.
Commentaire du Psaume 82 : Le jugement individuel par le Christ après la mort (23 mn)
https://youtu.be/ISNCwg2pE5E
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Thèmes abordés : Le jugement individuel Face au Christ juge ; Il vient et manifeste la vérité de notre péché.
Mais il entoure la vérité d’amour et d’humilité pour les âmes des petits ; La vérité à nu n’intervient que pour
sauver les orgueilleux de leur orgueil.
J’applique ce psaume au sens eschatologique au jugement insividuel dont une des dimensions sera la
manifestation de la vérité par l’apparition du Christ. Mais nous serons nous aussi juges.
Commentaire du Psaume 83 : Comment la prophétie d’Israël reste toujours actuelle (31 mn)
https://youtu.be/On4zxIwMmvo
Thèmes abordés : 1948, refondation de l’Etat d’Israël, réalisation d’une prophétie (Luc 21, 24) ; Et tout de
suite la guerre, par le monde entier et ce 3 ans après la shoah ; La décision de Sadate ; La fin de la prophétie
d’Israël lors du retour du Christ.
J’applique ce dernier psaume d’Asaph au sens allégorique au mystère de la prophétie d’Israël. Tout ce qui
arrive à Israël, comme peuple, est l’image du combat spirituel que doit vivre notre âme. Et ceci reste valable
d’Abraham à aujourd’hui, jusqu’au retour du Christ.
Commentaire du Psaume 84 : L’union d’amour à Dieu dans l’oraison, source de joie profonde (37
mn)
https://youtu.be/jx2r0LWp8ac
Thèmes abordés : La demeure de Dieu, c’est notre âme et le Temple de notre âme, c’est notre corps ; Notre
demeure c’est le cœur de Dieu ; Fruit de cette vie mystique : béatitude, Croissance spirituelle, confiance
jusqu’à la perfection.
J’applique ce dernier psaume des fils de Corée à la description de la vie mystique et de cette parole de
Jésus : « Jean 14, 23 Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera et nous viendrons vers
lui et nous nous ferons une demeure chez lui ».
Commentaire du Psaume 85 : Les limites du pardon de Dieu : pardonne-t-il toujours au repentant ?

(40 mn)
https://youtu.be/o1-jBWjo0OQ
Thèmes abordés : Dieu sera-t-il à double personnalité ? Miséricorde en cette terre et justice de fer à l’heure
du jugement ? Réponse : Dès qu’il y a repentir et conversion, Dieu pardonne ; Dieu reviendra-t-il vers un
ange ou un homme damné ? La marque de Dieu : Amour et vérité.
J’applique ce dernier psaume des fils de Corée à la mesure du pardon de Dieu. La scolastique dit que Dieu
vitrifie l’homme à l’heure de sa mort et damne impitoyablement tous ceux qui n’ont pas la grâce. Est-ce une
théorie conforme à ceci : « Matthieu 18, 21 "Seigneur, combien de fois mon frère pourra-t-il pécher contre
moi et devrai-je lui pardonner ? Irai-je jusqu'à sept fois ?" Jésus lui dit : "Je ne te dis pas jusqu'à sept fois,
mais jusqu'à 77 fois »
Commentaire du Psaume 86 : Lorsque Jésus descendit le vendredi saint délivrer les âmes du shéol (33
mn)
https://youtu.be/e_v3bs9gOUI
Thèmes abordés : Les souffrances des âmes au shéol : elles y meurent à elles-mêmes. C’est le second
purgatoire ; La foi dans la puissance de Dieu, le rejet des autres dieux de jadis ; La visite des anges qui peu à
339
peu, enseignent et font monter vers le sein d’Abraham ; La puissance arrogante des démons qui tenaient ces
âmes ; La Parousie de Jésus dans le shéol ; Et Jésus continue de venir nous chercher à l’heure de la mort.
J’applique ce dernier psaume au sens eschatologique à cet événement central de l’histoire humaine : « 1
Pierre 3, 19 C'est lui Jésus qui s'en alla même prêcher aux esprits en prison, à ceux qui jadis avaient refusé
de croire aux jours où Noé. Ainsi, même aux morts a été annoncée la Bonne Nouvelle ».
Commentaire du Psaume 87 : La sainte Eglise, demeure de Dieu (24 mn)

https://youtu.be/FW2nTTQDtL8
Thèmes abordés : Définition de la sainte Eglise par le Concile de Trente, Session 6 ; Distinction avec
l’Eglise au sens statistique ; Les autres religions donnent-elles le salut ? Israël et Sion, coeur battant d’Israël,
image de cela ;
J’applique ce dernier psaume au sens allégorique à l’Eglise de Jésus, en tant qu’elle est sainte, lieu où
grandit la sainteté dans l’humilité et la charité, en vue de la vie éternelle avec Dieu selon cette parole :
« Jean 14, 23 Jésus lui répondit : "Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera et nous
viendrons vers lui et nous nous ferons une demeure chez lui ».
Commentaire du Psaume 88 : Pourquoi faut-il vivre jusqu’au bout sa vie terrestre ? (35 mn)
https://youtu.be/efyaQZtnFkQ
Thèmes abordés : L’arrivée de la maladie et de la souffrance, au terme de cette vie ; La souffrance physique
durable conduit à l’angoisse et l’angoisse à la nuit de l’esprit ; Pourquoi Dieu permet-il cela ? L’agonie
parfois difficile des grands pécheurs, l’agonie parfois paisible des personnes humbles et portées par
l’espérance théologale ; Sainte Thérèse de Lisieux : « Je comprends maintenant ceux qui se tuent ». Les
soins paliatifs : prendre de la morphine, mais si possible, pas au point de dormir tout le temps.
J’applique ce dernier psaume des fils de Coré au sens moral : Je parle des derniers moments de cette vie,
alors que la tentation du suicide assisté se pose de plus en plus. Si cette tentation est logique chez les athées,
le croyant ne doit pas y céder.
Commentaire du Psaume 89 : Louange à Dieu qui éduque et sauve même les grands pécheurs (52 mn)
https://youtu.be/LMhXccxJFX0
Thèmes abordés : Louange à la Toute puissance de Dieu ; Louange aux qualités de son cœur ; Louange pour
sa providence sur nous ; Chacune de nos âmes est comptée, nous sommes les rois de son cœur : Comment
Dieu sauve ceux qui sont en chemin sur cette terre, y compris nous, grands pécheurs, par le moyen de
punitions éducatives. Elles sont pour un temps et pour créer le repentir et le désir du salut.
Je lis ce psaume comme un regard du don d’intelligence sur les actions de Dieu merveilleuses de Dieu, à la
fois comme notre rédempteur et notre rédempteur.
Commentaire du Psaume 90 : Depuis le purgatoire qu’est cette terre, soif du retour du Christ (30 mn)
https://youtu.be/D7fRaHZqYLs
Thèmes abordés : La brièveté de cette vie qui est comme un champ de blé à moissonner ; Pourquoi ce temps
d’abandon apparent de Dieu ? La terre est le premier degré du purgatoire ; La sérénité vient lorsque
l’homme comprend qu’il n’est que pour un temps sur terre ; Comment se passera le retour du Christ au
matin de notre vie éternelle ?
340
J’applique ce psaume à l’espérance du retour du Christ qui doit nous venir de trois choses : 1° Les
souffrances de cette terre sont utiles ; 2° La certitude de son retour victorieux ; 2° La proximité de son retour
tant notre vie est courte.
Commentaire du Psaume 91 : Sainte Marine, image lumineuse de ce que notre âme doit faire (32 mn)
https://youtu.be/6oc0laBgXWc
Thèmes abordés : Faut-il se venger de son ennemi ? Personne n’aurait fait ce qu’a fait sainte Marine. Tout le
monde se serait défendu, sauf le Christ, notre modèle ; Le seul refuge est Dieu et le cœur de Marie, pas une
grotte sous la terre ; La paix intérieure immense ; La victoire sur le démon de la nuit ; La mort de sainte
Marine et son entrée au Ciel.
J’applique ce psaume au sens allégorique à ce que vécut sainte Marine sous l’escalier où elle mourut de
misère. Elle donna sa vie pour la jeune femme qui avait menti pour sauver son propre honneur. Je montre
que les saints sont, en complément du Christ, image de Dieu.
Commentaire du Psaume 92 : Les sept dons du Saint Esprit, en louange à Dieu (28 mn)
https://youtu.be/dF47-vEnWL8
Thèmes abordés : Le don de science et le regard sur la création ; La bêtise de l’athée face à à l’évidence
simple du créateur ; La rédemption, deuxième œuvre grandiose de Dieu ; Les sept dons du Saint Esprit.
A l’occasion de ce psaume écrit pour le jour du sabbat, je regarde la création et la rédemption dans leur
magnificence. « Isaïe 11, 2 Sur lui reposera l'Esprit de Yahvé, esprit de sagesse et d'intelligence, esprit de
conseil et de force, esprit de connaissance et de crainte de Yahvé ».
Commentaire du Psaume 93 : Dieu est le roi de l’univers. Les deux royautés de Dieu (23 mn)
https://youtu.be/uROgrXN1Ulk
Thèmes abordés : Les deux royautés de Dieu : L’une exaltée par les anges et l’autre refusée par Lucifer :
« Jean 8, 28 Quand vous aurez élevé le Fils de l'homme, alors vous saurez que Je Suis et que je ne fais rien
de moi-même, mais je dis ce que le Père m'a enseigné ». Les deux sortes d’eaux qui viennent de Dieu : eaux
physique et eaux de la grâce qui sortent du Cœur du Christ : « Jean 19, 34 mais l'un des soldats, de sa lance,
lui perça le côté et il sortit aussitôt du sang et de l'eau ».
A l’occasion de ce psaume écrit pour exalter la royauté de Dieu, je montre la grandeur de Dieu manifestée
de la manière la plus grandiose ce jour là : « Jean 19, 5 Jésus sortit donc dehors, portant la couronne
d'épines et le manteau de pourpre ; et Pilate leur dit : "Voici l'homme !" Lorsqu'ils le virent, les grands
prêtres et les gardes vociférèrent, disant : "Crucifie-le ! ».
Commentaire du Psaume 94 : Comment se produit la damnation éternelle des pervers ? (42 mn)
https://youtu.be/nU4T1ETW5aI
Thèmes abordés : Ne pas jouer avec le péché au prétexte que Dieu est bon ; Comment se damne-ton
concrètement ? Dieu fera tout pour nous délivrer de notre orgueil ; Sans cette éducation de Dieu, nous nous
damnerions infailliblement ; Il nous attire à lui selon notre nature et avec patience, avec plaisir et utilité, au
pas des enfants.
A l’occasion de ce psaume écrit pour exalter la vengeance finale de Dieu contre les méchants, je montre au
sens eschatologique comment se réalisera, sans nuire à la révélation de l’amour de Dieu, cette parole de
341
l’évangile : « Matthieu 25, 41 Allez loin de moi, maudits, dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable
et ses anges ».
Commentaire du Psaume 95 : Louange éternelle à Dieu pour sa triple royauté (19 mn)
https://youtu.be/6ZlA7SXESBg
Thèmes abordés : La triple royauté de Dieu : 1° Royauté de puissance et d’intelligence sur sa création ; 2°
Royauté de douceur et d’humilité par sa rédemption ; 3° Royauté de justice sur l’enfer face au blasphème
contre l’Esprit.
J’applique ce psaume à la contemplation de la triple royauté de Dieu : Il règne comme Seigneur et maître par
sa création, sa rédemption et même sur l’enfer. En tout cela, « Psaume 85, 11 Amour et Vérité se
rencontrent, Justice et Paix s'embrassent ».
Commentaire du Psaume 96 : Comment nous louerons Dieu dans la Vision béatifique pour l’éternité
(34 mn)
https://youtu.be/smf5jYDYOOQ
Thèmes abordés : La nouveauté perpétuelle et l’absence d’ennui dans le paradis à cause de la vision
béatifique ; Tous nous serons des êtres sauvés, des sauvés venant de toutes les religions, bien que les
religions ne donnaient pas en elles-mêmes le salut ; Nous serons en compagnie des anges ; Toutes les idoles
et tous les démons aurons disparu ; Que deviendrons les âmes de l’enfer et les démons ?
J’applique ce psaume au sens eschatologique à la contemplation de l’éternité : « Nous passerons notre Ciel à
faire du bien sur la terre »
Commentaire du Psaume 97 : Magnificence du Dieu qui vient nous chercher par la grâce (29 mn)
https://youtu.be/Px0OBHXV3Fg
Thèmes abordés : Le choix de Dieu qui vient nous chercher le premier ; Cette grâce de Dieu est la prémotion
divine. A son action, nos idoles sont brûlées ; Puis l’âme qui entre dans un premier amour accepte son
sauveur ; La grâce sanctifiante est alors donnée et la vie de charité commence, une vie nouvelle qui jaillit en
vie éternelle
J’applique ce psaume au sens moral à l’entrée de l’homme dans la vie de la grâce selon ce texte : « Actes 2,
4 Tous furent alors remplis de l'Esprit Saint et commencèrent à parler en d'autres langues, selon que
l'Esprit leur donnait de s'exprimer ».
Commentaire du Psaume 98 : Louange au Verbe incarné qui nous a fait connaître la vérité (37 mn)
https://youtu.be/uggtsO09_ss
Thèmes abordés : L’incarnation du Verbe et sa prédication, sa mort sur la croix et sa résurrection ;
L’évangile annoncé au monde ; Le retour du Christ bientôt ; Ceux qui seront en enfer.
J’applique ce psaume au sens allégorique à ce qu’à fait le Christ : « Jean 15, 15 Je ne vous appelle plus
serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maître ; mais je vous appelle amis, parce que tout ce
que j'ai entendu de mon Père, je vous l'ai fait connaître ».
Commentaire du Psaume 99 : L’oraison : l’inhabitation de Dieu dans notre cœur (32 mn)
https://youtu.be/LgTAaF0_qsQ
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Thèmes abordés : L’objet et la raison de la prière chrétienne : Dieu ; La prière de louange à Dieu pour sa
présence ; Le premier acte : l’adoration en esprit et en vérité et sa différence avec l’adoration ; La prière
contemplative ; Faire la volonté de Dieu ; La prière de repentir quand nous avons péché.
J’applique ce psaume au sens moral à la compréhension de l’oraison du cœur : « Jean 14, 23 Jésus lui
répondit : "Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera et nous viendrons vers lui et
nous nous ferons une demeure chez lui ».
Commentaire du Psaume 100 : L’existence de Dieu : Acte de raison et de foi (24 mn)
https://youtu.be/8aSUs46YwsA
Thèmes abordés : « Raison et foi doivent marcher ensemble comme deux affectionnées » (saint François de
Sales) ; L’adoration comme acte de justice ; L’unique raison de sa création : son amour gratuit.
J’applique ce psaume à la compréhension des deux chemins qui permettent de comprendre l’existence de
Dieu, créateur de l’univers : Par la raison selon ce texte : « Romains 1, 19 car Dieu leur a manifesté à leur
intelligence ce qu'il a d'invisible depuis la création du monde à travers ses œuvres » et par la Révélation.
Commentaire du Psaume 101 : Comment humilité et charité conduisent à la perfection des vertus (32
mn)
https://youtu.be/IOYH_gGjclo
Thèmes abordés : La loi et les prophètes se résument aux deux commandements de l’amour ; D’abord
regarder son propre cœur avant d’appliquer ce psaume aux autres ; Les trois cœurs : « Cœur de pierre pour
soi, cœur de chair pour les autres, cœur de feu pour Dieu » ; Le mensonge est-il toujours un péché mortel ?
Mettre son cœur en ascèse dès sa jeunesse, mais dans l’ordre indiqué : Que se passe-t-il si l’orgueil pousse
sur la vertu ?
J’applique ce psaume au sens moral à la compréhension de l’ordre des vertus qui font un cœur parfait devant
Jésus : 1° Comme fondement, un cœur humble et contrit ; 2° Comme arbre de vie : La vertu théologale de
charité et ses deux commandements ; 3° Comme fruits de cet arbre : toutes les vertus.
Commentaire du Psaume 102 : Prière dans l’angoisse (38 mn)

https://youtu.be/j4bjl8MJNw0
Thèmes abordés : Les quatre causes intérieures de nos angoisses (corps, vie sensible, vie spirituelle, vie
mystique) ; Les trois ennemis qui nous accablent : nos pulsions, les démons, les ennemis humains ; Y a-t-il
un quatrième ennemi : Dieu ? Pourquoi Dieu laisse-t-il ces moments de malheurs suivis de renouveaux du
bonheur ? (1° Faire grandir le désir du salut ; 2° Créer en nous un cœur brisé ; 3° Nous faire participer au
salut de nos frères).
J’applique ce psaume au sens moral à la compréhension des étranges permissions que Dieu donne à l’une
des pires souffrances : l’angoisse. En quoi cela sert-il notre salut ?
Commentaire du Psaume 103 : Action de grâce après la réconciliation avec Dieu (44 mn)
https://youtu.be/aKIZGg0dOAI
Thèmes abordés : Sacrement ou confession directe à Dieu ? La nécessité de réparer après la confession ; Le
rôle du Fomes peccati qui Dieu a mis en nous : acquisition d’un cœur pauvre et efforts ; Se souvenir que
343
nous avons été enfants ; Le pardon ; La miséricorde car Dieu sait de quoi nous sommes pétris ; L’amour
immense du Seigneur.
J’applique ce psaume au sens moral à la compréhension du sacrement de la réconciliation et de l’amour
infini de Dieu qui nous applique ce qu’il dit : « Matthieu 18, 21 Alors Pierre, s'avançant, lui dit : "Seigneur,
combien de fois mon frère pourra-t-il pécher contre moi et devrai-je lui pardonner ? Irai-je jusqu'à sept fois
?" Jésus lui dit : "Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à 77 fois ».
Commentaire du Psaume 104 : Comment l’Egypte antique avait reçu des semences de la vérité sur
Dieu (30 mn)
https://youtu.be/UT4AXGMtrNE
Thèmes abordés : Ressemblance entre l'Hymne au Soleil, du Pharaon Akhenaton et le Psaume 104 ; Le
soleil, métaphore de Dieu. L’histoire du pharaon Akhenaton et l’influence de précepteur Aménophis fils
d’Apou ; La métaphore du Verbe de Dieu, soleil du monde et source de vie au sens allégorique ;
Héliocentrisme.
J’aborde ce psaume au sens littéral pour comprendre cet article de la foi proclamé dans le Concile Vatican
II : Ad gentes, 11 : « Les chrétiens doivent être familiers avec les traditions nationales et religieuses des
peuples, découvrir avec joie et respect les semences du Verbe qui s'y trouvent cachées ».
Commentaire du Psaume 105 : Magnificat de la Vierge Marie à Dieu son Sauveur et notre Sauveur
(35 mn)
https://youtu.be/73OC-oPczeQ
Thèmes abordés : L’errance vers Bethléem ; La protection invisible de Dieu face à la violence d’Hérode ; les
épreuves éducatives de la fuite en Egypte ; L’envoie du protecteur : Saint Joseph ; La mort terrible
d’Hérode, abaissé par Dieu pour le sauver ; L’avertissement de l’ange prévient Joseph et la sortie d’Egypte.
Le Cœur de Dieu ouvert à la croix.
J’applique ce psaume au sens allégorique au regard de la Vierge Marie, notre mère, sur la manière dont Dieu
l’a sauvée du roi Hérode. Mais ceci n’était que l’image de la rédemption que Jésus a réalisée à la croix et de
notre salut à nous, ses enfants. C’est comme un développement de son psaume, le magnificat. On dit que
Dieu trace un chemin droit avec des lignes courbes : « Luc 1, 46 Marie dit alors : "Mon âme exalte le
Seigneur, et mon esprit tressaille de joie en Dieu mon sauveur ».
Commentaire du Psaume 106 : Dieu peut-il frapper son Eglise pour la sauver ? (47 mn)
https://youtu.be/YkZy3bRO8eE
Thèmes abordés : L’âge de la sainteté dans une Eglise faible et persécutée ; La civilisation chrétienne
commence au IV° s et aussitôt l’Eglise, devenue forte, devient aussi orgueilleuse ; Dieu a-t-il failli anéantir
son Eglise ? La chute de l’Eglise d’Orient livrée à l’islam ; L’Occident et l’orgueil : Nos idolatries, mépris
pour le paradis, amour pour cette terre ; Les guerres de religion et la naissance de la Franc-maçonnerie ; Le
retour de l’Eglise faible mais humble dans la persécution : L’épreuve ne durait jamais pour toujours.
J’applique ce psaume qui parle de l’immense péché du peuple d’Israël, décrit en long et en large, à l’histoire
de l’Eglise, sans cesse en décadence, est sans cesse corrigée par Dieu pour la relever de son péché. Car, au
sens allégorique, tout ce qui arrivait à Israël représentait ce qui arrive à l’Eglise catholique.
344
Commentaire du Psaume 107 : Le nombre des damnés sera-t-il immense ou Dieu nous sauvera-t-il ?
(34 mn)
https://youtu.be/k-Wrel6rwKc
Thèmes abordés : Le sort des peuples non chrétiens est-il la damnation ? Réponse catholique : La pastorale
de Dieu sur les hommes par le désert et l’errance : Il brise le cœur de pierre des orgueilleux pour les sauver ;
La vie de l’homme est comme un fier navire perdu dans la tempête ; Ou encore comme une errance dans le
désert de la soif. Mais ce n’est pas pour perdre. C’est pour sauver (sauf ceux qui sont en état de blasphème
contrre l’Esprit).
Ce psaume décrit la pastorale de Dieu sur Israël. Au sens moral, il décrit la pastorale de Dieu sur nous. Un
Père de l’Eglise disait : « Pour 10 000 chrétiens, 10 seront sauvés ». Est-ce vrai ? Jésus répond : « Matthieu
19, 25 « Entendant cela, les disciples restèrent tout interdits : "Qui donc peut être sauvé ?" Disaient-ils.
Fixant son regard, Jésus leur dit : "Pour les hommes c'est impossible, mais pour Dieu tout est possible. »
Commentaire du Psaume 108 : « Je passerai mon Ciel à faire du bien sur la terre » (42 mn)
https://youtu.be/yQ61Ipu7R5c
Thèmes abordés : L’arrivée de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus au Ciel le 30 septembre 1897 ; Récit de sa
mort et de son entrée au Ciel, après son jugement individuel ; Et aussitôt, son apostolat sur la terre ; D’abord
par son petit livre, « histoire d’une âme » ; La pluie de pétales de rose promise par sainte Thérèse de l’Enfant
Jésus et de la Sainte Face ; La reine du Cœur de Dieu ; Et l’armée immense de ceux qu’elle envoie par toute
la terre ; La direction forte et douce de l’Eglise catholique.
J’applique ce psaume au sens allégorique à l’apostolat permanant de la petite Thérèse de Lisieux auprès de
nous. Nous ferons pareil lorsque nous serons au paradis.
Commentaire du Psaume 109 : Comment sortir de la tentation de la vengeance dans l’épreuve ? (37
mn)
https://youtu.be/hNOTzevUcCY
Thèmes abordés : Distinguer vengeance, justice et amour des ennemis ; Un progrès de toute une vie pour
sortir de la vengeance ; Une injustice subie à la base ; La vengeance est une réaction de la vie animale qui
est en nous, avec ses instincts primaires.
Par ce psaume, j’étudie le mécanisme décrit par René Girard pour sortir de la vengeance sauvage : 1° A la
base, nos convoitises et leurs effets de culpabilité 2° Un effet lavage psychique projetée sur le bouc
émissaire, 3° La cassure de la haine par le Christ, 4° L’entrée dans la kénose.
Commentaire du Psaume 110 : La nature et la mission du Messie, vrai Dieu et prêtre (42 mn)
https://youtu.be/IvdFfoxBZAA
Thèmes abordés : La vraie royauté du Christ ; Qu’est-ce que le sacerdoce selon l'ordre de Melchisédech ? La
victoire de la croix ; La destruction de l’œuvre du démon le vendredi saint.
J’applique ce psaume au sens allégorique au regard sur la puissance de Jésus, vainqueur des démons et du
mal dans le triomphe de la croix. Ce psaume a toujours été lu comme l’un des plus explicites sur le Messie
Sauveur.
Commentaire du Psaume 111 : Louange à Dieu pour le don de l’eucharistie (35 mn)
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https://youtu.be/KtdPgH2tWUE
Thèmes abordés : Action de grâce à la messe (charité à l’égard de Dieu et charité fraternelle, image du Ciel ;
La plus grande œuvre de Dieu est-elle la création ou notre salut ? Le centre de la vie mystique est-il
l’eucharistie ou l’oraison du cœur ? La crainte de Yahvé est-elle la peur ou l’amour ?
J’applique ce psaume au sens allégorique au regard sur l’eucharistie ou Jésus se fait réellement présent selon
cette parole : « Jean 6, 54 Qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle et je le ressusciterai au
dernier jour ». Mais, au sens moral, la messe signifie l’union à Dieu et au prochain par la grâce. Au sens
eschatologique, la vie éternelle.
Commentaire du Psaume 112 : Le salut des hommes de bonne volonté (39 mn)
https://youtu.be/Ajj53PZVWR8
Thèmes abordés : Distinction entre les préparations au salut (suivre sa conscience, crainte de Dieu) le
salut (charité fondée sur la foi) ; L’accueil par les âmes du paradis à l’heure de la mort ; L’incapacité des
démons à séduire ces hommes-là ; Pas de jugement pour l’homme au cœur droit ; Apostolat éternel.
J’applique ce psaume au sens eschatologique à la manière dont les hommes droits, venant de toutes les
religions, seront sauvés selon cette parole : « Luc 2, 14 "Gloire à Dieu au plus haut des cieux et sur la terre
paix aux hommes objets de sa complaisance ! »
Commentaire du Psaume 113 : Jésus est le nom de Dieu (27 mn)

https://youtu.be/wR3NCATl4fo
Thèmes abordés : Le Verbe est la Connaissance éternelle du Père. Il est donc le nom de Yahvé ; De la
création à la rédemption, tout a été fait pas Jésus ; Jésus Christ, juge ; Il relève en le faible en descendant
jusqu’à son état ; La fécondité des femmes stériles au Ciel, gloire ultime de Dieu.
J’applique ce psaume au sens allégorique à la Personne de Jésus, qui est le Verbe de Dieu et dont l’être, la
vie, la prédication, montrent qui est le Père selon cette parole : « Jean 14, 9 Jésus lui dit : "Voilà si
longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe ? Qui m'a vu a vu le Père. Comment
peux-tu dire : Montre-nous le Père ! ? »
Commentaire du Psaume 114 : L’heure de la mort et l’entrée dans l’autre monde est comme la sortie
d’Egypte (21 mn)
https://youtu.be/ctGaMhR1078
Thèmes abordés : La métaphore de la sortie d’Egypte, symbole de la sortie de cette vie ; La manifestation de
Dieu dans le passage de la mort symbolisée par la colonne de lumière ; L’extermination de tous les ennemis
(démons, convoitises, humains) par cette parousie du sauveur ; La puissance du Christ qui changera notre
cœur dur en un cœur vivant.
J’applique ce psaume au sens eschatologique aux événements bouleversant de l’heure de la mort,
couronnement de cette vie selon le Catéchisme de l'Eglise catholique 633 et 634: « La Bonne Nouvelle a été
également annoncée aux morts... : C’est l’extension de l’œuvre rédemptrice à tous les hommes de tous les
temps et de tous les lieux, car tous ceux qui sont sauvés ont été rendus participants de la Rédemption. »
Commentaire du Psaume 115 : Les idéologies passeront. Dieu a vaincu le monde (38 mn)
https://youtu.be/mwZnvrkZWPk
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Thèmes abordés : Notre attitude d’humilité et l’attitude de Dieu vis-à-vis des humbles ; La vanité des idoles
et des idéologies passagères ; La gloire éternelle du vrai Dieu qui nous sauve.
J’applique ce psaume au sens moral à la compréhension des monstrueuses idéologies qui se suivent depuis
des siècles et qui passent comme l’herbe, tandis que la victoire du Dieu fort se manifeste en plénitude à
l’heure de la Venue du Christ.
Commentaire du Psaume 116 : La souffrance des âmes du purgatoire (42 mn)

https://youtu.be/9A_UpGPYixk
Thèmes abordés : Les deux raisons du purgatoire : Payer sa dette et acquérir un cœur kénose ; Le quatrième
Ciel et l’allégresse du salut (purgatoire des fiers) ; Le cinquième Ciel et la longue expérience de la nuit
(purgatoire du temps) ; Le sixième Ciel et le parvis du Ciel ou « Sein d’Abraham » : « Seigneur, je ne suis
pas digne de te recevoir mais dis seulement une parole et je serai guéri » ; L’entrée au septième Ciel et la
vision béatifique.
J’applique ce psaume au sens eschatologique aux événements du purgatoire qui suit le jugement individuel
selon saint Paul : « 1 Corinthiens 3, 14 Si l'oeuvre bâtie sur le fondement subsiste, l'ouvrier recevra une
récompense ; si son oeuvre est consumée, il en subira la perte ; quant à lui, il sera sauvé, mais comme à
travers le feu ».
Commentaire du Psaume 117 : En Jésus, amour et vérité s’embrassent. C’est ainsi qu’on le reconnait
(20 mn)
https://youtu.be/OBibQztR134
Thèmes abordés : Le plus court de tous les psaumes : Mais tout l’évangile y est. « Psaume 85, 11 Amour et
Vérité se rencontrent, Justice et Paix s'embrassent » et ceci sera manifesté à tous les peuples (Gaudium et
Spes 22, 5).
« En effet, puisque le Christ est mort pour tous et que la vocation dernière de l’homme est réellement
possibilité d’être associé au mystère pascal ». (Gaudium et Spes 22, 5, repris de Pie XII Mystici
Corporis 186).
Commentaire du Psaume 118 : Regard sur notre vie de notre conception à notre entrée dans la gloire
(46 mn)
https://youtu.be/MmkMT0xwnFw
Thèmes abordés : Action de grâce et regard en arrière sur notre vie ; Rappel de ce qu’est la vie terrestre et le
stage du silence de Dieu ; Pourquoi ce temps de misère ? Les ennemis (pulsions, démons, humains) ;
L’arrivée de la mort physique ; Entrée dans la gloire ; Le jugement général : nous verrons tout sur tous ; La
vie éternelle est le jour de Dieu.
J’applique ce psaume au sens allégorique au regard sur la sagesse de Dieu qui nous met sur terre dans un
purgatoire, en vue d’une merveille : la vie éternelle. Ce psaume permet de contempler, comme si nous étions
déjà au Ciel, le cours temps de notre préparation.
Commentaire du Psaume 119, 1-29 : Dès sa jeunesse, chercher le Seigneur (50 mn)
https://youtu.be/7UKsg3BssTg
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Thèmes abordés : Donner à ses enfants une éducation chrétienne ; L’acquisition des vertus ; Les sept vertus
intellectuelles et morales : sagesse, intelligence, science, conseil, force, piété, crainte ; Ne pas donner aux
jeunes des repères, c’est faire leur malheur pour plus tard ; Prévenir les jeunes du combat spirituel.
Ce Psaume est l’un des plus longs de la Bible. Je ne le commente pas entièrement mais juste ses trois
premières parties qui, au sens moral, indiquent la nécessité pour les anciens de donner aux jeunes les armes
pour le combat spirituel.
LES QUINZE PSAUMES DES MONTÉES VERS JÉRUSALEM

Pendant 15 mardi, le commentaire des quinze psaumes des Montées. Ce sont des psaumes très courts, peut-
être composées par le Roi Salomon pour le peuple Hébreu qui montait en pèlerinage vers Jérusalem :
Commentaire du Psaume 120 : Les 15 psaumes des montées : Les dégâts de la médisance (25 mn)
https://youtu.be/aI39c-_pH8Y
Thèmes abordés : Saint Philippe Néri face à la médisance : la parabole de la poule ; Les médisants vont-ils
en enfer ? L’enfer sur terre que provoquent la médisance et l’usage qu’en fait le démon.
Ce premier cantique des Montées, chanté quand le peuple montait à Jérusalem pour assister aux festivals de
pèlerinage, parle de la médisance. Commentaire de ce psaume au sens moral. Le péché de médisance est
source de beaucoup de malheurs sur terre. Il peut être un péché mortel car il tue la confiance.
Commentaire du Psaume 121 : Le seul refuge dans le malheur est Dieu et son armée (saints et anges)
(40 mn)
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Thèmes abordés : La communion des saints prouvée par l’agonie de Jésus au Jardin des Oliviers et la visite
de l’ange ; la communion des saints avec les âmes de l’autre monde prouvée par la transfiguration de Jésus ;
Dieu peut-il nous tenter pour nous sauver ? Dieu s’occupe de tous les hommes et tente de les sauver jusqu’à
la porte de l’enfer ; Quel est le vrai refuge ? Une grotte ou me cœur de Dieu ?
C’est le deuxième psaume des montées, chaté par les pèlerins vers Jérusalem. Depuis quelques temps
courent sur Internet des prophéties qui invitent à tout vendre pour se créer, sous terre, un refuge. Que penser
de cette lecture matérialiste des prophéties ?
Commentaire du Psaume 122 : La vie est un pèlerinage vers Dieu (31 mn)
https://youtu.be/bi9CB9vB_Xs
Thèmes abordés : L’espérance théologale, vertu d’allégresse ; L’arrivée à l’heure de la rencontre vivante,
par la grâce et la gloire ; L’arrivée avec nos frères et sœurs ; Nous devenons juges sans passer en jugement ;
La vision béatifique ; Au service éternel du prochain ;
Par la lecture spirituelle de ce troisième cantique des montées, je montre le sens profond du pèlerinage.
Commentaire du Psaume 123 : Toujours se faire serviteur afin de devenir épouse mystique de Dieu
(18 mn)
https://youtu.be/OV_tIIhUU3Y
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Thèmes abordés : Islam ou christianisme ? Serviteurs ou amis ? L’humilité, vertu fondamentale pour tous ;
Vaut-il mieux paraître devant Dieu en épouse orgueilleuse ou en servante humble ? Réponse : en épouse
humble ! L’explication de la souffrance.
Ce quatrième psaume des montées vers Dieu, au sens moral, nous permet de comprendre la place et l’ordre
des vertus à acquérir en cette vie pour entrer dans la Vie éternelle. Des trois spiritualités (serviteur/islam ;
enfant/protestantisme ou épouse/catholicisme et orthodoxie) quelle est la plus grande ?
Commentaire du Psaume 124 : Pouvons-nous être tentés au-delà de nos forces ? (43 mn)
https://youtu.be/zMsDo0uCshc
Thèmes abordés : Les trois ennemis : Nos passions, nos ennemis humains, les démons ; Jusqu’où peut aller
la puissance de l’ennemi ? Jusqu’au désespoir ? Jusqu’à la mort ? Jusqu’au péché ? Jusqu’à la damnation ?
Explication à partir de l’expérience et de la foi de 1 Corinthiens 10, 13 : « Jamais Dieu ne permet que nous
soyons tentés au-delà de nos forces »
Dans ce cinquième psaume des montées vers Dieu, au sens moral, j’aborde la question des épreuves qui
sont permisses par Dieu et de l’aide qu’il nous accorde.
Commentaire du Psaume 125 : Comment la croix de Jésus est légère en comparaison des autres
croix ? (27 mn)
https://youtu.be/4KTffX1FjQ0
Thèmes abordés : Pourquoi il faut méditer et comprendre les raisons de la souffrance avant qu’elle
n’arrive ? Les trois croix : La croix des chrétiens ; La croix des justes ; La croix du mauvais larron ; Seule la
croix des chrétiens est légère car elle seule reçoit l’explication du sens de tout cela : la purification de notre
cœur pour voir Dieu face à face.
Ce sixième psaume des montées me permet d’aborder, au sens moral, la nécessité de chercher Dieu dès sa
jeunesse semon cette parole de Jésus : « Jean 12, 35 Jésus leur dit : Marchez tant que vous avez la lumière,
de peur que les ténèbres ne vous saisissent : Tant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin de
devenir des fils de lumière." Ainsi parla Jésus, et s'en allant il se déroba à leur vue ».
Commentaire du Psaume 126 : Nos souffrances n’ont de sens que si on connaît le but de Dieu (24 mn)
https://youtu.be/ycZYRLqsZe4
Thèmes abordés : Au sens littéral, ce psaume raconte le retour de l’exil à Babylone ; Les mystères
douloureux n’ont leur sens que dans les mystères glorieux ; Comment l’eschatologie donne sens à toute la
théologie, un peu comme une flèche qui vole n’a de sens que si on connait la cible ; La vie terrestre y prend
tout son sens ; La vie terrestre, préparation au salut.
Ce sixième psaume des montées me permet d’aborder, au sens eschatologique, l’espérance théologale qui
nous donne le sens de tout.
Commentaire du Psaume 127 : Comment le Seigneur construit peu à peu la grâce dans nos cœurs (36
mn)
https://youtu.be/-U30wFo9Uis
Thèmes abordés : Cette bénédiction du Seigneur est-elle valable dans la construction de notre vie profane ?
L’exemple de saint Moïse l’éthiopien, prince des exploits ascétiques, et de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus,
349
reine du Cœur de Jésus ; La fécondité de l’humilité et de l’amour, source des vertus morales et de
l’éternité ; L’ordre des vertus : le débat avec les catholiques intégristes.
Dans ce huitième psaume des montées, je montre comment le Berger céleste prépare notre cœur à la vie
éternelle par l’ordre des vertus suivantes :
1° L’EAU qui est préparation selon ce mot : « Ps 51, 19 Le seul sacrifice qui convienne à Dieu, c'est un
esprit humilié. O Dieu, tu n'écartes pas un coeur brisé et contrit ».
2° L’ESPRIT SAINT qui est arbre de vie, source de toutes les vertus : « Jean 14, 23 Si quelqu'un
m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera et nous viendrons vers lui et nous nous ferons une
demeure chez lui ».
Commentaire du Psaume 128 : La vraie Joie qui ne passera jamais ; La fausse joie, celle qui passe (26
mn)
https://youtu.be/TkmSzSR942o
Thèmes abordés : Rappel de ce qu’est le don de crainte, issu de la charité ; Les deux grands fruits du Saint
Esprit, même dans la solitude : Présence de l’Esprit Saint et amour des frères et sœurs ; Sion, symbole de
l’habitation de Dieu dans notre cœur ; Jérusalem, symbole de notre âme ;
Dans ce neuvième psaume des montées, je montre comment il est faux de croire que la foi garantit la
prospérité matérielle et psychologique sur terre selon la Vierge Marie à sainte Bernadette : « Je ne vous
promets pas de vous rendre heureuse en ce monde, mais dans l’autre ».
Commentaire du Psaume 129 : Les souffrances de ceux qui cherchent Dieu (25 mn)
https://youtu.be/Gxw4fcexLXY
Thèmes abordés : Les souffrances d’Israël, symbole de nos souffrances ; Les effets de nos souffrances (un
cœur brisé) resteront pour l’éternité ; Les ennemis de l’union à Dieu sont passagers et passent comme
l’herbe.
Dans ce dixième psaume des montées, je montre à quel point la persécution s’abat sur les croyants. Et Jésus
le dit : « Jean 15, 20 Rappelez-vous la parole que je vous ai dite : Le serviteur n'est pas plus grand que son
maître. S'ils m'ont persécuté, vous aussi ils vous persécuteront ; s'ils ont gardé ma parole, la vôtre aussi ils
la garderont ».
Commentaire du Psaume 130 : Le but des souffrances et des chutes : acquérir un cœur brisé (23 mn)
https://youtu.be/a49hrswJBrQ
Thèmes abordés : Ce qu’est la nuit de l’esprit : « Marc 15, 34 Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu
abandonné ? » ; Quel est son but ? (la kénose) ; Même le péché dont on se repent peut conduire à
l’acquisition d’un cœur brisé et du salut ; Le savoir est source d’espérance ; Conclusion : Faut-il pécher
pour que la grâce se multiplie ? Certes non !
Dans ce onzième psaume des montées, je montre ce qu’est la souffrance ultime : C’est la nuit de l’esprit,
selon cette parole qui s’applique aussi à nous : « Hébreux 5, 7 C'est lui qui, aux jours de sa chair, ayant
présenté, avec une violente clameur et des larmes, des implorations et des supplications à celui qui pouvait
le sauver de la mort, et ayant été exaucé en raison de sa piété, tout Fils qu'il était, apprit, de ce qu'il
souffrit, l'obéissance ; après avoir été rendu parfait, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent principe
de salut éternel ».
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Commentaire du Psaume 131 : Quelles sont les qualités du cœur qui plaisent à Dieu ? (23 mn)
https://youtu.be/mRCgfuGflgE
Ce douzième psaume des montées nous montre le cœur qui plait à Dieu. On est loin du pharisien
orgueilleux. On est plutôt face au bon larron, ou à Marie-Madeleine.
1° HUMILITE : Le roi David fut un grand pécheur. Son péché est le pire qu’on puisse imaginer. Mais
quand il en prend conscience, il est vrai et repentant ;
2° AMOUR DE DIEU : Le roi David fut un grand amoureux de Dieu même si Dieu refusa pour un temps
toute intimité avec lui ;
3° ESPERANCE DU CIEL : David espéra le Ciel, à une époque où le Ciel n’avait pas été révélé par
Dieu ;
Conclusion : L’âme qui plait à Dieu est l’inverse de celle de l’Antéchrist (orgueil, individualisme, espoir de
pissance terrestre).
Commentaire du Psaume 132 : La maison de Dieu est le tabernacle de notre âme (25 mn)
https://youtu.be/SMEvIek_WkI
Thèmes abordés : Le désir profond du coeur assoiffé du salut ; La réalisation de ce désir n’est pas une
maison de pierre mais une maison de chair : un cœur humble et assoiffé d’amour ; Nous y devenons
prêtres ; Une fécondité jaillit de notre cœur comme une source d’eau vive ; Lorsque Dieu fait sa demeure
chez nous, dans le tréfond de nos âmes ; Alors notre âme trouve le repos ; Un repos vivant, en perpétuelle
activité par amour pour nos frères.
Dans ce treizième psaume des montées, la finalité ultime du pèlerinage terrestre nous est dévoilée selon
cette parole de Jésus : « Jean 14, 23 Jésus lui répondit : "Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon
Père l'aimera et nous viendrons vers lui et nous nous ferons une demeure chez lui ».
Commentaire du Psaume 133 : Au Ciel, la présence de nos frères et soeurs demeurera éternellement
(16 mn)
https://youtu.be/8aOaZIKT0l0
Thèmes abordés : Pourquoi ne serons-nous pas mariés au Ciel ? A quoi servira la présence de nos frères,
puisque Dieu suffira à notre béatitude ? Cette joie est issue de la vision de Dieu. Serons-nous tristes de la
damnation des méchants ?
Dans ce quatorzième psaume des montées, nous est révélé une des plus grandes merveilles du paradis, après
celle de la vision béatifique : Nous serons pour l’éternité avec nos frères et sœurs, et avec les anges.
Commentaire du Psaume 134 : Le terme du pélerinage : la vision béatifique (20 mn)

https://youtu.be/6h0deSC-Ea8
Thèmes abordés : En quoi consiste la vision béatifique ? Le bon larron emporte la vision béatifique dans le
shéol et la communique aux âmes ; Dieu fera sa demeure dans notre cœur.
Dans ce quinzième et dernier psaume des montées, nous est révélé le terme du pèlerinage : la vie éternelle.
Commentaire du Psaume 135 : Le prêtre selon le cœur de Dieu (41 mn)

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https://youtu.be/unS7FkDbBHo
Thèmes abordés : Les trois sacerdoces : Celui d’Aaron, sacerdoce ministériel, sacerdoce royal des fidèles ;
Les trois choix de Dieu au cours des temps : 1° Israël ; 2° les chrétiens ; 3° L’humanité entière. Les trois
pastorales de Dieu au cours des temps : défense militaire ; défense spirituelle ; victoire éternelle. Les trois
idolatries des hommes au cours des temps : idoles de pierre ; idologies absurdes ; amour de soi jusqu’au
mépris de Dieu en enfer ; Tout se terminera par la vie éternelle pour ceux qui se repentiront.
J’applique ce psaume au sens littéral, allégorique et eschatologique à la compréhension du sacerdoce.
Commentaire du Psaume 136 : Le jugement éternel que nous aurons au Ciel (38 mn)
https://youtu.be/P_-MLNXc_S8
Thèmes abordés : Le motif de tout : l’amour de Dieu ; Notre Création et notre établissement comme rois de
ce monde ; Préparation de notre salut l’épreuve, le détachement et par l’acquisition de l’humilité ; Epreuve
et souffrances qui nous séparent de nos anciennes attaches humaines ; Rédemption : Entrée dans le salut ;
Vie de la grâce.
J’applique ce psaume au sens eschatologique à la compréhension que nous aurons dans l’éternité du chemin
de salut venant de Dieu. Pour ce faire, je regarde l’exemple de la vie de la reine Marie-Antoinette de France,
qui est un exemple de la purification de nos âmes.
Commentaire du Psaume 137 : Les souffrances d’Israël et de nos âmes et leur sens (42 mn)
https://youtu.be/Ta8HHwxcBO4
Thèmes abordés : Pourquoi l’agacement actuel de ceux qui voient les chrétiens faire mémoire de la shoah ?
Tout cela s’est atrocement reproduit avec les orchestres Juifs durant la déportation dans les camps de la
mort ; Le désir de survivre pour recréer Israël et se venger ; Le sens de la souffrance : « Deutéronome 28, 65
Parmi ces nations, tu n'auras pas de tranquillité, mais là Yahvé te donnera un coeur tremblant, des yeux
éteints, un souffle court » ;
Au sens littéral, ce psaume raconte l’exil de l’élite du peuple Hébreu sur une terre étrangère, Babylone. Cet
exil s’est reproduit de manière atroce de 1940 à 1945. Au sens allégorique, ce psaume pose la question de la
souffrance qui frappe tôt ou tard tout homme et qui peut être de divers type : physique, psychologique,
spirituel et mystique par l’absence de sens à cette vie : « Jean 12, 24 En vérité, en vérité, je vous le dis, si le
grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il demeure seul ; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. »
Commentaire du Psaume 138 : Souvenir du jour de notre conversion (41 mn)

https://youtu.be/oNqCtbL60OQ
Thèmes abordés : L’angoisse inconsciente et niée tant que j’étais dans la damnation ; Un temps de vie dans
le péché et la mort spirituelle peut-il être utile ? Un cri intéressé et égoïste, et pourtant tu l’as entendu ; Il
m’a révélé les secrets de son Cœur ; L’utilité des angoisses pour se souvenir de Dieu ; Le chemin de
perfectionnement, au rythme de son enfant.
J’applique ce psaume au sens allégorique au jour où nous sommes passés de la mort à la vie par le baptême
du Saint Esprit. Je me souviens de ma propre expérience à l’âge de 14 ans.
Commentaire du Psaume 139 : La pastorale douce et forte de Dieu sur nous, ses enfants (43 mn)
https://youtu.be/Uj69H2jz-5Y
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Thèmes abordés :
DOUCEUR : Comment Spinoza s’est trompé, Dieu nous connait intimement et s’occupe de nous : lui le
plus transcendant, est le plus immanent ; Ce n’est pas un regard féroce et culpabilisant pour l’homme
humble, mais le regard d’un pasteur doux et humble ; Dieu connait chaque recoin de notre psychisme : un
exemple : pourquoi nous a-t-il sauvé par un sacrifice ? Même le péché et l’épreuve sont pour Dieu un
tremplin pour le salut de l’homme ; Dès notre conception Dieu est là avec ses anges ; Les pensées de Dieu
sont si simples que seuls les enfants comprennent !
FORCE : Pourquoi Dieu ne neutralise pas pour le moment les impies ? L’humilité !
J’applique ce psaume à la contemplation, par le don de science, de la pastorale de Dieu sur nous. Comme
des enfants ayant besoin de tendresse et d’autorité, il nous conduit vers le salut.
Commentaire du Psaume 140 : Les actions des démons sur la terre (51 mn)
https://youtu.be/TRkiKCcyTJ4
Thèmes abordés : Les trois sortes d’ennemis de nos âmes (fomes peccati, humains méchants et anges
révoltés) : L’origine de la révolte des démons ; Différence entre dragon et serpent (entre Lucifer et Satan) ;
Pourquoi Dieu laisse-t-il faire les démons ? Dieu mettra-t-il une limite à la puissance des démons ? Peut-il
nous faire tomber dans des péchés de faiblesse ou d’ignorance ? Peut-il nous tuer ? Peut-il nous damner ?
Comment se passera la fin de la puissance des démons : « Matthieu 5, 6 Heureux les affamés et assoiffés de
la justice, car ils seront rassasiés ».
Par ce psaume, pris au sens allégorique, j’étudie le démon son origine, sa puissance, son utilité et sa fin
selon ce texte : « 1 Pierre 5, 8 Soyez sobres, veillez. Votre adversaire, le Diable, comme un lion rugissant,
rôde, cherchant qui dévorer » AURELIEN GAULTIER
Commentaire du Psaume 141 : Les conseils évangéliques dans la vie monastique (36 mn)
https://youtu.be/7GyxkLt7z_8
Thèmes abordés : La vie religieuse est-elle supérieure à la vie du mariage ? L’ascèse pour fuir le péché en
acte, en parole et jusque dans le coeur ; L’usage de la correction fraternelle (supériorité de la vie cénobitique
de saint Pacôme à la vie érémitique de saint Antoine du Désert) ; La vie mystique, fondement et but de la vie
ascétique ; Le combat spirituel, équilibre entre ascèse et mystique. L’exemple de sainte Thérèse de Lisieux ;
Les trois vœux ; Veiller face aux démons et à sa propre convoitise.
Par ce psaume, pris au sens allégorique, je montre comment des hommes assoiffés d’absolu ont inventé dans
le premier millénaire de l’Eglise, la vie monastique selon cette parole de Jésus : « Matthieu 19, 12 Il y a, en
effet, célibataires qui se sont eux-mêmes rendus tels à cause du Royaume des Cieux. Qui peut comprendre,
qu'il comprenne ! ».
Commentaire du Psaume 142 : Les limbes ? Comment se passera le salut des enfants morts (29 mn)
https://youtu.be/kvv_z4dJXik
Thèmes abordés : L’ancienne recherche de la scolastique peut-elle être concervée ? Les trois principes pour
établir une nouvelle recherche : 1° L’entrée dans la Vision béatifique est un acte libre ; 2° L’entrée dans la
Vision béatifique est un acte d’amour ; 3° Nul ne peut entrer dans la Vision béatifique sans un coeur tout
humble (kénose) ; La nécessité de la souffrance en vue de la kénose ; La Parousie du Christ accompagné des
saints et des anges. « Un petit enfant, ça ne se damne pas » Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus).
353
En 2007, le pape Benoît XVI a demandé à la Commission Théologique Internationale de se pencher sur la
question du salut des petits enfants, dans la fidélité aux repères de la foi. Par ce psaume, pris au sens
eschatologique, je montre comment les enfants peuvent acquérir dans les limbes les conditions pour entrer
dans la vision béatifique : 1° Devenir adulte pour choisir l’alliance avec Dieu en pleine lucidité et maîtrise ;
2° Acquérir un cœur kénose car « nul ne peut voir Dieu sans mourir ».
Commentaire du Psaume 143 : L’agonie de Jésus au jardin des oliviers (38 mn)
https://youtu.be/76cIAvE61zU
Thèmes abordés : Jésus avait-il la vision béatifique lors de son agonie ? Pourquoi fallait-il que Jésus souffre,
lui parfaitement innocent ? La place du démon, de Judas et des ennemis du Christ ; L’angoisse poussée
jusqu’à l’agonie.
J’applique ce psaume au sens allégorique à la souffrance de Jésus qui est particulière car il est le Dieu
éternel, créateur de l’univers. Sa souffrance nous révèle donc le Cœur de Dieu et notre propre chemin sur
terre.
Commentaire du Psaume 144 : Le grand combat spirituel : l’acquisition de l’humilité (51 mn)
https://youtu.be/pKZnKUEEFHA
Thèmes abordés : Le petit combat spirituel : l’acquisition des vertus morales ; Le grand combat spirituel :
l’humilité ; Notre ennemi intime le plus dangereux est l’orgueil, c’est-à-à-dire la certitude que nous sommes
intelligents comme Dieu, capables de choisir le bien et le mal ; La logique de nos errances et souffrances ;
L’action principale de Dieu sur les hommes est de leur apprendre la vraie mesure de leurs jours ; Le jour où
l’homme acquiert cette absence d’illusion sur lui vient la vraie liberté et les fruits du Saint Esprit : charité,
joie, paix, longanimité, serviabilité, bonté, confiance dans les autres, douceur, maîtrise de soi.
Ce psaume au sens universel, peut-être appliqué à notre combat spirituel avec Dieu pour le salut de nos
âmes.
Commentaire du Psaume 145 : La plus grande œuvre de Dieu : notre rédemption (43 mn)
https://youtu.be/o3pjFkL28-I
Thèmes abordés : Pourquoi les chrétiens fêtent-ils davantage la rédemption que la création ? Les deux
royautés de Dieu (créateur et rédempteur) ; Dieu est le bon berger pour nous ; La présence de Dieu dans nos
cœurs, sommet de son règne ; La crainte de Dieu, comme don du Saint Esprit ; l’union de la crainte (respect)
et de l’amour. Pour l’éternité.
Dans ce psaume, je montre que la rédemption vise tout homme : le mauvais, le juste et le saint. La première
partie de l’Ancien Testament (en Hébreu) montre le combat de Dieu pour le salut des méchants ; la seconde
partie (en grec) son combat pour les justes et la troisième partie (Nouveau Testament) son combat pour les
saints.
Commentaire du Psaume 146 : L’allégresse de l’heure de la mort (40 mn)

https://youtu.be/owZ6i2BpSVg
Thèmes abordés : La liberté de celui qui n’a pas fait sa demeure sur terre ; Préparer sa mort toute sa vie afin
de la vivre comme un passage et non comme un arrachement ; deux méthodes : La réflexion théologique et
354
la prière amoureuse de Dieu ; Le retour du Christ dans sa gloire à l’heure de la mort, accompagné des saints
et des anges ; Il essuiera toute larme des yeux ; L’entrée dans la vision béatifique.
J’applique ce psaume au sens allégorique aux merveilleux événements de l’heure de la mort. Chez le
l’homme qui vit de l’espérance théologale, ils sont source d’allégresse.
Commentaire du Psaume 147 : Ce que sera le paradis éternel (42 mn)

https://youtu.be/tIWqgE591T0
Thèmes abordés : Ce n’est pas le paradis tel que le rêvaient les anciens Egyptiens : Son cœur est la vision de
Dieu face à face ; Le Ciel où Dieu se complait sera le cœur des humbles ; L’origine de notre béatitude :
Sion, c’est-à-dire la Présence intime de Dieu dans notre cœur ; Plus d’espérance mais une stabilité parfaite
en Dieu ; La charité demeurera à jamais ; Plus de foi mais la Vision du Verbe ; Et tout cela sera source de
pureté, de béatitude, de lumière, de force. Ce sont les fruits du Saint Esprit ; Chacun sera l’unique ; Dans ce
paradis vivront des hommes venant de toute la terre, de toutes les religions et pourtant tous sont catholiques ;
Les souffrances et faiblesses de la terre seront finies ; Nous passerons notre éternité à faire du bien sur la
terre ; L’impuissance des damnés et des démons ; La beauté de l’autre monde sera d’abord celle des saints et
des anges, mais aussi celle d’un vrai monde physique préparé par Dieu, remplie de vie végétale et animale.
Commentaire du Psaume 148 : Notre allégresse : La création toute entière sera présente au paradis
(48 mn)
https://youtu.be/BhlHSh-UCn8
Thèmes abordés : Le paradis sera-t-il un monde purement minéral ? La théorie de saint Thomas d’Aquin
dans le supplémentum et l’hymne à la création de saint François d’Assise ; L’autre monde est déjà créé mais
pas encore visible à nos yeux ; La présence dans l’autre monde des anges, des humains ; Le sort des bébés ;
L’âge des ressuscités ? Y aura-t-il dans l’autre monde les astres, le monde minéral, les plantes et les animaux
selon cette parole de l’Ecriture : « Romains 8, 19 Car la création en attente aspire à la révélation des fils de
Dieu » ; Y aura-t-il des damnés ? Ecouter ce psaume quand on est découragé.
Dans ce psaume pris au sens eschatologique, j’essaye de donner quelques éléments sur le monde nouveau
dont l’Ecriture dit : « 1 Co 2, 9 nous annonçons ce que l'oeil n'a pas vu, ce que l'oreille n'a pas entendu, ce
qui n'est pas monté au coeur de l'homme, tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment ».
Commentaire du Psaume 149 : Notre activité au Ciel (24 mn)

https://youtu.be/09axoomAG1g
Thèmes abordés : 1° La Vision béatifique explique la béatitude et donc ce repos des désirs qui devient
activité permanente, sans nuits pour dormir ; 2° Passerons-nous l’éternité à chanter Dieu avec une harpe à la
messe ? L’art disparaitra-t-il ? Sera-t-il uniquement la musique ? 3° « Je passerai mon Ciel à faire du bien
sur la terre ! » (Sainte Thérèse de l’enfant Jésus). Nous prendrons la place des anges gardiens : Vérité et
action : Pastorale des méchants ; Pastorale des orgueilleux ; Pastorale des sages et intelligents pour les
conduire à la sainteté.
Dans ce psaume pris au sens eschatologique, je montre ce que sera notre activité au Ciel. Elle sera de trois
sortes : 1° La Vision de Dieu en compagnie de notre prochain. Sera l’Essence de notre béatitude ; 2°
L’aménagement et la gestion de ce monde nouveau à l’aide de tous les arts imaginables, beauté et efficacité ;
3° La pastorale pour aider ceux qui seront encore en chemin vers ce paradis.
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Commentaire du Psaume 150 : La Vision béatifique en compagnie de nos frères et sœurs du Ciel (29
mn)
https://youtu.be/Aiq0_kcVJcI
Thèmes abordés : Père : La Puissance de Dieu et la kénose de Dieu ; Fils : La Lumière de Dieu ; Saint
Esprit : L’amour de Dieu ; Tout ce qui respire louera Dieu : Plantes, animaux, humains, anges !
Dans ce psaume pris au sens eschatologique, je montre ce que le cœur de notre vie au paradis : La vision
béatifique en compagnie de nos frères et sœurs.
23- COMMENTAIRE DU LIVRE DES PROVERBES, OU L’UNION DE

LA RAISON ET DE LA FOI
https://www.youtube.com/watch?v=aTrvl_cxrW0&list=PLuko328jWH_05-oRZkmv9cokIbxP5WbNE
Une série de cours sur ce livre de la Bible écrit en Hébreu. Il est le livre de l’union de la foi et de la raison,
qui marchent ensemble comme deux affectionnées.
livre, Bible, Proverbes, Salomon, Ecriture, Hébreu, Dicton, sagesse, philosophie, raison, foi,
commentaire,
Commentaire des Proverbes Intro : Origine et intérêt de ce livre de la Bible hébraïque (21 mn)
https://youtu.be/aTrvl_cxrW0
Thèmes abordés : Qui a écrit ce livre ? Est-ce un livre de philosophie ? La pédagogie des dictons et des
Proverbes ;
Le livre des Proverbes montre que, bien avant la philosophie grecque, l’homme a toujours cherché la vérité.
Mais dans le peuple Hébreu, qui est fondé sur une Révélation, « science et foi marchent ensemble comme
deux affectionnées ». Ce sera la manière de procéder de l’Eglise catholique à la suite.
Partie 1 Le traité de la sagesse

Commentaire des Proverbes 1 : Le principe des Proverbes (la crainte de Dieu) (43 mn)
https://youtu.be/0IBPBeBg-0A
Thèmes abordés : Le principe fondateur de toute vertu et ceci dès la jeunesse : la crainte de Dieu ; Le
premier effet de la sagesse : Fuir le péché ; Le second effet : acquérir la sagesse et la prudence ; Les
conséquences immanentes du péché.
Ce premier chapitre montre que sans la crainte de Dieu, il n’y aura ni sagesse ni vertu. Et le XX° s en
Europe l’a amplement prouvé : les hommes se sont passés de Dieu et, peu à peu, c’est l’homme lui-même
qui se délite.
Commentaire des Proverbes 2 : L’appel de la sagesse aux jeunes : les sept dons du Saint Esprit (52
mn)
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https://youtu.be/wt7-eCjbvZ8
Thèmes abordés : Les conseils de bon sens de l’homme âgé et prudent ; Les conséquences de la sagesse, de
l’intelligence et de la science divine : un cœur droit dans sa vie pratique ; La voie mauvaise : Une finalité
mauvaise conduit souvent à des moyens tortueux et pervers. Le cas de Laurent Béria ; La femme en tant que
symbole de la perversité : l’exemple des femmes dans leur aspect perverti.
Ce deuxième chapitre développe le thème de l’effet de la Science Divine et des ses quatre vertus (sagesse,
intelligence, science et conseil) : elle conduit au comportement droit (Piété, force et crainte). Il compare
avec les voies tortueuses de l’homme ou de la femme pervertis.
Commentaire des Proverbes 3 : Les fruits merveilleux de la sagesse, avec des persécutions (41 mn)
https://youtu.be/EJeHGZopdz4
Thèmes abordés : Explication des fruits surprenants de la sagesse : Vie heureuse sur terre (jusque dans la
persécution) ; Faveur et reconnaissance des hommes (jusque dans les médisances) ; Humilité (jusque dans
la gloire) ; Compréhension du sens des épreuves ; Bonheur stable ; Contemplation des œuvres de Dieu ;
Conseil et prudence ; Paix et sécurité ; Charité fraternelle (jusque face aux Piton) ;
Ce chapitre droit mérite d’être lu, dans un sens chrétien, à la lumière de cet enseignement de Jésus : « Marc
10, 29 En vérité, je vous le dis, nul n'aura laissé maison, frères, soeurs, mère, père, enfants ou champs à
cause de moi et à cause de l'Evangile, qui ne reçoive le centuple dès maintenant, au temps présent, en
maisons, frères, soeurs, mères, enfants et champs, avec des persécutions, et, dans le monde à venir, la vie
éternelle ».
Commentaire des Proverbes 4 : Acquérir la Sagesse dès sa jeunesse pour vivre dans l’éternité (51 mn)
https://youtu.be/lUrYpnGfmnc
Thèmes abordés : Comment, dès l’enfance, on peut recevoir la Sagesse ; « Commencement de la sagesse :
acquiers la sagesse » ; L’exemple du roi Salomon : on peut être infidèle à la Sagesse ; Le destin de celui qui
est fidèle à la sagesse reçue dans son enfance ; Le cœur, centre de toute vie spirituelle ;
Par ce chapitre, et par l’exemple du roi Salomon, je montre que la sagesse peut être acquise dès l’enfance.
Mais il faut lui être fidèle. Salomon a commencé par s’en détourner car il ne l’a pas crue assez
lumineuse (Voir livre de Qohélet) ; Puis dans ses vieux jours, il l’a abandonnée selon ce texte : « 1 Rois 11,
31 Voici que je vais arracher le royaume de la main de Salomon. C'est qu'il m'a délaissé, qu'il s'est
prosterné devant Astarté, la déesse des Sidoniens ».
Commentaire des Proverbes 5 : Conseil à un jeune homme : le choix de son épouse (43 mn)
https://youtu.be/NlC1cAs5-So
Thèmes abordés : Le choix de sa femme est déterminant pour la vie entière ; Connaître la nature
féminine (en positif et en négatif) ; Les qualités nécessaires pour une épouse : Droiture morale, foi
profonde ; qualités psychologiques, beauté.
Commentaire des Proverbes 6 : Conseils pour observer les commandements (44 mn)
https://youtu.be/pJ402woTNcs
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Thèmes abordés : La droiture dans la parole donnée ; Le péché capital de paresse ; Le portrait de
l’orgueilleux hypocrite ; Le menteur ; Comment éviter la femme séduisante et perverse ; Convoiter la
femme d’autrui, pire que le vol ;
Dans ce chapitre, plusieurs commandements du décalogue sont abordés. L’homme prudent donne des
conseils très réalistes au jeune homme inexpérimenté à propos des serments, de la paresse, de l’hypocrisie,
des prostituées, de l’adultère.
Commentaire des Proverbes 7 : La séduction des courtisanes : piège pour le naïf (28 mn)
https://youtu.be/M2oohr6Kw6Q
Thèmes abordés : Ecouter ses vieux parents ; ne pas se révolter contre leur expérience ; Adultère,
circonstance aggravante ; Les conséquences immanantes de l’adultère ; Le péché mortel ;
Dans ce chapitre est abordé un des dangers qui guette la jeunesse : le danger des prostituées et pire, des
courtisanes. J’abord à la fin la notion complexe de péché mortel (contre le Père, contre le Fils et contre le
Saint Esprit).
Commentaire des Proverbes 8 : L’origine éternelle de la Sagesse en Dieu (58 mn)

https://youtu.be/z7o48nhtDb8
Thèmes abordés : Dieu créa l’homme à son image, c’est-à-dire avec une capacité d’être sage ; L’appel
douloureux de l’intelligence, faite pour la sagesse ; La Sagesse produit d’abord la crainte de Dieu ; La
sagesse source de la droiture morale ; du comportement concret droit ; de la prudence des rois et des
législateurs ; Le sage, qui a une vie modeste, est matériellement prospère ; La Sagesse éternelle de Dieu ;
« Et la sagesse s’est faite chair et elle a demeuré parmi nous »
Dans ce chapitre 8 est montré à quel point toute intelligence et science prennent leur sens par la sagesse. Et
la sagesse n’est pas seulement ce regard sur Dieu, qui donne sens à tout. Elle est aussi Dieu lui-même, dans
son Verbe éternel.
Commentaire des Proverbes 9 : Les noces éternelles de la sagesse (45 mn)

https://youtu.be/3kW2anqvRk4
Thèmes abordés : Le Verbe dans le cœur et les sept dons du Saint Esprit ; Le repas des noces ; Prendre le
chemin de la Sagesse ; Dame folie et son appel charnel vers la mort ;
Ce chapitre 9 termine le traité de la sagesse. Ce chapitre montre la réalisation de cette promesse de Jésus :
« Apocalypse 19, 7 Soyons dans l'allégresse et dans la joie, rendons gloire à Dieu, car voici les noces de
l'Agneau, et son épouse s'est faite belle : on lui a donné de se vêtir de lin d'une blancheur éclatante" - le lin,
c'est en effet les bonnes actions des saints. Puis il me dit : "Ecris : Heureux les gens invités au festin de
noce de l'Agneau. Ces paroles de Dieu, ajouta-t-il, sont vraies." »
Partie 2 Les proverbes

Commentaire du Proverbe 10, 1 : « Le fils sage réjouit son père, le fils sot chagrine sa mère » (36 mn)
https://youtu.be/X3z15U9s7bo
Thèmes abordés : Distinguer la réussite de sa vie terrestre et la réussite essentielle : le salut. La sagesse
selon le monde, la sagesse selon Dieu.
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A partir d’ici, chaque verset est un proverbe populaire collecté par le peuple Hébreu. Chacun possède un
sens littéral, mais aussi un sens profond, porté par l’Esprit Saint : Allégorique, moral et eschatologique.
Commentaire du Proverbe 10, 2 : « Bien mal acquis ne profite jamais, mais la droiture délivre de la
mort » (20 mn)
https://youtu.be/7XXC3IO5q8o
Thèmes abordés : Peut-on voler en cas de nécessité ? Peut-on voler le fisc ? Une assurance ? Comment
réparer un vol ?
Les biens mal acquis peuvent paraitre profiter. Mais c’est éphémère car tout homme passera en jugement.
Comment réparer et sortir de ce péché mortel pour retrouver la grâce de Dieu ?
Commentaire du Proverbe 10, 3 : « Dieu ne laisse pas le juste affamé, mais il réprime la convoitise des
méchants » (22 mn)
https://youtu.be/-BF0bQBxHXI
Thèmes abordés : Les quatre famines ; Les trois convoitises ; La grâce sanctifiante et la perte de la grâce ;
Je montre que ce psaume n’est vrai qu’au plan de la vie spirituelle. Est-il vrai que Dieu laisse-t-il le juste
affamé ? Dieu réprime-t-il la convoitise des méchants ? Ce proverbe illustre ceci : « Luc 17, 20 Les
Pharisiens lui ayant demandé quand viendrait le Royaume de Dieu, il leur répondit : "La venue du
Royaume de Dieu ne se laisse pas observer, (comme cela de l’extérieur) ».
Commentaire du Proverbe 10, 7 : « La mémoire du juste est en bénédiction, le nom des méchants
tombe en pourriture » (12 mn)
https://youtu.be/Vahw60AzYdc
Thèmes abordés : L’exemple des mémoires respectives du Bx Charles 1er d’Autriche et de Georges
Clémenceau. La mémoire terrestre et mondaine de Clémenceau est à la mesure de sa dureté.
Commentaire du Proverbe 10, 12 : « La haine allume des querelles, l'amour couvre toutes les offenses
» (17 mn)
https://youtu.be/Prt2lmoFHfA
Thèmes abordés : La haine vient toujours d’un amour frustré selon Jésus : « La où est ton trésor, là est ton
cœur » ; L’exemple de l’assassinat de Maeva Rousseau.
Dans ce proverbe, je montre que c’est l’amour pour des biens de la terre qui provoque une colère et une
haine inextinguible en cas de perte. L’amour des biens célestes pacifie les haines car rien ne peut nous
séparer de Dieu et de la résurrection à venir : « Romains 8, 38 Oui, j'en ai l'assurance, ni mort ni vie, ni
anges ni principautés, ni présent ni avenir, ni puissances, ni hauteur ni profondeur, ni aucune autre
créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté dans le Christ Jésus notre Seigneur ».
Commentaire du Proverbe 10, 16 : « Le salaire du juste procure la vie, le revenu du méchant, le péché
» (25 mn)
https://youtu.be/XFYpPui3e6Q
Thèmes abordés : Le sens allégrique de ce Proverbe (Revenu du méchant, Marc 7, 21 ; Salaire du juste sont
les fruits du Saint Esprit, Galates 5, 22) ; Le juste rapport à l’argent ; « Luc 16, 13 "Nul serviteur ne peut
359
servir deux maîtres : ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne
pouvez servir Dieu et l'Argent." »
Dans ce proverbe, je montre qu’il est une manière sainte de se servir de l’argent selon cette parole de Jésus
et le modèle qu’en donne saint Vincent de Paul : « Luc 16, 9 "Eh bien ! moi je vous dis : faites-vous des
amis avec le malhonnête Argent, afin qu'au jour où il viendra à manquer, ces amis vous accueillent dans les
tentes éternelles ».
Commentaire du Proverbe 10, 19 : « Abondance de paroles ne va pas sans offense ; qui retient ses
lèvres est avisé » (32 mn)
https://youtu.be/pbHvOJp-KqM
Thèmes abordés : L’origine de la parole ; Son lien avec la pensée ; Les trois filtres de la parole ; Saint
Philippe Néri et l’éducation des commères ; L’excès des paroles mauvaises dans le couple ; L’excès de
paroles dans les sermons et les Conciles.
Par ce proverbe, je montre à quel point le bavardage doit être maîtrisé par une vertu qui n’a pas de nom et
qu’on pourrait appeler « tempérance de la parole ». L’usage juste de la parole doit se faire selon Socrate
selon trois filtres : « Est-ce sûr ? Est-ce utile ? Est-ce bienveillant ? »
Commentaire du Proverbe 10, 22 : « C'est la bénédiction de Yahvé qui enrichit, sans que l'effort y
ajoute rien » (43 mn)
https://youtu.be/cX1QQK0p7e4
Thèmes abordés : Le rapport entre mystique et ascèse (saint Moïse l’éthiopien) ; Le rapport entre foi et
charité (Luther et le Concile de Trente) ; Le rôle des œuvres dans le salut ; Notre purification au purgatoire.
Dans ce proverbe j’aborde le problème des rapports entre grâce et liberté. Comment se réalise cette phrase
du psaume 127, 2 : « Vanité de vous lever matin, de retarder votre coucher, mangeant le pain des douleurs,
quand Lui comble son bien-aimé quand il dort ».
Commentaire du Proverbe 10, 25 : « Quand la tourmente a passé, plus de méchant ! mais à jamais, le
juste est établi » (22 mn)
https://youtu.be/XpkznGPD-SY
Thèmes abordés : Un proverbe théologal ; L’exemple de sa seconde guerre mondiale et de Staline ; Le
cinquième sceau de l’Apocalypse ; Comment se passera la victoire finale : Le méchant disparaît soit par
conversion, soit par damnation éternelle.
Ce proverbe est faux selon un sens littéral terrestre. Il n’est pas vrai de dire que tout se termine bien dans ce
que nous voyons de la vie terrestre. Mais ce proverbe est vrai si on regarde la totalité du chemin de la vie et
son résultat final (la Vie éternelle).
Commentaire du Proverbe 10, 28 : « L'espérance des justes est joie, l'espoir des méchants périra » (23
mn)
https://youtu.be/pgwKUmaRS1I
Thèmes abordés : Un proverbe théologal ; Distinguer espoir humain et espérance théologale ;
360
Ce proverbe pourrait être commenté en distinguant trois sortes d’hommes : les saints, les justes et les
méchants. Je montre dans ce psaume que l’espérance théologale incomplète, privée de la foi dans la vie
éternelle après la mort, finit par plonger dans le découragement. C’est l’objet du livre de Qohélet.
Commentaire du Proverbe 10, 29 : « La voie de Dieu est un rempart pour l'homme honnête, pour les
malfaisants, une ruine » (19 mn)
https://youtu.be/fJg1qgoV0mY
Thèmes abordés : Le besoin absolu pour l’homme d’une sagesse religieuse, dès l’Ancien Testament ;
L’évolution de la Sagesse jusqu’à sa plénitude en Jésus Christ ;
En commentant ce proverbe, je voudrais m’attarder sur la sagesse de la croix, que saint Paul décrit : « 1
Corinthiens 1, 18 Le langage de la croix, en effet, est folie pour ceux qui se perdent, mais pour ceux qui se
sauvent, pour nous, il est puissance de Dieu ».
Commentaire du Proverbe 11, 4 : « Au jour de la fureur, la richesse sera inutile, mais la justice délivre
de la mort » (27 mn)
https://youtu.be/Gwx7EU4n9jU
Thèmes abordés : Le jugement individuel et le jugement général ; Sera-ce un jour de fureur à cause de la
manifestation de la vérité ?
En commentant ce proverbe, je voudrais m’attarder sur les deux jugements, leur distinction. Le Curé d’Ars
les voyait comme un jour de désespoir à cause de la manifestation de notre vacuité. Mais c’est aussi un jour
de joie à cause de la Révélation de l’amour selon cette parole : « Actes 2, 20 Le soleil se changera en
ténèbres et la lune en sang, avant que vienne le Jour du Seigneur, ce grand Jour ».
Commentaire du Proverbe 11, 6 : « Leur justice sauve les hommes droits, dans leur convoitise les
traîtres sont pris » (33 mn)
https://youtu.be/CITqgwJrTPg
Thèmes abordés : Qu’est-ce que la justice selon Dieu ? Les trois justices : Celle de la vertu morale ; celle
d’un cœur humble ; celle de la charité surnaturelle ; Les conséquences immanentes du péché : L’addiction ;
Les vertus et les vices, un mécanisme de notre salut ;
Ce proverbe manifeste comment Dieu a rendu de plus en plus juste l’homme. Mais il montre aussi un
mécanisme étrange qui rend le pécheur esclave de son péché, comme s’il tombait dans une ornière. Les
anciens philosophes parlaient du mécanisme des vices et des vertus. Le Seigneur nous a créés ainsi pour
nous montrer notre misère, nous pousser à réfléchir et à revenir vers le bien. Le démon s’en sert pour nous
perdre.
Commentaire du Proverbe 11, 8 : « Le juste échappe à l'angoisse, le méchant y vient à sa place » (28
mn)
https://youtu.be/rT4_v5LZQH0
Thèmes abordés : Les quatre origines des angoisses (physique, sensible, morale, mystique) ; Les deux types
d’angoisses auquel le juste n’échappe pas ; Les deux angoisses qui frappent le méchant ;
361
Dans ce proverbe, je voudrais manifester comment, en fait, tout homme est un jour frappé par une des
quatre espèces de l’angoisse, ce trouble de l’âme dont la cause est mystérieuse. Par cette angoisse, Dieu
s’efforce de sauver le méchant comme le bon et de créer en lui un cœur brisé.
Commentaire du Proverbe 11, 13 : « Celui qui révèle les secrets est un colporteur de médisance ; c'est
un esprit sûr, celui qui cache l'affaire » (24 mn)
https://youtu.be/R7FfNR7i3VI
Thèmes abordés : L’intempérance de la langue vient souvent de l’envie de se rendre intéressant ; Comment
acquérir la vertu du silence ? La bienveillance du cœur supprime ce vice. Le trésor qu’est une personne
discrète.
Dans ce proverbe, je manifeste comment la tempérance de la langue est une grande vertu. Le bavardage
acide perd les villages.
Commentaire du Proverbe 11, 14 : « Faute de direction un peuple succombe, le succès tient au grand
nombre de conseillers » (35 mn)
https://youtu.be/sjooaTXwDHY
Thèmes abordés : Au plan politique, les idéologies ; Au plan du salut, les mauvais prêtres ; Pourquoi cette
fragilité de l’humanité et la largeur du chemin vers la perdition ?
Dans ce proverbe, il est manifesté que si chaque homme est intelligent, l’humanité est comme un troupeau.
Si un dirigeant la conduit au mal, elle ira. Si c’est vers le bien, elle sera sauvée selon cette parole de Jésus :
« Luc 12, 32 "Sois sans crainte, petit troupeau, car votre Père s'est complu à vous donner le Royaume ».
Commentaire du Proverbe 11, 17 : « L'homme miséricordieux fait du bien à lui-même, mais l’homme
intraitable afflige sa propre chair ».
https://youtu.be/Ask217pN9xw
Thèmes abordés : Comment la miséricorde produit la miséricorde ; Comment justice et miséricorde s’allient
en Jésus. Comment les hommes intraitables feront souvent un long séjour dans l’Hadès, symbolisée par la
Galilée des Nations.
Dans ce proverbe, je veux montrer comment se réalisera, en ce monde d’abord, et dans l’autre aussi, cette
prophétie de Jésus : « Matthieu 5, 7 Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde ».
Commentaire du Proverbe 11, 20 : « Abomination pour Yahvé : les coeurs tortueux ; il aime ceux
dont la conduite est honnête » (24 mn)
https://youtu.be/qke9KDI7yhg
Thèmes abordés : Quel est le péché le plus détesté de Dieu : L’orgueil ou l’addiction aux plaisirs égoïstes ?
Les huit malédictions de Jésus contre les hypocrites ;
Par ce proverbe illustré dans le comportement de Jésus, je veux montrer qu’il a maudit huit fois, avec des
paroles très dures, le péché d’hypocrisie qui est un orgueil vicieux, accompagné d’une fausse apparence de
vertu. C’est le péché le plus grave.
Commentaire du Proverbe 11, 21 : « A coup sûr, le méchant ne restera pas impuni, mais la race des
justes sera sauve » (38 mn)
362
https://youtu.be/StgfzK6Bd1A
Thèmes abordés : La punition du méchant qui ne se convertit pas est l’enfer éternel ; La punition du
méchant qui se convertit sera un temps de purgatoire ; Le salut des saints sera le paradis ; L’échelle de
Jacob et les sept cieux (six purgatoires et le paradis).
Ce proverbe se réalisera certainement même si, en cette terre, le Royaume de Dieu est surtout dans les
cœurs. A l’heure de la mort, tout apparaitra en pleine lumière.
Commentaire du Proverbe 11, 22 : « Un anneau d'or au groin d'un pourceau : une femme belle mais
dépourvue de sens » (25 mn)
https://youtu.be/bWRCHiJCX9k
Thèmes abordés : Les orientations de la chair dans les hommes et les femmes ; les orientations de l’esprit ;
La théorie du genre et ses folies ; Le devoir des adultes d'expliquer aux jeunes la psychologie de l'autre
sexe ;
Ce proverbe peut tout à fait être décliné pour les hommes : « En tout homme, un cochon sommeille ».
L’essentiel est de comprendre les avantages et les fragilités de la psychologie de l’autre sexe.
Commentaire du Proverbe 11, 24 : « Tel est généreux et sa richesse s'accroît, tel amasse sans mesure
et ne fait que s'appauvrir » (20 mn)
https://youtu.be/HUiPp5tHgiU
Thèmes abordés : Quelle est la vraie richesse qu’il faut acquérir pour le Ciel ? la psychologie du radin ;
L’homme qui a charge de famille n’a pas à faire un vœu de pauvreté totale, le moinde oui.
La générosité ne consiste pas seulement à donner son argent. Ca peut être « donner son temps », « son
amour », « sa prière », « son enseignement » etc. Tout ce qui peut aider l’autre.
23- COMMENTAIRE DU LIVRE DES PROVERBES, OU L’UNION DE

LA RAISON ET DE LA FOI
Une série de cours sur ce livre de la Bible écrit en Hébreu. Il est le livre de l’union de la foi et de la raison,
qui marchent ensemble comme deux affectionnées.
livre, Bible, Proverbes, Salomon, Ecriture, Hébreu, Dicton, sagesse, philosophie, raison, foi,
commentaire,
Commentaire du Proverbe 11, 25 : « L'âme qui bénit prospérera, et qui abreuve sera abreuvé » ( mn)
Thèmes abordés : La bénédictin sort de la charité ; Faut-il parfois maudire comme l’a fait Jésus ? Equilibre
pastoral entre prédication de la vérité et de l’amour, entre prédication de l’enfer et du paradis, entre
prédication de la justice et de la miséricorde.
Ce proverbe manifeste la grâce qui émane d’une âme sincèrement dotée de bonté. Et cette bonté, loin de
faire disparaître la virilité, n’oublie jamais ce qui l’équilibre : la vérité. Cependant attention : Celui qui est
vivifié par la charité accompagné de la vérité sera persécuté.
363
Commentaire du Proverbe 11, 26 : « Le peuple maudit l'accapareur de blé, bénédiction sur la tête de
celui qui le vend » ( mn)
Thèmes abordés : Le ruine morale du capitalisme pur et de la spéculation ; La condamnation de l’usure ;
Par ce proverbe, je manifeste pourquoi au début du XIX° s, le capitalisme pur a produit un cri de colère des
peuples et la malédiction sur la terre Les cent millions de morts du communisme athée sont une
conséquence de ce cri. Il en est de même au plan individuel pour celui qui abuse dans les affaires.
Commentaire du Proverbe 11, 30 : « Le fruit du juste est un arbre de vie ; le sage captive les âmes » (
mn)
Thèmes abordés : Qu’est-ce que l’arbre de vie du jardin d’Eden ? Ne pas confondre l’arbre de vie du démon
centré sur soi et source de mort) et l’Arbre de Vie.
Par ce proverbe, je manifeste le faux arbre de vie des habitants de la terre. Mais le vrai argre de vie estdécrit
par sainte Thérèse dans ce poème : « Il est sur cette terre un Arbre merveilleux. Sa racine, ô mystère !
Se trouve dans les Cieux… De cet Arbre ineffable, l’Amour voilà le nom, et son fruit délectable s’appelle
l’Abandon ».
Commentaire du Proverbe 12, 4 : « » ( mn)

Thèmes abordés : Le


Commentaire du Proverbe 12 : ( mn)

Thèmes abordés : La
Proverbes 12, 1 Qui aime la discipline aime le savoir, qui hait la réprimande est stupide.
Proverbes 12, 4 Une maîtresse femme est la couronne de son mari, mais une femme indigne est comme une
carie dans ses os.
Proverbes 12, 5 Les desseins du juste sont équité, les machinations du méchant, tromperie.
Proverbes 12, 6 Les paroles des méchants sont des pièges de sang, mais la bouche des hommes droits les
délivre.
Proverbes 12, 7 Jetés bas, les méchants ne sont plus, la maison des justes subsiste.
Proverbes 12, 8 On fait l'éloge d'un homme selon son bon sens, le coeur tortueux est en butte aux affronts.
Proverbes 12, 9 Mieux vaut un homme du commun qui a un serviteur qu'un homme qui se glorifie et
manque de pain.
Proverbes 12, 10 Le juste connaît les besoins de ses bêtes, mais les entrailles du méchant sont cruelles.
Proverbes 12, 11 Qui cultive sa terre sera rassasié de pain, qui poursuit des chimères est dépourvu de sens.
Proverbes 12, 12 L'impie se plaît au filet des méchants, mais la racine des justes rapporte.
Proverbes 12, 13 Dans le forfait des lèvres, il y a un piège funeste, mais le juste se tire de la détresse.
364
Proverbes 12, 14 Par le fruit de sa bouche l'homme se rassasie de ce qui est bon, on reçoit la récompense de
ses oeuvres.
Proverbes 12, 15 Le chemin du fou est droit à ses propres yeux, mais le sage écoute le conseil.
Proverbes 12, 16 Le fou manifeste son dépit sur l'heure, mais l'homme habile dissimule le mépris.
Proverbes 12, 17 Celui qui révèle la vérité proclame la justice, le faux témoin n'est que tromperie.
Proverbes 12, 18 Tel qui parle étourdiment blesse comme une épée, la langue des sages guérit.
Proverbes 12, 19 La lèvre sincère est affermie pour jamais, mais pour un instant la langue trompeuse.
Proverbes 12, 20 Au coeur qui médite le mal : la fraude ; aux conseillers pacifiques : la joie.
Proverbes 12, 21 Au juste n'échoit nul mécompte, mais les méchants sont comblés de malheur.
Proverbes 12, 22 Abomination pour Yahvé : des lèvres menteuses ; il aime ceux qui pratiquent la vérité.
Proverbes 12, 23 L'homme avisé cèle son savoir, le coeur des sots publie sa folie.
Proverbes 12, 24 A la main diligente le commandement, la main nonchalante aura la corvée.
Proverbes 12, 25 Une peine au coeur de l'homme le déprime, mais une bonne parole le réjouit.
Proverbes 12, 26 Un juste montre la voie à son compagnon, la voie des méchants les égare.
Proverbes 12, 27 L'indolence ne rôtit pas son gibier, mais la diligence est une précieuse ressource de
l'homme.
Proverbes 12, 28 Sur le sentier de la justice : la vie ; le chemin des pervers mène à la mort.




Suite à 6 mois d'attaques sur Internet d'un prêtre parisien à sensibilité (me semble-t-il)
janséniste, l'Eglise catholique donne une première réaction de soutien à l'Institut Docteur
Angélique, par la voix de Monseigneur André Léonard, Archevêque de Malines-Bruxelles et
président de la Conférence épiscopale de Belgique en 2015. Telle était sa charge au moment
de la fondation de cet Institut privé de philosophie et de théologie.
Pour lire cette reconnaissance : http://docteurangelique.free.fr/fichiers/MgrLeonardIDA.pdf
Je rappelle que cet abbé parisien, dépassant le domaine de sa compétence, s'était permis de
contester l'existence même de cet Institut, la validité de sa reconnaissance canonique par le
365
vicaire épiscopal de Namur et la validité de son diplôme. Il s'était servi d'Internet sans jamais
accepter d'en discuter en privé.
J'attends maintenant une réaction de modération de cet abbé venant de son Ordinaire,
l'archevêque de Paris.
Arnaud
24- LE LIVRE DE QOHELET, OU LE LIVRE DE LA VANITÉ DE NOS

VIES SANS DIEU
https://www.youtube.com/watch?v=iZRO0BvhROc&list=PLuko328jWH_36l1e1ci1TJoNBvM_9Ck6c
Une série de cours sur ce livre de la Bible écrit en Hébreu. Il est le livre de la vanité de notre monde insensé
et répétitif.
Qohélet 1- Le livre de la Qohélet ou de l’ecclésiaste, introduction et présentation (23 mn).

https://youtu.be/iZRO0BvhROc
Un livre écrit en Hébreu, sans doute vers 250 av JC. Attribué au roi Salomon dans sa phase désabusée, il est
le livre qui manifeste comment tout devient vieux et insensé, sans Dieu qui donne sens à la vie. Lecture du
chapitre 1, 1-11
Qohélet 1bis – Confrontation avec le film « Le cercle des poètes disparus » (37 mn).
https://youtu.be/229zniy69k8
Les 4 sens qui doivent présider à la lecture de ce livre d’après les Pères de l’Eglise : 1° Sens littéral, 2° sens
allégorique, 3° sens moral, 4° sens eschatologique.
Lecture du chapitre 1, 12-17 du livre de Qohélet selon le sens allégorique à partir d’un film des années 90 :
Le cercle des poètes disparus. Le suicide de Robin Williams donne un sens allégorique puissant à cette « eau
qui fait qu’on a toujours soif ».
Distinction entre la sagesse passagère que donnaient Moïse et la Sagesse du Christ (Jean 4, 13, l’Eau qui fait
qu’on n’a plus soif).
Qohélet 2 – La vanité de la sagesse des « habitants de cette terre » (38 mn).

https://youtu.be/ws60ZzATLKs
Lecture du chapitre 2 : La sagesse est le SENS ULTIME DE LA VIE : Ici, pour Qohélet, homme du premier
Ancien Testament, c'est une sagesse TERRESTRE : Construire sa vie ici-bas, avec les richesses, les gloires
et les plaisirs. Application de ce livre à l’expérience de la génération de mai 68 et du Cape Diem en
Occident.
366
Qohélet 3 – Pourquoi la sagesse de la Franc-Maçonnerie est-elle vanité ? (43 mn).

https://youtu.be/vBR0hdakVQs
Lecture du chapitre 3 : Aussi équilibré soit-il, aussi modéré soit-il, un humanisme purement terrestre ne peut
combler l’intelligence et le cœur de l’homme. Qu’est-ce qui manque à cette « métaphysique » déjà prônée
par Moïse ou par l’épicurisme des grecs ?
Qohélet 4 – Comment la sagesse de Moïse ne donnait pas de sens à la vie (27 mn).
https://youtu.be/iP8eYSDViEg
Lecture du chapitre 4 : L’ecclésiaste manifeste trois choses dans ce chapitre : L’absurdité de la vie ;
L’absurdité de l’injustice ; L’absurdité du comportement droit. Car tout se termine de toute façon dans le
vide, justice et injustice.
Comment le second Ancien Testament fécondé par la pensée grecque et la foi dans une vie après cette vie
apportera aux Juifs une certaine réponse. Comment le Christ en expliquant la nature de la vie éternelle et les
raisons de la souffrance, donnera sens à tout.
Qohélet 5 – L’épicurisme désespéré mais réaliste de Qohélet (27 mn).

https://youtu.be/jIgyXF8fOMM
Lecture du chapitre 5 : La prudence bourgeoise de Qohélet, conséquence de sa sagesse terrestre : « Tiens tes
serments devant Dieu de peur qu’il ne te frappe, Garde ta langue de peur de faire échapper une parole qui
lui déplaise, ne te scandalise pas des injustices puis que Dieu pourrait les arrêter, cultive ta terre, sers-
toi intelligemment de ton argent pour vivre avant que ne vienne ta mort où ton argent sera inutile. Donc
mange et profite tant que Dieu te donne la richesse car il n’y a que cela qui compte ».
Qohélet 9 – Approche du sens eschatologique : La vérité des constatations du démon (41 mn).
https://youtu.be/0nYY5OTNf38
Lecture du chapitre 9 : La puissante et réaliste prédication du démon à l'homme sans espérance : « 1° Tout
est dans la main de Dieu, 2° Or rien n'est juste en ce monde et le bon périt comme le mauvais. 3° Du coup,
vis donc ta vie tant qu’elle dure. De l’autre côté de cette vie, ce sera le shéol qui est comme le néant. Alors
du coup, profite ! A quoi ça sert de se battre ? Même ta justice ne laissera aucun souvenir ! 4° Vis donc de
cette « sagesse » puisque c’est cela que Dieu veut ! »
Pourquoi les explications de Jésus qui infirmeront cela plus tard n'auraient pu suffire ? Pourquoi Dieu a-t-il
choisi avec raison, pour s’expliquer, de se faire homme et de mourir sur la croix ?
Qohélet 12 – « Et souviens-toi de ton créateur dans ton adolescence » (25 mn).

https://youtu.be/VxshwfsKqsU
Lecture du chapitre 12 : Le Dieu de Qohélet ressemble au Dieu de Spinoza, un Dieu qui ne s'occupe pas des
individus humains.
Au sens littéral, ce texte n'est pas une exhortation chrétienne. C'est une exhortation à se souvenir de son
Créateur terrible, qui frappe le pécheur. En étant juste, l'homme religieux pourra profiter des joies simples de
cette vie, avant le néant.
Dans un sens catholique, qui est le judaïsme ultime, cela n'a rien à voir.
367
25- THÉOLOGIE MYSTIQUE : COMMENTAIRE DU CANTIQUE DES

CANTIQUES, 2018
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3pGiel0PDzy4v25hmWyfNa
Une série de cours sur ce livre de la Bible écrit en Hébreu. Ce livre où le nom de Dieu n’apparaît qu’une
fois, est en fait le livre mystique le plus puissant pour exprimer l’amour de Dieu et de l’homme.
Cantique 1- Présentation de ce livre et de ses divers sens (33 mn).

https://youtu.be/gfzGqt-0zIQ
Qu’est-ce que la théologie mystique ? Comparaison avec la théologie scientifique et la théologie biblique.
Les quatre niveaux de sens de ce livre et comment, au cours de ce commentaire, je les déclinerai par
touches :
1° Au sens littéral, le Cantique des Cantiques exprime l’amour passionné et la recherche douloureuse d’une
jeune femme pour retrouver son amoureux.
2° Au sens allégorique, il s’agit d’une métaphore pour exprimer l’amour de Dieu et d’Israël, l’amour de
Dieu et de l’Eglise, de l’humanité et, encore plus profondément, l’amour de Dieu et de chaque âme humaine
(Jésus, Marie, Marie-Madeleine, les saints, nous-mêmes).
3° Au sens moral, ce livre exprime comment Dieu conduit et purifie cet amour, comme notre âme doit
chercher Dieu.
4° Enfin, au sens eschatologique, il exprime ce qui arrivera bientôt, lorsque nous verrons le Christ au
moment de son retour dans la gloire, puis lorsqu’il nous montrera face à face son Essence infinie.
Cantique 2- (Ct 1, 1-4) Le baptême de l’Esprit Saint ou l’entrée dans la quatrième demeure (26 mn).
https://youtu.be/kvRjsMtm2_o
Le sens allégorique le plus profond : L’union d’amour de Dieu et de notre âme. Le premier moment est une
initiative de la grâce de Dieu, qu’on appelle baptême de l’Esprit Saint. Les grâces sensibles sont données en
profusion car Dieu est en train d’attacher notre âme à lui par des plaisirs inouïs.
Cantique 3- (Ct 1, 5-17) L’union de Dieu et d’Israël son peuple (45 mn).
https://youtu.be/_QqI6-5Eqt8
Lecture du Cantique en application du sens allégorique originel, trouvé par le rabbin Akiva au II° s. :
L’amour absolu de Dieu pour son peuple Israël. Comment Israël, bien qu’en chemin de purification, est
aimé intensément par Dieu qui y voit son peuple. Comment, dans l’époque de l’Ancien Testament, personne
n’ose encore lire le Cantique comme l’union mystique entre un simple humain, comme le roi David, et Dieu.
Cantique 4- (Ct 2, 1-17) La vie contemplative et l’union mystique entre Dieu et l’âme (57 mn).
https://youtu.be/2oA5fnnCQ-k
Lecture du Cantique en application du sens allégorique ultime, à savoir la description passionnée de l’union
plénière entre l’âme et Dieu. Elle se réalise par étape, d’abord sur terre 1° Dans la quatrième demeure ; 2°
368
Dans la septième demeure ; Puis, selon le sens eschatologique, 3° A l’heure de la mort, lorsque le Christ
vient nous chercher ; 4° Dans la vision béatifique lorsque nous voyons son Essence divine face à face.
Cantique 5- (Ct 3, 1-5) Marie-Madeleine et le purgatoire sur terre (31 mn).

https://youtu.be/PsLGjqDngWw
Lecture du Cantique en application du sens allégorique, à savoir la description de la purification que Marie-
Madeleine a vécu. Mais ce texte peut s’appliquer à toute personne qui vit soit la nuit des sens, soit la nuit de
l’esprit, soit le purgatoire dans l’autre monde, c’est-à-dire une épreuve qui purifie l’amour de l’égoïsme dans
le plaisir ou dans l’utilitaire.
Cantique 6- (Ct 3, 6-11) Le retour du Christ dans sa gloire, objet de notre espérance (52 mn).
https://youtu.be/FgnwhSF7eLc
Lecture du Cantique en application du sens eschatologique, à savoir la description de la Venue du Christ à
l’heure de notre mort et à la fin du monde. Mais ce texte peut s’appliquer à toutes les formes de la Venue du
Christ dans notre âme qui se font de 5 manières : 1° Il y a 2000 ans, dans sa chair ; 2 et 3° Sur cette terre, par
sa grâce et par son eucharistie ; 4° A l’heure de la mort, dans sa gloire ; 5° A la fin, par le don de sa Divinité
dans la Vision béatifique.
Cantique 7- (Ct 4, 1-16) La sainteté de l’Eglise devant Dieu (55 mn).

https://youtu.be/fM2xzXd4Uck
Lecture du Cantique en application du sens allégorique, à savoir le regard de Dieu sur sa sainte Eglise. Mais
ce texte peut tout aussi bien s’appliquer à Israël, à notre âme, à la Vierge Marie, à l’humanité en marche vers
le salut. Ce texte manifeste le regard bienveillant de Dieu sur nous, malgré notre misère.
Cantique 8- (Ct 5, 1-16) La purification de l’amour dans le purgatoire (62 mn).

https://youtu.be/37qS1KFkc8I
Lecture du Cantique en application du sens eschatologique, à savoir la souffrance de l’âme au purgatoire.
Les raisons de cette purification : développement complet par la contemplation de la Kénose dans la Trinité.
Comment Dieu se cache-t-il à l’âme amoureuse et sainte afin de purifier en elle les restes du péché, à savoir
tout reste d’attachement à elle-même. Ce purgatoire est nécessaire aux âmes saintes car « nul ne peut voir
Dieu sans mourir ».
Cantique 9- (Ct 6, 1-12) Notre royauté éternelle au Ciel (39 mn).

https://youtu.be/PWEg3KBg1DI
Lecture du Cantique en application du sens eschatologique, à savoir la nature de la vie éternelle. Ce qui lui
donne sens, c’est la vision béatifique. Sans la vision béatifique, l’éternité serait l’enfer tant l’ennui privé de
la capacité de mourir nous rongerait. Dans la vision béatifique, nous serons roi et prêtres. En quel sens ?
Souffrance de l’âme au purgatoire. Notre apostolat au Ciel.
Pendant dix semaines, tous les mardis : commentaire du Cantique des Cantiques, ce livre de la Bible qui
parle de l’union de l’âme à Dieu
369
Cantique 10- (Ct 8, 1-7) Peut-il y avoir une étrange sensualité dans la vie mystique ? (39 mn).
https://youtu.be/sE4EvXPARg4
Lecture du Cantique à propos d’une question de plusieurs personnes contemplatives, exclusivement
féminines. Beaucoup témoignent d’un plaisir intense qui peut prendre tout leur être, et qui peut même passer
par des crises d’overdose. Une religieuse écrit : « Peut-il y avoir un burnout spirituel tant le Seigneur
étourdit mon âme de plaisir ». Une autre parle en termes de véritable sensualité physique. Analyse de la 4°
demeure, de la 7° demeure et de ses phénomènes mystiques extraordinaires. Comparaison avec l’attitude de
Jésus vis-à-vis de Marie-Madeleine à la résurrection. Et que dire du retour du Christ dans sa gloire et de la
vision béatifique ?
Que peut-on en dire ? Que peut en dire un théologien homme ?
26- LE LIVRE DE LA SAGESSE, SOMMET DE LA PENSÉE DE

L’ANCIEN TESTAMENT
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3yHf9tZlEbBIzgXwH5hXfx
Une série de cours sur ce livre de la Bible écrit en grec. Il est l’endroit où la pensée monothéiste Juive, la
raison grecque et la foi Egyptienne en la résurrection, vont se féconder mutuellement.
Sagesse 1- Le livre de la Sagesse, introduction et présentation (23 mn).

https://youtu.be/di967jz6Mcs
Un livre écrit en grec, que le Protestantisme a exclu de la Révélation. Un livre présent dans la Bible Juive de
l’école pharisienne, traduction grecque d’Alexandrie des Septante.
Un livre qui constitue un sommet de l'Ancien Testament, là où judaïsme, Egypte antique et Grèce se sont
rencontrés.
Sagesse 2- La méthode utilisée en Eglise catholique pour lire le livre de la Sagesse (16 mn).
https://youtu.be/HTBhlFnVRiE
Il s’agit d’un livre de l’Ancien Testament, dont le sens littéral est dans un contexte Juif des années 50 avant
JC.
Mais, à l’école des Pères et Docteurs de l’Eglise, il doit aussi être lu selon les sens cachés mis par l’Esprit
Saint, sachant que la sagesse incréée, c’est Le Christ.
Les trois sens spirituels du livre de la Sagesse : Sens allégorique (le Christ, les saints) ; Sens moral
(comment vivre de la grâce sanctifiante) ; sens eschatologique (la Vie éternelle).
Sagesse 3- Qu’est-ce que la Sagesse ? (Sagesse 1) (47 mn).

https://youtu.be/zzrWE2BT3qM
370
Ce livre rencontre la pensée grecque et l’assume entièrement. Il assume aussi la pensée Egyptienne sur le
rôle de la justice (Maat).
Les trois sagesses (philosophique, théologique et mystiques) et leur sommet : la sagesse mystique qui vient
de l’Esprit Saint et fuit le cœur pervers.
Pourquoi la sagesse mystique fuit-elle les cœurs pervers ?
Sagesse 4- La fausse sagesse des hommes impies et la logique de leur raisonnement (Sagesse 2) (51 mn).
https://youtu.be/wFMSO_ZGebU
Ce chapitre est essentiel pour comprendre l’évolution de l’Occident depuis mai 68. Il prouve qu’aucune
théorie du complot n’est nécessaire mais que c’est le matérialisme athée qui conduit à la recherche du plaisir
individualiste. En effet, s’il n’y a que le néant après la mort, que faire sinon « jouir sans entraves ». De
même, la persécution du juste est une conséquence logique car sa vertu est, par son existence même,
culpabilisante, donc liberticide.
Sagesse 5- La foi en la vie éternelle (Sagesse 3) (58 mn).

https://youtu.be/WTUtP-wSHKM
La doctrine du Livre de la Sagesse sur la vie éternelle et la récompense éternelle des justes
Comparaison avec la doctrine du premier Ancien Testament (avant l’exil à Babylone) qui enseignait que
l’homme juste obtient des richesses matérielles. Comment est apparue dans le peuple Juif l’idée que ces
textes symbolisaient les richesses spirituelles de l’éternité ?
Sagesse 6- Pourquoi Dieu laisse-t-il périr l’homme juste ? (Sagesse 4) (38 mn).
https://youtu.be/hVH_Y9kHHuo
La réflexion Juive des années qui précèdent la Venue du Messie découvre que Dieu retire souvent le Juste de
ce monde pour le préserver de la perversité de ce monde. Mais les habitants de la terre ne comprennent pas
cela et le croient maudit.
La Révélation du Christ confirmera la prophétie d’Isaïe 53, 4 sur la communion des saints : « Or ce sont nos
souffrances qu'il portait et nos douleurs dont il était chargé. Et nous, nous le considérions comme puni,
frappé par Dieu et humilié. »
Sagesse 7- Le remords qui règne en enfer (Sagesse 5) (30 mn).

https://youtu.be/3qdsZX1ygN0
Distinguer le remords du repentir.
Distinguer l’enfer et le purgatoire. L’identification fréquente des deux chez les Pères Juifs et chrétiens.
Regard catholique sur la nature de l’enfer et sa différence avec le purgatoire.
Sagesse 8- Exhortation aux « rois de la terre » : cherchez la Sagesse ! (Sagesse 6) (34 mn).
https://youtu.be/SSYCieL20wU
Qui sont les rois de la terre ?
Menace du jugement dernier. Il sera plus sévère pour les grands.
La Sagesse se laissera trouver.
371
Sagesse 9- Qu’est-ce que la Sagesse et comment l’obtenir ? (Sagesse 7) (45 mn).

https://youtu.be/AWHj1mOjfGA
Il est nécessaire de la chercher dès sa jeunesse. Elle s’acquiert avec l’aide de Dieu.
Le rôle conjoint de Dieu et de notre propre effort.
Distinction le chemin des juifs : On part de la Révélation de Dieu et on descend vers sagesse, intelligence et
science « théologiques et mystiques » ; et chemin des grecs : on part de l’observation du réel et on remonte
vers la sagesse, intelligence et science « rationnelles ».
Sagesse 10- La Sagesse éternelle, la sagesse créée et la prudence (Sagesse 8) (49 mn).
https://youtu.be/5h_mk9cN6y0
La Sagesse Incréée, source de tout ; La sagesse créée dans l’intelligence humaine ; La sagesse pratique (la
prudence)
Un effet en surplus de la sagesse : l’homme sage et prudent obtient l’écoute des assemblées et l’immortalité
dans l’autre monde.
L’exemple de Gamaliel le sage.
Sagesse 11- Prière pour obtenir de Dieu la Sagesse (Sagesse 9) (45 mn).
https://youtu.be/Nb8ENG0jJfo
L’humilité comme condition pour être exaucé dans cette prière. Pourquoi l’humilité est-elle si importante ?
Différence avec la kénose qui déjà révélée au peuple Hébreu : « Deutéronome 28, 65 Parmi ces nations, tu
n'auras pas de tranquillité et il n'y aura pas de repos pour la plante de tes pieds, mais là Yahvé te donnera
un cœur tremblant, des yeux éteints, un souffle court. »
Sagesse 12- L’action de la Sagesse (donc du Christ) pour le salut du monde (Sagesse 10-11) (75 mn).
https://youtu.be/sLZbHCABTCk
Lecture des œuvres de la Sagesse, depuis le début du monde à la lumière de cette parole du Christ : « Luc
24, 27 Et, commençant par Moïse et parcourant tous les Prophètes, il leur interpréta dans toutes les
Ecritures ce qui le concernait ».
Comment Dieu, par sa Sagesse, sauvait le méchant et le juste. Ce que la Révélation directe de la sagesse
faite homme (Jésus) apportera en plus : le salut des saints.
Sagesse 13- Comment Dieu sauva par la mort les peuples pervers (Sagesse 12) (48 mn).
https://youtu.be/EXz946yCG6E
Application de ce texte racontant la sauvagerie de la conquête par Josué à d’autres exemples de notre
histoire : Incas, Staline, Auschwitz.
En quoi peut-on dire que le gouvernement de Dieu sur les méchants est un gouvernement modéré et en vue
de sauver.
Sagesse 14- La raison peut remonter à Dieu à partir de l’observation de la nature (Sagesse 13) (34 mn).
https://youtu.be/Bai2OpDzCOM
La sagesse philosophique est possible par la raison seule.
372
Une mode actuelle dans l’Eglise : nier cette puissance de la raison philosophique (fidéisme) en s’appuyant
sur l’argumentation de Kant et le rejet des voies ontologiques. En quoi cette négation est-elle sans excuses ?
A publier Sagesse : 19 déc 2018, 18 aout 19
Sagesse 15- L’absurde culte des idoles (Sagesse 13-14-15) (90 mn).
https://youtu.be/7ufw6jNip90
Au sens littéral du livre de la sagesse, les idoles sont des images ou des statues que l’homme prend pour
Dieu.
Au sens allégorique, une idole peut-être n’importe quelle bien mis comme but ultime de sa vie (argent,
gloire, plaisirs, idéologies).
Le changement de regard du Christ sur les images : Dieu se fait image. Il devient donc possible de
représenter Dieu sans risque d’idolâtrie.
Sagesse 16- Le but des souffrances qui frappent les hommes : les sauver (Sagesse 16) (72 mn).
https://youtu.be/NFrV8rgUr8I
Dieu ne fait rien pour perdre le pécheur, dit saint Jacques, mais il a créé les lois de ce monde au service d’un
seul but : sauver le pécheur. Ainsi, toutes les sortes de souffrances qui frappent les pécheurs, soit par une loi
immanente du péché, soit par Dieu lui-même, visent à ce que le méchant s’amende et se convertisse.
Sagesse 17- Y a-t-il une vengeance de Dieu contre le méchant ? (Sagesse 17) (45 mn).
https://youtu.be/cRhxUhHzCqc
Les victimes sont souvent tentées de se venger de leurs persécuteurs. Il faut laisser la vengeance à Dieu, en
n’oubliant pas que cette vengeance est en fait une éducation qui vise à sauver le pécheur. Description des
moyens de cette vengeance salvatrice.
Sagesse 18- La victoire des saints, la purification des pécheurs (Sagesse 18) (47 mn).
https://youtu.be/Ydo8NYXxrZ8
Au sens littéral, le livre de la Sagesse 18 raconte la mort des premiers nés des Egyptiens, la sortie d’Egypte
du peuple Hébreu et leurs épreuves dans le désert.
Au sens littéral spirituel, l’auteur pense au sort comparé du sage et de l’homme terrestre.
Au sens allégorique chrétien, ce texte décrit la purification des méchants, des justes et des saints (le
purgatoire de cette terre et le passage de la mort).
Sagesse 19- La damnation des impies (Sagesse 19) ( mn).
33- COMMENTAIRE DU LIVRE DE DANIEL, ET DE SES GRANDES

PROPHÉTIES
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3H0ID26zR-AmCNmTcLOoU8
Par Arnaud Dumouch, 2020, pour l’Institut Docteur Angélique
373
Ce grand prophète d'Israël né vers 590 av JC et mort vers 500 est saisi très jeune par sa mission, a vécu
durant l'exil à Babylone. Son rôle est important.
1/14 La vie du prophète Daniel, qui vit que le Messie serait mis à mort (615-530 av JC) (1 h 19)
https://youtu.be/ryE0-qnzFDs
Adolescent, il a amélioré la loi de Moïse et inventé l'investigation en cas de procès à l'occasion de l'affaire
sainte Suzanne.
Sous le règne de Nabuchononoor II, le grand conquérant, il a prophétisé son abaissement s'il ne changeait
pas ses mœurs.
Il a prophétisé au roi Balthasar, suite à un sacrilège, sa chute.
Dieu l'a fait bénéficier d'un don de prophétie unique et lui a annoncé la venue du Messie et sa passion, avec
des dates qui se sont révélées vraies, ainsi que les raison profondes des guerres et des malheurs de
l'humanité.
2/14 Livre de Daniel 2 : La prophétie de l’empire de fer qui sera détruit par une pierre venant de Dieu
(53 mn).
https://youtu.be/-5VAfxJs79s
Sujets traités : La prophétie d’Israël porte-t-elle sur la vie mystique ou sur le futur historique ? Pourquoi est-
elle donnée de manière allégorique ?
Le roi rêve d’une statue immense dont les pieds sont en fer mêlée de terre qui est détruite par une petite
pierre qui, sans que personne ne l’ait touchée, roule de la montagne.
3/14 Livre de Daniel 3, 1-50 : Le sens des souffrances et des persécutions de cette terre (60 mn).
https://youtu.be/h9OK8XO3ymo
Sujets traités : Les idoles viennent-elles du diable ? Les images du Christ sont-elles des idoles ? La raison
des épreuves permises ou voulues par Dieu ;
A l’occasion d’un décret de l’empereur Nabuchodonosor qui décide que tout sujet de son empire devra
adorer une statue d’or, trois amis de Daniel sont soumis à une vive persécution. Au milieu des flammes,
Daniel analyse les raisons de ces souffrances « 1° Reconnaître son péché ; 2° Espérer la miséricorde de
Dieu ; 3° façonner à l’homme un cœur brisé (kénose) ; 4° Aspirer au salut. C’est comme une marche
préparatoire au salut à travers ces deux pieds que sont repentir et espérance.
4/14 Livre de Daniel 3, 50-100 : Les sept dons du Saint Esprit en exercice dès l’Ancien Testament (51
mn).
https://youtu.be/_aEqqgOVyEg
Sujets traités : La signification des sept dons du Saint Esprit (Isaïe 11, 2) ; Comment pouvaient-ils s’exercer
dès l’Ancien Testament alors que la vertu théologale de charité n’existait pas encore ? Préfiguration des sept
dons du Saint Esprit dès l’Ancienne Alliance ; Dieu se rend visible par toute sa création.
Au milieu des flammes, les trois jeunes gens chantent un cantique de louange à Dieu où leur amour pour
Dieu, qui n’est pourtant pas encore la charité, s’enflamme par le Saint Esprit : « Sagesse et intelligence,
science et conseil, piété, force et crainte du Seigneur.
374
5/14 Livre de Daniel 4 : Comment Dieu sauve les orgueilleux : passage par l’état de la bête (62 mn)
https://youtu.be/ujYScWa5E-Y
Sujets traités : La pastorale des mauvais larrons et celle de l’enfant prodigue ; Pourquoi Dieu n'intervient-il
pas en clair mais par des songes ? Comment apprendre à interpréter les songes ? La nature du shéol ou de
l’Hadès.
L’empereur Nabuchodonosor était orgueilleux. Dieu lui envoie un songe dont il ne comprend pas le sens et
que va lui interpréter Daniel. Puis il est conduit par Dieu dans un désert intérieur profond, un moment de
folie parmi les bêtes. Cette histoire est la prophétie qui explique comment Dieu s’efforce de conduire au
salut les orgueilleux.
6/14 Livre de Daniel 5 : Comment Dieu sauve les grands pécheurs : il les renverse de leur trône (61
mn)
https://youtu.be/APj3U72lUZg
Sujets traités : La pastorale des mauvais larrons et la réalisation de cette parole de la Vierge Marie (Luc 1,
52) : « Dieu renverse les puissants de leur trône et il élève les humbles » ; Dieu peut-il dicter certaines
paroles de la Bible mot à mot ? Balthasar périt : est-ce à dire qu’il est damné pour l’éternité ?
L’empereur Balthasar fit un grand péché lors d’une beuverie : il profana les vases du temple de Jérusalem.
Le soir même, Dieu lui retira son trône. Le Nouveau Testament explique que cette pastorale de Dieu sur lui
n’était pas pour le perdre mais pour le sauver de son péché.
7/14 Livre de Daniel 7 : Les prophéties de Daniel sur les quatre empires (43 mn)
https://youtu.be/bibHFljZdvY
Sujets traités : La prophétie juive porte-t-elle sur les événements politiques ? Qui préside au sort des empires
et à leur mortalité ? Pourquoi sont-elles obscures ?
Dans ce chapitre 7 commence le cycle des grandes prophéties de Daniel, sous forme symbolique. Elles sont
intéressantes à regarder car elles sont incompréhensibles à l’époque de Daniel et parfaitement
compréhensibles à notre époque, une fois réalisées. Elles portent sur l’avenir politique et spirituel d’une
partie de l’humanité (monde méditerranéen).
8/14 Livre de Daniel 8 : La prophétie de Daniel sur l’abomination de la désolation au Temple (67 mn)
https://youtu.be/d55jk0E4hj4
Sujets traités : Les événements matériels du culte Juif : fin du sacrifice perpétuel, l’abomination de la
désolation dans le Temple saint, le peuple foulés aux pieds ; Signification chrétienne de ces prophéties.
Les prophéties se font précises, avec la succession des empires et la domination de la Grèce à partir de 333
av JC. Daniel reçoit l’annonce de l’édit de persécution du Roi Antiochos IV qui interdira le culte Juif et fera
cesser le sacrifice au Temple de Jérusalem durant trois ans et demi.
Ce texte est repris par Jésus pour annoncer les épreuves que vivra son Eglise à l’époque de la guerre contre
les Romains et vers la fin du monde : Matthieu 24, 15 "Lors donc que vous verrez l'abomination de la
désolation, dont a parlé le prophète Daniel, installée dans le saint lieu (que le lecteur comprenne !) alors que
ceux qui seront en Judée s'enfuient dans les montagnes… »
375
9/14 Livre de Daniel 9 : La prophétie de Daniel sur date de la venue du Messie et de sa passion (52
mn)
https://youtu.be/cE3wlY0Z-wo
Sujets traités : La cause de ces malheurs : le péché d’Israël ; Y a-t-il d’autres causes plus profondes (voir
livre de Job) ? L’étrange calcul en semaines d’années ; La coïncidence des dates.
Les prophéties se font précises, avec l’annonce de dates entre le moment présent où Daniel vit sa prophétie
et les événements de la Venue du Messie, suivie de la destruction du Temple de Jérusalem.
10-11/14 Livre de Daniel 10 et 11 : Comment les anges président à la guerre et à la paix des empires
(67 mn)
https://youtu.be/kCqBtloSF8I
Sujets traités : Un monde perpétuellement en guerre ; Le rôle de saint Michel archange et des princes ;
Comparaison avec la seconde guerre mondiale et le rôle de la Vierge Marie ;
La guerre entre les mèdes et les Perses, puis entre les Perses et la Grèce permet de comprendre, à travers ces
ébranlements terrestres, la fonction et l’intention des envoyés de Dieu, les anges. Le chapitre 11 et la
complexité des combats correspondent à la grande complexité et durée de la rivalité perpétuelle entre
l’empire perse et la Grèce.
12/14 Livre de Daniel 12 : L’apparition de la théologie de la fin du monde et la vie éternelle (38 mn)
https://youtu.be/GnqOZdpHoLw
Sujets traités : Le purgatoire est-il une invention de l’Eglise ? Pourquoi la vie après la mort n’a-t-elle pas été
révélée à Moïse ? Les trois sens de ces textes eschatologiques.
Pour la première fois dans l’Ecriture de manière explicite, la fin du monde est expliquée par la vie dans un
autre monde, une vie éternelle. Mais la nature de cette vie n’est pas expliquée. La distinction enfer,
purgatoire et paradis est donnée.
13/14 Livre de Daniel 13 : Sainte Suzanne et le changement des règles du Droit de Moïse par Daniel
(42 mn)
https://youtu.be/S3V7hXDcVPQ
Thèmes abordés : Comment Dieu affine peu à peu la loi de Moïse grâce à ses prophètes. Daniel avait-il le
droit de changer la loi des deux témoins ? Comment l’Eglise catholique préserve la doctrine de la foi mais
change sa pastorale et son droit.
Suzanne, jeune femme de grande vertu, est accusée par deux juges pervers d’avoir un amant car elle a résisté
à leurs avances. Condamnée à la lapidation sur la foi de ces deux témoins (loi de Moïse), elle est sauvée par
le jeune prophète Daniel qui invente l’enquête et la méthode d’interrogatoire séparé.
14/14 Livre de Daniel 14 : Comment la raison permet de contrer l’idolâtrie païenne (36 mn)
https://youtu.be/-qx_m2oTniU
Thèmes abordés : Différence entre idolâtrie et honneur du aux saints et aux anges ; L’usage de la raison au
service de la foi ; différence entre miracle et prodige.
Daniel va montrer au roi la fausseté de deux idoles en se servant du bon sens. Mis dans une fosse aux lions,
il est sauvé par la main des anges, ce qui constitue un prodige et non un miracle.
376
38- COMMENTAIRE DU LIVRE DE JONAS, ET LE SALUT PROPOSÉ

AUX NATIONS
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2c0PSd5MXE46AcCXNFy94L
Ce petit prophète d'Israël est pris comme modèle par Jésus pour signifie ses trois jours passés dans la mort.
1/4 Livre de Jonas : L’appel de Jonas par Dieu : La vocation peut-elle être imposée par Dieu ? (53 mn)
https://youtu.be/eCLaikgsxN0
Thèmes abordés : La prédestination ; la vocation ; Comment sait-on qu’on est appelé ?
Introduction : Ce qu’est la théologie biblique catholique. L’école d’Alexandrie et les quatre sens de
l’Ecriture). L’école d’Antioche et l’insistance sur le sens littéral.
Jonas est appelé par Dieu et fuit sa vocation. Dieu le rattrape et Jonas n’arrive pas à lui échapper. Etait-il
prédestiné à) cette vocation qu’il a donc trahie ?
2/4 Livre de Jonas : chapitre 2 : Qu’est-ce que le signe de Jonas (53 mn)
https://youtu.be/t9Gy5zGf4G8
Thèmes abordés : Le signe de Jonas ; Le sens profond et obligatoirement allégorique de ce signe ; Le saint
Suaire de Turin ; Les âmes errantes ; L’Hadès ou le shéol.
Jésus reprend ce signe et en fait le signe majeur de l’eschatologie : « Matthieu 16, 1 Les Pharisiens et les
Sadducéens s'approchèrent alors et lui demandèrent, pour le mettre à l'épreuve, de leur faire voir un signe
venant du ciel. Il leur répondit : "Au crépuscule vous dites : Il va faire beau temps, car le ciel est rouge feu ;
et à l'aurore : Mauvais temps aujourd'hui, car le ciel est d'un rouge sombre. Ainsi, le visage du ciel vous
savez l'interpréter, et pour les signes des temps vous n'en êtes pas capables ! Génération mauvaise et
adultère ! elle réclame un signe, et de signe, il ne lui sera donné que le signe de Jonas. Luc 11, 30 Car, tout
comme Jonas devint un signe pour les Ninivites, de même le Fils de l'homme en sera un pour cette
génération. Et les laissant, il s'en alla. »
Les sens allégoriques de ce signe : Purgatoire de la terre (sens allégorique), nuit de l'esprit (sens moral);
purgatoire de l'autre monde (sens eschatologique). Le sacramental laissé par le Christ : le saint Suaire de
Turin.
3/4 Livre de Jonas : chapitre 3 : La prédication de Jonas à Ninive (40 mn)

https://youtu.be/T7b2ow9URqA
Thèmes abordés : Le salut sera proposé à tout homme (Gaudium et Spes 22, 5) ; Pourquoi faut-il annoncer
l’évangile ? Prophétie de menace et prophétie de prédestination.
Jonas, ayant été remis face à sa vocation, la réalise pour la ville de Ninive. Au sens allégorique, ce texte
manifeste la nécessité pour les chrétiens d’annoncer l’évangile : « 1 Corinthiens 9, 16 Oui, malheur à moi si
je n'annonçais pas l'Evangile ! »
Les trois sens cachés de ce texte : 1° sens allégorique (Annoncer l’évangile sur terre) ; 2° sens moral (la
conversion) ; 3° sens eschatologique (l’heure de la mort).
377
4/4 Livre de Jonas : Le dépit de ceux qui auront travaillé en mercenaires pour le Seigneur (30 mn)
https://youtu.be/BLlp1oJE5og
Thèmes abordés : Le salut sera proposé à tout homme (Gaudium et Spes 22, 5) ; Pourquoi faut-il annoncer
l’évangile ? Les chrétiens charnels et mercenaires s’attristeront du salut des païens lors de la venue du
Christ ?
Jonas est furieux de la conversion de Ninive et de l’indulgence de Dieu car il estime mériter une récompense
plus grande qu’eux.
Plusieurs fois, dans l’évangile, Jésus prophétise ce genre de réaction lorsque viendra l’autre monde :
Exemple : dans la parabole de l’enfant Prodigue : « Luc 15, 28 Il se mit alors en colère : Voilà tant d'années
que je te sers, sans avoir jamais transgressé un seul de tes ordres, et jamais tu ne m'as donné un chevreau ;
et puis ton fils que voici revient-il, après avoir dévoré ton bien avec des prostituées, tu fais tuer pour lui le
veau gras ! » ; et celle des ouvriers de la onzième heure : « Matthieu 20, 11 Tout en le recevant, ils
murmuraient contre le propriétaire : Ces derniers venus n'ont fait qu'une heure, et tu les as traités comme
nous, qui avons porté le fardeau de la journée, avec sa chaleur ».
45- COMMENTAIRE DU PROPHETE MALACHIE

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2khKyiPT0LBASwAhCY0kXZ
Ce petit prophète d'Israël est celui qui annonce la venue d’Elie qui préparera le chemin du Seigneur.
0/3 Livre de Malachie : Malachie est-il le dernier prophète de l’Ancien Testament ? (32 mn)
https://youtu.be/ZM7F2IfMjFw
Thèmes abordés : La disparition des livres écrits en grec dans les Bibles protestantes ; La disparition du
développement venant du peuple juif sur la vie après la mort.
Introduction : Qui est le prophète Malachie ? A quelle période a-t-il prophétisé ? Les Protestants ont-ils eu
raison de supprimer de l’Ancien Testament, à l’imitation de l’école Sadducéenne, les livres écrits en grec ?
Ce qu’est la théologie biblique catholique ?
1/3 Livre de Malachie : L’Ancienne Alliance entre Dieu et Israël : fondée sur un respect mutuel (44 mn)
https://youtu.be/RvP8zGR-_EE
Thèmes abordés : L’amour de Dieu dans l’Ancien Testament ; Comparaison avec la Nouvelle Alliance ;
Distinction entre serviteur, fils, ami, épouse.
Chapitre 1 : Sens littéral de ce texte : le respect : une relation tendue entre Dieu et son peuple à cause du
relâchement du respect.
Sens chrétien : L’amour intime, dont le respect n’est que le préalable : Comment la valeur des actes
extérieurs ne peut venir que d’une charité vivante.
2/3 Livre de Malachie : Les deux péchés majeurs : mépris pour Dieu et mépris pour l’épouse (50 mn)
https://youtu.be/icW95PM5zvw
Thèmes abordés : L’amour de Dieu dans l’Ancien Testament ; Comparaison avec la Nouvelle Alliance ;
Distinction entre serviteur, fils, ami, épouse.
378
Chapitre 2 : Sens littéral de ce texte : Dieu redemande du respect pour lui et désigne la cause de ce mal : Les
prêtres. Autre cause concrète dans le peuple : l'absence de respect de l’homme pour sa femme. Il établit la
droiture morale du mariage et bannit la polygamie et la répudiation.
Sens chrétien : Lorsque les prêtres privent le peuple de Dieu de la vraie connaissance de Dieu, leurs églises
se vident. Le sacrement de mariage, signe de l’amour entre Dieu et l’âme : « Ephésiens 5, 32 le mariage est
un grand sacrement ; je veux dire qu'il s'applique au Christ et à l'Eglise ».
3/3 Livre de Malachie : Chapitre 3 : Comment Elie reviendra pour préparer le chemin du Seigneur (74 mn)
https://youtu.be/JMk4ujN1fnI
Thèmes abordés : Elie et Jean-Baptiste. La spiritualité d’Elie.
Chapitre 3 : Sens littéral de ce texte : Jean Baptiste (Elie) et Jésus (Enoch)
Sens eschatologique : la fin du monde et le retour du Christ dans sa gloire.
46 à 49- COMMENTAIRE DE L’ÉVANGILE

https://www.youtube.com/watch?v=2mAu2Rf3y9g&list=PLuko328jWH_1p7XhFSBSKClONCeRHVgR_
op.
INTRO ─ ÉPISTÉMOLOGIE ET PRINCIPE

Saint Jean 1 ─ Introduction, épistémologie de la théologie mystique (23 mn).
http://youtu.be/2mAu2Rf3y9g
Comment ce commentaire de l’évangile de Jean est le sommet de la théologie mystique.
Les trois approches de la théologie mystique dont la finalité est l’union vitale à la Personne de Dieu dans le
Christ (= la vie mystique) : 1° Une partie universelle sur la nature de la charité, 2° une partie générale sur le
devenir de la charité ; 3° Une partie vitale et particulière sur la personne du Christ et son alliance sainte.
Saint Jean 2 ─ Le principe d’intelligibilité de l’évangile de Jean (57 mn).

http://youtu.be/dmzTy1_DpRE
On peut établir un ordre afin de faire de cette lecture de l’Evangile de saint Jean une vraie sagesse structurée.
Le principe d’intelligibilité se trouve clairement ici : « Jean 19, 34 mais l'un des soldats, de sa lance, lui
perça le côté et il sortit aussitôt du sang et de l'eau. Celui qui a vu rend témoignage - son témoignage est
véritable, et celui-là sait qu'il dit vrai - pour que vous aussi vous croyiez. »
Le sang (symbole de la charité) et l’eau (symbole de la kénose) sont les deux Révélations spécifiquement
chrétiennes. A leur lumière, toute la théologie mystique trouve son ordre et sa simplicité.
Le rôle de Marie, de l’Eglise et des saints Docteurs dans la compréhension de ce mystère : « Jean 19, 27
Puis il dit au disciple : "Voici ta mère." Dès cette heure-là, le disciple l'accueillit comme sienne. »
379
PARTIE 1 ─ LES MYSTÈRES JOYEUX, L’ORIGINE DE JÉSUS

Saint Jean 3 ─ Le prologue de saint Jean et le Verbe éternel, Jean 1 (1 h 13).
http://youtu.be/xc93JJ2ERLc
L’Alpha, le fondement qui donne la lumière à tout le reste : « Le Verbe était Dieu et le Verbe s’est fait
chair ».
Les 6 premiers Conciles œcuméniques réfléchissent à ce mystère. Comment est-il possible qu’il y ait un seul
Dieu, simple et immuable et que de Dieu procède un Verbe qui est Dieu et se fait homme ?
Saint Jean 4 ─ Prologue de saint Jean : le mystère de Jean Baptiste, le préparateur, Jean 1 (1 h 45).
http://youtu.be/WUeA_6nS_A0
Jean Baptiste et son mystère au sens littéral.
La signification profonde et universelle de Jean Baptiste pour tous les hommes de tous les temps et pour le
retour du Christ selon les sens allégoriques, moraux et eschatologiques.
Saint Jean 5 ─ Prologue de saint Jean : l’incarnation du Verbe, Jean 1 (26 mn).
https://youtu.be/YXUwtTXngwQ
Comment le Verbe se fait-il chair ? Une seule personne (le Verbe incarné) et deux natures complètes unies
dans l’être (union hypostatique).
Les six premiers Concile œcuméniques.
Saint Jean 6 ─ Premier mystère joyeux, L’annonciation à Marie, Luc 1, 26-38 (1 h 41).
http://youtu.be/O1_Jd6_2QfM
Luc 1, 26-38. Premier mystère joyeux du Rosaire : Le mystère de Marie, depuis son immaculée Conception
à l’annonciation. Reconstitution à la lumière catholique de son histoire intérieure, de son vœu conditionnel
de virginité. Comparaison avec Eve.
Saint Jean 7 ─ Deuxième mystère joyeux : La visitation à Elisabeth, Luc 1, 39-58 (1 h 10).
http://youtu.be/aYnG-GLw5eQ
Luc 1, 39-58. Deuxième mystère joyeux du Rosaire : Le mystère de la visitation et la présence de Jésus, le
Verbe fait chair (Luc 1).
Le Magnificat et la théologie des pauvres de Yahvé.
Saint Jean 8 ─ L’épreuve de Joseph, Mathieu 1, 18-25 (46 mn).

http://youtu.be/GNBl_pn56A0
Matthieu 1, 18-25. La généalogie de Jésus.
Joseph a-t-il douté de Marie ou de sa propre indignité ? La justice de Joseph. La sainte famille.
Saint Jean 9 ─ Troisième mystère joyeux : La nativité de Jésus, Luc 2, 1-20 (55 mn).
https://youtu.be/IsI-M4FKiz0
Luc 2, 1-20. Troisième mystère joyeux du Rosaire : La prophétie de Bethléem et le recensement (Mathieu
1). La naissance virginale. La venue des bergers. La circoncision de Jésus.
380
Saint Jean 10 ─ Quatrième mystère joyeux : L’épiphanie par les mages, par Syméon et par Anne, Mathieu 2
(1 h 08).
http://youtu.be/E6GcZGy1U_A
Mathieu 2. Luc 2, 22-36. Quatrième mystère joyeux du Rosaire : Le roi Hérode le Grand et son histoire, par
Flavius Joseph, guerre des Juifs, Livre 1. L’épiphanie est la « manifestation lumineuse de Jésus ». La venue
des mages. Le vieillard Syméon et Anne, prophétie de la douleur.
Saint Jean 11 ─ La mort des saints Innocents, Mathieu 2, 16-20 (54 mn).
http://youtu.be/ndvWPQ_wxmY
Matthieu 2, 16-20. La mort des enfants. Leur sort après la mort. La fuite en Egypte et son sens allégorique.
La mort d’Hérode le Grand, par Flavius Joseph, guerre des Juifs, Livre 1, 21 et ses dernières actions cruelles
et pitoyables.
Saint Jean 12 ─ Cinquième mystère joyeux : Jésus est retrouvé au Temple Luc 2, 40-52 (40 mn).
http://youtu.be/CRxATjAytS0
Luc 2, 40-52. Cinquième mystère joyeux du Rosaire : L’âge adulte de Jésus.
Son silence durant sa vie cachée. Savait-il qu’il était Dieu ? Avait-il, dans son intelligence humaine, la
vision béatifique de sa propre divinité ?
PARTIE 2 ─ LES MYSTÈRES LUMINEUX, L’ENSEIGNEMENT DE

JÉSUS
Saint Jean 13 ─ Premier mystère lumineux : Le baptême de Jésus, Mathieu 3, 13-17 (24 mn).
http://youtu.be/bCw7_KCHLrY
Matthieu 3, 13-17. Premier mystère lumineux du Rosaire : Le baptême d’eau de Jean et le baptême de
l’Esprit Saint de Jésus.
Pourquoi Jésus se fait-il baptiser « pour le repentir » ?
Saint Jean 14 ─ Les trois tentations de Jésus au désert, Mathieu 4, 1-17 (46 mn).
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Mathieu 4, 1-17. Les trois tentations adaptées à la mission de Jésus. Le danger du démon.
Saint Jean 15 ─ Le choix des premiers Apôtres, Jean 1, 35-51 (53 mn).
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Retour à l’Evangile de saint Jean 1, 35-51. La vocation à la sainteté et la vocation apostolique. La diversité
des vocations. Qui appelle Dieu ? Comme discerner les vocations ?
Saint Jean 16 ─ Deuxième mystère lumineux : Les noces de Cana, premier signe de Jésus, Jean 2, 1-11 (49
mn).
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381
Jean 2, 1-11. Deuxième mystère lumineux du Rosaire : Le sens allégorique fondateur de cet évènement et
des signes : « mariage, vin, eau, heure, femme ». Rôle de Marie, personne réelle et symbole de toute
l’humanité qui aspire au salut.
Saint Jean 17 ─ Jésus chasse les marchands du Temple, Jean 2, 12-25 (44 mn).
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Jean 2, 12-25. Le sens allégorique du Temple détruit et reconstruit en trois jours.
La connaissance de Jésus du cœur de l’homme. Fatima : « J'en guérirai quelques-uns ; les autres, non, parce
que Notre Seigneur ne se fie pas à eux. »
Saint Jean 18 ─ Nicodème et la naissance d’en-haut, Jean 3, 1-22 (1 h 04).

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Jean 3, 1-22. Qui sont les Pharisiens. L’allégorie de la naissance par la Venue de l’Esprit de vie. Le
jugement du Fils de l’homme.
Saint Jean 19 ─ Le regard de Jean-Baptiste sur sa fin, Jean 3, 23 ; 4, 3 (40 mn).

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Jean 3, 23 ; 4, 3. « Qui a l’époux est l’épouse ». L’extrême humilité de Jean Baptiste, si difficile à
comprendre de ses disciples.
Saint Jean 20 ─ La Samaritaine et l’adoration en esprit et en vérité, Jean 4, 1-45 (1 h 09).

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Jean 4, 1-45. Qui sont les Pharisiens ? L’allégorie de la naissance par la Venue de l’Esprit de vie.
Saint Jean 21 ─ Guérison du fils d’un fonctionnaire à Cana de Galilée, Jean 4, 46-54 (34 mn).
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Jean 4, 46-54. Les miracles de Jésus ont une grande importance. Sans eux, sa parole ne peut être prouvée. Le
sens allégorique caché dans le « signe » de la guérison du fils du fonctionnaire.
Saint Jean 22 ─ Guérison d’un paralysé le jour du Sabbat, Jean 5, 1-15 (39 mn).
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Jean 5, 1-15. La pratique étonnante des anges à la piscine de Bézatha. Le Sabbat dans la pratique Juive de
l’époque de Jésus : Matérialisation des pratiques rituelles.
Saint Jean 23 ─ Explication de l’œuvre du Fils et de ce qui témoigne de sa mission, Jean 5, 17-47 (1 h 08).
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Jean 5, 17-47. Troisième mystère lumineux du Rosaire : L’œuvre de rédemption durant le septième jour.
Pourquoi par le Fils (révélation de son origine). Qui témoigne de Jésus : C’est le Père et non un homme,
ainsi que les œuvres du Fils (1° Enseignement VRAI, 2° fruits spirituels BONS, 3° miracles QUI
CONFIRMENT).
Saint Jean 24 ─ La multiplication des pains, Jean 6, 1-15 (59 mn).
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Jean 6, 1-15. La signification de ce geste. Comparaison avec la première tentation de Jésus au désert par
Satan.
Jésus refuse la royauté terrestre.
Les paraboles de Jésus

Saint Jean 24a ─ La parabole de l’intendant indélicat et l’intelligence au service de la foi, Luc 16, 1-14 (32
mn).
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Thèmes abordés : Les trois convoitises, sources en nous de trouble (vanité, jouissances, argent) ; Comment
l’argent peut-il être mis au service du bien.
Cette parole est difficile à comprendre. Certains croient que Jésus vante la malhonnêteté. Il n’est est rien :
« Luc 16, 9 "Eh bien ! moi je vous dis : faites-vous des amis avec le malhonnête Argent, afin qu'au jour où
il viendra à manquer, ceux-ci vous accueillent dans les tentes éternelles ».
Saint Jean 25 ─ Jésus marche sur les eaux, Jean 6, 16-21 (51 mn).
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Jean 6, 16-21. Complément avec le récit des synoptiques (Matthieu 14, 26). Comparaison avec la deuxième
tentation de Jésus au désert par Satan. La question des fantômes. La foi dans la tempête, les trois blancheurs
et comment l’espoir terrestre ne tient pas dans les tempêtes surnaturelles.
Saint Jean 25b : Les huit béatitudes, Matthieu 5, 1 (56 mn).

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Ces béatitudes visent surtout ceux qui, transfigurés par la grâce, peuvent en vivre comme le Christ en vivait.
Mais elles visent aussi ceux qui possèdent les vertus humaines de justice, douceur, miséricorde etc. selon
cette promesse de Jésus : « J’étais prisonnier et vous m’avez visité ».
Françoise Mabil
Saint Jean 26 ─ Discours sur le pain de vie, Jean 6, 22-59 (60 mn).
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Jean 6, 22-59. Comparaison avec la troisième tentation de Jésus au désert par Satan. Comment cet
enseignement parle d’abord de l’oraison, puis de l’eucharistie qui est à son service. Comparaison avec la
manne donnée par Moïse et qui ne sauvait pas.
Jésus affirme son pouvoir de ressusciter les morts (sens moral, charnel et eschatologique de cette parole).
Saint Jean 27 ─ Explication de Jésus sur le pain de vie, Jean 6, 60-71 (1 h 06).
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Jean 6, 60-71. Comment comprendre l’eucharistie : présence charnelle ? Présence Symbolique ? Présence
réelle ? L’opinion protestante et la foi catholique. Le refus de certains de ses disciples. Le choix de Judas, la
foi de Pierre. La rupture Protestante du XVI° s. porte sur la possibilité de la charité comme amour d’amitié
réciproque.
383
Saint Jean 28 ─ Jésus source de division, d’amour et de haine, Jean 7 (60 mn).
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Jean 7. Volonté des Juifs de le tuer. Prudence de Jésus « car son heure n’est pas encore venue ». Débats face
à ses enseignements : ceux qui ne croient pas, ceux qui croient, ceux qui demandent qu’on l’entende, ceux
qui sont prêts à croire si les autorités le déclarent Messie.
Saint Jean 29 ─ La femme adultère, Jean 8, 1-12 (42 mn).

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Jean 8, 1-12. Notions historiques : Ce texte est-il authentique ? La lapidation dans la loi de Moïse. Pourquoi
une loi si injuste ? Venait-elle de Dieu ?
Le piège tendu par les Juifs à Jésus. La marque de Jésus : unité entre amour et vérité (= miséricorde).
Application au Magistère et à la Pastorale de l’Eglise.
Saint Jean 30 ─ Le témoignage de Jésus est-il valable ? Jean 8, 12-20 (52 mn).
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Jean 8, 12-20. Lorsqu’il s’agit de foi théologale, seuls le Père, le Fils et les Saint Esprit peuvent en
témoigner dans le cœur pour la donner au croyant. Mais cette Présence est accompagnée 1° d’un
enseignement qu’entend l’intelligence, 2° de fruits spirituels qui comblent le cœur droit, avec des
persécutions. 3° Les miracles et les signes sont là pour confirmer de manière objective que c’est bien Dieu
qui parle.
Saint Jean 31 ─ Jésus déclare être « Je Suis » (Yahvé), Jean 8, 21-59 (41 mn).
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Jean 8, 21-59. Notions historiques : Le nom de Yahvé révélé à Moïse (Exode 3, 13). Est-ce juste de traduire
« Je Suis » par « Yahvé » ? Le nom de Yahvé trouvé par la raison.
Pourquoi ne peut-on entrer dans le Royaume de Dieu si on ne croit pas que Jésus est Yahvé ? Confirmation
du symbole Quicumque de saint Athanase.
Jésus se dit « Yahvé ». Objection des Témoins de Jéhovah à partir de Jean 10, 34. Est-ce le seul endroit où
Jésus dit être Dieu ?
Saint Jean 32 ─ L’orgueilleux a-t-il pour père le démon ? Jean 8, 31-51 (1 h 17).
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Jean 8, 31-51. Définition de l’esclavage du péché et de la liberté de l’Evangile.
L’histoire de la révolte des diables et le mystère de l’iniquité tel qu’il nous sera manifesté de nouveau à la
fin.
En quel sens peut-on dire qu’on est du diable ? Est-ce nécessairement lucidement ? Comparaison avec les
paroles des papes du XIX° s. sur le caractère satanique des Francs-Maçons.
Saint Jean 33 ─ La guérison d’un aveugle de naissance, Jean 9, 1-38 (1 h 09).

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Jean 9, 1-38. Pourquoi Jean est-il surnommé « Fils du tonnerre » (Marc 3, 17).
384
La guérison de cet aveugle et son sens allégorique, l’entrée dans la vie de la grâce, puis dans le salut éternel.
La personnalité de l’aveugle, manifestant leur vérité aux autorités du judaïsme.
Quelques questions théologiques : l’origine des handicaps selon Dieu, la réincarnation.
Saint Jean 34 ─ Jésus est le bon Pasteur, Jean 9, 39 à 10, 21 (60 mn).
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Jean 9, 39 à 10, 21. L’usage des métaphores par Jésus. Pourquoi sont-elles multiples (chemin, porte des
brebis, époux, pain, eau vive). Quelle est la plus grande métaphore ? Pourquoi Jésus est le bon Pasteur (Il
enseigne la vérité et il ne cherche rien pour son propre avantage jusqu’à donner sa vie). Les autres religions
sont-elles de mauvais pasteurs qui perdent ? Jésus vise-t-il les pasteurs qui cherchent leur propre gloire ?
L’Eglise catholique est-elle le bon Pasteur avec Jésus ?
Saint Jean 35 ─ Jésus est le Christ, Jean 10, 22-42 (43 mn).
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Jean 10, 22-42. Aspect exégétique : Le Christ (l’oint de Dieu). L’onction des rois (1 Sam 16, 12), des
prophètes (Ps. 105, 15) et des prêtres (Exode 29, 7) dans l’Ancien Testament, signe du choix de Dieu et de la
présence de l’Esprit Saint.
Pourquoi les Juifs ne comprennent-ils pas qu’il est le Christ bien qu’il le dise depuis le début (Voir Luc 4,
18).
Le Christ est Dieu, selon les Ecritures (Isaïe 63, 9) : Différence entre la divinité du Christ et notre divinité ?
Saint Jean 36 ─ La résurrection de Lazare, Jean 11, 1-45 (1 h 19).

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Jean 11, 1-45. Préalable théologique : Les trois sens spirituels de ce texte (allégorique, moral et
eschatologique) sont fondés sur le sens humain littéral. Préalable hagiographique : Marthe, Marie et Lazare.
À propos du sens littéral : Jésus fait un vrai miracle (au sens théologique). Différence entre miracles et
prodiges.
Sens allégorique de ce texte : Marthe et Marie sont les deux témoins de l’Apocalypse. Lazare est l’humanité
malade qui sera ressuscitée par Jésus.
Saint Jean 37 ─ Le Magistère prophétique des grands-prêtre Juifs, Jean 11, 46-54 (41 mn).
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Jean 11, 46-54. La prophétie involontaire et charismatique du grand-prêtre Caïphe. Comment il confirme la
grande prophétie d’Isaïe 53 sur le Messie souffrant, salut du monde et la prophétie de Jésus : "Le salut vient
des Juifs" (Jean 4, 22). L’analogie avec l’infaillibilité pontificale catholique (Luc 22, 31-32 et Matthieu 15,
16-23).
Caïphe commet-il un blasphème contre l’Esprit Saint ? Différence entre le blasphème contre le Père, contre
le Fils et contre l’Esprit Saint.
Saint Jean 38 ─ L’onction de Béthanie, Jean 12, 1-11 (55 mn).

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Jean 12, 1-11, Luc 7, 39-49 : Mt 26, 6-16. Préalable exégétique : Qui est cette Marie ? Est-elle Marie
Madeleine ? Peut-être si on croit Luc 7, 37. L’analogie d’Edith Piaf. (Film « la Môme » 2008, avec Marion
Cotillard).
Commentaire du geste de Marie de Béthanie et lecture de Luc 7, 37 et de Mt 26, 11 qui le racontent
autrement. Signification allégorique de Marie et de son geste : Elle est notre âme, si nous voulons bien être
ce que nous sommes, à savoir un pauvre pécheur. La voie de Marie mère de Jésus et la voie de Marie de
Béthanie. Pourquoi Dieu nous laisse-t-il nos péchés : « Romains 11, 32 Car Dieu a enfermé tous les hommes
dans la désobéissance pour faire à tous miséricorde. »
Le mystère de la trahison de Judas, signe eschatologique. Marie est-elle prêtre dans son onction ?
Saint Jean 39 ─ Troisième mystère lumineux : L’entrée royale de Jésus à Jérusalem, Jean 12, 12-19 (52 mn).
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Jean 12, 12-19 ; Marc 11, 1-11. Troisième mystère lumineux du Rosaire (la prédication du Royaume de
Dieu). Première approche de la royauté de Jésus. Le symbolisme de l’ânon (Isaïe 42, 1) et du cheval de
guerre (Ap 19, 15). Cette épiphanie de Jésus sera-t-elle le modèle eschatologique d’une dernière épiphanie
de l’Eglise (sens eschatologique) ?
La valeur des acclamations d’une foule. La valeur du renouveau spirituel d’une Nation (l’exemple de la
France vers1830).
Saint Jean 40a ─ L’enseignement aux grecs sur le sens de la souffrance, Jean 12, 20-33 (1 h 09).
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Jean 12, 20-33. Pourquoi Jésus parle-t-il aux païens, lui qui n’a été envoyé qu’aux brebis perdues d’Israël
(Mt 15, 24) ? Pourquoi est-ce à eux que Jésus donne son enseignement ultime sur la souffrance rédemptrice,
sur sa propre souffrance ? Sens allégorique, les trois croix de l’humanité entière. Sens moral sur la kénose.
Sens eschatologique dans l’Eglise (Vatican II).
La souffrance rédemptrice est-elle un enseignement périmé (esprit de mai 68) ? La souffrance concerne-t-
elle tout homme ?
Saint Jean 40b ─ Le mystérieux texte sur le figuier maudit par Jésus, Marc 11, 12-25 (49 mn).
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Thèmes abordés : La pastorale de Jésus sur les non-chrétiens ; Les trois croix (mauvais larron, bon larron et
chrétiens) ; L’ambiguïté de l’Ecriture et la mauvaise interprétation de Jean Calvin.
« Marc 11, 20 Passant au matin, ils virent le figuier desséché jusqu'aux racines. Et Pierre, se ressouvenant,
lui dit : "Rabbi, regarde : le figuier que tu as maudit est desséché." »
Ce texte est difficile à comprendre car Jésus punit un figuier qui, hors saison, n’a pas de fruit. Signifie-t-il
une capacité d’arbitraire de Jésus (le figuier symbolisant l’âme humaine) ? En réalité, il dévoile une
pastorale surprenante mais efficace : Dieu peut refuser pour un temps sa grâce, non pour nous perdre mais
pour former en nous un cœur démuni et pauvre selon ce testament de Moïse : « Dt 28, 65 Parmi ces nations
où tu seras dispersé, Dieu te donnera un coeur tremblant, des yeux éteints, un souffle court. »
Saint Jean 40c ─ La parabole des ouvriers de la onzième heure, Matthieu 20, 1-16 (44 mn).
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386
Thèmes abordés : L’appel de Jésus au salut aura lieu jusqu’à la toute fin de la vie ; Cette fin est-elle avant la
mort (saint Thomas d’Aquin) ou jusque dans le passage de la mort (sainte Faustine, Luisa Piccarreta) ? Le
mécontentement des ouvriers de la première heure aura-t-il lieu ?
Cette parabole est objet dans l’Eglise latine d’un débat à cause de la constitution Benedictus Deus qui est un
dogme solennel du pape Benoît XII (1336) : « Nous définissons encore ce qui suit : les âmes de ceux qui
meurent coupables de péché mortel actuel, descendent aussitôt après leur mort en enfer, pour y subir les
peines infernales. » C’est toute la théologie qui est changée selon la définition qu’on donne au mot « mort ».
Saint Jean 40d ─ « Car beaucoup sont appelés, mais peu sont élus », Matthieu 22, 1-14 (21 mn).
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La parabole du festin de Noces et des invités indignes doit-elle être comprise comme l’annonce de la
damnation éternelle de 99,9% de l’humanité ? Ou au contraire, doit-on comprendre avec sainte Faustine,
Luisa Piccarretta et Marthe Robin, que Dieu saura rattraper la plupart de ceux qui s’engageaient sur le
chemin de la perdition, selon cette annonce de saint Pierre : « 1 Pierre 3, 19 C'est lui Jésus qui s'en alla
même prêcher aux esprits en prison, ceux qui étaient morts dans le refus de croire à l’époque de Noé. 1
Pierre 4, 6 C'est pour cela, en effet, que même aux morts a été annoncée la Bonne Nouvelle, afin que, jugés
selon les hommes dans la chair, ils vivent selon Dieu dans l'esprit ».
Saint Jean 41 ─ Pourquoi est-il urgent de comprendre cet enseignement de Jésus ? Jean 12, 34-50 (45 mn).
http://youtu.be/J2u9hNhfR3I
Jean 12, 34-50. Il existe trois manières de vivre ce mystère ultime, celui de la croix : 1° le mauvais larron,
2°le bon Larron, 3° le Christ. Pourquoi la lumière du Christ change tout. Illustration avec l’Apocalypse 5, 1
et le texte sur les sept mystères scellés.
Commentaire de saint Jean sur la faible écoute des hommes. Dieu aveugle-t-il l’orgueilleux ?
Saint Jean 42 ─ Quatrième mystère lumineux : La transfiguration, Matthieu 17, 12 (43 mn).
http://youtu.be/Xcxky7NRnTE
Matthieu 17, 1-12. Quatrième mystère lumineux du Rosaire. La venue du Christ dans sa gloire sera
l’accomplissement de l’histoire humaine. Jésus l’annonce sans cesse, y compris au Sanhédrin (Mt 26, 63).
Le pape Innocent III et les quatre venues du Christ.
Saint Jean 43 ─ Le lavement des pieds, Jean 13, 1-20 (54 mn).
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Jean 13, 1-20. La révélation de la kénose (Phil 2, 7), l’amour poussé jusqu’à l’abaissement de soi au-dessous
de l’autre. Différence entre humilité et kénose. L’histoire de sainte Marine.
Pourquoi saint Pierre doit accepter ce mystère pour entrer dans la gloire ? Pourquoi Judas, s’il l’a refusé
jusque dans la Parousie du Christ, se damne.
Saint Jean 44 — La trahison de Judas, Jean 13, 21-30 (54 mn).

http://youtu.be/tvaf0dxlPXo
Jean 13, 21-30. La raison de la trahison de Judas. Son obstination hypocrite et sa résistance à tous les gestes
de Jésus.
387
Le rôle du démon : Judas a-t-il pactisé lucidement avec Satan ? Les contradictions des deux textes sur la
mort de Judas (Mt 27, 3 et Actes 1, 7). Judas est-il damné (blasphème contre l’Esprit Saint) ?
Saint Jean 45 ─ Jésus image parfaite du Père, Jean 13, 31 ; 14, 14 (46 mn).
http://youtu.be/WgG-_yAvbk4
Jean 13, 31 ; 14, 14. Le commandement nouveau : « Aimer le prochain comme Jésus a aimé », et non plus «
aimer le prochain comme on s’aime soi-même ».
Où va Jésus ? (Dans le paradis qui est le Père, vu face à face) Comment y aller ? (Par Jésus) Qui est le Père ?
(Qui a vu Jésus a vu le Père).
Saint Jean 46 ─ L’Esprit Saint, le Paraclet, Jean 14, 15-26 et 15, 26 à 16, 16 (1 h 18).
http://youtu.be/4fuKpBOJLEg
Jean 14, 15-26 et 15, 26 à 16, 16. Qui est le Paraclet ? Est-ce Mohamed comme le croient les musulmans ?
Le Saint Esprit procède-t-il du Père et du Fils ? Pourquoi ne vient-il que dans l’homme qui aime Jésus et
entend son message (humilité, amour de Dieu et du prochain). Comment nous conduit-il à la vérité tout
entière ?
Saint Jean 47 ─ La paix de Jésus, Jean 14, 27-31 (42 mn).

http://youtu.be/zs9DEKzBUDU
Jean 14, 27-31. La paix selon Jésus, la paix selon le monde, analyse de ces deux paix, ici et dans l’autre
monde. La paix de la grâce, avec des persécutions ; la paix mondaine, avec la guerre intérieure. La paix du
paradis, la paix de l’enfer.
Saint Jean 48 ─ Jésus est la vigne véritable, Jean 15, 1-9 (47 mn).
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Jean 15, 1-9. Comment la perte du lien avec Jésus par la vertu théologale de charité marque le dessèchement
d’une Eglise ou d’une âme. Comment Dieu peut stériliser volontairement une âme impure pour la purifier ou
une âme pure pour la sanctifier.
Saint Jean 49 ─ amis et serviteurs de Dieu, ennemis de Dieu, Jean 15, 10-25 (59 mn).
http://youtu.be/QvJlymFBzXk
Jean 15, 10-25. Le nouveau commandement de Jésus « aimer le prochain comme Jésus a aimé ». En quoi
est-il nouveau ? Il est fondé sur la relation d’amitié avec Dieu. Différence entre l’amour du serviteur
(Mohamed) et l’amour de l’ami (Jésus Christ).
En quoi la révélation de l’amitié avec Dieu fonde la possibilité qu’il y ait de vrais ennemis de Dieu ? Qui est
le vrai ennemi sans excuse (le blasphème contre l’Esprit Saint) ? Annonce eschatologique des persécutions à
venir.
Saint Jean 50 ─ Cinquième mystère lumineux : L’institution de l’eucharistie, Luc 22, 14-22 et 1 Co 11, 23-
27 (36 mn).
http://youtu.be/F-7dX8q9e1Q
Luc 22, 14-22 et 1 Co 11, 23-27. Cinquième mystère lumineux du Rosaire.
388
La différence du récit des synoptiques avec le récit de saint Jean. Lequel des deux récits est le plus profond ?
Ce qu’est un sacrement : 1° signe (pain et vin) et 2° réalité (oraison, amour du prochain). Pourquoi Jésus
prend-il le signe du pain et du vin et pas le signe du don des corps dans le mariage ? Comparaison avec le
sacrement du mariage (Eph 5, 32).
Saint Jean 51a ─ Discours eucharistique de Jésus en saint Jean, Jean 15, 26 à 16, 16 (29 mn).
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Thèmes abordés : Qui est le Paraclet ? Pourquoi Jésus doit-il partir pour que l’Esprit Saint vienne ? Que
veut dire : « il établira la culpabilité du monde en fait de péché, de justice et de jugement » ? Pourquoi ce
temps comme abandonnés sur terre dans la persécution ?
Juste avant de mourir, et au moment de donner son eucharistie, Jésus explique pourquoi il nous laisse pour
un temps sur terre, avec son Esprit Saint et dans la persécution. On a dans ce texte l’apocalypse de saint Jean
en clair.
Saint Jean 51b ─ Discours eschatologique de Jésus en saint Jean, Jean 16, 17-33 (45 mn).
http://youtu.be/IXsYwvsIH6I
Jean 16, 17-33. Ce qui arrive « bientôt » : l’annonce du départ provisoire du Christ (qui sera là
invisiblement), puis du passage par l’épreuve de tout homme, de toute communauté, de toute religion, en
vue de la naissance au Ciel (analogie de l’accouchement). Puis l’annonce du retour du Christ dans sa gloire à
la fin de cette vie, puis de l’entrée dans la Vision béatifique où nous demanderons et obtiendront tout,
régnant sur le cœur de Dieu.
Saint Jean 52 ─ Discours eschatologique de Jésus en saint Matthieu, Mt 24 (1 h 19).

http://youtu.be/RHTQsIwD2Uc
Matthieu 24. Comparaison avec le discours eschatologique en saint Jean 16, 17-33. Matthieu annonce la
même chose, mais dans un style apocalyptique : Les 4 sens des annonces eschatologiques : 1° fin du Temple
de Jérusalem signifie 2° La mort et résurrection du Christ et la nôtre, 3° la fin des générations, 4° La fin du
monde.
L’annonce du départ provisoire du Christ (qui sera là invisiblement), puis du passage par l’épreuve en vue
de la naissance au Ciel (analogie de l’accouchement). Puis l’annonce du retour du Christ dans sa gloire à la
fin de cette vie, puis de l’entrée dans la Vision béatifique où nous demanderons et obtiendront tout, régnant
sur le cœur de Dieu.
Saint Jean 53 ─ La prière testament de Jésus, Jean 17 (53 mn).

http://youtu.be/r9__0Ch7Wcc
Jean 17. Cette prière est structurée autour d’une idée : ce que vit la Trinité, Jésus veut le faire vivre à ses
amis : Union au Père par la vérité et l’amour, jusque dans la Vision béatifique, fécondité spirituelle comme
le Père est fécond par le Verbe et le Saint Esprit : 1° Le Verbe vient du Père et toute sa mission est de
manifester le Père, jusque dans la Vision béatifique. 2° Le monde ne peut recevoir le Père ni le Fils, ni ses
amis. 3° Les épreuves venant du monde peuvent sanctifier les amis de Jésus, et leur faire porter beaucoup de
fruits. 4° Jésus prie pour que les siens soient sanctifiés par les épreuves dans le monde, jusqu’à la vision
béatifique.
389
PARTIE 3 ─ LES MYSTÈRES DOULOUREUX, LA PASSION DE JÉSUS

Le rôle du démon dans la passion de Jésus, Approche en 10 questions de Kévin (105 mn, 2020)
https://youtu.be/R0zfBGKm2sE
Saint Jean 54 ─ Premier mystère douloureux : L’agonie de Jésus à Gethsémani, Matthieu 26, 30-46 (39 mn).
http://youtu.be/Fr9ugq2zXhE
Matthieu 26, 30-46. Premier mystère douloureux du Rosaire. L’angoisse n’est pas le sommet de la
souffrance, mais le désespoir. La faiblesse des Apôtres et des hommes fait partie de leur chemin de
rédemption. Analyse du sens profond et divin de ce récit.
Saint Jean 55 ─ L’arrestation de Jésus, Jean 18, 1-12 (57 mn).

http://youtu.be/LFojQkwLtp8
Jean 18, 1-12. Commentaire littéral et spirituel de Matthieu 26, 47-58 et des détails rapportés par les autres
évangélistes. Jésus est-il victime d’une théorie du complot ou d’un complot simple ? (Rôle de Lucifer, de
Satan, de Judas, des grands-prêtres, d’Hérode, de Pilate, de la foule etc.) La trahison de Judas et son
hypocrisie jusqu’au bout. La fuite des Apôtres. Le glaive de Pierre, modèle de l’histoire de la papauté.
Saint Jean 56 ─ Le procès de Jésus devant le Sanhédrin, Jean 18, 13-27 (54 mn).
http://youtu.be/eJo8300_IL8
Jean 18, 13-27. Commentaire littéral et spirituel de Matthieu 26, 59-75 et des détails rapportés par les autres
évangélistes. Comment la forme légale ne peut empêcher le mensonge si les juges sont hypocrites. Analogie
avec le procès de sainte Suzanne (Daniel 13, 2). Les deux faux témoins. Les deux reniements de Pierre en
saint Jean. Où est le troisième reniement ?
Saint Jean 57 ─ deuxième et troisième mystères douloureux : La condamnation de Jésus par Pilate, Jean 18,
28 à 19, 16 (1 h 25).
http://youtu.be/51QzxDfDByw
Deuxième mystère douloureux du Rosaire : la flagellation. Troisième mystère douloureux : le couronnement
d’épines
Jean 18, 28 à 19, 16. Commentaire littéral et spirituel de Matthieu 27, 1-30 et des détails rapportés par les
autres évangélistes. Exégèse : Dialogue avec Pilate authentique ? Spiritualité : Toujours lire ces textes en
pensant que Pilate, les chefs des Juifs, c’est d’abord nous. Pilate où le complice malgré lui, divisé entre sa
conscience (le rêve de sa femme) et sa peur (une émeute). La manipulation des foules ignorantes. Savoir
juger son propre péché à l’image de ces archétypes.
Saint Jean 58 ─ Quatrième mystère douloureux : Jésus porte sa croix, Luc 23, 26-32 (42 mn).
http://youtu.be/GeBwydZvZlM
Quatrième mystère douloureux du Rosaire : Sens spirituel de ce texte. La montée au Calvaire. Symbole du
Golgotha ? Symbole Simon de Cyrène. Pourquoi la piété populaire a-t-elle cru que Jésus était tombé trois
fois, alors que ce n’est pas dans les Ecritures ? Pourquoi trois crucifiés ? Le peuple Juif est-il maudit par
390
Jésus ? Bien sûr que non. En quoi l’annonce des souffrances de ce peuple est l’annonce prophétique des
souffrances de tout homme afin d’entrer dans la gloire.
Saint Jean 59 ─ Cinquième mystère douloureux : Jésus meurt sur la croix, Jean 19, 18-30 (1 h 10).
http://youtu.be/l3-w41PRt3g
Cinquième mystère douloureux du rosaire : sa mort en croix. Commentaire littéral de Jean 19, 18-30 et des
détails rapportés par les autres évangélistes. Cette mort choisie de toute éternité par le Verbe éternel, révèle
le cœur de Dieu (Jésus est Fils de Dieu) et le chemin des hommes (Jésus est le fils de l’homme). La
prochaine vidéo insistera sur les sept paroles du Christ en croix.
Saint Jean 60 ─ Les sept paroles du Christ en croix, Jean 19, 18-30 (58 mn).
http://youtu.be/PAZeehSstus
1° Père, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu’ils font (Luc 23:34) ; 2° En vérité, je te le dis, aujourd’hui,
tu seras avec moi dans le paradis (Luc 23:43) ; 3° Femme, voici ton fils. Et à Jean: Voici ta
mère (Jean 19:26-27) ; 4° Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? (Mc 15:34 et Mt 27:46) ; 5°
J’ai soif (Jean 19:28) ; 6° Tout est achevé (Jean 19:30) ; 7° Père, entre tes mains je remets mon esprit (Luc
23:46).
LES SEPT PAROLES DU CHRIST EN CROIX

https://www.youtube.com/watch?v=hL4nIZSNZnQ&list=PLuko328jWH_3VxkbfIqhV7Pwmau9ock68
Une série de cours de théologie mystique et biblique catholique à l’école du père Marie-Dominique
Philippe op.
0° Les sept du Christ en croix : Elles sont le testament de Jésus (27 mn)
https://youtu.be/hL4nIZSNZnQ
Elles sont essentielles à analyser selon toutes leurs dimensions (sens littéral et sens profond).
La méthode de lecture inventée par Origène (Disciple et successeur de saint Clément d’Alexandrie).
Le percement du cœur de Jésus, clef de la lecture de ces Paroles
Parole de Dieu ou paroles d’homme ?
1° La première Parole en croix : Père, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu’ils font (Luc 23, 34)
(30 mn)
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Thèmes abordés : Les trois sortes de péchés mortels ; Le péché contre le Fils ; Le Christ prend quels péchés
sur lui ? Le blasphème contre l’Esprit ;
Luc 23, 32 On emmenait encore deux malfaiteurs pour être exécutés avec lui. Lorsqu'ils furent arrivés au
lieu appelé Crâne, ils l'y crucifièrent ainsi que les malfaiteurs, l'un à droite et l'autre à gauche. Et Jésus
disait : "Père, pardonne-leur : ils ne savent ce qu'ils font." Puis, se partageant ses vêtements, ils tirèrent au
sort. Le peuple se tenait là, à regarder. Les chefs, eux, se moquaient : "Il en a sauvé d'autres, disaient-ils ;
qu'il se sauve lui-même, s'il est le Christ de Dieu, l'Elu !" ils disaient : "Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi
391
toi-même !" Il y avait aussi une inscription au-dessus de lui : "Celui-ci est le roi des Juifs."
2° La deuxième Parole en croix : En vérité, je te le dis, aujourd’hui, tu seras avec moi dans le
paradis (Luc 23, 43) (50 mn)
https://youtu.be/NBCk76OJB4o
Thèmes abordés : La vision béatifique est le paradis ; La vision béatifique n’attend pas la résurrection des
corps (Constitution Benedictus Deus); Les morts sont vivants ; La pastorale du mauvais larron et celle du
bon larron ; le rôle des trois croix.
Luc 23, 39 L'un des malfaiteurs suspendus à la croix l'injuriait : "N'es-tu pas le Christ ? Sauve-toi toi même,
et nous aussi." Mais l'autre, le reprenant, déclara : "Tu n'as même pas crainte de Dieu, alors que tu subis la
même peine ! Pour nous, c'est justice, nous payons nos actes ; mais lui n'a rien fait de mal." Et il disait :
"Jésus, souviens-toi de moi, lorsque tu viendras avec ton royaume." Et il lui dit : "En vérité, je te le dis,
aujourd'hui tu seras avec moi dans le Paradis."
3° La troisième Parole en croix : Femme, voici ton fils. Et à Jean : Voici ta mère (Jean 19, 26) (34 mn)
https://youtu.be/CGNH_RKOc3o
Thèmes abordés : Parole d’homme et parole de Dieu ; Marie est-elle la nouvelle Eve ? Si Jésus est le seul
médiateur, Marie peut-elle être médiatrice ? La corédemption ? La comparaison entre Eve et Marie. Toutes
les grâces passent-elles par Marie ?
Jean 19, 25 Or près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la soeur de sa mère, Marie, femme de Clopas,
et Marie de Magdala.
Jean 19, 26 Jésus donc voyant sa mère et, se tenant près d'elle, le disciple qu'il aimait, dit à sa mère :
"Femme, voici ton fils."
Jean 19, 27 Puis il dit au disciple : "Voici ta mère." Dès cette heure-là, le disciple l'accueillit comme sienne.
Sur la coopération de Marie à la Rédemption : Voir Jean Paul II, audience du 9 avril 1997
4° La quatrième Parole en croix : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? (Mc 15, 34
et Mt 27, 46) (43 mn)
https://youtu.be/u-D_NJdPVYQ
Thèmes abordés : Jésus a-t-il renoncé à la vision béatifique sur la croix (Lc 22, 18) ? Pourquoi la nuit de
l’esprit dans le Christ ? Le Christ a-t-il vécu un purgatoire sur terre (Hb 5, 7) ? La nécessité de la kénose ou
mort à soi-même.
Marc 15, 25 C'était la troisième heure quand ils le crucifièrent. Quand il fut la sixième heure, l'obscurité se
fit sur la terre entière jusqu'à la neuvième heure. Et à la neuvième heure Jésus clama en un grand cri : "Elôï,
Elôï, lema sabachthani", ce qui se traduit : "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?" Certains
des assistants disaient en l'entendant : "Voilà qu'il appelle Elie !"
5° La cinquième Parole en croix : « J’ai soif » (Jean 19, 28) (35 mn)
https://youtu.be/5S2H9yHCspU
Thèmes abordés : Les quatre soifs du Christ (dans sa nature humaine) ; Dieu a-t-il besoin de nous pour être
Dieu ? La gratuité absolue de la création et de la rédemption ; Comment cette soif de Jésus est l’image du
Cœur de Dieu.
392
Jean 19, 28 Après quoi, sachant que désormais tout était achevé pour que l'Ecriture fût parfaitement
accomplie, Jésus dit : "J'ai soif." Un vase était là, rempli de vinaigre. On mit autour d'une branche d'hysope
une éponge imbibée de vinaigre et on l'approcha de sa bouche. Quand il eut pris le vinaigre, Jésus dit :
"C'est achevé"
6° La sixième Parole en croix : « C’est achevé » (Jean 19, 30) (46 mn)
https://youtu.be/MtfZw5D8oLg
Thèmes abordés : Si tout est accompli, pourquoi ajouter des choses à accomplir par nous ? La foi suffit-elle
(doctrine Protestante) ? L’alliance nouvelle implique une réponse d’amour ; La notion de corédemption est-
elle hérétique (Colossiens 1, 24) ? Les étapes de la purification de l’amour : 1° Aristote (amitié de plaisir,
d’utilité et d’honnèteté) ; 2° Saint Grégoire de Nysse (illumination, purification, union) ; 3° Sainte Thérèse
d’Avila (les sept demeures).
Jean 19, 30 Quand il eut pris le vinaigre, Jésus dit : "C’est achevé"
7° La septième Parole en croix : « Père, entre tes mains je remets mon esprit » (Luc 23, 46) (43 mn)
https://youtu.be/wPY_LWHREBE
Thèmes abordés : Les deux natures de Jésus dans son unique personne ; Dieu est-il mort ? Où est allé
l’esprit humain de Jésus, uni à son Esprit divin ? Les six enfers bibliques (terre, shéol, hadès, purgatoire,
sein d’Abraham, Géhenne des damnés) ; la ruine des démons (Colossiens 2, 15)
Luc 23, 44 C'était déjà environ la sixième heure quand, le soleil s'éclipsant, l'obscurité se fit sur la terre
entière, jusqu'à la neuvième heure. Le voile du Sanctuaire se déchira par le milieu, et, jetant un grand cri,
Jésus dit : "Père, en tes mains je remets mon esprit." Ayant dit cela, il expira. Voyant ce qui était arrivé, le
centenier glorifiait Dieu, en disant : "Sûrement, cet homme était un juste !" Et toutes les foules qui s'étaient
rassemblées pour ce spectacle, voyant ce qui était arrivé, s'en retournaient en se frappant la poitrine.
8° Les sept Paroles en croix : Le grand cri de Jésus à la croix (Luc 23, 46) (36 mn)
https://youtu.be/2LvScbQgJFs
Thèmes abordés : La signification de ce cri de Jésus ; Les quatre péchés qui crient vengeance vers le Ciel
(leur malice provoque, même en ce monde, la vengeance) : l’assassinat de l’innocent ; l’impureté contre
nature ; l’oppression des pauvres, des veuves et des orphelins ; la retenue injuste du salaire des ouvriers.
Comment Jésus les a pris sur lui, sauf le blasphème contre l’Esprit.
Matthieu 27, 50 Or Jésus, poussant de nouveau un grand cri, rendit l'esprit. Quant au centurion et aux
hommes qui avec lui gardaient Jésus, à la vue du séisme et de ce qui se passait, ils furent saisis d'une grande
frayeur et dirent : "Vraiment celui-ci était fils de Dieu !"
Saint Jean 61 ─ La mise au tombeau de Jésus et sa descente aux enfers, Jean 19, 31-42 (59 mn).
http://youtu.be/OkE6dipM8p8
Jean 19, 31-42. Ce mystère n’est raconté par aucun verset de l’Evangile, mais il est affirmé par le Credo
depuis le début de l’Eglise : « Il a été crucifié, est mort, a été enseveli, est descendu aux enfers, est ressuscité
des morts le troisième jour ». Le texte de saint Pierre (1 P 3, 19 et 4, 6). A partir des textes et de leur sens
spirituel, reconstitution théologique de ce qu’a vécu Jésus, premier mystère glorieux : « Colossiens 2, 15 Il a
393
dépouillé les Principautés et les Puissances et les a données en spectacle à la face du monde, en les traînant
dans son cortège triomphal. »
Saint Jean 62 ─ Le samedi saint et l’Eglise identique à la Vierge Marie (48 mn).
http://youtu.be/Vt-tEymGq68
Préalable sur la Tradition Sainte (Jean 14, 26). Ce mystère n’est raconté par aucun verset de l’Evangile, sauf
la prophétie du vieillard Syméon (Luc 2, 34) et il est l’objet de profonde méditation par la Tradition Sainte.
Il est signifié par la liturgie du samedi saint. Sens moral : le passage de toute âme par une nuit de l’esprit,
ici-bas ou au purgatoire. Sens eschatologique : le samedi saint de l’Eglise à la fin du monde et les prophéties
de la Vénérable Luisa Piccaretta.
PARTIE 4 ─ LES MYSTÈRES GLORIEUX, LA GLORIFICATION DE

JÉSUS ET DES SAINTS
Saint Jean 63 ─ Premier mystère glorieux : Résurrection : L’apparition à Marie Madeleine, Jean 20, 1-18
(55 mn).
http://youtu.be/_dtFY1Nu8dg
Premier mystère glorieux du Rosaire : la Résurrection de Jésus, Matthieu 28, 1-4.
Jean 20, 1-18. Préalable : La Vierge Marie a-t-elle eu une apparition ? Mystère mais elle ne vient pas au
tombeau... Les autres détails donnés par les témoignages de Luc, Matthieu et Marc. Le sens mystique :
Comment Jésus fait passer Marie-Madeleine de l’amour humain à l’amour contemplatif. Sens moral et
eschatologique : Comment Jésus transfigure et transfigurera nos bonnes actions humaines en vie
surnaturelle.
Saint Jean 64 ─ L’apparition de Jésus aux pèlerins d’Emmaüs, Luc 24, 13-35 (50 mn).
http://youtu.be/V8HH4EC-uRo
Luc 24, 13-35. Pourquoi Jésus ne veut-il pas encore leur apparaître dans sa gloire ? Le régime de cette terre :
la nouvelle présence cachée de Jésus, le baptême de l’Esprit Saint, et l’annonce de la vie eucharistique,
centre de la vie sacramentelle de l’Eglise.
Saint Jean 65 ─ L’apparition aux Apôtres, Jean 20, 19-29 (1 h 14).

http://youtu.be/pSnTqRNAE0g
Jean 19, 19-29. La fondation du sacrement de pénitence. Le sacrement signifié par le souffle. Saint Thomas
et le réalisme du corps du Christ, qui est son vrai corps de chair ressuscité et transfiguré.
Saint Jean 66 ─ L’apparition de la vocation de Pierre et de Jean, Jean 21, 1-25 (1 h 10).
http://youtu.be/Iy21hnHQU-0
Jean 21, 1-25. La fécondité de l’apostolat vient de l’Esprit Saint seul, même si l’homme doit travailler. La
mission de Pierre, comme Pasteur. La prophétie de la fin de saint Pierre, de saint Jean, pour signifier les
derniers temps de l’Eglise avant le retour du Christ.
394
Saint Jean 67 ─ L’envoi des Apôtres en mission, Luc 24, 36-49 (1 h 03).
http://youtu.be/OLgtzVqIMhQ
Luc 24, 36-49. Commentaire littéral et spirituel de Marc 16, 14-18 et Matthieu 28, 16-20. Le corps de Jésus
est vraiment son corps physique. L’envoi en mission : Pourquoi évangéliser ? Différence avec le
prosélytisme. Les charismes qui accompagnent l’évangélisation.
Saint Jean 68 ─ deuxième mystère glorieux : L’Ascension de Jésus, Actes 1, 1-14 (53 mn).
http://youtu.be/dJ_jceCrPa4
Actes 1, 1-14. Deuxième mystère glorieux du Rosaire : l’Ascension de Jésus
Actes 1, 1-14. Où se trouve le Ciel ? Ne faut-il plus regarder le Ciel pour mieux agir sur terre (l’erreur de l’»
esprit » de Vatican II) ? Le rôle de Marie entre l’ascension et la Pentecôte.
Saint Jean 69 ─ Troisième mystère glorieux : La Pentecôte, Actes 2, 1-47 (1 h 05).

http://youtu.be/CwjKsILT8E0
Actes 2, 1-47. Troisième mystère glorieux du Rosaire : la Pentecôte. Les phénomènes mystiques
extraordinaires, signes de la Présence de la grâce et les charismes, signes donnés pour la naissance de la foi
chez les autres.
La première prédication apostolique, par Pierre : « L’ancien Testament est réalisé par Jésus ». Les fruits
immenses de sa prédication, à cause de la passion du Christ et de l’Esprit Saint qui leur transperce le cœur.
Saint Jean 70 ─ La vie de l’Eglise entre la Pentecôte et le retour du Christ (50 mn).
http://youtu.be/9p3zgcZHSV8
Les actes des Apôtres et un aspect de leur signification mystique pour l’Eglise en général et pour nous en
particulier.
Analyse par divers faits significatifs de la vie de saint Pierre et saint Jean (Jean 21, 18) : Les deux échelles
(St Alphonse de Liguori) qui mènent au Ciel. Les étapes de la vie de l’Eglise décrites par sainte Thérèse
d’Avila : L’entrée dans la vie et les grâces sensibles ; 2° L’épreuve du quotidien et la nuit des sens ; 3°
L’épreuve finale et la nuit de l’esprit.
Application de cette même sagesse à l’Eglise dans son Magistère et à l’Eglise dans ses saints.
Saint Jean 71 ─ Quatrième mystère glorieux : L’Assomption de Marie, 1 Co 15, 51-55 (44 mn).
http://youtu.be/0OJ_vGwTjG0
1 Corinthiens 15, 51-55. Quatrième mystère glorieux du Rosaire : l’Assomption de Marie
Différence entre ascension et assomption. L’autorité du dogme de l’Eglise est-elle aussi forte que l’autorité
de l’Ecriture ?
1 Corinthiens 15, 51-55. Marie est-elle morte ou a-t-elle seulement dormi ? Etude des deux hypothèses : 1°
Dormition et assomption (voit 1 Co 15, 51) ; 2° Mort, résurrection et assomption (voir l’opinion libre de
saint Jean-Paul II, catéchèse du 25 juin 1997). Implication de ces deux hypothèses appuyées par des saints.
Saint Jean 72 ─ Cinquième mystère glorieux : Le couronnement de Marie, Matthieu 20, 20-28 (28 mn).
http://youtu.be/RfUutB1c9zQ
395
Matthieu 20, 20-28. Cinquième mystère glorieux du Rosaire : le couronnement de Marie

Est-ce dans l’Ecriture ? Que signifie le titre de « Reine de l’Univers » (Concile Vatican II) et de « Reine des
anges » ? N’est-ce pas enlever de l’honneur au seul Roi, Jésus (objection luthérienne). N’est-ce pas un titre
païen ou associateur (objection musulmane) ?
PARTIE 5 ─ LES MYSTÈRES DE L’ESPÉRANCE

Premier mystère de l’espérance : Le retour du Christ dans sa gloire, Matthieu 26, 64 (44 mn).
http://youtu.be/U0EmqSKHJ6M
Matthieu 26, 64. Comment ce dernier mystère glorieux constitue le centre de toute compréhension de la vie
terrestre et du silence de Dieu. L’exemple de saint Thomas d’Aquin. Cet événement qui se produit à l’heure
de la mort et à la fin du monde, est le « jour du Seigneur », le « Jour de colère » annoncé par les Écritures
depuis 4000 ans. Pourquoi faut-il, avant qu’il vienne, que « le soleil perde sa lumière et que la lune se
change en sang ? » (Mt 24, 29 ; Actes 2, 20 etc.)
Deuxième mystère de l’espérance ─ Le jugement individuel (11 mn).

http://youtu.be/xH3wX7IeP0g
Après la mort : l'entrée de chacun dans son destin définitif.
Troisième mystère de l’espérance ─ Les six degrés du purgatoire (37 mn).

Quatrième mystère de l’espérance ─ Le septième ciel, la vision béatifique (22 mn).

Cinquième mystère de l’espérance ─ L'apostolat des saints du ciel (16 mn).

http://youtu.be/YCYivfWMr7g
Dès avant la résurrection !
51- COMMENTAIRE DE L’ÉPÎTRE DE SAINT PAUL AUX ROMAINS

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0KjfUxVA_Ixf8G2I1k9Bk2
Une série de cours de théologie biblique catholique.
La vie de saint Paul, l’apôtre des Nations (+67 ap JC) (29 juin)
1 sur 3 Sa jeunesse et sa conversion (50 mn) https://youtu.be/GQmDmn5s1G0
2 sur 3 Sa vie apostolique (49 mn) https://youtu.be/BW9YZ76vooI
396
3 sur 3 sa déportation à Rome et sa mort (39 mn) https://youtu.be/UXK8_uD12k8
1/18 Com de Romains 1, 1-17- Salutation de saint Paul apôtre aux Romains (53 mn)
https://youtu.be/mCeAZvhU428
Romains 1, 1-17.
Contexte de cette épître et rappel de la conversion de saint Paul. La vocation d’Apôtre, la vocation de saint.
Les deux grands thèmes de cette épître : 1° le salut se fait-il par la foi seule, par la foi et la charité ? Par la
foi et la charité active ? 2° Le peuple Juif a-t-il encore une vocation pour la fin du monde ?
2/18 Com de Romains 1, 18-32- L’existence de Dieu se découvre par la raison seule (62 mn)
https://youtu.be/wBIYEDAPpbc
Romains 1, 18-32.
Cette capacité de la raison de découvrir Dieu est même un article de foi depuis le Concile Vatican I
(Constitution dogmatique Pastor aeternus, 2).
Les conséquences tragiques sur le comportement humain de l’oubli de Dieu : peu à peu, l’homme en oublie
même ce qu’est l’homme. Application à l’Occident actuel et analyse du mécanisme de dégradation.
Partie 1 : Le salut par la foi en Jésus Christ, pas par la Loi de Moïse
3/18 Com de Romains 2- Chacun sera jugé en fonction de ce qui lui tient lieu de loi (56 mn)
https://youtu.be/CZCqZjT3snE
Romains 2.
Ne pas juger car Luc 6, 38 « de la mesure dont vous mesurez on mesurera pour vous en retour ».
Comment serons-nous jugés à la fin de notre vie ? Que dire de l’homme qui vit sous la loi de Moïse,
l’homme qui vit sous la Loi naturelle ? L’homme qui vit sous la loi du Christ ?
Est-ce à dire que la loi juive sauve ? Que la bonne volonté sauve ? Réponse du Concile de Trente sixième
session. La loi juive n’est pas que du légalisme.
4/18 Com de Romains 3- La loi juive sauve-t-elle ? La foi en Jésus sauve-telle ? (43 mn)
https://youtu.be/KhOWUmGoQf0
Romains 3.
Dieu est fidèle à tous les hommes, malgré le fait que tous les hommes sont pécheurs
La loi de Moïse a un but : elle manifeste le péché. Mais le salut vient par la foi en Jéss Christ Sauveur.
Est-ce la foi seule qui sauve comme le dit Luther ? Confronter ce texte aux autres enseignements de saint
Paul et de saint Jacques qui complètent.
5/18 Com de Romains 4- Abraham fut-il rendu juste par sa foi seule ou par ses œuvres ? (40 mn)
https://youtu.be/XZjYPG83dvI
Romains 4.
Martin Luther fut confronté à deux textes parfaitement contradictoires de l’Ecriture et fut conduit à choisir :
Jacques 2, 21 « Abraham, notre père, ne fut-il pas justifié par les œuvres quand il offrit Isaac, son fils, sur
l'autel ? »
397
Romains 4, 2 « Si Abraham tint sa justice des œuvres, il a de quoi se glorifier. Mais non au regard de Dieu !
Que dit en effet l'Ecriture ? Abraham crut à Dieu, et ce lui fut compté comme justice. »
Alors qu’est ce qui rend juste aux yeux de Dieu ? La foi seule et sans les œuvres ? (Luther) La foi avec les
œuvres ? Faut-il distinguer les œuvres matérielles de la loi de Moïse des œuvres issues de l’amour de Dieu ?
La réponse du Concile de Trente et la foi catholique.
6/18 Com de Romains 5- La cause (le Christ) et les effets de la justification (48 mn)
https://youtu.be/GTleE3bqZog
Romains 5, 1-11.
La cause de la justification en est le Christ et sa grâce. Il a donné sa vie pour tous les hommes, y compris ses
ennemis. Le don de la foi qui justifie, et de ses fruits (constance, espérance).
L’homme a-t-il une action dans cette justification ?
7/18 Com de Romains 5- Adam et Eve : mythe ou réalité ? (71 mn)

https://youtu.be/OhuWKI7o-Co
Romains 5, 12-21.
Le Christ est réel. Qu’en est-il d’Adam et Eve ? Sont-ils symboliques ?
Saint Paul ne parle que d’Adam. Y a-t-il une nouvelle Eve dans la rédemption ? L’Eglise avait-elle le droit
d’approfondir cette analogie de saint Paul entre Adam et le Christ ? Le rôle de saint Augustin là-dedans.
8/18 Com de Romains 6- Si le péché fait surabonder la grâce, faut-il rester dans le péché ? (39 mn)
https://youtu.be/l67kzd6sqEc
Romains 6.
Saint Paul traite ici d’un contresens qui pourrait venir à l’idée, puisque le péché fait surabonder la grâce.
Ce fut l’erreur de Gregor Raspoutine dans la Russie des tsars.
Les Protestants se sont servis de ce texte pour rejeter la notion de « mérite » liée à nos efforts. La notion de
mérite dans le catholicisme vient du Christ.
Notre comportement concret face au péché : Lutte contre lui et repentir. L’exemple de saint Paul et de son
écharde.
9/18 Com de Romains 7- Nous sommes livrés à nos péchés de faiblesse en vue de l’humilité (40 mn)
https://youtu.be/2mqL04aLg4c
Romains 7.
La loi de Moïse est pour le temps de cette vie. La loi est sainte car elle établit le bien.
Mais le péché qui est en chacun de nous et qui est peu contrôlable selon la loi de notre chair, manifeste en
nus la mort. Qu’est-ce que le « fomes peccati » (le foyer du péché) et quelles sont les raisons de son
existence en nous ? Jusqu’à quand durera-t-il ?
10/18 Com de Romains 8, 13-39- La vie éternelle est le but de tout cela (78 mn)
https://youtu.be/ry-7l05KgXI
Romains 8, 13-39.
398
Comparaison entre ces deux lois : celle qui rend esclave et celle qui libère. Loi de vie, Loi de mort, lois de
l’Esprit, loi de la chair.
But de tout cela : l’espérance théologale : « J'estime en effet que les souffrances du temps présent ne sont
pas à comparer à la gloire qui doit se révéler en nous. »
Mais dès cette terre, la Vie de l’Esprit Saint est en nous.
Conclusion : La force que donne la grâce : « Rien ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu ».
Partie 2 : Le mystère d’Israël
11/18 Com de Romains 9- Pourquoi Dieu n’a-t-il pas converti Israël au Christ ? (44 mn)
https://youtu.be/nRVMyyMp4Ww
Romains 9.
La cause en Dieu : Pourquoi l’Esprit Saint n’a-t-il pas voulu ? D’où cela vient-il ? Dieu a-t-il failli ? Non
car, ce qui compte c’est ce que Dieu décide. Et Dieu décide au mieux.
Dieu fait ce qu’il veut. Mais il fait ce qu’il veut POUR NOTRE SALUT A TOUS
La cause en Israël : Pourquoi Israël est-il tombé ? A cause d’une erreur de théologie : ils comptaient sur les
œuvres de la Loi pour être sauvés. Or le Christ leur apportait l’Esprit Saint
12/18 Com de Romains 10- Dieu a aveuglé une partie des Juifs pour créer en eux l’humilité (49 mn)
https://youtu.be/YqVOQ6DkvwA
Romains 10.
La justice de la loi est de type Pélagienne (je me sauve par moi-même). Les légistes l’ont transformé en un
salut fondé sur une série d’œuvres matérielles.
La justice de la foi vient du don de Dieu, et le don de Dieu passe par la médiation de la prédication.
Israël n'aurait-il pas entendu ou Dieu a-t-il fermé leur intelligence afin qu’ils ne comprennent pas ? Les
deux, afin de les sauver et de produire en eux la jalousie, puis devant leur échec, lors du retour du Christ
dans la gloire, de l’humilité et donc le salut.
13/18 Com de Romains 11- Dieu a gardé Israël comme un grand signe pour la fin du monde (80 mn)
https://youtu.be/JfZZFbZ9VWM
Romains 11.
Dieu n’a pas rejeté son peuple mais a volontairement obscurci son intelligence, à l’image des frères de
Joseph dans la Genèse. Il lui garde sa fonction de peuple prophète. L’obscurcissement venant de Dieu est
PROVISOIRE et a trois buts : 1° Provoquer le salut des païens ; 2° Provoquer l’humilité des Juifs ; 3° Faire
du peuple Juif le dernier signe avant le retour du Christ dans sa gloire et la résurrection des morts. Du coup,
que les peuples ne s’enorgueillissent pas à leur tour.
Prophétie de ce qu’il se passera à la fin du monde, à la lumière de l’histoire préfiguratrice de Joseph, vendu
en Egypte : Dieu retirera le voile du visage de ce peuple qui reconnaîtra Jésus comme Messie.
Partie 3 : Les conseils de sainteté
14/18 Com de Romains 12- Paul donne des conseils de sainteté, des conseils pratiques (45 mn)
399
https://youtu.be/irUjmQ732us
Romains 12.
Nous sommes prêtres, et nous pouvons nous offrir pour nos frères. Ne soyons pas mondains. Soyons
modestes et unis, collaborant par des charismes divers. Au-dessus de tout, soyons charitables, sans
vengeance car la vengeance appartient à Dieu.
15/18 Com de Romains 13- Faut-il se soumettre aux autorités politiques sur tout ? (46 mn)
https://youtu.be/Qks8mWH_9K0
Romains 13.
Faut-il se soumettre aux autorités en charge « sur tout » ? Distinguer la gestion du bien commun, les sujets
sociétaux et le domaine du sens de la vie. La soumission « en tout » porte sur les choses justes u service du
bien commun et au fort externe.
Le comportement juste par rapport au prochain se résume à la charité. La charité est urgente car le jugement
arrive.
16/18 Com de Romains 14- La tolérance en matière de coutumes extérieures (37 mn)
https://youtu.be/QgWYdBpoJWw
Romains 14.
La différence entre une coutume et la foi (qui elle est essentielle). Peut-il y avoir tolérance à ce niveau-là ?
La position parfois inverse de Paul en 1 Co 11, 14 sur le voile des femmes.
L’exemple de la communion dans la main et dans la bouche. L’exemple de l’attitude de Benoît XVI face à la
FSSPX. « Car le règne de Dieu n'est pas affaire de nourriture ou de boisson. »
17/18 Com de Romains 15- Se faire enseignant et maître pour ses frères (51 mn)
https://youtu.be/t0F9fKPs39A
Romains 15.
Comment les plus forts et les plus avancés ont un devoir pour les plus faibles. N’est-ce pas contradictoire
avec Matthieu 23, 9 « N'appelez personne votre Père sur la terre : car vous n'en avez qu'un, le Père
céleste » ?
La prière et le sacrifice sont indispensables à l’amour vrai à l’amour qui dure.
La nécessité d’annoncer l’évangile. Pourquoi ne pas le faire, soit par la prière soit par l’action (annonce en
parole ou en actions caritatives), est une faute contre son prochain.
18/18 Com de Romains 16- Salutations finales et derniers mots de saint Paul aux Romains (37 mn)
https://youtu.be/ezh2YwPTas4
Romains 16.
Les diaconesses sont-elles des ministres ordonnées comme les diacres ?
L’amour très concret de saint Paul pour ses amis selon la chair et selon l’Esprit.
Saint Paul a-t-il un secrétaire ?
Pourquoi je ne fais jamais d’introduction et de conclusion pieuse à ces vidéos ?
400
52- COMMENTAIRE DE LA PREMIÈRE ÉPÎTRE DE SAINT PAUL

AUX CORINTHIENS
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0S6QooKXm7pPjCq5W3T-Tv
1/24 Com de 1 Corinthiens 1, 1-15- Le vœu le plus cher de tout apôtre (49 mn)
https://youtu.be/kwkYiOSb8LI
1 Corinthiens 1, 1-15.
Saint Paul est-il vraiment un apôtre ? Sa prière la plus pressante : la gloire éternelle, en l’autre monde pour
sa perfection, et dès cette terre par la grâce de Jésus. Peut-on se contenter d’ici-bas pour être chrétien ? Peut-
on se contenter de l’Au-delà ?
L’attente du retour du Christ, attente très concrète
2/24 Com de 1 Corinthiens 1, 10-16- La théologie de la division dans l’Eglise (43 mn)
https://youtu.be/mI9roq4i_gk
1 Corinthiens 1, 10-16 et aussi 1 Corinthiens 3, 3-9, 1
Les multiples causes des divisions dans l’Eglise, à partir de l’orgueil :
1° Se réclamer de tel prêtre ou de tel autre.
2° Se réclamer de telle spiritualité ou de telle autre
3° Se réclamer de tel charisme ou de tel autre.
Le rôle des passions et du diable là-dessous.
1Corinthiens 1, 10-16 La source de toute unité : Nous sommes tous du Christ.
La division peut-elle être voulue parfois par la sagesse de Dieu, en vue de nous sauver de l’orgueil ?
3/24 Com de 1 Corinthiens 1, 17-31- La seule sagesse qui construit : le Christ crucifié (37 mn)
https://youtu.be/f9p2W63TleE
Il existe un évangile objectif, profond, béni par l’Esprit de Jésus, et qui fait progresser le nombre des
chrétiens partout où il est prêché : C’est l’annonce de Jésus, vrai Dieu fait homme, mort sur la croix pour
nous, et venu nous sauver jusque dans l’éternité.
Ce message a sa puissance propre et, en 300 ans, il a conquis sans autre force que son contenu, l’empire
romain.
4/24 Com de 1 Corinthiens 2, 1- 3, 3, 9- La sagesse du Christ ne peut-elle être découverte sans l’Esprit
Saint (46 mn)
https://youtu.be/6HOUdfM33nM
1 Corinthiens 2, 1- 3, 3, 9.
Le peu d’importance des techniques si le Christ est prêché. Est-ce à dire qu’il faut mépriser les méthodes
humaines, les préparations, les formations ? Certes non. Il faut simplement savoir que, sans le Christ, elles
ne produisent rien et si l’Esprit du Christ est contristé par un message qui n’est pas le sien, il ne vient pas.
401
L’excès des évangéliques qui méprisent l’aide de la philosophie pour une meilleure prédication.
Les puissances de ce monde (intelligence philosophique, rois et démons) peuvent-elle découvrir et
comprendre par elles-mêmes
5/24 Com de 1 Corinthiens 3, 10-15- L’existence du purgatoire, en ce monde et dans l’autre (40 mn)
https://youtu.be/X7ja_vbPnGw
1 Corinthiens 3, 10-15
La purification en ce monde se fait peu à peu, fondée sur le Christ et sa grâce : La relation au Christ se fait
par la charité (l’or), dans l’humilité (l’argent) et est source de toutes les vertus (les pierres précieuses). Mais,
tant que nous somme en ce monde, nous gardons nos défauts majeurs (bois, paille, foin).
Quel est le feu qui nous purifiera après le jugement dernier ?
L’analogie de notre corps, temple de Dieu.
6/24 Com de 1 Corinthiens 3, 16-20- Notre corps est le Temple de Dieu (26 mn)
https://youtu.be/NQzQqZ0fWqo
Pourquoi cette analogie est importante. Explications.
Quel est celui qui détruit le Temple de Dieu ? Celui qui tue le corps ou celui qui tue la vie de l’âme ?
Dieu va-t-il détruire le temple que nous sommes pour le ressusciter, transfiguré et éternel ?
7/24 Com de 1 Corinthiens 4, 3-17- Saint Paul est un père, et il donne des repères (29 mn)
https://youtu.be/nN0mS7abR2w
Comment saint Paul, sans illusion sur sa propre valeur, et laissant le jugement à Dieu, se montre tout de
même en modèle d’abnégation pour la mission évangélique. Il se dit même père spirituel de l’Eglise de
Corinthe, ainsi que le pasteur qui en a organisé la vie pratique : « 1 Co 4, 15 Auriez-vous en effet des milliers
de pédagogues dans le Christ, que vous n'avez pas plusieurs pères ; car c'est moi qui, par l'Evangile, vous ai
engendrés dans le Christ Jésus. »
8/24 Com de 1 Corinthiens 4, 18 – 5, 13- L’usage par saint Paul de l’excommunication (39 mn)
https://youtu.be/cIVTI_PbRAI
1 Corinthiens 4, 18 - 5, 13.
Comment saint Paul, comme un père sévère, reprend l’Eglise de Corinthe pour son laxisme et excommunie
un pervers qu’elle tolère en son sein.
Il est des moments où une telle dureté paternelle est nécessaire selon ce commandement de Jésus :
« Matthieu 18, 6 Mais si quelqu'un doit scandaliser l'un de ces petits qui croient en moi, il serait préférable
pour lui de se voir suspendre autour du cou une de ces meules que tournent les ânes et d'être englouti en
pleine mer. Malheur au monde à cause des scandales ! Il est fatal, certes, qu'il arrive des scandales, mais
malheur à l'homme par qui le scandale arrive ! »
L’exemple de saint Pierre Damien (X° s), de saint Pie V (XVI° s), de Mgr Vigano (XXI° s).
La pastorale de l’excommunication.
Publiée le 7 janvier 2020
402
9/24 Com de 1 Corinthiens 6, 1-12- Rapports entre la justice d’Eglise et la justice d’Etat (36 mn)
https://youtu.be/vJ0uNn4DPns
1 Corinthiens 6, 1-11. Saint Paul donne l’idéal rêvé. L’histoire montre qu’il vaut mieux une complémentarité
de ces deux justices.
La complémentarité de l’Eglise et de l’Etat en matière de justice : Le péché public est le domaine qui
concerne la justice publique de l’Eglise. Le péché privé concerne la direction spirituelle et le sacrement de
pénitence.
Les délits et les crimes concernent la justice de l’Etat (civile et pénale). L’obligation de dénoncer les crimes.
Le rapport entre les deux. Que faire lorsque la justice de l’Eglise Est ruinée ? Que faire si un supérieur
ecclésiastique commet une forfaiture ? Le cas de l’évêque de Laval et des HEPAD.
10/24 Com de 1 Corinthiens 6, 12-20- Une loi de liberté : « Aime et fais-ce que tu veux » (25 mn)
https://youtu.be/pdOYxpn7YQk
La loi de liberté : « Aime et fais-ce que tu veux » est une maxime de saint Augustin qui doit être lue selon le
sens qu’en donne l’Eglise. Ses dérives possibles : le laxisme et le relativisme. Saint Paul en parle plusieurs
fois, par exemple ici : « Romains 6, 1 Que dire alors ? Qu'il nous faut rester dans le péché, pour que la grâce
se multiplie ? Certes non ! Si nous sommes morts au péché, comment continuer de vivre en lui ? ».
L’exemple du moine Raspoutine et de la période actuelle de décadence des mœurs dans l’Eglise catholique.
La perversion de ces chrétiens qui disent : « Tout ce qui est amour vient de Dieu. Donc couche avec moi. Ce
sera un acte d’amour mutuel ».
11/24 Com de 1 Corinthiens 7, 1-17- Les rapports sexuels homme/femme et le mariage (45 mn)
https://youtu.be/E0tDlaeyG68
Les conseils évangéliques de saint Paul sur le célibat et le mariage (ce ne sont pas des préceptes mais des
conseils généraux, à adapter par les personnes selon leur situation).
Le célibat pour le Christ dont parle Jésus : « (Matthieu 19, 12). Il y a des eunuques (célibataires) qui se sont
eux-mêmes rendus tels à cause du Royaume des Cieux. Qui peut comprendre, qu'il comprenne ! »
Le privilège Paulin en cas de refus d’un conjoint païen face à son conjoint converti.
12/24 Com de 1 Corinthiens 7, 17-40- Le Christ change tout et mais ne vient rien casser (47 mn)
https://youtu.be/8vl0Zy0V6gs
Le Christ change tout intérieurement mais ne demande pas à l’homme de briser les relations sociales
préexistantes. Il ne sépare pas les fiancés, ni les familles, ni la façon de s’habiller.
La vision de saint Paul sur le mariage est un peu dévalorisante, un peu à l’image de ce proverbe : « Le
mariage consiste à vivre ensemble des épreuves qu’on n’aurait jamais vécues si on ne s’était pas marié ».
Tout est par contre changé intérieurement
13/24 Com de 1 Corinthiens 8- La pastorale de Paul face au culte des idoles (27 mn)
https://youtu.be/cxa48wPcyw8
403
1 Corinthiens 8.
1° La science actuelle de l'Eglise à propos du culte des idoles.
2° Les deux pastorales qui ont existé face aux idoles : - Celle de l’évangélisation de ces lieux de culte : on
remplace les idoles par le Christ, ses saints et ses anges. Cette pastorale est méprisée par les Protestants
évangéliques actuels ; - Celle de la destruction de ces lieux de culte (Ex : le Temple de Philae en Egypte ou
des arbres sacrés en Saxe). Cette pastorale traumatise parfois pour longtemps les peuples qui la subissent.
La pastorale intelligente conseillée par saint Paul. L’application à notre époque avec l’arrivée d’idoles
païennes en terres chrétiennes.
14/24 Com de 1 Corinthiens 9, 1-18- Les apôtres ont-ils droit à un juste salaire ? (35 mn)
https://youtu.be/5XT9Tgrb-KQ
Le rapport à l’argent est chose difficile et dangereuse. Au cours de l’histoire bien des clercs sont tombés
dans cette tentation appelée « simonie ». L’affaire de la vente des indulgences
Au cours de l’histoire, les deux attitudes existeront : Les Ordres contemplatifs travailleront. Mais, au XIII° s,
il se fonde des Ordres apostoliques qui vivent de dons (les Ordres mendiants). Que penser de la dîme des
pasteurs évangéliques ?
La juste attitude de l’Apôtre par rapport à l’argent.
L’attitude de saint Paul : Ne rien accepter, travailler (il fabrique des tentes). Sa récompense est l’annonce du
Seigneur, et ce sera la récompense éternelle.
15/24 Com de 1 Corinthiens 9, 19-27- Les apôtres doivent se donner à tous, pas seulement aux pauvres
(21 mn)
https://youtu.be/-Q4Mpb4JPI0
La dérive d’un certain « esprit de Vatican II » qui a consisté à donner son apostolat en priorité aux pauvres
en argent.
En réalité, la priorité aux pauvres visent tous les types de pauvreté et la plus profonde est la pauvreté
mystique (absence de sens à la vie donné par le Christ), puis morale (absence de structure du bien et du mal
qui conduit au péché), puis psychologique (absence d’éducation équilibrée par de l’amour doux et de
l’amour d’autorité). La priorité à la pauvreté matérielle n’intervient que dans les états de misère réelle et
objective.
Se reposer ? Pas question. L’attitude apostolique de sainte Thérèse « Je passerai mon Ciel à faire du bien
sur la terre »
16/24 Com de 1 Corinthiens 10, 1-12- Le risque réel de la mort éternelle pour les tièdes (54 mn)
https://youtu.be/6V1rAUKunXg
L’utilité d’un minimum de peur. Le cas de saint François de Fatima.
L’inconvénient de l’excédent de la peur. Distinguer enfer éternel et purgatoire passager.
Comment saint Paul, à partir de l’Ancien Testament, explique la notion de péché mortel dans le Nouveau
Testament. Comment fonctionne la prophétie donnée par Israël ?
404
17/24 Com de 1 Corinthiens 10, 13-33- Peut-on être tenté au-delà de ses forces ? (43 mn)
https://youtu.be/ax2BhbIGiew
Dieu peut-il vraiment nous tenter ? Saint Jacques le nie.
Est-il vrai que nous ne sommes jamais tentés au-delà de nos forces selon cette parole : « il ne permettra pas
que vous soyez tentés au-delà de vos forces ; mais avec la tentation, il vous donnera le moyen d'en sortir et
la force de la supporter. »
Le rôle de la grâce et le rôle de la volonté face à la tentation ?
Qu’est-ce que l’idolâtrie ? L’attitude face à l’idole et face aux viandes immolées aux idoles.
18/24 Com de 1 Corinthiens 11, 1-16- Les femmes doivent-elles être soumises et voilées ? (50 mn)
https://youtu.be/oZxwCJl0J7k
Distinction entre tradition humaine et Tradition sainte. Sommes-nous ici face à une Tradition sainte ? On ne
peut le savoir qu’avec la confirmation du troisième canal de la Révélation : le Magistère de l’Eglise. Le port
du voile est manifestement une tradition humaine.
Y a-t-il égalité entre l’homme et la femme ? Analyse psychologique, conjugale et théologale : « Matthieu
23, 10 Ne vous faites pas non plus appeler Directeurs : car vous n'avez qu'un Directeur, le Christ. Le plus
grand parmi vous sera votre serviteur. »
19/24 Com de 1 Corinthiens 11, 17-34- Paul réforme la liturgie de la messe (27 mn)
https://youtu.be/HT4HwSZ_dcg
La liturgie originelle de Jésus est un repas suivi de la consécration du pain, quoiqu’en disent les intégristes.
Comment cette forme de liturgie ne fonctionne pas dans une communauté devenue nombreuse. Les réformes
orientales et occidentales. L’audace pastorale très grande de saint Paul.
20/24 Com de 1 Corinthiens 12, 1-30- La diversité des charismes dans l’Eglise (59 mn)
https://youtu.be/dwi7blZYUjQ
L’origine de tout ce qui est vivant dans l’Eglise : l’Esprit Saint.
Qu’est-ce qu’un charisme, un ministère ? La hiérarchie des charismes.
Comment comprendre l’analogie métaphorique de l’Eglise comme « corps du Christ ?
21/24 Com de 1 Corinthiens 13, 1-13- La charité, sommet de toute vie chrétienne (59 mn)
https://youtu.be/eJ7Me9r8MT4
Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus a été profondément marquée par ce texte : « Dans le Cœur de l'Église, ma
Mère, je serai l'Amour... ainsi je serai tout... ainsi mon rêve sera réalisé ».
La charité résume la loi et les prophètes selon Jésus : Matthieu 22, 36
Que penser du salut par la foi seule (Luther) ? Que penser du salut par les œuvres (Pélage) ?
405
Pourquoi, des trois vertus théologales, seule la charité demeurera dans l’éternité ?
22/24 Com de 1 Corinthiens 14- La supériorité du charisme de prophétie (44 mn)

https://youtu.be/_GdP81L5JdA
1 Corinthiens 14.
Qu’est-ce que la prophétie ? C’est l’annonce claire et compréhensible à l’intelligence des mystères de Dieu.
C’est un charisme où coopère l’intelligence du prophète et la puissance de Dieu qui brûle le cœur de celui
qui entend.
Le peu d’utilité du phénomène mystique extraordinaire qu’est la glossolalie et la parole en langue.
Différence avec les paroles en langue incompréhensible. Le charisme des langues étrangères est un charisme
utile pour l’évangélisation des étrangers.
Conclusion disciplinaire durant les assemblées : que tout se passe dignement et dans l'ordre.
23/24 Com de 1 Corinthiens 15, 1-22- La résurrection du Christ est réelle, pas symbolique (47 mn)
https://youtu.be/Z6L4YXvt5sY
Certaines universités actuelles disent que sa résurrection est symbolique, ainsi que tous ses miracles. C’est
l’une des plus radicales hérésies car elle vide la foi de sa réalité, de son incarnation et elle rend vaine toute la
réalité de notre espérance : « 1 Co 15, 14 Si le Christ n'est pas ressuscité, vide est votre foi » La résurrection
est-elle plus importante que la foi en la divinité du Christ ? Le corps du Christ est-il de chair ou de gloire ?
Paul donne ici le premier Credo (= synthèse) de la foi. Adam et Eve existent-ils ? (1 Co 15, 21).
24/24 Com de 1 Corinthiens 15, 22-58- Comment se passeront la fin du monde et notre résurrection ?
(65 mn)
https://youtu.be/jP4gWRi2aO4
1 Corinthiens 15, 22-58
Que se passera-t-il pour notre résurrection ? Est-ce un événement purement spirituel (la grâce, la gloire, la
Vision béatifique) ou matériel (le retour de notre corps de chair).
Les événements de la fin du monde
53- COMMENTAIRE DE LA DEUXIEME ÉPÎTRE DE SAINT PAUL

AUX CORINTHIENS
https://www.youtube.com/watch?v=aC5SEoA82Eg&list=PLuko328jWH_09b49z6hhpVb_neMgKRar-
1/13 Com de 2 Corinthiens 1- Comment la souffrance a changé le cœur de saint Paul (65 mn)
https://youtu.be/Vtx_dncWuMw
2 Corinthiens 1.
406
Comparaison avec l’état d’esprit de Paul dans sa première lettre : La souffrance l’a rendu plus doux, plus
conscient de la miséricorde du Seigneur.
Introduction de sa lettre : La Trinité et l’origine des souffrances, la vie éternelle et la communion des saints.
La droiture du comportement.
2/13 Com de 2 Co 2- Quand un chrétien est source de nos malheurs, c’est l’une des plus grandes
épreuves (32 mn)
https://youtu.be/aC5SEoA82Eg
2 Corinthiens 2.
Thèmes abordés : La tristesse face au péché d’un frère ; Vaut-il mieux le condamner ou l’aimer ? Ces
épreuves terribles dues aux frères conduiront en définitive au salut des bons et à la perte des mauvais.
L’épreuve que vit saint Paul est mystérieuse car il n’en donne pas le détail. Cependant, tout semble indiquer
qu’elle n’a pas pour origine les Romains ou les Juifs, mais un frère chrétien, ce qui est évuidemment une
grande déception quand cela arrive.
3/13 Com de 2 Co 3- Le message éternel et lumineux du Christ, comparé au message passager de

Moïse (45 mn)
https://youtu.be/cz6TNTJyuFs
2 Corinthiens 3.
Thèmes abordés : L’effet de l’évangile dans les cœurs ; Un évangile de liberté (comparé à l’Ancienne loi de
la condamnation) ; Le sacerdoce royal et éternel des fidèles ; Comment le Christ permet de comprendre
l’Ancien Testament.
Saint Paul entre dans ce chapitre dans le message théologique de son admiration devant la nouveauté de la
Révélation du Christ.
4/13 Com de 2 Co 4- Les raisons de notre faiblesse actuelle (40 mn)

https://youtu.be/_jws8IBBZk4
2 Corinthiens 4.
Thèmes abordés : Pourquoi l’évangile est-il voilé à certains ? Pourquoi le foyer du péché en nous ? Pourquoi
notre passage par la persécution et la mort ?
Saint Paul se penche sur la raison de nos épreuves multiples actuelles. Dieu ne les permet qu’en vue de notre
vie éternelle. Analyse de la kénose, clef de notre présence dans ce purgatoire de la terre.
5/13 Com de 2 Co 5- La magnifique eschatologie de saint Paul : le sens de cette vallée de larmes (60
mn)
https://youtu.be/2Xda8XedAY8
2 Corinthiens 5.
Thèmes abordés : L’espérance, vertu théologale ; Vallée de larmes et mort ; L’avantage de la mort ; Le
jugement à venir ; La nouvelle famille du Ciel charnelle ou spirituelle ? Les chrétiens ambassadeurs de Dieu
pour le monde.
C’est cette magnifique espérance qui, nous mettant le cœur dans l’allégresse, nous pousse à annoncer
l’évangile à tous, un peu comme des ambassadeurs du Christ.
407
6/13 Com de 2 Co 6- La pureté de cœur que doit avoir un apôtre du Seigneur (50 mn)
https://youtu.be/0g7COZisSKc
2 Corinthiens 6.
Thèmes abordés : Le ministère apostolique doit être fait avec une grande pureté d’intentions et d’actions ; Le
scandale des mauvais apôtres et le paradoxe des Apôtres ; Comment faut-il vivre au milieu des païens ?
Faut-il accepter d’épouser un conjoint païen ou athée ?
Le ministère apostolique est une grande chose. Mais l’Apôtre doit être un homme au cœur pur. Un apôtre
qui tombe fait tomber une multitude.
7/13 Com de 2 Co 7- Comment des motifs d’affection filiale et amicale peuvent conduire à Dieu (28
mn)
https://youtu.be/SeX8oPsUG2M
2 Corinthiens 7.
Thèmes abordés : La tristesse selon Dieu et la tristesse selon le monde ; L’affection filiale et amicale
peuvent conduire à un plus grand zèle pour Dieu ;
L’amitié droite conduit les justes vers Dieu ; mais tout conduit les méchants loin de Dieu. L’exemple de
Clémence Ledoux et de la loyauté de certains de ses fils spirituels.
8/13 Com de 2 Co 8- La sainteté de l’Eglise manifestée en dond d’argent pour les pauvres (45 mn)
https://youtu.be/18soXDPbelA
2 Corinthiens 8.
Thèmes abordés : La charité et les actes de charité ; L’évêque organise la collecte ; Tous les dons doivent se
faire avec mesure.
La sainteté des Eglises de Macédoine est fondée sur leur amour total du Christ. Leur désintéressement pour
l’argent explique leur générosité. Tite organise la collecte et la porte à l’Eglise de Corinthe.
9/13 Com de 2 Co 9- Comment le « malhonnête argent » peut devenir une bénédiction pour le salut
(28 mn)
https://youtu.be/kjthus_48Tc
2 Corinthiens 9.
Thèmes abordés : La notion de « malhonnête argent » et Jésus ; Le « malhonnête argent » et son bon
usage (Luc 16, 1) ; Le « malhonnête argent » et son mauvais usage ; La différence entre « quête » et
« dîme » ; Attention au risque de simonie ; Comment la communion des saints et la prière des pauvres peut
sauver efficacement les riches qui donnent.
Paul invite l’Eglise de Corinthe à être généreuse en donnant de l’argent pour les pauvres. Non seulement
Dieu les récompensera en ce monde et dans l’autre, mais la prière des pauvres sera leur récompense pour
leur propre salut (Argent contre bénédiction ?).
10/13 Com de 2 Co 10- D’où vient l’autorité des apôtres et quelles sont ses limites ? (55 mn)
https://youtu.be/Di5FVJ4Z8Sw
2 Corinthiens 10.
408
Thèmes abordés : L’autorité vient du Christ et de son Eglise ; L’autorité apostolique n’est pas arbitraire ;
L’usage de la sanction en cas de révoltes contre l’autorité ;
Paul est accusé par certain d’agir uniquement pour se mettre en avant. Il rappelle avec énergie d’où vient son
autorité. Cependant, l’expérience et l’histoire de l’Eglise ont abouti à la rédaction d’un Droit canonique pour
éviter l’arbitraire. Le pape a-t-il des limites à son autorité ? L’exemple du film « Mission » face au péché ;
L’exemple de saint Pierre Canisius face à l’erreur.
11/13 Com de 2 Co 11- L’autorité de l’évangile vient d’abord de la puissance de l’évangile (41 mn)
https://youtu.be/S2ivi69MjIE
2 Corinthiens 11.
Thèmes abordés : Comment reconnaître l’évangile du Christ ? L’utilité relative des diplômes pour prêcher ;
L’utilité relative des épreuves pour prêcher ;
Paul montre dans ce chapitre que l’efficacité vient de l’Evangile lui-même, porté par Dieu. Face aux faux
apôtres qui voudraient modifier cet évangile, il rappelle qu’il ne suffit pas de se prévaloir d’une intelligence
et d’une culture humaine. D’ailleurs sous ce rapport de la culture mondaine, saint Paul montre qu’il n’a rien
de moins que ces faux apôtres, sur le plan de ses « diplômes » et de ses épreuuves, même si sa prédication
est simple, accessible à tous.
12/13 Com de 2 Co 12- La force de Paul : Sa rencontre avec Jésus et son absence d'illusions sur soi (58
mn)
https://youtu.be/zPNE1SfYWKk
2 Corinthiens 12.
Thèmes abordés : D’où vient la force de saint Paul ? Sa conversion ; sa faiblesse ;
Saint Paul, toujours pour manifester son autorité apostolique, rappelle aux Corinthiens comment le Christ l’a
appelé à lui. Il rappelle aussi à quel point, en lui-même, il n’est rien. Dieu doit d’ailleurs le tenir dans
l’humilité par de grandes fragilités intérieures.
13/13 Com de 2 Co 13- L’autorité s’exerce avec douceur et force (26 mn)
https://youtu.be/aBzQZzLhJY8
2 Corinthiens 13.
Thèmes abordés : La grâce se fonde sur la nature ; Dieu lui-même nous éduque « fortiter et suaviter ».
Saint Paul, pasteur de l’Eglise de Corinthe, sait exercer son ministère de façon adaptée à notre nature
humaine qui reste biologique en cette terre et à besoin, universellement, d’amour et d’autorité. C’est même
peut-être, en psychologie humaine, la seule loi universelle : « Tout enfant a besoin de ces deux amours
unis. »
54- COMMENTAIRE DE L’ÉPÎTRE DE SAINT PAUL AUX GALATES

https://www.youtube.com/watch?v=-cAPMlbpoVo&list=PLuko328jWH_3SkBe-NA-CzP9rGW9FuSIG
409
1/6 Com de Galates 1- Paul a prêché le vrai évangile du Christ. Aucun autre ne doit le remplacer (42
mn)
https://youtu.be/-cAPMlbpoVo
Galates 1.
Thèmes abordés : L’origine de la mission de Paul : Jésus ; Quelle est la place de l’Eglise dans une telle
mission ? Peut-on opposer une mission charismatique et une mission d’Eglise ?
L’Eglise de Galatie a été détourné par de faux prédicateurs de l’évangile. Ces chrétiens issus du judaïsme
ont imposé la loi de Moïse et la circoncision. Paul s’oppose à cela en commençant par rappeler l’origine de
sa mission d’Apôtre.
2/6 Com de Galates 2- Comment chaque Concile provoque un schisme. Idem pour le Concile de
Jérusalem (51 mn)
https://youtu.be/BYkaUq_P0qs
Galates 2.
Thèmes abordés : Le Magistère définit la foi ; Les orgueilleux refusent la foi ; Analogie avec la crise du
Concile de Nicée et celle du Concile Vatican II ; L’infaillibilité doctrinale des papes et leur faillibilité
pastorale et personnelle : « Faites ce que je dis, pas ce que je fais ».
Saint Paul raconte les circonstances du Concile de Jérusalem et son rôle dedans. Les autorités de l’Eglise
décidèrent que la loi de Moïse n’avait pas à être appliquée. Dieu ratifia sa volonté par plusieurs miracles
dont la conversion du centurion Corneille et une apparition au pape. Pourtant, les chrétiens issus du judaïsme
refusèrent. Même Pierre se montra lâche face à leur détermination et commença à se comporter mal.
3/6 Com de Galates 3- Nous sommes sauvés par la loi spirituelle de Jésus, pas par la loi charnelle de
Moïse (38 mn)
https://youtu.be/2SgGILrFyyQ
Galates 3.
Thèmes abordés : La bêtise de croire qu’une pratique charnelle sauve autre chose que le corps ; La
cohérence de ‘enseignement du Christ ; A quoi servait la loi de Moïse : A nous montrer que nous sommes
péchéurs, en vue de préparer la venue du sauveur.
Saint Paul reprend de manière savante et par des arguments de droit ce que Jésus avait dit
simplement lorsqu’il décrit la perte spirituelle : « Marc 7, 21 C'est du dedans, du coeur des hommes, que
sortent les desseins pervers ».
4/6 Com de Galates 4- La loi de la liberté (Isaac) et la loi de la servitude (Ismaël) (40 mn)
https://youtu.be/wjSVUQSKHao
Galates 4.
Thèmes abordés : Analogie en Isaac et christianisme, Ismaël et judaïsme ; Loi de liberté et loi de servitude ;
Analogie avec l’islam ; L’islam est-il le nouvel Ismaël.
Saint Paul montre dans ce chapitre ce qui spécifie le message du Christ. On n’y est plus « serviteur » ni
« enfant » soumis à la suggestion. On, y est « adulte libre ». Il ne prend par l’analogie de « l’épouse » qui
sera développée plutôt par Jésus.
410
5/6 Com de Galates 5- Voici la vérité de l’évangile : Il est liberté, car la charité est liberté (64 mn)
https://youtu.be/GrnQfmSz_7Y
Galates 5.
Thèmes abordés : un évangile de liberté ; La foi opérant par la charité ; Les risques et les abus de la liberté ;
La liberté de la chair et celle de l’esprit ; Le chemin de la chair (les trois convoitises et leurs fruits), le
chemin de l’esprit (les vertus théologales et leurs fruits)
L’évangile est la foi opérant par la charité : Une seule formule contient toute la Loi en sa plénitude : Tu
aimeras ton prochain comme toi-même.
6/6 Com de Galates 6- les fruits du Saint Esprit comparés aux fruits mortels de la chair (51 mn)
https://youtu.be/BkZVRz9iHLw
Galates 6.
Thèmes abordés : Les fruits du Saint Esprit en acte : douceur et bonté, absence d’illusion sur soi ; Les fruits
de la chair en acte : les vices ; Le risque des vices pour le salut final : « L’arbre tombe du côté où il
penche » ; Saint Paul était-il stigmatisé ?
Saint Paul montre qu’il nous faut travailler au salut. La récolte viendra.
55- COMMENTAIRE DE L’ÉPÎTRE DE SAINT PAUL AUX ÉPHÉSIENS

https://www.youtube.com/watch?v=JytGD8_NZ_s&list=PLuko328jWH_1iMBTqiOpgp6INKqT-Fe3I
1/10 Com d’Ephésiens 1- La grandeur du salut proposé à tous par Notre seul Sauveur Jésus (79 mn)
https://youtu.be/JytGD8_NZ_s
Ephésiens 1.
Cette épître est-elle de saint Paul ? Ephèse, la ville d’où Marie quitta ce monde.
L'épître débute par une salutation, un hymne christologique synthétisant la doctrine du salut puis une prière
de saint Paul à Dieu pour les Éphésiens.
Section doctrinale sur le salut
2a/10 Com d’Ephésiens 1- Le salut commence par l’acte de Dieu seul et nous y répondons par la foi
(49 mn)
https://youtu.be/9HLS_W-d6yc
Ephésiens 2, 1-10.
Salut personnel : Dieu nous sauve de la mort gratuitement, par le moyen de la foi en Lui. Avant de le
connaître, nous sommes des morts et il vient nous chercher sans mérites de notre part.
Attention de lire cette épître avec le reste de l’Ecriture et avec la Tradition authentique et le Magistère.
411
La foi suffit-elle ou est-elle le commencement du salut ? Vision protestante de Luther et vision catholique du
Concile de Trente.
2b/10 Com d’Ephésiens 1- Jésus est venu sauver tous les hommes, Juifs et païens (34 mn)
https://youtu.be/eqtH16azw7M
Ephésiens 2, 11-22.
Le salut concerne toute l’humanité, Juifs et païens : Les anciens paëns étaient méprisés par les Juifs. Mais le
Christ en sauvant toute l’humanité, a détruit cette ancienne haine pour recréer une seule humanité pour
l’éternité. Tout ceci n’est évidemment pas pleinement réalisé en cette terre où notre chair avec ses haines
grégaire, subsiste.
3/10 Com d’Ephésiens 3- Le ministère inoui confié par Dieu à saint Paul Apôtre (65 mn)
https://youtu.be/Ntun-t4X4Z4
Ephésiens 3.
La grandeur du ministère apostolique : donner aux païens un mystère qui dépasse même les anges.
En se donnant comme exemple (1-9), Paul dévoile la vocation de l'Église (10-12), pour laquelle il prie (13-
21).
Section pratique
4a/10 Com d’Ephésiens 4- Exhortation à vivre dans une morale chrétienne : humilité, charité, vertus
(51 mn)
https://youtu.be/TjVRODXeXyg
Ephésiens 4, 1-16.
Thèmes abordés : L’ordre des vertus est-il humilité, charité, vertus morales ? Quel est le plus grand des
ministères dans l’Eglise ? Apôtre ? Docteur ? L’Eglise est comme le corps dont le Christ est la tête et la
charité le sang.
4b/10 Com d’Ephésiens 4- La Vie en Christ comparée à la vie païenne Apôtre (47 mn)
https://youtu.be/63843z_Jfnw
Thèmes abordés : Pourquoi la vie des païens se dégrade-telle d’ignorance en vice ? Pourquoi la vie nouvelle
donnée par le Christ remet tout en ordre autours de foi, Charité et espérance ? Comment se libérer des vices
de notre ancienne vie païenne ?
5a/10 Com d’Ephésiens 5- L’imitation de Jésus Christ dans la vie de tous les jours (42 mn)
https://youtu.be/JNAkk5JHbZA
Ephésiens 5, 1-20.
Thèmes abordés : L’imitation de Jésus Christ ; Péchés mortels et véniels : apprendre à distinguer ; La
Lumière du Christ source de bonté ; Avoir une vie simple et paisible.
412
5b/10 Com d’Ephésiens 5- Le mariage chrétien, image de la relation du Christ avec notre âme et
l’Eglise (40 mn)
https://youtu.be/LzlunqOM3oU
Thèmes abordés : Le mariage implique-t-une obéissance de la femme ? L’analogie de l’homme comme tête
et de la femme comme corps est-elle la plus judicieuse ?
6a/10 Com d’Ephésiens 6- Les effets de la foi sur les relations interpersonnelles dans une société (33
mn)
https://youtu.be/XhWkU8YPkUI
Ephésiens 6, 1-9.
Thèmes abordés : Rapports parents/enfants ; Quel genre de Père est Dieu ? Quels genres d’esclaves
mystiques de Dieu devons-nous être ? L’application à l’obéissance religieuse ; Le supérieur religieux et ce
qu’il doit être.
6b/10 Com d’Ephésiens 5- Le combat spirituel : Son but, ses ennemis, et ses armes (46 mn)
https://youtu.be/lylOGf9urLM
Thèmes abordés : Les ennemis dans le combat spirituel : Satan, Nos pulsions, les adversaires terrestres ; Les
armes spirituelles : Défense (Dieu connu et aimé) et attaque (Parole de Dieu et zèle pour Dieu) ; Le rôle
fondamental de la prière en défense et en attaque car elle est la Vie spirituelle en action ; La prière
contemplative (union à Dieu) et suplicative (pour le prochain, les appôtres, l’Eglise)
Saint Paul révèle quelles sont les armes de Dieu pour combattre les ténèbres (6,10-18) et conclut par une
demande d'intercession et une bénédiction (6,19-24).
56- COMMENTAIRE DE L’ÉPÎTRE DE SAINT PAUL AUX

PHILIPPIENS
https://www.youtube.com/watch?v=gM1JiSiBg9I&list=PLuko328jWH_1I3cniLL8tcpaihLvnUOnk
1a/4 Com de la lettre aux Philippiens : l’introduction : peut-on devenir apôtre pour nuire ? (60 mn)
https://youtu.be/gM1JiSiBg9I
Philippiens 1, 1-20.
Thèmes abordés : Les trois vertus théologales et leur croissance ; Devenir adultes dans sa foi ; le rôle de
l’évêque comme éducateur vers la perfection ;
Elle est envoyée probablement vers 61 après Jésus-Christ par l'apôtre Paul à l'Église de Philippes. Il l'écrivit
pendant son premier emprisonnement à Rome.
1b/4 Com de la lettre aux Philippiens : Espérance théologale : faut-il souhaiter mourir pour voir
Dieu ? (26 mn)
413
https://youtu.be/_gmnmkKjIfc
Thèmes abordés : Ceux qui espèrent la vie éternelle vivent-ils moins bien le bonheur possible en cette terre ?
La charité nous demandent-elles de rester courageusement sur terre tant que le Seigneur nous y laisse ?
L’erreur du suicide et de l’euthanasie.
Saint Paul parle de son désir brûlant de voir Dieu (charité et espérance) et de son désir brûlant d’être unit à
ses frères en restant sur terre (charité fraternelle). Au Ciel, nous pourrons unir les deux, montre sainte
Thérèse de l’Enfant Jésus.
2a/4 Com de la lettre aux Philippiens : Le mystère de la kénose (mort à soi-même) (63 mn) essentiel
https://youtu.be/ZeFAIsE7HA4
Thèmes abordés : Qu’est-ce que l’humilité ? Qu’est-ce que la kénose ? Concerne-t-elle uniquement le
Christ ? Faut-il mourir à soi-même pour voir Dieu ? L’obéissance, le martyre, source de kénose.
Saint Paul aborde dans ce chapitre 2 l’un des plus profonds mystères de la foi : la kénose, qui est le terme
grec signifiant l’abaissement de Dieu dans le Christ. Porté par l’Esprit, il montre le rapport de cette kénose
avec l’obéissance et le martyre. Ce passage est un sommet de la théologie catholique.
2b/4 Com de la lettre aux Philippiens : La grande sensibilité humaine de saint Paul (27 mn)
https://youtu.be/PUDDo9DcRAM
Thèmes abordés : L’amitié ; la fidélité de saint Paul à ses collaborateurs ; Comment l’espérance théologale
ne nous transforme pas en être insensible à la souffrance terrestre.
Dans un intermède, il leur annonce son espoir de leur envoyer bientôt Timothée ; en attendant, il a décidé de
leur envoyer Épaphrodite, afin, dit-il, que les chrétiens de Philippes se réjouissent et l’honorent (2, 19-30).
3a/4 Com de la lettre aux Philippiens : La théologie de la substitution : l’Eglise est-elle le vrai Israël ?
(52 mn)
https://youtu.be/hYTe1oZU1fY
Thèmes abordés : Les faux prophètes juifs ; L’Israël de la chair et l’Israël de l’Esprit ; Sommes-nous le vrai
Israël ? La théologie de la substitution ? Les sept prophéties concernant Israël en annionce du retour du
Christ.
Saint Paul fonde ici une théologie qui sera mise en avant à partir du IV° s : la théologie de la substitution.
Israël selon la chair et sa prophétie seraient terminés. En réalité, en se confrontant à la pensée de saint Paul
dans l’épître aux Romains, on constate que ce n’est pas si simple et que la prophétie d’Israël subsiste.
3b/4 Com de la lettre aux Philippiens : Fuir ceux qui rejettent la vie surnaturelle, la croix, l’espérance
(39 mn)
https://youtu.be/MbWwKVuDDXE
414
Thèmes abordés : Les étapes de la conversion (sixième session du Concile de Trente) ; Les trois étapes de la
vie mystique (illumination, purification, union) ; Ceux qui rejettent la dimension surnaturelle de la foi, la
croix du Christ et l’espérance théologale ; L’exemple de mai 68.
Paul n'a de cesse, depuis, de "courir" vers le but, le Christ (3, 12-16). Il invite les fidèles à ne pas suivre ceux
qui sont ennemis de la croix du Christ, et qui n’attendent un espoir que terrestre (3, 17-21).
4a/4 Com de la lettre aux Philippiens : Tout ce qu’il y a de beau, de juste, de vrai, conduit au Christ
(29 mn)
https://youtu.be/LC9LSCRnsCI
Philippiens 4, 1-9.
Thèmes abordés : La modération, comme vertu humaine, peut-elle devenir une vertu chrétienne ? Les choses
bonnes au plan strictement humain peuvent-elles conduire au Christ ?
La modération est un juste milieu. Elle est la propriété des vertus cardinales, dans un juste milieu. Est-ce le
cas pour la charité et les vertus théologales ?
Certains disent que tout ce qui n’est pas du Christ perd. Est-ce vrai ? Ou existe-t-il du beau, du vrai, du bon
qui soit purement humain ?
4b/4 Com de la lettre aux Philippiens : Comment l’Eglise doit-elle gérer les dons d’argent ? ( mn)
Thèmes abordés : L’utilité des dons en argents, aux yeux de saint Paul ; La mise en garde contre le goût de
l’argent qui est en nous ; Dîme ou quête ?
Enfin, dans un épilogue, saint Paul leur partage sa joie et les remercie pour leur soutien, y compris financier
à travers une collecte qu’ils ont fait spontanément (4, 10-23).
57- COMMENTAIRE DE L’ÉPÎTRE AUX COLOSSIENS

https://www.youtube.com/watch?v=5Diq16ViObk&list=PLuko328jWH_0mKzGZfTZHOWJtu0RoFbnW
1a/4 Com de la lettre aux Colossiens : l’introduction et la nécessité d’une juste connaissance de
l’Evangile (49 mn)
https://youtu.be/5Diq16ViObk
Colossiens 1, 1-12.
Thèmes abordés : Qu’est-ce que l’espérance théologale, fondée sur la foi et la charité ? L’utilité de la
connaissance théologique ; Faut-il se méfier de la théologie ?
L'apôtre Paul a écrit aux Colossiens après avoir été informé de la situation spirituelle de cette église fondée
par Epaphras. Il manifeste son intention : Les aider à grandir dans une connaissance parfaite du Christ et de
son Evangile.
1b/4 Com de la lettre aux Colossiens : Qui est le Christ ? « Kérygme » = résumé de la foi (70 mn)
https://youtu.be/Z237Ig3aDyA
415
Colossiens 1, 13-29.
Thèmes abordés : Le Christ est-il Dieu ou une créature ? La Trinité est-elle une doctrine du Nouveau
Testament ? La notion de rançon pour notre péché ; Sommes-nous avec saint Paul des corédempteurs ?
Saint Paul professe sa foi en Jésus-Christ dans une hymne théologique (1,12-20) avant de leur rappeler leur
conversion (1,21-23) et sa mission (1,24-29). Il va très loin avec cependant un langage qui n’a pas la
précision des grands conciles oeucuménique puisqu’il balaye le fondement de tout (la Trinité et la divinité
du Christ) et le mystère le plus ultime (le mystère de la corédemption par nous).
2/4 Com de la lettre aux Colossiens : Le Christ nous libère des idéologies et des pratiques charnelles
de la Loi de Moïse (58 mn)
https://youtu.be/2_qTs8Ie5so
Colossiens 2.
Thèmes abordés : La philosophie est-elle utile ? Différence entre philosophie réaliste et idéologie ; La
circoncision du cœur donnée par le Christ ; Y a-t-il un légitime culte des anges (dulie ou latrie) ? Peut-on se
sauver en gardant des préceptes charnels de Moïse ?
Dans ce chapitre, saint Paul montre la pureté de l’évangile du Christ qui nous libère de toutes les errances de
l’esprit : vaines idéologies, cultes des démons, pratiques charnelles de l’Ancienne Loi.
3/4 Com de la lettre aux Colossiens : La vie mystique conduit à une ascèse, et à un comportement juste
(51 mn)
https://youtu.be/N4pksxk7UeU
Colossiens 3.
Thèmes abordés : La mystique et l’ascèse ; les fruits de la chair et les fruits du Saint Esprit ; Les relations
familiales et les stéréotypes de genre ; Les femmes doivent-elles être soumises à leur mari ? Les enfant
doivent-ils obéir en tout à leurs parents ?
Paul leur transmet ensuite des instructions relatives aux désirs de la chair et aux passions (3,1-8), au
mensonge (3,9-10), à l'unité entre chrétiens (3,11), aux fruits de l'Esprit (3,12), au pardon et à l'amour
réciproques (3,13-15), à la formation et à la prière (3,16-17). Il termine par des conseils domestiques relatifs
aux relations familiales (3,18-4,1).
4/4 Com de la lettre aux Colossiens : La charité fraternelle commence par la prière (33 mn)
https://youtu.be/OJEy-I-lVeo
Colossiens 4.
Thèmes abordés : Qu’est ce que la communion des saints ? Les saints du Ciel prient-ils pour nous ou
seulement les chrétiens de la terre (objection protestante) ?
Après avoir invoqué leurs prières et les encourageant à la sagesse (4,2-6), il précise que Tychique et
Onésime leur sont envoyés comme messagers (4,7-9). Il termine cette lettre en leur transmettant ses
salutations et celles de ses proches (4,10-18).
58- COMMENTAIRE DE LA PREMIÈRE ÉPÎTRE AUX

THÉSSALONICIENS
416
https://www.youtube.com/watch?v=bN4sVm8Dsa4&list=PLuko328jWH_0zih4trp3KJHkzmOR9Ud-Y
1/5 Com de la 1° lettre aux Thessaloniciens : Qu’est-ce qu’une épître et quelle est sa valeur ? (70 mn)
https://youtu.be/ahMiro5ZAvs
1 Thessaloniciens 1
Thèmes abordés : Les épîtres et les encycliques épiscopales : distinguer les parties pastorales et les parties
doctrinales. Tout est souvent mêlé.
La théologie de ce premier chapitre aborde comme en passant des aspects très divers comme le Père et le
Fils, l’élection par le don de la foi, les trois vertus théologales.
2/5 Com de la 1° lettre aux Thessaloniciens : Qu’est-ce qu’un saint apôtre ? (62 mn)
https://youtu.be/abhNs0z1Bfg
1 Thessaloniciens 2
Thèmes abordés : La vraie motivation d’un Apôtre ; Pourquoi Dieu purifie son Apôtres par des tribulations ?
But de tout apostolat : Voir Dieu un jour avec tous ses frères ; Saint Paul est-il antisémite ?
Deux vertus doivent porter l’apôtre qui apporte l’évangile aux autres : 1° Un amour pur pour Dieu et pour le
prochain ; 2° Un détachement de soi-même et en particulier de dangers comme la vaine gloire ou l’attente
d’une récompense. S’il agit ainsi, l’apôtre devient libre et l’Esprit Saint peut se servir de lui comme d’un
instrument efficace.
Le but de l’apostolat : Que pas un ne se perde et que tous arrivent à la Vision béatifique.
3/5 Com de la 1° lettre aux Thessaloniciens : Les raisons des souffrances et des tribulations (61 mn)
https://youtu.be/YW0oq2snhmA
1 Thessaloniciens 3
Thèmes abordés : La souffrance des chrétiens et sa cause ; La Trinité et sa kénose : cause de la nécessité de
développer une mort à soi-même ; la souffrance et son effet.
La cause de la souffrance en Dieu : « Nul ne peut voir Dieu sans mourir à soi-même ».
La cause de la haine des non chrétiens contre les chrétiens : Le juste est un reproche vivant pour la mauvaise
conscience du pécheur.
Les effets de la souffrance : Augmenter l’amour de Dieu et du prochain jusqu’à la mort à soi-même ; Cette
mort à soi-même rend le cœur du chrétien prêt pour l’entrée dans la Vie éternelle avec Dieu et ses saints.
4/5 Com de la 1° lettre aux Thessaloniciens : Bien se comporter car le Seigneur revient bientôt (58 mn)
https://youtu.be/qOXT-5C4EhM
1 Thessaloniciens 4
Thèmes abordés : La charité fraternelle, le retour du Christ ; notre assomption et la résurrection des morts.
Parce que le Seigneur revient dans sa gloire et que nous serons réunis par assomption avec ceux qui sont
déjà morts, nous devons bien nous comporter dans cette attente : Chasteté, maîtrise du corps et de ses
417
passions, honnêteté et désintéressement, amour fraternel, travail. Lors de la Venue du Seigneur, les vivants
partiront vers le Ciel par assomption et les morts ressusciteront.
5/5a Com de la 1° lettre aux Thessaloniciens : La date du retour du Christ (42 mn)
https://youtu.be/bN4sVm8Dsa4
1 Thessaloniciens 5, 1-10.
Thèmes abordés : Pas de date du retour du Christ, Vivre chaque jour comme étant le dernier ;
Les trois sens du retour du Christ et de la paix et sécurité qui règneront avant.
5/5b Com de la 1° lettre aux Thessaloniciens : s’améliorer pour préparer la Venue du Christ (48 mn)
https://youtu.be/ezuV8pz3fu8
Thèmes abordés : Respect des prêtres et évêques ; Comment se comporter si un prêtre commande une chose
mauvaise ? La prière perpétuelle est-elle possible ? L’écoute du Saint Esprit.
Les conseils de saint Paul pour se préparer à la venue du Christ.
59- COMMENTAIRE DE LA DEUXIÈME ÉPÎTRE AUX

THÉSSALONICIENS
https://www.youtube.com/watch?v=vp65pMPvfBo&list=PLuko328jWH_0yrJsVRzRL82-8M0fygwVz
0/4 Com de la 2° lettre aux Thessaloniciens : Qu’est-ce que la théologie biblique ? (32 mn).
https://youtu.be/vp65pMPvfBo
Thèmes abordés : Exégèse et théologie biblique. Introduction à cette épître.
La théologie biblique recherche, à partir de la totalité des trois canaux de la Révélation (Tradition, Ecriture
et Magistère), le sens de l’Auteur divin de ces textes. L’exégèse historique et critique cherche des
informations sur le sens de l’auteur humain, c’est-à-dire sur ce qu’avait dans la tête saint Paul en écrivant.
Certains exégètes modernes nient que cette épître n’est pas de saint Paul. Que penser de l’hyper-criticisme
des exégètes des années 80 ?
1/4 Com de la 2° lettre aux Thessaloniciens : Le retour du Christ, objet de notre espérance (63 mn).
https://youtu.be/a7lZPA0fdg0
Thèmes abordés : Les trois vertus théologales ; L’espérance théologale et son objet ; La justice de Dieu et sa
vengeance. Les trois natures du retour glorieux du Christ et son époque ; Les six péchés contre l’Esprit Saint
et la damnation.
L’objet de l’espérance théologale : la parousie du Christ dans sa gloire et l’entrée dans la vision béatifique
pour nos frères. Comment se passera la vengeance de Dieu, au jour du Seigneur ?
418
2/4 Com de la 2° lettre aux Thessaloniciens : Les trois venues de l’Antéchrist (72 mn).
https://youtu.be/weApnVnqLks
Thèmes abordés : Les trois sens de la venue de l’Antéchrist ;
L’Antéchrist et sa venue se réalisent de trois façons :
1° Pour nous individuellement dès cette vie via nos péchés et via Satan ; et à l’heure de notre mort via
l’apparition glorieuse de Lucifer.
2° A chaque génération via l’idéologie du temps qui s’écroule ; puis à l’heure de notre mort via
3° A la fin du monde par un dernier Antéchrist qui viendra sur terre, puis via à l’heure de notre fin des fins,
3/4 Com de la 2° lettre aux Thessaloniciens : Y a-t-il prédestination à l’enfer et au paradis ? (46 mn).
https://youtu.be/NooEhseC6wI
Thèmes abordés : Qu’est-ce que la prédestination ? Y a-t-il prédestination à l’enfer et au paradis ?
Jean Calvin a-t-il raison ? Y a-t-il prédestination à l’enfer et au paradis, indépendamment de la liberté
humaine ? Les trois sens du mot « prédestination » ? Eternelle en Dieu ; provisoire pour le temps de cette
terre ; absolue dans l’intention du Christ.
Comment lire ce texte qui va dans le sens de Luther ? En se servant des écrits et de la Tradition.
4/4 Com de la 2° lettre aux Thessaloniciens : comment traiter celui qui a une vie dissolue ? (33 mn).
https://youtu.be/5drjuU-gz0g
2 Thessaloniciens 3.
Thèmes abordés : Faut-il fréquenter le pécheur ? Un travail pour gagner sa vie est-il absolument exigé des
missionnaires ou des apôtres ?
60- COMMENTAIRE DE LA PREMIÈRE ÉPÎTRE A TIMOTHÉE

https://www.youtube.com/watch?v=_xW0GTXPYcw&list=PLuko328jWH_1TrVnNAgj9PZxUr2bDeWPx
1/6 Première épître à Timothée : Le rôle d’enseignement et de veilleur des évêques (72 mn).
https://youtu.be/_xW0GTXPYcw
1 Timothée 1.
Thèmes abordés : Le rôle de veilleur sur la vérité (l’épiscope) ; La loi de Moïse était-elle bonne ? La
pastorale de Dieu sur les hommes mauvais ; Le rôle redoutable et important de l’évêque ; Le bon usage de
l’excommunication
419
Avec la deuxième épître à Timothée et l'épître à Tite, cette lettre fait partie des trois « épîtres pastorales » de
l'apôtre Paul. Elle est adressée à Timothée, qui est le fils spirituel, le collaborateur et l’ami de Paul, pour lui
donner des conseils et des encouragements sur l'accomplissement de son ministère.
2/6 Première épître à Timothée : Le rôle de la féminité dans le sacrement de l’Ordre (48 mn).
https://youtu.be/J1lqEWE6dlo
1 Timothée 2.
Thèmes abordés : La prière, fondement de la vie chrétienne (2,1-7) ; L'attitude des hommes et des femmes
(2,8-15). Saint Paul était-il misogyne ? Que penser de l’explication de saint Paul sur le silence des
femmes dans les assemblées ?
Saint Paul manifeste le rôle fondamental de la prière. Ensuite, il donne des directives sur la fonction
sacramentale du prêtre, qui est un homme et qui symbolise le Christ et de la femme, symbole de l’Eglise
sauvée du péché, donc de nos âmes. Il en tire les conséquences sur la tenue des femmes durant l’instruction.
Le sermon est donc réservé au diacre, au prêtre ou à l’évêque. L’Eglise ne gardera pas cette directive
pastorale pour l’enseignement des femmes dans les autres circonstances.
3/6 Première épître à Timothée : Comment choisir le diacre, le prêtre et l’évêque ? (47 mn).
https://youtu.be/EVxcnzvnd7U
1 Timothée 3.
Thèmes abordés : Le choix des évêques (3,1-7) et des diacres (3,8-13) ; Le célibat est-il une condition sine
qua non pour devenir évêque ou une condition pastorale de l’Eglise latine ? Avantage et inconvénients du
célibat.
Saint Paul donne à Timothée ses critères du choix des évêques, à commencer par la piété (la connaissance
amoureux du Christ et de ce qu’il a fait). Ces critères changeront encore au cours de l’histoire, avec des
décadences et des reprises. Car la pastorale est adaptative. Les critères seront différents en Orient
(orthodoxie) et en Occident (Eglise latine).
4/6 Première épître à Timothée : L’enseignement de l’évêque détruit toutes les hérésies (46 mn).
https://youtu.be/Gbf4P49-OOI
1 Timothée 4.
Thèmes abordés : Pourquoi toutes ces hérésies ? La puissance de la parole de vérité portée par l’évêque
saint ; La grâce de l’ordination ;
Saint Paul délègue pour le combat de la vérité le jeune évêque Timothée, avec trois armes : son
enseignement vrai, sa piété sincère, la grâce de son ordination. Il montre que l’évêque doit sans cesse se
former pour mieux exercer sa fonction.
5/6 Première épître à Timothée : Divers conseils de Paul pour une juste pastorale (42 mn).
https://youtu.be/jk8OprRdRns
1 Timothée 5.
Thèmes abordés : Le respect que doit avoir le prêtre pour les fidèles : pas d’action Ad hominem ; L’ordre de
l’amour du prochain chez les fidèles : d’abord sa propre famille ; L’invention de la vie religieuse par saint
420
Paul pour les seules veuves âgées (L’Eglise changera cela) ; Le salaire des prêtres ; Les sanctions des
mauvais prêtres ; le choix des prêtres
6/6 Première épître à Timothée : Rappel de ce que Jésus a fait et de son retour très proche (59 mn).
https://youtu.be/q8A9qmw_WYc
1 Timothée 6.
Thèmes abordés : Le comportement des esclaves ; La délivrance spirituelle ; L’argent et détachement ; Le
salut des riches.
Ce chapitre termine les conseils et instructions de Paul à Timothée pour l'exercice de son ministère et lui
montre que sa délivrance et son salut sont d’abord celui de notre esprit pour la vie éternelle.
61- COMMENTAIRE DE LA DEUXIÈME ÉPÎTRE A TIMOTHÉE

https://www.youtube.com/watch?v=I0HOtxZT9iI&list=PLuko328jWH_0RXhcKGOCM8UJbgYd1mSVV
1/4 Deuxième épître à Timothée : Authenticité et adresse affectueuse à Timothée, son fils spirituel (56
mn).
https://youtu.be/I0HOtxZT9iI
2 Timothée 1.
Thèmes abordés : Les familles saintes ; La grâce de l’ordination épiscopale ; L’Esprit Saint bannit la peur ;
L'Apparition de notre Sauveur le Christ Jésus.
Cette lettre, très personnelle et affectueuse de saint Paul a été très étonnamment considérée comme non
authentique. En réalité, elle montre plutôt comment, vers la fin de sa vie, il est devenu moins doctrinal et
plus spontané.
2/4 Deuxième épître à Timothée : Ce qu’est un bon prêtre – Comment s’y préparer ? (45 mn).
https://youtu.be/oxgEUii6Q1w
2 Timothée 2.
Thèmes abordés : Se préparer à sa mission dans la fidélité, la souffrance et la formation théologique ; La
juste attitude face aux impies et aux hérétiques ; L’attitude générale de l’évêque : Vérité, amour, pour tous
les fidèles ; La préparation au sacerdoce : Acquérir les vertus, éviter les polémiques stériles.
Paul donne ici à Timothée le portrait du bon prêtre (Vérité dans l’amour) et lui indique comment s’y
préparer.
3/4 Deuxième épître à Timothée : Rester fidèle à la foi catholique, quoiqu’il arrive (56 mn).
https://youtu.be/9mgUaRuv5Xg
2 Timothée 3.
Thèmes abordés : Eschatologie : Pourquoi une chute finale dans le péché (les vierges folles) ? Fidélité
absolue à la foi ; Pourquoi la persécution ? Sola scriptura ?
421
Ce chapitre 3 a été lu comme une annonce de la décadence de l’humanité à la fin du monde. En fait, il parle
aussi de la fatigue et de l’aigreur qui frappe la plupart des non-croyants lorsque la fin de la vie enlève tout.
Les croyants passeront cette épreuve finale par leur fidélité à la foi. Application de ce texte aux trois sens
eschatologiques : Heure de la mort, fin des générations et fin du monde. Romains 11, 32 Car Dieu a
enfermé tous les hommes dans la désobéissance pour faire à tous miséricorde.
4/4 Deuxième épître à Timothée : Tenir bon dans sa mission jusqu’à la Venue du Christ (53 mn).
https://youtu.be/r3oAFBNs1ak
2 Timothée 4.
Thèmes abordés : Prêcher à temps et à contretemps ; Tenir bon face aux contradicteurs ; La venue du Christ
à l’heure de la mort (Parousie) ; Le Jour du Seigneur.
Ce texte est sans doute le testament de saint Paul, juste avant son martyr à Rome en 65 ap JC. Il y annonce la
date prochaine de sa mort et donc de la Venue du Christ. On sent que son âme a été éprouvée et façonnée
par la souffrance à l’image du Christ. Il est moins théologien et davantage enfant. Paul renouvelle son
adjuration pour que Timothée proclame la parole de Dieu (4, 1-5) et lui demande, avant sa mort prochaine
(4, 6-8), de venir le rejoindre à Rome (où il est avec Lin) avec Marc (4, 9-13). Après un avertissement contre
Alexandre "le forgeron" (4, 14-18), il conclut son épître par des salutations (4, 19-22).
62- COMMENTAIRE DE L’ÉPÎTRE A TITE

https://www.youtube.com/watch?v=w6RWyyvJ5Iw&list=PLuko328jWH_3FUB1DSMnVZeyfG2MmWfb0
1/3 Com de l’épître à Tite : Introduction : comment choisir les évêques et les prêtres ? (63 mn).
https://youtu.be/w6RWyyvJ5Iw
Tite 1.
Thèmes abordés : distinction entre doctrine et pastorale ; Les évêques et les papes ont-il la faculté de
changer la pastorale ; Les avantages et inconvénients du célibat des prêtres.
La question du célibat des prêtres. Comment choisir les candidats au sacerdoce ? Ces conseils pastoraux de
saint Paul ont été ensuite changés dans l’Eglise latine avec l’imposition du célibat par le saint pape Grégoire
VII. En avait-il le droit ?
2/3 Com de l’épître à Tite : Le comportement des fidèles : saint Paul est-il machiste et esclavagiste ?
(41 mn).
https://youtu.be/nkYouIQz1sI
Tite 2.
Thèmes abordés : Le machisme dont fut accusé saint Paul est-il réel ? Son acceptation de l’esclavage ; Doit-
on être soumis aux autorités en toutes circonstances ? L’autorité de l’évêque est-elle absolue.
Saint Paul donne des conseils à l’évêque afin d’indiquer un comportement juste aux personnes âgées, aux
jeunes, aux femmes, aux esclaves. Il aborde aussi le rapport aux autorités.
422
3/3 Com de l’épître à Tite : La justification des impies par le moyen de la grâce ? (41 mn).
https://youtu.be/ijqiGWh6WJ8
Tite 3, 3 à fin.
Thèmes abordés : Les œuvres des non-croyants sont-elles vicieuses par nature ? Le rôle des œuvres dans le
passage à la justification ; Le rôle de l’Esprit Saint ; Le rôle de notre liberté. Leur rôle dans notre
sanctification.
Dans cette vidéo seront comparées les conceptions protestantes et catholiques du rapport entre grâce, foi,
charité, et œuvres dans la justification.
63- COMMENTAIRE DE L’ÉPÎTRE A PHILÉMON

https://www.youtube.com/watch?v=RRi3-mj0Qc8&list=PLuko328jWH_1QegH3BiMfAH2SVNARXwUP
Com de l’épître à Philémon : L’Eglise du Christ face à l’esclavage ? (50 mn).

https://youtu.be/RRi3-mj0Qc8
Thèmes abordés : L’esclavage dans l’empire Romain ; La doctrine universelle de la foi sur l’esclavage ;
L’influence de cette doctrine pour la disparition progressive de l’esclavage, l’Eglise face à l’esclavage ; Le
protestantisme face à l’esclavage ; L’humanisme sans Dieu face à l’esclavage.
Cette lettre du vieux Paul à Philémon est écrite à l’occasion du renvoi chez ce noble Romain devenu chrétien
de son esclave Onésime qui s’était enfui. On y voit l’influence qu’aura peu à peu le message du Christ sur
l’esclavage, cette pratique universelle des peuples anciens. L’Eglise ne tirera que peu à peu les conséquences
dans son histoire.
64- COMMENTAIRE DE L’ÉPITRE AUX HÉBREUX

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1l6ji9MDk__8IToGtScJ8_
0/13 Épître aux Hébreux : Introduction : De qui est cette épître ? (20 mn).
https://youtu.be/jzoAslQ6zXM
Son auteur est inconnu. On a cru longtemps que c’était saint Paul. Ce n’est pas son style. C’est un homme
qui connaît le temple de Jérusalem et la loi Juive. C’est donc sans doute un lévite ou un pharisien converti au
Christ (Hébreux 2:3) à la deuxième génération. Ce traité de théologie est sans doute à l’adresse de Juifs
devenus chrétiens.
Son thème principal est l'un des plus anciens traités du Christ mais aussi l'un des plus novateurs.
1/13 Épître aux Hébreux 1 : Le Christ, Fils éternel et Dieu, différent des anges (39 mn).
https://youtu.be/VUWl93cKrhI
423
Hébreux 1
Pourquoi ce chapitre 1 est Trinitaire. Connaître la nature divine de Jésus est la base de toute l’épître.
Différence entre Jésus et les anges. Différence entre le Fils éternel de Dieu et les fils adoptifs que nous
sommes. Comme le Fils éternel est envoyé sur terre, en Personne.
2/13 Épître aux Hébreux 2 : Le Christ, devenu homme, qui a souffert pour être un de nous (59 mn).
https://youtu.be/dMDPseNuCcg
Hébreux 2
Pourquoi ce chapitre 2 complète ce qui pourrait nous conduire à l’hérésie : Jésus est certes Dieu et vrai Dieu,
mais il est aussi vrai homme. Il peut nous appeler ses frères car, étant devenu l’un de nous, il a indiqué par
sa prédication puis par ses souffrance, ce qu’est le salut éternel et comment l’obtenir par la croix.
3/13 Épître aux Hébreux 3 : Le Christ, grand prêtre pour construire le Temple de Dieu (42 mn).
https://youtu.be/Xc_b0Qp7TS8
Hébreux 3
Thèmes abordés : le sacerdoce ; Comparaison entre Moïse et le Christ ; Pourquoi des actes nous sont
demandés et pas seulement une foi passive.
Dieu fait du Christ un grand prêtre afin de se construire une demeure et cette demeure c’est nous. Il nous
faut correspondre à cette immense grâce par nos actes.
4/13 Épître aux Hébreux 4 : Pourquoi certaines actions sont nécessaires au salut (43 mn).
https://youtu.be/dTLkBkiQKds
Hébreux 4
Thèmes abordés : Sommes-nous sûrs de notre salut par la foi ?
Suite de la comparaison avec l’Ancien Testament : la persévérance des Hébreux symbolise le risque de perte
pour nous aussi.
Les Protestants disent qu’il suffit de persévérer dans la foi. Les catholiques et les orthodoxes disent qu’il faut
persévérer dans la charité qui produit des actes de charité et est fondée sur la foi.
5/13 Épître aux Hébreux 5 : Le Christ, grand prêtre, est devenu par sa passion l’un de nous (42 mn).
https://youtu.be/MyslEvXeQz4
Hébreux 5
Thème traités : Qu’est-ce qu’un prêtre ? Jésus est-il le Grand-Prêtre ? Sommes-nous prêtres avec lui ?
Jésus ne serait pas un bon prêtre, intermédiaire entre Dieu et nous s’il n’était pas 1° Dieu par sa nature
divine et 2° Homme en ayant tout vécu de ce que nous vivions (excepté le péché) et en particulier l’épreuve
du désespoir. Par ses épreuves, il est l’un de nous et peut se faire avocat pour nous devant Dieu.
6/13 Épître aux Hébreux 6 : Le Christ sera fidèle à sa promesse. Nous, le serons-nous ? (65 mn).
https://youtu.be/eMHeQNaMYAs
Hébreux 6
Thème traités : Rappels des bases de notre foi : le début (la conversion) ; le chemin (baptême et venue du
saint Esprit) ; le terme : la vie éternelle. Le blasphème contre l’Esprit est le seul péché absolu.
424
Jésus ne trahit pas. Mais nous, nous pouvons trahir après avoir tout reçu. La trahison n’est pas dans nos actes
de faiblesses ou de bêtise mais dans le risque du blasphème contre l’Esprit.
7/13 Épître aux Hébreux 7 : Le Christ, prêtre selon l’ordre de Melchisédech (49 mn).
https://youtu.be/ujyrPQMNTrw
Hébreux 7
Thème traités : Qu’est-ce que le sacerdoce de Melchisédech ?
Comparaison des quatre sacerdoces : 1° Sacerdoce naturel de Noé ; 2° Sacerdoce hébreu de Lévi, 3°
ministériel chrétien et 4° Royal chrétien par la charité. De ces trois sacerdoces, seul le sacerdoce royal
demeurera dans son exercice pour l’éternité. Le sacerdoce ministériel ne demeurera que dans son caractère
sacramentel. Le sacerdoce de Levi ne demeure que dans sa mémoire.
8/13 Épître aux Hébreux 8 : Le sacerdoce de Lévi, impuissant et passager, a disparu (24 mn).
https://youtu.be/wqEuz-Q_GDE
Hébreux 8
Thème traités : Le mode actuel d’exercice de la loi de Jésus est-il définitif ou passager ?
Dans ce chapitre 8, l’épître aux Hébreux pousse plus loin la comparaison entre la loi ancienne et l’Alliance
nouvelle. On peut comprendre que du nouveau va se produire : l’Alliance nouvelle va trouver sa plénitude
en deux étapes : 1° par le retour du Christ dans sa gloire puis 2° par l’entrée dans la vision béatifique.
9/13 Épître aux Hébreux 9 : L’Ancienne Alliance figure de la Nouvelle Alliance (44 mn).
https://youtu.be/Ex7pG65p9Tw
Hébreux 9
L’épître aux Hébreux continue de commenter la comparaison entre l’Ancienne Alliance dont tous les détails
signifient la Nouvelle Alliance. Ici, il parle du Temple et de la fonction du grand-prêtre, comparée à ce que
fait Jésus pour le temple immortel qu’est notre corps.
10/13 Épître aux Hébreux 10 : La Loi ancienne, ombre de la Loi éternelle (66 mn).
https://youtu.be/DYiDWoMFbZA
Hébreux 10
L’impuissance de la loi ancienne et de ses œuvres charnelles. Le sacrifice unique du Christ nous sauve pour
l’éternité. Il accomplit la Loi ancienne et en même temps, il l’abroge. Gare au jugement des hommes
coupables du blasphème contre l’Esprit.
11/13 Épître aux Hébreux 11 : Par la foi que allons vers ce salut, car la foi ouvre à la charité qui lie au Christ
(57 mn).
https://youtu.be/aQktbBkVHJg
Hébreux 11
Thème traité : Qu’est-ce que la foi ? La foi est-elle le salut ou la porte du salut ?
19 fois dans ce chapitre, l’auteur de l’épître aux Hébreux dit « Par la foi, untel fit de grandes choses pour
Dieu ». Luther a-t-il raison ? La foi seule suffit-elle ou est-elle la « porte du salut », comme le dit le Concile
de Trente ?
425
Pour répondre, il faut toujours lire ces textes à la lumière de toute la Révélation qui les éclaire.
12/13 Épître aux Hébreux 12 : Dans ce purgatoire qu’est la terre, marcher vers ce salut (62 mn).
https://youtu.be/Mr0ziWVXNTk
Hébreux 12
Thème traité : la terre est-elle un premier purgatoire ? Pourquoi une purification est-elle nécessaire alors que
la charité devrait suffire ?
Voilà pourquoi notre chemin vers ce salut vaut le coup d’être couru avec constance, malgré l’épreuve
actuelle. Nos souffrances actuelles sont une purification paternelle. Nous, nous le savons. Nous avons la
Révélation de l’amour de Dieu alors que les Anciens n’eurent que la peur de Dieu. Cependant, souvenons-
nous du châtiment des méchants.
13/13 Épître aux Hébreux 13 : Conseils finaux sur l’attitude juste du chrétien (32 mn).
https://youtu.be/F8K0kxfBQCc
Hébreux 13
Conseils finaux : La charité fraternelle dans toutes ses dimensions. La fidélité à la foi apostolique et donc à
Jésus, vrai grand-prêtre. Fidélité à l’Eglise et à ses pasteurs.
Bénédiction finale qui montre que l’auteur de l’épître aux Hébreux est un collaborateur de Timothée.
65- COMMENTAIRE DE L’ÉPÎTRE DE SAINT JACQUES

https://www.youtube.com/watch?v=EB-r1pY1j9A&list=PLuko328jWH_1wnaVePDIDv-1yVaNOP4qd
1a/9 Com de la lettre de St Jacques : Introduction : cette épître est-elle catholique ? (24 mn).
https://youtu.be/XXR1TL87ifE
Jacques 1, 1.
Certains exégètes modernes nient que cette épître soit de saint Jacques. Que penser de l’hyper-criticisme des
exégètes des années 80 ?
Qui est Jacques le Mineur ? Est-il un fils de Marie ? Qui est sa mère, Marie de Clopas ?
1b/9 Com de la lettre de St Jacques : Pourquoi sommes-nous tentés et par qui ? (67 mn).
https://youtu.be/EB-r1pY1j9A
Jacques 1, 2-18. La tentation (au sens fort du mot) vise à nous conduire à la perte éternelle. En ce sens, seul
le démon nous « tente ». Dieu, quant à lui, ou ses saints anges, peuvent nous éprouver (souffrance) ou même
nous « tenter » (au sens faible du mot qui signifie la chute dans un péché peu grave évitant un péché éternel)
mais toujours en vue de nous sauver de notre orgueil et de notre égoïsme. Seul le démon essaye de conduire
l’homme à commettre librement le blasphème contre l’Esprit Saint.
1c/9 Com de la lettre de St Jacques : Il faut mettre en pratique la Parole entendue (30 mn).
426
https://youtu.be/tka3LKu9d84
Jacques 1, 19-27. Ce passage de saint Jacques développe cet enseignement de Jésus : « Matthieu 7, 21 Ce
n'est pas en me disant : Seigneur, Seigneur, qu'on entrera dans le Royaume des Cieux, mais c'est en
FAISANT la volonté de mon Père qui est dans les cieux ».
2a/9 Com de la lettre de St Jacques : Faire acception des personnes est un péché (27 mn).
https://youtu.be/iCGy0yJJqKA
Jacques 2, 1-10. La loi nouvelle implique deux commandements qui sont semblables : l’amour de Dieu et
l’amour du prochain. Celui qui fait acception des personnes et aiment les riches ou les notables n’observe
pas la loi de Jésus.
2b/9 Com de la lettre de St Jacques : La foi sans les œuvres venant de la charité ne sert à rien (44 mn).
https://youtu.be/nLmhjCzN2i0
Jacques 2, 9-26. Ce texte est la meilleure réponse du Nouveau Testament à la théorie du salut de Martin
Luther. Cependant, les œuvres dont parle ici saint Jacques ne sont pas des rites matériels extérieurs de la loi
de Moïse. Ce sont les actes de la charité et de ses deux commandements unis : l’amour de Dieu et l’amour
du prochain. Ces DEUX commandements sont unis. Dans le cas contraire, on n’est pas disciple du Christ.
Luther a donc fait l’erreur suivante : identifier dans les textes les « œuvres de la loi ancienne » et les « actes
de la charité ».
3/9 Com de la lettre de St Jacques : Contrôler sa langue (30 mn).

https://youtu.be/762Ytg_LWW4
Jacques 3. C’est du trop-plein du cœur que sortent les mauvaises paroles
Un homme tue par ses poings. Une femme tue par sa langue.
L’homme fort qui domine son âme vaut mieux que celui qui prend des villes.
4/9 Com de la lettre de St Jacques : L’ascèse : Combattre avec énergie la convoitise en soi (48 mn).
https://youtu.be/aIrWV9XDJlg
Jacques 4.
Thèmes abordés : Rapport entre ascèse et mystique ; entre effort et amour ; Les convoitises en nous ;
Pourquoi la conversion ne les supprime pas ; Pourquoi, après un moment d’enthousiasme, peuvent-elle
revenir plus fortes ? La place fondamentale de l’humilité.
Saint Jacques montre que les convoitises viennent de la chair et portent sur les jouissances égoïstes, l’argent,
la gloire. Ceci produit tous les fruits mauvais, jusque dans l’Eglise. Il insiste énormément sur l’exigence des
efforts pour changer. Sa spiritualité est celle de l’ascèse. Mais attention, l’ascèse est fondée sur la mystique
(l’amour de Dieu). Parce que le juste Juge vient, le pécheur doit s’humilier et se convertir.
5a/9 Com de la lettre de St Jacques : La spiritualité de Jacques : Tout passe, Dieu demeure et il jugera ( mn).
https://youtu.be/T-8Wxet9mU4
Jacques 5, 1-12.
Thèmes abordés : La vanité des biens de la terre ; L’éternité du Seigneur ; La pastorale de la peur du terrible
jugement est utile aux hommes durs.
427
La spiritualité de saint Jacques regarde la vanité des choses de cette terre et annonce la proximité du retour
du Christ. Elle est adaptée aux âmes charnelles. Elle les secoue. Car la peur est le commencement de la
Sagesse.
5b/9 Com de la lettre de St Jacques : Le sacrement des malades : faut-il prier pour guérir ? (21 mn).
https://youtu.be/NcZi08YNvkQ
Jacques 5, 13-20.
Thèmes abordés : Le rôle du sacrement des malades ; La prière insistante qui obtient tout ;
Saint Jacques montre comment, dans la maladie, la guérison peut être obtenue par la prière. En réalité, la
guérison n’est pas toujours terrestre mais souvent céleste et immortelle.
66- COMMENTAIRE DE LA PREMIÈRE ÉPÎTRE DE SAINT PIERRE

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0i_KC1MrWXZKqDVib97m9P
Saint Pierre Intro : Cette épître est-elle de saint Pierre ? (26 mn).
https://youtu.be/z36Ko5Puf3I
L’avis d’Eusèbe de Césarée, père de l’Eglise. L’avis de l’exégèse historico-critique moderne. La fragilité
extrême de cette discipline.
Saint Pierre 1/8 : Le résumé de la foi, par celui qui doit confirmer ses frères (66 mn).
https://youtu.be/iWJItxReYEk
Chapitre 1 : On a dans ce premier chapitre de la première épître de saint Pierre, un véritable kérygme, un
résumé des repères essentiels de la foi, de la charité, de l’espérance. On y voit s’exercer le Magistère en acte.
Saint Pierre 2/8 : Jésus est la Pierre sur laquelle est bâtie l’Eglise (36 mn).
https://youtu.be/N-Ar2EtahLE
Chapitre 2 : Les Protestants disent que la pierre sur laquelle est bâtie l’Eglise est la confession de saint
Pierre : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ». Ont-ils raison de rejeter tout rôle à Simon, que Jésus
rebaptise « Pierre » ? Ce chapitre répond.
Saint Pierre 3/8 : A l’imitation du Christ, la pureté dans le comportement (32 mn).
https://youtu.be/TYM3kkya8Ws
Chapitre 2, 11-25 : Fondé sur l’imitation du comportement du Christ à la croix, voici les fruits de l’arbre de
la charité : chasteté, soumission aux lois justes, soumission à l’autorité juste, imitation du Christ face aux
souffrances.
L’Eglise dans la suite de son Magistère complétera ces appels de saint Pierre : la loi doit rester juste,
l’autorité non abusive car l’amour de Dieu et l’amour du prochain marchent ensemble. Face à l’injustice, la
douceur du comportement doit parfois être remplacée, dans un second temps, par la vertu de force.
428
Saint Pierre 4/8 : Le comportement juste dans le couple et l’importance de la douceur (47 mn).
https://youtu.be/8H4HjdAIJyo
Chapitre 3, 1-17 : Autres conseils de comportement juste : Les femmes et les hommes dans le couple, le fait
que c’est d’abord la douceur d’un comportement qui doit dominer. Est-ce vrai que la femme doit être
soumise et que l’homme exerce l’autorité dans le couple ?
Mais attention : encore une fois, ces conseils doivent être complétés : le don de force est une dimension de la
charité face à l’injustice.
Saint Pierre 5/8 : Le Christ a prêché aux âmes de l’Hadès et les a sauvées (36 mn).
https://youtu.be/GJ3vRshY374
Chapitre 3, 18 à 4, 7 : Les 4 enfers (Hadès, purgatoire, enfer des damnés, sein d'Abraham). Le Christ est
descendu le vendredi saint dans trois de ces enfers. Les hommes qui erraient dans l’Hadès depuis l’époque
du déluge ont-ils été sauvés ce jour-là ? N’est-ce pas contradictoire avec le dogme (Comparaison avec la
constitution Benedictus Deus du pape Benoît XII) ?
Saint Pierre 6/8 : Des divisions et persécutions (1P 4, 12 à 4, 17) (39 mn).
https://youtu.be/X52Y7zDBl1M
Chapitre 4, 12 à 4, 17 : Dieu nous tente-t-il ? Comprendre les persécutions par l’eschatologie. Pourquoi
Jésus dit-il : « Heureux êtes-vous si l’on vous persécute ». La vraie attitude qu’il faudra avoir au jugement
dernier par rapport à nos ennemis. L’exemple de Joseph face à ses frères en Egypte.
Saint Pierre 7/8 : Comment rester un bon prêtre ? (23 mn).

https://youtu.be/VjgaHqj3kNE
Chapitre 5, 1 à 4 : Qu’est-ce qu’un ancien (presbytre) ? Le risque de la simonie et de la vanité. Autre risque
non cité par saint Pierre : les plaisirs.
Saint Pierre 8/8 : Le démon et le rôle de la souffrance (48 mn).

https://youtu.be/GcsrLKZUL9k
Chapitre 5, fin : Toujours l’espérance, source de joie. Le rôle fondamental de l’humilité. La confiance au
Christ et la méfiance face au démon. Qui est Satan ? Sens de la souffrance.
67- COMMENTAIRE DE LA DEUXIÈME ÉPÎTRE DE SAINT PIERRE

https://www.youtube.com/watch?v=Vn1aNaUe0G4&list=PLuko328jWH_31pWiu8zgjxL8d8eaa2Wq8
théologie, Biblique, Bible, épître, deuxième, Pierre, Ecriture, évêque, apôtre, pape, Simon,
1a sur 4 Com seconde épître de Pierre : Cette lettre est un acte du Magistère infaillible de l’Eglise (51 mn).
https://youtu.be/Vn1aNaUe0G4
2 Pierre 1, 1-11.
429
Thèmes abordés : Pierre et son humilité (esclave) ; Pierre témoins de ce qu’il a vu ; Le Magistère infaillible
de Pierre ; L’affirmation forte de la divinité du Christ ;
Certains exégètes représentant la critique moderne considèrent qu'il s'agit de l'écrit le plus tardif du Nouveau
Testament. D'autres exégètes, qui tiennent une position plus traditionnelle, datent l'épître des années 60.
1b sur 4 Com seconde épître de Pierre : Cette lettre est le testament de Pierre avant sa mort (37 mn).
https://youtu.be/jnbwx1gImfU
2 Pierre 1, 12-21.
Thèmes abordés : Pierre rappelle une dernière fois l’évangile ; Pierre rappelle qu’il a vu le Fils et entendu la
voix du Père ; La communion des saints depuis le Ciel ; Le rôle complémentaire de la Tradition, de
l’Ecriture et du Magistère.
Pierre exhorte les saints à affermir leur vocation et leur élection. Il a eu l’annonce de sa mort proche et
promet de continuer à nous aider après. Ce texte fonde dans l’Ecriture la communion avec les saints,
jusqu’après cette vie.
2 sur 4 Com seconde épître de Pierre : L’orgueil des faux prédicateurs chrétiens les conduits souvent à la
luxure (64 mn).
https://youtu.be/ZG8tIkqmBCE
2 Pierre 2.
Thèmes abordés : Les chrétiens dépravés ; Les faux prophètes à venir ; Pourquoi les hérésies ? Le jugement
terrible à venir ; Jugement Universel / Jugement individuel ; Le mécanisme de ces dépravés : Orgueil
conduit à la Luxure ; analyser pourquoi Dieu permet que les orgueilleux tombent dans la luxure ;
Saint Pierre met en garde contre les faux prophètes à venir et nous donne son expérience du mécanisme qui
conduit des chrétiens (parfois prêtres et évêques) à devenir pires que s’ils n’avaient jamais été chrétiens :
« Je maudirai leur bénédiction ».
3 sur 4 Com seconde épître de Pierre : La fin du monde arrive bientôt : s’y préparer (51 mn).
https://youtu.be/s9KhMSvnpXQ
2 Pierre 3.
Thèmes abordés : Les trois sens de la fin du monde ; Le Christ est-il revenu dans sa gloire ? Conséquence
sur notre comportement, puisque notre mort arrive bientôt ; Saint Paul et saint Pierre ensemble.
Le chapitre 3 parle des derniers jours et de la seconde venue du Christ. Cette seconde venue du Christ est
plus profondément comprise par la foi de nos jours.
68- COMMENTAIRE DE LA PREMIÈRE ÉPÎTRE DE SAINT JEAN

https://www.youtube.com/watch?v=toTDRlbOWn0&list=PLuko328jWH_0fzFJQu2putIi37xsxAoQH&feat
ure=mh_lolz
théologie, Biblique, Bible, épître, première, Jean, Ecriture, évêque, apôtre,
430
1/11 1ère épître de Jean Intro : Cette épître est-elle de saint Jean ? Qui est le Verbe ? (49 mn).
https://youtu.be/9D-E6TLJiXE
1 Jean 1, 1-4
L’avis d’Eusèbe de Césarée, père de l’Eglise. L’avis de l’exégèse historico-critique moderne. La fragilité
extrême de cette discipline.
Le prologue de la première épître est manifestement de saint Jean : Qu’est-ce que le Verbe de Dieu ?
Comment saint Jean insiste sur la réalité absolument palpable de ce qu’il a vu de ses yeux.
2/11 Première épître de Jean : HUMILITE : la première jambe pour marcher vers le Christ (32 mn).
https://youtu.be/XegEfY6XEOY
1 Jean 1, 5-10
La lumière en Dieu manifeste et manifestera tout ce qui est caché. Elle est la norme même du bien. Et cette
Lumière n’est autre que Jésus, manifesté en la chair.
Ne pas craindre de reconnaître son péché pour se mettre face à la Lumière de Dieu : car Dieu se fera notre
avocat et nous protègera du désespoir. Pourquoi Dieu nous laisse-t-il pour un temps avec des pulsions de
péché ?
3/11 Première épître de Jean : AMOUR : la seconde jambe pour marcher vers le Christ (48 mn).
https://youtu.be/V2Ng8Uw7cVc
1 Jean 2, 1-11
L’amour de Dieu n’est pas un sentiment fragile. C’est un ACTE de l’intelligence et de la volonté, portées
par la foi et la charité. Il n’est d’amour que d’actes d’amour selon cette parole de Jésus : « Matthieu 7, 21
"Ce n'est pas en me disant : Seigneur, Seigneur, qu'on entrera dans le Royaume des Cieux, mais c'est en
FAISANT la volonté de mon Père qui est dans les cieux. »
L’amour De Dieu est-il premier ou m’amour du prochain ?
4/11 Première épître de Jean : La croissance de l’amour de l’enfance à la paternité spirituelle (43 mn).
https://youtu.be/nO1BJt9KcR8
1 Jean 2, 12-17
A l’école des docteurs spirituels de l’Eglise, on sait que la relation à Dieu s’approfondit et se purifie.
L’enfance spirituelle : Pardon des péchés et foi permettant la connaissance de Dieu.
L’adolescence spirituelle : force contre les tentations et face au démon.
Le père spirituel : connaissance plus profonde de Dieu.
Dans tous les cas, on ne peut aimer Dieu et le monde.
5/11 Première épître de Jean : La venue de l’Antéchrist, ennemi de notre salut (61 mn).
https://youtu.be/kGpf71ucS-w
1 Jean 2, 18-29
Distinguer les antéchrists et le dernier Antéchrist (2 Thess 2).
Application de ce discernement aux trois sens des textes eschatologiques : 1° L’heure de la mort ; 2° La fin
des générations ; 3° La fin du monde.
431
Comment reconnaître ces Antéchrists ? La grâce du Christ permet de discerner facilement.
6/11 Première épître de Jean : Fuir le péché car il fait de nous un ennemi de Dieu (43 mn).
https://youtu.be/hvBgYAVo408
1 Jean 3, 1-12
Distinguer « le monde » et « le royaume de Dieu ».
La vision béatifique, objet ultime de notre espérance théologale.
Fuir le péché et pratiquer la justice (charité, humilité).
Est-ce à dire que lorsqu’on pèche, c’est qu’on n’a jamais eu la grâce ?
7/11 Première épître de Jean : Pourquoi le monde hait-il les disciples du Christ ? (46 mn).
https://youtu.be/pXudOsuqu9A
1 Jean 3, 13-24
Le chrétien par son amour peut être reçu comme un reproche vivant à celui qui n’aime que lui-même.
L’amour n’existe pas sans est un acte d’amour.
8/11 Première épître de Jean : Discerner les esprits : comment faire ? (43 mn).
https://youtu.be/fS1ttH2aFw0
1 Jean 4, 1-6
Suffit-il de confesser Jésus Christ pour être de Dieu ? Non. Mais c’est le premier critère à discerner pour
savoir si une apparition privée ou un saint est de Dieu.
Les deux autres critères sont les fruits spirituels et des miracles venant de Dieu qui confirment. Ne pas
suivre l’attitude sectaire de certaines Eglises selon cette leçon reçue par Jean : « Luc 9, 49 Jean prit la
parole et dit : "Maître, nous avons vu quelqu'un expulser des démons en ton nom, et nous voulions
l'empêcher, parce qu'il ne suit pas avec nous." Mais Jésus lui dit : "Ne l'en empêchez pas ; car qui n'est pas
contre vous est pour vous." »
9/11 Première épître de Jean : Les 5 étapes du chemin de la justification de notre âme (32 mn).
https://youtu.be/CcpdbzynPV4
1 Jean 4, 7-21
Ceci est repris par la foi catholique lors du Concile de Trente, session VI sur la justification de l’impie.
1° Dieu vient en premier nous chercher : L’amour de Dieu est l’origine et la source de l’amour de
charité surnaturel pour le prochain. Ne pas confondre « charité » et « amour naturel » ;
2° Dieu nous révèle son amour ;
3° Nous répondons par la foi et la charité à son amour ;
4° Nous somme dans l’attente certaine (espérance théologale) de sa Venue ;
5° Tout cela s’épanouit concrètement dans l’amour du prochain ;
10/11 Première épître de Jean : La Trinité, Alpha et Oméga de notre Vie éternelle (42 mn).
https://youtu.be/_fEogEKGNEU
1 Jean 5, 1-12
432
Notre vie divine est Père, Fils et Saint Esprit. Elle produit en nous la vie divine et notre réponse d’amour
spirituel qui consiste à garder ses commandements. Tout cela aboutira à la Vision béatifique, selon le
témoignage du Fils.
Qui sont ces trois qui témoignent de Dieu : « 1° l'Esprit, 2° l'eau, 3° le sang » ? C’est 1° Dieu présent dans
notre cœur, 2° l’humilité qui rend pur et 3° l’amour qui donne sa vie pour le prochain.
Le « comma johannique », un ajout datant du Moyen âge.
11/11 Première épître de Jean : La vie éternelle et le péché qui conduit à la mort (32 mn).
https://youtu.be/uWR5Wt659So
1 Jean 5, 13-21
La vie éternelle où nous serons exaucés en toutes choses. La communion des saints.
Distinguer le péché mortel et le blasphème contre l’Esprit, qui est impardonnable.
Discerner le Mauvais auquel le monde est soumis et le Véritable, le Christ qui donne la vie éternelle.
69- COMMENTAIRE DE LA DEUXIÈME ÉPÎTRE DE SAINT JEAN

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Le testament de saint Jean : Vérité et Amour doivent marcher ensemble comme deux affectionnées
(64 mn).
https://youtu.be/z2Dd1bNyHyw
Thèmes abordés : La charité n’est pas qu’un sentiment mais un acte ; Pourquoi la négation de la divinité du
Christ change-t-elle tout ? Caractère essentiel de la doctrine ; Excommunication des hérétiques.
Cette épître est le testament spirituel de saint Jean. Le vieux saint Jean, dernier survivant des apôtres,
s’adresse à l’Eglise, Notre Dame et épouse mystique du Christ et donne le cœur de son message en quelques
lignes :
1° La charité (amour de Dieu et du prochain) est un acte concret qui fait la volonté de Dieu
2° Elle se fonde sur la foi qui est une connaissance vraie et profonde du Christ (sa divinité, son incarnation,
sa passion). Sans les deux, la vie spirituelle meurt.
70- COMMENTAIRE DE LA TROISIÈME ÉPÎTRE DE SAINT JEAN

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La 3ème épître de Jean : Ultime lettre à un chrétien, pour qu’il tienne bon dans l’évangile (39 mn).
433
3 Jean.
https://youtu.be/51EebchDOTc
Thèmes abordés : Ancien = presbytre ; Vivre en vérité = Correspondance entre pensées, parole et actions ;
Actions juste de l’évêque et du chrétien : uniquement pour le Nom de Jésus ; Action du mauvais évêque
mercenaire et vaniteux : usage abbérant de l’autorité ; Jean viendra nous chercher bientôt, un à un, chacun
par son nom.
Cette troisième épître de saint Jean est à recevoir comme une lettre envoyée depuis le Ciel où que saint Jean
nous adresse sur la terre, avant de venir nous chercher bientôt, un à un, chacun par notre nom.
71- COMMENTAIRE DE L’ÉPITRE DE JUDE

https://www.youtube.com/watch?v=lhELDigcGQ4&list=PLuko328jWH_1LpP4IeB899tCRqx5noQpK
1/3 Épître de Jude 1 à 5 : Quelle est l’erreur que combat Jude ? L’hérésie ou l’orgueil ? (57 mn).
https://youtu.be/lhELDigcGQ4
Thèmes abordés : Qui est saint Jude, le frère du Seigneur ? Que combat Jude ? Quel est le péché le plus
grave pour éloigner du Seigneur : hérésie ou orgueil ?
Certains pensent que c’est une hérésie du style « arianisme »: « Jésus n’est qu’un homme. Il n’est pas Dieu »
ou encore : « Il faut suivre les préceptes de Moïse ».
D’autres pensent que c’est l’orgueil selon ce proverbe attribué à saint Jean Chrysostome : « Un char rempli
de vérités mais tiré par l’orgueil va en enfer. Un char rempli d’hérésies et tiré par l’humilité va au
paradis ».
2/3 Épître de Jude 5 à 15 : Les menaces de perdition éternelle contre les ennemis de l’Evangile sont-
elles utiles ? (68 mn)
https://youtu.be/_mWwvX49Ac0
Thèmes abordés : le sens prophétique de : La mort dans le désert du peuple Hébreux ; La chute des démons ;
La destruction de Sodome ; Le jugement de Moïse entre Satan et saint Michel ;
Jude utilise toutes les analogies Bibliques possibles liées à la perte des méchants pour indiquer quel sera la
perte de ceux qui se déchainent contre l’Evangile. Ainsi en sera-t-il lors du retour du Christ dans la gloire
avec les saints. Mais attention : le jour du Seigneur est un jour de colère par la manifestation de la vérité et
de réconciliation par la manifestation de l’amour.
3/3 Épître de Jude 16 à fin : Le juste comportement des saints de Dieu ? (42 mn)
https://youtu.be/jS6sXloqXn4
Thèmes abordés : Les trois sens de l’« Antéchrist » ; Que veut dire : « les pécheurs suivent leur
psychisme » ; Les saints suivent la charité.
Le comportement des saints en attendant la Venue de la glorification : tenir bon ; annoncer l’évangile au
juste ; Fortifier la charité des saints ; se défier de l’influence des pécheurs.
434
72- LECTURE CATHOLIQUE DE L’APOCALYPSE

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_043nbaYxXNxKUyf83kSIPB
Une série de cours d’eschatologie catholique pour entrer dans la lecture de ce dernier livre de la
Révélation.
Vidéo du site http://eschatologie.free.fr
I- INTRODUCTION ET CLEF DE LECTURE DE CE LIVRE
Apocalypse 1 ─ introduction à la lecture de ce livre (catholique) (18 mn).

http://youtu.be/h2bASbFm5Ls
Les dangers de l'eschatologie : on y mêle trop souvent ses passions politiques et religieuses.
Apocalypse 2 ─ L’histoire et l’auteur du livre de l’Apocalypse (16 mn).

http://youtu.be/QY_sUifOR-A
L’avis de saint Irénée.
Apocalypse 3 ─ Les quatre niveaux de lecture de ce livre (44 mn).

http://youtu.be/Ec36BM2eFq4
1° le sens littéral, compris par les contemporains de saint Jean et certainement en rapport avec les
évènements de la grande guerre des Juifs contre les Romains, la persécution de Néron.
2° Le sens moral, qui indique le comportement à avoir pour être sauvé.
3° Le sens allégorique, qui s’applique au destin des réalités qui passent par la vie terrestre.
4° Le sens eschatologique, qui raconte notre vie à l’heure de la mort et après la mort.
Apocalypse 4 ─ Les trois sens allégoriques de ce livre (44 mn).

http://youtu.be/4SB-5c9oVwE
1° Le destin individuel de chacun de nous, et aussi du Christ et de Marie.
2° Le destin des générations vers leur salut.
3° La fin du monde : la dernière génération et son salut.
Apocalypse 5 ─ Ce livre s’interprète nécessairement en Église (28 mn).

http://youtu.be/rxV2UWiPtdA
La « sola scriptura » est impossible. La théologie de son Église intervient nécessairement.
En théologie catholique, ce livre est interprété à la lumière du reste de l’Ecriture, de la Tradition des saints et
du Magistère.
Apocalypse 6 ─ Le plan général de ce livre (38 mn).

http://youtu.be/5gmUwUVjDVo
435
Une série de sept tableaux présentant sous diverses approches le travail de Dieu sur l’homme en vue du
salut.
1° Lettres aux sept Églises (Ap. 1-3) : nos âmes et tout ce qui est sur terre et au purgatoire est fait de bon
grain et d’ivraie que Dieu purifie.
2° Les sept mystères scellés (Ap. 4-8) : seul le Christ peut expliquer les souffrances qui frappent tout ce qui
passe sur terre.
3° Les sept trompettes (Ap. 8-11) : Les décisions de Dieu sur nous, en vue de notre salut.
4° Les signes grandioses : la femme et le dragon (Ap. 12-14) : Ce qui est en jeu dans cette vie, le salut
éternel.
5° Les sept coupes et les sept fléaux (Ap. 15-16) : L’action concrète et purificatrice de Dieu.
6° Le jugement dernier (Ap. 17-20) : les damnés et le péché (la grande prostituées) les sauvés et le bien.
7° La vie éternelle (Ap. 21-22).
II- COMMENTAIRE DU LIVRE DE L’APOCALYPSE

Apocalypse 7 ─ Le prologue de l’Apocalypse de saint Jean (Ap 1, 1 à 8) (59 mn).
https://youtu.be/WXZJiIlL4YA
Saint Jean donne ici la clef de la lecture de ce livre de l’espérance : l’Alpha (la Trinité) et l’Omega (le retour
du Christ, la Vision béatifique).
Apocalypse 8 ─ L’apparition du Christ glorieux à saint Jean (Ap 1, 9 à 20) (1 h 12).

https://youtu.be/jBSyTIEJ2Os
Comment lire les lettres aux sept Eglises : Ne pas se fixer exagérément sur leur sens littéral (ces Eglises ont
disparu) ni sur le sens matériellement valable à telle époque car ce texte est pour toutes les époques mais
aussi pour toutes les Eglises et tous les individus qui forment l’» Eglise ».
L’apparition du Christ en gloire, centre et clef de la compréhension de ces lettres. Ce qui frappera chez le
Christ quand nous le verrons.
Apocalypse 9 ─ La lettre aux sept Eglises (Ap 2, 1 à 3, 22) (1 h 45).

https://youtu.be/_jM5mO7tOIo
Que sont ces sept Eglises au sens allégorique ? D’abord nous-mêmes dans notre chemin de purification,
mais aussi chaque communauté chrétienne, catholiques, orthodoxes et protestantes. Le regard du Christ sur
nos qualités et nos péchés, la correction du Christ, la conversion demandée, la récompense eschatologique
promise.
Quelques exemples à partir de ces textes appliqués à un jeune chrétien, à une famille, à l’Eglise de Jean au
premier siècle, à une Eglise occidentale après mai 68, à l’Eglise universelle de la fin du monde.
Apocalypse 10 ─ Les sept mystères scellés, le sens de la souffrance (Ap 4,1 à 8, 1) (1 h 40).
http://youtu.be/fDVnbp10WcY
Une approche selon les divers sens décrits dans les leçons 3 et 4 de ce texte très riche.
Cet exemple doit servir à une approche personnelle de tout le reste du livre, selon l’immense richesse
symbolique de ses significations : Les sept mystères scellés sont les sept grandes souffrances
436
incompréhensibles dans ce monde et le sens que seul le Christ peut leur donner (1- être vaincu, 2- subir la
guerre, 3- avoir faim, 4- mourir, 5- subir l’injustice, 6- la fin de tout, 7- le silence de Dieu).
Apocalypse 11 ─ Les sept trompettes, pour notre salut (Ap 8 à 11) (1 h 12).
https://youtu.be/lGx3g8GghMs
Une approche selon les divers sens décrits dans les leçons 3 et 4 de ce texte très riche.
Cet exemple doit servir à une approche personnelle de tout le reste du livre, selon l’immense richesse
symbolique de ses significations : Que sont ces sept trompettes, appliquées à un destin individuel ? Elles
sont les 7 décisions de Dieu pour purifier et sauver les habitants de ce purgatoire qu’est cette terre. (1- les
petits malheurs usant la jeunesse, 2- les grands malheurs, 3- l’amertume d’une vie insensée, 4- l’absence de
sens à cette vie, 5- l’angoisse de la mort qui approche, 6- la vie qui fuit de tout côté et annonce la fin, 7- le
retour du Christ dans sa gloire).
Apocalypse 12 ─ Le livre amer (Ap 10) (39 mn).

https://youtu.be/6byFWWAkqZE
Qu’est-ce que ce petit livre au bon goût dans la bouche et à l’amertume dans le ventre ? Le Christ, Verbe de
Dieu, mais le Christ crucifié, explication de tout (voir 1 Corinthiens 1, 23).
Apocalypse 13 ─ Les deux témoins (Ap 11, 1-13) (37 mn).

https://youtu.be/2AntY4yN-lw
Les multiples sens par lesquels se réalisent les deux témoins tout au long de l’humanité, dans chaque vie,
dans chaque génération, et pour l’humanité entière. D’abord l’homme et la femme et au sommet, en
perfection : Jésus et Marie. Ensuite Enock et Elie, puis Jean-Baptiste et Jésus, le judaïsme et le
christianisme, l’islam et le christianisme. Pourquoi la mort et la résurrection des deux témoins ?
Apocalypse 14 ─ Le premier signe : la femme et le dragon (Ap. 12, 1-6) (40 mn).
https://youtu.be/x1MGjXp9XfQ
Comment ce texte met en valeur ce qui est en jeu dans cette vie = ce purgatoire-, à savoir la marche vers le
salut éternel. Comment ce texte s’applique d’abord au Christ et à Marie, comme un modèle. Puis il
s’applique à tout ce qui passe sur la terre : notre âme (que nous soyons un bon ou un mauvais larron, ou un
disciple de Jésus), puis à titre de signe historiquement visible à Israël et de manière plus intime à l’Eglise.
Apocalypse 15 ─ Le deuxième signe : le dragon rouge feu (Ap. 12, 7-17) (58 mn).
https://youtu.be/S5S8Ulb3UNg
Qu’est-ce que ce dragon qui devient un serpent ? D’abord, c’est l’ange révolté dont la réalité vivante est
rappelée par la foi catholique. Ensuite, c’est le symbole du mal en nous et du mal qui nous tente depuis
l’extérieur de nous.
Histoire de saint Cassien pour montrer la part du démon et la part du péché en nous. L’histoire du démon, de
sa révolte, de sa lutte actuelle, de sa défaite évidente et déjà actée parce que Dieu ne peut être autre chose
que Dieu : Amour et kénose trinitaire.
Apocalypse 16 ─ Le 3ème signe : les deux bêtes (Ap. 13, 1-10) (46 mn).
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https://youtu.be/U8KVij7pXp8
Le sens général de ce texte : Comment Satan (le dragon rouge feu) influence et produit pour chaque
génération et chaque individu une « bête de la mer » (la pensée du péché, l’idéologie), qui ensuite se réalise
dans le concret « la bête de la terre » (l’acte du péché pour l’individu et l’idéologie qui prend le pouvoir
réellement au plan des générations).
Un exemple d’application de ce texte sur la bête à sept têtes aux idéologies des XIX° et XX° s.
Apocalypse 17 ─ Le chiffre de la bête 666 (Ap. 13, 11-18) (36 mn).

https://youtu.be/UT6ocAqOirw
Comment ce texte symbolique est valable pour tous les temps et tous les lieux et ne peut être réduit à une
interprétation particulière du style « les puces RFID ». Le sens universel de ce chiffre de la bête 666 :
L’adhésion par l’intelligence et l’action à l’idéologie mondaine de son époque. A la fin du monde, cette
idéologie mondaine sera le « mystère de l’iniquité », c’est-à-dire le motif réel et profond de la révolte de
Lucifer : l’amour de soi poussé jusqu’au mépris du vrai Dieu et du prochain.
Apocalypse 18 ─ Le 4ème signe : l’Agneau et les 144 000 élus (Ap. 7, 3 et 14, 1-5) (33 mn).
https://youtu.be/sf-5s0vOnI4
Comment ce texte ne peut s’interpréter qu’avec une foi préalable. Comparaison entre l’interprétation littérale
des Témoins de Jéhovah et les multiples sens catholiques de ce texte. Qui sont ces 144 000 ? La vierge
Marie qui est seule immaculée ? Tous ceux qui n’ont jamais commis de péché mortel volontaire ? Tous ceux
qui ont été rendus immaculés par le pardon et le salut du Christ ?
Apocalypse 19 ─ Le 5ème signe : les trois anges (Ap. 14, 6-13) (22 mn).
https://youtu.be/DrF20Cjgph4
La présence de ces trois anges implique-t-elle une collaboration d’autres rédempteurs avec l’Agneau, seul
Rédempteur ? Que dire du dogme de l’unique rédempteur ?
Les trois messages des anges : 1° L’Evangile seul est Lumière 2° Ce monde passe et tombe. 3° Ceux qui
n’ont pas l’Evangile sont morts intérieurement. Comment ces trois messages encouragent les chrétiens à
tenir bon, à être fidèles car elle vient, la manifestation de la victoire du Christ.
Apocalypse 20 ─ Les 6 et 7ème signes : le fils d’homme et la moisson du vin (Ap. 14, 14-20) (17 mn).
https://youtu.be/IPXDzbQ7zCQ
Le retour du Christ dans sa gloire et le jugement dernier, signe ultime et clef de voûte de toute
compréhension. Comparer avec Matthieu 24, 30 « Et l'on verra le Fils de l'homme venant sur les nuées du
ciel avec puissance et grande gloire. Et il enverra ses anges avec une trompette sonore, pour rassembler ses
élus des quatre vents, des extrémités des cieux à leurs extrémités. »
Apocalypse 21 ─ Les sept coupes des anges aux sept fléaux (Ap. 15-16) (58 mn).
https://youtu.be/6PtWmdOufuo
L’action concrète et purificatrice de Dieu pour sauver les grands pécheurs (les habitants de la terre).
Comment le péché est accompagné de conséquences immanentes douloureuses qui peuvent conduire à la
réflexion et au repentir.
438
Apocalypse 22 ─ Qui est la prostituée fameuse ? (Ap. 17) (48 mn).

https://youtu.be/E2ZY5CpaKlM
Selon une lecture Protestante fréquente, elle est l’Eglise romaine siégeant sur la ville aux sept collines.
Différence entre la justification luthérienne liée aux péchés de la papauté du XVI° s et l’interprétation
évangélique liée à la dénonciation d’un culte idolâtrique chez les catholiques et les orthodoxes.
Lecture catholique : ses divers sens à commencer par le cœur pécheur de chaque homme, mais aussi le
péché de chaque génération. Comment Dieu purifie peu à peu ceux qui passent sur terre.
Apocalypse 23 ─ La chute de la prostituée fameuse, lecture selon un sens individuel (Ap. 18, 1-10) (22 mn).
https://youtu.be/zp5a7TO48GY
Application de ce texte à sainte Marie-Madeleine, pour comprendre la richesse de salut et d’espérance qu’il
contient.
Apocalypse 24 ─ La chute de la prostituée fameuse, application à une génération (Ap. 18, 11-24) (22 mn).
https://youtu.be/5yFMEsR7Gwg
Application de ce texte à l’exemple de la crise de 1929, pour comprendre la richesse de salut et d’espérance
qu’il contient.
Apocalypse 25 ─ La victoire sur le péché (Ap. 19, 1-10) (36 mn).

https://youtu.be/tjnz2uvL764
Victoire par la médiation des épreuves venant de Dieu, et par le don de la grâce. La question de la
purification des saints par les bonnes actions venant de la charité, et non par la foi seule. La question du rôle
des envoyés de Dieu, au service de notre salut.
Apocalypse 26 ─ Le retour du Christ dans sa gloire (Ap. 19, 11-21) (51 mn).
https://youtu.be/4WAD4pVkhMI
Rappel : ce texte doit se réaliser de toutes les manières possibles : la Venue du Christ par sa présence cachée
(la grâce voir Jean 14, 23) et l’eucharistie en cette vie, et dans sa gloire à l’heure de la mort et à la fin du
monde. Description du Christ glorieux. Pourquoi ne vient-il pas seul mais avec « les armées du Ciel » (les
saints et les anges) ? Quel est son sceptre de fer ?
Apocalypse 27 ─ 1000 années de règne du Christ sur terre ? (Ap. 20, 1-7) (47 mn).
https://youtu.be/t6xgVImXsgI
En quel sens ce texte, d’après le Magistère catholique, ne peut jamais être interprété (voir Catéchisme de
l’Eglise Catholique 676).
Les interprétations catholiques de ce texte et, en particulier, le sens lié à l’heure de la mort : la nécessité pour
toute âme dans le passage qu’elle soit confrontée à un temps parfait de la paix du Christ.
Apocalypse 28 ─ La bataille de Gog et Magog (Ap. 20, 7-15) (57 mn).

https://youtu.be/PocACARhcn8
439
Application de ce texte à la guerre des Juifs contre les Romains, à la guerre dans l’islam prophétisée par
Mohamed (Ezéchiel 38-39).
Pourquoi chaque personne, dans le passage de la mort, doit-elle être confrontée de manière ultime à Lucifer
dans la puissance de son mystère d’iniquité (Voir Catéchisme de l’Eglise Catholique 675 à 677).
Le combat de l’âme face au Christ accompagné des saints et des anges et à Lucifer accompagné de ses
armées de révoltés. L’arbre tombe du côté où il penche. Application à la fin du monde.
Apocalypse 29 ─ La cité éternelle (Ap. 21-22, 7) (1 h 12).

https://youtu.be/HJ1AyprTDyE
Description du paradis qui est à la fois, sous ce texte symbolique, notre âme où Dieu habite (vision
béatifique), et l’Eglise céleste des saints. Comparaison avec la description du Temple en Ezéchiel 40.
Apocalypse 30 ─ Epilogue de l’Apocalypse (Ap. 22, 8-17) (38 mn).

https://youtu.be/RoDpNDUO1b8
Synthèse par saint Jean de tout ce qu’il a vu de la part de l’ange : Le Christ Alpha et Omega, son Evangile,
le purgatoire où nous sommes, l’arrivée « bientôt » du Christ et du monde nouveau.
Apocalypse 31 ─ Est-ce ici la fin de la Révélation publique (Ap. 22, 18-21) (38 mn).
https://youtu.be/iZBvs8CyzQc
En quel sens la prophétie publique se termine-t-elle avec ce livre ? Celui qui ajoute ou retire à cette
Révélation sera frappé des fléaux écrits dans ce livre. Les Catholiques, les Orthodoxes, les Protestants et
nous-mêmes avons-nous retiré ou ajouté quelque chose à la Révélation ?
Apocalypse 32 ─ un exemple de commentaire : les trois jours de ténèbres (37 mn).

https://youtu.be/MM8FvSu8YPE
Une approche selon les divers sens décrits dans les leçons 3 et 4 de cette prophétie de Jésus (le signe de
Jonas en Mt 12, 39) reprise par une prophétie de saint Padre Pio :
http://www.dailymotion.com/video/xesp9b_padre-pio-temoigne-les-3-jours-de-t_webcam#.USc7qKU01BN
Le cierge béni signifie la constance de notre foi qui doit regarder et prier la vierge Marie et Jésus ; Le
crucifié qu'on regarde signifie qu'il faut comprendre avec Jésus pourquoi on passe par ces grandes
souffrances, ces angoisses, sinon on risque de se décourager ; Ne pas ouvrir ni porte ni fenêtre signifie ne
pas écouter les tentations du monde qui essaye de nous détourner de l'unique refuge : Jésus, Marie et les
saints du Ciel.
Le but de ces épreuves.
Apocalypse 33 ─ Conclusion : Pourquoi un texte si complexe ? (12 mn).

https://youtu.be/xUidbNGkQMo
Pourquoi fallait-il un texte si complexe et si symbolique (donc confus) pour exprimer le mystère du but de
notre vie terrestre ? Quatre raisons principales : 1° Chaque homme trouvera dans ce livre ce qu’il lui faut :
de la peur, commencement de la sagesse, pour les hommes charnels et de la contemplation pleine
d’espérance pour les hommes spirituels. 2° Ce texte a plusieurs sens, ce que peut signifier l’usage des
symboles. 3° Vus ces sens possibles multiples, on peut comprendre que l’Ecriture seule ne suffit pas, qu’il
440
faut aussi la tradition de l’Eglise et le Magistère. 4° Ces symboles montrent que le mystère de Dieu et de son
Evangile ne peut être exprimé dans un langage scientifique tant il dépasse toute compréhension.
72- DIALOGUE SUR L’APOCALYPSE DE SAINT JEAN AVEC

MORGAN PRIEST, 2020
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_043nbaYxXNxKUyf83kSIPB
Une série de dialogues vivant pour un commentaire catholique de l’Apocalypse de Saint Jean, ce livre de
l’espérance théologale.
Vidéo du site http://docteurangelique.free.fr
Arnaud Dumouch, Morgan Priest 2020.
Apocalypse, saint Jean, espérance, espoir, souffrance, fléaux, livre, Bible, Nouveau Testament, Morgan,
priest,
Apocalypse 1 ─ Nos intentions pour ce commentaire vivant de l’Apocalypse (7 mn).

https://youtu.be/u2Q6leEfoDs
Les dangers de l'eschatologie : on y mêle trop souvent ses passions politiques et religieuses.
Apocalypse 2- LES QUATRE CAVALIERS DE L'APOCALYPSE (Ap 6, 1-8) (29 mn)

https://youtu.be/tm4HFUZk2lA
Apocalypse 6, 1-8. Ils sont les quatre premiers fléaux qui frappent notre vie sur terre et qu’il est impossible
de comprendre sans le Christ.
Apocalypse 3- Les trois fléaux les plus scandaleux qui frappent notre vie sur terre (Ap 6,9 - 8,1) (34
mn)
https://youtu.be/e9ZiU9ysTio
Apocalypse 6, 9. Ils sont les trois fléaux les plus scandaleux qui frappent notre vie sur terre et qu’il est
impossible de comprendre sans le Christ : l’injustice, la destruction de toutes nos œuvres, le silence de Dieu
Apocalypse 4- 666, La marque de la bête (Ap 13, 18) (24 mn)

https://youtu.be/wsp10XN6zSU
Apocalypse 13, 18. Le chiffre 777 signifie symboliquement l’homme qui vit la plénitude des 7 dons du Saint
Esprit et est de ce fait en lien d’amour avec la Trinité. Le chiffre 666 signifie l’homme sans Dieu.
Apocalypse 5- Le trône de Dieu et les 24 vieillards : comment Dieu purifie pour la vie éternelle (Ap 7,
9) (23 mn)
https://youtu.be/GIF86Pr3CoM
Apocalypse 7, 9. Comment Dieu nous purifie par la vie terrestre et les souffrances. Les 24 vieillards
signifient l’humanité entière, avant et après la venue du Christ. Comment seul le Christ (Agneau) sauve mais
comment ils préparent le salut dans d’autres parties du monde.
441
Apocalypse 6- Les sept trompettes et les décisions de Dieu pour purifier l’humanité (Ap 8) (36 mn)
https://youtu.be/OTrBzymgfJQ
Apocalypse 8. Les décisions de Dieu et les fléaux qui frappent cette terre. Tout ce que décide Dieu pour
nous détacher de nos égoïsmes vise à nous sauver du blasphème contre l’Esprit et de l’enfer.
72- DIALOGUE SUR L’APOCALYPSE DE SAINT JEAN AVEC KÉVIN

MARTINEZ, 2021
Une série de dialogues vivant pour un commentaire catholique de l’Apocalypse de Saint Jean, ce livre de
l’espérance théologale.
Vidéo du site http://docteurangelique.free.fr
Arnaud Dumouch, Kévin 2021.
Apocalypse, saint Jean, espérance, espoir, souffrance, fléaux, livre, Bible, Nouveau Testament, Kévin,
Apocalypse 0- 10 questions pour comprendre l'Apocalypse de saint Jean, par Kévin (85 mn)
https://youtu.be/AnWZnVTzA68
Origine du livre ; Son but, son utilisation des symboles ; Comment l'interpréter ? Annonce-t-il l'avenir ? Les
sept Eglises ; Le livre scellé ; Les quatre cavaliers ; 666 et l'Antéchrist ; La prostituée fameuse ; Les 144000
élus ; Le retour du Christ.

Apocalypse chapitre 1, 2, 3 : Présentation, histoire et genre littéraire de ce livre, par Kévin (24 mn)
https://youtu.be/iaCg23ES7P0
Thèmes abordés : Origine du livre ; Son but, son utilisation des symboles ; Comment l'interpréter ?
Annonce-t-il l'avenir ? Les sept Eglises ; Le livre scellé ;
Apocalypse chapitre 4 : Le mystère du trône grandiose et de « quelqu’un », par Kévin (35 mn)
https://youtu.be/iZkUY-0mgeQ
Thèmes abordés : La trinité à l’origine de tout ; La trinité comme explication de tous les mystères du monde.
Apocalypse 4, 2 « Voici, un trône était dressé dans le ciel, et, siégeant sur le trône, Quelqu'un... »
Apocalypse chapitre 5 : Seul le Christ peut expliquer les mystères de cette vie (le livre scellé) (54 mn)
https://youtu.be/IOGvrxZYzFo
Thèmes abordés : Aucune religion, aucune philosophie, aucune idolatrie n’a pu expliquer les raisons de
notre présence sur terre et de la souffrance. Seul le Christ le fait, et de manière grandiose, par sa mort et sa
résurrection.
Apocalypse chapitre 6 : Les sept sceaux et le mystère de la souffrance, par Kévin (53 mn)
https://youtu.be/E5AqodiCV6g
Thèmes abordés : Les différentes types de souffrances de cette terre ; Les quatre chevaux de l’Amocalypse ;
Le silence de Dieu ; La trinité à l’origine de tout ; La trinité comme explication de tous les mystères du
monde.
442
Le scandale de la souffrance est le secret le plus profond de la théologie.
Apocalypse chapitre 7 : Toutes ces épreuves sont mesurées par Dieu pour notre salut, par Kévin (37
mn)
https://youtu.be/NJq9u8HGdXI
Thèmes abordés : Le but des épreuves de cette terre : le salut ;
Ce chapitre montre la mesure de ces épreuves (attendez) et leur but (144000 élus), c’est-à-dire une foule
immense et comptée par Dieu.
Apocalypse chapitre 8 : , par Kévin ( mn)

Thèmes abordés : Le but





6° CONNAISSANCE ET DEBAT AVEC LES RELIGIONS

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2NyNYSnOMCbz1rb0fbmchV
Une série d’interventions catholiques pour présenter aux autres religions, dans l’esprit de dialogue
demandé par Vatican II, la foi catholique.
Nostra, Aetate, Catholique, Protestant, orthodoxe, Vatican, théologie, œcuménisme, dialogue, Arnaud,
Dumouch, Abbé, Guy, Pagès,
Protestant, Luther, réformés, Reforme,
orthodoxe, grec, orthodoxie, uniates,
FSSPX, frères, séparés, Monseigneur, Lefebvre, sédévacantiste, pape, Vatican II, intégriste, intégrisme,
Benoît XVI,
Juifs, Hébreux, Ancien, Testament, Nouveau,
Islam, Mohamed, prophète, Coran, préceptes,
443
bouddhisme, hindouisme, réincarnation, karma, yoga, nirvana,

Animisme, Paganisme, cultes, superstition, solaire, paléolithique, néolithique, âge, mythes, mythique,
1° Connaissance des confessions chrétiennes séparées

Cours sur les autres religions, introduction
Cours sur les religions, Introduction ─ Toutes les religions sauvent-elles ? (20 mn).
http://youtu.be/Bi7Rc0ZxnXE
Qu’est-ce que le salut aux yeux des Eglises fondées par les Apôtres (catholique, orthodoxe) : l’entrée dans
un amour d’amitié vivant, réciproque, actuel entre Dieu et l’âme (= charité, vie de la grâce sanctifiante,
naissance nouvelle).
En conséquence et à la suite du Concile de Trente (6° session sur le salut), les religions ne donnent pas ce
salut mais peuvent en donner des PREPARATIONS (Voir Concile Vatican II, Nostra Aetate).
En fin de compte, le salut sera proposé à tout homme (Gaudium et Spes 22, 5), ce qui ne veut pas dire que
tous l’accepteront.
Dialogue œcuménique (avec les autres chrétiens)

Débat avec les Protestants
Œcuménisme 1 ─ Doit-on s’excommunier ou accepter de se parler ? (16 mn).

https://youtu.be/cdkXPDjr9Jg
Les excommunications haineuses du passé. La démarche initiée par Vatican II. Est-ce une démarche
scripturaire ?
La position des évangéliques : rebaptême des catholiques et des orthodoxes et identification de ces Eglises à
la grande Prostituée (Ap 17, 19). Citations de l’Ecriture pour s’opposer à cela : Marc 9, 38 et Philippiens 1,
18.
L’œcuménisme consiste à s’aimer mutuellement, tout en gardant sa foi et en aspirant à comprendre la foi de
l’autre.
Œcuménisme 2 ─ Sola Scriptura ? L’Ecriture seule est-elle témoin de la foi ? (17 mn).
https://youtu.be/yRr3biKgjvc
La position protestante : tout ce qui n’est pas dans l’Ecriture est ajout et trahison de la tradition humaine.
Citations de l’Ecriture : Mt 15, 3 ; Ap 22, 18.
La position orthodoxe : La Tradition apostolique est avant l’Ecriture puisqu’elle l’a produite. Citations de
l’Ecriture : Jn 14, 26 ; Jn 16, 13.
La position catholique : Le charisme du successeur, promis par Jésus, de Pierre permet, indépendamment de
la foi ou de la charité de Pierre et de ses successeurs, de trancher entre tradition et Tradition. Citations de
l’Ecriture : Luc 22, 32.
Œcuménisme 3 ─ Sola fide ? La foi seule est-elle source du salut ? (12 mn).
https://youtu.be/C3_rCVExCDM
444
La position protestante : la foi seule suffit au salut. Citations de l’Ecriture : Rm 3, 22.

La position orthodoxe et catholique : La foi vivante, c’est-à-dire la charité, est le salut. La foi sauve en ce
sens que, sans elle, la charité ne peut exister. Citations de l’Ecriture : 1 Co 13, 1 ; Jc 2, 19.
Œcuménisme 4 ─ Le Christ est-il le seul médiateur ? (9 mn).

https://youtu.be/gJKbz15_tkY
La position protestante : Oui car il est Dieu et homme. Mais il restera le seul à jamais, car l’homme est à
jamais détruit par le péché originel. Citations de l’Ecriture : Mt 23, 9.
La position orthodoxe et catholique : Oui et son unique médiation crée des médiateurs. Principe de
subsidiarité. Citations de l’Ecriture : Ex 19, 6 ; Jn 14, 13.
Œcuménisme 4b ─ La déclaration commune de 1999 sur la justification ( mn).

https://youtu.be/H20vrBzUqXg
La déclaration commune de 1999 sur la justification met-elle fin aux différences théologiques ? Est-elle la
reconnaissance de la foi de Luther et la fusion des deux fois ?
Ce qui est partagé en commun avec la position protestante : L’Eglise catholique confesse avec l’Eglise
luthérienne la justification (début du chemin) par l’initiative de Dieu seul et la nécessité de la seule réponse
de la foi (confiance) pour être juste devant Dieu.
1 L’incapacité et le péché de la personne humaine face à la justification ; 2 La justification pardonne les
péchés et rend juste ; 3 Justification par la grâce seule au moyen de la foi ; 4 L’être pécheur du justifié ; 5
Loi et Evangile ; 6 La certitude du salut ; 7 Les bonnes œuvres du justifié.
Ce qui est spécifiquement catholique et orthodoxe : La sanctification du chrétien (qui conduit à la vie
éternelle), est fondée sur cette foi qui justifie mais va plus loin : Elle se fait par la charité (amour vivant et
réciproque entre Dieu et l’âme et amour agissant pour son prochain à cause du Christ) : Citations de
l’Ecriture : 1 Co 13, 1 ; Jc 2, 19.
Œcuménisme 5 ─ Faut-il vénérer la mère de Jésus ? (12 mn).

https://youtu.be/GbhS2PMVgj4
La position protestante : Ce n’est pas dans l’Ecriture et, au contraire, l’Ecriture est sévère pour Marie : Jean
2, 4 ; Mt 12, 48 : « Qui est ma mère ? »
La position orthodoxe et catholique : Le testament du Christ à la croix sur Marie est Parole de Dieu (Jn 19,
26) et non parole humaine. La Tradition des apôtres l’a toujours affirmé, en Orient comme en Occident.
Marie et Jésus unis sont « image de Dieu » et réalisent Gn 1, 27 : « Homme et femme il les fit, à son image il
les fit. »
Œcuménisme 6 ─ Peut-on prier la Vierge Marie et les saints ? (28 mn).

https://youtu.be/o3X5SoxJ-us
La position protestante : Jésus seul médiateur, et son fondement dans l’Ecriture.
La position orthodoxe et catholique : Le seul médiateur crée des médiateurs, un Royaume de prêtre. Le rôle
unique de Marie, nouvelle Eve, mère des vivants par la grâce.
Œcuménisme 7 ─ La mère de Jésus est-elle toujours vierge ? (26 mn).

445
https://youtu.be/uy6_0TWct0s
La position protestante : Ce n’est pas possible : des textes de l’Ecriture la présentent comme pécheresse et
parlent des 4 frères et de la sœur de Jésus.
La position orthodoxe et catholique : Les frères de Jésus ont une mère nommée par l’Ecriture et qui n’est pas
la vierge Marie ;
Ce qui est en jeu dans ces deux positions : une théologie fondamentale différente. Les inconvénients de la «
sola Scriptura » de Luther.
Œcuménisme 8 ─ Marie est-elle la mère de Dieu (Concile d’Ephèse) (22 mn).

https://youtu.be/Juy22Nt1fiQ
La position protestante : Oui, elle l’est mais ce titre est pastoralement malvenu car il semble « diviniser sa
mère ».
La position orthodoxe et catholique : Marie n’est pas mère de la nature divine du Verbe mais dans la
naissance terrestre du Verbe incarné. Et ce titre correspond aussi à l’âme de Marie qui n’est pas seulement
une génitrice biologique.
Œcuménisme 9 ─ Marie est-elle Immaculée Conception et est-elle montée au Ciel ? (30 mn).
https://youtu.be/DScQQqfn1Rg
Cette vidéo permet de bien distinguer les théologies fondamentales de ces trois confessions chrétiennes.
La position protestante : Ce n’est pas dans l’Ecriture.
La position orthodoxe : La Tradition apostolique (livre de la Dormition de Marie) parle de la Dormition et
assomption de Marie.
La position catholique : Ce sont deux dogmes (Pie IX et Pie XII). Jean-Paul II penche plutôt vers la tradition
première : mort puis résurrection de la Vierge Marie.
Le sens théologique de cette assomption et de cette glorification, image de notre avenir : nous serons un
royaume de prêtres.
Œcuménisme 10 ─ Y a-t-il un sacerdoce ministériel ? (25 mn).

https://youtu.be/e5sOK3e58dA
La position protestante : Luther : Seul le Christ est prêtre. Pas de sacerdoce. Les protestants épiscopaliens :
acceptation de deux sacerdoces.
La position orthodoxe et catholique : Seul le Christ est prêtre mais son œuvre de rédemption fait de tous les
chrétiens des prêtres.
Le sacerdoce royal de la charité est éternel. Il appartient aussi aux anges.
Jésus institue pour le temps de cette terre un sacerdoce ministériel passager dans son exercice.
Au Ciel, seul le sacerdoce royal des saints subsistera.
Œcuménisme 11a ─ Peut-on représenter Dieu et les saints ? (24 mn).

https://youtu.be/oV7Q2FiBqO8
La position protestante : Elle s’appuie très souvent sur le texte des 10 commandements de Moïse (Exode 20,
4).
446
La position orthodoxe et catholique : Le 7° Concile œcuménique (Nicée 2) et la condamnation des

iconoclastes.
La différence de vision spirituelle des images de Jésus (qui est Dieu) et les images des saints et des anges
(les amis de Dieu). Distinguer adorer (latrie) et honorer (dulie).
Œcuménisme 11b ─ L’usage des images est-il autorisé dans le christianisme ? (24 mn).
https://youtu.be/bIOEkVQXpR4
La position juive et musulmane, ainsi que protestante évangélique : Refus total de toute image. Elle s’appuie
sur le texte des 10 commandements de Moïse (Exode 20, 4).
La position des Eglises fondées par les Apôtres (orthodoxe et catholique) : Rappel de la théologie qui sous
temps le culte des images, simples supports du culte de latrie adressée à Dieu seul et de dulie adressé aux
saints et aux anges : Jean 14, 9 Jésus lui dit : "Voilà si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais
pas, Philippe ? Qui m'a vu a vu le Père. Comment peux-tu dire : Montre-nous le Père !
La hiérarchie des images catholiques : Genèse 1, 27 Dieu créa l'homme à son image, à l'image de Dieu il le
créa, homme et femme il les créa. Le chapelet est au sommet car il implique une image intérieure. La
médaille miraculeuse, scapulaires, images des saints et des anges.
Œcuménisme 12 ─ Doit-on baptiser les bébés ? (17 mn).

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La position protestante : Luther accepte le baptême des enfants à cause de Marc 10, 14, mais pas les
Baptistes.
La pastorale orthodoxe : C’est une Pastorale qui donne tout aux bébés (y compris la communion) puis les en
prive jusqu’à l’âge de raison.
La pastorale latine : baptême des bébés, communion des enfants, confirmation des adolescents volontaires.
Œcuménisme 13 ─ Les sacrements dans les confessions chrétiennes (43 mn).

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La position protestante : Deux sacrements seulement : Baptême et eucharistie. Ils signifient la grâce
invisible.
La position orthodoxe et catholique : Sept sacrements (confirmation, mariage, Ordre, pénitence et onction
des malades). Ils signifient et réalisent la grâce invisible.
D’où vient cette différence et la théologie fondamentale sous-jacente.
Œcuménisme 14 ─ Le purgatoire existe-t-il ? (43 mn).

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La position protestante : C’est une invention catholique du Moyen âge. Le purgatoire ne peut exister puisque
le saut se fait du fait de la foi seule.
La position orthodoxe : Des débats entre les saints Docteurs. Pas de position déterminée puisque ces sujets
sont discutés après la rupture de 1054 et la disparition du Magistère.
La position catholique : Le purgatoire qui suit le jugement dernier est un dogme depuis la Constitution «
Benedictus Deus » de Benoît XII. C’est aussi un enseignement explicite de l’Ecriture, datant de l’Ancien
Testament (2 Mac 12, 39 ss) et confirmé par le Nouveau Testament. Cette position catholique est logique
447
avec son idée d’un salut par la charité réciproque entre Dieu et l’âme, où l’épouse (l’âme) se prépare et est
préparée.
Œcuménisme 14b ─ Peut-il y avoir souffrance et absence de guérison après la conversion ? (30 mn).
https://youtu.be/93h5AKzndAM
La position évangélique : Matthieu 17, 20 "Parce que vous avez peu de foi leur dit-il. Car, je vous le dis en
vérité, si vous avez la foi gros comme un grain de sénevé, vous direz à cette montagne : Déplace-toi d'ici à
là, et elle se déplacera, et rien ne vous sera impossible."
La position de certains Pasteurs d’Eglise Protestantes plus anciennes : Les difficultés sont des épreuves
visant à augmenter notre foi et à voir que Dieu œuvre dans nos vies si on compte sur Lui, et non des preuves
que nous manquons de foi.
La position catholique (par les docteurs mystiques saint Jean de la croix et saint Thomas d’Aquin) : Cette
étape d’euphorie n’est que la première étape d’un amour qui va être purifié à travers une série d’épreuves, en
vue de devenir « tout amour et surtout, dans l’étape de perfection, « kénose = Jean 12, 23 Jésus leur répond
: "Voici venue l'heure où doit être glorifié le Fils de l'homme. En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain
de blé tombé en terre ne meurt pas, il demeure seul ; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. »
Œcuménisme 15 ─ La querelle des indulgences (23 mn).

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L’historique de cette controverse : La vente des indulgences par des papes de la Renaissance (le péché de
simonie).
La position protestante : Elle est fondée sur ce dogme central « La foi seule suffit au salut ». Les indulgences
sont donc inutiles.
La position catholique : Elle est fondée sur ce dogme central « La charité vécue dans une alliance réciproque
est le salut ». Les textes de l’Ecriture qui fondent le désir du pécheur de réparer jusqu’au bout, par amour,
pour le mal qu’il a fait.
Œcuménisme 16a ─ Y a-t-il une prédestination à l’enfer (Calvin) (26 mn).

https://youtu.be/6agwt5zi1ak
La pensée de Martin Luther : La foi est un don de Dieu et qu’elle sauve seule.
La pensée de Jean Calvin : Puisque la foi est un don de Dieu et qu’elle sauve seule, certains sont prédestinés
à se perdre : « Romains 9, 18 Ainsi donc Dieu fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut ».
La position catholique depuis Vatican II : « Gaudium et Spes 22, 5 : Dieu proposera à tous son salut par un
moyen connu de lui ». Le moyen possible d’après le pape Benoît XVI (Spe Salvi, 47) : « La venue du Christ
glorieux dans le passage de la mort ».
Œcuménisme 16b ─ Le catholicisme a-t-il repris des traditions païennes (30 mn).
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La pensée des évangéliques : Le catholicisme est une déviation paganisante fondée par l’Empereur
Constantin pour unifier son empire pagano-chrétien.
La position catholique : il n'y a aucune reprise de doctrines païennes par la foi catholique. Il y a
le REMPLACEMENT des Traditions, pèlerinages, lieux saints et fêtes Juives ou païennes par des fêtes
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chrétiennes (du Christ pour sa naissance et sa mort, de la Vierge et des saints, pour les divers sanctuaires).
Ce fut une méthode pastorale beaucoup plus douce et efficace que la méthode de Charlemagne qui consistait
à DETRUIRE leurs lieux saints puis à les massacrer s'ils ne se convertissaient pas.
Cette méthode est très ancienne puisque le peuple Hébreu la pratique systématiquement avec Moïse : il
reprend toutes les vieilles traditions sémitiques païennes (circoncision, interdits alimentaires) et les judaïse
(c'est-à-dire qu'il leur donne un sens nouveau, spécifique, complètement Juif).
De même, le Verbe choisit de s'incarner et de mourir en reprenant la tradition égyptienne païenne de la vie
du dieu Osiris. D'où cette phrase de la Bible : Matthieu 2, 15 pour que s'accomplît cet oracle prophétique du
Seigneur : D'Egypte j'ai appelé mon fils (Osée 11, 1).
Débat avec les Orthodoxes

Œcuménisme 17 ─ La cause de la rupture : l’orgueil et de goût du pouvoir (27 mn).
https://youtu.be/ZW68nGrB8SQ
Toutes les ruptures dans les religions ont eu comme cause première non un différend théologique, mais
l’attitude d’arrogance dans et sa cristallisation dans le débat théologique. Alors Dieu permet la division.
En 2000, le pape Jean-Paul II a fait l’examen de conscience catholique sur ce point.
Faut-il l’unité ? Oui, c’est souhaitable, mais pas au prix du retour à l’orgueil.
Analogie avec la division du peuple Hébreux sous Salomon.
Œcuménisme 18 ─ La question du filioque (22 mn).

https://youtu.be/vjY73cBieIo
Cet ajout au Credo de Nicée-Constantinople fut une des causes de la rupture. Pourtant le pape Léon III, par
délicatesse pour le rôle du Concile, ne voulut pas l’ajouter par sa propre autorité.
La position orthodoxe : « Le Saint Esprit procède du Père par le Fils.
La position catholique : Le Saint Esprit procède du Père et du fils. Débat théologique.
Dialogue interactif orthodoxie/catholique, Roman Biliavskyi 2018

https://www.youtube.com/playlist?playnext=1&list=PLuko328jWH_3LrH_HKPygCyPGkSs1xcwL&index=1
En réponse aux trop fréquentes réductions à Satan du disciple du Christ qui n’est pas de notre école (de la
part de nos mutuels extrémistes que ce soient chez les orthodoxes ou chez les catholiques intégristes), voici
un essai de dialogue par Roman Biliavskyi, Diacre de l’Eglise orthodoxe russe et Arnaud Dumouch
([email protected]) (catholique), selon l'esprit voulu par le concile Vatican II :
1° On respecte la personne de l'autre. 2° On garde précieusement sa foi (catholique ou Orthodoxe) et on
l'expose à l'autre. 3° On en débat en vérité, en posant à l'autre ses objections. Institut Docteur Angélique,
2017
Le site d’Arnaud Dumouch : http://eschatologie.free.fr
Nostra, Aetate, Catholique, orthodoxe, Vatican, théologie, œcuménisme, dialogue, Arnaud, Dumouch,
Roman, Biliavskyi, diacre,
Orthodoxe/catholique 1 ─ La question du filioque (44 mn).
https://youtu.be/SfFDZCJEBMs
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Débat œcuménique avec Raphaël Tossings, licencié de Philosophie, connaisseur des objections orthodoxes
au Filioque.
Cet ajout au Credo de Nicée-Constantinople fut une des causes de la rupture. Pourtant le pape Léon III, par
délicatesse pour le rôle du Concile, ne voulut pas l’ajouter par sa propre autorité.
La position orthodoxe : « Le Saint Esprit procède du Père par le Fils.
Orthodoxe/catholique 2 ─ Les papes ont-ils une vraie primauté ? (67 mn).

https://youtu.be/wyIto-r7pOM
La primauté des papes est-elle fondée sur l’Ecriture ou est-elle une invention tardive ? Que penser de
Matthieu 16, 19 Je te donnerai les clefs du Royaume des Cieux : quoi que tu lies sur la terre, ce sera tenu
dans les cieux pour lié » ? Cette primauté de Pierre se transmet-elle à ses successeurs (Lin, Clet, Clément) ?
Orthodoxe/catholique 3 ─ L’infaillibilité pontificale est-elle une nouveauté hérétique ? (84 mn).

https://youtu.be/3IDVz5Njpj4
L’infaillibilité des papes est-elle fondée sur l’Ecriture ou est-elle une invention tardive ? Que penser de Luc
22, 32 : « mais moi j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas. Toi donc, quand tu seras revenu,
affermis tes frères dans la foi. » Rappel de l’histoire de ce dogme catholique de 1870.
Ce dogme catholique est-il un raisonnement circulaire : « Je me proclame infaillible et donc je suis
infaillible » ?
Débat avec Macha Jovanovic, fidèle orthodoxe, 2020

part de nos mutuels extrémistes que ce soient chez les orthodoxes ou chez les catholiques), voici un essai de
dialogue par Macha Jovanovic et Arnaud Dumouch ([email protected]) (catholique), selon l'esprit
voulu par le concile Vatican II :
1° On respecte la personne de l'autre. 2° On garde précieusement sa foi (catholique ou orthodoxe) et on
2020
Orthodoxe, catholique, débat, Micha, Jovanovic, grâce, liberté, prédestination, foi, charité, mariage, salut,
alliance,
Orthodoxe/catholique 1- Les trois canaux de notre connaissance (théologie fondamentale) (39 mn)
https://youtu.be/h0xwUdo9FT8
Débat théologique Macha Jovanovic, 2020
Notre source commune est l’Esprit Saint. Nos trois canaux communs sont « Tradition, Ecriture et
Magistère ». Notre différence porte sur la définition du Magistère : Est-il dans le Concile ou dans le
charisme d’infaillibilité du pape et donc dans le « Concile uni au pape » ?
Orthodoxe/catholique 2- Le Saint Esprit procède-t-il du Père « et du Fils ». La question du filioque (44 mn).
https://youtu.be/nfSpOZ4Pi-k
450
Débat théologique avec Macha Jovanovic, 2020

Ce fut le prétexte premier du schisme à cause de la décision d’un pape de l’ajouter au Credo sans convoquer
de Concile œcuménique. « Filioque » : « Le Saint Esprit procède-t-il du Père « et du Fils » ?
Orthodoxe/catholique 3- La grâce et la liberté : la théologie catholique est-elle confuse et complexe ? (34

mn).
https://youtu.be/4bQDOdrJuw0
L’Eglise orthodoxe prend ces notions de manière simple et pratique : Dieu veut une alliance entre lui et
notre âme. Il y a donc forcément l’intervention de sa grâce et de notre liberté. Reste à le vivre dans la prière.
L’Eglise catholique a mis toute son intelligence pour penser le chemin de l’âme vers Dieu. Elle a pensé le
rôle exact de la bonne volonté, de l’attraction venant de Dieu (prémotion divine), de la foi, de la grâce
sanctifiante, de la grâce actuelle, de la charité puis des étapes de la purification de la charité. Cela paraît
complexe. C’est en fait simple à condition de suivre le conseil de saint Paul et de comparer avec ce qu’il se
passe dans le mariage.
Orthodoxe/catholique 4- La Vierge Marie et sa grâce particulière : nos deux approches de son mystère (38
mn).
https://youtu.be/4FgdAMbCNjY
A partir de la question : « A qui le Seigneur est-il apparu en premier après sa résurrection ? », il nous est
possible de comprendre la différence d’approche entre catholiques et orthodoxes.
Cet ajout au Credo de Nicée-Constantinople fut une des causes de la rupture.

Le Credo peut-il être précisé au cours des temps ?
La théologie catholique est-elle devenue plus rationnelle et moins contemplative ?
La théologie orthodoxe est-elle devenue moins rationnelle et plus mystique ?
Œcuménisme 19 ─ L’Eglise est-elle fondée sur Pierre ? (47 mn).

https://youtu.be/nCLse_IPQYk
La position protestante : L’Eglise est fondée sur la foi de Pierre au Christ, et non sur Pierre.
La position orthodoxe : Depuis la rupture (1054), Pierre a une primauté d’honneur. Le refus du Magistère
infaillible doctrinal.
La position catholique : L’Eglise est fondée sur le Christ et Pierre est son « vicaire », le temps de son retour.
La fonction de Pierre est de trois ordres : Prêtre, Magistère (seule fonction protégée charismatiquement de
manière infaillible) et pasteur (fonction dirigée par le Christ, parfois malgré Pierre (voir Jean 21, 18).
Débat avec la FSSPX (Monseigneur Lefebvre)

Œcuménisme 20 ─ Doit-on dialoguer avec les catholiques intégristes ? (30 mn).
https://youtu.be/Xeifoj1sqcw
L’Eglise (Nostra Aetate) appelle au dialogue et à la charité envers les plus éloignés des religions
451
(bouddhisme, hindouisme) et il faudrait se montrer intransigeant et dur avec les catholiques intégristes ?
L’exemple de Benoît XVI et le commandement de Jésus : « Peut-on aimer celui qui est lointain si on ne
commence pas par aimer le frère qui est près de soi ? » Quelques anecdotes sur ce comportement habituel
des catholiques.
Œcuménisme 21 ─ Réponse au sermon de l’Abbé Michel Koller (35 mn).

https://youtu.be/cA71WPL1bMQ
Le 12 juin 2012, suite à la perspective de la signature du retour à l'unité catholique de la FSSPX (Fraternité
Sacerdotale Saint Pie X, de Mgr Marcel Lefebvre), l'abbé Michel Koller a fait un sermon de 35 minutes
pour dire : "Ce sera sans moi". http://fr.gloria.tv/ ?media=299484
Ses blocages principaux sont théologiques : les réunions inter-religieuses d'Assise, le dialogue inter-
religieux, la nouvelle doctrine de la royauté du Christ issue de Vatican II.
Pourquoi le Concile Vatican II est vraiment dans la continuité de tous les autres Conciles.
[email protected].
Œcuménisme 22 ─ Réponse à la causerie de l’Abbé Hervé Belmont (48 mn).

https://youtu.be/2HrjDNPHBuo
Le 26 juin 2012, l’Abbé Hervé Belmont a donné une causerie d’une heure trente à Saint-Maixant sur le
processus de réunification entre Rome et la FSSPX (Fraternité Sacerdotale Saint Pie X, de Mgr Marcel
Lefebvre) : » Les catholiques de tradition à la croisée des chemins ». Il y a manifesté son ouverture et ses
doutes profonds, d’abord théologiques. http://fr.gloria.tv/ ?media=305865
Introduction : les remarques et les doutes principaux de l’Abbé Belmont sur Vatican II.
1° Quelques réponses théologiques sur la foi définie durant le Concile Vatican II.
2° Ce qui sera probablement demandé à la FSSPX en vue de l’unité au plan doctrinal, pastoral et liturgique.
Conclusion : « Le signe de Pierre » donné au plan eschatologique par la FSSPX depuis Vatican II.
Œcuménisme 23a ─ Sur la réunion inter-religieuse d’Assise : ce qui est en jeu (15 mn).
https://youtu.be/yRr3biKgjvc
Que penser de la réunion d’Assise organisée par le pape Benoît XVI en octobre 2011 à la suite des réunions
du pape Jean-Paul II.
Ce qui est en jeu :
- Les semences de l’Esprit Saint présentes dans ces religions.
- La prière pour la paix spirituelle face à un monde de plus en plus matérialiste.
- L'annonce eschatologique de la lutte finale du dernier Antéchrist contre "tout ce qui porte le nom de Dieu"
(Voir 2 Thess 2)
Œcuménisme 23b ─ Les deux royautés du Christ (47 mn).

https://youtu.be/ndnDA_yVL1s
- La royauté politique qu’il a toujours refusée : « Jean 6, 15 Alors Jésus, se rendant compte qu'ils allaient
venir s'emparer de lui pour le faire roi, s'enfuit à nouveau dans la montagne, tout seul. ».
452
- La Royauté mystique sur les âmes qu’il a toujours revendiquée : « Jean 18, 36 Jésus répondit : "Mon
royaume n'est pas de ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes gens auraient combattu pour que je
ne sois pas livré aux Juifs. Mais mon royaume n'est pas d'ici." Pilate lui dit : "Donc tu es roi ?" Jésus
répondit : "Tu le dis : je suis roi. Je ne suis né, et je ne suis venu dans le monde, que pour rendre
témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix." ».
Le sommet de la royauté du Christ : L’attraction qu’il exerce en montrant son humilité et son amour sur la
croix : « Jean 12, 32 et moi, une fois élevé de terre, j'attirerai tous les hommes à moi ».
Les conséquences de ce débat dans l’Église actuelle : Vatican II opte résolument pour suivre le Christ dans
sa Royauté mystique.
L’enfant Jésus, roi d’amour pour révéler la vraie royauté du Christ (88 mn)
https://youtu.be/QDHUcQ83BoY
Les deux royautés du Christ. Une royauté politique rêvée par nos ancêtres chrétiens du temps de la gloire de
l’Eglise (l’exemple de saint Louis de France). Une royauté par l’humilité et l’amour révélée à la croix :
« Ecce homo ».
Analyse de la statue « Jésus roi d’amour » et comparaison avec le Christ Pantocrator des anciens.
Définition de la royauté du Christ autour de ces trois qualités : Vérité, Amour, Kénose (immense humilité).
Comparaison avec la royauté de Lucifer : vérité (mensongère), égoïsme solitaire, indépendance d’orgueil.
Comment cette vraie royauté du Christ, roi d’amour, s’établira par les familles.
Œcuménisme 23c ─ Objections des sédévacantistes à l’Eglise Conciliaire (77 mn).

https://youtu.be/Gb5ZkLaAI-4
Matthieu Lavagna manifeste les arguments principaux des Sédévacantistes, ces catholiques en rupture avec
l'Eglise depuis l'élection de Jean XXIII et qui affirment que depuis la mort de Pie XII, il n'y a plus de pape
authentique sur le Siège apostolique et qu'il est vacant.
Dialogue interactif protestant/catholique, Julien Deleplanque, 2015

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0hvpIPa7B3vqth2DGRZxcC
part de nos mutuels extrémistes que ce soient chez les évangéliques durs ou chez les intégristes
catholiques), voici un essai de dialogue par julien Deleplanque ([email protected]) (Protestant) et
Arnaud Dumouch ([email protected]) (catholique), selon l'esprit voulu par le concile Vatican II :
1° On respecte la personne de l'autre. 2° On garde précieusement sa foi (catholique ou Protestante) et on
2015
dialogue, théologie, dialogue, dialogue, œcuménisme, théologie, fondamentale, prophète, Œcuménisme,
catholique,
01- Notre projet dans l’esprit de Vatican II : Charité et connaissance de la foi de l’autre (10 mn).
https://youtu.be/HZinNrv2fQk
02- Nos fondamentaux : Ecriture seule ou Tradition, Ecriture et Magistère ? (32 mn)
https://youtu.be/c8xpzpCN6MI
453
03- Notre conception du salut : la foi seule ou charité fondée sur la foi ? (25 mn).
https://youtu.be/8Bnvpdhi3oE
04- Le purgatoire existe-t-il ? La foi seule ou purification progressive de l’amour ? (26 mn).
https://youtu.be/edBO_4uABPM
05- La virginité perpétuelle de Marie ? (17 mn). https://youtu.be/-bBAcLn2guM
06- Jésus Christ est-il le seul médiateur ? Crée-t-il des médiateurs ? (25 mn). https://youtu.be/_NuKYsBS-
hw
07- Le ministère des chrétiens sur Internet : avantages et inconvénient (21 mn).
https://youtu.be/Qwzqx6BcWxE
08- Le culte des images : images du Christ ? Images des saints ? Des anges ? (17 mn). https://youtu.be/2Bk-
fD0FaVc
09- Le baptême : salutaire ? Par immersion ? Pour les enfants ? etc. (17 mn). https://youtu.be/W4gr-
TNFWXs
10- Marie corédemptrice ou simple témoin de la croix ? (17 mn). https://youtu.be/Lk8vl4EofNw
11- L’organisation de l’Eglise avec des évêques et un pape (23 mn). https://youtu.be/s_HY60VTKSM
12- Les livres deutérocanoniques sont-ils bibliques ? (19 mn). https://youtu.be/nyi6EeMbj6g
13- Marie est-elle reine du Ciel ? (11 mn). https://youtu.be/rsCLeq1MKzU
14- Le mariage est-il un sacrement indissoluble ? (18 mn). https://youtu.be/_Ev3_eqDe-o
15- Prier les saints (qui sont des morts) est-il du spiritisme ? (18 mn). https://youtu.be/GaXXeHOfMuY
16- Le salut est-il proposé à tout homme (Romains 10, 13-15) ? (29 mn). https://youtu.be/MR3si6JL5zg
17- Marie est-elle la mère de Dieu (Concile d’Ephèse) (9 mn). https://youtu.be/_djFC8WACBg
18- L’enfer éternel (30 mn). https://youtu.be/0o7u7VotARI
19- Marie est-elle Immaculée Conception ? (15 mn). https://youtu.be/ozp4bYs0o-I
20- Marie est-elle montée au Ciel ? (12 mn). https://youtu.be/ob_lqglHir8
21- Y a-t-il un sacerdoce ministériel ? (28 mn). https://youtu.be/51yWBksadiU
22- Célibat des prêtres ? (14 mn) https://youtu.be/jcqFJeNUztI
23- Les indulgences (22 mn). https://youtu.be/gVgqjyW2jn4
24- Prier pour les morts ? (15 mn) https://youtu.be/yajkwAKTpFY
25-Adoration eucharistique et messe quotidienne ? (10 mn) https://youtu.be/rXyDZ8VCMmY
26- Le millénarisme (22 mn). https://youtu.be/0ZFzUZf6UIw
27- Les hommes entrent-ils tout de suite après leur mort dans la vision béatifique ? (14 mn).
https://youtu.be/GlskwoguJcA
28- Sommes-nous à la fin des temps ? (23 mn). https://youtu.be/ixl1J1LhXYY
29- Le rapport à la science et foi, le créationnisme (25 mn). https://youtu.be/gNO8gbbZEtQ
30- Les miracles, les charismes et les réunions charismatiques (10 mn). https://youtu.be/21KWCabdsoo
31- Les apparitions de la Vierge et des saints. N’est-ce pas les démons ? (21 mn). https://youtu.be/lpQ4-
0QJ-Yo
32- Les questions de traduction de la Bible (32 mn). https://youtu.be/2c1hZV5D-wk
33- Le rapport aux autres religions (28 mn) https://youtu.be/UfzFTPWnehk
34- Le catholicisme est-il teinté de paganisme depuis Constantin ? (32 mn) https://youtu.be/DqCvgrfaKjs
35- Conclusion : pratiquer un vrai œcuménisme (35 mn). https://youtu.be/4tAQei-4eHw
454
Débat avec le père Hervé-Marie : La Parole de Dieu est-elle l'Ecriture seule ? (53 mn)
https://youtu.be/D2h_-C2a_-Y
Tel est l'avis des Protestants au XVI° s.
Mais tel n'est pas l'avis de l'Eglise catholique qui s'appuie sur trois canaux de la Révélation
1) La Tradition Sainte
2) L’Ecriture Sainte
3) Le Magistère de Pierre, qui confirme ce qu’est la doctrine universelle du salut
Dialogue avec Teddy Soete, Protestant : Est-on sauvé par la foi, par les œuvres, par la charité ? (39
mn)
https://youtu.be/n_7K5p3zvSc
Le deuxième grand sujet de divergence avec les Réformés. Il se pourrait que, au-delà des mots utilisés, un
rapprochement soit possible.
Dialogue interactif évangélique/catholique, Morgan Priest, 2017-2018

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2aGnxbOnkw4IKHOMoGPEzW
part de nos mutuels extrémistes que ce soient chez les évangéliques durs ou chez les intégristes
catholiques), voici un essai de dialogue par Morgan Priest (Protestant évangélique en chemin de réflexion)
et Arnaud Dumouch ([email protected]) (catholique), selon l'esprit voulu par le concile Vatican II :
2017
Le site de Morgan Priest : http://www.morganpriest.com
Morgan, Priest, Arnaud, Dumouch, dialogue, théologie, œcuménisme, théologie, fondamentale, catholique,
Protestant, évangélique, Vatican II, Nostra Aetate,
Morgan Priest/A Dumouch 1 Notre projet : Charité et connaissance de la foi de l’autre (30 mn)
https://youtu.be/gWguApsxzX4
Morgan Priest/A Dumouch 2- La prière adressée aux saints n’est-elle pas de l’idolâtrie ? (41 mn)
https://youtu.be/yXX19xS3-oE
Morgan Priest/A Dumouch 3- Le purgatoire est-il une invention de l’Eglise ? (1 h 03)
https://youtu.be/Mtbo-xOHWAc
Morgan Priest/A Dumouch 4- Les aides comme les statues et le chapelet sont-elle des idoles ? (28 mn)
https://youtu.be/NMePTVeprYU
Morgan Priest/A Dumouch 5- Le baptême des bébés est-il une absurdité catholique ? (32 mn)
https://youtu.be/qs4I-ziewcw
Morgan Priest/A Dumouch 6- La fonction des papes n’est-elle pas un contresens biblique ? (51 mn)
https://youtu.be/5z7jR7rByoE
Morgan Priest/A Dumouch 7- L'eucharistie et la transsubstantiation : un rituel cannibale catholique ? (19
mn) https://youtu.be/NeYZ3ZCOE04
Morgan Priest/A Dumouch 8- Les anges : que peut-on savoir d’eux ? (52 mn)
455
https://youtu.be/Itc0FHaXCYM
Morgan Priest/A Dumouch 9- Le salut se fait-il par la foi ou par les œuvres ? (29 mn)
https://youtu.be/Unblz44GTKA
Morgan Priest/A Dumouch 10- A quoi sert la souffrance puisque le Christ a tout porté ? (22 mn)
https://youtu.be/UOyMLv93Ey4
Morgan Priest/A Dumouch 11- L’Eglise et les phénomènes paranormaux (63 mn)
https://youtu.be/YoATZf1mhD8
Morgan Priest/A Dumouch 12- L’enlèvement de l’Eglise au Ciel est-il une espérance catholique ? (37 mn)
https://youtu.be/Huun1NFr-RY
Morgan Priest/A Dumouch 13- Les stigmates des saints sont-ils d’origine démoniaques ? (43 mn)
https://youtu.be/1Q163tCaBlY
Morgan Priest/A Dumouch 14- Le salut par la foi seule ? (56 mn) https://youtu.be/Sy9A91sy3U4
Dialogue interactif protestant/catholique, Pasteur Samuel Mourmaux, de

l'Eglise évangélique d'Etterbeek, 2017-2018
Nous confrontons nos deux positions sur toutes sortes de sujets, Arnaud Dumouch, théologien catholique
([email protected]) et le pasteur Samuel Mournaux, de l’Eglise évangélique d’Etterbeek, Belgique.
Chacun présente la position de son Eglise puis objecte avec respect. A l’auditeur de comprendre la
cohérence des deux positions.
Arnaud, Dumouch, Pasteur, Samuel, Mourmaux, catholique, évangélique, Eglise, dialogue, œcuménique,
différences, similitude, respect, charité,
Pasteur Mourmaux/A Dumouch 1 : Le culte de Dieu par des images est-il chrétien ? (1 h 07)
https://youtu.be/La4DMUEkl98
Pasteur Mourmaux/A Dumouch 2 : Le purgatoire existe-t-il pour les Protestants et les catholiques ? (1 h 13)
https://youtu.be/7moim9OFLwM
Pasteur Mourmaux/A Dumouch 3 : Qu’est-ce que le salut aux yeux des catholiques et des Protestants ? (33
mn) https://youtu.be/1ZXGX2dykwg
Pasteur Mourmaux/A Dumouch 4 : La vraie Marie est-elle celle des catholiques ou des protestants ? (52
mn) https://youtu.be/Nz1N7HfkVZI
Pasteur Mourmaux/A Dumouch 5 : peut-il y avoir un culte de dulie pour les saints ? (32 mn)
https://youtu.be/IfLV_YFNjHk
Pasteur Mourmaux/A Dumouch 6 : Le salut sera-t-il proposé à tout homme avant la fin de cette vie ? (55
mn) https://youtu.be/fV6DcUmdZrg
Pasteur Mourmaux/A Dumouch 7 : Le Christ a-t-il été rendu parfait par sa souffrance ? (45 mn)
https://youtu.be/o8XELAJN9c0
Pasteur Mourmaux/A Dumouch 8 : Le riche de la parabole est-il en enfer ou au purgatoire ? (47 mn)
https://youtu.be/beuSXhXbzpY
Pasteur Mourmaux/A Dumouch 9 : Peut-on être certain de son salut éternel ? (35 mn)
https://youtu.be/TT7geqkWM6U
Pasteur Mourmaux/A Dumouch 10 : Dieu peut-il nous tenter ? (49 mn) https://youtu.be/zyKX4ktbeMU
456
Pasteur Mourmaux/A Dumouch 11 : En quoi consistera la récompense éternelle ? (38 mn)

https://youtu.be/8VOELvyPAjo
Pasteur Mourmaux/A Dumouch 12 : Les épreuves augmenteront-elles à la fin du monde ? (33 mn)
https://youtu.be/DlRwr7r-iGA
Pasteur Mourmaux/A Dumouch 13 : L'épitre de Jacques est-elle une épître de paille ? (57 mn)
https://youtu.be/8s6yt8n_Q0c
Pasteur Mourmaux/A Dumouch 14 : L'enfer et les enfers : comment se damner ? (60 mn)
https://youtu.be/78esEC6wXQE
Pasteur Mourmaux/A Dumouch 15 : Les sources : Uniquement ce qui est biblique ? (1 h 21 mn)
https://youtu.be/cmZYxY5z8Zc
Pasteur Mourmaux/A Dumouch 16 : Le baptême sauve-t-il ou est-il juste un signe ? (60 mn)
https://youtu.be/H8h3kAmCBjw
Pasteur Mourmaux/A Dumouch 17 : L'eucharistie : présence réelle ou symbolique ? (56 mn)
https://youtu.be/ViFoTKiF_zQ
Pasteur Mourmaux/A Dumouch 18 : Le mariage est-il un sacrement ? (34 mn)
https://youtu.be/vqITlNb9lHs
Pasteur Mourmaux/A Dumouch 19 : La femme chrétienne (79 mn) https://youtu.be/sZ3U82d-zhA
Pasteur Mourmaux/A Dumouch 20 : Prêcher le Christ et le Christ crucifié (77 mn)
https://youtu.be/rVtZcahx-aI
Pasteur Mourmaux/A Dumouch 21 : Le retour du Christ et la proposition du salut à tout homme ? (61 mn)
https://youtu.be/6X51VWyK93Y
Pasteur Mourmaux/A Dumouch 22 : Comment obtenir le salut ? (69 mn) https://youtu.be/eHGTAmo_lD8
Pasteur Mourmaux/A Dumouch 23 : Peut-on prier la Vierge et les saints ? (54 mn)
https://youtu.be/tB_kdV9VfcU
Pasteur Mourmaux/A Dumouch 24 : Saint Pierre est-il le premier des papes ? (49 mn)
https://youtu.be/AT7jS-YWJUM
Pasteur Mourmaux/A Dumouch 25 : Où vont les âmes de ceux qui meurent sans croire à Jésus Christ ? (52
mn) https://youtu.be/NxCSYfUvQ3c
Pasteur Mourmaux/A Dumouch 26 : Le salut se fait-il par la foi seule comme le dit Luther ? (28 mn) (2020)
https://youtu.be/eRZE3xQL7DQ
Dialogue interactif protestant/catholique, David Vincent, de l'Eglise

évangélique, 2020-2021
Nous confrontons nos deux positions sur toutes sortes de sujets, Arnaud Dumouch, théologien catholique
([email protected]) et David Vincent ([email protected]), protestant et doctorant en
histoire, de l’Eglise évangélique. Chacun présente la position de son Eglise puis objecte avec respect. A
l’auditeur de comprendre la cohérence des deux positions.
Arnaud, Dumouch, David, Vincent, catholique, évangélique, Eglise, dialogue, œcuménique, différences,
similitude, respect, charité,
Débat œcuménique avec David Vincent 1 : La fonction papale est-elle défendable ? (109 mn)
457
https://youtu.be/pO9r-EW6_mw
David Vincent, chrétien de confession protestante évangélique, est doctorant en sciences religieuses à
l'EPHE et chercheur-associé au programme "La Bible en ses traditions" de l'École biblique et archéologique
française. Il partage ses travaux de recherche sur sa chaîne Youtube.
https://www.youtube.com/results?search_query=david+vincent
David Vincent est un excellent connaisseur de l’histoire. Il va donc présenter à Arnaud Dumouch des
définitions dogmatiques contradictoires des papes en matière morale qui semblent détruire le dogme de
l’infaillibilité.
Arnaud Dumouch montre à David Vincent que, en matière morale, l’infaillibilité ne porte que sur des
doctrines universelles du salut et non sur leur application liée à telle circonstance de temps et de lieu
(domaine de la prudence où l’Eglise peut varier et progresser, voire pécher).
La fin du monde et ses signes, Débat œcuménique avec David Vincent 2 (60 mn)
https://youtu.be/I7tcch99qlg
L’eschatologie catholique est source de paix et de joie. Elle annonce comment Dieu purifiera son Eglise
avant le retour du Christ.
Qu’en est-il de la mission prophétique du peuple Juif dans nos deux confessions ?
David Vincent, chrétien de confession protestante évangélique, est doctorant en sciences religieuses à
l'EPHE et chercheur-associé au programme "La Bible en ses traditions" de l'École biblique et archéologique
française. Il partage ses travaux de recherche sur sa chaîne Youtube.
https://www.youtube.com/results?search_query=david+vincent
LES CINQ FONDAMENTAUX DES CALVINISTES

Dialogue interactif Calviniste/catholique, Jean Robin, 2017-2018
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_040U4_Y5mIQigdssae-gOq
part de nos mutuels extrémistes que ce soient chez les calvinistes ou chez les catholiques), voici un essai de
dialogue par Jean Robin (calviniste) et Arnaud Dumouch ([email protected]) (catholique), selon
l'esprit voulu par le concile Vatican II :
2017
Le site de Jean Robin : https://sauveurparfait.wordpress.com/2017/06/01/sauveur-parfait-le-nouveau-site-
calviniste/
Débat Calvinisme/catho 1- Présentation de nos deux « foi », par Jean Robin et Arnaud Dumouch
(https://youtu.be/sjRLfSbwlhY
Débat Calvinisme/catho 2- « Le libre-arbitre n’existe pas », dit le calvinisme. Débat avec Arnaud Dumouch
https://youtu.be/CQ35U8XyLk0
458
Débat Calvinisme/catho 3- L’homme est-il totalement corrompu par le péché originel ? (62 mn)
https://youtu.be/dvUgL-Q2fao
Débat Calvinisme/catho 4- Dieu choisit-il ceux qui iront en enfer et ceux qui iront au paradis ? (77 mn)
https://youtu.be/cUILfvgkb90
Débat Calvinisme/catho 5- La grâce qui vient nous chercher est-elle irrésistible ? (44 mn)
Débat Calvinisme/catho 6- Notre persévérance finale est-elle assurée par grâce et sans efforts ? (44 mn)
https://youtu.be/tv0M7rhvwM8
Débat Calvinisme/catho 7- L’Ecriture est-elle l’unique canal de la Révélation ? (57 mn)
https://youtu.be/Sw0Xi0Y9tG0
Débat Calvinisme/catho 8- « L’œcuménisme, c’est dialoguer avec des hommes voués à l’enfer », disent les
calvinistes (15 mn) https://youtu.be/bbTagkgQwiI
Débat Calvinisme/catho 9- « Hors l’Eglise pas de salut » : L’Eglise est-elle sectaire ?, disent les calvinistes
(30 mn) https://youtu.be/MC1FJ0BDMhw
LES CINQ « SOLAE » DES PROTESTANTS, Dialogue interactif avec

Charles-Eric de Saint Germain, philosophe et théologien baptiste
https://www.youtube.com/watch?v=ddWBanvUYPQ&list=PLuko328jWH_1CGf6Yjh5DTJV1bGHZttZP
Les cinq Solae luthériens 1/5 : Le « Sola fide » (seule la foi sauve) (59 mn)
https://youtu.be/ddWBanvUYPQ
Dialogue entre Arnaud Dumouch (philosophe et théologien catholique) et Charles-Eric De Saint Germain
(philosophe et théologien réformé baptiste). Sola scriptura, sola fide, sola gratia, solus Christus, soli Deo
gloria.
« Sola fide » : « La foi seule sauve. » Y a-t-il une différence d’approche entre catholiques et luthériens ?
Comment comprendre la foi de l’autre face aux différents sens scripturaires du mot « foi » ?
La position catholique définie au Concile de Trente : C’est la charité seule (fondée sur la foi et source des
œuvres) qui fait entrer dans le salut de la Nouvelle Alliance.
Les cinq Solae luthériens 2/5 : Le « Sola scriptura » (seule l’Ecriture contient la Révélation) (63 mn)
https://youtu.be/1-7FoJ6CP7w
gloria.
« Sola scriptura » : « seule l’Ecriture contient la Révélation ». Comparaison avec la foi catholique qui unifie
trois canaux de la Révélation issus de la seule Source (l’Esprit Saint) : 1° Tradition sainte ; 2° Ecriture ; 3°
Magistère (papes et Concile en matière de définition de la foi).
Les cinq Solae luthériens 3/5 : Le « Solus Christus » (seul le Christ sauve) (67 mn)
https://youtu.be/2r4He4OW-mE
459
(philosophe et théologien réformé). Sola scriptura, sola fide, sola gratia, solus Christus, soli Deo gloria.
« Solus Christus » : « seule le Christ sauve ». Comparaison avec la foi catholique qui affirme que, même à
la croix, il n’y aurait pas eu rédemption sans que le Rédempteur reçoive, en notre nom, le consentement de
notre mère Marie, nouvelle Eve et mère de tous les vivants spirituels ?
L’absence de communion des saints chez les protestants.
Les cinq Solae luthériens 4/5 : Le « Sola gratia » (seule la grâce sauve) (63 mn)
https://youtu.be/Rys0e-hMnhE
gloria.
« Sola gratia » : « seule la grâce sauve » car, selon la foi luthérienne, la nature est totalement corrompue par
le péché. Comparaison avec la foi catholique qui affirme avec Luther que c’est Dieu seul qui prend
l’initiative de venir nous chercher par sa grâce, mais que sans la réponse de l’homme (certes portée par cette
grâce), il n’y a pas de salut. Car le salut est un échange de deux consentements selon cette Parole de saint
Paul : « Ephésiens 5, 32 Le mariage est un mystère de grande portée ; je veux dire qu'il s'applique au
Christ et à l'Eglise ».
Les cinq Solae luthériens 5/5 : Le « Soli Deo Gloria » (A la seule gloire de Dieu) (65 mn)
https://youtu.be/1hoe7LNG8eA
(philosophe et théologien réformé). Sola scriptura, sola fide, sola gratia, solus Christus, soli Deo gloria.
« Soli Deo Gloria » : « A la seule gloire de Dieu ». Comparaison avec la foi catholique qui affirme que la
gloire de Dieu consistera à élever celui qui se sera abaissé au-dessus de lui, selon cette Parole : « Jean 14,
12 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera, lui aussi, les œuvres que je fais ; et il en
fera même de plus grandes, parce que je vais vers le Père ». Est-ce enlever de la gloire à Dieu que de
penser que sa vie Trinitaire, faite de kénose, ira jusque-là, d’où la royauté éternelle sur son cœur des saints
et des anges ?
Dialogue interactif entre l’Abbé Guy Pagès et Arnaud Dumouch 2019

L’Abbé Guy Pagès est un prêtre catholique du diocèse de Paris. Très donné à la dénonciation de l’islam, il a
été aussi un des plus durs opposants à la théologie d’Arnaud Dumouch sur divers points comme l’existence
d’une pastorale tenant compte de certains cas particuliers, la réalité de la venue du Christ à l’heure de la
mort. Par ce dialogue respectueux, l’abbé Guy Pagès et Arnaud Dumouch montrent qu’il est possible
d’avoir des approches différentes dans un grand respect mutuel.
« Cher Père, J'ai bien regardé les videos que nous avons faites. Vous êtes déçu par elles. Je crois au
contraire qu'elles sont un beau témoignage et un important témoignage. Nous avons été durement ennemis
jadis. Elles montrent ici une chose essentielle : Comment des catholiques peuvent vraiment s'aimer et
s'écouter, parler sans s'excommunier. Personne ne gagne dans ces videos. Les deux approches du
christianisme ressemblent plutôt à l'alliance de deux témoins : Elie et sa fermeté dans la foi (vous) et Enoch
et sa miséricorde (moi). J'ai toujours cru que cela aurait toujours dû être ainsi.
460
Arnaud »
Arnaud, Dumouch, Abbé, Guy, Pagès, théologie, pastorale, divorce, mariage, remariage, adultère,
Débat Dumouch/Pagès 1 : Le Christ apparaît-il à tout homme à l’heure de la mort ? (138 mn).
https://youtu.be/DqAe5-E0Qcg
Cette vidéo essentielle est faite en deux parties :
1° Sommes-nous d’accord sur la dogmatique de l’Eglise catholique : « Le salut se fait par une charité
explicite (6° session du Concile de Trente), fondée sur une foi plénière (Symbole Quicumque). Après la
mort, tout homme qui n’a pas la grâce est aussitôt conduite en enfer (Constitution Benedictus Deus). Le
salut est proposé à tout homme » (Vatican II, GS 22, 5).
2° En conséquence comment se passe le salut ? Pour l’Abbé Pagès, la bonne volonté est charité implicite.
Pour Arnaud Dumouch, le Christ prêche son salut à tout homme à l’heure de la mort.
Autre version refaite : https://youtu.be/psL6OwruylA
Débat Dumouch/Pagès 2 : La pastorale de l'Eglise sur les divorcés remariés (31 mn).
https://youtu.be/Qg2e0kUkX-U
En deux parties : 1° La doctrine morale de l’Eglise sur le mariage et sur le divorce. 2° Y a-t-il une pastorale
possible, adaptée aux différents cas (les coupables, les victimes du divorces, et les milliers de situations
intermédiaires).
Débat Dumouch/Pagès 3 : La pastorale de l'Eglise sur la Fécondation In Vitro (45 mn).

https://youtu.be/GFYlTN3z3zg
Débat Dumouch/Pagès 4 : La pastorale de l'Eglise sur la contraception (52 mn).

https://youtu.be/x8BLNVNlT3M
Dialogue interactif Sédévacantisme/catholique

Le sédévacantisme est un schisme survenu dans l’Eglise catholique après le Concile Vatican II qui
considère que le Siège apostolique est occupé par des antipapes hérétiques depuis la mort de Pie XII. Ce
courant dénonce l’installation d’une anti-Eglise franc-maçonne à la place de la Sainte Eglise catholique.
Dialogue avec Arnaud Dumouch, théologien catholique Conciliaire, 2018
Johan, Livernette, Arnaud, Dumouch, sédévacantisme, sédévacantiste, théologie, franc-Maçon, franc-

maçonnerie, judéo-maçonnique, juif, complot, sagesse, entrisme, théorie du complot, satan, Lucifer,
Dialogue Sédévavantiste/Conciliaire 1/3 : Le Concile Vatican II est-il un concile Franc-Maçon ? (80
mn)
https://youtu.be/wLHBwhI_AeQ
Dialogue entre Arnaud Dumouch (théologien catholique conciliaire) et Johan Livernette, écrivain
sédévacantiste.
Trois critiques essentielles de Vatican II : Lumen Gentium et le synodalisme démocratique qui vote la foi ;
Nostra Aetate et l’œcuménisme conduisant aux prières d’Assise ; Gaudium et Spes et la liberté religieuse,
pourtant condamnée par le syllabus.
461
Johan Livernette, son dernier livre "Une loge maçonnique dirige le Vatican" :
https://johanlivernette.wordpress.com/livre/une-loge-maconnique-dirige-le-vatican/ ou sur Amazon :
https://www.amazon.fr/Une-Loge-Maconnique-Dirige-Vatican/dp/2816204294/ref=asap_bc?ie=UTF8
Dialogue Sédévavantiste/Conciliaire 2/3 : L’Eglise a-t-elle été victime d’un complot judéo-
maçonnique ? (63 mn)
https://youtu.be/70JywHIuUrg
Dialogue entre Arnaud Dumouch (théologien catholique conciliaire) et Johan Livernette, écrivain
sédévacantiste.
C’est la thèse des sédévacantistes. Johan Livernette la démontre dans ses livres.
La thèse d’Arnaud Dumouch admet certes des hommes convaincus qui se sont attaqués à l’Eglise par des
moyens divers dont l’entrisme (placer ses hommes par ruse dans l’Eglise). Mais il y a une analyse plus
réaliste et complémentaire pour expliquer cela : la puissance des idées matérialistes athées et le
refroidissement de la charité dans l’Eglise.
Le chapitre 2 de la Sagesse raconte ce mécanisme avec précision en trois actes :
PREMIER ACTE, UNE CAUSE MÉTAPHYSIQUE : Pas de vie après la mort : Sagesse 1, 16 Mais les
hommes sans piété disent entre eux, dans leurs faux calculs : "Courte et triste est notre vie ; il n'y a pas de
remède lors de la fin de l'homme et on ne connaît personne qui soit revenu de l'Hadès.
DEUXIEME ACTE, UNE CONSÉQUENCE ETHIQUE : La liberté de jouir résume la vie humaine (Carpe
Diem) : Sagesse 2, 6 Venez donc et jouissons des biens présents, usons des créatures avec l'ardeur de la
jeunesse.
TROISIEME ACTE, UN COMBAT CONTRE "LES INTOLÉRANTS" : déshonorons l'intolérant qui
pense qu'il y a autre chose : Sagesse 2, 10 Opprimons le juste. Il se flatte d'avoir la connaissance de Dieu. Il
est devenu un blâme pour nos pensées, sa vue même nous est à charge.
Dialogue Sédévavantiste/Conciliaire 3/3 : La nature et les croyances du sédévacantisme (51 mn)

https://youtu.be/eg4oVHbdWmI
Dialogue entre Arnaud Dumouch (théologien catholique conciliaire) et le sédévacantisme.
D’après l’analyse sédévacantiste, les papes ne peuvent être des vrais papes puisque, depuis Jean XXIII, ils
ont posé des dogmes contradictoires avec ceux de jadis sur la liberté religieuse, le sacerdoce, le mariage, le
salut universel, et bien d’autres sujets.
La thèse d’Arnaud Dumouch montre ‘imprécision épistémologique des sédévacantistes qui confondent des
textes pastoraux (liés à telle époque et telle situation), à des textes doctrinaux.
Dialogue Sédévavantiste/Conciliaire 1 : La pensée de Virginie Vota et d’Adrien Abauzit sur Vatican

II (30 mn)
https://youtu.be/EL0-i7ta3MM
Janvier 2019 : Virginie Vota est une catholique française et une youtubeuse qui défend, par ses videos, une
pensée réaliste concernant l’humanité, la famille, la complémentarité homme/femme, l’amour de son pays
la France.
Cependant, au plan de sa foi catholique, confrontée aux dérives d’un certain clergé occidental, elle n’a pas
462
trouvé dans l’Eglise de France la doctrine du salut, celle que l’Eglise a toujours enseigné. Sa recherche l’a
conduite à adhérer à l’analyse sédévacantiste d’Adrien Abauzit : « le Concile Vatican II a sorti l’Eglise de
la foi de toujours, pour réduire sa foi à un humaniste subjectiviste ».
Cette vidéo, construite par Arnaud Dumouch, théologien « conciliaire », reprend ses remarques contenues
dans cette vidéo : « D'après l'Église conciliaire, il existerait deux Églises... »
https://www.youtube.com/watch?v=L8Tnag9euvM&t=177s
Dialogue Sédévavantiste/Conciliaire 2 : Adrien Abauzit et la fausse Eglise depuis Vatican II (70 mn)
https://youtu.be/q313bD6CC04
Février 2019 : Adrien Abauzit donne avec Virginie Vota, une catholique française et une youtubeuse, un
critique acerbe et précise de la pensée de l’Eglise depuis Vatican II. Un dialogue avec un théologien
catholique n’étant pas souhaité par Adien Abauzit, un Internaute s’est proposé de le représenter. Toutes les
questions sont soulevées : Infaillibilité pontificale, œcuménisme, autres religion et salut, panthéisme
catholique etc.
Cette vidéo, construite par Arnaud Dumouch, théologien « conciliaire », reprend ses remarques contenues
dans cette vidéo : « L'Église ne peut ni se tromper, ni nous tromper (Commentaire de textes conciliaires)
... » https://www.youtube.com/watch?v=JslAmrRV8Xk
Dialogue Sédévavantiste/Conciliaire 3 : « La manifeste faillibilité doctrinale de Vatican II » (Adrien

Abauzit/Arnaud Dumouch) (90 mn)
https://youtu.be/btjbXRuCDFM
juin 2020 : Adrien Abauzit conteste l’infaillibilité des papes de la secte conciliaire depuis Vatican II et le
prouve par la contradiction dans les dogmes.
Arnaud Dumouch montre qu’Adrien Abauzit confond l’infaillibilité qui ne porte que sur la doctrine
UNIVERSELLES du salut (non liée à tel lieu ou tel temps) avec les doctrines et décisions PASTORALES
qui sont juste prudentielles (donc qui peuvent être changées lorsque la situation a changé).
Dialogue Sédévavantiste/Conciliaire 4 : Osiris et Isis sont-ils des préfigurations du Christ et de

Marie ? (Adrien Abauzit/Arnaud Dumouch) (26 mn)
https://youtu.be/dN6PiREhZC8
Juin 2020 : Adrien Abauzit montre que les paganismes viennent du démon et qu’il n’y a rien de bon en eux.
Arrnaud Dumouch montre, avec Vatican II et le document Nostra Aetate que Dieu a mis dans les religions
qui ne sauvent pas des « semences, des préparations qui annoncent le Christ ou son retour ». Et cela est vrai
non seulement dans la religion charnelle et terrestre de Moïse, mais aussi dans la religion spirituelle
d’Osiris, qui va jusqu’à annoncer la vie éternelle, le jugement fondé sur la droiture du cœur, l’enfer et le
paradis, la résurrection selon ce texte : « Matthieu 2, 15 pour que s'accomplît cet oracle prophétique du
Seigneur : D'Egypte j'ai appelé mon fils (Osée 11, 1) ».
Dialogue Sédévavantiste/Conciliaire 5 : Existe-il une pastorale qui évolue avec les temps et les lieux ?
(Adrien Abauzit/Arnaud Dumouch) (95 mn)
https://youtu.be/VZiRwck6tFA
Novembre 2020 : Adrien Abauzit montre qu’il y a eu rupture dogmatique dans l’Eglise et que donc le
463
Concile Vatican II ne vient pas de Dieu. Il aborde cinq « hérésies » de Vatican II : 1° La liberté religieuse ;
2° La présence possible de la grâce chez les hérétiques orthodoxes ; 3° Le fait que l’Eglise « subsiste dans »
l’Eglise romaine ; 4° La collégialité ; 5° Le fait que le Christ s’est uni à chaque homme lors de sa passion.
Arnaud Dumouch montre qu’il faut d’abord distinguer dans l’enseignement de l’Eglise ce qui est
dogmatique et engage l’infaillibilité et ce qui est pastoral et peut changer en fonction des circonstances de
temps et de lieu. Puis il explique chaque avancée dogmatique de Vatican II.
Autres débats avec le courant sédévacantiste

Ces questions disputées débattront un à un des apports doctrinaux de Vatican II. Le débat confronte Arnaud
Dumouch, théologien conciliaire, et Jules et Jean-Tristan, fidèles laïcs de la mouvance sédévacantiste sur
Paris, du centre culturel Mgr de Ségur ([email protected]).
Nostra, Aetate, Catholique, Protestant, orthodoxe, Vatican, théologie, œcuménisme, dialogue, Arnaud,
Dumouch, FSSPX, frères, séparés, Monseigneur, Lefebvre, sédévacantiste, pape, Vatican II, intégriste,
intégrisme,
Débat avec le sédévacantisme 1- Qu’est-ce que le Sédévacantisme ? (92 mn), octobre 2019
https://youtu.be/FT1AinNCoeE
Le sédévacantisme est une critique radicale des apports du Concile Vatican II considéré comme hérétique
car s’opposant frontalement à des dogmes de jadis. Or les sédévacantistes pensent qu’un pape est infaillible.
Donc les papes, depuis Vatican II, ne peuvent être papes.
Arnaud Dumouch répond à cette critique en faisant remarquer que la révolte sédévacantiste part d’une
confusion entre « Magistère doctrinal infaillible » (qui porte obligatoirement sur les doctrines
UNIVERSELLES du salut) et « doctrine pastorale faillible » qui peuvent changer car elles sont liées aux
circonstances PRATIQUES de temps et de lieux.
Débat avec le sédévacantisme 2- La liberté religieuse ! Une hérésie ? (82 mn)

https://youtu.be/t1l4gHF_xzE
Position sédévacantiste : Le Concile Vatican II change l’ancienne doctrine de l’Eglise réaffirmée au XIX°
s dans le Quanta Cura et le Syllabus qui condamnent la liberté de conscience, la liberté de religion, la liberté
de réunion. Le Sédévacantisme pense qu’il y a là une preuve de l’hérésie des « faux papes » de Vatican II.
Position catholique conciliaire : Elle consiste à affirmer que c’est une pastorale qui a changé et que c’est
normal puisque la pastorale s’adapte aux conditions des temps et des lieux (à la différence de la doctrine
universelle du salut, qui est immuable).
Sédévacantisme 3- Le Concile Vatican II a-t-il rejeté la foi de toujours sur l’Eglise ? (80 mn)
https://youtu.be/W5Nqb1Uw5s8
Voici 4 points, sous forme de questions, que nous souhaiterions aborder, en montrant que Vatican II et les
documents conciliaires de 1965 à nos jours enseignent une autre doctrine que celle de la foi de toujours sur
ces sujets :
1. Les Eglises schismatiques et/ou hérétiques font-elles partie de l’Église du Christ ?
2. Est-il possible de faire partie de l’Église du Christ sans être soumis au Pape?
3. Est-il vrai que dans toute célébration valide de l'Eucharistie, l’Église une, sainte, catholique et
464
apostolique devient présente?

4. Le Saint-Esprit utilise-t-il les sectes schismatiques et/ou hérétiques comme moyen de salut ?
La réponse Sédévacantiste à ces 4 questions est : « non ».
La réponse conciliaire distingue trois approches selon qu’on regarde l’Eglise 1° Comme signe visible sur
terre (l’Eglise catholique romaine, instrument passager) ; 2° Comme confession et adhésion au contenu de
la foi ; 3° Comme réalité éternelle liée à la charité et à la grâce sanctifiante (l’Eglise éternelle).
Pourquoi les sédévacantistes sont-ils adversaires résolus du Concile Vatican II ? (77 mn)
https://youtu.be/de0Kwzke09Q
Les Sédévacantistes vont plus loin que ceux qui font de la scolastique l’équivalent du dogme. Leur
théologie est celle d'une partie de l'Eglise de la fin du XIX° s, faite de patriotisme exalté, mêlé de
jansénisme et de rejet du juif déicide (l’affaire Dreyfus marque encore leur spiritualité).
Il se revendique donc d’une forme de scolastique très dure. Saint Thomas d’Aquin est un sommet de la
pensée. Et pourtant voici l’avis d’un ami prêtre thomiste : « On m'avait tellement gavé avec les
néothomistes quand j'étais jeune que j'avais fini par passer avec armes et bagages chez saint Bonaventure.
Depuis, je me suis réconcilié avec saint Thomas mais je me suis dégagé du système fermé et exclusif qu'on
m'avait fait ingurgiter. Grâce à Dieu, saint Thomas est plus grand que ses disciples, du moins ceux avec
qui j'ai eu affaire. Cela dit, je reconnais tout à fait qu'il est indispensable pour former son intelligence
philosophique et théologique. »
Autre débats prévus avec Adrien Abauzit

1) François est-il panthéiste ?
2) François est-il L'antéchrist
3) la guerre juste est-elle un "bien"?
4) L'église peut-elle préconiser un moindre mal ?
5) Osiris est-il une préfiguration de Jésus Christ ?
6) Existe-il un djihad (= guerre sainte) catholique ?
7) Est-ce que tous les documents des papes sont infaillibles ?
8 ) La liberté religieuse est-elle une hérésie ?
9) Les papes post conciliaires sont-il hérétiques en changeant la foi sur la peine de mort ?
10) 10) les suicidés vont-ils en enfer ?
Débat avec les confessions non chrétiennes

Œcuménisme 23d ─ Les témoins de Jéhovah sont-ils des chrétiens ? (55 mn).
http://youtu.be/4OjCQX2zH0I
Pourquoi il est du devoir des catholiques de dialoguer avec eux bien qu’ils considèrent les catholiques
comme l’Eglise de Satan. La preuve par deux textes des Ecritures (Luc 9, 49 et Ph 1, 16).
La foi des témoins de Jéhovah 1° Leur théologie fondamentale et son impossibilité (Sola scriptura) ; 2° Dieu
; 3° L’âme ; 4° La morale ; 5° L’eschatologie.
Avis d’un catholique sur le courage des témoins de Jéhovah et sur leur théologie fondamentaliste.
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Œcuménisme 23e ─ Les mormons sont-ils des chrétiens ? ( mn).

Pourquoi il est du devoir des catholiques de dialoguer avec eux bien qu’ils considèrent les catholiques
comme l’Eglise de Satan. La preuve par deux textes des Ecritures.
2° Dialogue avec les Juifs

Religion Juive 24 ─ Doit-on observer la loi de Moïse ? (31 mn).
https://youtu.be/kADZlc2zfvY
La position de tous les chrétiens est ici identique car elle est fixée par l’Ecriture dans les Actes des Apôtres
(Concile de Jérusalem).
Distinguer 4 aspects dans la Loi de Moïse et dans les prophètes :
1° Les prophéties qui annoncent le Christ : Tout ce qui annonce le Messie à venir est accompli. Par contre
tout ce qui annonce son retour dans la gloire est attendu.
2° Les préceptes cérémoniels : Tous les préceptes cérémoniels charnels qui sont accomplis dans leur sens
spirituel ne doivent plus être observé que spirituellement. Exemples : circoncision et interdits alimentaires.
Que penser du texte des Actes 15, 28.
3° Les préceptes judiciaires : Toutes les Lois adaptées à un peuple de jadis sont remplacées, y compris chez
les Juifs, par des lois plus mûres et plus justes.
4° Les préceptes moraux : Distinguer dans les 10 commandements l’aspect cérémoniel périmé (interdit des
images) de l’aspect moral (tu ne tueras pas) toujours valable. Gal 5, 14 « Car une seule formule contient
toute la Loi en sa plénitude : Tu aimeras ton prochain comme toi-même ».
Religion Juive 25 ─ Peut-on fêter le Sabbat des Juifs ? (17 mn).

https://youtu.be/1kSzxnMuPEY
L’origine du Sabbat : la fête de la création par Dieu.
Fêter la création le samedi s’oppose-t-il à fêter la recréation par la grâce le dimanche ?
Religion Juive 26a ─ La mission prophétique du peuple Juif est-elle finie ? (50 mn).
https://youtu.be/Dy-Nwc0UGjE
La position protestante en avance sur ce thème grâce à son expérience de la lecture de la Bible.
La théologie de la substitution et sa part d’erreur et de vérité.
La mission d’Israël jusqu’à la fin du monde (Voir épître aux Romains 11) : Prophète de l’esprit par son
histoire charnelle, politique.
Religion Juive 26b ─ « Que répondre aux Juifs ? », à propos du cours de Rav Ron CHAYA du 16 février
2007 (47 mn).
http://youtu.be/ehB0YWh4AHA
La vidéo de Rav Ron CHAYA : http://www.leava.fr/cours-torah-judaisme/non-juifs/314_que-repondre-aux-
chretiens.php
1° Pour les chrétiens, l’Ancien testament est de Dieu et est l’annonce, à travers des prophéties « palpables »,
historiquement visible, de ce qu’il se passera dans le Nouveau testament selon l’esprit et le salut éternel
(condamnation de Marcion qui dit l’inverse).
466
2° L'Eglise, Nouvel Israël « selon l’esprit » ne périme en rien la prophétie d’Israël (selon son histoire
datable) : « Rm 11, 29 Car les dons et l'appel de Dieu sont sans repentance ». Quelques exemples des
prophéties passées d'Israël (l’exode) et des prophéties actuelles (la shoah (Deutéronome 28, 49-65), la
refondation d’Israël en 48, la bande de Gaza 2 Co 12, 7), et futures (Jérusalem Juive (Luc 21, 24), l’arche
d’alliance retrouvée, le Temple de Jérusalem rebâti (2 Mac 2, 4-8) et la révélation du Christ à tout Israël à la
fin du monde lors de son retour dans sa gloire (Genèse 44-45).
3° Deux attitudes non catholiques : Croire que c'est Israël actuel qui a tué le Christ ; Se mêler d’être anti ou
pro-sionisme (attitude Evangélique).
3° Dialogue avec les Musulmans

Religion musulmane 27 ─ Mohamed est-il prophète pour les chrétiens ? (41 mn).
https://youtu.be/Xo8UXZYqcnI
Il s’agit d’une question de théologie fondamentale.
La position musulmane : Les autres prophètes (Bible et évangiles) sont de vrais prophètes mais leurs dires
ont été falsifiés. Mohamed est le sceau des prophètes car la Parole de Dieu lui a été dictée mot à mot.
La position chrétienne : Mohamed ne peut être prophète car il nie la divinité de Jésus et la possibilité de la
vertu théologale de charité.
L’origine de l’islam est humaine, mais est prophétisée et bénie par Dieu sous l’image d’Ismaël (Gen 17 20).
Religion musulmane 28 ─ Les Musulmans et les chrétiens ont-ils le même Dieu ? (32 mn).
https://youtu.be/leIvD80KiKI
La position musulmane : C’est bien le Dieu unique qui a parlé dans la Bible et les Evangiles mais pas la
même religion : Dieu ne peut être aimé que comme un serviteur aime son maître.
La position catholique, par son Magistère (Nostra Aetate confirmé par les papes) : Allah est bien le Dieu
unique mais l’islam pas la même religion : il ne peut être aimé que comme un serviteur aime son maître.
La position du catholicisme intégriste et des Evangéliques : Allah est Satan car (1 Jean 2, 22) : » Le voilà
l'Antichrist ! Il nie le Père et le Fils ». Réponse catholique à cette opinion.
Religion musulmane 29 ─ Les Ecritures Juives et chrétiennes sont-elles falsifiées ? (38 mn).
https://youtu.be/D8cVzDjlsow
La position musulmane : Trop de contradictions dans les Ecritures Juives et chrétiennes or le Coran éternel
est la seule Révélation. De plus, les prophètes y sont pécheurs donc déshonorés. Jamais En outre, Dieu
n’aurait laissé son Messie mourir sur la croix. C’est Ismaël, ancêtre des musulmans, qui a été Immolé et non
Isaac.
La position Juive et chrétienne : La Bible est l’histoire d’une Révélation PROGRESSIVE et non un Coran
éternel qui tombe, toujours identique à lui-même. D’où les ignorances de Moïse par rapport aux frères
Maccabées ou à Jésus. De plus, Dieu prend les prophètes parmi les hommes et leurs péchés eux-mêmes sont
prophéties pour Révéler la manière dont Dieu les sauve. Jésus est pour les chrétiens le Verbe fait chair, donc
la plénitude de la Révélation, qui doit être manifestée glorieusement à son retour.
467
Religion musulmane 30 ─ Est-ce l’islam la religion de toujours (depuis Adam à Jésus) ? (46 mn).
https://youtu.be/NiWfhAL9ZDo
La position musulmane : Le Coran est éternel : Dieu ne changera pas car il est Dieu. Etant Grand, il ne peut
vouloir qu’une relation avec d’humbles serviteurs.
La position catholique et orthodoxe : Dieu veut une alliance d’amour et ce depuis Adam et Eve. Cependant,
suite au péché originel, il reconstruit cette alliance peu à peu, dans une démarche de progrès, puis de
perfection (NT), qui s’accomplira pour tous ceux qui le voudront lors du retour du Christ.
La position Protestante : Pas de relation d’épouse collaboratrice de Dieu, mais une relation d’enfant à son
Père, à cause des ravages définitifs du péché originel.
Religion musulmane 31 ─ Est-ce que les prophètes de jadis ont péché ? (31 mn).
https://youtu.be/cNhG4Ncwt-E
La position musulmane : Seuls Jésus et Marie sont sans péchés. Mohamed est certes pécheur mais a une vie
qui peut servir de modèle. Deux visions de Mohamed : Celle qui veut qu’on ne le représente pas, car seul le
Coran compte ; Celle Majoritaire, qui en fait un modèle de vie.
La position chrétienne : Les prophètes de l’Ancien Testament furent tous pécheurs et Jésus a parmi ses
ancêtres David qui fut adultère et criminel.
Mohamed fut-il pécheur ? Les huit femmes de Mohamed. Aïcha. Ses violences vers la fin : Il ressemble à
Salomon et c’est important. Différence entre les musulmans et les mahométans.
Religion musulmane 32 ─ La polygamie et la répudiation sont-elles autorisées par Dieu ? (31 mn).
https://youtu.be/QDnpjfQCkEo
La position Juive : Pas d’interdiction de la polygamie par Moïse et une autorisation de la répudiation (Dt 24,
1). Interdiction par Malachie 2, 13 : « C'est que Yahvé est témoin entre toi et la femme de ta jeunesse que tu
as trahie, bien qu'elle fût ta compagne et la femme de ton alliance. N'a-t-il pas fait un seul être, qui a chair
et souffle de vie ? Et cet être unique. Car je hais la répudiation, dit Yahvé le Dieu d'Israël. »
La position chrétienne : Exprimée par le Christ en Mt 5, 31. Il rappelle et sanctifie la volonté de Dieu dès
Adam et Eve. Objection musulmane : La parabole des vierges folles (Matthieu 25, 6).
La position musulmane : 4 épouses, pas une de plus : « Si vous craignez d’être injustes pour les orphelins,
épousez des femmes qui vous plaisent. Ayez-en deux, trois ou quatre, mais si vous craignez d’être injustes,
une seule ou bien des esclaves de peur d’être injustes. » (Sourate 4 verset 3). La question des concubines de
guerre. La révolte des femmes face à la charia
Religion musulmane 33 ─ La lapidation des adultères est-elle autorisée par Dieu ? (32 mn).
https://youtu.be/WU23pYA5scs
La position Juive : La Loi de Moïse exige la lapidation des adultères, hommes et femmes, mais avec des
preuves du péché. Le cas
de saint Joseph et de Marie (Mt 1, 19).
La position chrétienne : L’interdiction de la lapidation en Jean 8, 7 : "Que celui d'entre vous qui est sans
péché lui jette le premier une pierre !". Objection musulmane à ce texte.
La position musulmane : Des règles peu précises, canoniques. Voit Tariq Ramadan
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Religion musulmane 34 ─ Doit-on être circoncis ? (28 mn).

https://youtu.be/nH7__3Zl0Fc
La position musulmane : C’est un commandement de Dieu à Abraham, pour signifier l’Alliance. Et
Abraham circoncis Ismaël. Pourquoi pas le reste des coutumes des Juifs ?
La position chrétienne : elle est établie par le concile de Jérusalem dans les Actes des Apôtres et par saint
Paul dans ses lettres : « Galates 5, 2 C'est moi, Paul, qui vous le dis : si vous vous faites circoncire, le Christ
ne vous servira de rien. De nouveau je l'atteste à tout homme qui se fait circoncire : il est tenu à
l'observance intégrale de la Loi. En effet, dans le Christ Jésus ni circoncision ni incirconcision ne comptent,
mais seulement la foi opérant par la charité. »
Religion musulmane 35 ─ Peut-on manger du porc ? (28 mn).

https://youtu.be/Ag9uejMK22k
La position Juive : La Loi de Moïse et les centaines d’interdits.
La position musulmane : Fidélité à la Loi de Dieu, avec ses commandements matériels et spirituels.
La position chrétienne : « Marc 7, 19 ainsi Jésus déclarait purs tous les aliments ». Et parce que l’Eglise du
début ne comprend pas, Jésus le lui impose : « Actes 11, 6 Je regardais et je vis dans cette nappe qui
descendait du ciel les quadrupèdes de la terre, les bêtes sauvages, les reptiles ainsi que les oiseaux du ciel.
J'entendis alors une voix me dire : Allons, Pierre, immole et mange'' ».
Religion musulmane 36 ─ Doit-on porter le voile ? (23 mn).

https://youtu.be/iauxp8GOVsw
La position Juive : La Loi de Moïse ne légifère pas sur le voile mais c’est devenu une coutume bien avant le
temps de Jésus.
La position chrétienne : Un texte extrêmement directif de saint Paul (1 Co 11, 3) et pourtant interprété
comme une simple coutume circonstancielle par l’Eglise.
La position musulmane : Quelques textes très flous (Sourate 24, 31) et pourtant interprétés comme important
par l’islam :
Religion musulmane 37 ─ L’islamisme politique est-il l’islam ? (59 mn).

https://youtu.be/zeUKHSsYHuc
La position musulmane : L’islam est un tout à la fois civilisation, code moral et religion du sens de la vie.
Une hésitation actuelle venant d’une civilisation en crise. Trois interprétations de l’islam fondées sur
l’eschatologie.
La position catholique et le discours de Benoît XVI à Ratisbonne : L’islamisme est une tentation de rupture
entre foi et raison. Les religions sont tentées dans ce qui fait leur ADN natif et qui peut être poussé à
l’extrême : Liberté devenue folle au nom d’un Dieu « amour » chez les chrétiens, violence au nom du zèle
pour l’honneur de Dieu chez les musulmans.
L’origine de l’islam dans une perspective catholique.
Religion musulmane 38 ─ Le soufisme est-il un christianisme ? (40 mn).

https://youtu.be/VdXC_gLG_e8
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La position soufie : Le soufisme est un islam. Il ne croit pas en la divinité du Christ et se soumet à Dieu
comme son serviteur.
Le regard catholique sur le soufisme : Sa mystique en trois étapes, fondée sur la soumission à Dieu mais
conduisant à une relation intime avec Dieu, avec des épousailles mystiques, ressemble fort au mystère
chrétien de la charité. Son cheminement rappelle les étapes de sainte Thérèse d’Avila dans son « Château
intérieur ».
Religion musulmane 38b ─ Objections de l'islam sur le christianisme (réponse cathol) (19 mn).
https://youtu.be/jj-_GX1xsZA
Dix questions posées par un musulman ici : https://youtu.be/5xweJfqZ0lo#t=25
1° Qui est dans la vérité entre catholiques, orthodoxes ou Protestants ? 2° Qui a le vrai nombre des livres
bibliques ? Qui parmi les Eglises a l’Esprit Saint ? 4° Judas est-il un traitre ou un serviteur de Dieu qui a
accompli les Ecritures ? 5° Pourquoi Jésus n’a-t-il jamais dit clairement : « Je suis Dieu » ? 6° Pourquoi
Dieu a-t-il sacrifié son Fils pour nous sauver ? Il suffisait de pardonner ? 7° A quoi sert le sacrifice de Jésus
puisque nous continuons de souffrir ? 8° Le Dieu violent de l’AT est-il Jésus ? 9° Pourquoi Jésus n’est-il pas
revenu comme promis ? 10° Pourquoi le mariage chrétien et sa fidélité jusqu’à l’absurde ?
Dialogue interactif musulman/catholique, 2017

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3bv5m1VSi8EPAnMGF-vsnL
En réponse aux trop fréquentes réductions à Satan de l’autre religion (de la part de nos mutuels extrémistes
(que ce soient chez les daechistes ou chez les intégristes catholiques), voici un essai de dialogue entre Karim
al-Hanifi ([email protected]) (Catholique converti sunnite, Fondateur du Centre de Recherche en
religions comparées) et Arnaud Dumouch ([email protected]) (théologien catholique, fondateur de
l'Institut Docteur Angélique), selon l'esprit voulu par le concile Vatican II :
1° On respecte la personne de l'autre. 2° On garde précieusement sa foi (catholique ou musulmane) et on
l'expose à l'autre. 3° On en débat en vérité, en posant à l'autre ses objections. 4° On essaye de rester brefs.
Œcuménisme, catholique, musulman, sunnite, Vatican II, Arnaud, Dumouch, Karim Al-Hanifi, dialogue,
théologie, œcuménisme, théologie,
Catho/Islam 1- Notre projet dans l’esprit de Vatican II : Charité et connaissance de la foi (5 mn)
https://youtu.be/I7DIAqoYxQg
I. THEOLOGIE FONDAMENTALE
Catho/Islam 2- Nos fondamentaux : Ecriture seule ou Tradition/Ecriture/Magistère ? (24 mn)
https://youtu.be/4hUcpJdM2i4
Catho/Islam 3- Nos Ecritures ont-elles été gardées intactes ou sont-elles corrompues ? (29 mn)
https://youtu.be/MYpfx7g7ZxI
Catho/Islam 4- La Révélation fut-elle donnée en plénitude dès le début ? (19 mn)
https://youtu.be/UrGYcJ5MplE
Catho/Islam 5- Mohamed est-il prophète pour les chrétiens ? La prophétie d'Ismaël (14
mn) https://youtu.be/4kx9P5dBhoQ
II. NOTRE CONCEPTION DE DIEU
470
Catho/Islam 6- Un seul Dieu ? Les chrétiens sont-ils polythéistes d’après l’islam ? (15
mn) https://youtu.be/EHvbrOln4bY
Catho/Islam 7- La Trinité chrétienne ? Un polythéisme qui s'ignore ? (26 mn)
https://youtu.be/1a4Wv2iEeOA
Catho/Islam 8- Science et foi : l’origine d’Adam et Eve, l’évolution (30 mn)
https://youtu.be/h_WUgqRw87k
Catho/Islam 9- Quel est le rôle des prophètes dans l’histoire du salut ? (20
mn) https://youtu.be/C2rjyDz27IQ
Catho/Islam 10- L'incarnation de Dieu, est-ce une mythologie chrétienne ? (58 mn)
https://youtu.be/DsaaBuqPw7g
Catho/Islam 11- L’objection majeure à l’islam : un Dieu juste qui damne des hommes bons ? (29 mn)
https://youtu.be/JQcFItgp-m0
Catho/Islam 12- L’incarnation, la mort de Dieu et la rédemption par la croix sont-ils absurdes ? (45 mn)
https://youtu.be/ARYLD5D0G2c
« Ô adorateurs du Christ! Nous avons des questions, et voulons une réponse de ceux qui comprennent »
Catho/Islam 13- Les juifs, les musulmans, les chrétiens et l’interdit du porc (44 mn)
https://youtu.be/DJA9uCl9448
Catho/Islam 14- Jésus christ est il Dieu ? (135 mn) https://youtu.be/yIAZwZYeNrU
Catho/Islam 12- Les prophètes furent-ils des saints ou des pécheurs ? ( mn)
Catho/Islam 13- Jésus est-il mort sur la croix ? Nos croyances respectives ( mn)
Catho/Islam 16- L’absence de Dieu est-elle source de mal-être ? https://youtu.be/Xl2eA-Sog5A

Catho/Islam 5- Jésus a-t-il interdit la lapidation ? ( mn)
Catho/Islam 5- Jésus a-t-il interdit la polygamie ? ( mn)
Catho/Islam 5- Les chrétiens ont-ils le droit d’aimer Dieu d’amitié (charité) ? Faut-il l’aimer comme un bon
maître ? ( mn)
Catho/Islam 5- Préservation et transmission de la Bible et du Coran ( mn)
Catho/Islam 5- Prier les saints et les anges, est-ce de l’association ? ( mn)
Catho/Islam 5- L’association est-elle un péché qui n’est jamais pardonné ? ( mn)
Catho/Islam 5- L’enfer est-il choisi par les damnés ? ( mn)
Catho/Islam 5- La prophétie sur les 2 descendances d’Abraham parle-t-elle de l’islam et du christianisme ? (
mn)
Catho/Islam 5- Les chrétiens iront-ils en enfer s’ils meurent sans être devenus musulmans ? ( mn)
Catho/Islam 5- La fin du monde dans l’islam ( mn)
Catho/Islam 5- Le purgatoire existe-t-il ? La foi seule ou purification progressive de l’amour ? ( mn)
Catho/Islam 5- Le culte des images : images du Christ ? Images des saints ? Des anges ? ( mn)
Catho/Islam 5- Le millénarisme ( mn)
Catho/Islam 5- Les juifs « Allah a assigné cette terre aux fils d’Israël jusqu’au Jour du Jugement » (sourate
5, verset 21)
Catho/Islam 5- 16- Le salut est-il proposé à tout homme (Romains 10, 13-15) ? ( mn)
Catho/Islam 5- La religion et la politique : la laïcité ? ( mn)
Catho/Islam 5- Nos autorités religieuse et leurs rôles sont-ils les mêmes (savants papes pères de l'Eglise)
471
30- Conclusion : pratiquer un vrai œcuménisme (35 mn).
Définir ce qu'est une religion ? L'Islam est-elle une vraie religion ? Elle est pour les musulmans "Din, Dunia,
Dawla" (sauf pour les soufis pour laquelle est Din uniquement) c'est a dire un ensemble indissociable
religion-société-état.
1. Quel groupe chrétien est dans la vérité ?

Aucun groupe chrétien / aucune Église chrétienne n’est dans la complète Vérité.
2. Quelle Bible détient la vraie parole de Dieu ?
Dieu seul peut posséder complètement sa parole. Les Bibles sont des interprétations et renferment ce que les
différentes Communautés ont cru être la révélation la plus authentique.
3. Comment savoir qui a vraiment le Saint Esprit ?
Tout homme sans exception a reçu le souffle de Dieu. Ce que les chrétiens appellent la Pentecôte est une
effusion extraordinaire de l’Esprit de Dieu.
4. Est-ce que Judas est un traître ou un saint ?
Pour moi, sans aucun doute, cet apôtre a fait la volonté de Dieu.
5. Pourquoi Jésus n’a jamais dit qu’il est Dieu, ni qu’on doit l’adorer, ni qu’il est le créateur de l’Univers ?
Pour moi, Jésus est réellement Fils de Dieu, mais pas Dieu. S’il s’est dit en grande communion avec le Père,
Jésus n’a pas montré avoir toute la connaissance de Dieu.
6. Pourquoi Dieu a sacrifié Jésus pour le pardon ?
Dieu n’a point sacrifié Jésus pour le pardon puisque le pardon a existé dès le commencement du monde.
7. À quoi a servi le sacrifice de Jésus ?
Servir la Vérité, que les responsables juifs n’ont pas entendu entendre.
8. Qui est le Dieu de l’Ancien Testament ?
Pour moi, sans aucun doute, le Dieu de toute l’Humanité.
9. Pourquoi Jésus n’est pas revenu comme il l’a promis ?
Jésus est effectivement revenu, mais dans l’état de ressuscité. Seul Judas, qui s’est donné la mort, ne l’a pas
revu dans cet état comme les autres apôtres.
10. Le mariage et le divorce ?
Je suis pour le mariage entre un homme et une seule femme. S’il y a un moment profonde mésentente ou vie
devenue presque impossible, et qu’il y a une possibilité de vivre de manière séparée sans aboutir à la totale
rupture, c’est préférable. Les divorces sont certainement source de grandes blessures. S’il y a simple
séparation – ou ferme rupture – entre les deux conjoints, les enfants ne doivent aucunement être considérés
comme des objets.
1: selon la bible et le courant les juif en voulait à la vie de jésus quel était la cause?
2:la traduction du nom de jésus ou issa?
3:pourquoi jésus devrait-il revenir selon la bible et le coran?
4:pourquoi les juifs tuaient les prophètes et dieu les a empêché de tuer jésus?
5:comment le christianisme et l'islam ce sont répandu dans le monde?
6: une définition de l'amour dans la bible et dans le coran?
7: que dites-vous de nul contrainte en religion et le cas de l'apostasie?
472
7:Dieu est-il esprit et que désigne l'esprit saint dans la bible et dans le coran?
- le message de l 'Evangile selon la bible et le coran en quelques mots.
- l’Evangile est-il un livre selon la bible et le coran ?
-les miracles de jésus dans la bible et le coran le faisait-il pour la forme ou pour un but ?
Peut-on tirer un enseignement de ces miracles ? Si oui lesquels
- avant l’arrivée du christ y avait-il un prophète venu d'une autre nation autre que Israël
4° Dialogue avec les bouddhistes et les hindouistes

Bouddhisme 39 ─ La nouvelle attitude de l’Eglise catholique face au bouddhisme et à l’hindouisme ? (36
mn).
https://youtu.be/52dP5F8_yK0
La position Pastorale d’avant Vatican II : On s’attache à manifester d’abord l’erreur de l’autre religion
(attitude théologique). La pastorale est celle de la méfiance et rupture.
La position actuelle : Le regard théologique regarde certes l’erreur (continuité) mais aussi les semences de la
vérité qui prépare au salut par le Christ. C’est aussi une nouvelle attitude pastorale (un comportement
pratique d’intérêt et de charité).
Cette attitude est-elle visible en Jésus ? Oui, et avec les mêmes étapes. La venue des Mages à Noël (Mt 2, 1).
Le refus apostolique de Jésus de parler aux non-juifs (Mt 15, 24). Enfin, sa parole atteignant des sommets de
profondeurs aux non-juifs (Jean 12, 20).
Objections à Nostra Aetate.
Bouddhisme 40 ─ Peut-on être bouddhiste et chrétien en même temps ? (28 mn).

https://youtu.be/J6x3Qht-KQk
La position hindouiste et bouddhiste : On le peut. Rappel de la base de ces sagesses/religions.
La tentative New Age des années 70. Elle est tombée dans une forme de religiosité hédoniste.
La position chrétienne : C’est impossible. Distinguer cependant l’aspect théologique et certaines techniques
corporelles.
Bouddhisme 41 ─ Peut-on être chrétien et croire en la réincarnation ? (33 mn).

https://youtu.be/9Vu2ERN-_2E
La position hindouiste et bouddhiste : la réincarnation et le Karma : une doctrine non personnaliste.
Les objections du New Age et la réincarnation positive. Le texte sur "Naître d'en haut" : Jean 3, 1.
La position catholique : Pas de réincarnation mais le purgatoire, qui est une purification interpersonnelle
(relation avec le Christ).
Bouddhisme 42a - Karma et purgatoire : est-ce compatible ? (27 mn)

https://youtu.be/SDUIgW9qrLI
Débat avec Mathis Lare, [email protected]
Mathis Lare est un jeune converti. Baptisé depuis peu, il est soumis à une forme de nuit spirituelle et il se
demande si le bouddhisme peut l’aider.
Arnaud Dumouch, théologien catholique, pense que le karma est lié à un autre monde qui est incompatible
avec la notion de purgatoire pour une raison simple : dans le bouddhisme, il n’y a pas de Dieu personnel ni
473
de permanence des personnes humaines. Dans le message du Christ, c’est l’inverse et cela change tout.
Bouddhisme 42b ─ Peut-on être chrétien et pratiquer le Yoga ? (23 mn).

https://youtu.be/pcJsiCMA8eM
La position hindouiste et bouddhiste : les techniques du yoga.
La position chrétienne : Les yogas corporels ne doivent pas être confondus avec la prière, de même que le
vide mental n’est pas la Présence de Dieu. Différence du rabâchage des mantras et du chapelet, de la prière
de Jésus.
5° Dialogue avec les anciennes religions

Religions 43 ─ Peut-on élargir la pensée de Nostra Aetate aux religions primitives ? (21 mn).
https://youtu.be/Wwl1V5hGEQI
La Bible en est l’exemple le plus frappant avec la religion de Moïse qui peut être considérée comme un
Antichristianisme selon CEC 676. Et pourtant Moïse est sauvé. Comment est-ce possible ?
La question du purgatoire.
De même, la Bible montre de nombreuses étapes de la religion, du plus primitif au plus spirituel.
Animisme 44 ─ L’animisme porte-t-il en lui des semences de la vérité ? (33 mn).

https://youtu.be/nfsBlwPlclQ
L’origine ancienne de l’animisme. Sa part de monothéisme. Noé en est l’image.
La position des intégristes catholiques et des Evangéliques : Ne rien avoir à faire avec le diable. Position de
Moïse
La position catholique : L’hésitation de jadis entre la destruction des restes d’animismes considérés comme
liés à la sorcellerie, et le « baptême » de ces anciennes religion (culte des saints, prière pour les morts). La
position Protestante beaucoup plus dure et sa cause. La pastorale actuelle de l’Eglise (Vatican II) : Regard
sur les points positifs et annonce paisible de l’Evangile.
Noachisme 45 ─ Peut-on être chrétien et noachiste (ou noahiste) ? (18 mn).

https://youtu.be/EoQIPDI1LrA
Qu’est-ce que le noachisme issue de l’Alliance biblique avec Noé (Genèse 9, 11). Rapport de cette religion
avec l’animisme paléolithique (Hb 11, 6), avec le déisme des philosophes, avec un certain judaïsme
talmudique.
Le noachisme actuel, porté par des Juifs (rejet de Jésus comme Messie) et des Francs-maçons (Déisme rejet
du dogme -Rm 1, 19-), a tendance à se considérer comme contradictoire avec le message de Christ.
Explication. Par contre, pour un catholique, à la lumière de Nostra Aetate, on doit reconnaître que le
Nohaisme contient des semences de la vérité et adore « celui qu’ils ne connaissent pas ».
Vaudou 46 ─ Le vaudou porte-t-il en lui des semences de la vérité ? (33 mn).

http://youtu.be/hAfdsvlt8Eo
L’origine ancienne du Vaudou et les deux conceptions de son évangélisation.
La conception des Evangéliques : « N’ayez pas de commerce avec les idoles ». Destruction des idoles et
conversions radicales.
474
La conception des saints évêques catholiques évangélisateurs : « Patience et ensemencement ». 1° Discerner

ce qui est bon et vrai dans ces anciennes pratiques. 2° Garder ce qui est bon et vrai (un Dieu suprême, une
hiérarchie des êtres allant du minéral aux anges et aux démons) et le remplacer peu à peu par le culte des
saints, des anges. 3° Affiner peu à peu la conversion au Christ en montrant son Evangile fait d’intériorité et
de puissance de l’humilité et de l’amour.
Religions solaires 47 ─ Les religions solaires portent-elles des semences de la vérité ? (29 mn).
https://youtu.be/C6DzfZlVTO8
Deux types de religions solaires : Distinguer le monothéisme d’Aton et les cultes solaires du néolithique.
L’origine des cultes solaires barbares et des sacrifices humains qui les accompagne.
La position des intégristes catholiques et des Evangéliques : Ne rien avoir à faire avec le diable. Position de
Moïse
La position catholique : Discerner les choses. L’interdiction des sacrifices humains. La délivrance par
l’annonce de l’Evangile, mais le regard sur ce qui était positif dans ces cultes (voir Vatican II et Nostra
Aetate).
Paganisme 48 ─ Les paganismes polythéistes portent-ils des semences de la vérité ? (32 mn).
https://youtu.be/XFQxvF1Xpb0
L’origine des paganismes et du polythéisme des mythes : La période de stabilisation de l’agriculture/élevage
(âge du bronze et âge du fer). Les prêtres ont du temps. Ils réfléchissent et notent les histoires produites par
l’imagination humaine.
La position des intégristes catholiques et des Evangéliques : Ne rien avoir à faire avec le Diable. Position de
Moïse
La position catholique : Voir le discours de Vatican II et Nostra Aetate, en particulier sur l’hindouisme.
Paganisme 49 ─ Nostra Aetate : l’horrible religion des Mayas portait-elle des semences de la vérité ? (29
mn).
https://youtu.be/APNQN1-YOEM
Découverte au XVI° s par les conquistadors espagnols, cette religion pourrait être décrite par ce passage du
prophète : « Ezéchiel 20, 25 Et j'allai jusqu'à leur donner des lois qui n'étaient pas bonnes et des coutumes
dont ils ne pouvaient pas vivre, et je les souillai par leurs offrandes, en leur faisant sacrifier tout premier-
né, pour les frapper d'horreur, afin qu'ils sachent que je suis Yahvé. ».
Cette religion d’esclavage disposait au salut comme par opposition : Quand le Christ où son ange
apparaissait à cette pauvres gens à l’heure de leur mort, son apparition les délivrait de tout en un instant et
eux se tournaient vers lui.
Paganisme 50 ─ Nostra Aetate : le paganisme des Baal portait-il des préparations au salut ? (47 mn).
https://youtu.be/sUIyf8694u0
Interview de Kévin, 2021. Le lien vers la chaîne de Kévin :
https://youtube.com/channel/UC5estLpZSaOklfsRSKu2sYw
Thèmes abordés : Les différents cultes de Baal au proche Orient ; L’origine de ces paganismes au
néolithique et à l’âge du bronze ; Ces religions venaient-elles des hommes ou des démons ? Dieu se servait-
475
il d’elles pour préparer les hommes au salut, selon Nostra Aetate ? Le parallèle avec les idéologies
contemporaines.
La Bible parle de nombreuse fois de ce paganisme et la colère de Dieu s’enflamma contre Salomon qui
adora ce Dieu apporté par ses femmes ou pire, contre Jézabel, cette reine d’Israël, épouse du roi Achab qui
voulut supprimer d’Israël le nom de Yahvé. Le prophète Elie lui est contemporain.
Paganisme 51 ─ Nostra Aetate : l’horrible religion de Cananéenne de Moloch portait-elle des semences de la
vérité ? (29 mn).
https://youtu.be/cSWFV48HIh0
Interview de Kévin, 2021. Le lien vers la chaîne de Kévin :
https://youtube.com/channel/UC5estLpZSaOklfsRSKu2sYw
Thèmes abordés : L’origine de ces religions sacrificielles à l’époque du néolithique partout dans le monde ;
Le mécanisme décrit par René Girard ; La sagesse adaptée aux peuples barbares ;
La Bible parle de nombreuse fois de ce paganisme né au néolithique au Proche Orient et qui sacrifiait à un
dieu des enfers des enfants filles et garçons, en le mettant dans le feu. Peut-on dire avec Nostra Aetate que
même dans ces abominations, Dieu arrivait à préparer le salut des humains ? Le Prophète Ezéchiel en parle :
« « Ezéchiel 20, 26 Je les souillai par leurs offrandes, les poussant à sacrifier leurs enfant premier-né, pour
les frapper d'horreur, afin qu'ils sachent que je suis Yahvé ».
Paganisme 52 ─ Nostra Aetate : le paganisme de l’Egypte antique portait-il des préparations au salut ? (44
mn).
https://youtu.be/aFuR19fdMOc
L’Egypte antique contient les éléments les plus superstitieux et primitifs mais aussi des éléments stupéfiants
par leur proximité avec l’évangile du Christ au point que l’Ecriture contient cette phrase : « Matthieu 2, 15
pour que s'accomplît cet oracle prophétique du Seigneur : D'Egypte j'ai appelé mon fils (Osée 11, 1) ».
Alors qu’à la même époque Moïse reçoit la révélation de base « Il n’y a qu’un seul Dieu, l’Eternel » et rien
d’autre (rien sur la vie éternelle), l’Egypte antique possédait depuis des siècles une préfiguration de la
rédemption dans le mythe d’Osiris, Dieu mort de par la jalousie du démon (Seth) et ressuscité de par la
prière fervente de sa sœur de cœur Isis, devenu dans l’autre monde le dispensateur de la vie éternelle à ceux
qui se comporte droitement (Maat), ne trompent pas leur unique épouse et la respectent (à l’image d’Isis).
L’enfer, le paradis, la résurrection étaient annoncés sous forme enfantine et primitive et ne seront introduits
dans le judaïsme qu’a à période grecque des frères Maccabées.
Manichéisme 53 ─ Peut-on être gnostique (au sens manichéen ou cathare) et catholique ? (25 mn).
https://youtu.be/6fiGYLgoGhc
L’origine de la gnose du IV° s et le prophète Mani.
Les conséquences de l’idée de deux dieux créateurs, l’un (mauvais) qui crée la matière et la chair et l’autre
bon qui créé l’esprit et l’évangile.
6° Dialogue avec les nouvelles religions

Spiritisme 54 ─ Peut-on être spirite et catholique ? (45 mn).
476
https://youtu.be/BZ85uMfxxdg
L’origine du spiritisme. La théologie du spiritisme par Alan Kardec et Victor Hugo.
Les pertes en ligne du spiritisme à cause de leur manque de repère sur la vision béatifique et leur foi en la
réincarnation.
Franc-Maçonnerie 55 ─ Peut-on être catholique et Franc-Maçon ? (31 mn).

http://youtu.be/Jif4HRsZIA4
Rappel de la position de l’Église.
Les libres penseurs et leurs trois spiritualités : chrétiens réformés, déistes et humanistes athées.
L’attitude pastorale des papes du XIX° s. comparée à celles des papes actuels vis-à-vis de la FM.
Questions sur l'origine des francs-maçons et des groupes occultes, questions par Kévin, 2020.
https://youtu.be/mFneXhb8FRA
Des récits présents sur Internet affirment souvent qu'il s'agit de groupe satanique dont les degrés supérieurs
sont en contact avec les démons. Qu'en est-il ? Comment sont nés les groupes francs-maçons ?
Méditation de pleine conscience 56 ─ Peut-on être chrétien et pratiquer cette technique ? (11 mn).
https://youtu.be/gWQFkB2kxac
La méditation de pleine conscience est « 1° une technique 2° de présence à soi 3° qui rend possible par
l’exercice du « non jugement » 4° la paix intérieure ».
La prière chrétienne est 1° une relation maladroite d’un pauvre pécheur 2° à la Personne infinie de Dieu 3°
qui rend possible une vie intime avec le Ciel entier. 4° La paix qui en ressort n’est pas le but. Elle est donnée
par surcroit. Pour approfondir avec Martin Steffens : https://www.youtube.com/watch?v=7yNbL2rJURg
New Age 57 ─ Peut-on être New Age (Nouvel âge) et catholique ? ( mn).
L’origine du New âge. La théologie du Nouvel âge. La cohérence de leur foi en la réincarnation.
Les pertes en ligne du Nouvel âge à cause du centrage sur le bonheur individuel, l’amour de Dieu et du
prochain étant au service de l’épanouissement individuel.
Apprendre à connaître les Témoins de Jéhovah, avec Luc Rebout, 2019-

2021
https://www.youtube.com/watch?v=ElV8sekt-XU&list=PLuko328jWH_3KeQ6YBAXhQ1swJsorcJZx
Luc Rebout est un ancien témoin de Jéhovah. Passionné de théologie, il a essayé de comprendre la
cohérence de leur théologie. Ces vidéos visent à comprendre. [email protected]
Pour aider Luc Rebout.
https://www.youtube.com/channel/UCX6PbFfwlOYjt7IP32T5v3w/featured?view_as=subscriber
https://fr.tipeee.com/le-fruit-de-la-vigne
Témoin, Jéhovah, Luc, Rebout, Arnaud, Dumouch, Tour de Garde, Magistère, Russel, Rutherford, Trinité,
Christ,
477
Comprendre les témoins de Jéhovah 1- Jésus est-il Dieu ou un ange supérieur créé par Dieu ? (26 mn)
https://youtu.be/ElV8sekt-XU
Comprendre les témoins de Jéhovah 2- Les 2 canaux de la Révélations chez les TJ (Ecriture et Magistère)
(33 mn) https://youtu.be/yT3ANvtbxEw
Comprendre les témoins de Jéhovah 3- L'âme humaine est-elle le sang ou est-elle spirituelle ? (37 mn)
https://youtu.be/Y_PVJDXRMXw
Comprendre les témoins de Jéhovah 4- Le destin éternel des hommes et les 144000 élus (Ap 14, 3) (35 mn)
https://youtu.be/YaRRpmHBemw
Comprendre les témoins de Jéhovah 5- Y aura-t-il un Royaume de 1000 années sur la terre ? (66 mn)
https://youtu.be/VowLOU2TFeo
Comprendre les témoins de Jéhovah 6- Les erreurs nombreuses sur les dates de la fin du monde (32 mn)
https://youtu.be/zTqRHLxjScg
Comprendre les témoins de Jéhovah 7- L'Eglise catholique est-elle une secte de l'Antéchrist ? (30 mn)
https://youtu.be/A3r57oCdPKk
Comprendre les témoins de Jéhovah 8- Face aux prédateurs sexuels (32 mn)
https://youtu.be/5PhhZcxoNGg
Comprendre les témoins de Jéhovah 9- Est-ce un blasphème de dire que Jésus est Dieu ? (28 mn)
https://youtu.be/81BQGZV_Fpo
Comprendre les témoins de Jéhovah 10- Doit-on employer « Jéhovah » ou « Yahvé » pour parler de Dieu ?
(17 mn) https://youtu.be/MscfPyaAFSE
Comprendre les témoins de Jéhovah 11- Jésus est-il mort sur une croix ou sur un poteau ? (28 mn)
https://youtu.be/YYRkZ_SKoZE
Comprendre les témoins de Jéhovah 12- Qu’est-ce que le salut pour les catholiques et les TJ ? (22 mn)
https://youtu.be/fxod6CYhvdo
Comprendre les témoins de Jéhovah 13- Le sang est-il notre âme ? Le refus des transfusions sanguines (38
mn) https://youtu.be/JSZccoDUDm8
Comprendre les témoins de Jéhovah 14- Marie a-t-elle un rôle excessif chez les catholiques et les
orthodoxes ? (43 mn) https://youtu.be/cnLaylZhXiM
Comprendre les témoins de Jéhovah 15- Une curieuse approche de C. Russel : Expier nos péchés à l’heure
de la mort (20 mn) https://youtu.be/dNIcU-6qWQ4
Dialogue interactif avec Michel Fromaget sur l’immortalité de l’âme et

l’éternité de l’enfer, 2018
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1gcbXlYhdQRS_R62gZ8ikC
Débat Michel Fromaget/Arnaud DUMOUCH 1/3 : L'âme est-elle immortelle par nature ? (65 mn).
https://youtu.be/57Oju5-oAG8
Débat du 30 août 2018.
Michel Fromaget soutient, avec beaucoup de Pères de l'Eglise, que l'immortalité absolue dont parle
Nouveau Testament n'est pas naturelle, essentielle ou obligée comme les thèses de saint Thomas auraient
tendance à nous le dire mais qu'elle est conditionnelle, optionnelle ou libre. L'homme a la liberté de choisir
478
l'immortalité ou de la refuser ce qui équivaut, si les mots ont un sens à mourir.

Arnaud Dumouch soutient avec d'autres Pères de l'Eglise et avec les repères dogmatiques de la foi que
l'âme est immortelle par nature et qu'il faut comprendre l'enfer comme un choix libre du pécheur, dont les
souffrances ne sont que des conséquences immanentes.
Débat Michel Fromaget/Arnaud DUMOUCH 2/3 : L’homme est-il en trois degrés de vie ? (65 mn).
https://youtu.be/_GECBSbKRD8
Débat du 20 septembre 2018.
Analyse des textes qui semble aller dans le sens d’une non-immortalité des âmes de l’enfer et de leur retour
au néant.
Le Magistère de l’Eglise s’oppose à cette interprétation de l’Ecriture : les âmes sont immortelles par nature
et ce, indépendamment de leur choix éternel.
L’âme et les trois degrés de vie : approches différentes entre Michel Fromaget et Arnaud Dumouch
Débat Michel Fromaget/Arnaud DUMOUCH 3/3 : Dieu va-t-il anéantir les âmes de l'enfer ? (62 mn).
https://youtu.be/L-zMfbTHBpg
Débat du 20 novembre 2018.
Michel Fromaget soutient, avec beaucoup de Pères de l'Eglise, que l'immortalité de l'âme est liée à son
destin et que les âmes de l'enfer seront anéanties. Le feu biblique est un feu radical, touchant l’être.
Arnaud Dumouch soutient avec d'autres Pères de l'Eglise et avec les repères dogmatiques de la foi que
l'âme est immortelle par nature et qu'il faut comprendre l'enfer comme un choix libre du pécheur, dont les
souffrances ne sont que des conséquences immanentes.
Ce débat a été initié par Jérémy-Marie Pichon dans le cadre de sa thèse consacrée à l'anthropologie
chrétienne.
Arnaud Dumouch est théologien catholique. Il est auteur d'un projet de thèse sur l'heure de la mort et le
retour du Christ.
Michel Fromaget est docteur en anthropologie et philosophe.
Débat théologique : L'enfer éternel ou anéantissement final ? (100 mn)

https://youtu.be/3RH4KaVhE4E
Alain Froidevaux défend avec vigueur la position d’Origène et de Michel Fromaget sur l’impossibilité d’un
enfer éternel, qu’ils définissent par ses souffrances inacceptables au Dieu bon et juste.
Arnaud Dumouch défend la position du Magistère catholique sur la nature libre et déterminée du
blasphème contre l’Esprit Saint, qui définit l’enfer : le damné est d’abord un être libre qui veut exister
comme maître du bien et du mal, et qui est déterminé à obtenir la vision béatifique sans céder aux absurdes
conditions d’humilité et d’amour demandées par Dieu. Les souffrances ne sont pour lui qu'un inconvénient,
sa liberté divine étant plus grande que tout.
Sectes 58a ─ Les sectes apocalyptiques sont-elles dangereuses ? (68 mn).

https://youtu.be/tbLrW4oIUWo
Questions par Kévin Martinez, mai 2021
479
Les sectes apocalyptiques sont dangereuses car elles mélangent deux passions humaines : un rêve politique
et un rêve religieux. Si, en plus, elles sont associées à des théories du complot et à des prophéties de
malheurs, elles peuvent donner des sectes meurtrières.
Sectes 58b ─ Un exemple de secte apocalyptique : la secte de Waco (42 mn).

https://youtu.be/Hsq2cfRzqbY
Questions par Kévin Martinez, mai 2021
En 1978, cette secte a été responsable du plus grand suicide collectif (918 morts). Analyse du mécanisme
qui a conduit son gourou, Jim Jones, à une telle extrémité : Alliance entre orgueil, échec, paranoïa,
millénarisme politique, et prophéties eschatologiques.
7° SAINTS ET TÉMOINS DE L’ÉGLISE CATHOLIQUE
LES APPARITIONS DU GRAND CYCLE DE LA VIERGE (reconnues par

l’Église)
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2_Ui65xIf29ZJ8VPjqWWWN
D'abord celles qui sont reconnues par l'Eglise : La rue du bac, La Salette, Lourdes, Fatima, etc. Mais aussi
le discernement sur certaines apparitions en attente : Lipa, Tournai, Medjugorje.
Introduction aux apparitions : Pourquoi la Vierge Marie apparaît-elle très souvent en

larmes ?
Pour le groupe de prière Maranata, le 12 octobre 2019, au monastère de Malaise, Belgique
Retraite bilingue français/néerlandais, Traduction par François Eliat.
Voor de gebedsgroep Maranata, op 12 oct 2019, Het Oude Klosster - Maleizen
Tweetalige bezinningsdag frans/nederlands. Vertaling door François Eliat.
Les larmes de Marie : Pourquoi pleure-t-elle dans de nombreuses apparitions ? (oct 2019) (93 mn)
https://youtu.be/BErDjwxzaGI
1° Rappel essentiel : La raison de notre présence sur terre
2° Rappel d’un repère dogmatique : la Vierge Marie ne souffre plus actuellement (vision béatifique).
3° Les trois motifs des larmes de Marie dans l’Ecriture
1° Sa douleur naturelle, de mère terrestre lors de la disparition de Jésus à 12 ans. Elle est des nôtres.
Elle a connu nos souffrances.
2° Ses larmes à la croix (douleur naturelle et surnaturelle)
480
3° Notre mise au monde vers la vie éternelle (douleur surnaturelle) : Apocalypse 12, 1 « Un signe grandiose
apparut au ciel : une Femme ! Elle est enceinte et crie dans les douleurs et le travail de l'enfantement. »
4° Les trois motifs par ordre d’importance des larmes de la Vierge Marie.
1° La damnation éternelle : la seule réalité non voulue par Dieu.
2° LE PECHE, dont notre indifférence, notre légèreté: Lecture de l’apparition de Fatima.
3° Les peines très dures envoyées par Dieu pour nous sauver de notre orgueil : Lecture de l’apparition de la
Salette.
LES APPARITIONS ANCIENNES
L’apparition de Notre Dame del Pilar, Espagne romaine, vers 40 ap JC

https://youtu.be/B_yVD8LDXN4
L’apparition de Notre Dame du pilier à Saragosse en Espagne (40 ap JC) (12 octobre) (19 mn)
Cette apparition est survenue à l’apôtre Thomas, 10 ans après la passion de Jésus, alors que la Vierge Marie
était encore présence sur terre. Elle est donc le premier acte de sa maternité sur nous et comme le pilier de
notre connaissance de son rôle.
L’apparition de Notre Dame de Guadalupe, Mexico, 1531

L’apparition de Notre Dame de Guadalupe (1531) (88 mn).
https://youtu.be/omz0ClfrDoA
Cette apparition est survenue 10 ans après la conquête de l’Empire Aztèque par Hernan Cortez. Elle se
produit dans un contexte de fin du monde pour ce peuple, face à la fin de leurs traditions païennes et de leur
vie biologique minée par les nouvelles maladies venant de l’ancien monde. Notre Dame apparaît à saint Jean
Diego (56 ans), un humble indien Aztèque, et lui demande la construction rapide d’une église en Nouvelle
Espagne. Notre Dame va prouver sa volonté à l’évêque en laissant une image non faite de main d’homme
(acheiropoïète) sur le vêtement de Juan Diego.
L’apparition de Notre Dame du Bon Succès, Quito, Equateur, entre 1594 et 1634
L’apparition de Notre Dame du Bon Succès, Quito (entre 1594 et 1634) (111 mn)
https://youtu.be/KHCpqBUjKgU
Thèmes abordés : Des prophéties aussi précises sont rares ; Les raisons de cette grande apostasie du XX° s ;
Sera-ce la fin des fins ? Comment une victoire finale de Marie sera-t-elle possible ?
La Mère Mariana de Jésus Torres, religieuse conceptioniste espagnole habitant à Quito en Equateur, eut des
apparitions de "Notre-Dame du Bon Succès" (ou "du Bon Evènement") entre 1594 et 1634.
Les apparitions de Quito sont devenues célèbres au cours des dernières décennies à cause d'une grande
quantité de prophéties censées parler d'une crise dans l'Eglise au XXe siècle. Voici les thèmes développés
lors de ces prophéties :
La lumière de la foi sera presque éteinte au XXe siècle.
Le sacrement du mariage sera attaqué, l'époque sera caractérisée par une luxure effrénée, une corruption des
mœurs presque totale.
481
Le diable attaquera également l'innocence des enfants.

Il y aura une crise dans les communautés religieuses et des prêtres dépravés scandaliseront le peuple
chrétien.
Les profanations du Saint-Sacrement seront nombreuses.
Après le triomphe apparent de Satan, la Vierge détruira l'orgueil du Malin, qui sera enchaîné.
L’apparition de Notre Dame au Laus à Benoîte Rencurel, 1664

L’apparition de Notre Dame du Laus à Benoîte Rencurel (33 mn).
https://youtu.be/pRKX3grhlw4
Cette apparition, reconnue en 2008 par Mgr Di Falco, évêque de Gap, manifeste le chemin de purification de
Benoîte, jusqu’à la sainteté : Son enfance marquée par la piété des trois premières demeures ; L’apparition
de Notre Dame à 17 ans (1664) qui la précipite dans la joie sensible des quatrièmes demeures ; L’épreuve de
la nuit des sens, lorsque la Vierge se cache plus d’un mois et se laisse retrouver par l’attirance de son parfum
; La cinquième demeure et son apostolat, porté par des charismes ; La sixième demeure et la nuit de l’esprit :
Benoîte se voit interdire tout apostolat et même la messe du dimanche durant 15 ans ; La septième demeure
et l’union paisible de sa pauvre âme à Dieu, sous la protection des pères de la garde.
LE GRAND CYCLE DES APPARITIONS DE LA FIN

1- L’apparition de Notre Dame à la rue du Bac, France, 1830
L’apparition de la rue du Bac (55 mn).
http://youtu.be/YOYv3WRdlsI
Analyse de quelques symboles de la médaille miraculeuse.
Sa signification théologique eschatologique reprise par CEC 675 à 677 prouve l’intérêt de ces apparitions
pour mieux comprendre la Révélation et son application dans notre histoire.
2- L’apparition de Notre Dame à la Salette, France, 1846

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2p3ebRyp7gtq-YMuC56Z-G
Une série de huit vidéos pour analyser le riche message de ces apparitions, leur sens littéral, allégorique,
moral et eschatologique
La Salette 1 ─ L’apparition et la vie de Maximin et Mélanie (30 mn).

https://youtu.be/4rHKuBEtRSM
La Salette 2 ─ Le message concernant le respect du dimanche et la famine (30 mn).

https://youtu.be/dhcT1rd9WzE
La Salette 3 ─ Le secret de la Salette et son sens eschatologique (1h 16 mn).

https://youtu.be/WvCjpwwsyJA
Voici la version originale du secret de la Salette retrouvée par le Père Corteville en 2000 (Voir son livre « La grande nouvelle des
bergers de La Salette », Michel Corteville, Téqui, 2001), écrite de la main de Mélanie Calvat à 19 ans, et envoyée au pape Pie IX
482
le 6 Juillet 1851. Mélanie écrit au couvent des sœurs de la Providence à Corenc. L'enveloppe a été envoyée à Rome par l'évêché.
« J.M.J. secret que m'a donné la Sainte Vierge sur la Montagne de la Salette le 19 septembre 1846 :
Secr[e]t
01 Mélanie, je vais vous dire quelque chose que vous ne direz à personne :
02 Le temps de la colère de Dieu est arrivé !
03 Si, lorsque vous aurez dit aux peuples ce que je vous ai dit tout à l'heure, et ce que je vous dirai de dire encore, si, après cela,
ils ne se convertissent pas, (si on ne fait pas pénitence, et si on ne cesse de travailler le dimanche, et si on continue de blasphémer
le Saint Nom de Dieu), en un mot, si la face de la terre ne change pas, Dieu va se venger contre le peuple ingrat et esclave du
démon.
04 Mon Fils va faire éclater sa puissance !
05 Paris, cette ville souillée de toutes sortes de crimes, périra infailliblement.
06 Marseille sera détruite en peu de temps.
07 Lorsque ces choses arriveront, le désordre sera complet sur la terre.
08 Le monde s'abandonnera à ses passions impies.
09 Le pape sera persécuté de toutes parts : on lui tirera dessus, on voudra le mettre à mort, mais on ne lui pourra rien, le Vicaire
de Dieu triomphera encore cette fois[-là].
10 Les prêtres et les religieuses, et les vrais serviteurs de mon Fils seront persécutés, et plusieurs mourront pour la foi de Jésus-
Christ.
11 Une famine règnera en même temps.
12 Après que toutes ces choses seront arrivées, beaucoup de personnes reconnaîtront la main de Dieu sur elles, se convertiront, et
feront pénitence de leurs péchés.
13 Un grand roi montera sur le trône, et règnera pendant quelques années.
14 La religion refleurira et s'étendra par toute la terre et la fertilité sera grande, le monde content de ne manquer de rien
recommencera ses désordres, abandonnera Dieu, et se livrera à ses passions criminelles.
15 [Parmi] les ministres de Dieu, et les Epouses de Jésus-Christ, il y en a qui se livreront au désordre, et c'est ce qu’il y aura de
[plus] terrible.
16 Enfin, un enfer règnera sur la terre. Ce sera alors que l’Antéchrist naîtra d'une religieuse : mais malheur à elle ! Beaucoup de
personnes croiront à lui, parce qu'il se dira venu du ciel, malheur à ceux qui le croiront !
17 Le temps n'est pas éloigné, il ne se passera pas deux fois 50 ans.
18 Mon enfant, vous ne direz pas ce que je viens de vous dire. (Vous ne le direz à personne, vous ne direz pas si vous devez le
dire un jour, vous ne direz pas ce que cela regarde), enfin vous ne direz plus rien jusqu’à ce que je vous dise de le dire ! Je prie
Notre Saint Père le Pape de me donner sa sainte bénédiction. »
Mélanie Mathieu, bergère de La Salette, Grenoble 6 juillet 1851 J.M.J. +
La Salette 4 ─ L’Ordre de la Mère de Dieu et les Apôtres des derniers temps (30 mn).
https://youtu.be/533Jna36ieg
3- L’apparition de Notre Dame à Lourdes, France, 1858

L’apparition de Notre Dame à Lourdes (39 mn).

http://youtu.be/Aiied9dk2v0
Les apparitions privées sont-elles objet de foi ?
Apportent-elles quelque chose à la compréhension de la Révélation ?
Sont-elles reconnues infailliblement ?
La place du miracle dans la reconnaissance de ces faits ?
Pourquoi Dieu guérit-il si peu ?
483
4- L’apparition de Notre Dame à Pontmain, France, 17 janvier 1871

Par Arnaud Dumouch, 2013, 1 h 33.
https://youtu.be/VwpoDZ3wCXo
5- L’apparition de Notre Dame à Pellevoisin, France, 1876

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2mNyeJj2VTiz6kwPvbfGvm
Pellevoisin 1/15 ─ La 1ère apparition et Estelle Faguette malade (32 mn).

http://youtu.be/_um6ipeAetA
En 1875, une jeune femme de 32 ans, Estelle Faguette (prénom qui signifie étoile) atteinte d’une maladie
incurable, écrit, avec un cœur d’enfant et dans une grande confiance, une lettre à la Sainte Vierge. «
Courage, prends patience ; mon fils va se laisser toucher ».
Pellevoisin 2/15 ─ La 2ème apparition, l’annonce de la guérison (25 mn).

http://youtu.be/TkzRJvZTkIc
« N’aie donc pas peur, je suis là. Cette fois, mon Fils s’est laissé attendrir, il te laisse la vie ; tu seras
guérie samedi. »
Pellevoisin 3/15 ─ La 3ème apparition et la vue des péchés (23 mn).

http://youtu.be/dwL8Zrwjwmg
Ce regard sur les péchés est une allégorie du jugement individuel à l’heure de la mort, fondé sur la vérité et
l’amour.
« Maintenant regardons le passé. » Son visage devint un peu plus triste, mais toujours très doux… » «
Allons, du courage mon enfant. » » Tout ceci est passé ; tu as, par ta résignation, racheté ces fautes. »
« Je suis toute miséricordieuse et maîtresse de mon Fils. Ces quelques bonnes actions et quelques prières
ferventes que tu m’as adressées ont touché mon cœur de mère entre autres cette petite lettre que tu m’as
écrite, au mois de septembre. Ce qui m’a le plus touchée, c’est cette phrase : Voyez la douleur de mes
parents, si je venais à leur manquer ; ils sont à la veille de mendier leur pain. Rappelez-vous donc ce que
vous avez souffert, quand Jésus votre fils fut étendu sur la Croix. J’ai montré cette lettre à mon fils ; tes
parents ont besoin de toi. A l’avenir, tâche d’être fidèle. Ne perds pas les grâces qui te sont données, et
publie ma gloire. »
Pellevoisin 4/15 ─ La 4ème apparition et le pardon des péchés (28 mn).

http://youtu.be/v-lHiynSjbg
Cette dernière épreuve est une allégorie des dernières étapes du purgatoire, où la Vierge, quoique présente,
est silencieuse.
« Tu publieras ma gloire. » » Fais tous tes efforts. »
Pellevoisin 5/15 ─ La 5ème apparition et la guérison (35 mn).

http://youtu.be/j1Nc6kbyHtc
Cette guérison est une allégorie de l’entrée dans la Vision béatifique et dans l’apostolat éternel.
484
« Si tu veux me servir, sois simple et que tes actions répondent à tes paroles. »
« Ce qui m’afflige le plus, c’est le manque de respect qu’on a pour mon Fils dans la Sainte Communion, et
l’attitude de prière que l’on prend, quand l’esprit est occupé d’autres choses. Je dis ceci pour les personnes
qui prétendent être pieuses. »
« Oui, oui, publie ma gloire ; mais avant d’en parler, tu attendras l’avis de ton confesseur et directeur. Tu
auras des embûches ; on te traitera de visionnaire, d’exaltée, de folle ; ne fais pas attention à tout cela.
Sois-moi fidèle, je t’aiderai. »
Je me sentais guérie, excepté mon bras droit, dont je n’ai pu me servir qu’après avoir reçu le bon Dieu…
Pellevoisin 6 à 8/15 ─ Les Apôtres de Marie (30 mn).

http://youtu.be/BC1EDqSEuIg
Ces trois apparitions qui se produisent 4 mois après (1, 2 et 3 juillet 1876), sont une allégorie de la difficulté
que doit vivre le serviteur de Marie et de Jésus au temps de cette terre, loin de la présence sensible du Ciel.
1er juillet : Elle souriait. « Du calme, mon enfant, patience, tu auras des peines, mais je suis là. » «
Courage, je reviendrai. »
2 juillet : A ce moment, elle était si belle ! « Tu as déjà publié ma gloire. » » Continue. Mon fils a aussi
quelques âmes plus attachées. Son cœur a tant d’amour pour le mien qu’Il ne peut refuser mes demandes.
Par moi il touchera les cœurs les plus endurcis. » « Il servira à publier ces récits comme l’ont jugé
plusieurs de mes serviteurs. Il y aura bien des contradictions, ne crains rien, sois calme.» « Est-ce que ta
guérison n’est pas une des plus grandes preuves de ma puissance ? Je suis venue particulièrement pour la
conversion des pécheurs. »
3 juillet : « Je voudrais que tu sois encore plus calme. Je ne t’ai pas fixé l’heure à laquelle je devais
revenir, ni le jour. Tu as besoin de te reposer, je ne resterai que quelques minutes. » Elle me dit souriante :
« Je suis venue pour terminer la fête. » …
Pellevoisin 9 et 10/15 ─ Le scapulaire du Sacré-Cœur (35 mn).

http://youtu.be/M7P7WUhS1f0
Cette apparition est le Cœur de toute l’apparition de Pellevoisin.
9 septembre 1876, Veille de la fête du Saint Nom de Marie : « Tu t’es privée de ma visite le 15 août ; tu
n’avais pas assez de calme. Tu as bien le caractère du Français. Il veut tout savoir avant d’apprendre, et
tout comprendre avant de savoir. Hier encore je serais venue ; tu en as été privée. J’attendais de toi cet
acte de soumission et d’obéissance. » « J’aime cette dévotion…C’est ici que je serai honorée ». « Depuis
longtemps les trésors de mon fils sont ouverts ; qu’ils prient. »
10 septembre 1876, fête du Saint Nom de Marie : « Qu’ils prient, je leur en montre l’exemple. »
Pellevoisin 11 et 12/15 ─ La 11ème apparition et la France (30 mn).

http://youtu.be/OI8jEzEFPOc
Le destin de la France, que nous connaissons 140 ans après l’apparition de Pellevoisin est l’allégorie du
gouvernement de Marie sur nos âmes, pour nous sauver lorsque nous nous comportons en enfants gâtés.
15 septembre 1876, Octave de la nativité de la Sainte Vierge : « Je te tiendrai compte des efforts que tu as
faits pour avoir le calme ; ce n’est pas seulement pour toi que je le demande, mais aussi pour l’Eglise et
pour la France. Dans l’Eglise, il n’y a pas ce calme que je désire. » Elle soupira et remua la tête, en disant
485
: « Il y a quelque chose. » « Qu’ils prient et qu’ils aient confiance en moi. » « Et la France ! Que n’ai-je
pas fait pour elle ! Que d’avertissements, et pourtant encore elle refuse d’entendre ! Je ne peux plus retenir
mon fils. » « J’ai payé d’avance ; tant pis pour ceux qui ne voudront pas te croire, ils reconnaîtront plus
tard la vérité de mes paroles. »
A la 12ème apparition, c’est le mystère du silence de Marie : « Elle ne m’a rien dit, puis elle jeta les yeux
sur moi et m’a regardée avec beaucoup de bonté et partit ». C’est ainsi que Marie, par son silence, initie
Estelle à la contemplation.
Pellevoisin 13 à 15/15 ─ Dernières apparitions (41 mn).

http://youtu.be/zr9IG_IftIw
Dimanche 5 novembre 1876. Estelle pensait qu’elle était bien indigne de ses grâces : « Je t’ai choisie. » »
Je choisis les petits et les faibles pour ma gloire. » » Courage, le temps de tes épreuves va commencer. »
Samedi 11 novembre 1876. Estelle avait fait un scapulaire : « Tu n’as pas perdu ton temps aujourd’hui ; tu
as travaillé pour moi. » » Il faut en faire beaucoup d’autres. » » Courage ».
Vendredi 8 décembre 1876, fête de l’Immaculée Conception : « Ma fille, rappelle-toi mes paroles. » «
Répète-les souvent ; qu’elles te fortifient et te consolent dans tes épreuves. Tu ne me reverras plus. » « Je
serai invisiblement près de toi. » « Tu n’as rien à craindre de ceux-ci. Je t’ai choisie pour publier ma gloire
et répandre cette dévotion. » « Lève-toi et baise le scapulaire. » « Tu iras toi-même trouver le Prélat, et lui
présenteras le modèle que tu as fait. Dis-lui qu’il t’aide de tout son pouvoir, et que rien ne me sera plus
agréable que de voir cette livrée sur chacun de mes enfants, et qu’ils s’appliqueront tous à réparer les
outrages que mon fils reçoit dans le sacrement de son amour. Vois les grâces que je répands sur ceux qui le
porteront avec confiance et qui t’aideront à le propager. » « Ces grâces sont de mon fils ; je les prends
dans son Cœur ; il ne peut me refuser. »
« Je le réserve pour moi ; tu soumettras ma pensée, et l’Eglise décidera. »
« Courage. S’il ne pouvait t’accorder tes demandes (la Sainte Vierge parlait du prélat), et qu’il s’offre des
difficultés tu irais plus loin. Ne crains rien, je t’aiderai. »
6- L’apparition de Notre Dame à Fatima, Portugal, 1917

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1MkfAj34MVe-xmxwCJh172
Une série de neuf vidéos pour analyser le riche message de ces apparitions, leur sens littéral, allégorique,
moral et eschatologique
Fatima 1/9 ─ Le récit des apparitions de Fatima (1 h 06)

https://youtu.be/OD3Q744CIlw
La préparation par l’ange et les 7 apparitions de la Vierge
Fatima 2/9 ─ L’apparition préparatoire de l’ange (1915-1916) (1 h 05)

https://youtu.be/K_5lDVPTWr0
Qui sont les anges ? La pédagogie de l’ange en quatre temps : L’ange du silence, l’ange de la Paix, L’ange
du Portugal, l’ange de l’eucharistie.
486
Fatima 3/9 ─ Les deux premières apparitions de Marie (13 Mai et 13 Juin 1917) (1 h 08)
https://youtu.be/AtRpu-ASoHc
La phase de préparation à la croix.
Le Ciel, le purgatoire. Apprendre à lire.
Pourquoi Marie ne dit pas encore son nom ?
Fatima 4/9 ─ La vision de l’enfer (13 juillet 2013) (40 mn).

https://youtu.be/ZeHi1vqfmUI
Suite de la phase de préparation des enfants
Ont-ils vu l’enfer ou le purgatoire ?
Pourquoi la Vierge insiste sur la prière pour les âmes qui sont juste avant le jugement individuel
Fatima 5/9 ─ Les trois secrets de Fatima (13 juillet 1917) (1 h 06).
https://youtu.be/oTFvZwz36hI
Suite de la phase de préparation des enfants
Les sens littéraux et les sens allégoriques qui signifient la vie de chaque homme.
Les controverses sur la consécration de la Russie à Marie.
Le troisième secret de Fatima et l’épreuve finale de l’Eglise (CEC 675).
Fatima 6/9 ─ La polémique sur le faux troisième secret de Fatima (47 mn).
http://youtu.be/BkP4wZITB4s
Le 19 novembre 2014 est sorti un documentaire « M et le troisième secret » de Pierre Barnérias qui
rappelle, entre autres, la thèse Sédévacantiste sur le faux secret de Fatima qui aurait été publié par saint
Jean-Paul II en 2000. Le vrai secret, publié en 1962, annoncerait selon eux l’apostasie de la papauté et la
guerre nucléaire : « Même aux postes les plus élevés, c'est Satan qui gouverne et décide de la marche des
affaires. Il saura même s'introduire jusqu'aux plus hauts sommets de l'Eglise. (…) Des millions et d'autres
millions d'hommes perdront la vie d'une heure à l'autre ».
Analyse théologique du troisième secret de Fatima publié par Jean-Paul II :
http://fr.wikipedia.org/wiki/Secrets_de_F%C3%A1tima Pourquoi jamais un successeur de Pierre élu par
des successeurs des Apôtres ne sera privé du charisme d’infaillibilité doctrinale. Pourquoi le troisième
secret de Fatima, publié par le pape en 2000, est le plus profond des secrets, lié à la foi dans l’épreuve finale
de l’Eglise (voir Catéchisme de l’Eglise Catholique 675 à 677).
Fatima 7/9 ─ La souffrance des enfants, la nuit de l’esprit (13 et 19 août 1917) (60 mn).
https://youtu.be/_0MaR4hwhhQ
Les mystères douloureux : Récit du martyr des enfants
Pourquoi ces souffrances permises, voire envoyées par Dieu ? Elle purifie du péché, permet d’aider nos
frères et crée en nous un cœur « kénose » en vue de l’éternité.
Fatima 8/9 ─ La joie de la Vierge devant les sacrifices des enfants (13 septembre 1917) (46 mn).
https://youtu.be/EIyUObfqGQQ
487
Récit de cette apparition. La promesse de la bénédiction de l’humanité.

Pourquoi la Dame est-elle contente de François, de Jacinthe et de Lucie ? La nature de la septième demeure
qui suit la souffrance extrême.
Fatima 9/9 ─ Le miracle du soleil et sa signification profonde (13 octobre 1917) (51 mn).
https://youtu.be/mIJO50wysMk
Le grand signe final à attendre pour l’heure de la mort.
Pourquoi ici-bas ce genre de signe est toujours rare et non permanent. L’exemple de Zeitoun et des photos.
6- Retraite sur l’apparition de Notre Dame à Fatima, Portugal, 1917

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0IzFQBm6XyOGFC2vsSrthD
Une série de dix enseignements pour analyser le riche message de ces apparitions.
Retraite donnée par Arnaud Dumouch, à Thy le Château, Communauté des Béatitudes, le 13 mai 2017,
pour le centenaire des apparitions de Fatima, au jour de la canonisation par le pape François de sainte
Jacinthe et de saint Francisco. Par Arnaud Dumouch
Fatima 1 sur 10 : 1017, par Daniel Costelle (1 h 30)

https://youtu.be/TxIiWIZYRrM
Film introductif à la retraite sur les apparitions de Notre Dame à Fatima en 1917 d'après les écrits de Lucia
dos Santos. Film de Daniel Costelle de 1983. Reconstitution minutieuse des faits. Scénario inspiré du Père
Pagano. Avec des acteurs, la vraie Lucie de Fatima apparaissant à la fin de la vidéo aux côtés de Jean-Paul
II.
Fatima 2 sur 10 : On ne peut comprendre sans comprendre la croix. (55 mn)

https://youtu.be/UITdaZRg2Ms
Premier enseignement, trois thèmes : 1° Les apparitions privées sont-elles objet de foi théologale ?
2° Un préalable indispensable : Connaître l’Evangile et le sens de la croix, de notre présence dans le
premier purgatoire qu’est cette terre. 3° Qu’est que l’indulgence plénière que le pape François libère pour
chaque 13 du mois jusqu’en octobre ?
Fatima 3 sur 10 : Le purgatoire de cette terre à travers le martyre des enfants (36 mn)
https://youtu.be/XIf_4SaGLrY
Deuxième enseignement : Les sept demeures vécues par saint François, sainte Jacinthe et par Lucie de
Fatima. Ce cheminement est à l’image du nôtre à venir
Fatima 4 sur 10 : Le premier secret : la vision de l’enfer (54 mn)

https://youtu.be/_uPNHNSt2GM
Troisième enseignement. Rappel sur les sept demeures de sainte Thérèse d’Avila
Les trois sens de tous les textes eschatologiques : 1° Le destin individuel (voir le premier secret de Fatima)
2° Le destin des générations (voir le deuxième secret de Fatima) ; 3° La fin du monde entier (voir le
troisième secret de Fatima).
488
La vision de l’enfer : est-ce une vision symbolique ? Qu’est-ce que l’enfer ? Distinguer le feu de l’enfer du
feu du purgatoire décrit dans le texte du riche et de Lazare (Luc 16, 19)
Fatima 5 sur 10 : Le deuxième secret : la conversion de la Russie (43 mn)

https://youtu.be/tGNK0iZikR4
L’histoire de cette consécration et de sa réalisation par saint Jean-Paul II en mars 1984. L’écroulement de
l’URSS sans un seul mort avec l’arrivée de Mickaël Gorbatchev en décembre 1984.
La contestation de cette consécration par les Sédévacantistes.
Fatima 6 sur 10 : Le deuxième secret : application au salut de la génération d’après-guerre (30 mn)
https://youtu.be/MMdWTUKaGg4
Quatrième enseignement. La génération née après les deux guerres mondiales peut, par comparaison au
deuxième secret de Fatima, être comprise du point de vue de Dieu : On peut discerner où est son péché et
comment elle sera sauvée.
Fatima 7 sur 10 : Amelia, au purgatoire jusqu’à la fin du monde (7 mn)

https://youtu.be/rc8iCZrdt7s
Remarque sur cette parole de la Vierge Marie concernant Amélia, une jeune fille de 19 ans décédée l’année
précédente et dont Lucia avait demandé des nouvelles.
Fatima 8 sur 10 : Le troisième secret : le martyre de la papauté (1 h 13)

https://youtu.be/-g3LVlinPMU
Cinquième enseignement. L’histoire d’un faux troisième secret de Fatima paru dans les Années 80.
Le vrai secret publié par saint Jean-Paul II en 2000 et la petite histoire de son acceptation par les papes à la
lumière du catéchisme de l’Eglise Catholique 675-677.
Fatima 9 sur 10 : Le miracle du soleil (43 mn)

https://youtu.be/DASA_nc0dPM
Sixième enseignement. Ce miracle peut-il être une hallucination collective ?
Pourquoi Dieu ne donne pas habituellement ce genre de signe que tout le monde peut voir.
Que penser alors des prophéties qui annoncent le don, pour bientôt, que tout le monde pourra voir sur la
terre, et qui obligera à croire ou à refuser de croire en toute liberté ?
Fatima 10 sur 10 : Questions sur le temps, le purgatoire, l’éternité (35 mn)

https://youtu.be/4Mq2mWumwKo
Dernier enseignement.
7- L’apparition de Notre Dame à Beauraing, Belgique, 1932-1933

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2bYQFSmIGO5BQeJcUw6W5H
Une série de vidéos pour analyser le riche message de ces apparitions, leur sens littéral, allégorique, moral
et eschatologique
489
Beauraing 1/6 ─ Les trois premières apparitions, sur le pont puis dans le jardin (48 mn).
https://youtu.be/eZSHfHZj2JQ
La Vierge prépare les enfants à sa venue. Ces trois jours sont l’image de la vie terrestre où le ciel se fait
discret.
La réaction négative des adultes.
Beauraing 2/6 ─ La première parole de la Vierge : « D’être sages » (31 mn).

https://youtu.be/gAQv4pZPyNk
Les différents sens du mot « sagesse », depuis le sens le plus enfantin au sens le plus mystique.
Beauraing 3/6 ─ La pédagogie de la Vierge durant les dizaines d’apparitions du mois de décembre 1932 (36
mn).
https://youtu.be/u05xawGcTBU
Comment la Vierge apprend aux enfants à prier et prolonge ses apparitions quand ils prient.
Le chapelet, essentiel durant ces apparitions : la Vierge vient à l’appel du chapelet et reste tant que le
chapelet est récité.
Cette pédagogie fondée sur le plaisir de sa présence et la tristesse de son absence est adapté à ces enfants,
aux chrétiens normaux qu’ils sont et que nous sommes.
Beauraing 4/6 ─ La dernière apparition de la Vierge à Beauraing et ses paroles (1 h 11)

https://youtu.be/2Nuwewt0nFA
Le 3 janvier 1933 : Les paroles de la Vierge aux enfants : « Ce sera bientôt ma dernière apparition » ; «
Priez, priez beaucoup » ; « Demain je dirai quelque chose à chacun en particulier » ; « Je convertirai les
pécheurs » ; « Je suis la mère de Dieu, la reine des Cieux » ; « Aimez-vous mon Fils ? M’aimez-vous ?
Alors sacrifiez-vous pour moi. » « Adieu ».
Les secrets pour chacun : pourquoi cette étrange pratique des secrets, commune à chaque apparition ?
Beauraing 5/6 ─ La reconnaissance des apparitions de Beauraing (54 mn).

https://youtu.be/4mbgPSPGPJw
L’histoire de cette reconnaissance. L’enquête assez chaotique des médecins et leurs étranges expériences
sur l’état extatique des enfants.
Les trois critères de reconnaissance : 1° Le contenu doctrinal ; 2° Les fruits spirituels ; 3° Des miracles qui
confirment.
Monseigneur Charrue, évêque de Namur, reconnait deux miracles de 1933 puis l’apparition en 1949.
Beauraing 6/6 ─ L’étrange tassement actuel du pèlerinage de Beauraing (19 mn).

https://youtu.be/HWjgTAbUihs
La déception de Gilberte Degeimbre. Et si ce tassement faisait partie des révélations de cette apparition ?
Le Catéchisme de l’Eglise catholique et l’épreuve finale de l’Eglise.
490
8- L’apparition de Notre Dame à Banneux, Belgique, 1933

Banneux 1933 ─ L’apparition de la Vierge des pauvres (1 h 12)
https://youtu.be/3xUd7uiqEwM
Comment la Vierge donne, dans cette apparition, une image du chemin vers le Ciel qu’elle promet si on veut
bien la prendre chez soi, dans sa vie chrétienne. L’échelle blanche de la Vierge des pauvres vers le Ciel.
Les onze apparitions à Mariette Beco durant l’hiver 1933.
9- L’apparition de Notre Dame Marie corédemptrice, Dame de tous les peuples à

Amsterdam, 1945-1959
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2gEXLCe4bQ7UV7KoHGxC8C
Amsterdam 1/6 ─ Récit de l’apparition de Notre Dame de tous les peuples (1 h 05).
http://youtu.be/gjGT819t8QI
Les 56 apparitions de Notre Dame à Ida Peerdeman, entre le 25 mars 1945 et le 31 mai 1959. Qui est Ida ?
Récit de la première et de la dernière apparition. La phase des annonces historiques chargées de sens suivie
d’une deuxième phase sur le futur dogme de la Dame de tous les peuples, "Corédemptrice, Médiatrice et
Avocate.". Ida Peerdeman est décédée le 17 juin 1996.
Amsterdam 2/6 ─ La pastorale de Notre Dame pour répandre le nouveau dogme (42 mn).
http://youtu.be/y9OlZrpGk3M
La Dame imite à Amsterdam son fils lors de sa résurrection. Elle passe par une humble femme (Ida)
chargée de transmettre. Elle donne une prière et une image pour que tout le monde comprenne. Elle en
appelle aux théologiens (l’apôtre saint Jean) pour comprendre le mystère. Elle annonce que l’Eglise (Rome,
symbolisé par Pierre) définira un jour le dogme de Marie Corédemptrice, Médiatrice et Avocate.
Amsterdam 3/6 ─ Notre Dame est-elle corédemptrice ? (38 mn).

http://youtu.be/XvjiF432fKQ
L’opposition formelle de la théologie Protestante : Seul le Christ est Rédempteur. Point.
Théologie catholique : tous les anciens dogmes préparent une telle conclusion : Immaculée Conception,
Mère de Dieu, salut par la charité, Nouvelle Alliance, Nouvelle Eve, Reine du Ciel.
L’histoire de la corédemption révélée par Notre Dame à Amsterdam : La corédemption est en acte dès le
début. Le Verbe éternel, rédempteur, veut passer par une mère, immaculée et fidèle. Cette mère est nommée
par lui « femme » et est présente à la croix. Mais elle commence à s’exercer dès le départ de Jésus d’abord
le samedi Saint, puis avec les Apôtres, avec saint Jean, après l’assomption et maintenant sur terre par son
action (don des grâces, de la rédemption et de la paix), à l’heure de la mort, à la fin du monde.
Comment la corédemption de la Nouvelle Eve fait de nous tous des corédempteurs.
Amsterdam 4/6 ─ Notre Dame est-elle Médiatrice de toutes les grâces ? (29 mn).
http://youtu.be/l-NanL3TZa0
L’opposition formelle de la théologie Protestante : Seul le Christ est médiateur : « Matthieu 23, 9 N'appelez
491
personne votre Père sur la terre : car vous n'en avez qu'un, le Père céleste. Quiconque s'élèvera sera
abaissé, et quiconque s'abaissera sera élevé. »
Théologie catholique : Comment c’est le Dieu qui élève les plus petits à ce rôle de médiateur : « Exode 19,
6 Je ferai de vous un royaume de prêtres, une nation sainte. Voilà les paroles que tu diras à mon peuple,
Israël. » « Jean 14, 13 Et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié
dans le Fils. »
Cette médiation est comme toute paternité : voulue par Dieu et déléguée par Dieu.
L’histoire de la médiation révélée par Notre Dame à Amsterdam : La médiation est en acte dès le début de
la vie apostolique de Jésus : « Jean 2, 3 mère de Jésus lui dit : "Ils n'ont pas de vin." Jésus lui dit : "Que me
veux-tu, femme ? Mon heure n'est pas encore arrivée." Sa mère dit aux servants : "Tout ce qu'il vous dira,
faites-le. »
Amsterdam 5/6 ─ Notre Dame est-elle notre Avocate ? (45 mn).

http://youtu.be/LR1h0h9Qfb0
La prière donnée à Ida : « Que la Dame de tous les Peuples, qui fut un jour Marie, soit notre
Avocate. Amen. »
L’opposition formelle de la théologie Protestante : Seul le Christ est notre avocat. Le péché originel nous
rend seulement capable d’admirer dans la confiance son œuvre. Voir 1 Jean 2, 1.
Théologie catholique : Le rôle unique de la mère, Marie, unie à son Fils : « Homme et femme, il les fit ».
Les deux échelles de saint Alphonse de Liguori. Application de Notre Dame avocate dans les apparitions de
la Salette et de Fatima.
Comment se réalise concrètement le rôle d’avocate de Marie : 1° Sur terre et la diminution des souffrances
rédemptrices extérieures au profit de souffrances plus intérieures. 2° A l’heure de la mort, le Christ revient
dans sa gloire, accompagné de notre Avocate mais aussi des saints et des anges. 3° Au purgatoire et
l’indulgence plénière obtenue par notre avocate.
Amsterdam 6A/6 ─ La Dame de tous les peuples (28 mn).

http://youtu.be/36c0NRuJiiE
L’opposition formelle de la théologie intégriste : Marie ne peut être la Dame que des catholiques. Critique
de la phrase de Medjugorje : « Le Seigneur est dans les religions comme un roi dans son royaume ».
Théologie catholique avant et après Vatican II : Jésus a d’abord parlé aux seuls Juifs (Matthieu 10, 6) puis
au monde entier (Matthieu 28, 19). Marie et l’Eglise, poussés par le même Esprit Saint, imitent ce
comportement. Le Concile Vatican II et Nostra Aetate : « Le salut vient du Christ seul mais Dieu a mis des
semences de la vérité dans les religions ». Gaudium et Spes 22, 5.
Notre Dame de tous les peuples : 289 fois, les messages de l’apparition prononcent l’expression « tous les
peuples ». L’image et le globe terrestre, les moutons noir et blancs, la vision de tous les peuples.
Amsterdam 6B/6 ─ Le rejet en septembre 2020 par le Vatican est-il définitif ? (19 mn).
https://youtu.be/e2n_DAf92i0
En 2014, suite à ce qui me semblait être une reconnaissance canonique diocésaine officielle des apparitions
d'Amsterdam (Notre Dame de tous les peuples), j'avais réalisé cette série en de 6 vidéos qui en racontent la
richesse. Hier est sorti dans Aleteia.org un article dont le titre semble indiquer une condamnation définitive
492
: "Les apparitions d’Amsterdam sont fausses". En réalité, les choses sont plus complexes : Le titre aurait
dû être : "Il n'est pas prouvé que les apparitions d'Amsterdam sont vraies".
Dans cette vidéo, je voudrais montrer la nécessité d’une amélioration des procédures canoniques de
reconnaissance des apparitions privées.
1° Le plus important est de sortir de la terminologie absconse « Constat de non-surnaturalité / non constat
de surnaturalité » qui produit chez les journalistes des confusions multiples. L'apparition d'Amsterdam est
dans le statut "Non constat de surnaturalité" qui signifie : "L'Eglise ne sait pas trancher. On n'a pas de
preuves définitives".
2° Il est essentiel d'instaurer des procédures claires comme pour la canonisation des saints, avec exigence
d’un miracle final pour trancher définitivement.
3° Le Vatican a pris une décision pastorale de découragement des pèlerinages et de la vénération de l'image
de Notre Dame de tous les peuples, alors que la piété populaire était jusqu'ici autorisée. Lorsque
l’apparition n’a pas encore eu de reconnaissance ou de condamnation définitives, mais qu’elle ne présente
pas de dangers pour la foi (hérésies) ou la morale, ne vaut-il pas mieux laisser le peuple de Dieu exprimer
sa piété et entourer cette piété grâce à un clergé respectueux et formé, comme le pape François l'a organisé
à Medjugordjé en y nommant Monseigneur Hoser ?
Retraite sur l’apparition de Notre Dame à Amsterdam, 1945-1959

Pour le groupe de prière Maranata, le 11 août 2018, Het Oude Klooster – Maleizen
Retraite bilingue français/néerlandais, Traduction par le père Joachim Moernaut, de la famille spirituelle
"L'œuvre ».
Bezinningsdag "De verschijningen van Onze Lieve Vrouw te Amsterdam, 1945-1959"
Voor de gebedsgroep Maranata, op 11 augustus 2018, Het Oude Klosster - Maleizen
Tweetalige bezinningsdag frans/nederlands. Vertaling door P. Joachim Moernaut FSO
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2gEXLCe4bQ7UV7KoHGxC8C
L’apparition de Notre Dame à Amsterdam 1/2 : Comprendre pourquoi elle est la reine (47 mn).
https://youtu.be/DKMF8OLoGYs
Les 27 premières apparitions : Quand Notre Dame montre sa royauté en acte : Comment la reine des anges
oriente la politique des peuples, les succès et échec, afin de rabaisser les orgueilleux et d’élever les
humbles.
De verschijning van Onze Lieve Vrouw te Amsterdam 1/2: Waarom is zij koningin?
De eerste 27 verschijningen: Onze Lieve Vrouw toont haar verhevenheid. Hoe de koningin van de engelen
de volkerenpolitiek bestuurt in geluk en tegenspoed, om de hoogmoedigen te vernederen en de nederigen te
verheffen.
L’apparition de Notre Dame à Amsterdam 2/2 : Notre Dame, la corédemptrice (52 mn).
https://youtu.be/Tlc31Bd3_JQ
Les 27 dernières apparitions : Quand Notre Dame demande un dogme de sa corédemption, de sa médiation
493
universelle, de son rôle d’avocate. Comment comprendre ce dogme à l'intérieur de la foi catholique ?
De verschijning van Onze Lieve Vrouw te Amsterdam 2/2: Onze Lieve Vrouw als medeverlosseres
De laatste 27 verschijningen: Onze Lieve Vrouw vraagt het dogma van haar mede-verlossing, van haar
bemiddeling en rol als voorspreekster.
10- L’apparition de Notre Dame à l’Ile-Bouchard, France, 1947

Par Arnaud Dumouch, 2013, 2 h 08
https://youtu.be/M-JeBemFt44
Les 10 apparitions et leur présentation par Jacqueline Aubry. Notre Dame de la prière.
La France est sauvée du Communisme par la prière des enfants à la Vierge Marie.
L’espoir pour la conversion de la France et la prophétie de Marthe Robin.
Analyse des étranges réalisations de ces prophéties.
11- Les apparitions de Notre Dame Lipa (Philippines) « Marie Médiatrice de toutes
grâces », 1948
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0OxQms4lZ4KLpHrThbLUL4
Lipa 1/3 ─ Le récit de l’apparition de la Vierge Marie à Lipa (47 mn).

https://youtu.be/x17eJI7FT-Q
Du 12 septembre au 12 novembre 1948, la Vierge est apparue à une dizaine de reprises à sœur Teresita
Castillo, une novice carmélite de 21 ans, en se présentant comme « Marie Médiatrice de toutes grâces ».
Lipa 2/3 ─ Marie est-elle médiatrice de toutes les grâces ? (23 mn).
https://youtu.be/xwznznKghTY
Le 26 septembre 1948, la Vierge dit à sœur Teresita : « Soyez sages. Je suis Marie, Médiatrice de toutes les
grâces ». L’archevêque de Lipa (Philippines) propose que l’Eglise reconnaisse cette médiation de Marie
comme le cinquième dogme marial après 1- Marie Mère de Dieu (Concile d'Ephèse, 431) ; 2- Marie Vierge
Perpétuelle (Concile de Latran, 649) ; 3- Marie, Immaculée Conception (Bl. Pie IX, 1854) ; 4-
L’assomption (Pie XII, 1950).
Lipa 3/3 ─ La condamnation puis la reconnaissance de l’apparition de la Vierge à Lipa (40 mn).
https://youtu.be/AmwDrh3FUqo
Les apparitions furent d’abord condamnées le 11 Avril 1951 : « Constat de non surnaturalité ».
Bouleversée par les terribles injustices de la commission d’enquête, la mise au désert de sœur Teresita,
Mère Mary-Cecilia de Jésus, la prieure du Carmel pendant le temps de l'apparition demande à sa prieure
Mère Marie-Aimée la permission de donner sa vie pour la cause de Notre-Dame à Lipa. Elle l’obtient et
meurt en 1982 quelques jours après. En 1991, soit 40 ans après la condamnation, l’archevêque de Lipa
autorise l’exposition de l’image de ND au Carmel de Lipa. Enfin, le samedi 12 septembre 2015,
Mgr Ramon Cabrera Argüelles, avec l’accord du Vatican, reconnait officiellement l’apparition.
Analyse de cette significative histoire, symbole de la grande crise de l’Eglise qui a suivi la fin des deux
494
guerres mondiales. Analyse du sens spirituel de cette épreuve qui dura plus de 60 ans.
12- L’apparition de Notre Dame de la lumière à Zeitoun, Egypte, 1968 (25 mn).
https://youtu.be/mNOudUSgexU
Une apparition reconnue par l’Eglise orthodoxe copte, sous le nom de Notre dame de la lumière. Elle fut
visible par des centaines de milliers de personnes, chrétiennes, musulmanes, juives, athées, à partir du 2 avril
1968. La Vierge n’a rien dit.
Pourquoi la Vierge ne donne-t-elle qu’une vision floue de sa silhouette ? Pourquoi ne convertit-elle pas
immédiatement les musulmans et les Protestants ?
13- L’apparition de Notre Dame à Akita, Japon, 1973-1975

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1urm0Xatwon0ZghQ_MD1Yq
Akita 1/4 ─ 1° apparition : l’ange et Marie (37 mn).
http://youtu.be/zJiT39bxwRA
Qui est sœur Sœur Agnès Sasagawa Katsuko ? 6 Juillet 1973 : Pourquoi l’ange lui apparaît-il avec le visage
féminin de sa sœur décédée ?
Les premières paroles de Marie : "Ma fille, ma novice, tu m'as bien obéi en abandonnant tout pour me
suivre. L'infirmité de tes oreilles est-elle pénible ? Elles guériront, sois-en sûre. Sois patiente. C'est la
dernière épreuve. La blessure de la main te fait-elle mal ? Prie en réparation des péchés de l'humanité.
Chaque personne de cette communauté est ma fille irremplaçable.
Dis-tu bien la Prière des Servantes de l’Eucharistie ? Allons, prions ensemble." "réellement présent",
"Dorénavant, tu ajouteras réellement"
"Prie beaucoup pour le Pape, les Évêques et les prêtres. Depuis ton baptême, tu as toujours prié fidèlement
pour eux. Continue de prier beaucoup, beaucoup. Transmets à ton Supérieur ce qui s'est passé aujourd'hui
et obéis-lui dans tout ce qu'il te dira. Présentement, il demande qu'on prie avec ferveur".
Akita 2/4 ─ 2° apparition : sacrifices pour adoucir la colère du Père (51 mn).
http://youtu.be/SRpjsqTJ_QE
3 août 1973, premier vendredi du mois, pour la prière, la pénitence et de courageux sacrifices pour adoucir
la colère du Père.
"Beaucoup d'hommes en ce monde affligent le Seigneur. Je souhaite des âmes pour Le consoler. Pour
adoucir la colère du Père Céleste, je souhaite, avec mon Fils, des âmes qui réparent, par leur souffrance et
leur pauvreté, pour les pécheurs et les ingrats."
" Pour faire connaître au monde sa colère, le Père Céleste s'apprête à infliger un grand châtiment à
l'humanité entière. Avec mon Fils, je suis intervenue tant de fois pour apaiser le courroux du Père. J'ai
empêché la venue de calamités en lui offrant les souffrances du Fils sur la Croix, son précieux Sang, les
âmes bien-aimées qui le consolent et forment la cohorte des âmes victimes. Prière, pénitence et sacrifices
courageux peuvent adoucir la colère du Père. Je le désire aussi de ta communauté. Qu'elle aime la
pauvreté, se sanctifie et prie en réparation des ingratitudes et des outrages de tant d'hommes.
495
Analyse théologique des notions de « vocation de victime » (Colossiens 1, 24), « colère et chagrin du Père »,
« Châtiment ».
Akita 3/4 ─ 3° apparition : annonce du châtiment terrible à l'humanité (53 mn).

http://youtu.be/GZAVFpnj1BE
13 Octobre 1973 : "Comme je te l'ai déjà dit, si les hommes ne se repentent et ne s'améliorent pas, le Père
infligera un châtiment terrible à l'humanité entière. » "L'action du diable s'infiltrera même dans l’Église, de
sorte qu'on verra des cardinaux s'opposer à des cardinaux, des évêques contre d'autres évêques. Les prêtres
qui me vénèrent seront méprisés et combattus par leurs confrères, les églises, les autels saccagés, l’Église
sera pleine de ceux qui acceptent les compromis et le démon poussera beaucoup de prêtres et de consacrés
à quitter le service du Seigneur."
Analyse théologique : qu’est-ce qu’une épreuve « pire que le déluge ».
Akita 4/4 ─ La reconnaissance de l’apparition (28 mn).

http://youtu.be/5sXuCqrOPEg
Les larmes de la statue de la Vierge. En 1984, juste avant sa retraite, l'Évêque diocésain de Niigata John
Shojiro Ito, en consultation avec le Saint-Siège (Cardinal Ratzinger), reconnait comme étant
authentiquement de la Mère de Dieu, l'extraordinaire série d’événements qui ont eu lieu de 1973 à 1981 dans
un petit couvent laïcs de son diocèse, à Akita, au Japon.
14- L’apparition de Notre Dame des sept douleurs à Kibého, Rwanda, 1981-1989
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0K-bBICWxfjWbiNQUvz4-3
Kibého 1/4 ─ Récit des apparitions (1 h 20).

http://youtu.be/yjROwBmHhMQ
Récit à l’école d’Alphonsine, la missionnaire. La Mère du Verbe est apparue à des pensionnaires du collège
catholique de Kibého, tout d’abord à Alphonsine Mumureke, qui avait alors quinze ans et qui a vu la Mère
du Verbe pour la première fois le samedi 28 novembre 1981, puis à Nathalie Mukamazimpaka, et ensuite à
Marie-Claire Mukangango. Ces trois jeunes filles au caractère très différent seront un peu les « Pierre » (foi,
apostolat), « Jean » (charité, contemplation, martyre intérieur) et « Jacques » (espérance, martyre sanglant)
choisis par la Vierge.
Une apparition centrée sur le mystère de la souffrance, de son sens rédempteur. La mère du Verbe insiste sur
le pèlerinage, la prière à genoux, la pénitence, sinon viendra le gouffre dès cette terre.
Kibého 2/4 ─ La Vierge des sept douleurs et l’annonce du génocide (43 mn).
http://youtu.be/4X7SkAG4bqI
A l’école de Nathalie, la contemplative. « Personne n’arrive au ciel sans souffrir. » Ou encore: » L’enfant
de Marie ne se sépare pas de la souffrance. » Mais la souffrance est aussi un moyen d’expier pour le péché
du monde et de participer aux souffrances de Jésus et de Marie pour le salut du monde. Elle a dit à une foule
de plus de 25.000 qu’un « fleuve de sang » était pour venir dans leur pays s’ils n’écoutaient pas. Théologie
496
catholique : La raison de la souffrance rédemptrice, pour tous les hommes, les mauvais, les justes et les
saints.
Kibého 3/4 ─ Le chapelet des sept douleurs (37 mn).

http://youtu.be/tiENUpLx3Y0
La mission de la petite martyre Marie-Claire Mukangango, disparue avec son mari dans le génocide de
1994, symbole de l’espérance théologale. Comment, au moment des apparitions, elle fut la plus farouche
adversaire de cette « singerie » avant de voir la Vierge. Le chapelet des sept douleurs. La disparition de
Marie-Claire, sans tombe ni récit et le sens profond de sa mort.
Théologie catholique : La complémentarité, dans le rosaire, de Jésus et Marie.
Kibého 4/4 ─ La reconnaissance de l’apparition (45 mn).

http://youtu.be/fESHncLIQR8
La mission d’un évêque sage, patient et prudent (Mgr Jean-Baptiste Gahamanyi). L’apparition est reconnue
par son successeur (Mgr Augustin Misago) le 29 juin 2001, confirmée par le Vatican en novembre 2001.
L’enquête canonique porte 1° sur le contenu des messages, 2° sur les fruits spirituels, puis 3° sur les faits
paranormaux (extase, guérisons, miracles, signes, prodiges) à l’aide d’une commission scientifique et
théologique. Le statut d’une telle reconnaissance par rapport à la foi.
L’avis d’Olivier Mpinga sur le choix du Rwanda par Marie. L’appel de Mgr Augustin Misago à se rendre à
Kibého.
15- Discernement sur l’hypothétique apparition de Notre Dame à Medjugorje, Bosnie,

1981- …
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1hTGxDn6l8m00F-aho4rt3
Exercice de discernement à la lumière des travaux de Daria Klanac « Comprendre Medjugorje », 2008,
éditions Centar Mir Medjugorje.
Discernement selon les trois critères classiques : 1° Conformité à la foi ; 2° Fruits spirituels ; 3° Miracles
confirmatifs.
Août 2017 : Où en est l’Eglise à propos de Medjugorje ? (34 mn).

https://youtu.be/Oncy9DxKTHQ
La position de l’Eglise reste inchangée et en attente :
1° L'apparition n'est ni condamnée ni reconnue. La Congrégation pour la Doctrine de la foi se donne le
temps, observe, attend car rien ne lui permet ni de la condamner (hérésie par exemple) ou de la reconnaître
(apparition en cours, pas de miracle indubitable donné par Dieu explicitement en vue d'en prouver la vérité)
2° Les pèlerinages sont autorisés à condition qu'ils soient privés et que les organisateurs soient sans
ambiguïté sur le statut "en attente" de Medjugorje.
Discernement Medjugorje 1/6 : Le récit de ces apparitions supposées (60 mn).

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497
Statut canonique de ces apparitions : Accompagnées pastoralement par l’Eglise (Mgr Hoser) et en attente
d’une décision canonique de reconnaissance ou de rejet.
But de ces vidéos et méthode utilisée pour apprendre à discerner sur un phénomène en attente.
Récit des événements : les sept premiers jours et la suite.
Discernement Medjugorje 2/6 : L’interview de deux des jeunes voyants en 1981 (45 mn).
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Il d’agit de Jakov et Mirjana. Traduction « scientifique » à partir de la bande magnétique originale
enregistrée en 1981. Traduction par Daria Klanac et de son livre « Comprendre Medjugorje », 2008. C’est
cette traduction qui doit être utilisée.
Discernement Medjugorje 3/6 : Ces apparitions contiennent-elles quelque hérésie ? (65 mn).
https://youtu.be/W1vjrKVrKjk
Ce premier critère est fondamental. S’il y a quelque hérésie, cela ne peut venir de Dieu.
Utilisation des objections venant des adversaires de cette apparition. Usage d’une méthode utilisant deux
critères : 1° Recherche de la vérité à la lumière du dogme ; 2° Humilité et bienveillance.
Toutes les religions se valent ? Y aura-t-il un signe permanent sur terre pour que tous croient ? Les damnés
restent-ils aimés de Dieu ? etc.
Discernement Medjugorje 4/6 : Comment peser les bons et les mauvais fruits spirituels ? (52 mn).
https://youtu.be/W3tMAoU2H8Q
A Medjugorje, on peut distinguer cinq cercles, avec son ivraie et son bon grain :
1° Celui des apparitions, limpides et célestes, où la beauté et la simplicité de la vierge illumine les yeux des
voyants. Polémiques autour de cette apparition : est-ce un lieu de mensonges, selon l’avis de l’Abbé de
Nantes ? (avis non catholique de la Contre-réforme Catholique).
2° Celui des six voyants, qui nous ressemblent et vivent leur vie de famille au mieux, dans la piété et les
luttes de la vie. Analyse des polémiques autour de la vie des voyants (commerce, mariage, voiture)
3° Celui de l’Eglise locale, fait de conflits séculaires entres clercs (franciscains et clergé séculier). Analyse
des positions de l’évêque local, de la chute de deux des pères Franciscains.
4° Celui des pèlerins qui viennent chaque année par millions et puisent une eau vive, à la source du
sacrement de pénitence. Analyse de l’incroyable fécondité spirituelle et céleste de ce lieu.
5° Celui de l’autorité de l’Eglise qui est stupéfaite, avec son regard de recul, par des fruits spirituels qui la
dépassent.
Discernement Medjugorje 5/6 : Existe-t-il des miracles qui confirment ? (39 mn).
https://youtu.be/cIBBJVkWG2E
Distinguer prodiges et miracles (origine divine, impliquant la toute-puissance).
Distinguer un miracle qui accompagne la vie des hommes partout où il y a foi et miracle visant à démontrer
un fait comme à Fatima ou Medjugorje.
Discernement Medjugorje 6/6 : Les principales critiques et objections (59 mn).

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Message répétitifs et puérils, mensonge de Vicka sur le recul de sa tête ; Les apparitions devaient s’arrêter ;
Le rejet de la vocation religieuse par les voyants ; Leur enrichissement ; Les fausses guérisons ; La crédulité
des pèlerins et la vie scandaleuse de certains prêtres de Medjugorje ; Le refus des vérifications scientifiques ;
les bizarreries ; L’annonce de grands signes qui ne viennent pas ; Une escroquerie de 40 années d’âge.
16- L’hypothétique apparition de Tournai, Notre Dame des étoiles, Belgique, 1948-1951
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_33DJqBQE--IuFI_9fzamJJ
Une apparition toujours à l’étude pour une éventuelle reconnaissance, mais intéressante par sa simplicité et
son évocation du purgatoire. La voyante est Marguerite Choisez, 13 ans en 1948.
« La Sainte Vierge avait une robe blanche très lumineuse, maintenue à la taille par une ceinture blanche.
Sur sa tête, un voile bleu. L'étoile très brillante positionnée sur la poitrine présentait alors distinctement
cinq branches, Marie tenait dans sa main gauche un chapelet d'or tout en ayant les mains jointes. Ses pieds
nus reposaient sur un nuage blanc, le tout flottant à 1m50 du sol environ. J'ai pu remarquer que la Sainte
Vierge avait de très beaux yeux bleus. »
Première partie : Cette étoile est 1° Jésus ; 2° Les âmes du purgatoire https://youtu.be/qPsuXWKb-3s
Deuxième partie : Cette étoile est 3° Nous (l’Eglise de cette terre) ; 4° Les prêtres et théologiens
https://youtu.be/EqtIRixp7ao
Uriel
SAINTS ET TÉMOINS DE L’ÉGLISE CATHOLIQUE

Par Arnaud Dumouch, 2012-2021.
vie, saint, sainte, témoins, béatification, canonisation, bienheureux, vénérable, catholique, sainteté,
1° Introduction générale : la sainteté

Ces vidéos sur la vie des saints sont un sommet de la théologie (24 mn)
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La théologie catholique se fait en trois phases :
1° Elle part de la vie et de la Révélation concrète venant du Christ, dont la Personne est la Vérité.
2° En second lieu, elle élabore une doctrine organisée de ce que le Christ a enseigné. C’est la phase
théorique. C’est un travail de l’intelligence,
3° Enfin, la théologie doit retourner à la réalité et cette réalité s’incarne à travers la vie des saints, qui sont
comme le corps du Christ prolongé à travers les temps et les lieux.
Qu’est-ce que la fête de la Toussaint ? (50 mn) (1 novembre)

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Les saints du Ciel sont-ils les saints canonisés ou tous ceux qui qui ont la Vision béatifique ? Les âmes du
purgatoire ? Quel est leur état physique ? Que font-ils ? Peuvent-ils nous aider ? Peuvent-ils nous apparaître
? Les prier est-il du spiritisme ? Quel saint doit-on mettre en priorité dans sa vie ? Qu’est-ce que la
communion des saints ?
Halloween est-elle une fête chrétienne ? (44 mn) (2 novembre)

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L’origine irlandaise et Celte de la commémoration des âmes errantes.
L’oubli de cette fête sous l’influence de la théologie scolastique du Moyen âge : « La mort est un instant, pas
un passage ».
La subsistance de la croyance en la mort comme « passage », voire comme « séjour » chez les fidèles, à
cause de la confrontation aux phénomènes d’âmes errantes.
Théologie catholique : A partir de la Bible et des récits des saints, existe-t-il encore un Shéol, un Hadès où
des âmes apprennent par la solitude à mourir à elles-mêmes ?
2° Avant la création de l’homme

Sainte Sophie a-t-elle existé ? (15 mn) https://youtu.be/Kuj6ZIMYSOQ
Qui est sainte Sophie, celle dont le nom marque la basilique fondatrice à Constantinople ? Qui est la Sagesse
dont l’Ecriture dit (Sagesse 1, 1) : « Aimez la Sagesse, vous qui jugez la terre, ayez sur le Seigneur de
droites pensées et cherchez-le en simplicité de cœur. »
La vie de saint Michel archange, patron de l’Eglise et de la France (18 mn) (29 septembre)
https://youtu.be/Q0NJro56TsA
Comment un simple archange manifesta la vraie raison de la révolte de Lucifer et le vainquit, d’un coup, par
le glaive de cette simple vérité.
Lucifer et ses anges : Comprendre la juste place des démons dans notre vie (71 mn)
https://youtu.be/k3167D5xnCY
Qui sont les anges ?
D'où est venue la révolte des démons qu'on appelle le "mystère de l'iniquité" ?
Comment discerner l'action des démons, celle des anges, celle de notre nature humaine et celle de Dieu ?
La vie de saint Raphaël archange, protecteur des désespérés (39 mn) (29 septembre)
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Saint Raphaël archange est le protecteur des désespérés et des personnes tentées par le suicide car, dans le
livre de Tobie, c'est lui qui sauva du suicide deux personnes : Tobit (Tobie 3, 6) et la jeune Sarra (Tobie 3,
10).
La vie de saint Gabriel archange, le messager de Dieu (55 mn) (29 septembre)
https://youtu.be/TyAmwF3JIQ8
500
Saint Gabriel est envoyé par Dieu dès qu’une annonce prophétique doit être donnée à l’humanité. C’est lui
qui présida à la lente maturation de l’intelligence du salut dans l’Ancien testament et çà la Révélation de
l’Apocalypse de saint Jean.
Saint Uriel archange, l’ange de Lumière au passage de la mort (32 mn) (1er novembre)
https://youtu.be/87Lhr9oVhg8
Saint Uriel est le seul archange dont le nom est caché par la Bible et révélé dans la Tradition juive. Il est
l’archange lumineux qui apparaît dans le sombre passage de la mort. L’archange Uriel souvent fait peur. Peu
de gens osent se confier à sa prière et à son action. C’est à tort car il n'est pas « l'ange de la mort » que pour
les habitants de ce monde. Pour ceux dont le cœur est au Ciel, il est « le portier de la Vie ».
3° Témoins et justes de l’Ancien Testament

La vie d’Adam et Eve
Leur existence. Leur grâce originelle Leur péché originel (46 mn). http://youtu.be/Pzvq_pdAmZE
Leur destin après le péché. Comment Dieu prépara leur salut (21 mn).
http://youtu.be/69C5XJVLmwg
Eve, qui renonça à la grâce originelle pour être libre (+vers 50 000 av JC) (54 mn)
https://youtu.be/h1ucU5xfjeg
Saint Enoch, le patriarche qui fut enlevé par Dieu (+?) (32 mn) https://youtu.be/b8_TrjDGq3I
Le déluge et l’arche de Noé a-t-il eu lieu ? (Gen 6, 5 - 8, 19) (77 mn).

https://youtu.be/dyrGzoVv2yM
Le déluge a-t-il eu lieu ? Ce texte est-il la reprise par le peuple Hébreu d’un récit de l’épopée de
Gilgamesh ? L’arche de Noé a-t-il existé ?
Le sens spirituel de ce texte : l’arche de Noé est le symbole d’Israël puis, ultimement, de l’Eglise où toutes
les nations de la terre trouvent le salut.
L’alliance avec Noé (Gen 8, 20 - 9, 17) (44 mn).

https://youtu.be/IktCdn_RgNc
Qu’est-ce que cette alliance nouvelle entre Noé et Dieu ? A quoi correspond-elle dans l’histoire des
civilisations ?
Le péché du fils de Noé a souvent été utilisé pour justifier les malheurs et la mise en esclavage des noirs
d’Afrique. Qu’en est-il réellement ? Application au mystère du malheur qui frappe certains peuples.
La vie de saint Abraham, le père des croyants (+1900 av JC) (53 mn) https://youtu.be/KF-Bpg5RpXA
La vie de saint Isaac, Patriarche et témoin de l’espérance (+900 av JC) (59 mn)
https://youtu.be/Mo5Iyh4AwPc
501
La vie de saint Jacob, Patriarche que Dieu renomma Israël (+1900 av JC) (91 mn)
https://youtu.be/1PmyxzjD7i0
La vie de Tamar, la femme abandonnée qui devint ancêtre de Jésus (+vers 1800 av JC) (34 mn)
https://youtu.be/Cucei3tRglE
Saint Joseph, Vizir d’Egypte, modèle du pardon de ses ennemis (+vers 1800 av JC) (47 mn)
https://youtu.be/Kqx-c-_9KiY
Sa vie est aussi une prophétie : Elle raconte la manière dont Jésus se révélera au peuple Juif vers la fin du
monde.
Ancien Testament : L’époque des « mauvais larrons », avant l’exil à Babylone
La vie de Moïse, qui libéra son peuple de l’esclavage en Egypte (+vers 1400 av JC).
Moïse 1/4 : Sa jeunesse et les dix plaies d’Egypte (68 mn) https://youtu.be/DTGSg52-K4w
Moïse 2/4 : La sortie d’Egypte et le passage dans le désert (35 mn) https://youtu.be/ISfAg0H8Vok
Moïse 3/4 : L’alliance sur la montagne de Dieu (51 mn) https://youtu.be/pQO317Q4qMs
Moïse 4/4 : La mort de Moïse et les 40 ans au désert (78 mn) https://youtu.be/ecGYTWSk6YI
Le côté noir de Moïse : Violence, génocide des peuples païens, manque de foi en Dieu.
La vie de Samson, héro barbare d’une époque barbare (+vers 1100 av JC) (46 mn)
https://youtu.be/XFQPDyEpEko
Il tua beaucoup de philistins, se fit prendre dans les séductions d’une femme avant de faire écrouler un
temple sur ses ennemis (et de périr en même temps).
La vie de Jephté et le salut d’un barbare (+vers 1000 av JC) (23 mn) https://youtu.be/rtWl4IGVl68
Analyse d’un serment fou qui le conduisit à sacrifier sa fille unique.
Mariam, la sainte inconnue, martyre du livre des Juges 19, 25 (vers 1000 av JC) (34 mn)
https://youtu.be/K4XbJzVRKF0
A l’origine de la guerre civile des Hébreux, suite au crime des Benjaminites de Gibéa contre l’hospitalité
sacrée.
Les six femmes sauvées par Jésus, dont il fit ses ancêtres (Voir Mathieu 1, 1) :
1° Eve, qui renonça à la grâce originelle pour être libre (+vers 50 000 av JC) (54 mn)
https://youtu.be/h1ucU5xfjeg
2° Tamar, la femme qui portait malheur, (+vers 1800 av JC) (34 mn) https://youtu.be/Cucei3tRglE
3° Rahab la prostituée de Jéricho qui trahit son peuple (+vers 1200 av JC) (33 mn)
https://youtu.be/pkKcHDflch4
4° Sainte Ruth l’étrangère (+vers 1080 av JC) (30 mn) https://youtu.be/XSyc7lVtBOY
Fête le 19 mai
502
5° Bethsabée la femme adultère (+vers 970 av JC) (40 mn) https://youtu.be/ex_ekLJDibQ

6° Sainte Marie, l’Immaculée Conception (+vers 45 ap JC) (40 mn) https://youtu.be/6m8MjC2IGzE
Le saint roi David, l’adultère assassin qui se repentit (+970 av JC)

1° Sa jeunesse (38 mn) https://youtu.be/-UkpsnI8Elw
2° Sa conquête du pouvoir (22 mn) https://youtu.be/wg9wvocWexo
3° Son règne et sa mort (65 mn) https://youtu.be/1O7SyEDSaGg
Le roi Salomon, le jeune homme sage qui devint un vieux pécheur (+931 av JC) (50 mn)
https://youtu.be/Dh5eA9-hi_c
Saint Elie, le prophète qui doit revenir à la fin du monde (+900 av JC) (56 mn) (20 juillet)
https://youtu.be/lmLBsc1APu4
Ancien Testament : L’époque des « bons larrons », après l’exil à Babylone
Le saint roi Josias, le « saint Louis » du peuple Juif (+609 av JC) (46 mn) https://youtu.be/Y2O1kY1561Y
La vie de saint Tobie, et l’intervention de l’archange Raphaël (+vers 580 av JC) (24 mn)
https://youtu.be/0g5r0R111yI
L’histoire biblique d’Anna, qui fut attaquée par le démon Asmodée, est-elle réelle ? (47 mn)
https://youtu.be/IWGQzL-NROQ
La Bible raconte dans le livre de Tobie l’histoire d’une jeune fille prénommée Anna qui fut attaquée par le
pire des démons, Asmodée. Désespérée et prête à se suicider, elle fut sauvée par l’archange Raphaël. Elle
devint par la suite la femme du jeune Tobie.
Sainte Judith d’Israël, préfiguration de Marie, la Reine des anges (+vers 580 av JC) (39 mn)
https://youtu.be/YtVgkzhpTs0
La vie de sainte Suzanne, patronne des victimes de la trahison (9 mn) (+vers 530 av JC)
https://youtu.be/0KJ-61AfCr8 20 septembre
La vie du prophète Daniel, qui vit que le Messie serait mis à mort (+vers 500 av JC) (1 h 19)
https://youtu.be/ryE0-qnzFDs
La vie de sainte Esther, impératrice de Perse (19 mn) (+vers 500 av JC) https://youtu.be/M7LKtpmnGhI
La vie de Job, l’homme qui cria pour que Dieu envoie le Sauveur (+vers 400 av JC) (31 mn)
https://youtu.be/8Z82vXZnS5w
Il ne reçoit pas d’explication de sa souffrance, sauf celle de faire confiance. La réponse viendra par Jésus.
503
4° Témoins et saints du Nouveau Testament

La vie de Sainte Anne, la mère de la Vierge Marie (+vers l’an 0) (77 mn) (26 juillet)
https://youtu.be/RiYXQ_cJ4qI
L’Immaculée Conception (58 mn) https://youtu.be/LR_fV1Ah8eg

La grâce d’Adam et Eve et leur chute.
La grâce de Marie et sa fidélité.
Les tentations de la vierge Marie.
La vie de sainte Marie, mère de Dieu et mère des hommes (+vers 45 ap JC) (40 mn) (1er janvier)
https://youtu.be/6m8MjC2IGzE
La vie et le sort après la mort des saints Innocents (vers 6 av JC) (76 mn) (28 décembre)
https://youtu.be/Q73aaR-Xjtg
L'histoire de ces enfants tués par Hérode. L'histoire des millions d'enfants morts sans baptême, soit par
fausse couche, soit par IVG.
Comment reconstituer leur sort après la mort, à l'aide des trois canaux de la foi catholique : Tradition,
Ecriture et Magistère.
L'hypothèse très solide de leur passage par des limbes provisoires où ces enfants sont préparés à leur entrée
libre dans la Vision béatifique.
La vie de saint Joseph, père adoptif de Jésus, et son mystère (+vers 25 ap JC) (24 mn) (19 mars)
http://youtu.be/yYy5cT5nnAk
Joseph est de la Tribu de Judas. Est-il « juste » (un homme de l’Ancien Testament) ou est-il saint (Nouveau
testament) ?
Les frères de Jésus sont-ils des enfants de Joseph ? Joseph a-t-il douté de Marie ? Joseph, comme patron des
familles, patrons des pères de famille et patron des travailleurs (1er mai). Sa mort et sa sainteté unique
aujourd’hui. Sa puissante intercession auprès de nous.
L’apparition de saint Joseph à Cotignac : « Je suis Joseph. Enlève le rocher et tu boiras » (7 juin 1660) (27
mn) (19 mars)
https://youtu.be/YDK6CHIp7mo
A Cotignac dans le Var (France), le 7 juin 1660, saint Joseph est apparu à un berger (Gaspard Ricard) qui
souffrait de la soif, et lui a dit : « Je suis Joseph. Enlève le rocher et tu boiras ». Les gens de la région sont
tout de suite venus en pèlerinage, saisissant le sens profond de cette parole.
Qui sont les mages venus honorer Jésus à Noël ? (44 mn) (+vers 45 ap JC) (44 mn) (8 janvier)
https://youtu.be/A47WtUAx5bo
Quelle est cette très ancienne prophétie païenne qui fit se déplacer les astrologues chaldéens vers Bethléem à
la naissance de Jésus ? L’a-t-on retrouvée ? Comment cette prophétie justifie-t-elle la foi définie dans
Vatican II « Dieu a mis dans les religions des semences, des préparations venant de l’Esprit Saint ».
504
Nombres 24 « Oracle de Balaam, fils de Béor, oracle de l'homme au regard pénétrant. Il voit ce que
Shaddaï fait voir, il obtient la réponse divine et ses yeux s'ouvrent. Que tes tentes sont belles, Jacob ! et tes
demeures, Israël ! Un héros grandit dans sa descendance, il domine sur des peuples nombreux. Son roi est
plus grand qu'Agag, sa royauté s'élève. Je le vois -- mais non pour maintenant, je l'aperçois -- mais non de
près : son astre viendra de Jacob. Il devient chef, un sceptre se lève, issu d'Israël. Il frappe les tempes de
Moab et le crâne de tous les fils de Seth. »
La vie de saint Jean-Baptiste, le plus grand prophète de l’Ancien Testament (+30 ap JC) (52 mn) (24 juin)
https://youtu.be/aEdC7EKVyc8
La fête de la croix glorieuse : la raison de la souffrance (44 mn) (14 septembre)

https://youtu.be/62apnEiIges
Doit-on adorer la croix lors de la semaine sainte ? Cette adoration est en fait un culte de dulie.
Doit-on aimer la croix et la souffrance ? C'est impossible. Par contre on peut aimer et désirer ses effets.
Les raisons de la souffrance : « Nul ne peut voir Dieu sans mourir » (Exode 33, 20).
En quoi la croix du Christ nous a-t-elle apporté le salut ? Elle apporte trois choses 1° Pour jésus, elle a
façonné son cœur dans la kénose (Hébreux 5, 7); Pour le Père, elle a été l’offrande d’amour la plus forte 3°
Pour nous : Jésus a pris sur lui notre péché, a révélé le Cœur du Père et nous a indiqué le chemin du salut.
En quoi notre propre croix peut-elle nous sauver ? Les trois façons de vivre la croix.
Judas est-il damné ? (+33 ap. JC) (34 mn)

http://youtu.be/vOuKAAPMVQo
Sa vie et l’objet de sa tentation par rapport à Jésus. Son suicide. Les paroles de Jésus sur lui. L’Église ne se
prononce pas sur son sort. Si Judas s’est damné, c’est probablement à cause du blasphème contre l’Esprit
Saint qui s’appelle la « désespérance » (refus libre du pardon, par l’orgueil de la grandeur de son péché).
Qui est le bon larron, crucifié à droite de Jésus ? (+33 ap JC) (27 mn) (25 mars)
https://youtu.be/sxDFGcHG94g
Il est le premier saint canonisé. Une tradition du IV° s lui donne le nom de Dismas. Beaucoup de légendes
ont été écrites mais personne ne sait rien de lui, de ses crimes.
Par contre, il nous en apprend beaucoup sur Jésus et le salut. L’exemple du père orthodoxe Alexandre
(+1921), un prêtre ivrogne et rapace qui mourut martyr pour le Christ. Son martyre sous la révolution
soviétique, après l’échec des Russes blancs, est raconté par Maria Winowska (Les voleurs de Dieu, éditions
saint-Paul, Paris, 1958).
Sainte Véronique, patronne des affamés (+45 ap JC) (23 mn) https://youtu.be/2b_VFQyI7QY
Une légende dit que, sur le chemin de sa crucifixion, une femme osa approcher Jésus pour lui donner un
verre d’eau. Elle essuya son visage avec son voile sur lequel s’imprima miraculeusement l’image du Christ
(Vera icona).
Saint Etienne, le premier martyr (+35) (18 mn) https://youtu.be/gOAnUTLWZbM
La mort de la Vierge Marie (+45 ap JC) (44 mn) https://youtu.be/6U4P_ZCm2ec

505
Est-elle morte ou s’est-elle simplement endormie avant d’être emportée corps et âme au Ciel par Jésus ?
Notre Dame des sept douleurs (Mémoire obligatoire le 15 septembre) (43 mn)
https://youtu.be/ODRHp1KHSI0
« Votre peine, Vierge sacrée, a été la plus grande qu'une pure créature ait jamais endurée ; Pour moi, je
suis persuadé que Vous n'auriez jamais pu en souffrir la violence sans mourir, si l'esprit de Votre Fils ne
Vous avait soutenue et fortifiée par Sa puissance infinie » (Saint Anselme, De l'exercice de la Vierge, I, 5)
1. La prophétie du Saint Vieillard Siméon (Luc, 2, 34-35)
2. La fuite de la Sainte Famille en Égypte (Matthieu, 2, 13-21)
3. La disparition de Jésus pendant trois jours au Temple (Luc, 2, 41-51)
4. La rencontre de la Vierge Marie et Jésus sur la via dolorosa (Luc, 23, 27-31)
5. Marie contemplant la souffrance et la mort de Jésus sur la Croix (Jean, 19, 25-27)
6. La Vierge Marie accueille Son Fils mort dans Ses bras lors de la déposition de Croix.
7. La Vierge Marie abandonne le Corps de Son Divin Fils lors de la mise au Saint Sépulcre.
La vie de saint Jacques le majeur, apôtre du Seigneur, symbole de l’espérance (+45) (50 mn) (25 juillet)
https://youtu.be/-Lp5Foh8dKk
Il fut présent avec Pierre et Jean lors de la transfiguration du Seigneur racontée en Matthieu 17, 1 : « Six
jours après, Jésus prend avec lui Pierre, Jacques, et Jean son frère, et les emmène, à l'écart, sur une haute
montagne. Et Jésus fut transfiguré devant eux. »
La vie de saint Jacques le mineur, frère du Seigneur et évêque martyr de Jérusalem (+65) (38 mn) (3 mai)
https://youtu.be/RtR3YnQ3aew
Thèmes abordés : Jésus a-t-il des frères ? Les caractéristiques juives de cette Eglise apostolique de
Jérusalem ;
Beaucoup d’Eglises de langue araméenne se réclament de sa paternité spirituelle. Ces Eglises ont survécu
longtemps sans influence grecque comme en témoigne les écrits théologiques de l’évêque syriaque
Aphraate, le Sage persan, au IV° s.
La vie et l’œuvre de saint Luc, Évangéliste et martyr - (Ier siècle, vers 65 ap JC) (33 mn) (18 octobre)
https://youtu.be/OOtOcg0sgcQ
Thèmes abordés : Le rapport de Luc et de Marie ; Pourquoi est-il symbolisé par le bœuf, ou par le visage
d’homme.
Symbolisé par le bœuf à cause de sa force et de son réalisme, Luc l'évangéliste ou saint Luc, du grec
ancien Λουκᾶς, Loukas (Lucas), est un médecin grec qui se convertit à la parole de saint Paul. Il a composé
ensuite, par enquête et compilation, une partie du Nouveau Testament (évangile de Luc et acte des Apôtres).
Il a manifestement rencontré la Vierge Marie et a reçu d’elle, en direct, le récit de l’enfance de Jésus (d’où
cette tradition qui en fait le peintre du visage de Marie).
La vie de saint Pierre, Apôtre, premier pape et image de la papauté (+67 ap JC) (75 mn) (29 juin)
https://youtu.be/qNDxjoPrPnw
Le premier pape pour les catholiques
506
La vie de saint André, Apôtre, premier évêque de Constantinople (+67 ap JC) (37 mn) (30 novembre)
https://youtu.be/X00cgjtvf7k
Thèmes abordés : Les deux Eglises sœurs (Rome et Constantinople ; L’évangélisation de la raison grecque.
La liturgie de l'Eglise byzantine l'honore par l'appellation de « Protóklitos », qui signifie précisément «
premier appelé » par Jésus. Il a annoncé l’évangile à la Grèce. Il est mort crucifié comme son frère saint
Pierre.
La conversion de saint Paul, l’apôtre des Nations (+67 ap JC) (34 mn) https://youtu.be/CWYQapFYivY
La vie de saint Paul, l’apôtre des Nations (+67 ap JC) (29 juin)
1 sur 3 Sa jeunesse et sa conversion (50 mn) https://youtu.be/GQmDmn5s1G0
2 sur 3 Sa vie apostolique (49 mn) https://youtu.be/BW9YZ76vooI
3 sur 3 sa déportation à Rome et sa mort (39 mn) https://youtu.be/UXK8_uD12k8
Saint Paul, patron des routiers scouts (+67 ap JC) ( mn)

A cause des vertus suivantes :
1° Son sens de l’absolu, dès sa jeunesse.
2° Mais au-dessus et avec cela : Sa capacité à céder face à la vérité et à la bonté du Christ.
3° Son engagement physique : il agit. Il part sur la route pour ce qui est Absolu, le Christ et son prochain.
4° Son sens de l’honneur : Si l’absolu est en jeu, quitte à tout subir, il reste fidèle.
5° Il pousse cette fidélité jusqu’à la mort : le chemin du routier est pour la vie éternelle.
La vie de saint Nazaire et saint Celse, apôtres et martyrs du Seigneur (+69) (32 mn) (28 juillet)
https://youtu.be/c-flv_e9Er0
Thèmes abordés : Que penser de ces anciennes vies de saints ? Sont-elles « hagiographiques » (légendaires
et gonflées) ? Pourquoi y eut-il tant de signes, de prodiges et de miracles au début de l’Eglise ? La
communion des saints (apparition de la mère de saint Nazaire).
Leur extraordinaire parcours apostolique et leur martyr est raconté 300 ans après leur mort par l’archevêque
saint Ambroise de Milan : « Le saint martyr Nazaire, illustre par le sang généreux qu'il a répandu, a mérité
de monter au royaume du ciel. En souffrant tout ce que les tourments ont de plus cruel, il surmontait la rage
des tyrans par sa constance et il ne céda jamais devant les menaces des persécuteurs, car il avait pour le
soutenir au milieu de ses combats N.-S. J-C. qui combattait avec lui. Alors il est conduit au temple pour
immoler aux idoles profanes ; mais fort du secours divin, il est à peine entré, que ces simulacres sont réduits
par lui en poussière. Pour ce fait, il est conduit au milieu de la mer, et, soutenu par les anges, il marche à
pied sec sur les flots. O témoin merveilleux, resplendissant d'un éclat céleste, dont les vertus répandent une
odeur plus pénétrante et plus suave que les aromates de Saba ! »
Saints Aquilas et Priscille, un ménage chrétien au service de l’évangile (+70) (28 mn) (8 juillet)
https://youtu.be/PE_egA8vwsA
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Thèmes abordés : la conversion et l’héroïsme ; Est-il vrai que lorsqu’on est marié, on est divisés (1 Co 7,
32) ? Le rôle essentiel des familles pour l’annonce de l’évangile ; La volonté actuelle de l’Eglise de
canoniser des familles ; L’exemple de Zélie et Louis Martin, modèles de la famille catholique.
Saint Thomas Apôtre, qui mit sa main dans le côté du Seigneur (+vers 70 ap JC) (22 mn) (3 juillet)
https://youtu.be/Emis5l5Ppts
La vie de sainte Marie-Madeleine, patronne des pauvres pécheurs (+vers 70 ap JC) (28 mn) (21 juillet)
https://youtu.be/6ZE4gej8YEU
Elle est avec Marie, mère de Jésus, une des femmes de l'évangile que Jésus dote du titre de "femme".
Elle est une des grandes reines du Cœur de Dieu au Ciel et elle est l'image du salut grandiose que Dieu
prépare aux pauvres pécheurs que nous sommes.
La vie de Marie de Béthanie, patronne des âmes contemplatives (+vers 70 ap JC) (46 mn) (29 juillet)
https://youtu.be/ceLar7B1isg
Saint Lazare de Béthanie, l’ami de Jésus, mort et ressuscité (+80 ap JC) (42 mn) (29 juillet)
https://youtu.be/Rb8qFbZV0dY
La vie de saint Barnabé, Apôtre, et son épître catholique (écrite vers 80 ap JC) (65 mn) (11 juin)
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Thèmes abordés : Qui est saint Barnabé, Apôtre ? Pourquoi son épître ne fait-elle pas partie du canon de
l’Ecriture ? Le sens spirituel de l’Ancien Testament.
Cette épître est attribuée par Clément d'Alexandrie (Stomates II, 31, 2) au compagnon de Paul, Barnabé, qui
est mentionné dans les Actes des Apôtres ; et Origène l'appelle l'épître catholique de Barnabé (Contre
Celse I, 63).
Essaie pour donner le sens spirituel de l’Ancien testament (allégorique, moral et eschatologique). Mais ses
interprétations sont parfois fragiles, parfois tirées par les cheveux (sens allégorique des animaux impurs).
Par contre, son esprit est essentiel et rend compte de ce verset de l’évangile : « Luc 24, 26 Ne fallait-il pas
que le Christ endurât ces souffrances pour entrer dans sa gloire ? Et, commençant par Moïse et parcourant
tous les Prophètes, il leur interpréta dans toutes les Ecritures ce qui le concernait ».
La vie de saint Jean l'évangéliste, l’Apôtre que Jésus préférait (+100 ap JC) (22 mn) (27 décembre)
https://youtu.be/cC0IFIHT9T4
Il est celui qui était présent à la croix, celui qui a accueilli Marie chez lui. Il est aussi Jean le presbytre
d’Ephèse qui a écrit l’Apocalypse.
5° Témoins et saints de l’histoire de l’Eglise

Antiquité romaine
La vie de saint Clément de Rome, 4° pape et premier père apostolique (+97) (34 mn) (23 novembre)
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https://youtu.be/bEHwxlsii5s
Thèmes abordés : L’organisation de l’Eglise à la fin du premier siècle ; la fonction pontificale.
Le pape Clément est l’auteur d’une épître aux Corinthiens qui est un texte Magistral sur l’organisation de
l’Eglise par le Christ et une exhortation pastorale sur la nécessité de s’aimer entre chrétiens.
Saint Ignace d’Antioche, martyr, Père apostolique qui donna courage aux chrétiens (+107) (17 octobre)
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Par ses lettres, durant son voyage vers Rome où il est martyrisé dans le cirque sous l’empereur Trajan, il
montre la claire théologie catholique de la Trinité, de la double nature du Christ, de l’eucharistie, de l’amour
de Dieu pour l’homme.
Il donne à l’Eglise pour les deux siècles suivant, une forte spiritualité du martyre pour Jésus Christ.
La vie et le martyr de saint Polycarpe de Smyrne, disciple de saint Jean (70-155) (60 mn) (23 février)
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L’Eglise de Smyrne a rédigé le récit détaillé du martyre du vieil évêque Polycarpe, à plus de 85 ans. Il tint
tête à ses bourreaux, dans une grande paix, et fut brûlé vif. 10 ans plus tard, l’Eglise de Lyon imitera cette
lettre pour raconter le martyre de saint Pothin, évêque, et de sainte Blandine, jeune esclave. La vue de la
grande dignité de ces martyrs eut une influence directe pour l’adhésion de nombreux romains à la foi
chrétienne.
Saint Papias, évêque d’Hiérapolis, Père de l’Eglise, à l’origine du millénarisme (70-163) (27 mn) (22
février)
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Thèmes abordés : La fragilité de l’exégèse historico-critique ; le millénarisme, l’origine des évangiles ;
Papias, évêque d’Hiérapolis, dans la Phrygie Mineure, fut le contemporain d’Ignace d’Antioche et de
Polycarpe de Smyrne.
Après s’être mis en quête de tous les derniers vestiges des traditions orales concernant la vie et les discours
du Seigneur, il écrivit, vers 130, une Explication des sentences du Seigneur, en cinq livres. Il ne nous en
reste que de très rares fragments cités par saint Irénée et par Eusèbe de Césarée.
Les renseignements les plus importants que nous livre Papias sont ceux qui concernent l’origine de
l’Évangile de Marc et de Matthieu. Il est à l’origine de la lecture littérale du texte sur les mille ans du règne
du Christ sur terre (Ap 20).
La vie de saint Justin, martyr et premier défenseur (apologète) de la foi (100-165) (40 mn) (1er juin)
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Thèmes abordés : L’apologétique ; Les semences de l’Esprit dans l'Ancien Testament et la philosophie
grecque ; Le choix décidé de l'Eglise antique pour la philosophie ; Y a-t-il des semences de l’Esprit dans les
religions païennes et leurs mythes ?
Ce philosophe est mené au Christ par la force de sa recherche de la vérité et par l’exemple de la force des
chrétiens face à la mort. Il défend la foi et la présente dans ses œuvres. Il reste fidèle jusqu’au martyre.
La vie de sainte Blandine, patronne de toutes les servantes (162-177) (24 mn) (2 juin)
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https://youtu.be/omQPMGqnhgE
Elle fut martyrisée à Lyon en même temps que son évêque saint Pothin. Cette jeune esclave, faible de
constitution et fragile, se montra forte comme un guerrier face à la mort pour son Seigneur.
L’acte romain du martyr de saint Spérat et ses compagnons, martyrs scillitains (+180) (26 mn) (17 juillet)
https://youtu.be/uE-DAgFab1w
Thèmes abordés : Les théories du complot contre les chrétiens ; Le droit romain et les chrétiens ; L’absence
de droits de l’homme en dehors du Christ.
C'est vers 180, première année du règne de Commode, que le fanatisme se déchaîne contre les chrétiens et
que les magistrats commencent à les juger. Les premiers martyrs connus sont de Scili (Kasserine en
Tunisie). Ils avaient refusé de sacrifier à la divinité de l'empereur: ils eurent la tête tranchée à Carthage.
Leurs noms puniques ont été conservés: Speratus, Narzalus, Cittinus, Veturius, Félix, Aquilinus,
Caelestinus, Donata, Hestia, Januaria, Generosa. Les "Actes" de leur Passion sont un des plus anciens
documents de la littérature latine chrétienne.
Saint Irénée, évêque le Lyon, le doux pasteur de l’unité de l’Eglise (125-202) (42 mn) (28 juin)
https://youtu.be/g_6fdUZUGHE
Ordonné évêque par saint Polycarpe, disciple de saint Jean, il est l’un des Pères de l’Eglise.
La vie de saint Valentin, évêque de Terni, patron des amoureux (160-203) (19 mn) (14 février)
https://youtu.be/FnHMBn8PMLE
Jadis, le protecteur des amoureux était l’archange Raphaël. C’est lui qui sauva, raconte le livre biblique de
Tobie, la petite Sarra d’un suicide par désespoir d’amour. De nos jours, l’archange a mis en avant saint
Valentin, cet évêque du second siècle qui maria un couple de jeunes et le paya de sa vie. Quant à l’Eglise,
elle a habilement remplacé la fête païenne romaine des « lupercales » (cultes de la fécondité) qui était fêtée
le 14 février, par celle de cet évêque courageux et martyr.
Sainte Perpétue, mère et martyre, qui vit le purgatoire et obtint l’indulgence pour son frère (181-203) (40
mn) (7 mars)
https://youtu.be/oyAl-vvGtSw
Thèmes abordés : La révélation que le séjour du riche en Hadès est un purgatoire ; Comment Dieu exauce
ceux qui lui donnent tout.
Sainte Félicitée et sainte Perpétue sont deux jeunes mamans allaitant un bébé. Perpétue donne le récit écrit
de sa main des événements qui précèdent sa passion. Elle raconte en particulier deux rêves venant du Christ
dont un lui montre son frère en purgatoire. Elle profite de sa situation de martyre devant Dieu pour obtenir
de Jésus sa délivrance.
La vie de saint Clément d'Alexandrie, père de l'Église : de la philosophie au Christ (+215) (39 mn) (4
décembre)
https://youtu.be/ri9Cq8pAM0k
Thèmes abordés : Comment la philosophie appelle la Révélation. Raison et foi. Les deux sens de l’Ecriture ;
Les préfigurations providentielle du Christ dans le paganisme (Protreptique).
510
C’est par la recherche de la vérité qu’il passe de la philosophie de Platon à la foi. Il eut comme élève et
successeur à Alexandrie, dans l’école catéchétique, le grand théologien Origène. Il devient un des premiers
maîtres de la foi à Alexandrie, unissant les deux ailes du grand aigle : raison et foi.
La vie de Tertullien, père de l’Eglise, défenseur et fondateur de la théologie latine (150-220) (33 mn)
https://youtu.be/U4pR1rHP-N8
Habitant de Carthage en Tunisie, il n’est pas canonisé car, vers la fin de sa vie, il a sombré dans une sorte de
mysticisme illuminé et rigide appelé le montanisme, qui exalte un lien désincarné et exigeant avec l’Esprit
Saint. Mais ses apports intellectuels sont fondateurs : C’est lui qui pense le premier le concept de Trinité et
qui définit en termes métaphysiques la double nature du Christ.
Sainte Cécile, Vierge et martyre, patronne des musiciens (214-230) (14 mn) (22 novembre)
https://youtu.be/mITlJoIUbVw
Martyrisée par son propre père à cause de sa volonté de consacrer sa virginité à Dieu, elle a bénéficié après
sa mort de la première grâce du corps intact. Son corps a été retrouvé au XVI° s dans les catacombes de
Rome et a été représenté par un artiste sous forme d’une gracieuse statue.
La vie de saint Hippolyte de Rome, théologien et martyr, le seul antipape canonisé (170-235) (31 mn) (13
août)
https://youtu.be/Qdph8rfJOyc
Thèmes abordés : Qu’est-ce qu’un antipape ? Le martyre excuse-t-il du schisme ? Qu’est-ce que la Tradition
apostolique ? L’invention du droit Canonique. La liturgie romaine est-elle la première de toutes ?
Le plus important théologien du IIIe siècle dans l'Église romaine et le premier antipape (217-235).
S'opposant à saint Calixte 1er, il est exilé en Sicile puis se réconcilie avec l'Eglise avant d'être martyrisé,
persécuté par l'empereur Maximin.
Celui-ci, théologien de renom, s'était érigé en chef d'une communauté dissidente. Lors de la persécution de
Maximin, tous deux furent déportés en Sicile et soumis ensemble aux travaux forcés et probablement
couronnés ensemble du martyre, avant 236. Leurs corps furent ensuite rapportés à Rome. Il est le
seul antipape honoré par l’Église.
Saint Christophe, le géant qui porta le Christ (+vers 250) (20 mn) (26 août)
https://youtu.be/9KVc_KC7pXo
Il est le patron des transports
Sainte Agathe, vierge et martyre, patronne des victimes de viols et de tortures (+251) (24 mn)
https://youtu.be/ZYjLMchDRWA
La vie et la pensée d’Origène, le véritable père de l’exégèse biblique (185-253) (57 mn)
https://youtu.be/v59P1dAFi-o
Thèmes abordés : La lecture fondamentaliste de l’Ecriture ; Les sens divins (spirituel) ; Exemple avec Isaïe
53 et le serviteur souffrant.
Disciple et successeur de saint Clément d’Alexandrie, il est l'un des Pères de l'Église et le plus grand génie
du christianisme primitif (avant les Conciles œcuméniques). Pourtant, il n'a jamais été canonisé à cause de
511
plusieurs erreurs théologiques graves : la préexistence des âmes, la réconciliation finale de l’enfer
(l'apocatastase) et sa croyance que Dieu le Fils est inférieur à Dieu le Père (Jean 14, 28). Mais son apport est
essentiel : c’est lui qui applique magistralement à l’Ecriture les trois sens spirituels (allégorique, moral et
eschatologique), fondés sur le sens littéral de l’auteur humain. Sa pensée a été anathémisée par le second
Concile de Constantinople et réhabilitée ensuite.
La vie de saint Cyprien de Carthage, témoin de l’Eglise primitive, le « pape d’Afrique » (200-258) (53 mn)
(14 septembre)
https://youtu.be/ez4UcqVZ12I
Thèmes abordés : La querelle des "lapsi" (les « tombés » dans l’apostasie) ; L’hérésie donatiste ; Le rapport
entre vérité et miséricorde ; Sa phrase : "hors de l'Eglise, pas de salut"
Rhéteur et avocat aux mœurs païennes, Il devient chrétien à 46 ans. Les chrétiens de Carthage le choisirent
deux ans après comme évêque. Il devint, par son influence, chef de l'Église d'Afrique. A la demande de ses
fidèles, il se cacha durant la persécution de Dèce et fut épargné. Lorsqu'éclata ensuite la persécution de
Valérien, il fut décapité. Il est surnommé le « pape d’Afrique » tant il aida le pape de Rome Corneille, dans
la querelle des lapsi
Le martyre de saint Tarcisius de Rome, martyr de l’eucharistie (263-275) (21 mn) (15 août)
https://youtu.be/GodYcInue7I
Tarcisius, nous le connaissons grâce à Saint Damase, élu Pape en 366, qui organisa le culte des Martyrs,
composa et fit graver dans la catacombe de Saint-Calixte des épigrammes en leur honneur. Sur sa tombe est
écrit : « Tarcisius portait les Sacrements du Christ. C'est alors qu'une troupe d'excités le pressa de les
montrer aux impies. Il préféra donner sa vie plutôt que de montrer à ces chiens enragés les Célestes
membres. »
La vie de saint Chrysanthe et de sainte Daria, jeunes époux et martyrs à Rome (253-284) (29 mn) (25
Octobre)
https://youtu.be/Dbt6ET3CfXg
Thèmes abordés : Les vestales ; La virginité est-elle possible en dehors de l’amour vivant du Christ ? Le
mariage était-il considéré comme impur ?
Saint Chrysanthe et sainte Daria sont deux martyrs romains dont les «Acta» ont disparu. Daria était une
vestale. Sa conversion par l’influence du jeune Chrysanthe lui fit rejeter le culte païen. Devinrent-ils mari et
femme ? En tout cas, ils en furent accusés et ce sacrilège les condamna à être enterrés vivants côte à côte sur
la «via salaria» à Rome.
Saints Côme et Damien, martyrs, patrons des médecins et des pharmaciens (+287) (26 septembre)
https://youtu.be/ClUA-hkXs7g
La vie de sainte Barbe (ou Barbara), Vierge et martyre, patronne des artificiers (273-290) (4 décembre)
https://youtu.be/nlrrp7Mf9vA
Elle est la patronne des artificiers pour la raison suivante : Son père, un pater familias romain tout puissant,
la décapita lui-même car elle avait refusé le mariage qu’il voulait lui imposer. Mal lui en prit. Quelques jours
512
plus tard, lors d’un orage, un éclair le frappa et il mourut. Les chrétiens de son époque furent marqués par ce
grand signe céleste.
Le martyr de saint Marcel, le centurion et ses 12 enfants, Martyrs à Tanger (+298) (33 mn) (30 Octobre)
https://youtu.be/cdqkA6IfiEM
Thèmes abordés : Faut-il chercher le martyr ? Peut-on sacrifier aux idoles pour sauver sa vie ?
À Tanger en Maurétanie, l’an 298, la passion de Saint Marcel le centurion. Le jour anniversaire de
l’empereur, alors que tous sacrifiaient, il jeta devant les enseignes son ceinturon militaire, ses armes et sa vie
même, en déclarant qu’il était Chrétien et qu’il ne lui était plus possible d’obéir comme il convient au
serment des soldats, mais à Jésus Christ seul; aussi acheva-t-il son martyre par la décapitation.
Saint Georges, le guerrier romain qui tua le dragon (+303) (27 mn) (23 avril)
https://youtu.be/3tjnN89Dmjc
Martyrisé sous la persécution de Dioclétien.
Saint Sébastien, l’un des premiers martyrs de la persécution de Dioclétien (+303) (27 mn) (20 janvier)
https://youtu.be/0xZmUjserlU
Sainte Agnès de Rome, vierge et martyre, patronne des jeunes filles (+303) (27 mn)
https://youtu.be/tZyA_Eo6GuY
Elle est canonisée comme vierge alors qu’elle a probablement été violée dans un lupanar auquel on la
condamna pour la faire céder aux avances d’un préfet.
Qui est saint Expedit, patron des intentions urgentes (+303) (18 mn) https://youtu.be/0cTgPR0Q_6o
Saint Expédit est sans aucun doute l’un des saints les plus proches. Il bénéficie d’une véritable canonisation
populaire, grâce aux nombreux miracles qui lui sont attribués et à l’universalité des domaines où il
intervient. Puissant intercesseur dans les affaires urgentes, il est aussi le patron de la jeunesse et des
étudiants qui le prient pour le succès aux examens.
Sainte Anastasie, martyre, mariée trois fois de force dans l’Empire romain (+25/12/304) (19 décembre) (28
mn) https://youtu.be/EyYsYHFhtxA
La jeune fille inconnue d’Antioche, dont le martyre est raconté par saint Ambroise (+304) (14 mn)
https://youtu.be/QjWAJmtWBpA
Saint Chrysogone, martyre, le chevalier qui porta sainte Anastasie (+304) (20 mn) 24 novembre
https://youtu.be/fosd--m564E
La vie de Sainte Justine et de saint Cyprien : comprendre la tentation des femmes (280-307) (59 mn) (26
septembre)
https://youtu.be/vLJuJ6aoFps
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Thèmes abordés : La sorcellerie dans l’empire romain païen ; Les limites de la puissance du démon ;
Comment le démon tente les femmes ; Comparaison avec les tentations de saint Antoine du désert ;
Comment l’histoire de saint Justine est très actuelle pour les peuples Africains actuels.
Sainte Justine découvrit le Christ durant son adolescence et décida de se consacrer à lui. Son père païen lui
proposa d’épouser un jeune homme riche et follement épris d’elle. Il respecta son refus. Mais le jeune
homme pensa vaincre sa détermination en usant de filtres d’amour et de la sorcellerie. Vaincu par la force de
la grâce qui aida la jeune fille à résister, le démon se retourna contre le sorcier Cyprien qui devint chrétien à
son tour, jusqu’au martyre. Leur culte a été supprimé en 1969 à cause des imprécisions sur les dates de leur
histoire.
La vie de saint Eusèbe de Verceil, le modèle de l’évêque moine contemplatif (283-371) (40 mn) (2 août)
https://youtu.be/_kZ-906qro4
Thèmes abordés : L’introduction de la vie monastique en Occident ; L’arianisme ; le martyr non sanglant.
Ce père de l’Eglise prélat doux et contemplatif nous donne, à travers des expressions débordantes d'affection
et d'amour, le modèle d’évêque célibataire et dévoué à l’amour de Dieu et du prochain. Il n’est pas mort
martyr mais est considéré comme tel tant il eut à souffrir pour rester fidèle à la foi catholique.
Sainte Julienne de Nicomédie, martyre et modèle des femmes libres (285-304) (33 mn) (16 février)
https://youtu.be/Uua8gJ-tSyU
Sainte Catherine d’Alexandrie, la sainte qui n’existait pas mais apparut à Jeanne d’Arc ! (+305) (19 mn)
https://youtu.be/vCkGunLI_xA
Sainte Marguerite d’Antioche, qui apparut à Jeanne d’Arc (+307) (17 mn) (20 juillet)
https://youtu.be/56yk5pazGJU
Elle est une vierge martyre du IV° siècle (vers 305), fêtée le 17 juillet en Orient et le 20 juillet en Occident.
Elle est invoquée pour une délivrance, en particulier par les femmes enceintes parce que la légende raconte
qu'elle est sortie indemne du ventre du dragon qui l'avait engloutie.
Sainte Lucie, vierge et martyre, patronne des aveugles (293-310) (15 mn) (13 décembre)
https://youtu.be/L5Q-7dl68EA
Sainte Philomène, patronne du rosaire vivant (+310 ?) (13 mn)

https://youtu.be/M3We-KA32g8
On pense avoir retrouvé ses reliques dans une catacombe de Rome au XIX° s. Le Saint curé d’Ars eut une
profonde dévotion pour elle et lui attribua tous les miracles qui se passèrent à Ars durant sa vie.
Le martyr de sainte Dorothée de Césarée, et la pluie de roses sur la terre (295-311) (23 mn) (6 février)
https://youtu.be/uZpzhHC7rSg
Originaire de Cappadoce, elle est martyrisée juste deux ans avant la fin des persécutions dans l’empire
Romain. Une anecdote significative bouleversa les témoins : Alors qu'on la menait au supplice, l'avocat
païen Theophilus lui dit ironiquement : « Nouvelle épouse du Christ, envoie-moi donc quelques fruits du
514
jardin de ton époux. » Elle lui envoya, par un garçon de six ans, sa coiffure qui se trouva remplie de roses et
de fruits. Nous étions en plein hiver, le 6 février 311. Voilà pourquoi elle est considérée comme la « petite
Thérèse de Lisieux de l’Antiquité », qui envoie des pluies de fleurs depuis le Ciel.
Saint Sylvestre 1er, le pape qui calma le dragon (l’Empire romain) (+335) (38 mn) (31 décembre)
https://youtu.be/bZnwiuQm9H4
La vie de saint Nicolas de Myre, patron des enfants (+343) (70 mn) (6 décembre)
https://youtu.be/GNcfNtqqlSU
Il fut évêque. Il distribua ses biens aux pauvres.
La pensée de saint Aphraate, le Sage persan, témoin d’un christianisme apostolique syriaque (300-345) (46
mn) (29 janvier dans le calendrier orthodoxe)
https://youtu.be/FEe575_M_l4
Thèmes abordés : Quelle était la foi et les pratiques de l’Eglise primitive ? Est-il vrai que les sept sacrements
sont une invention tardive ?
Aphraate est un moine et un évêque de Perse, dans une Eglise syriaque primitive issue, sans changements,
de la prédication de saint Jacques, évêque de Jérusalem et frère du Seigneur. Ses écrits sont témoin de la
pensée des apôtres. En effet, sa communauté vit de manière séparée de la grande Eglise du IV° s et ignore
même l’existence de l’hérésie d’Arius. Et pourtant sa foi est étonnamment semblable à la nôtre, avec les
mêmes fondements et les mêmes instruments du salut (6 des 7 sacrements).
Saint Pacôme le Grand, Fondateur de la vie monastique communautaire (cénobitique) (292-346) (62 mn) (09
Mai)
https://youtu.be/s-2yOdkOtXM
Thèmes abordés : Tout inventer dans la vie monastique en se servant de l’expérience. L’excès et la
modération dans une vie de consécration à Dieu : « La vertu est dans le juste milieu ». Influence sur saint
Augustin et saint Benoît.
En Thébaïde (Egypte), soldat encore païen, témoin de la charité chrétienne envers les recrues de l’armée
détenues, il en fut ému, se convertit à la vie chrétienne, reçut de l’anachorète Palémon l’habit monastique et,
sept années plus tard, sur un avertissement Divin, il édifia un grand nombre de Monastères pour accueillir
des Frères, et écrivit une célèbre Règle des Moines.
La vie de saint Antoine du désert, l’inventeur de la vie érémitique (250-356) (96 mn) (17 janvier)
https://youtu.be/oODRmXKpMp0
Saint Antoine le Grand est tenu pour l'instituteur de la vie monastique érémitique, suite à l’observation de
son expérience et des terribles tentations que lui valut son manque de connaissance de ce genre de vie.
Le martyre de sainte Viviane, Vierge, sous l’empereur Julien (346-363) (24 mn) (2 décembre)
https://youtu.be/SG3Me0M_KCo
Thèmes abordés : L’empereur Julien l’apostat ; la virginité malgré le viol ; La dévotion populaire.
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Viviane (ou Bibiane), fut livrée à une maison de prostitution et résista aux flatteries, aux menaces, aux
injures et aux coups avant d’être exécutée.
Saint Hilaire de Poitiers, le saint Athanase de l’Occident (315-367) (53 mn) (13 janvier)
https://youtu.be/-pLXUp_M0S8
Thèmes abordés : La Trinité, le Verbe incarné
Il est un écrivain latin chrétien. Théologien du ive siècle, il fut un grand défenseur de
l'orthodoxie nicéenne face à l'arianisme et au sabellianisme. Il a été désigné par le titre d'« Athanase de
l’Occident » en raison de son action énergique et pastorale dans la lutte pour l'orthodoxie chrétienne. Il a été
élevé au rang de Docteur de l'Église par le pape Pie IX en 1851.
La vie de saint Éphrem le Syrien, Docteur de l’Eglise, qui mit la beauté au service de Jésus (306-373) (43
mn) (9 juin)
https://youtu.be/1YJ3cl4ibXg
Thème traités : L’hérésie au IV° s. L’invention de la beauté en liturgie grâce à saint Ephrem. La liturgie est-
elle source d’infaillibilité ?
On appelait ce mystique: "la harpe du Saint-Esprit." Ses hymnes inaugurèrent la pratique du chant
liturgique. Il est d'ailleurs considéré comme l'un des plus grands poètes de langue syriaque. Il donna à ses
poèmes et hymnes liturgiques "un caractère didactique et catéchistique...destiné à mieux diffuser la doctrine
de l'Eglise lors des fêtes liturgiques".
Saint Athanase, Docteur de l’Eglise, la colonne de la foi catholique (296-373) (64 mn),
https://youtu.be/WhKbh4v45rs
Son histoire et sa force face à l’hérésie arienne permettent de comprendre la crise actuelle en Europe. Il a été
exilé près de 20 fois à cause de sa fidélité à la foi catholique définie au Concile de Nicée. Il a écrit des textes
qui sont devenus dogmatiques dans l’Eglise comme le symbole de la foi « Quicumque ».
Sainte Macrine la jeune, vierge, sœur et inspiratrice de trois Pères de l’Eglise (+379) (47 mn) (19 juillet)
https://youtu.be/AgiQ8ghvG8o
Elle est l’éducatrice de saint Basile le grand, saint Grégoire de Nysse et de saint Pierre de Sébaste. Elle est
issue d’une famille catholique ancienne qui a connu un martyr et deux saintes dont sa grand-mère, sainte
Macrine l’ancienne.
Saint Basile le grand, Docteur de l’Eglise : le combat pour défendre la foi (329-379) (39 mn) (2 janvier)
https://youtu.be/btntEdwQmQE
Thèmes abordés : La vie monastique et son équilibre ; L’arianisme et la divinité du Christ, fondement de la
foi chrétienne ; La mesure dans le combat pour la vérité ;
Basile, évêque de Césarée en Cappadoce, appelé Grand pour sa doctrine sur la Trinité et sur le Christ et son
intelligence pratique dans l’établissement d’une règle monastique, enseigna aux moines la méditation des
Écritures, le labeur de l'obéissance et la charité fraternelle.
La vie de sainte Ursule et de ses onze compagnes, fête de la « Toussaint » des femmes (+383) (25 mn) (21
octobre)
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https://youtu.be/ZNvBbZlqXjc
Thèmes abordés : Les légendes du Moyen âge ; Comment le Ciel peut s’emparer ces légendes et leur donner
vie ; La sainteté particulière des femmes.
La vie de sainte Ursule et de ses 11 000 compagnes martyrisées par les huns se fonde sur une histoire vraie :
celle d’Ursule « petite ourse », fille chrétienne d’un gouverneur romain du sud de l’Angleterre forcée
d’épouser pour raison politique le fils d’un roi barbare d’Armorique. Elle s’enfuit et, punie de sa
désobéissance, elle fut exécutée par des soldats de son père. Mais le Ciel semble s’être emparé de cette
histoire pour lui donner une fécondité. Etonnamment, à chaque fois qu’une sainte femme créait une œuvre
au service de l’éducation des jeunes filles, cette œuvre lui échappait et prenait des dimensions mondiales.
Qu’on se souvienne de sainte Angèle Merici, fondatrice des Ursulines et de sainte Ursule Ledochowska,
canonisée le 18 mai 2003, fondatrice de la congrégation des « Ursulines du cœur de Jésus agonisant » (ou
Ursulines grises) au début du XX° siècle.
La vie de saint Grégoire de Nazianze, défenseur de la divinité du Christ (330-390) (69 mn) (2 janvier)
https://youtu.be/5whoNkN-6uE
Thèmes abordés : Son défaut, la fragilité émotionnelle et le manque de fermeté dans la gestion du Concile.
L’arianisme et la foi catholique ; La divinité du Saint Esprit ; Le substrat humain de l’Eglise et la protection
de l’Esprit Saint
Homme doux et fragile, davantage porté à la recherche intellectuelle et à l’enseignement, il est conduit par
les circonstances à devenir prêtre, puis évêque, puis patriarche de Constantinople. Sa fragilité humaine ne
l’empêche pas de mettre tout son talent d’écrivain au service de la vraie foi, dans les luttes terribles de son
époque pour définir la vie Trinitaire de Dieu et l’être du Christ, vrai Dieu et vrai homme. Il préside le
Concile de Constantinople où, dénigré et rejeté, il se retire pour finir sa vie dans la solitude.
1 sur 2 La vie de saint Grégoire de Nysse, le Docteur de la théologie mystique (335-394) (35 mn) (10
janvier) https://youtu.be/1kXoItkZeqM
2 sur 2 La théologie mystique de saint Grégoire de Nysse, Docteur de l’Eglise (335-394) (29 mn) (10
janvier) https://youtu.be/HfwoA0gTovI
Thème traités : La théologie mystique ; L'épectase (croissance vers Dieu) ; le Concile de Constantinople et
le Credo ; les trois étapes de la vie mystique : 1° illumination de notre intelligence, 2° purification de
notre âme et 3° union à Dieu par l’amour mystique.
À l'occasion du deuxième concile de Nicée en 787, il est désigné comme « le Père des Pères ». « Docteur de
l'univers » pour Maxime le Confesseur, il est parfois appelé « saint Grégoire le mystique » ou encore « le
prince des mystiques ». Saint Grégoire de Nysse est sans aucun doute l'un des plus grands théologiens
spéculatifs, d'une ouverture d'esprit rarement égalée. Ce maître de la théologie contemplative par ses grands
traités spirituels, est en même temps un pasteur et un catéchète soucieux de se faire comprendre par tous.
Les saints mis en avant dans la prière eucharistique du canon romain
Lin, Clet, Clément, Sixte, papes
La vie de saint Clément de Rome, 4° pape et premier père apostolique (+97) (34 mn) (23 novembre)
517
La vie de saint Corneille, pape, et de saint Cyprien, le « pape d’Afrique » (200-258) (53 mn) (14 septembre)
Saint Chrysogone, martyre, le chevalier qui porta sainte Anastasie (+304) (20 mn) 24 novembre
https://youtu.be/fosd--m564E
Saints Jean et Paul

Selon la Tradition, Paul et Jean sont des frères bénéficiant d’un grand prestige au sein de la Rome antique.
Ils sont tous deux au service de Constance, la fille de l’empereur Constantin. Quand Julien l’Apostat,
déterminé à rétablir le culte païen, monte sur le trône, Jean et Paul décident de quitter la cour. En effet, ils
refusent d’abjurer leur foi chrétienne et d’adorer une statue de Jupiter comme le leur ordonne l’empereur.
Devant leur refus, celui-ci les fait décapiter et enterrer secrètement dans leur maison située sur le mont
Cælius. Une basilique qui leur est dédiée a été construite à cet endroit dès l’an 398.
Saints Côme et Damien, martyrs, patrons des médecins et des pharmaciens (+287) 26 septembre
https://youtu.be/ClUA-hkXs7g
Ignace
Alexandre
Marcellin et Pierre
Sainte Perpétue, mère et martyre, qui vit le purgatoire et obtint l’indulgence pour son frère (+203) (40 mn)
(7 mars)
https://youtu.be/oyAl-vvGtSw
Sainte Félicitée et sainte Perpétue sont deux jeunes mamans allaitant un bébé. Perpétue donne le récit écrit
de sa main des événements qui précèdent sa passion. Elle raconte en particulier deux rêves venant du Christ
dont un lui montre son frère en purgatoire. Elle profite de sa situation de martyre devant Dieu pour obtenir
de Jésus sa délivrance.
518
Sainte Cécile, Vierge et martyre, patronne des musiciens (214-230) (14 mn) (22 novembre)
https://youtu.be/mITlJoIUbVw
Martyrisée par son propre père à cause de sa volonté de consacrer sa virginité à Dieu, elle a bénéficié après
sa mort de la première grâce du corps intact. Son corps a été retrouvé au XVI° s dans les catacombes de
Rome et a été représenté par un artiste sous forme d’une gracieuse statue.
Sainte Agathe, vierge et martyre, patronne des victimes de viols et de tortures (+251) (24 mn)
https://youtu.be/ZYjLMchDRWA
Sainte Agnès de Rome, vierge et martyre, patronne des jeunes filles (+303) (27 mn)
https://youtu.be/tZyA_Eo6GuY
Sainte Anastasie, martyre, mariée trois fois de force dans l’Empire romain (+25/12/304) (19 décembre) (28
mn) https://youtu.be/EyYsYHFhtxA
Sainte Lucie, vierge et martyre, patronne des aveugles (+310) (15 mn) 13 décembre https://youtu.be/L5Q-
7dl68EA
La vie de sainte Monique, mère de saint Augustin (+387) (59 mn). https://youtu.be/3pwNLsIDJPs
La vie de saint Cyrille de Jérusalem, docteur : l’invention de la catéchèse (315-387) (34 mn) (18 mars)
https://youtu.be/ESJb4_KePgM
Thèmes abordés : La quasi fin de l’Eglise au IV° s face à l’arianisme ; L’importance de la catéchèse
Trois fois exilé de son siège épiscopal suite à sa foi en la divinité du Christ, cet évêque du IV° s donne à
l’Eglise une catéchèse vivante adaptée aux catéchumènes et qui conduit au mystère de l’eucharistie
(mystagogie). Il est proclamé Docteur de l’Eglise par le pape Léon XIII.
La vie de saint Ambroise de Milan, « Je n’étais pas digne d’être évêque et je le savais » (+397) (60 mn) (7
décembre)
https://youtu.be/VogD1KwnlZU
Saint Ambroise se trompait sur son compte. Il fut le plus extraordinaire évêque qu’on puisse imaginer. Il
exerça son ministère selon toutes les dimensions possibles, perfectionnant le peuple de Dieu par tous les
moyens de la prédication. Les nombreuses vies des saints martyrs qu’il rédigea montre qu’il savait comment
s’adresser au peuple de Dieu. Avec saint Martin, il a essayé de s’opposer à la condamnation à mort de
l’évêque hérétique Priscillien, exécuté à Trèves en 385. Il est Docteur de l’Eglise.
La vie de saint Martin de Tours, le miséricordieux (+397) (68 mn) (11 novembre)
https://youtu.be/zN0tIkswybU
Sa vie est célèbre et a profondément influencé la France et l’Europe dans création des paroisses. Sa vie est
racontée par son disciple saint Sulpice-Sévère. Avec saint Ambroise de Milan, saint Martin a essayé de
s’opposer à la condamnation à mort de l’évêque hérétique Priscillien, exécuté à Trèves en 385.
519
La vie de saint Didyme l'Aveugle, moine, théologien de l’Esprit Saint et Père de l’Eglise (313-398) (41 mn)
(date ?)
https://youtu.be/XJ-HOghH-Uo
Thèmes abordés : Peut-on être anathémisé par un Concile puis canonisé ?
Moine et théologien chrétien. Devenu aveugle dans son enfance, Didyme n'en acquit pas moins une culture
exceptionnelle, tant religieuse que profane. Il enseigna pendant de longues années à Alexandrie et compta
parmi ses élèves Jérôme et Rufin. Il commenta de nombreux livres de l’Ecriture avec la méthode de son
maître Origène. Ses commentaires ont été retrouvés récemment. Il a été condamné par le 6° Concile
œcuménique à cause de ses thèses sur la préexistence des âmes et la fin de l’enfer.
La vie de saint Moïse l’Ethiopien, l’ancien bandit devenu Père du désert (+400) (45 mn) (28 août)
https://youtu.be/viwG_nkRp6g
Le combat contre les pires vices de cet ancien bandit et violeur.
La vie de saint Alexis, celui qui méprisa tout l’honneur de ce monde (358-404) (25 mn) (17 juillet)
https://youtu.be/quu4cqQb5fg
Thèmes abordés : L’honneur est-il un bien difficile à mépriser, plus que le plaisir et la richesse ? L’invention
de la vie monastique et des trois vœux ; Vœu d’obéissance ou une vie de fol en Dieu ? Rapport avec la vie
de sainte Marine.
La légende de saint Alexis raconte un rare modèle de mépris du monde. Fils unique d’un des plus illustres
sénateurs de Rome nommé Euphémien, il reçut une éducation brillante et soignée. Puis il quitta tout, vécut
17 ans en Grèce comme un mendiant. Reconnu comme un saint, il s’enfuit et retourna à Rome où il vécut 17
ans sous un escalier de ses parents qui ne l’avaient pas reconnu.
La vie de saint Chromace d'Aquilée, le saint évêque modèle des évêques (345-407) (38 mn) (2 décembre)
https://youtu.be/iqM0LrXcRvE
Thèmes abordés : Le vrai œcuménisme (vérité unie à l’amour) ; Les trois rôles de l’évêque : prophète, roi et
prêtre.
Ce Père de l’Eglise fut un évêque selon le cœur du Seigneur, fidèle à la foi et lumière pour son temps
d’invasions barbares dans l’empire romain. Il est si profond dans ses enseignement et si doux dans son
comportement avec les hommes qu’il est un des trois évêques (avec le pape de Rome et saint Ambroise de
Milan) à qui saint Jean Chrysostome, patriarche de Constantinople, dans son douloureux exil, écrira pour
appeler à l’aide.
La vie de saint Jean Chrysostome, patriarche de Constantinople, Docteur de l'Église (349-407) (79 mn) (13
septembre)
https://youtu.be/UVdWYRQs7oY
Thèmes abordés : Son défaut, le manque de diplomatie. Moine ou pasteur : Quelle est la vocation
supérieure ? Le rapport entre « dire » et « faire » ; La doctrine sociale de l’Eglise ; Un évêque doit-il être
diplomate ?
Saint Jean Chrysostome est certes le plus excellent des prédicateurs, l’un des plus grands docteurs de la foi.
Celui lui a valu le titre de docteur de l’Eglise. Mais il est aussi un saint car il pousse sa vocation de
520
patriarche jusqu’à l’héroïsme d’un martyr non sanglant, suite à son exil. « Un char de vertus tiré par
l'orgueil mène en Enfer, un char de vices tiré par l'humilité mène au Paradis ».
La vie de saint Sulpice-Sévère, le premier historien de l’histoire universelle (363-410) (28 mn) (29 janvier)
https://youtu.be/kuXV2IDv7TY
Thèmes abordés : Flavius Josephe, L’histoire sainte du progrès humain.
Sulpice-Sévère exerce d’abord la profession d’avocat. Son ouvrage principal est une chronique appelée aussi
l'Histoire sacrée, en deux livres (Chronicorum Libri duo ou Historia sacra), qui s'étend de la création du
monde à l'an 410, et dont le style élégant et concis lui a valu le nom de Salluste chrétien. Cet ouvrage
constitue une source importante sur l'affrontement entre l'arianisme et le priscillianisme en Gaule.
La vie de saint Jérôme, docteur de l’Eglise, le combattant qui traduisit la Bible (347-420) (70 mn) (30
septembre)
https://youtu.be/uofJtJxmjcc
Thème traité : Plus grande que la vocation de pape, celle de docteur de la foi.
Il a traduit en latin toute la Bible. Sa traduction s’appelle la vulgate.
La vie de saint Maxime de Turin, le premier évêque politique face aux barbares (350-423) (23 mn) (25 juin)
https://youtu.be/TPVZ8ieq5IM
Thème traité : le rapport entre foi et politique selon les circonstances ; la fonction royale des évêques ;
Rapport Dieu et César.
Il est un Père de l’Eglise et apporte une vision pratique du rôle de l’évêque en politique. Alors que les
autorités de l’empire romain d’Occident se délitent, saint Maxime de Turin inaugure l’action nécessaire des
évêques au Moyen âge, pour suppléer aux autorités civiles.
La vie de saint Augustin, fondateur de la pensée de l’Eglise latine (354-430) (109 mn)
Thèmes abordés : La conversion ; La fidélité dans le mariage ; Il est Docteur de l’Eglise
https://youtu.be/xlbu7TSm3RU
Après une jeunesse éloignée de la foi, son âme cherche Dieu et ne trouve le repos qu’avec la découverte du
Christ. Sa mère sainte Monique avait prié intensément pour sa conversion. Devenu évêque d’Hippone en
Algérie, ombreux points de la théologie catholique et fonde l’école de théologie qui prévaudra en Occident.
La vie de saint Paulin de Nole et l’invention de l’humanisme et de l’art chrétien (353-431) (40 mn) (22 juin)
https://youtu.be/SUqhHb3HTXI
Thème traités : La conversion comme rencontre avec le Christ ; Deux époux peuvent-ils se consacrer à
Dieu ; L’humanisme chrétien ; l’art chrétien.
Ce poète, marié et père de famille, décide avec son épouse de tout quitter à la mort de leur fils et de se
consacrer à Dieu. Formé à la beauté et à la poésie profane durant sa jeunesse par le poète Ausone, il
consacre son art à Dieu et le met, une fois devenu évêque, au service de son peuple de paysans illettrés.
Saint Pierre Chrysologue et la Parole d'or, Docteur de l'Église (380-431) (32 mn) (31 juillet)
https://youtu.be/tnKm686hws0
Thèmes abordés : Les deux natures du Christ ; Le Concile de Chalcédoine.
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Ravenne était alors la résidence des empereurs d'Occident. On raconte que le choix d’un simple diacre
d'Imola, Pierre fut guidé par l'apôtre saint Pierre lui-même et saint Apollinaire, premier Évêque de Ravenne.
Il était éloquent. Les sermons qui nous restent de lui sont riches de spiritualité et ont une qualité unique : la
brièveté. Il a inspiré avec saint Léon le grand, le Concile de Chalcédoine qui a définit l’union hypostatique
dans le Christ des deux natures.
La vie de saint Jean Cassien, fondateur du monachisme en Occident (360-435) (74 mn) (23 juillet)
https://youtu.be/8DdEhJa_wVg
Thèmes abordés : La naissance de la vie monastique en Occident ; Le semi-pélagianisme ; le monachisme
gyrovague.
D’abord moine en Orient, il revient en Occident et fonde en Provence un monastère d’homme et un
monastère de femme à qui il transmet par écrit la sagesse acquise dans les monastères d’Egypte. Accusé
après sa mort de doctrine semi-pélagienne (condamnée lors du concile d'Orange en 529), il inspire saint
Benoît dans la rédaction de sa règle cénobitique. L'Église orthodoxe le vénère comme saint et Père de
l'Église, sous le nom de Cassien le Romain.
La vie de saint Cyrille d'Alexandrie, docteur de la mère de Dieu (375-444) (42 mn) (27 juin)
https://youtu.be/KmOVlCW-lpU
Thèmes abordés : Son défaut : la violence. La violence épiscopale dans la chasse des hérésies ; Marie est-
elle mère du Christ ou mère de Dieu ? L’hérésie des nestoriens. La personne du Christ et l’union
hypostatique de ses deux natures.
Lié à la controverse christologique qui conduisit au Concile d'Éphèse de 431, Cyrille fut plus tard défini le
'gardien de l'exactitude'... Sa vie pose plusieurs questions : la violence ecclésiastique est-elle une vertu ? La
controverse théologique et la recherche de la vérité doivent-elles être modérées par la charité ? Vénéré
comme saint aussi bien en Orient qu'en Occident, saint Cyrille fut proclamé docteur de l'Église en 1882 par
le Pape Léon XIII.
La vie de saint Vincent de Lérins Père de l’Eglise, et la recherche de la source sûre de la foi (+445) (71 mn)
(24 mai)
https://youtu.be/Yqr43KgiVS4
Thèmes abordés : Théologie fondamentale ; Comment trouver la certitude de la foi ? L’Ecriture seule ? Les
nouvelles règles depuis Vatican I.
Ce moine de l’abbaye de Lérins, reconnu comme Père de l’Eglise, établit dans son livre « Commonitorium »
ou aide-mémoire trois règles sûres et inséparables permettant "de distinguer la vraie foi catholique de l'erreur
des hérésies." :
1° Tenir pour vrai ce qui a été cru « partout, toujours et par tous ».
2° Vérifier la cohérence du progrès dans la foi : La foi se développe dans le même sens, selon le même
dogme et la même pensée, un peu comme une graine donne la plante qui lui correspond.
3° L’Ecriture doit être interprétée selon a) les traditions de l'Église universelle et b) les règles du dogme
catholique.
Le Concile Vatican I montrera en 1870 que seules les définitions dogmatiques émanant du Magistère de
Pierre et de ses successeurs répondent à cette recherche d’infaillibilité.
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La vie de sainte Pulchérie, vierge, impératrice de Byzance et femme politique forte (399-453) (30 mn) (10
septembre)
https://youtu.be/IMF0sUNEAM0
Thèmes abordés : le césaro-papisme ; Comment lutter contre les hérésies ? La femme en politique.
En latin : Aelia Pulcheria. Ce fut une femme forte, soutien de l’empire romain d’Orient. Une femme rêvée
comme impératrice mais peut-être à fuir comme belle-mère.
Saint Siméon le stylite : Une colonne ne tient que fondée dans l’humilité (+459) (33 mn)
https://youtu.be/Md8CNo7G4mw
La vie de saint Léon le Grand, pape, docteur des deux natures du Christ (400-461) (55 mn) (10 novembre)
https://youtu.be/hp_pSE-v1xU
Thèmes abordés : Les deux natures du Christ ; Le Concile de Chalcédoine ; L’Eglise face aux barbares ; La
primauté du pape.
Mémoire de saint Léon le Grand, pape et docteur de l'Église. Elevé sur le siège de Pierre, il mérita à bon
droit d'être appelé Grand, aussi bien pour avoir nourri son troupeau d'une parole excellente et prudente que
pour avoir affirmé avec force par ses légats au Concile œcuménique de Chalcédoine la doctrine orthodoxe
sur l'incarnation divine. Il fut mis au tombeau en ce jour à Rome, près de saint Pierre, en 461.
Sainte Marie l’égyptienne, l’ancienne prostituée qui vient en aide aux personnes tentées de luxure (+460)
(57 mn) https://youtu.be/HZ9J5e2TPPo
Sa conversion est bouleversante puisque cette prostituée, qui accompagne des pèlerinages en terre sainte afin
de « travailler », est empêchée par l’intervention concrète de la Vierge Marie de rentrer physiquement dans
l’église du Saint Sépulcre. Sa conversion va être radicale et définitive.
La vie de saint Patrick, qui amena paisiblement l’Irlande au Christ (380-460) (25 mn) (17 mars)
https://youtu.be/_aGfPI2waTY
Sainte Pélagie d’Antioche, celle qui aide les femmes dévorées par la coquetterie (+490) (8 octobre)
https://youtu.be/VAqpAboR51E
Femme riche et superficielle, elle est rattrapée par la grâce de Dieu qui change complètement son âme. Elle
distribue ses biens aux pauvres et devient ermite sous une identité masculine.
Le long martyr de sainte Théodora, qui accepta de subir l’injustice toute sa vie (+491) (16 mn) (11
septembre)
https://youtu.be/65N7yrwkmF4
Thème Traités : Doit-on se soumettre en silence à l’injustice ? La différence entre vocation religieuse et
vocation laïque.
Elle était mariée à Alexandrie en Égypte. Mais, un jour, elle commit l'adultère. Prise de remords, elle se fit
pénitente, s'habilla en homme pour entrer au monastère. Elle fut accusée d’abus sexuels et de relations
coupables par une femme qui venait d'avoir un enfant. Plutôt que de révéler son identité, elle accepta de
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quitter le monastère, gardant l'enfant avec elle, l'élevant avec patience. Ce n'est qu'à sa mort qu'on découvrit
que le moine Théodore, injustement accusé, était Théodora, une sainte femme.
Moyen âge
Pseudo-saint Denys l'aréopagite, théologien mystique et Père de l’Eglise (+vers 500) (51 mn) (3 octobre)
https://youtu.be/9pEOWxE4Bdo
Thèmes abordés : Les noms divins ; les anges ; la hiérarchie de l’Eglise ; La théologie mystique.
Les Églises d'Orient, byzantines et syriaque en font le premier évêque d'Athènes, converti par saint Paul. Un
mystique mort vers 500 mit ses propres écrits sous son patronyme, avec beaucoup d'humilité. Et c'est ainsi
que saint Denys connut une immense popularité parmi les théologiens du Moyen âge qui reconnurent dans le
pseudo-Denys un des plus grands auteurs mystiques. Ses œuvres principales sont : Les Noms divins ; La
Hiérarchie céleste ; La Hiérarchie ecclésiastique ; la Théologie mystique. Ses œuvres partent de la
contemplation de Dieu qui établit l’ordre de la Création jusqu’à nous. Sa théologie mystique montre le
retour de notre âme vers Dieu par trois étapes : 1° illumination de notre intelligence, 2° purification de notre
âme et 3° union à Dieu par l’amour mystique.
La vie de sainte Geneviève, patronne de Paris (420-512) (53 mn) (3 janvier)

https://youtu.be/joaDPzs3-V8
La vie de saint Benoît, moine, patron de l'Europe (480-547) (58 mn) (11 juillet)
https://youtu.be/CcAYAEc7XoI
Il est le fondateur, à la suite de saint Cassien, de la vie monastique cénobitique en Europe. Il se sert de
l’expérience accumulée en Orient par les moines Egyptiens et rapportée par saint Cassien en Occident.
La vie de saint Césaire d'Arles, père de l’Eglise, docteur du « premier amour » lors de la conversion (470-
542) (52 mn) (26 août)
https://youtu.be/utFeKLzGLg4
Thèmes abordés : La conversion, le rapport entre liberté et grâce ; La « prima affectio » non libre au moment
de la conversion ; la prémotion divine lors de la conversion ; le caractère irrésistible de la grâce ; la double
prédestination.
Excellent prédicateur et auteur de deux règles monastiques, cet évêque d’Arles participe et conduit le second
concile d’Orange qui définit pour la première fois face à Pélage et à saint Augustin le rapport entre la liberté
et la grâce dans la conversion du pécheur : « Dans ce premier moment, c’est la grâce qui vient nous chercher
et crée en nous un premier amour de Dieu, non libre. C’est ensuite que, fondé sur cette grâce, la liberté peut
accepter ou refuser Dieu ». Il fait condamner aussi la théorie de la double prédestination (dont l’une à
l’enfer) qui sera reprise 1000 ans plus tard par le théologien protestant Jean Calvin.
La vie de sainte Clotilde, reine des Francs (474-548) (24 mn) (4 juin)
https://youtu.be/G-D5MdF5VKU
La vie de saint Romanos le Mélode, Père de l’Eglise et poète (490-555) (41 mn) (1er octobre)
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https://youtu.be/EtwNacppIFg
Thèmes abordés : la poésie et la musique au service de la liturgie ; Le charisme poétique.
Né en Syrie vers 490, il appartient à la grande famille des théologiens (comme saint Ephrem ou saint
Ambroise) qui ont fait de la théologie une poésie. La Mère de Dieu lui apparut en songe et il reçut alors le
don du charisme poétique. Il est l’auteur de plus de 1000 hymnes chantés (kontakion) qui ressemblent aux
cantates de Bach par leur riche théologie.
La vie de saint Léonard de Noblat, Ermite, Patron des Prisonniers (576-559) (23 mn) (06 Novembre)
https://youtu.be/CobKhL8oSoQ
Thèmes abordés : Comment la prison physique symbolise les prisons spirituelles dont le saint délivre (et
surtout l'égoïsme et l'orgueil)
Saint Léonard est un Ermite du VIe siècle, disciple de Saint Rémi Évêque de Reims, et contemporain du roi
Clovis. Saint Léonard est le protecteur de la Cité où ses restes reposent, le libérateur des captifs de toutes
guerres et de toutes oppressions, l'ami des faibles avides de justice et de dignité, le soutien des malades, des
isolés, des abandonnés, le protecteur des mères dans l'attente de l'enfant qui va naître.
La vie de saint Germain, évêque de Paris (500-576) (33 mn) (28 mai)
https://youtu.be/OQ07bsZNvac
On le voit un temps abbé de Saint-Symphorien d'Autun, mais les moines ne sont pas enchantés de cet abbé
qui donne leur pain aux pauvres. Le roi de Paris, Childebert, fils de Clovis et de sainte Clotilde, le découvre
et se prend d'amitié pour lui. Voilà saint Germain évêque de Paris. Il s'y illustre par une série de guérisons
miraculeuses ou non, par la libération systématique des prisonniers et des esclaves. Il fonde aussi l'abbaye de
Sainte-Croix-Saint-Vincent qui deviendra Saint-Germain des Prés. Son action en faveur des parisiens ne
s'arrêta pas avec sa mort.
La vie de saint Dorothée de Gaza, moine et maître spirituel et moine (500-580) (30 mn) (13 août)
https://youtu.be/frb0_pZOYr4
Thèmes abordés : La nécessité d’avoir un Père spirituel ; L’excès et la modération dans l’ascèse ; Le
sacrifice intérieur ; Le rapport entre vérité, humilité, Charité, miséricorde.
Excessif dans l’ascèse et l’étude dans sa jeunesse, il apprend peu à peu la voie de la modération et de
l’ascèse spirituelle par l’humilité et l’obéissance, à l’école de son higoumène saint Séridos. Envahi de tâche
qui l’empêchait de se donner à sa soif de solitude, il développa peu à peu une forme de cellule intérieure. La
centaine de ses lettres qui nous sont parvenues constituant un témoignage précieux sur la formation
spirituelle.
La vie de saint Servule, mendiant, et le mystère du sens de la souffrance (560-590) (21 mn) (23 décembre)
https://youtu.be/qq8lRX3sC-U
Thèmes abordés : Les trois raisons de la souffrance (participation aux souffrances du Christ ; Acquisition de
la kénose ; aide aux âmes qui souffrent) ; La croix est-elle rédemptrice ; l’importance de la mort à soi-
même ; Qui s’abaisse sera élevé ».
Sa vie est racontée par saint Grégoire le grand. Saint Servule mourut en 590. Dès son plus jeune âge, il
demeura paralytique, étendu sous un portique près de l’église de Saint-Clément.
525
Dans la douleur, il s’appliqua à rendre toujours grâce à Dieu et tout ce qu’il recevait en aumônes, il le
donnait à de plus pauvres que lui.
La vie de saint Grégoire le Grand, Pape de 590 à 604 - Docteur de l'Église (540-604) (64 mn) (3 septembre)
https://youtu.be/W7UWcPfG5iU
Thème traité : le bon pasteur
Saint Grégoire le Grand est, avec les saints Ambroise, Jérôme et Augustin, l’un des quatre grands docteurs
de l’Eglise d’Occident. Après avoir commencé la vie monastique, il fut chargé de mission à Constantinople
et fut enfin élu en ce jour, en 590, au siège de Rome. Serviteur des serviteurs de Dieu, il organisa les affaires
temporelles et veilla aux intérêts de la religion. Il se montra vrai pasteur en dirigeant l'Église, en subvenant
de toutes les manières aux besoins des pauvres, en favorisant la vie monastique, en affermissant partout la
foi ou en la propageant, et il écrivit aussi, beaucoup et excellemment, sur la morale et la pastorale.
La vie de saint Augustin de Cantorbéry, évangélisateur de l’Angleterre (+604) (34 mn) (27 Mai)
https://youtu.be/Sv3zkToKRYo
Mémoire de saint Augustin, évêque de Cantorbéry en Angleterre. Envoyé avec d'autres moines romains par
le pape saint Grégoire le Grand pour annoncer l'Évangile au peuple des Angles, il fut accueilli avec
bienveillance par le roi du Kent, Éthelbert, et imitant la vie apostolique de l'Église primitive, il convertit à la
foi chrétienne le roi lui-même et beaucoup de son peuple, et établit plusieurs sièges épiscopaux sur cette
terre. Il mourut le 26 mai, vers 604.
La vie de saint Colomban, moine Irlandais et évangélisateur de l’Europe (543-615) (46 mn) (23 novembre)
https://youtu.be/WQRdqMr_m24
Thèmes abordés : Le rôle des moines à l’époque mérovingienne ; la tradition théologique irlandaise ;
l’invention de la confession ; La commémoration des âmes des défunts.
A 50 ans, il quitte son monastère irlandais pour fonder des monastères en Europe. Il y apporte la riche
tradition théologique de l’Eglise irlandaise. Il importe aussi en Europe la tradition irlandaise de la confession
privée fréquente que l’Eglise universelle élargira à tous. Il relativise le conflit sur le calcul de la date de
Pâques et remet l’Eglise face à l’essentiel : « suivre le Christ ».
La vie de saint Isidore de Séville, le dernier des Pères de l’Eglise (560-636) (43 mn) (4 avril)
https://youtu.be/H42sB6yaSNY
Thèmes abordés : Garder et transmettre toute la culture antique ; L’Espagne catholique ; Le rapport entre
l’Eglise et l’Etat.
Ce saint est l’un des derniers pères de l’Eglise. Il est aussi évêque et docteur de l'Église. Disciple de son
frère saint Léandre, il lui succéda sur le siège de Séville en Espagne, écrivit beaucoup d'ouvrages d'érudition,
convoqua et dirigea de nombreux conciles et se livra avec sagesse au zèle de la foi catholique et à
l'observance de la discipline ecclésiastique. Sa science universelle servira de fondation à l’Espagne
catholique.
La vie de saint Sophrone de Jérusalem, poète et docteur des deux volontés du Christ (560-638) (44 mn) (11
mars)
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https://youtu.be/W5HFR_zm-Co
Thèmes abordés : L’hérésie monothéliste ; La poésie au service de Dieu ; La dhimmitude face à l’islam.
Originaire de Damas, rhéteur distingué, Sophrone ne tarde pas à abandonner le monde pour vivre le
monachisme. Il eut tout de même la passion du voyage notamment en Égypte et en Palestine. C'est en
Palestine, en 634, qu'il fut élu, tout laïc qu'il était, patriarche de Jérusalem, siège qu'il occupa peu de temps,
obligé de céder devant l'envahisseur et livrer sa ville sainte au calife Omar en 637. Dès son intronisation
comme patriarche, ce juge de la foi rassemble autour de lui un concile appelé à se pencher sur l'unité de la
personne dans le Christ. Il y fait condamner l’hérésie monothéliste. Au cours de sa longue carrière,
Sophrone écrit des vies de saints, des poèmes et prononce quelques homélies.
La vie de saint Jean Climaque, et le traité de l’échelle du paradis (579-649) (76 mn) (30 mars)
https://youtu.be/f3_iLOSWPA8
Thèmes abordés : L’échelle de Jacob ; L’échelle rouge du Christ – L’échelle blanche de Marie ; L’ascèse et
la mystique ; le caractère fondamental de l’humilité et de la charité ; La notion d’exploit ascétique ;
L’application par saint Moïse l’éthiopien ; Le risque de Jansénisme.
Saint Jean Climaque est un docteur mystique. Fondée sur l’amour de Dieu et finalisée par l’amour de Dieu,
son échelle vers le Ciel est ascétique (lié à l’effort de l’homme pour dominer ses passions et laisser le champ
libre à la charité). Trois phases successives, fondées sur la charité (vertu théologale) :
1° Renoncement au monde et obéissance à un père spirituel ;
2° Efforts ascétique pour acquérir les vertus morales.
3° Effet de pacification des passions ; on atteint alors l’hésychia (paix de l'âme) et l’apatheia (impassibilité).
Fondé sur cette ascèse, le dernier degré de l'échelle (30), voit alors s’épanouir la charité.
Saint Maxime le Confesseur, le théologien des deux volontés du Christ (580-662) (31 mn) (21 janvier/13
août)
https://youtu.be/UuDDl1L5CLM
Thèmes abordés : L’hérésie monothéliste ; L’obéissance à Dieu ou à l’empereur ? Le pape Honorius 1er fut-
il hérétique ?
Maxime le Confesseur est un Père de l’Eglise. Il est un moine et théologien byzantin. C'est un saint et
un Père de l'Église chrétienne « indivise », célébré le 21 janvier par les orthodoxes, et inscrit au martyrologe
catholique à la date du 13 août (au jour de sa mort). Il a défendu jusqu’au martyre la vraie humanité du
Christ jusque dans l’existence en lui d’une vraie faculté volontaire humaine.
Il est, parmi les Pères de l'Église, celui qui a le plus approfondi les questions de la présence de Dieu dans la
nature, des relations intimes de tous les êtres créés à Dieu, de la façon dont l'homme peut entrer en relation
avec les créatures et à travers elles avec Dieu, et du rôle de médiation que l'homme est appelé à exercer au
sein de la création.
La vie de sainte Odile, patronne de l’Alsace (662-720) (50 mn) (14 décembre)
https://youtu.be/FxrbTBnv0Q0
En Alsace, sainte Odile, vierge, première abbesse du monastère d'Hohenbourg, construit par son père, le duc
Adalric. Elle fut une mystique que Dieu favorisa du don de prophétie.
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La vie de saint Germain de Constantinople, patriarche et défenseur de la foi (650-733) (26 mn) (12 mai)
https://youtu.be/f2jiHFHnAXU
Thèmes abordés : la crise iconoclaste ; Le drame du césaro-papisme dans l’Eglise d’Orient ; La fermeté dans
la défense de la foi ;
Il fut patriarche de Constantinople de 715 à 730. Amoureux de Dieu et de la Vierge Marie, il faisait de la
liturgie byzantine ses délices. Il avait probablement été choisi comme patriarche à cause de sa douceur et de
sa soumission aux empereurs. Or, à 80 ans, il tint fermement la foi catholique et fut déposé et exilé. C’est en
effet durant son patriarcat que commença la querelle des icônes, à cause de l’hérésie de l’empereur Léon III
L’isaurien. Il ne chercha pas à se défendre et mourut humble et oublié avant d’être réhabilité et canonisé
pour sa fermeté simple et digne. Il est fêté dans l'Église byzantine le 12 mai.
La vie de saint Bède le Vénérable, moine et docteur de l'Église (673-735) (52 mn) (25 mai)
https://youtu.be/KRP3vcXwiRw
Saint Bède le Vénérable, prêtre et docteur de l'Église qui passa sa vie au service du Christ en Angleterre. Il
vécut comme moine toute sa vie, tout occupé à méditer et à commenter les saintes Écritures, à pratiquer avec
soin l'observance régulière, à chanter chaque jour les louanges divines, trouvant son plaisir à apprendre, à
enseigner et à écrire.
La vie de saint Willibrord, l’évangélisateur des frisons (Benelux actuel) (658-739) (41 mn) (7 Novembre)
https://youtu.be/TO3TgpInBaY
Thèmes abordés : La foi et le pragmatisme dans la mission d’évangélisation ; Se servir de la gloire et de la
richesse pour le bien.
En une période encore barbare et païenne, saint Willibrord, moine celte, évangélisa la Frise. Il adapta avec
un solide bon sens les méthodes d’évangélisation aux peuples, n’hésitant pas à demander au pape Serge II
les fonctions et pouvoir d'archevêque. Il obtint aussi de la puissance politique argent et terre pour implanter
solidement la vie monastique. Il honorait les rois païens afin d’avoir accès à leurs peuples. Saint Boniface
fut son imitateur en Germanie.
La vie de saint Jean Damascène, Docteur de l'Église défenseur des icônes et des reliques (675-749) (66 mn)
(4 décembre)
https://youtu.be/0805ye1styI
Thèmes abordés : L’invasion de l’islam ; L’iconoclasme ; Les images ; Le culte des saints ; L’usage des
reliques ; La damnatio memoriae de saint Jean Damascène durant 33 ans ; L’hérétique Concile de Hiéreia ;
Le 7° Concile œcuménique.
Il a vécu au moment de la conquête islamique de l’Orient chrétien et a souffert des lois de la dhimmitude.
Suite à sa défense des icônes, il a été persécuté par l’empereur byzantin Léon III et fut condamné à avoir la
main droite tranchée et la langue coupée. Il est le dernier des Pères de l’Eglise et son influence théologique a
été considérable lors du 7° Concile œcuménique (Nicée II) qui proclame la dignité des icônes et des reliques
et qui le canonise.
La vie de sainte Marine, patronne des enfants avortés (+750) (13 mn) (18 juin)
https://youtu.be/t1vE6ZAS-qc
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Entrée très jeune au monastère avec son père qui la camoufla en petit garçon, elle devint moine. Elle fut
accusée de relations coupables par une femme qui venait d'avoir un enfant. Plutôt que de révéler son
identité, elle se tue et fut durement chassée du monastère, gardant l'enfant avec elle, l'élevant avec patience.
Ce n'est qu'à sa mort qu'on découvrit que le moine Marin, injustement accusé, était Marine, une sainte
femme.
La vie de saint Boniface de Mayence, l’apôtre de l’Allemagne (684-754) (34 mn) (6 juin)
https://youtu.be/52rUacf6eYM
Comment évangéliser ? Par la vérité qui convainc ou par la destruction physique des idoles païennes ?
La vie de saint Ambroise Autpert, moine persécuté et commentateur de l’apocalypse (730-784) (34 mn) (19
juillet)
https://youtu.be/s1onoFFDjuQ
Thèmes abordés : Les guerres tribales de l’époque carolingienne ; La décadence des monastères et
l’impossibilité de les réformer ; La cupidité, à la racine des vices ; Le sens du livre de l’Apocalypse ;
Dans une période anarchique, cet ancien précepteur du jeune Charlemagne essaya sans succès de réformer le
monastère bénédictin Italien dont il avait été élu abbé. Il garda la paix dans ces tribulations et composa deux
œuvres majeures : un « traité des vices et des vertus » à l’adresse d’une future génération de moines et un
« commentaire de l’Apocalypse » appliqué au combat spirituel en nous. Il mourut probablement assassiné
par des moines.
La vie de saint Théodore le Studite, l’homme fort qui réforma les moines en Orient (759-826) (56 mn) (11
novembre)
https://youtu.be/bCUPMmv85WY
Thèmes abordés : Ce qu’est un homme chrétien ? L’alliance entre très grande force morale et amour doux et
miséricordieux du prochain ; La crise iconoclaste en Orient ; La vie cénobitique (saint Pacôme) comparée à
la vie érémitique (saint Antoine du désert) ; Jusqu’où doit-on obéissance à son empereur ou à son évêque ?
Saint Théodore Studite (c'est-à-dire « moine du Stoudion »), né à Constantinople, est une des plus grandes
figures de l'Église d’Orient et un fervent défenseur du culte des icônes. De caractère fort pour défendre la
vérité et le bien (il s’oppose même à son évêque qui laisse sans réagir l’empereur vivre en concubinage), il
est doux et humble pour s’occuper de ses moines. Il réforma le monachisme entré en décadence en Orient et
rétablit la vie commune et les trois voeux. Il est l’image de l’homme fort et de la juste place de l’obéissance
à son évêque : pas au point de pécher ou de laisser se développer une hérésie.
L’œuvre de saint Raban Maur, moine, savant universel, précepteur de l’Allemagne (780-856) (32 mn) (4
février)
https://youtu.be/lRinKTNoGDY
Thèmes abordés : La science, l’art : tout mettre au service de Dieu.
Saint Raban Maure est l’un de ces esprits universels qui, formé tout jeune dans un monastère, peut garder et
répandre la culture latine et grecque dans l’Europe carolingienne. Il cultive toutes les sciences : philosophie,
théologie, exégèse et les finalise sur la recherche de Dieu. Remarqué en son temps, ce moine devient Père
529
abbé, conseillé des princes, archevêque, encyclopédiste. Son encyclopédie sera unique jusqu’au XIII° s,
avant la redécouverte d’Aristote.
La vie des saints Cyrille et Méthode, frères de sang et dans la foi, apôtres des slaves (827-885) (29 mn) (14
février)
https://youtu.be/fra6zF9diHQ
Thèmes abordés : L’amour des langues pour évangéliser ; L’invention de l’alphabet cyrillique ; la culture
slave ;
Ces deux frères de Thessalonique, envoyés par le patriarche de Constantinople, Photius, en Moravie, y
prêchèrent la foi chrétienne et composèrent un alphabet propre pour transcrire du grec en slavon les livres
saints. Quand ils vinrent à Rome, Cyrille, qui jusque-là s'appelait Constantin, atteint par la maladie se fit
moine et s'endormit dans le Seigneur en ce jour, l'an 869. Méthode, ordonné évêque de Sirmium par le pape
Adrien II, évangélisa infatigablement la Pannonie, dut supporter bien des querelles qui lui furent infligées,
mais soutenu toujours par les pontifes romains, il mourut à Valehred en Moravie, le 6 avril 885. Ils sont,
avec saint Benoît, patrons de l’Europe.
La vie de saint Odon de Cluny, abbé et Père spirituel d’une lignée de moines (880-942) (34 mn) (18
novembre)
https://youtu.be/mS_LNfR9kik
Thèmes abordés : l’importance des monastères bénédictins à cette époque ; la culture et le culte de Dieu.
Au moment où l’Occident est attaqué par les vikings, où les monastères sont accaparés par des civils
simoniaques, saint Odon de Cluny est un abbé bénédictin marquant. Devenu Abbé, il obtient l’indépendance
pontificale de l’abbaye de Cluny. Grâce à ce lettré profond et ce spirituel d’une grande bonté de cœur,
l’évangile se répand en Occident et des milliers de moines fondent partout des prieurés.
Vie de saint Pierre Damien, Docteur de l’Eglise, qui annihila la « pédophilie » (en fait la pédérastie) au XI° s
(1007-1072) (63 mn)
https://youtu.be/S9yjC6mw0sc
Thèmes abordés : La nécessité de la vérité sans miséricorde face aux crimes ; le mécanisme des abus sexuels
dans l’Eglise ; La simonie et les mécanismes de l’argent dans l’Eglise.
Comment ce saint moine, confronté à une des pires crises de la papauté et à une des pires décadences du
clergé, réussit à extirper les vices de la pédérastie (c'est le vrai nom de l'abus par des homosexuels de jeunes
garçons et de jeunes adultes) et de la simonie dans le clergé de son temps. Pour cela, il analysa les causes
puis désigna le remède : Réduire à l’état laïc tout clerc, fut-il cardinal, coupable de ces vices. Il obtient de la
papauté (Léon IX aidé par Hildebrand, futur pape saint Grégoire VII) une réaction adaptée. Sa prédication
forte par ses lettres, sa droiture morale, préparent la réforme grégorienne et la merveilleuse efflorescence du
XIII° siècle.
La vie de saint Grégoire de Narek, poète arménien de l’âme qui crie vers Dieu, docteur de l'Église (950-
1005) (54 mn) (27 février)
https://youtu.be/Z_uKvbXMX2Q
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Thèmes abordés : Le livre des lamentations de Jérémie, la souffrance du peuple arménien, la poésie au
service de l’amour de Dieu.
Saint Grégoire de Narek, qui a vécu au Xe siècle, est une figure centrale de l'histoire arménienne; ses
abondants écrits, composés de poèmes, hymnes et de commentaires bibliques, tiennent encore aujourd'hui
une place prépondérante dans la littérature nationale. Théologien, mystique, il est également le 36e docteur
de l'Église; proclamé comme tel par le Pape François lors d'une messe célébrée en la Basilique Saint-Pierre
pour les fidèles de rite arménien, le 12 avril 2015, à l'occasion du centenaire du Metz Yeghern, le 'grand
mal', qui a frappé le peuple arménien, première nation chrétienne de l'Histoire.
La vie de saint Syméon le Nouveau Théologien, moine et docteur commun des orthodoxes (949-1022) (48
mn) (12 mars)
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Thèmes abordés : La loyauté envers son père spirituel ; La lumière Incréée de Dieu existe-telle ? C’est à son
influence qu’on voit L’Orientation de l’orthodoxie, de la théologie dogmatique à la théologie mystique.
Il est un des trois saints (avec l'Apôtre Jean et Grégoire de Nazianze) à avoir reçu le titre de « théologien »
dans l’Église orthodoxe. C’est lui en effet qui a donné à la théologie orthodoxe la découverte de l’union, dès
cette terre, à la Lumière incréée qui émane de Dieu et qui est distincte de la Personne du Verbe. C’est cette
Lumière Incréée qui est source en nous de l’amour de Dieu et du prochain. Il mourut en exil à cause de sa
grande loyauté à son père spirituel, saint Syméon le Studite.
La vie de saint Grégoire VII, le pape de la réforme grégorienne (1015-1085) (60 mn) (25 mai)
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L’Eglise du XI° siècle a connu l’une des pires crises de son histoire : décadence, pédérastie, concubinage
des prêtres, vente des sacrements, assassinats, pape enfant. Inaugurée par le pape Léon IX, la réforme
Grégorienne sera consolidée par Hildebrand, devenu le saint pape Grégoire VII.
La vie de sainte Marguerite d’Ecosse, Reine et Patronne de l'Écosse (1046-1093) (42 mn) (16 Novembre)
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Thèmes abordés : Renoncer à sa vocation contemplative pour une vocation apostolique ? Le premier
apostolat est sa famille.
Appelée par Dieu à la vie religieuse, elle y renonce pour épouser le roi d’Ecosse. Elle va exercer une
influence profonde sur la sainteté de son mari, guerrier rude, de ses enfants, et du royaume tout entier. Elle
applique les premiers feux de la réforme grégorienne. Elle meurt 4 jours après son mari, tué à la guerre avec
son héritier.
La vie de saint Bruno, fondateur de la grande Chartreuse (1030-1101) (52 mn) (6 octobre)
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Thèmes abordés : Que faire face à un évêque corrompu ? La soif de Dieu seul ; La vie cartusienne est-elle
évangélique ? Comment équilibrer ascèse et vie mystique, travail et détente ?
Né à Cologne, saint Bruno avait tout pour faire une carrière d'ecclésiastique. A 24 ans, il devient chancelier
de l'archevêque de Reims, mais préfère dénoncer ses prévarications quitte à tout perdre. Il ressent la soif de
Dieu qui le consume. A 52 ans, en 1084, il vend tout et, avec quelques amis se rend dans une 'solitude' dans
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le massif alpin de la Grande Chartreuse. Bruno y élabore la Règle des Chartreux, faite d’équilibre entre
solitude en cellule et liturgies communes. Le pape Urbain II l'ayant appelé comme conseiller, il ne peut
s'habituer à la vie du siècle, et fonde une nouvelle communauté cartusienne en Italie. C'est là qu'il meurt
dans une solitude bienheureuse : "Comment dépeindre cette fête perpétuelle où déjà l'on savoure les fruits
du ciel?".
La vie et l’enseignement de saint Anselme de Cantorberry, archevêque, docteur de l'Église (1033-1109) (57
mn) (21 avril)
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Sujets traités : les voies ontologiques d’accès à Dieu de saint Anselme ; La raison au service de la foi.
D'Aoste où il est né, devenu moine puis abbé du Bec en Normandie, il enseigna à ses frères à avancer sur le
chemin de la perfection et à chercher Dieu par l'intelligence de la foi. Il est le père de la scolastique et est
proclamé par l’Eglise docteur « magnifique » de l’Eglise. Promu ensuite au siège illustre de Cantorbéry, en
Angleterre, il lutta fermement pour la liberté de l'Église et souffrit pour cela des temps d'exil.
La vie de sainte Ida de Boulogne, une comtesse et une âme sainte (1040-1113) ( mn) (13 avril)
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Thèmes abordés : L’époque de la réforme grégorienne ; Pourquoi la première croisade ?
Fille du duc de Basse Lotharingie, elle épousa à dix-sept ans Eustache II, comte de Boulogne en Flandres.
Très pieuse, toute dévouée à ses fils, aux pauvres et à l’Eglise, elle recevait conseils et visites de saint
Anselme, archevêque de Cantorbery. Elle échangea avec lui de nombreuses lettres spirituelles que l'on
possède encore. Elle fut la mère de Godefroy de Bouillon et de Baudoin, les chefs de la première croisade.
La vie de saint Norbert : Comment Jésus peut faire d’une pierre un enfant d’Abraham (1080-1134) (44 mn)
(6 juin)
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Sujets traités : Une conversion d’origine divine. L’urgence du salut.
Fils de famille noble, menant une vie dissolue, il est retourné par Dieu suite à la mort de sa maîtresse et à
une expérience d’approche de la mort. Il devient prédicateur itinérant dans une chrétienté décadente. Il fonde
les religieux prémontrés.
La vie de saint Malachie d'Armagh, Patron des âmes du purgatoire (1094-1148) (109 mn) (2 novembre)
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Thèmes abordés : Le catholicisme primitif d’Irlande ; La crise d’avant la Réforme Grégorienne ; Les âmes
du purgatoire présentes sur terre ; Comment les délivrer par la prière et la messe ?
Né à Armagh en actuelle Irlande du Nord vers 1094, et mort à l'abbaye de Clairvaux le 2 novembre 1148,
saint Malachie est un archevêque d’Irlande, primat de ce pays. Il contribua à apporter à l’Occident la
dévotion aux âmes du purgatoire, lui qui sortit sa sœur mondaine de ce lieu par sa prière fervente. Dieu
voulut qu’il meure un 2 novembre dans les bras de saint Bernard de Clairvaux, docteur de l’Eglise, qui
écrivit sa vie et contribua à le rendre célèbre. La prophétie de saint Malachie qu’on lui attribue a en fait été
écrite au XVI° s.
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La vie de saint Bernard de Clairvaux, Docteur de l’Eglise (1090-1153) (69 mn) (20 août)
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Enflammé d’amour pour Dieu, il quitte tout et entraine avec lui amis et famille pour créer une nouvelle
forme de vie monastique. Par sa parole de feu et de douceur, il aura une puissante influence sur les hommes
de son temps.
Pierre le Vénérable, et la grande aventure monastique de l’Abbaye de Cluny (1094-1156) (33 mn) (mort le
25 décembre 1156)
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Thèmes abordés : La vie monastique de Cluny ; Les trois cœurs : Cœur de feu pour Dieu, cœur de pierre
pour soi, cœur de chair pour le prochain ; L’histoire d’Héloïse et Abélard ;
Il est le dernier grand abbé de l’abbaye de Cluny. Il est remarquable par son équilibre (vérité et amour,
autorité et douceur). Une anecdote est significative de la délicatesse de son âme : À la mort du théologien
Abélard, il cède furtivement son corps à l'abbaye du Paraclet, dont Héloïse est abbesse, et rédige l'absolution
plénière suivante : « Moi, Pierre, abbé de Cluny, j'ai reçu Pierre Abélard dans le monastère de Cluny et
cédé son corps, furtivement apporté, à l'abbesse et aux religieuses du Paraclet. Par autorité de Dieu tout-
puissant et de tous les saints, je l'absous d'office de tous ses péchés. »
La vie de Pierre Lombard, le père de la théologie scolastique du Moyen âge (1100-1160) (38 mn)
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Thèmes abordés : Le plan des Sentences de Pierre Lombard ; Les sources de la théologie ; la méthode par
questions/réponses ; Le catéchisme de l’Eglise Catholique, enfant des Sentences de Pierre Lombard
Pierre Lombard, devenu évêque de Paris juste avant sa mort, fut le premier théologien qui, en Occident,
réalisa un traité organisé et systématique de toute la théologie catholique, imitant en cela saint Jean de
Damas en Orient. Son livre est le plus commenté de tous au Moyen âge et il permet de sortir des répétitions
et absences d’ordre de la formation de jadis, fondée sur le commentaire de l’Ecriture. De ce fait, on peut dire
qu’il refonde la scolastique, c’est-à-dire l’enseignement scolaire de la théologie pour les débutants.
Saint Thomas Becket, Archevêque de Cantorbéry, Martyr (1117-1170) (34 mn) (29 Décembre)
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Thèmes abordés : Tenir son rang là où Dieu nous met ; La futilité des amitiés mondaines ; La solitude de
celui qui suit sa conscience ; suivre la loi de Dieu ou la loi du monde ?
Chancelier du roi Henri II Plantagenêt, il se montra loyal dans la gestion des affaires profanes. Poussé par le
roi (pour des raisons profanes) à devenir l’archevêque de Cantorbéry et primat d’Angleterre, il devint un
serviteur loyal de la foi et de l’indépendance de l’Eglise au point de s’attirer la colère du roi. Il fut
cruellement assassiné à 53 ans, au cours de la messe dans sa cathédrale par quatre jeunes nobles qui
croyaient faire plaisir à leur souverain.
La vie de saint Anthelme de Belley, moine et modèle des évêques (1107-1178) (50 mn) (26 juin)
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Patron du diocèse de Belley. Ce chartreux a mis en place la réforme grégorienne.
A partir des renseignements de Philibert Marquis, [email protected]
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Saint Isidore le laboureur et sa femme sainte Maria, patron des paysans (1070-1130) (20 mn)
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L’un des premiers couples canonisés.
La vie de sainte Hildegarde de Bingen, Docteur de l’Eglise (1098-1179) (26 mn)

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Benoît XVI la canonise et la proclame Docteur de l’Eglise car elle est la première à réaliser l’harmonie entre
raison et foi, au XII° s. C’est un phare de la pensée et en même temps une femme pleine de faiblesse qui
nous montre par sa vie, le travail de purification de Dieu. 17 septembre
La vie de saint Dominique, fondateur des Dominicains (1170-1221) (62 mn) (8 août)
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La vie de saint François d’Assise, qui chanta la beauté de Dieu (1182-1226) (149 mn) (4 octobre)
Partie 1 : L’enfance et la conversion (80 mn) https://youtu.be/JSwnEN0Eicc
Partie 2 : la rencontre de sainte Claire et le dépouillement pour le Ciel (68 mn)
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Saint patron de l’Italie, des animaux, de l’écologie, des louveteaux.
La vie de saint Antoine de Padoue, Docteur de l’Eglise, l’un des saints les plus aimés (1195-1231) (67 mn)
(14 juin)
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Docteur de l’Eglise. Saint patron du Portugal, des marins, des naufragés et des prisonniers, des pauvres, des
personnes âgées, des animaux, des opprimés, des femmes enceintes, des affamés, des cavaliers, des natifs
américains (amérindiens), le patron contre la stérilité. Il est traditionnellement invoqué pour retrouver des
objets perdus ou des choses oubliées.
La vie de sainte Elisabeth de Hongrie, reine et pauvre au service des pauvres (1207-1231) (39 mn) (17
novembre)
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Thèmes abordés : Les mariages arrangés ; La corruption du pouvoir ; L’impact des franciscains. La reine
Elisabeth de Hongrie et son rapport avec son mari, image de la Reine du Ciel et de son rapport à Dieu.
Fille du roi André II de Hongrie, elle devient à 14 ans souveraine de Thuringe. Des franciscains allemands
font découvrir à la jeune princesse l'esprit de François d'Assise et elle décide alors de se mettre au service
des pauvres. Sa piété la fait juger extravagante voire indigne par la cour et notamment sa belle-mère, la
princesse Sophie. A la mort de son mari Louis, elle est dépossédée du trône par son beau-frère et part en
exil. Elle finit par retrouver un rang et une pension qu’elle met au service des pauvres jusqu’à sa mort à 24
ans.
La vie de sainte Diane et l’appel du Seigneur qui emporte tout (1201-1236) (32 mn) (10 juin)
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Thèmes abordés : La vocation, que faire face à l’opposition de sa famille ? Les limites de l’obéissance à ses
parents. La possibilité de l’amitié spirituelle avec un religieux du même ordre.
Jeune fille de Bologne à la vie futile et riche, elle est appelée par le Seigneur suite à la prédication des
premiers frères Dominicains. Cette vocation est plus forte que tout, plus forte que l’opposition absolue de sa
famille. Elle fonde le couvent Dominicain sainte Agnès de Bologne où elle vit toute sa vie comme prieure
avec sainte Cécile et sainte Aimée.
La vie de sainte Claire d’Assise et la sainte pauvreté (1194-1253) (84 mn) (11 août)
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La vie du bienheureux Arnaud, Martyr, Abbé de Sainte-Justine de Padoue (1185-1255) (29 mn) (10 février)
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Thèmes abordés : Le conflit entre pape et empire (Guelfes et Gibelins) ; Pourquoi jamais il n’y aura le
paradis sur terre (l’illusion du millénarisme) ;
Au temps où Padoue était aux mains d'Ezzelino, un tyran féroce et prompt au meurtre, le moine Arnaud
Cataneo, abbé du monastère de Sainte Justine, dut se réfugier dans une grotte voisine pour échapper à une
mort certaine. Quand l'empereur Frédéric II vint délivrer la ville, Arnaud l'accueillit joyeusement. Mais
quand Ezzelino reprit le contrôle de la région, le bienheureux Arnaud fut arrêté, jeté dans un infect cachot où
il mourut après huit années de souffrances et d'isolement, le 10 février 1255.
La vie de sainte Julienne de Cornillon et l’institution de la Fête-Dieu (1193-1258) (43 mn) (5 avril)
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Thèmes abordés : Pourquoi les prophéties de Dieu sont-elles si ambiguës ? Pourquoi la première persécution
vient souvent des chrétiens eux-mêmes ?
Saint Julienne, religieuse Augustine près de Liège (Belgique) reçoit de Dieu l’ordre d’instituer une grande
fête de l’eucharistie (la Fête-Dieu). A partir de ce moment, d’étranges et violentes persécutions se
développent contre elle, jusqu’à sa mort à 65 ans.
La vie de saint Pierre de Nolasque : « se constituer prisonnier pour délivrer les captifs des musulmans »
(1189-1258) (39 mn) (25 Décembre)
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Thèmes abordés : L’Espagne et la reconquista ; Est-il judicieux de se livrer en otage à un demandeur de
rançon ? Les ordres religieux militaires face à l’islam.
Prêtre originaire du diocèse de Carcassonne, il fonda avec Saint Raymond de Penyafort l'Ordre militaire de
Notre-Dame-de-la-Merci, pour le rachat des captifs Chrétiens, ses Religieux se constituant eux-mêmes
prisonniers à la place de leurs frères, quand ils n'avaient pas l'argent nécessaire pour les racheter.
À Barcelone en Catalogne, il dépensa avec énergie son activité et son zèle, au temps du pouvoir des
infidèles, pour soulager les Chrétiens du joug de l’esclavage.
La vie de saint Louis, roi de France et de son chemin vers le Ciel (1214-1270) (84 mn) (25 août)
https://youtu.be/-9bZEl10OYo
Comment Dieu fit de ce saint roi de France, à travers ses épreuves et sa mort, de la terre un roi du Ciel.
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La vie de saint Thomas d’Aquin, le Docteur Angélique (1225-1274) (46 mn) (28 janvier)
(https://youtu.be/5Tj3RW-RUI0
Il est le docteur commun de l’Eglise catholique. Dans sa théologie, « science et foi marchent ensemble
comme deux affectionnées ».
La vie et la pensée de saint Bonaventure, le Docteur Séraphique (1217-1274) (60 mn) (15 juillet)
https://youtu.be/0Y9rglp-If0
Il est le plus grand prédicateur de son temps. Il est cardinal de l’Eglise catholique. Dans sa théologie,
« doctrine et amour marchent ensemble comme deux affectionnées ».
La vie de saint Albert le Grand, docteur de l’Eglise, maître de saint Thomas d’Aquin (1200-1280) (47 mn)
(15 novembre)
https://youtu.be/aM-X44P2iH0
Thèmes abordés : La science et la philosophie au service de la foi ; Comment l’Europe est entrée en
sciences.
L'un des plus grands maîtres de la théologie médiévale est saint Albert le Grand. Le titre de « grand
» (magnus), avec lequel il est passé à l'histoire, indique l'étendue et la profondeur de sa doctrine, qu'il
associa à la sainteté de sa vie. Sa culture a quelque chose de prodigieux, et que ses intérêts encyclopédiques
le conduisirent à s'occuper non seulement de philosophie et de théologie, comme d'autres contemporains,
mais également de toute autre discipline alors connue, de la physique à la chimie, de l'astronomie à la
minéralogie, de la botanique à la zoologie. C'est pour cette raison que le pape Pie XII le nomma patron de
ceux qui aiment les sciences naturelles et qu'il est également appelé « Doctor universalis ».
La vie de saint Célestin V, 192° pape en 1294, le pape du Ciel (1209-1296) (36 mn), (19 Mai)
https://youtu.be/3rOxLMus4LU
Thèmes abordés : La renonciation d’un pape ; La fatuité de la gloire terrestre. L’éternité de vie céleste.
Humble moine, attiré par le Christ seul, les circonstances politiques poussent les cardinaux à l’élire pape
alors qu’il a dépassé 85 ans. Il accepte et pose quelques réformes de l’Eglise dans le sens de l’évangile avant
de renoncer à sa charge pontificale.
La vie de sainte Mechtilde de Hackeborn, la petite Thérèse de l’enfant Jésus du Moyen-âge (1241-1298) (50
mn) (19 novembre)
https://youtu.be/oeBGUvKT6mw
Thèmes abordés : Les familles saintes dans l’histoire de l’Eglise ; La spiritualité Rhénane ; Le Sacré Cœur
de la joie ; la prophétie chrétienne par mode de symboles sensibles.
Figure de la Mystique rhénane, cette moniale cistercienne est l'une des fondatrices de la dévotion au Sacré-
Cœur, mais d’un Sacré Cœur très différent de celui de saint Marguerite-Marie. Il n’est pas couronné d’épine,
mais plutôt triomphant dans l’amour tendre et victorieux.
"Le Livre de la grâce spéciale", vie spirituelle qui s'enracine dans la liturgie et la pratique de la "Lectio
Divina", insistant plus sur la figure du Christ glorieux que sur la figure du Serviteur souffrant. Elle recevra
des visions du Sacré-Cœur, non point comme un amour méconnu, mais comme un amour victorieux. Une
sainte de la sérénité et de l'optimisme.
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La vie de sainte Gertrude de Helfta, le mariage d’amour avec le Cœur de Jésus (1256-1301) (54 mn) (16
novembre)
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Disciple de sa formatrice, sainte Mechtilde de Hackeborn, elle va vivre de sa spiritualité et nous la
communiquer. Elle est la première à qui Jésus dit d’écrire le mariage mystique avec lui. Ses écrits
influenceront toute la mystique catholique, de sainte Thérèse d’Avila à saint Marguerite-Marie.
Saint Yves, l’avocat qui révèle ce que sera Jésus au jugement dernier (1253-1303) (56 mn) (19 mai)
https://youtu.be/hrJL2F4tP1I
Le chemin mystique de sainte Angèle de Foligno, de la peur de l’enfer à l’amour de Dieu (1248-1309) (78
mn) (4 janvier)
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Thèmes abordés : Comment Dieu purifie l’amour ; L’utilité de la peur, commencement de la sagesse ; Le
rôle du plaisir ; Pourquoi l’arianisme (Jésus n’est pas Dieu) tue toute possibilité de vie d’amour ; grâce
prévenante et grâce subséquente ; La description pratique d'un chemin de vie mystique; La nuit des sens et la
nuit de l'esprit.
Sainte Angèle de Foligno est une femme mariée puis religieuse franciscaine italienne du XIIIe siècle. Elle
fut l'une des premières grandes mystiques reconnues par l'Église catholique. Elle n’écrit pas de traité de
théologie mystique. Avec son confesseur, elle essaye de raconter son chemin intérieur : âme mondaine et
frivole, elle est d’abord saisie par la fragilité de sa vie passagère. Si elle meurt, n’ira-t-elle pas en enfer ?
Cela la pousse à se confesser (mal) tant elle a peur de l’opinion du prêtre sur certains de ses péchés. C’est
alors que le Seigneur va venir la saisir par la grâce de son amour qu’il lui révèle par sa croix. Le reste de son
chemin est la lente purification, d’étape en étape, par lequel le Seigneur fait passer son âme mondaine et
charnelle, à un amour voluptueux puis à un vrai amour pour lui.
La vie du bienheureux Jean Duns Scott, le Docteur de l’Immaculée Conception (1266-1308) (47 mn) (8
novembre)
https://youtu.be/5YjLFp7_zo8
Thèmes abordés : Le Christ se serait-il incarné sans le péché des hommes ? La liberté est-elle d’abord un
acte de la volonté ? L’immaculée conception de Marie ; La sensus fidei du peuple plus rapide que la science
des théologiens.
A une époque où tous les docteurs catholiques, dont saint Thomas d’Aquin, luttaient contre la dévotion
populaire en l’Immaculée Conception de Marie « car Marie aussi est sauvée par Christ », le Bx Duns Scott
trouva la solution : « Marie fut sauvée par son Fils par anticipation à sa passion dont il appliqua les fruits
sur elle en la rendant immaculée dans sa conception ».
« Il existe deux façons pour un père de sauver son enfant de la chute dans un trou : La première est de l’en
sortir quand il y est tombé. C’est ce qui nous arrive. La seconde est de boucher préalablement le trou avant
que l’enfant y tombe. C’est comme cela que Dieu a sauvé Marie ».
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La vie de mère Marguerite d'Oingt, la mystique de la vie terrestre comme purgatoire (1240-1310) (26 mn)
(11 février)
https://youtu.be/jXut54zJGMk
Thèmes abordés : La vie en Chartreuse ; L’équilibre dans la vie religieuse ; L’équibre des vertus comme
deux témoins ; Le rôle des affections naturelles ; Cette vie est un purgatoire ;
Vénérée localement jusqu'à la Révolution française, Mère Marguerite d'Oingt n’a jamais été canonisée, faute
de procès lancé. Mais elle a donné au Moyen âge une riche spiritualité fondée sur un profond équilibre
intérieur : « La vie est un purgatoire et le Livre que l’on doit graver dans son cœur est le Christ »
La vie et la pensée de maître Eckhart, le théologien subtil de la mort intérieure en vue de l’union à Dieu
(1260-1328) (57 mn)
https://youtu.be/d_3zaneF-qE
Thèmes abordés : Le pouvoir de l’ascèse volontaire et le pouvoir de la croix ; Volonté et grâce ; La
distinction entre union à Dieu et fusion métaphysique avec Dieu.
Maître Eckhart est un théologien et philosophe dominicain, le premier des mystiques rhénans. Il a été
inquiété de son vivant par des dénonciations calomnieuses : On tirait certaines de ses propositions de leur
contexte. Son amour des formules choc et l’utilisation d’un langage pouvant faire penser à une fusion de
notre être avec l’Être de Dieu rendent sa lecture complexe et ambiguë.
Pour lire avec fruit maître Eckhart, il est indispensable de faire de la métaphysique et de distinguer le
langage de l’être et le langage de l’amour. La vie mystique concerne l’amour mais en parle en termes de
fusion des êtres qui s’aiment.
La bienheureuse Imelda Lambertini, Patronne des premiers communiants (1321-1333) (22 mn) (12 mai)
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Thèmes abordés : L’eucharistie et la vie mystique ; Le danger du jansénisme ; Pourquoi le corps incorrompu
de certains saints ?
Imelda descendait de la noble famille des Lambertini. Née à Bologne en 1321, elle supplia toute sa jeunesse
le prêtre de recevoir Jésus eucharistie. Comme celui-ci voulait attendre ses 14 ans, Jésus lui força la main et
l’hostie vint durant la messe dans les airs vers elle. Il lui donna la communion et elle mourut le jour même
dans une extase d’amour.
La vie de saint Bernard Tolomei, fondateur de l’Ordre des Olivétains (1272-1348) (32 mn) (20 août)
https://youtu.be/9yf5X3OJq1s
Thèmes abordés : Les vertus sans l’humilité : « amasser les vertus sans l'humilité revient à jeter de la
poussière au vent » ; La charité, deuxième vertu ; La congrégation des Olivétin ; L’échelle de Jacob et sa
signification.
Saint Bernard Toloméi est un riche banquier de Sienne qui se rend compte vers l’âge de 40 ans, de la vanité
des trésors de ce monde et quitte tout pour fonder avec trois amis, une nouvelle congrégation bénédictine,
plus humble et plus pauvre. Il donne sa vie à l’âge de 76 ans en aidant les malades de la peste noire qui
arrive sur l’Europe.
1 sur 3 La vie de saint Grégoire Palamas, docteur de l’Eglise orthodoxe (1296-1359) (59 mn) (14 novembre)
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Thèmes abordés : Comprendre Grégoire Palamas pour comprendre la théologie mystique orthodoxe.
Étudiant, il fut touché par la quête spirituelle très ardente que connut cette fin de l'empire byzantin. A vingt
ans, il se rend au Mont-Athos. C'est là qu'il découvre la contemplation "hésychastes" fondée sur la paix du
cœur et la répétition du nom de Jésus Sauveur. Ce courant mystique est attaqué par un philosophe calabrais
qui veut le faire déclarer hérétique. Saint Grégoire lui tient tête et élabore une grande synthèse théologique
dont la difficulté principale tient à la distinction en Dieu entre « son Essence inaccessible à l’homme », les
« trois Personnes incréées » et des « énergies incréées accessibles à l’homme ». Une grande controverse
s'ensuivit, mais après plusieurs années de luttes, la doctrine de Palamas fut officiellement adoptée un concile
de l'Église byzantine. Saint Grégoire devient archevêque de Thessalonique. Même si la théologie est encore
discutée entre l'Orient et l'Occident, la spiritualité hésychaste est adoptée actuellement par de nombreux
fidèles de l'Église d'Occident.
2 sur 3 La pensée de saint Grégoire Palamas est-elle recevable par l’Eglise Catholique ? (1296-1359) (49
mn) (14 novembre)
https://youtu.be/T2KCdkQiqmg
Thèmes abordés : Que penser de sa triple distinction en Dieu : 1° L’Essence divine incommunicable, 2° Les
trois Personnes, 3° Les multiples énergies incréés qui viennent déifier nos âmes ? Doctrine catholique en
comparaison. L’hésychasme ou la prière de repos en Jésus.
La doctrine de saint Grégoire Palamas : « Le péché originel a détruit la possibilité de s’unir à Dieu et
d’être déifié dans une alliance d’amour avec lui. Mais le Christ en a rétabli la possibilité par son union
hypostatique avec la nature humaine et sa passion. Mais il est impossible de voir et de comprendre l’Essence
incommunicable de Dieu. Par contre, Dieu communique des « énergies incréées » qui de toute éternité
émanent de lui et peuvent être saisies par l’homme.
De son côté l’homme, porté par la grâce de Dieu, peut se disposer à cette union par deux moyens : 1° les
sacrements de l’Eglise et 2° la prière du cœur (hésychasme) qui pacifie en lui les conséquences et agitations
de l’âme dues au péché originel. »
Réponse de la théologie catholique : L’objection catholique : que pensez des « énergies incréées en
Dieu » ? Distinguer l’union à Dieu sur terre et dans l’éternité.
1° Sur terre, Dieu est effectivement inconnaissable en lui-même, en son Essence. Il vient cependant dans
l’âme par une présence réelle du Saint Esprit qui est rendue possible par deux choses : 1° Une grâce créée
qui surélève et attire l’âme (entéléchie) 2° La présence réelle de l’Esprit Saint qui cependant ne se montre
pas dans son Essence mais par l’effet de sa présence (énergie incréée ?)
2° Au Ciel : Dieu est vu face à face en son Essence. L’âme est surélevée par une grâce créée (Lumière de
gloire) et Dieu se fait directement Verbe de l’intelligence.
3 sur 3 Débat sur saint Grégoire Palamas : Sa théologie est-elle compatible avec la foi catholique dans la
Vision béatifique ? (1296-1359) (45 mn) (14 novembre)
https://youtu.be/FOMFRcu2o5k
Débat entre Arnaud Dumouch (catholique) et Macha Jovanovic (orthodoxe).
comparaison. La vision béatifique existe-t-elle dans l’orthodoxie ?
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La vie du bienheureux Urbain V, un grand pape d’Avignon (200ème) (1310-1370) (69 mn) (19 Décembre)
https://youtu.be/vBVaNSBK3x0
Thèmes abordés : La période des papes d’Avignon ; la réforme permanente de l’Eglise ; L’œcuménisme
avec l’orthodoxie ;
D'abord Moine Bénédictin, il devint Abbé de Saint-Germain-d'Auxerre, puis de Saint-Victor de Marseille.
Élu Pape en 1362, il fut l'un des sept Papes résidant en Avignon.
En 1367, il rétablit à Rome le Siège Apostolique, mais les luttes des factions romaines le forcèrent à revenir
en Avignon trois ans plus tard, malgré les protestations de sainte Brigitte.
Trois mois après, au moment de sa mort, il se fit porter dans une modeste maison, ouverte à tous, pour
témoigner qu'un Pape pouvait aussi mourir en bon Chrétien.
La vie de sainte Brigitte de Suède, la mystique des entretiens avec Jésus (1303-1373) (72 mn) (23 juillet)
https://youtu.be/yEyoPFXktr8
Sainte Brigitte a eu deux vies : d’abord femme mariée puis moniale, elle est un témoin significatif de la
place du charisme vécu en pleine docilité à l’Esprit Saint et en totale conformité à l’Eglise.
THÉOLOGIE MYSTIQUE ─ LES PROMESSES DES 15 ORAISONS DE

SAINTE BRIGITTE DE SUÈDE
Les promesses du Christ à sainte Brigitte de Suède concernent-elles tous les hommes ? (20 mn).
http://youtu.be/uiBe4R1zpMI
Le Christ a fait des promesses et la dixième promesse dit que des grâces extraordinaires seront données
seulement aux personnes qui les auront récitées. Qu’en penser ? Le Christ ajouta ensuite que quiconque
dirait ces Oraisons pendant un an :
1- Délivrera 15 âmes de sa lignée du Purgatoire. 2- 15 justes de sa même lignée seront confirmés et
conservés en grâce. 3- Et 15 pécheurs de sa même lignée seront convertis. 4- La personne qui les dira aura
les premiers degrés de perfection. 5- Et 15 jours avant sa mort je lui donnerai mon précieux corps afin que
par celui-ci il soit délivré de la faim éternelle, je lui donnerai mon précieux sang à boire de peur quìl nàit
soif éternellement. 6- Et 15 jours avant sa mort, il aura une amère contrition de tous ses péchés et une
parfaite connaissance de ceux-ci. 7- Je mettrai le signe de ma très victorieuse Croix devant lui pour son
secours et défense contre les embûches de ses ennemis. 8- Avant sa mort, je viendrai avec ma très chère et
bien-aimée Mère. 9- Et recevrai bénignement son âme, et la mènerai aux joies éternelles. 10- Et l’ayant
menée jusque-là, je lui donnerai un singulier trait à boire de la fontaine de ma Déité, ce que je ne ferai pas à
dàutres n’ayant pas dit mes Oraisons. 11- Il faut savoir que quiconque aurait vécu pendant 30 ans en péché
mortel, et dirait dévotement ou se serait proposé de dire ses Oraisons, le Seigneur lui pardonnera tous ses
péchés. 12- Et le défendra de mauvaises tentations. 13- Et lui conservera et gardera ses cinq sens. 14- Et le
préservera de la mort subite. 15- Il délivrera son âme des peines éternelles. 16- Et il obtiendra tout ce quìl
demandera à Dieu et à la Très Sainte Vierge. 17- Que sìl avait toujours vécu selon sa propre volonté et
quìl dût mourir demain, sa vie se prolongera. 18- Toutes les fois que quelquùn dira ses Oraisons, il
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gagnera 100 jours dìndulgences. 19- Et il sera assuré d`être joint au suprême Chœur des Anges. 20- Que
quiconque les enseignera à un autre, sa joie et son mérite ne manqueront jamais- mais seront stables et
dureront éternellement. 21- Là où sont et où seront dites ces Oraisons, Dieu y est présent avec sa grâce.
La vie de sainte Catherine de Sienne, docteur de l’Eglise, patronne de l’Europe (1347-1380) (96 mn)
(29 avril)
https://youtu.be/0iM3HHqlnwE
Thèmes abordés : La liberté des femmes au Moyen âge et la fausse légende de leur écrasement ; Qu'est-ce
qu'une "mystique" ? Ne pas confondre sainteté et phénomènes mystiques extraordinaires ; Sa capacité à
parler à des papes qui l'écoutent et obéissent ; La catastrophe du retour des papes à Rome et le grand
schisme d'Occident (trois papes en même temps) ; Qu’est-ce qu’être « Docteur de l’Eglise » ?
1 sur 2 : Sa vie est en elle-même un phénomène mystique extraordinaire. Elle va jusqu’à mourir comme le
Christ à 33 ans dans un cri de nuit de l’esprit face au grand schisme d’Occident dont elle s’estime
responsable. (60 mn)
2 sur 2 : Comprendre sa théologie en trois étapes : (36 mn)

https://youtu.be/n9MnBSSSueA
1° L’union au Christ par la contemplation de sa passion et l’inhabitation de la Trinité dans nos âmes. C’est
la base de tout. La croix révèle de manière absolue l’amour de la Trinité pour nous et son habitation dans
nos âmes nous le fait vivre.
2° Se connaître à cette lumière : connaître les ténèbres de nos âmes, non pour se désespérer mais à la
lumière de l’amour du Christ qui donne sens à tout.
3° Désirer les croix et les souffrances, non en elles-mêmes mais pour les porter pour les autres.
La vie de sainte Catherine de Sienne pour les jeunes (1347-1380) (18 mn)
https://youtu.be/gL_lgRWszd4
Thèmes abordés : La vie intérieure de Sainte Catherine de Sienne. Sa force venant de la foi que lui donne le
Christ et de sa réponse fidèle. Son union au Christ au-delà des nuits qu’elle vit. Son immense influence
politique sur son époque (celle de la grande peste noire), avec un échec final : le grand schisme d’Occident
(deux papes en Europe).
La vie de sainte Julienne de Norwich, la sainte de la joie, qui vit que « tout finirait bien » (1342-1416) (33
mn) (13 mai)
https://youtu.be/cm9K3VZnF_M
Thèmes abordés : La vocation de recluse ; La « maternité » du Christ ; Le fait que le salut sera proposé à
tout homme ; La joie d’avoir un tel Sauveur : « all shall be well ».
Cette jeune femme fut guérie miraculeusement par le Christ et reçut de lui 16 révélations prophétiques
qu’elle passa le reste de sa vie, dans la solitude, à interpréter. Elle nous donne une théologie très moderne,
centrée sur la joie de l’amour de Dieu : « all shall be well » « Tout finira bien. Toutes choses, quelle qu'elles
soient, finiront bien ». On l'a par ailleurs surnommée la « première femme de lettres anglaise ».
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Saint Vincent Ferrier, l’ange de Dieu qui annonce la fin du monde (1350-1419) (61 mn) (5 avril)
https://youtu.be/VHAkquQY2TI
En pleine peste noire, guerre de cent ans et grand schisme d’Occident, ce saint apôtre dominicain annonce la
proximité de la Venue du Christ et la nécessité de se repentir de son péché et d’aimer Dieu et son prochain.
Il n’y a pas eu, dans l’histoire de l’Eglise catholique, apôtre autant revêtu de tous les charismes.
Sainte Jeanne d’Arc et son martyre (1412-1431) (51 mn) (30 mai)
http://youtu.be/m7pQp4pYsuI
A l'occasion des 600 ans de sa naissance, le 6 janvier 1412.
Ses combats matériels sont image et annoncent des combats dans nos âmes pour la vie éternelle.
Pourquoi ses voix (sainte Catherine, Sainte Marguerite) se sont-elles tues durant son temps de prison.
Comment elle acquit un cœur prêt pour la vie éternelle.
Les raisons de la souffrance.
La vie de Sainte Françoise Romaine, épouse et mystique (1384-1440) (68 mn) (9 mars)
https://youtu.be/aKcD2MkPKSo
Thèmes abordés : Le rôle des apparitions privées. Ajoutent-elles à la révélation ? Sont-elles des dictées de
Dieu ? Le grand schisme d’Occident.
Mariée toute jeune, elle vécut quarante ans dans le mariage, épouse et mère de famille parfaite, admirable
de piété, d'humilité et de patience. En période de calamités, elle distribua ses biens aux pauvres, soigna les
malades et, après la mort de son mari, elle se retira parmi les oblates qu'elle avait rassemblées sous la Règle
de saint Benoît, et mourut en 1440. Sa vie est emplie de visions célestes d’ordre sensible, dont sa fameuse
vision de l’enfer.
Le traité de l’enfer de sainte Françoise Romaine (1384-1440) (72 mn) (9 mars)

https://youtu.be/gAvgLc-gVOo
Thèmes abordés : La prophétie de type matériel : Savoir comprendre le sens spirituel des visions de l’enfer ;
Que penser des descriptions sanglantes de l’enfer ?
Trois sortes de prophéties : Matérielle, sensible, spirituelle. La prophétie de sainte Françoise Romaine est
de la plus basse espèce : matérielle (à travers des métaphores matérielles) car l’enfer est une réalité
spirituelle. Quelle est la part de son imaginaire théologique (à partir des limbes éternels).
Comment lire ces prophéties : à la lumière de la source (l’Esprit Saint) et des trois canaux de la
Révélation (Tradition, Ecriture et Magistère). Quelques repères : 1° L’enfer existe ; 2° Il est éternel
(dogme) ; 3° L’enfer est choisi par le damné à cause d’un « bien » qu’il y trouve : l’amour de soi poussé
jusqu’au mépris de Dieu et d’autrui (saint Augustin) ; 4° En enfer ne subsiste que les seuls coupables du
blasphème contre l’Esprit Saint (péché en matière grave, parfaitement lucide et parfaitement volontaire)
(Matthieu 12, 31) ; 5° Le damné est en enfer par son choix libre ; 6° Les souffrance de l’enfer sont terribles
car éternelles.
Pourquoi le Ciel donne-t-il ce genre de textes charnels ? Le progrès dans la compréhension de la vérité.
Sainte Colette de Corbie, et le retour au vœu de pauvreté (1381-1447) (45 mn) (6 mars)
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https://youtu.be/7RkQzsZQgNo
Dieu la pousse à réformer l’ordre des clarisses. Comment discerner si une telle intuition vient de Dieu ou de
ses illusions ? Pauvreté matérielle et pauvreté spirituelle.
La vie de saint Jean de Capistran, Prêtre Franciscain, Patron des aumôniers militaires (1386-1456) (56 mn)
(23 Octobre)
https://youtu.be/_FR_YUv3P-Y
Thèmes abordés : De la vanité à l’humilité et de l’humilité à la gloire ; La fin du Moyen âge et la chute de
Constantinople ; L’islam conquérant ; La puissance de Dieu dans nos combats : « Nous combattons et Dieu
donne la victoire » ;
Jean de Capistran, l'un des « saint Jean », était promis à une brillante carrière mondaine. Il est marié quand
le Christ lui retire tout (épouse et honneurs) et vient l’appeler explicitement à son service par une apparition.
Dès lors il se consacre entièrement à Dieu, dans l’Ordre pauvre des Franciscains en Italie. Humilié durant
son noviciat, il finit par être accepté et ordonné prêtre. Il prêche dans l’Europe entière en alliant vérité,
charité et humilité. Par la prédication d’une croisade, il sauve l’Europe à Belgrade en 1456 de l’invasion
turque de Mohamed II, le tombeur de Constantinople.
La vie de sainte Rita, patronne des cas désespérés (1381-1457) (27 mn) (22 mai)
https://youtu.be/kKVJt2Wet-o
Sainte Rita devint une disciple du Crucifié et "experte pour souffrir", elle apprit à comprendre les peines du
coeur humain. Rita devint ainsi l'avocate des pauvres et de ceux qui n'ont rien, obtenant pour ceux qui l'ont
invoquée dans les situations les plus disparates d'innombrables grâces de consolation et de réconfort.
La vie et l’œuvre de sainte Catherine de Bologne, moniale : Les sept armes dans le combat vers Dieu (1413-
1463) (53 mn) (9 mars)
https://youtu.be/r0Moyx86WG4
Thèmes abordés : Le combat spirituel ; Les sept armes pour le combat spirituel en attendant l’époux (1°
ascèse, 2° humilité, 3° confiance, 4° regard sur la passion du Christ, 5° « ta mort est proche », 6° la vie
éternelle est merveille, 7° Lecture de l’Ecriture).
Cette jeune fille de famille noble entre à 14 ans au service de Dieu chez les Clarisses de Bologne. De tous
côtés, le démon et les tentations l’assaillent : découragement, nuit intérieure, attaque de la sensualité. Son
livre (Les sept armes spirituelles) est le fruit de son expérience du combat, à l’adresse de ses sœurs et de
nous tous. Elle est devenue, au terme de sa vie, une âme simplement vraie et humble devant Dieu et ses
soeurs.
Saint Alain de la Roche, Dominicain, Apôtre du Rosaire au Moyen âge (1428-1475) (39 mn) (9 septembre)
https://youtu.be/8Tk914V81Xw
C'est le bienheureux Alain de Roche, un des disciples de saint Dominique, qui coordonne le chapelet et
l'enrichit en y ajoutant les méditations, ainsi que la vie de Jésus et de Marie. Il l'appelle le « chapelet du
Rosaire » parce qu'il ressemblait à un bouquet de roses qu'on dépose aux pieds de la Vierge.
La vie de saint Nicolas de Flüe et de sa Bienheureuse épouse Dorothée, père de famille et ermite (1417-
1487) (68 mn) (21 mars / 25 septembre)
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https://youtu.be/E95Z_CA65AQ
Thèmes abordés : le mariage, vocation de sainteté ; L’attitude du militaire chrétien ; Peut-on quitter le
mariage pour devenir religieux ?
Ce grand spirituel, fut marié à Dorothée dont il eut 10 enfants. Il se retira en ermitage à l’âge de 50 ans, avec
l’accord de sa famille. Amoureux de l’eucharistie et ne se nourrissant que d’elle durant 20 ans, est le saint
patron de la Suisse. En 1481, il a eu un rôle prépondérant dans l’élaboration de la constitution helvétique et
le maintien de l’unité de la confédération.
La vie de sainte Jeanne de France, reine et patronne des enfants handicapés (1464-1505) (54 mn) (4 février)
https://youtu.be/Y9iP6PfORBg
Thèmes abordés : La validité des mariages arrangés ; le peu de souffrances causées par l’humiliation chez
ceux dont le bien est Dieu la certitude de le voir bientôt ; La vraie noblesse devant Dieu.
Comme tous les enfants royaux, son destin et son mariage n’ont d’intérêt que politique. Elle sera mariée puis
démariée sans avoir rien à en dire, au grès des ambitions politiques. Petite fille handicapée et mise à l’écart
de son milieu familial, femme délaissée et répudiée, elle aurait pu cultiver l’amertume et le ressentiment. Au
contraire, la charité l’a poussée sur le chemin du don de soi, de la justice, de la fidélité, de la miséricorde.
Elle fonde, sur demande de la sainte Vierge, l’ordre de l’annonciade dans lequel elle se fait religieuse.
La vie de saint François de Paule, ermite et thaumaturge, fondateur des frères Minimes (1416-1507) (36 mn)
(2 avril)
https://youtu.be/wAtlqAi33b4
Thèmes abordés : La vie érémitique ; les frères minimes ; La pauvreté franciscaine.
Né à Paola (Italie) en Calabre, François entendit très jeune l'appel à la vie d'ermite et il se retira dans une
grotte. Mais les foules vinrent à lui et les ermitages se multiplièrent autour du sien. L'Ordre des
Minimes devait naître. Il prescrivit à ses disciples de vivre d'aumônes, de n'avoir rien en propre, de ne pas
toucher d'argent et de ne manger que des aliments permis pendant le carême. François mourut en France, où
l'avait appelé la confiance du roi Louis XI.
Renaissance
La vie de sainte Catherine de Gênes, le docteur du purgatoire (1447-1510) (71 mn) (15 septembre)
https://youtu.be/sNsOqG4w9rA
Thèmes abordés : le rôle de la Tradition Sainte dans la Révélation, le purgatoire
Dieu a fait de sa vie entière une sorte de récit de ce qu’est le purgatoire, la faisant passer de son état de
pécheresse perdue 1° sur terre, 2° à une conversion instantanée à travers une grâce mystique qui ressemble à
un surgissement du Christ dans son âme. 3° Le reste de sa vie sera la lente purification semblable à ce que
les âmes vivent après leur jugement individuel. Des amis vont noter, dans le désordre, ce qu’elle décrit. Cela
va donner son célèbre « traité du purgatoire ».
La vie de saint Thomas More : Faut-il obéir aux lois de l’Etat en tout ? (1478-1535) (67 mn) (22 juin)
https://youtu.be/kXWXwzuN7_8
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Deux fois marié, père de famille, il est un humaniste catholique de la Renaissance. Ses qualités humaines le
font remarquer du roi d’Angleterre Henry VIII qui en fait son chancelier. Sommé de reconnaître le divorce
du roi d’avec Catherine d’Aragon et sa prise de la direction de l’Eglise d’Angleterre, il préfère la mort à
l’abandon de sa conscience morale et religieuse. Il est le patron des hommes politiques, martyr de la foi.
La malheureuse Anne Boleyn, qui Dieu ramena à lui par la voie de l’enfant prodigue (1500-1536) (30 mn)
https://youtu.be/Mm8p18o7l4o
Par la ruse et l’habileté, elle réussit à s’emparer de la passion du roi Henry VIII d’Angleterre et à supplanter
son épouse légitime la reine Catherine d’Aragon. Elle devint reine d’Angleterre avant de subir à son tour le
pire des complots et d’être mise à mort. Son évolution spirituelle durant son chemin de croix a conduit une
partie des Eglises protestantes à la regarder comme une martyre, particulièrement dans l'œuvre de John
Foxe.
La vie de sainte Angèle Merici, fondatrice des ursulines (1474-1540) (72 mn) (27 janvier)
https://youtu.be/QHwnDKM4x8g
Thèmes abordés : La fin du Moyen âge ; L’échelle de Jacob ; L’appel de Dieu ;
Angèle Mérici voit très jeune une échelle élevée vers le ciel et des jeunes filles qui montent et descendent.
Dieu lui révèle qu’elle fondera un jour une nouvelle famille religieuse qui rassemblera des femmes pour
accomplir une mission dans l’Eglise. Vers 60 ans, pressée intérieurement d'accomplir enfin cette mission,
elle fonde cette 'Compagnie' de femmes qui veulent se consacrer au Seigneur qu’elle met sous le patronage
de sainte Ursule. La transformation de la Compagnie en Ordre religieux, après le Concile de Trente (1545-
1563), a obligé les filles d'Angèle à entrer dans des cloîtres. Apostoliques, elles ont continué d'être apôtres
en devenant éducatrices. Héritières de la «pédagogie» d'Angèle, qui excellait dans l'art d'accueillir et de
conduire chacun, les Ursulines ont su alors devenir des formatrices à travers les siècles, et spécialement au
service de la jeunesse, selon la mission que l'Église leur a confiée.
La vie de saint Pierre Favre, fondateur des jésuites et prêtre de la douceur (1506-1546) (55 mn) (1er août)
https://youtu.be/1okQOGqwXtc
Il fut l'un des premiers compagnons de saint Ignace de Loyola et le seul prêtre de leur groupe. Homme
modeste et sensible, à la vie intérieure profonde, il était doté du don de l'amitié avec les personnes les plus
diverses. Il était néanmoins un esprit inquiet, indécis et insatisfait.
Saint Juan Diego de Guadalupe, premier saint d’Amérique latine (1474-1548) (88 mn) (9 décembre)
https://youtu.be/fsHmZRcYs0E
Saint Jean de Dieu, patron des infirmiers (1495-1550) (81 mn) (8 mars)
https://youtu.be/iDh9_EJ7n9g
Le « saint Vincent de Paul » espagnol, 100 ans avant saint Vincent de Paul.
La vie de saint François-Xavier, patron des missions (1506-1552) (76 mn) (3 décembre)
https://youtu.be/ZnA6Av25lSM
La vie de saint Basile le Bienheureux, le fol en Christ de Moscou (1469-1552) (31 mn) (2 août)
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https://youtu.be/sQNph6_93bU
Thèmes abordés : Les saints orthodoxes sont-ils reconnus par l’Eglise catholique ? Qu’est-ce qu’un « fol en
Christ » ?
Basile le Bienheureux ou Vassili (connu aussi comme saint Basile) est le pauvre homme qui se fit craindre
par sa sainteté au tsar Yvan le terrible. La plus célèbre église orthodoxe de Moscou lui est consacrée.
La vie de Saint Ignace de Loyola, fondateur des jésuites (1491-1556) (31 juillet)
1 sur 2 : La vie de saint Ignace de Loyola, sa jeunesse et sa conversion (1491-1556) (69 mn)
https://youtu.be/-4WiivDT72w
2 sur 2 : La vie de saint Ignace de Loyola, la fondation des jésuites (1491-1556) (49 mn)
https://youtu.be/jlmwmPk52xY
Sujets traités : La conversion, les étapes de la conversion ; Le scrupule ; Les exercices de saint Ignace : La
formation des Jésuites ; Le réalisme de saint Ignace. Il disait : « Il faut prier parce que Dieu fait tout et il
faut agir comme si Dieu ne faisait rien ».
Prêtre. Né à Guipuzcoa, au pays basque espagnol, il vécut d'abord à la cour de Castille et à l'armée. Après
une grave blessure, il se tourna vers Dieu, alla à Paris faire des études de théologie, s'adjoignit ses premiers
compagnons, qu'il établit ensuite à Rome pour former la Compagnie de Jésus. Là, il exerça, jusqu'à sa mort
en 1556, un ministère fructueux par ses écrits, en particulier ses Exercices spirituels, et par la formation de
ses disciples, pour la plus grande gloire de Dieu.
La vie de saint Stanislas Kostka, novice Jésuite : la force de la vocation (1550-1568) (44 mn) (15 Août)
https://youtu.be/7vluHFtosVY
Thèmes abordés : La vocation et l’obéissance à ses parents ; Les douleurs du purgatoire.
À Rome, en 1568, mourut saint Stanislas Kostka. Né en Pologne et désireux, malgré son père, d’entrer dans
la Compagnie de Jésus, il prit la fuite pour quitter la maison familiale et gagner Rome à pied. Là, Saint
François de Borgia l’admit au noviciat, mais, arrivé au but en peu de temps, il mourut rayonnant d’une
sainteté précoce, à l’âge de dix-huit ans.
Saint Jean d’Avila, docteur de l’Eglise et missionnaire (1500-1569) (53 mn) (10 mai)
https://youtu.be/IGLV1aNxbx0
Benoît XVI, 7 octobre 2012 - proclamation comme "Docteur de l'Église" de saint Jean D'Avila : « Prêtre de
la Renaissance espagnole, Jean prit part au renouveau culturel et religieux d'une Eglise et d'une société
parvenues au seuil des temps modernes. La sainteté de sa vie et la profondeur de sa doctrine le projeta dans
une expérience de plus profonde compréhension de la Révélation, et lui permit de dialoguer intelligemment
avec le monde dans lequel l'Eglise agissait. Saint Jean d'Avila parcourut toute la région de Montilla en
Andalousie, en prêchant le Christ et, suspecté injustement d'hérésie, fut jeté en prison, où il écrivit la plus
grande partie de sa doctrine spirituelle. »
La vie de sainte Thérèse d’Avila, Docteur mystique de l’Eglise (1515-1582) (90 mn) (15 octobre)
https://youtu.be/9fVbygBSiVo
Elle est avec saint Jean de la croix, le docteur de la vie mystique, c’est-à-dire du cheminement
psychologique et spirituel de l’âme vers Dieu par la charité.
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La vie de saint Charles Borromée, de la carrière ecclésiastique à l’amour du Christ (1538-1584) (39 mn) (4
novembre)
https://youtu.be/EX37Sfp0HBA
Devenu cardinal par les jeux du népotisme, il devient l’un des plus grands acteurs de la Réforme de l’Eglise
et du Concile de Trente.
La vie de saint Félix de Cantalice, le frère mendiant des capucins de Rome (1515-1587) (36 mn) (18 mai)
https://youtu.be/tNoTxB7yF68
Religieux Capucin, d’une austérité et d’une simplicité admirables. Pendant quarante ans, il exerça l’office de
quêteur, semant autour de lui la paix et la charité. Il reste connu sous le nom de « Frère Deo Gratias », car «
je rends grâce à Dieu » est sa réponse permanente à tous, qu'ils lui donnent l'aumône ou bien le repoussent.
Lui-même se décrit comme « l'âne des Capucins ».
La vie de saint Pie V, le pape qui réforma pour 400 ans l’Eglise catholique (1504-1572) (90 mn) (30 avril)
https://youtu.be/S0CAm71b4CA
C’est le pape qui, en six années de pontificat, appliqua à l’Eglise dans presque tous les domaines les
décisions du Concile de Trente. Jusqu’aux réformes du Concile Vatican II, il met sur l’Eglise et pendant 400
ans, les marques de sa ferveur et de sa droiture.
Le martyre de saint Edmond Campion, martyr de l’anglicanisme (1540-1581) (mn) (1er décembre)
https://youtu.be/OUh__K6Q_wQ
Saint Edmund Campion, SJ, était un prêtre et martyr jésuite catholique anglais. Alors qu'il menait un
ministère clandestin dans l' Angleterre officiellement anglicane, Campion a été arrêté par des chasseurs de
prêtres. Reconnu coupable de haute trahison, il a été torturé et pendu à Tyburn. Il a été béatifié par le pape
Léon XIII en 1886 et canonisé en 1970 par Saint Paul VI comme l'un des quarante martyrs d'Angleterre et
du Pays de Galles.
Le martyre de Sainte Marguerite Clitherow, fermeté de la foi face à l’anglicanisme (1556-1586) (51 mn) (25
mars)
https://youtu.be/qV1r0kr-kEg
La vie de saint Jean de la croix, Docteur mystique de l’Eglise (1542-1591) (51 mn) (14 décembre)
https://youtu.be/gd7-rdBicC4
Le saint, docteur de la vie mystique, qui expliqua les deux nuits qui surviennent dans la vie spirituelle.
La vie de saint Louis de Gonzague, Jésuite, modèle de la pureté (1568-1591) (49 mn) (21 Juin)
https://youtu.be/KzKAroV9Td4
Promis aux plus hautes destinées car il était fils de la haute aristocratie italienne, il fut d'abord page à la cour
de Florence. Très vite, il se donna au Seigneur et passa son adolescence dans une très grande limpidité,
malgré le milieu mondain et superficiel où il évoluait comme page. Entre au noviciat des Jésuite, il est C'est
un jeune religieux rayonnant de pureté. Il meurt après avoir aidé les pestiférés. Il est le saint patron de la
547
jeunesse catholique. En 1991, le pape Jean-Paul II le déclare également saint patron des personnes atteintes
du sida.
La vie de saint Pascal Baylon, patron des congrès eucharistiques (1540-1592) (30 mn) (17 mai)
https://youtu.be/1RbbcmoK-uc
Thèmes abordés : L’époque des guerres de religion ; Le fanatisme religieux différent de l’amour de Dieu ;
L’amour de la présence réelle dans l’eucharistie ; Les trois cœurs d’un chrétien : « pour Dieu un cœur de
fils, pour le prochain un cœur de mère, et pour lui-même un cœur de juge ».
Ce simple frère convers Franciscain, tout simple et sans instruction, brille par les grâces dont Dieu combla
son esprit d’enfant selon cette promesse de Jésus : « Luc 10, 21 Je te bénis, Père, Seigneur du ciel et de la
terre, d'avoir caché cela aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux tout-petits. Oui, Père, car tel a
été ton bon plaisir ».
La vie de saint Philippe Néri, le saint de la joie et de l’allégresse (1515-1595) (94 mn) (26 mai)
https://youtu.be/waiTfWm2zP0
Thèmes abordés : Le chemin du salut par la joie ; L’usage de l’humour ; L’usage de la musique.
Ce saint si populaire est d'une sainteté si universellement reconnue qu'il deviendra, après saint Pierre, un
second patron de Rome. Il présente cette étonnante combinaison d'une piété nourrie des Pères du Désert,
avec un ministère actif, spécialement auprès de la jeunesse. Chez lui, la bonne humeur, voire l'hilarité, s'allie
à l'évangélisme le plus limpide.
La vie de saint Pierre Canisius, Docteur de l'Église, apôtre des Protestants (1521-1597) (79 mn) (21
décembre)
https://youtu.be/HXuLFJd4034
Thèmes abordés : La méthode de l’apostolat : Alliance entre vérité et charité par la douceur ; La nécessité de
se former en théologie ; La connaissance des Pères de l’Eglise ; L’obéissance aux papes doit-elle être
absolue ? (Saint Pierre Canisius, Jésuite et légat du pape, qui refusa d'obéir à une bulle absurde d'un pape
contre les Protestants).
Une "des caractéristiques de saint Pierre Canisius fut sa capacité à présenter au Protestantisme de manière
harmonieuse la fidélité aux principes dogmatiques et le respect de toute personne... A une époque de forts
contrastes religieux, il évita la dureté de propos et la rhétorique de la violence, chose alors rare entre
chrétiens, dans la présentation des racines chrétiennes et du renouveau de la foi en l'Église".
La vie de sainte Germaine de Pibrac, la petite Cendrillon de Dieu (1579-1601) (25 mn) (7 septembre)
https://youtu.be/sBrj73vxThw
Jeune fille ignorée de tous, à l’origine de l’histoire de Cendrillon. Dieu manifesta sa sainteté après sa mort
en rendant incorruptible son corps.
Sainte Marie-Madeleine de Pazzi, Carmélite : les phénomènes mystiques pour révéler la vie intérieure
(1566-1607) (102 mn) (25 Mai)
https://youtu.be/XiMG4ISv3ls
Thèmes abordés : la place des phénomènes mystiques extraordinaires. La place de la souffrance. Qu’est-ce
que la « souffrance pure » ?
548
La vie de cette sainte pourrait être décourageante tant les phénomènes mystiques extraordinaires éclatent en
perfection dès l’enfance. En réalité, Dieu a fait volontairement de sa vie une pédagogie visible afin de nous
raconter le chemin vers lui, jusqu’à la vocation de victime collaboratrice de sa croix. Elle n’est pas docteur
de l’Eglise car ses paroles de feu pourraient être mal comprises (Risque de croire qu’il faut aimer la
souffrance pour elle-même, risque de confusion entre phénomènes mystiques extraordinaires et sainteté).
La vie de saint Jean Leonardi, réformateur de l’Eglise et patron des pharmaciens (1541-1609) (35 mn) (9
octobre)
https://youtu.be/6qGSGAW1mbI
Thèmes abordés : La fragilité de l’Eglise et l’amour du Christ pour elle. Face à Luther : Ne jamais réformer
contre l’Eglise mais avec l’Eglise ; Tout oser pour le Christ.
Ce prêtre italien est l’un des réformateurs qui ont fleuri après le Concile de Trente et qui ont renouvelé
l’Eglise de l’intérieur, en compagnie de saint Philippe Néri, de saint Ignace de Loyola, Joseph Calasanzio,
Camille de Lellis, Louis de Gonzague. Dans son zèle pour les âmes, il fonde d’abord pour l’Italie la
congrégation de la mère de Dieu. Il y enseigne aux jeunes la foi catholique et est expulsé par les Protestants
de la République de Lucques. A Rome, pour le monde, il fonde les bases du Collège pontifical de la
Propaganda Fide.
La vie de saint Camille de Lellis, le premier fondateur de la croix rouge (1510-1614) (46 mn) (14 juillet)
https://youtu.be/l1D3kKU4eYw
Thèmes abordés : la puissance de la conversion ; Comment Dieu appelle qui il veut ; La fondation de l’art
infirmier moderne ; Le soin de tout homme selon ses 4 dimensions (corps, sensibilité, vie spirituelle, vie
mystique) ; Faut-il toujours obéir à son Père spirituel ?
Cet adolescent italien, orphelin et sans fortune, eut une jeunesse dissipée. Il aboutit comme homme de
service dans un couvent de capucins. Et c'est là qu'il se convertit. Un ulcère incurable à la jambe lui interdit
l'état religieux. A l'hôpital, il est si frappé par la détresse des autres malades qu'il s'y engage comme
infirmier. Il entreprend de réformer tout cela de manière moderne et holistique, à l’image de ce que fera
Virginia Anderson au XX° s. En prenant soin des malades, ce sont les plaies du Christ qu'il soigne. Sa
charité rayonnante lui attire de jeunes disciples que l'on appellera familièrement par la suite les "Camilliens".
Il est le patron des hôpitaux et des malades.
1 sur 2 La vie de sainte Rose de Lima : de son illumination à sa purification (1586-1617) (67 mn) (23 août)
https://youtu.be/Rp4y6riNjY0
Thèmes abordés : La théologie mystique en trois étapes selon saint Grégoire de Nysse (1° illumination, 2°
purification, 3° union) ; Comprendre les phénomènes mystiques extraordinaires de sainte Rose par sainte
Thérèse de Lisieux ; L’appel de Dieu dès l’enfance. Le rôle de sa souffrance.
Très vite, Rose de Flores manifeste pour le Christ un amour si violent qu'elle multiplie les austérités. A 4
ans et demi, elle reçoit la grâce de savoir lire sans avoir appris, l'ayant simplement demandé dans la prière.
Sainte Catherine de Sienne devient son modèle. A 5 ans, elle se consacre à Dieu. A 20 ans, elle prend l'habit
des tertiaires dominicaines.
2 sur 2 La vie de sainte Rose de Lima : Son « union » à Dieu et au prochain (1586-1617) (50 mn) (23 août)
https://youtu.be/X4Q7bhgpQ5s
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Thèmes abordés : La théologie mystique en trois étapes selon saint Grégoire de Nysse (1° illumination, 2°
purification, 3° union) ; Ne pas confondre phénomènes mystiques extraordinaires et sainteté ;
L’inquisition et ses enquêtes doctrinales ;
Les onze années qui lui restent à vivre, elle les passera, à demi-recluse, dans un minuscule ermitage au fond
du jardin de ses parents, dans la prière et une austérité effrayante. En échange, elle reçoit des grâces
mystiques étonnantes. Dans le même temps, elle se dévoue au service des indiens, des enfants abandonnés
et des vieillards infirmes. Ses visions éveillent les soupçons de l'Inquisition.
La vie de saint Laurent de Brindisi, capucin et « Docteur apostolique » de l’Eglise (1559-1619) (54 mn) (21
juillet)
https://youtu.be/uI8FD8VmtYU
Laurent de Brindisi, le « Docteur apostolique », est l'auteur de nombreuses œuvres exégétiques et
théologiques. Il y présente harmonieusement l'histoire du Salut qui culmine dans l'Incarnation, et y souligne
le rôle unique de la Vierge Marie. Toute la vie et l'activité ont été inspirées par son Amour et sa
connaissance de la Sainte Écriture. L'accueil de la Parole de Dieu produit une transformation intérieure qui
conduit à la Sainteté.
La vie de saint Robert Bellarmin, docteur de l’Eglise face aux Protestants (1542-1621) (65 mn) (17
septembre)
https://youtu.be/9xMAx_VryfM
Thèmes abordés : L’enseignement et la formation ; Le vrai œcuménisme (Vérité et charité) ; La pratique du
débat, La disputatio Protestants/catholiques ; Le rôle de l’inquisition ; L’affaire Giordano Bruno, L’affaire
Galilée.
Saint Robert Bellarmin est un prêtre Jésuite qui mettra toute sa science théologique, de type thomiste, au
service de l’Eglise après le renouveau catholique à la suite du Concile de Trente. Evêque et Cardinal, il
occupera de nombreuses fonctions dans la curie romaine. Ses œuvres sont catéchétiques, théologiques et
mystiques.
La vie de saint François de Sales, docteur de l’Eglise par la douceur (1567-1622) (100 mn) (24 janvier)
https://youtu.be/ctPjDpYggdw
Thèmes abordés : La méthode pour évangéliser les Protestants ; la douceur et le respect dans la parole ;
Il évangélisa avec courage, dans la pauvreté et la douceur, les régions protestantes de l’Est de la France. Il
fut un écrivain et un directeur spirituel profond.
Saint Martin de Porrès, l’apôtre de la charité (1579-1639) (72 mn) (3 novembre)

https://youtu.be/9S52iptKhuA
Thèmes abordés : Le vœu d’obéissance passe-t-il avant la charité ? Comment exercerons-nous la charité
envers nos frères de la terre lorsque nous serons au Ciel. Les phénomènes mystiques extraordinaires et les
charismes.
Martin de Porrès en religion « Martin de la Charité » (en espagnol : Martín de la Caridad) est un saint
originaire du Pérou, religieux (convers) de l'Ordre de Saint-Dominique, réputé pour sa simplicité, sa charité,
et les nombreux miracles qui lui sont attribués. Le 5 mai 1963, pendant la cérémonie de Canonisation, le
550
pape Jean XXIII, lui donna le titre d' « apôtre de la Charité ». Il révèle, à travers ses dons mystiques
extraordinaires, ce que nous ferons depuis le Ciel et comment nous passerons notre temps à faire du bien sur
la terre. Il est en outre le saint patron des métis
La vie de saint Pierre Fourier, celui dont la seule carrière fut l’âme des pauvres pécheurs (1565-1640) (102
mn) (9 décembre)
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Thèmes abordés : La vanité des carrières terrestres et l’éternité du service du Christ ; Le modèle du prêtre
sans ambitions terrestres.
Saint Pierre Fourier, prêtre. Brillant intellectuel, il fit le choix d’entrer dans un Ordre religieux décadent puis
de devenir curé d’une paroisse misérable de Mattaincourt en Lorraine, afin de ramener à Dieu ses frères. Il
restaura les Chanoines réguliers du Saint-Sauveur et fonda avec la Bse Alix Le Clerc l'Institut des
Chanoinesses régulières de Notre-Dame pour l'éducation gratuite des filles.
Saint Jean-François Régis, jésuite, apôtre du Vivarais (1597-1640) (49 mn) (16 juin)
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Thèmes abordés : L’apostolat auprès des Protestants. Le charisme suffit-il pour faire un saint ? Jusqu’où
peut-on mettre sa santé en danger pour l’amour du Christ et des pauvres ? Les motifs de la canonisation.
Né dans l'Aude, il entra très tôt dans la Compagnie de Jésus de Béziers d'où il fut envoyé au Puy. Il se
consacra alors avec succès à la prédication. Il fut l'un des plus grands prédicateurs du XVIIe siècle. Cette
phrase le résume : « Dur avec lui-même, doux avec les autres ».
La vie de sainte Jeanne de Chantal, patronne des vocations, des oubliés, des mères et des veuves (1572-
1641) (54 mn) (12 août)
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Thèmes abordés : Pourquoi est-elle la patronne des personnes oubliées, des repris de justice, des mères de
famille et des veuves ? Le passage par la révolte contre Dieu est-elle un péché ? La mystique réaliste de
sainte Jeanne de Chantal ; Vivre une vocation religieuse dans le mariage.
Femmes forte et femme de tête, ayant connu toutes les douleurs du veuvage précoce et de la perte de trois de
ses enfants, elle connaît une nuit intérieure. Mais la rencontre décisive a lieu à 32 ans avec le doux et humble
évêque de Genève, saint François de Sales. Il trouve en elle une sœur de cœur et ne se trompe pas. A sa
mort, la charité équilibrée par l’humilité de sainte Jeanne de Chantal fait fructifier l’Ordre de la visitation
qu’il a fondé.
Le vénérable Yves Nicolazic et sainte Anne d’Auray (1591-1645) (77 mn)

https://youtu.be/SmcSWc3G5po
C’est lui que choisit sainte Anne, la mère de la Vierge Marie, pour lui apparaître en Bretagne et lui
demander le sanctuaire d’Auray.
La vie de saint Pierre Claver, Jésuite, le protecteur et l’apôtre des esclaves noirs (1580-1654) (86 mn) (9
septembre)
https://youtu.be/RADgvNYGa8w
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Pendant plus de quarante ans jusqu'à sa mort en 1654 à Carthagène en Colombie, il donna tous ses soins,
avec une admirable abnégation et une rare charité, aux noirs réduits en esclavage et, de sa propre main, il
régénéra par le baptême du Christ près de trois cent mille d'entre eux.
La vie de sainte Louise de Marillac, Fondatrice des filles de la Charité (1591-1660) (70 mn) (15 mars)
https://youtu.be/IeVml35vjTg
Veuve à 34 ans, Louise de Marillac rencontre saint Vincent de Paul. Subjuguée par sa charité contagieuse,
elle devient rapidement sa collaboratrice dans toutes ses actions charitables. En 1633, ils fondent ensemble
"les Filles de la Charité". Elle oriente les sœurs vers tous les exclus (orphelins, scolarité des filles, pauvres,
prisonniers, galériens, malades). Une passion l'habite: l'amour de l'homme créé à l'image de Dieu et racheté
par le sang de son Fils unique. Comme Monsieur Vincent, elle mourra à la tâche.
La vie de saint Vincent de Paul, patron de toutes les œuvres de charité (1581-1660) (78 mn) (27 septembre)
https://youtu.be/PM4r49ZM-U4
Saint Vincent de Paul est un prêtre à la charité contagieuse. En 1633, ils fondent avec sainte Louise de
Marillac "les Filles de la Charité". Il oriente les sœurs vers tous les exclus (orphelins, scolarité des filles,
pauvres, prisonniers, galériens, malades). Une passion l'habite: l'amour de l'homme créé à l'image de Dieu et
racheté par le sang de son Fils unique. Comme sainte Louise de Marillac, il mourra à la tâche.
La conversion de Pierre de Keriolet, image de ce qu’il se passera au purgatoire (1602-1660) (61 mn)
https://youtu.be/jUwIvY73AGg
Thèmes abordés : Pourquoi Dieu nous laisse-t-il loin de lui ? L’histoire de l’enfant prodigue ; La puissance
du Christ et de la Vierge Marie lors de leur Venue ; Pourquoi le démon a-t-il un rôle à l’heure de la mort ?
Le purgatoire qui suit notre conversion ; L’acquisition d’un cœur kénose.
Après une éducation sans autorité et une lente chute dans le vice, Pierre Le Gouvello, seigneur de Kériolet,
est d’abord frappé par une vision de l’enfer donnée par la sainte Vierge et qui sera insuffisante à le convertir.
Quelque temps plus tard, il assiste à l’exorcisme des possédées de Loudun et est vivement insulté par le
démon qui voit son âme de plus en plus gagnée par l’action de la Vierge. Le reste de sa vie, après son
ordination sacerdotale, est l’histoire d’une purification active qu’il tente puis de la purification que Dieu lui
fait subir par une lourde croix et qui le rend totalement détaché de lui-même.
La vie de saint Joseph de Cupertino, le petit prêtre aux phénomènes mystiques extraordinaires (1603-1663)
(60 mn) (18 Septembre)
https://youtu.be/5dx1Y4x2xvk
Thèmes abordés : l’enfance spirituelle ; Différence entre phénomène mystique extraordinaire et charisme ;
Pourquoi la persécution de l’Eglise puis sa canonisation ? Sens des lévitations : Pourquoi si peu de nos
jours ?
Ce pauvre prêtre franciscain eut tellement de mal avec ses examens sacerdotaux qu’il est devenu le patron
des étudiants dans leurs examens. Incapable de s’occuper d’autre chose que de la mule du prieuré, ses
supérieurs découvrent en lui des qualités spirituelles inouïes et l’admettent au sacerdoce. La sainte Vierge le
protège et permet qu’il ne soit interrogé que sur ce qu’il connait. La suite de sa vie, toute en amour et
552
humilité, est une explosion de phénomènes mystiques extraordinaires que Jésus lui impose, qui suscitent
méfiance et persécutions de l’inquisition. Il est devenu patron des aviateurs à cause de ses lévitations.
La Bse Marie-Catherine de saint Augustin, qui s’offrit en victime et arrêta les démons du Canada (1632-
1668) (117 mn) (8 mai)
https://youtu.be/aXl9mDbWPS4
Par Geneviève Bernier. Il me semble que mystérieusement et au-dessus de tout, Sœur Marie-Catherine de
saint Augustin est là et que son offrande a arrêté les démons du Canada qui empêchaient l'évangélisation et
faisaient massacrer les missionnaires par les Amérindiens.
Sainte Kateri Tekakwitha, patronne secondaire des missions (1656-1680) (22 mn) (17 avril)
https://youtu.be/49V47v5QZmw
Kateri Tekakwitha est née à Ossernenon sur les rives de la rivière Mohawk, aujourd'hui située dans l'État de
New York, est une jeune Agnière convertie au christianisme. Première amérindienne canonisée, le lys des
Iroquois.
La vie de saint Jean Eudes, le missionnaire des Cœurs unis de Jésus et de Marie (1601-1680) (68 mn) (19
août)
https://youtu.be/SvIR1VrM8_0
Un des moteurs du renouveau du clergé en France sous le règne de Louis XIV grâce à son travail pour la
fondation des séminaires. Il est l’un des plus grands remèdes au risque du jansénisme. Son influence
spirituelle est immense sur le catholicisme et le développement de la compréhension du rôle complémentaire
de Jésus et de Marie.
La vie de sainte Marguerite-Marie Alacoque et la révélation du Sacré Cœur de Jésus (1647-1690) (80 mn)
(16 octobre)
https://youtu.be/woyKZewNV8Y
La vie de saint Jean de Britto, qui vint jeter le feu de la charité en Inde (1647-1693) (51 mn) (4 février)
https://youtu.be/R_QUIOh3_es
Sujets traités : la nécessité d’annoncer l’évangile, jusqu’où peut-on assumer les rites étrangers ? Doit-on
rechercher le martyr ?
Il est un prêtre jésuite portugais missionnaire dans l’Inde du Sud. Il fut mis à mort en haine de la foi
chrétienne. Il fut canonisé en 1947. Il est le patron des missionnaires en Inde du Sud.
La vie de sainte Marguerite Bourgeoys, fondatrice des écoles en Nouvelle France (1620-1700) (68 mn) (12
janvier) https://youtu.be/tzf3IW10OrM
Elle vient de France et se dévoue à la fondation du Canada français et catholique, dans les tous débuts
fragiles et soumis à la famine et aux attaques d’indiens.
Saint François de Montmorency Laval, premier évêque du Canada (1623-1708) (45 mn) (6 mai)
https://youtu.be/wOOpCJFGxho
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Cet évêque, qui aurait pu rester mondain, entre de la plénitude de sa vocation en vivant de la spiritualité
Française du XVII° s. Il organise le tout début de l’Eglise au Québec. Il est intéressant de regarder son
rapport à son successeur : jusqu’où doit-on pousser l’obéissance lorsque sa conscience proteste ?
La vie de saint Joseph Vaz, Apôtre indien de Ceylan (1651-1711) (45 mn) (16 janvier)
https://youtu.be/-E2BBaYRjAc
Thèmes abordés : Pourquoi un missionnaire doit n’avoir que l’amour du Christ et du prochain au cœur ;
Comment il doit aimer tout l’homme, salut des corps et des âmes ensemble.
Joseph Vaz, prêtre de l'Oratoire de Saint Philippe Neri, missionnaire Indien, originaire de Goa, apôtre du Sri
Lanka. Assoiffé du salut des âmes et attentif au salut des corps dans la famine et les épidémies, ses missions
firent beaucoup pour l'implantation de la foi catholique en dépit de la persécution des colons hollandais. Son
amour de Dieu et du prochain dans toutes ses dimensions, riches ou pauvres, brahmanes ou intouchables,
étaient le secret de son succès.
La vie de saint Louis-Marie-Grignon de Montfort, le Docteur de la Vierge Marie (1673-1716) (77 mn) (28
avril)
Saint Jean-Baptiste de la Salle, fondateur de l’école gratuite et pour tous (1651-1719) (58 mn) (7 avril)
https://youtu.be/daMoq6OCbVI
Il invente l’école moderne, centrée sur des classes et un professeur. Il répand l’école catholique dans toutes
les régions de l’Eglise catholique
La vie de la vénérable Anne-Madeleine Rémusat, l’apôtre du Sacré-Cœur (1696-1730) (60 mn) (15 février)
https://youtu.be/iEMSpfkmU3M
Thèmes abordés : L’hérésie Janséniste et sa nature ; Le Sacré-Cœur comme remède donné par Jésus ; Le
cheminement de la vie spirituelle conversion, nuit des sens, nuit de l’esprit, union) ; La vocation de victime.
Madeleine Rémusat est une religieuse visitandine, morte à 33 ans. Elle est considérée comme le successeur
de sainte Marguerite-Marie Alacoque, et appelée à ce titre « l'apôtre du Sacré-Cœur ». Elle a été la
propagatrice de la dévotion au Sacré-Cœur de Jésus et a été déclarée vénérable3 par l’Église catholique
romaine. Stigmatisée, « morte en odeur de sainteté », elle avait reçu des messages de miséricorde du Sacré-
Cœur. Elle fit consacrer le diocèse et la ville de Marseille au Cœur Sacré de Jésus par Mgr de Belsunce
le 1er novembre 1720.
La vie mystique de sainte Véronique Giuliani, épouse de Dieu et mère des pauvres pécheurs (1660-1727)
(75 mn) (9 juillet)
https://youtu.be/c1smwzy_NGI
Thèmes abordés : La corédemption dans l’union amoureuse du Christ ; La catholicité de l’âme, assoiffée du
salut de tous ;
554
A dix-sept ans, elle entre chez les religieuses clarisses où elle fut patiente et miséricordieuse comme
abbesse, autant elle avait été intransigeante et violente dans son jeune âge. Dans ses vingt-deux mille pages
manuscrites, cette abbesse capucine a tout écrit de son chemin intérieur et sa spiritualité est celle d’une
épouse amoureuse du Christ, qui donne ses souffrances pour le salut de tous ses enfants, les humains. Durant
les trente dernières années de sa vie, à partir du Vendredi-Saint 1697, elle porta sur elle les stigmates de la
passion du Christ, ce qui lui valut de multiples visites des enquêteurs méfiants du Saint Office du Siège
Apostolique.
La vie de saint François-Antoine Fasani, Quand vérité et amour marchent ensemble (1681-1742) (49 mn)
(29 Novembre)
https://youtu.be/Zz4L69lhwTc
Thèmes abordés : Pas de prédication sur le péché sans une prédication sur le pardon ; Pas de vérité sans
amour dans le Christ ; L’importance de la foi en l’Immaculée conception de Marie ;
Pendant trente-cinq ans de Ministère, au début du siècle des lumières (XVIIIe), il prêche courageusement la
'folie de la Croix'. Sa prédication est un modèle d’équilibre entre vérité qui stimule et amour qui adoucit.
Rien de tiède en lui.
Il est aussi un Confesseur assidu, un conseiller éclairé et un savant théologien. La Charité Franciscaine
l'attire surtout vers les pauvres et les humbles en faveur desquels il a des initiatives qui annoncent
l'assistance sociale de notre époque.
Ce formateur des âmes en plein siècle des Lumière est appelé ‘Il Padre Maestro’ (le Père Maître)
Faudrait-il canoniser Jean-Sébastien Bach ? (1685-1750) (68 mn) (mort le 28 juillet)

https://youtu.be/mFlDrN6Vvbw
A cause de sa musique, certains le considèrent comme le treizième apôtre. Il a conduit à la foi par la beauté
des milliers de personnes.
La vie de saint Léonard de Port-Maurice, le plus grand prédicateur de son temps (1676-1751) (81 mn) (26
novembre)
https://youtu.be/H0MZFN8KYZY
Thèmes abordés : Qu’est-ce qu’un bon prédicateur ? L’utilité du chemin de croix ; Y aura-t-il peu d’élus ?
La pastorale de saint Léonard pour les grands pécheurs libertins.
Religieux Franciscain qui (peut-être) a inventé le chemin de Croix, mais en fut certainement un grand
propagateur au cours de ses Missions intérieures, spectaculaires et étonnantes. Il est considéré par saint
Alphonse de Liguori comme le plus grand prédicateur de son temps. Son célèbre sermon sur le nombre des
damnés est adapté à un public de grands pécheurs libertins.
La vie de saint Gérard Majella : comprendre l’apostolat des habitants du Ciel sur la terre (1726-1755) (16
Octobre)
1 sur 2 Vie de saint Gérard Majella : comprendre l’apostolat des habitants du Ciel sur la terre (1726-1755)
(111 mn)
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Thèmes abordés : L’humilité fait des saints les rois du cœur de Dieu ; Ce que sera le Ciel où nous
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obtiendrons tout de Dieu pour nos frères ; Quels sont les dons extraordinaires du Ciel pour aider la terre ?
La vie de saint Gérard Majella a trois phrases : 1° Son enfance raconte la purification : à l’aide de la croix,
il eut deux vertus qui expliquent tout : humilité et charité. 2° Sa courte vie d’adulte est comme une image
de l’apostolat des saints au Ciel : Dieu ne leur refuse rien. Il obtient tout de Dieu pour nous. Toutes nos
misères (physiques, psychiques, morales et mystiques) l’intéressent. 3° Sa mort à 29 ans
2 sur 2 : Vie de saint Gérard Majella : L’accusation d’abus sexuel et la mort, en vue de l’éternité (1726-
1755) (76 mn)
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Thèmes abordés : Peut-il y avoir des accusations fausses d’abus sexuel de la part de femmes ? Pourquoi de
telles épreuves ?
Dieu va préparer saint Gérard Majella à la vision béatifique en le détachant de tout : A 28 ans, il est
injustement accusé d’abus sexuel sur une personne fragile. L’épreuve aboutira à sa privation de
l’eucharistie par son supérieur (saint Alphonse de Liguori) durant deux mois (avant sa réhabilitation). A 29
ans, il demande à Dieu de mourir seul et abandonné. Sa mort donne un modèle de la bonne mort : il a fait
son purgatoire sur terre.
La vie de la bienheureuse Marie-Louise Trichet, fondatrice des filles de la sagesse (1684-1759) (75 mn) (7
mai)
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Thèmes abordés : La sagesse ; La croix ; La raison des persécutions et tribulations ; Le purgatoire de cette
terre en vue de la vue de la Sagesse éternelle.
Marie-Louise Trichet était née dans une famille chrétienne de Poitiers et saint Louis Marie de Montfort, son
Père spirituel, lui confia la fondation d’un nouvel institut religieux au service des pauvres, des aveugles et
des estropiés : les Filles de la Sagesse. A l'époque de "la philosophie des Lumières", saint Louis Marie de
Montfort comprit l'importance de la véritable sagesse, le Christ, Sagesse éternelle incarnée.
La vie de sainte Marguerite d'Youville, canonisée avec le titre de « mère de toutes les miséricordes » (1701-
1771) (58 mn) (16 Octobre)
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Thèmes abordés : Les malheurs de la vie peuvent-ils être utiles ? La pauvreté peut-elle faire comprendre les
pauvres ? Le titre de « mère de toutes les miséricordes ».
Sainte Marie-Marguerite d'Youville est une religieuse catholique, fondatrice des Sœurs de la Charité de
Montréal, communément appelées Sœurs Grises. Première personne née au Canada à être canonisée. Elle
n’est pas docteur de l’Eglise mais elle a reçu un titre unique dans l’histoire de l’Eglise : « mère de toutes les
miséricordes ». Aujourd'hui et depuis le Ciel, elle sait comprendre, pour les avoir vécues, les situations
pénibles qui marquent tant d'enfants orphelins, d'adolescents inquiets de l'avenir, de jeunes filles aux espoirs
déçus, d'épouses brimées dans leur amour, de familles monoparentales, de personnes engagées dans les
œuvres caritatives et de celles dont la vie est consacrée à Dieu. On ne peut pas ne pas l’aimer. En la voyant,
on comprend comment Jésus nous apparaîtra à l’heure de notre mort.
La vie de saint Jean-Baptiste de Rossi, modèle du prêtre et du confesseur (1698-1764) (50 mn) (23 mai)
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Thèmes abordés : La mesure en toutes choses ; La nécessité d’un père spirituel pour les jeunes ; Ce qu’est un
chanoine ; Le pouvoir de confesser et sa pratique juste et miséricordieuse.
Ce prêtre italien évangélisa d'abord les pauvres bergers de la campagne romaine. Ce n'est quà 43 ans en
1739 que, triomphant des hésitations de son humilité, l’évêque d'Orte l'orienta vers la direction des âmes. Il
s'y révéla immédiatement maître merveilleux. Dorénavant sa grande et constante occupation fut d'entendre
les confessions ; il y acquit une réputation mondiale, puisqu’on vit des pénitents lui venir de Portugal,
d'Espagne ou même d'Allemagne, attirés par la réputation de sa sainteté et de sa miséricorde.
1 sur 2 : La vie de saint Paul de la Croix, l’appel de Dieu dès sa jeunesse (1694-1775) (56 mn) (19 octobre)
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Thèmes abordés : Sa vocation par un appel explicite du Seigneur ; La ferveur et le sens de l’absolu dans la
jeunesse ; L’équilibre entre mystique et ascèse.
Saint Paul de la Croix, prêtre, se fit remarquer dès sa jeunesse par sa pénitence et son zèle, enflammé qu'il
était d'une charité tout à fait particulière envers le Christ crucifié contemplé sur le visage des pauvres et des
malades. Très jeune, il fonda la Congrégation des Clercs réguliers de la Croix et de la Passion de notre
Seigneur Jésus Christ (les passionnistes).
2 sur 2 : La vie de saint Paul de la Croix, ermite, missionnaire et contemplatif de la passion du Christ
(1694-1775) (65 mn) (19 octobre)
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Thèmes abordés : La nécessité d’annoncer l’évangile ; Les charismes ; La kénose du Verbe ; La mystique
de l’abaissement de soi ; la signification et l’effet de la croix.
Non seulement le Père Paul de la croix fut un ermite tout adonné au Seigneur mais, la moitié de son temps
et jusqu’à un âge avancé, il exerça un ministère le missionnaire paroissial avec puissance. Ainsi s’alliaient
en lui contemplation et action au service du prochain.
La vie de saint Benoît-Joseph Labre, Pèlerin, mendiant, protecteur des angoissés (1748-1783) (103 mn) (16
avril)
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Thème traités : les dégâts de l’hérésie janséniste ; La souffrance d’une âme angoissée ; le scrupule ; La
vocation contrariée.
Refusé de tous les monastères à cause de son âme angoissée par son imperfection, il fait de son errance sa
cellule intérieure et meurt à Rome à l’âge de 35 ans. Reconnu par tous comme saint, il fait après sa mort des
centaines de miracles pour les pauvres. Méprisé par les libres penseurs comme fanatique, il est canonisé par
l’Eglise catholique et il est considéré par les orthodoxes comme un « fol en Christ ».
La vie de saint Alphonse de Liguori, Docteur de l'Église, patron des moralistes (1696-1787) (69 mn) (1er
août)
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Né dans une noble famille napolitaine en 1696, il fut un brillant avocat avant d'abandonner cette profession
pour devenir prêtre. Il entreprit une œuvre d'évangélisation des plus pauvres, auxquels il aimait prêcher en
leur présentant les fondements de la foi... A 36 ans, il fonda les Rédemptoristes : Ce sont des missionnaires
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itinérants touchant jusqu'aux villages les plus isolés prêchant la conversion et la prière. Mort à 91 ans après
19 ans de paralysie, il fut canonisé en 1839 et déclaré docteur de l'Église en 1871 à cause de son riche
enseignement de théologie morale, au point que Pie XII le proclama Patron des confesseurs et des
moralistes...
Epoque moderne et contemporaine
Le martyre du peuple de Vendée, peuple consacré au Sacré Cœur (+1793) (73 mn)
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La cause de la révolte des vendéens.
Y a-t-il eu un génocide organisé par les autorités de la République française ?
Comment expliquer que la consécration de ce peuple au Sacré Cœur ne l’ait pas protégé ?
Marie-Antoinette de France, la reine pécheresse sauvée par ses épreuves (1755-1793) (48 mn)
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Louis XVI, un roi faible qui fut fort pour Dieu et son Eglise (1754-1793) (37 mn) (21 janvier)
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Le martyre des seize carmélites de Compiègne, qui firent cesser la terreur en France (+1794) (63 mn) (17
juillet)
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Thèmes abordés : Les âmes victimes ; la communion des saints ; la chute de Fouquier-Tinville et son
possible salut.
Un siècle avant la Révolution, une carmélite de ce monastère de Compiègne, sœur Élisabeth-Baptiste, avait
vu en songe toutes les religieuses de son couvent dans la gloire du ciel, revêtues de leur manteau blanc et
tenant une palme à la main. L'interrogation quant à l'éventualité d'un martyre pour les religieuses de ce
couvent était restée présente tout au long du siècle, jusqu'à l'arrivée de la Révolution et du début des
violences. Toutes ont été guillotinées le 17 juillet 1794 après avoir offert leur vie pour que cesse la grande
terreur. Onze jours plus tard avait lieu la chute de Robespierre.
La plus jeune, la bienheureuse sœur Constance de Jésus (29 ans, novice) et la mère prieure, la bienheureuse
mère Thérèse de Saint-Augustin (41 ans, prieure).
La vie du Bienheureux Noël Pinot, martyr de la révolution française (1747-1794) (44 mn) (21 février)
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Pendant la Révolution française, il refusa de prêter le serment de la Constitution civile du clergé et
poursuivit son ministère malgré les interdictions. Traqué, il fut arrêté durant la célébration de la messe
clandestine qu'il célébrait peu avant minuit dans une grange de ferme. Ses bourreaux le feront monter sur
l'échafaud et guillotiner avec les vêtements liturgiques qu'il portait lors de son arrestation.
La vie de saint Pierre Wu Guosheng, premier martyr de Chine (1768-1814) (30 mn) (07 Novembre)
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Thèmes abordés : L’enthousiasme des premiers moments de la conversion (quatrième demeure) ;

Comparaison avec le vin doux de la Pentecôte ; La nécessité d’une structuration de la foi et d’un père
spirituel.
Aubergiste en Chine, saint Pierre Wu Guosheng connait une conversion brutale, directe et définitive qui le
conduira jusqu’au martyre. Rien ne pourra éteindre le feu de sa ferveur. Ce qui est étonnant, c’est
l’étonnante ressemblance de sa vie avec celle de saint Etienne, le premier martyr chrétien des Actes des
Apôtres.
Napoléon et Dieu : Comment Dieu se réconcilia avec lui quelques semaines avant sa mort (1769-1821), par
Philippe Bornet (26 mn)
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Le destin de Napoléon pourrait correspondre à cette phrase de Jésus : « Matthieu 16, 26 Que sert à l'homme
de gagner l'univers s'il vient à perdre son âme ? Ou que pourra donner l'homme en échange de sa propre
vie ? ».
Ce qu’on ignore c’est que Dieu est venu chercher et sauver l’empereur déchu, par un chemin de kénose. Il
est mort accompagné des sacrements de l’Eglise et réconcilié avec la foi catholique de son enfance.
La vie de sainte Elisabeth Ann Seton, la veuve au cœur doux et humble (1774-1821) (56 mn) (4 janvier)
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Thèmes abordés : La religion anglicane donne-t-elle la grâce ? Qu’apporte en plus le catholicisme ?
Sainte Elizabeth Ann Seton est baptisée dans la religion épiscopalienne. Après son veuvage, elle se converti
au catholicisme. Femme au cœur sensible et doux, très humble, elle fonde les sœurs de la charité aux USA.
Elle est la sainte patronne des veuves, des enfants proches de la mort et des instituteurs.
La vie de la Bse Anne-Catherine Emmerich, celle qui a vu la passion du Christ (1774-1824) (101 mn) (9
février)
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Thèmes abordés : la place des phénomènes mystiques extraordinaires ; L’infaillibilité des Révélations
privées ? Le rôle de l’écrivain humain ; Comparaison avec Maria Valtorta ; Le sens de la souffrance ; Peut-
on porter les souffrances pour un autre ?
Cette jeune religieuse est envahie dès sa jeunesse de phénomènes mystiques extraordinaires (vision du
Christ et des anges) qui vont envahir sa vie d’adulte. Par ces phénomènes, Jésus fait de sa vie une révélation
visible et sensible de la sainteté. Stigmatisée et ne mangeant plus, elle est bientôt rejointe par le poète
Clemens Brentano qui va mettre par écrit ses visions de la vie du Christ, de la sainte Vierge et des saints.
Sainte Élisabeth Canori Mora, protectrice des femmes battues (1774-1825) (54 mn) (5 février)
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Femme bafouée, trompée par son mari, elle offre sa mort pour sa conversion et elle l’obtient de Dieu. Elle
reçoit de Dieu des prophéties concernant les épreuves de l’Eglise et de l’humanité.
La vie de sainte Jeanne-Antide Thouret, la mystique au service des pauvres (1765-1826) (95 mn) (24 août)
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Thèmes abordés : L’action vers les pauvres ne se fonde que sur l’amour de Dieu ; La persécution venant des
supérieurs ecclésiastiques ; Les limites du vœu d’obéissance.
Sainte Jeanne-Antide Thouret, vierge est née dans le diocèse de Besançon. Elle venait d'entrer chez les Filles
de la Charité de saint Vincent de Paul, quand la Révolution française supprima les instituts religieux. Elle
continua cependant à Besançon la vie religieuse avec quelques compagnes qu'elle appela les Sœurs de la
Charité et qu'elle voulut consacrer au soin des enfants abandonnés, des pauvres et des malades. Elle connut
de grandes tribulations de la part de ses supérieurs dans l’Eglise et mourut, exilée, à Naples.
La vie de saint Séraphin de Sarov, moine et père spirituel orthodoxe (1759-1833) (2 janvier et 19 juillet)
Thèmes abordés : Un saint orthodoxe et catholique ; Pourquoi tant de vie monastique puis érémitique avant
de se mettre à enseigner ? La place des charismes ; Le but de la vie chrétienne.
1 sur 2 : La lente maturation spirituelle par l’ascèse et la mystique (58 mn) https://youtu.be/GPHlKNh1qNs
2 sur 2 L’enseignement de saint Séraphin : le but de la vie chrétienne (69 mn)
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Saint Séraphin de Sarov est l’un des saints les plus populaires de l’orthodoxie et sa renommée s’est étendue
jusque dans l’Eglise catholique. Après 19 ans de vie de famille, 12 ans de vie monastique, 31 ans de vie
érémitique, il devient enfin starets en 1822, c’est-à-dire conseillé spirituel attirant des pèlerins depuis toute
la Russie. Il meurt 11 ans plus tard.
Saint Joseph Marchand, Prêtre, Missionnaire des Missions étrangères de Paris (m.e.p.) et Martyr (1903-
1835) (29 mn) (30 Novembre)
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Thèmes abordés : Le sang des martyr de la Révolution française a produit le plus grand des renouveaux
chrétien en France ; Les prêtres et la politique ; L’étrange paix dans les souffrances du martyr pour le Christ.
Près de Hué en Annam, l’an 1835, Saint Joseph Marchand, Prêtre de la Société des Missions étrangères de
Paris et Martyr, condamné au supplice des cent plaies sous l’empereur Minh Mang.
La vie de saint Nunzio Sulprizio, l’innocence et la pureté dans une vie d’épuisement au travail (1817-1836)
(41 mn) (5 mai)
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Thèmes abordés : Le martyre de l’enfance ; L’exploitation au travail ; La sainteté dans le monde ouvrier.
Orphelin très tôt, il fut recueilli par son oncle qui le battait et l’épuisait au travail. Sauvé par l’action d’un
autre oncle, il portait les traces d'une ancienne plaie à la jambe, causée par ces traitements. "Le petit saint
boîteux" comme l'appelaient ses camarades de travail, était patient et plein de douceur, humble et fidèle à la
prière. Avec toute la dignité de sa foi à l'égard de ses frères aimés par Dieu, en Jésus-Christ, il partageait la
peine et les difficultés des travailleurs pauvres de son temps. Il meurt à 19 ans laissant au monde ouvrier son
message de foi et de charité.
La vie de sainte Claudine Thévenet, la sainte du pardon (1774-1837) (49 mn) (3 février)
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En 1793, en pleine Révolution française, quand elle assiste, impuissante, à l'exécution de deux de ses frères.
Leurs derniers mots - "Pardonne comme nous pardonnons" - a suscité en elle une vocation: elle consacrera
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sa vie au don. À Lyon, en 1837, mère Marie de Saint-Ignace fonde la Congrégation des Sœurs de Jésus et
Marie, pour la formation chrétienne des jeunes, surtout des pauvres.
Sainte Jeanne-Elisabeth et saint André-Hubert Fournet : le renouveau de l’Eglise au XIX° s (+1838 et 1834)
(79 mn) (26 août et 13 mai)
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Fondateur et fondatrice des bonnes sœurs au service des paroisses (les filles de la croix).
1 sur 2 La vie de la Bienheureuse Anne-Marie Taïgi, la sainte aux sept enfants (1769-1837) (42 mn) (9 juin)
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Thèmes abordés : Une épouse face à un mari irascible et autoritaire ; La vocation de laïque consacrée dans
le mariage ; Qu’est-ce que ce charisme du globe lumineux où Dieu montre l’avenir ?
L’Eglise béatifie habituellement des religieux. A l’instar de sainte Rita, la bienheureuse Anne-Marie Taïgi
nous donne un modèle parfait d’épouse et de mère de famille. Sa limpidité, son intelligence dans son
mariage avec un mari machiste lui apporta un réel bonheur conjugal.
2 sur 2 La vie de la Bienheureuse Anne-Marie Taïgi, une prophétesse donnée à l’Eglise (1769-1837) (51
mn) (9 juin)
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Thèmes abordés : Qu’est-ce que le charisme de prophétie ? Différence avec la voyance.
En pleine période napoléonienne puis jusqu’à la fin de sa vie, cette simple femme du peuple, tertiaire
trinitaire, fut consultée jusqu’au Siège apostolique car ce qu’elle disait venait de Dieu. Ses prophéties ne
donnent pas seulement le sens mystique de nos épreuves, elles annoncent des événements précis,
circonstanciels, liés à la vie des humbles comme des puissants.
La bienheureuse Marie Rivier, la petite colombe qui faisait aimer le Ciel (1768-1838) (73 mn) (3 février)
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Thèmes abordés : Les enfants voient-ils leur ange ? Peut-on pousser l’amour jusqu’à être prêt à ne pas voir
Dieu pour que les autres soient sauvés ?
Saisie par la Vierge Marie dès l’âge de deux ans, cette jeune fille toute petite de taille et pleine de toutes les
grâces traversera la Révolution et la terreur aimée de tous et y fondera sa communauté consacrée à
l’éducation des enfants pauvres. Si on pouvait comprendre son âme, on la décrirait comme celle d’une très
pure colombe de Dieu, toute dévouée à ses petits.
La vie de saint Marcellin Champagnat, fondateur des frères maristes des écoles (1789-1840) (66 mn) (6 juin)
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Thèmes abordés : L’origine de la vocation ; Le grand renouveau du XIX° s ; La place de Marie en pastorale.
Appelé par Dieu sans qu’il s’y attende, au hasard du passage d’un prêtre, il est le fondateur de la Société des
Petits Frères de Marie, dits « Frères Maristes des Écoles », dont la vocation était de promouvoir
l'enseignement primaire dans les campagnes. Sa grande douceur et son respect des enfants fait que sa
fondation se multiplie dans le monde.
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La vie de saint Jean-Gabriel Perboyre, martyr en Chine (1802-1840) (42 mn) (11 septembre)
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Ceux qui meurent pour Napoléon. Ceux qui meurent pour le Christ.
Le martyre de saint Pierre Chanel, missionnaire à Walis et Futuna (1803-1841) (48 mn) (28 avril)
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Son apostolat fut de peu de fruits à Futuna durant sa vie. Mais son assassinat par le roi de l’île est suivi par
une multitude de signes de puissance venant de Dieu à son intercession, lui qui était le plus doux des
hommes, obtient la conversion de tous les habitants au catholicisme.
La vie de saint Joseph-Benoît Cottolengo, le saint Vincent de Paul italien (1786-1842) (38 mn) (30 avril)
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Thèmes abordés : L’amour du prochain ne peut vivre que fondé sur l’amour de Dieu ; Cottolengo est
l’image des œuvres que nous accomplirons depuis le Ciel sur la terre.
Ce prêtre italien se considérait comme sans talent particulier bien qu’il soit docteur en théologie. Témoin de
la mort douloureuse d’une femme enceinte qu’on n’avait pas voulu recevoir à l’hôpital, il décide de créer à
Turin 'la petite maison de la Providence' au service des nécessiteux et des malades. La forme de vie y est
communautaire et familiale. C’était une pièce modeste. C’est devenu aujourd'hui une œuvre immense.
Vie du Bienheureux Joseph Chaminade, fondateur des Marianistes (1771-1850) (93 mn) (22 janvier)
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Thèmes abordés : Le rôle de Marie dans les derniers temps ; Le chemin du Ciel via Marie vécu par le Père
Chaminade : lent et paisible détachement par des appauvrissements progressifs.
Avec le Père Colin et le père Champagnat, il réalise la prophétie de saint Louis-Marie Grignon de Montfort
sur les apôtres des derniers temps, fidèles à la mère de Dieu. Prêtre réfractaire à la Constitution civile du
clergé que voulait imposer la Révolution française, il s'exila en Espagne et c'est à Saragosse, aux pieds de
Notre-Dame del Pilar qu'il reçut sa vocation de rechristianiser la France. Pour cela il fonda avec la
Bienheureuse Adèle de Batz de Tranquelléon la famille marianiste, religieux et religieuses. Il a été béatifié
par saint Jean-Paul II le 3 septembre 2000.
La vie de la Bse Anne-Marie Javouhey, la femme forte, la libératrice des esclaves (1779-1851) (140 mn) (15
juillet)
1 sur 2 : Son enfance et sa fondation de la Congrégation saint Joseph de Cluny (41 mn) :
https://youtu.be/e9rW1yNlOo4
2 sur 2 : Son abolition de l’esclavage à Cayenne, son rapport à l’évêque (54 mn) :
https://youtu.be/pl5g9K3dAaA
Cette femme de la campagne est appelée par Dieu par une série de visions explicites. Elle est la femme
droite et libre, entièrement donnée au Seigneur et aux esclaves d’Afrique et de Guyane. Elle est choisie par
le gouvernement du roi Louis-Philippe pour appliquer en Guyane l’émancipation des esclaves.
Excommuniée par son évêque durant deux années, elle résiste à l’injustice. Elle est le modèle de la femme
chrétienne forte.
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La vie du vénérable François Libermann, prêtre et missionnaire (1802-1852) (38 mn) (2 février)
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Thèmes abordés : La conversion des Juifs ; La mission en Afrique.
Le Père François Libermann, né dans une famille juive de l'Alsace et fils de rabbin, converti à la foi
chrétienne à l'âge de vingt-quatre ans, devint le second fondateur de la Congrégation du Saint Esprit, en
l'unissant à la Congrégation du Saint-Cœur de Marie qu'il avait fondée en 1841, et en l'orientant, de façon
prioritaire, vers le service missionnaire du continent africain.
La vie de saint Jean-Louis Bonnard, martyr au Vietnam, simple missionnaire du Christ (1824-1852) ( mn) (1
mai)
Jean-Louis Bonnard est un jeune prêtre français des Missions étrangères de Paris. De comportement simple
et angélique, il fut envoyé au Vietnam et son désir de donner sa vie pour le Christ fut très vite exhaucé à 28
ans, après deux années de mission, sous la persécution de Tu-Duc. Il fait partie du groupe des 117 Martyrs
du Viêt-Nam canonisés le 19 juin 1988 par saint Jean-Paul II.
Sainte Joachima de Vedruna de Mas, et la vocation des veuves et des divorcées (1783-1854) (53 mn) (28
août)
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Thèmes abordés : Y a-t-il une vocation pour les veuves ? Pour les divorcées ? Le carmel peut-il être
apostolique ? La place juste des lévitations ;
Joachina de Vedruna de Mas épouse à 16 ans en 1799 un excellent chrétien, avocat, auquel elle donne neuf
enfants. Veuve à trente-trois ans, elle achève d'éduquer ses enfants dont six entreront en religion. Elle peut
enfin réaliser son désir de jeunesse et elle fonde en 1826 l'Institut des Carmélites de la Charité. Elle supporta
d'un cœur égal toute sorte de difficultés, pendant la guerre civile espagnole où elle est incarcérée et doit
s'exiler en France. Elle garde pourtant une paix inaltérable et elle s'impose à elle-même une voie de
simplicité et de joie. Après avoir renoncé au gouvernement de son œuvre, elle meurt du choléra à Barcelone
en Catalogne.
La bienheureuse sœur Rosalie Rendu, sœur de la charité (1786-1856) (100 mn) (7 février)
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On n’imagine plus l’extrême utilité de ces milliers de sœurs de la charité, ces sœurs à cornette des films de
Louis de Funes.
La vie de sainte Emilie de Vialar et la liberté pour l’amour de Dieu et du prochain (1797-1856) (79 mn) (24
août)
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Thèmes abordés : L’obéissance et liberté face aux abus de son père et de son évêque ; Que faire face à une
autorité ecclésiastique arbitraire ? L’apostolat des laïcs ; L’apostolat auprès des musulmans.
Elle est la fondatrice de la congrégation de Saint-Joseph de l'Apparition. Elle maintient fermement et avec
grande délicatesse sa vocation face à l’opposition de son père puis de l’archevêque d’Alger. A force de
patience et de fermeté, elle obtient le changement final de ses persécuteurs et les accompagne vers le Ciel.
Elle développa considérablement son institut en fondant 42 maisons, de l'Afrique du Nord à la Birmanie.
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Elle a été canonisée le 17 juin 1951, par Pie XII. Ses sœurs sont aujourd'hui présentes sur les cinq
continents.
Saint Dominique Savio, patron des enfants et des adolescents (1842-1857) (46 mn) (6 mai)
https://youtu.be/Wde1XvPfabI
La vie de saint Augustin Schöffler, missionnaire et martyr au Vietnam (1822-1851) (55 mn) (1er mai)
https://youtu.be/Ry3uqxxcLOA
Thèmes abordés : L’élan missionnaire au XIX° s ; Le désir du martyr ; Comment se débarrasser de la peur
de la mort ?
Ce jeune missionnaire originaire de Lorraine, partit contre l’avis de sa famille en mission au Tonkin avec
la Société des missions étrangères de Paris. Son apostolat dura peu de temps (entre 1847 et 1851). Dénoncé
à l’empereur Tu Duk, il affronta les interrogatoires et la mise à mort par décapitation. Il a été canonisé par
Jean-Paul II avec tous les martyrs déjà béatifiés du Tonkin.
La vie du Bienheureux Pierre Bonhomme, prêtre de paroisse, missionnaire, fondateur (1803-1861) (76 mn)
(9 septembre)
https://youtu.be/n4OeaaAEAIU
Thèmes abordés : Pourquoi ce prêtre a-t-il subi de telles persécutions de rue ? La raison des souffrances.
Pierre Bonhomme, comme vicaire de paroisse, réunit une équipe enseignante et ouvre dès 1827-1828 un
collège de garçons à Gramat qui accueille bientôt 150 élèves. Il s'occupe aussi des Enfants de Marie, et de sa
paroisse. Fondateur de la Congrégation des Sœurs de Notre-Dame du Calvaire, il leur confie toutes sortes
d’œuvres de charité. Puis il se fait missionnaire de paroisses en paroisses. À 55 ans, Pierre Bonhomme est
toujours énergique, grand orateur populaire, Dieu le détache peu à peu de cette vie (incapacité à parler puis
accident vasculaire cérébral). Il a été béatifié par Jean-Paul II le 23 mars 2003.
La vie de saint Jean-Marie Vianney, le curé d’Ars, modèle des prêtres de paroisse (1786-1859) (105 mn) (4
août)
https://youtu.be/SWAFJu0klYE
Humble et sans éducation, mauvais en latin, il est devenu le modèle et le patron des prêtres de paroisse.
Interview sur la vie de saint Jean-Marie Vianney, le curé d’Ars, patron des curés (1786-1859) (52 mn) (4
août)
https://youtu.be/DRrHF88JUvw
Par Kévin Martinez, 2021
Béatifié le 8 janvier 1905, il est déclaré la même année, “patron des prêtres de France”. Canonisé en 1925
par Pie XI (la même année que sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus), il sera proclamé en 1929 “patron de tous
les Curés de l’univers”. Le Pape Jean-Paul II est venu à Ars en 1986.
Aujourd’hui Ars accueille 550000 pèlerins par an et le Sanctuaire propose différentes activités. Un
séminaire a été ouvert en 1986, qui forme les futurs prêtres à l’école de "Monsieur Vianney". Car, Là où les
saints passent, Dieu passe avec eux !
La vie de saint Joseph Cafasso, le patron des aumôniers de prison (1811-1860) (33 mn) (23 juin)
https://youtu.be/q65ZpRMngrA
564
Thèmes abordés : La formation des saints prêtres, autours de l’eucharistie, de Marie et de l’amour de
l’Eglise ; L’alliance entre théologie morale et pastorale des situations ; L’accompagnement des prisonniers
et des condamnés à mort.
Ce fut un saint Prêtre, professeur de théologie morale à Turin et directeur spirituel réputé. Il forma le clergé
piémontais, en particulier saint Jean Bosco, à l’école de Saint Alphonse de Liguori (la dévotion aux trois
blancheurs) et de Saint François de Sales (la douceur).
La vie de saint Eugène de Mazenod : « Malheur à moi si je n’annonce pas Jésus » (1782-1861) (66 mn) (21
mai)
https://youtu.be/PG7Lomgi86o
Thèmes abordés : Différence entre tempérament et sainteté ; La vocation missionnaire ; Ne pas éteindre
l’esprit ; Comment se servir du pouvoir épiscopal et du Droit canon au service du Christ.
Doté naturellement d’un caractère fort, entreprenant et chef, il pense d’abord au mariage. Mais Dieu
l’appelle et il met son tempérament de feu et de force à Son service. Le feu intérieur qui le brule est celui de
la mission pour annoncer l’évangile dans le monde. Fondateur des Oblats de Marie Immaculée, il devient
évêque de Marseille et peut alors donner sa pleine mesure, parce qu’il aplanit tous les obstacles légaux et
canoniques pour tous ceux qui veulent servir Jésus. Il favorise toute initiative si l’évangile peut être annoncé
et les pauvres aidés.
La vie de saint Théophane Vénard, martyr, modèle des missionnaires (1829-1861) (78 mn) (24 novembre)
https://youtu.be/weldLuOfi80
L’exemple d’une vocation fidèle. Sa mort à 32 ans au Tonkin. Comment il a durablement influencé sainte
Thérèse de l’Enfant Jésus.
La vie de saint Gabriel de l'Addolorata, il aima passionnément la Vierge Marie (1838-1862) (41 mn) (27
février)
https://youtu.be/rTeMHdu8Z5k
Thèmes abordés : Les tentations de la jeunesse. Le credo portant sur le rôle de Marie. L’échelle de Marie
vers le Ciel. Son amour spirituel depuis le Ciel pour sainte Gemma Galgani.
Suite à une maladie, Francesco promet de se donner à la vie religieuse et ne le fait pas. La Vierge vient donc
lui rappeler sa promesse. Ses six années de vie religieuse sous le nom de « Frère Gabriel des sept douleurs »
sont entièrement consacrées à son amour de Jésus par Marie. Le peuple Italien va visiter son sanctuaire en
masse (2 millions par an) tant il sait pouvoir compter sur son intercession. Il est le patron des Abruzzes, des
séminaristes et novices, et un des saints de la jeunesse !
La vénérable Pauline Jaricot, protectrice des personnes surendettées (1799-1862) (66 mn) (9 janvier)
https://youtu.be/9KdiIwFfeWw
Jeune fille du XIXe s. issue d'une famille de riches industriels lyonnais, Pauline Jaricot connaît à 17 ans une
conversion fulgurante. Elle invente le Rosaire vivant qui rassemble à sa mort 2 millions de personnes priant
tour à tour les mystères du rosaire... « Pour donner beaucoup aux autres, il faut puiser dans son propre
cœur; et pour alimenter ce cœur, il faut puiser dans celui de Dieu. »
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Saint Michel Garicoïts, l’apôtre de feu des Pyrénées (1797-1863) (60 mn) (15 mai)
https://youtu.be/KyTVH6Rza7w
À Bétharram dans les Pyrénées, en 1863, saint Michel Garricoïts, prêtre. Poussé par un grand zèle
apostolique, il fonda la Société des prêtres missionnaires du Sacré-Cœur et l'étendit jusqu'aux régions
lointaines d'Amérique latine.
Les deux voyants de l’apparition de la Vierge Marie à la Salette (1846) (19 septembre)
1/3 Mélanie et Maximin de la Salette, les enfants qui virent la Vierge pleurer (+1904, +1875) (59 mn).
Première partie : L’apparition du 19 septembre 1846 qui bouleverse leur vie. Leur attitude face à
l’apparition et aux interrogatoires qui suivent.
https://youtu.be/G1l_qkM2AOI
2/3 La vie de Maximin Giraud, la suite de sa vie, son témoignage de fidélité dans des épreuves intérieures
et extérieures (+1875) (60 mn).
https://youtu.be/krMWfVZ8np8
Maximin Giraud et son extrême instabilité vocationnelle et professionnelle. Il meurt à 39 ans. Sa foi
indéfectible dans l’adversité. Pourquoi la Vierge l’a-t-elle choisi ?
Tous les deux confessèrent jusqu’à la fin la réalité de ce qu’ils avaient vu à la Salette le 19 septembre 1846.
3/3 La vie de Mélanie Calvat, la suite de sa vie : Ses épreuves intérieures et extérieures (+1904) (34 mn).
https://youtu.be/CaVIDpMfUcE
Son témoignage de fidélité dans des épreuves intérieures et extérieures, sa difficulté avec l’obéissance, son
obsession du complot Franc-Maçon. Elle meurt à 75 ans. Leur foi indéfectible dans l’adversité. Pourquoi la
Vierge l’a-t-elle choisie ?
Tous les deux confessèrent jusqu’à la fin la réalité de ce qu’ils avaient vu à la Salette le 19 septembre 1846.
La vie de sainte Madeleine-Sophie Barat, éducatrice et fondatrice des Sœurs du Sacré-Cœur (1779-1865)
(49 mn) (25 mai)
https://youtu.be/1xzsDi2c5To
Thèmes abordés : Les ravages de l’hérésie janséniste ; La spiritualité du Sacré Cœur ; La société du Saint
Esprit ;
Son père était un petit vigneron de Bourgogne. Elle reçut sa formation de son frère Prêtre selon une méthode
rigide et une spiritualité janséniste. Mais son amour du Sacré-Cœur la sauva. A vingt ans, elle rencontre à
Paris le Père Varin qui rêvait d'un institut voué à l'éducation Chrétienne des jeunes filles du monde. C'était
une éducatrice à qui il suffisait de faire le contraire de ce qu'elle avait subi de son frère : "épanouir et libérer
les âmes au lieu de les tyranniser et corseter". Son institut s’est développé dans le monde entier.
La vie de saint Pierre-Julien Eymard, le saint de l’eucharistie (1811-1868) (95 mn) (1er août)
https://youtu.be/s0poe39KyU8
Sa vocation précoce, centrée sur l’eucharistie, n’aurait jamais dû aboutir. Ce fils de pauvre a vu la
providence intervenir miraculeusement pour le conduire jusqu’au sacerdoce. Avec lui, c’est tout l’amour
566
pour l’eucharistie, source et but de la vie de l’Eglise visible, qui est dévoilée à l’Eglise. Il fonde pour cela la
congrégation du Saint Sacrement.
La vie de sainte Narcisse de Jésus, petit lys de l’Equateur (1832-1869) (26 mn) (8 Décembre)
https://youtu.be/UteDy8OpAcs
Thèmes abordés : Qui sont les saints canonisés et les saints non canonisés ? La signification du corps intact.
Mourir en « odeur de sainteté »
Humble jeune fille, toute en dévouement, sans aucun regard sur elle-même, elle s’abaissa en secret. Nul
n’aurait remarqué si, un siècle après sa mort, Dieu n’avait manifesté son âme par nombre de miracles et de
phénomènes extraordinaires dont d’extraordinaires parfums de fleurs. On l’appelle dans la région la « Niña
Narcisa ».
La vie de sainte Clélia Barbieri, la plus jeune fondatrice d’Ordre de l’Eglise (1847-1870) (50 mn) (13 juillet)
https://youtu.be/XKYfaH9YZpM
Thèmes abordés : Les petites soeurs de Notre Dame des douleurs ; Les phénomènes mystiques
extraordinaires après la mort ;
Saisie par le Seigneur à 11 ans lors de sa première communion, elle fonde avec trois compagnes l’ordre des
« Minimes de l’Addolorata ». Elle le fait sans avoir ni formation ni noviciat et leur donne un équilibre
profond entre adoration et action. Après sa mort à 23 ans, elle réalise ce qu’elle avait promis et se manifeste
de nombreuses fois par un chant mélodieux et céleste que tous peuvent entendre. Elle avait promis à ses
sœurs avant de mourir : « Je m'en vais, mais je ne vous abandonnerai jamais. Vous verrez, quand dans le
champ près de l'église s'élèvera la nouvelle maison, je n'y serai plus... vous serez de plus en plus
nombreuses sur toute la terre pour travailler à la Vigne du Seigneur. Je m'en vais au paradis, et toutes les
sœurs de notre famille qui mourront auront la vie éternelle ».
La vie de saint Antoine-Marie Claret, apôtre de Jésus-Christ (1807–1870) (55 mn) (24 octobre)
https://youtu.be/_XNYWQsCui4
Thèmes abordés : Les exercices de saint Ignace, le discernement dans l’exorcisme ; Le catéchisme ;
Ce grand prédicateur, auteur de nombreux livres d’enseignement de la foi, fut d’abord un apôtre de
l’Espagne. Puis il devint archevêque de Cuba. Il y exerça un intense apostolat, comme un homme brûlé par
l'amour du Christ. Il imprima et distribua images et brochures, prit la défense des esclaves, condamna les
exactions des grands propriétaires, ce qui lui attira bien des ennemis. Il échappa à quinze tentatives
d'assassinat. La reine d’Espagne le sauva en l’appelant à devenir son confesseur en Espagne.
Le vénérable Hermann Cohen, artiste juif que l’Esprit Saint transforma en fils d’Abraham (1821-1871) (60
mn) (20 janvier)
https://youtu.be/TsAj2lTult4
Virtuose formé par Franz Liszt, il vit une vie dissolue. L’Esprit Saint le rattrape au fond du gouffre par
l’eucharistie. Il devient prêtre, prédicateur, et donne sa vie en soignant des malades de la variole.
La vie de la bienheureuse Eugénie Smet et l’amour des âmes du purgatoire (1825-1871) (49 mn) (7 février)
https://youtu.be/wtbgkiIXAu0
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Thèmes abordés : Les âmes du purgatoire ; les raisons de la communion avec elles ; Le purgatoire de la
terre ; La communion des saints ; Son cancer du sein.
Sensible dès son enfance à la communion des saints et au mystère de la providence qui nous invite à offrir
des souffrances, cette religieuse Française devenue sœur Marie de la Providence a fondé les religieuses
auxiliatrices des âmes du purgatoire.
Sainte Catherine Labouré, celle qui vit la Vierge (1806-1876) (58 mn) (28 novembre)
https://youtu.be/4EYHc_dK3Qk
L’apparition de la rue du bac et la médaille miraculeuse. Sa vie laborieuse et d’oubli de soi par la suite.
La vie de sainte Mariam Baouardy, carmélite, « la petite colombe de Jésus » (1846-1878) (78 mn) (26 août)
https://youtu.be/hAPOEvUL2dQ
Thèmes abordés : les phénomènes mystiques extraordinaires ; La possession par son ange peut-elle exister ?
Sainte Marie de Jésus Crucifié, est une sainte carmélite palestinienne canonisée par le Pape François en
2015, une grande mystique donnée au monde que le Seigneur a comblé d’une multitude de phénomènes
mystiques extraordinaires qui ont manifesté à l’extérieur le jardin secret de sa vie intérieure avec Dieu.
Certains phénomènes sont uniques dans l’histoire de l’Eglise comme sa possession par son ange gardien ou
ses envols, comme une colombe du Seigneur, au sommet des arbres.
Sainte Jeanne Jugan, humble et petite sœur des pauvres (1792-1879) (77 mn) (30 août)
https://youtu.be/6xJC4U-6SmU
Thèmes abordés : L’abaissement de soi ; Jusqu’où obéir ?
Avec sainte Marine, elle est la sainte qui manifesta le plus ce qu’est l’humilité : « Luc 17, 10 Je suis une
servante inutile ; je n’ai fait que ce que je devais faire. » (Fête le 29 août)
La vie de sainte Bernadette, qui vit la Vierge Immaculée à Lourdes (1844-1879) (98 mn) (18 février)
https://youtu.be/TdgxIpQ5oWk
La vie de saint Daniel Comboni, missionnaire, père spirituel de l’Afrique noire (1831-1881) (50 mn) (10
octobre)
https://youtu.be/Sn2O7kImGVM
Ce saint missionnaire, empli du désir d’apporter le Christ à l’Afrique noire, est l’initiateur de
l’évangélisation des africains par les africains. Homme droit et franc, il est jalousé, dénoncé, sans cesse
persécuté par ses propres confrères. Le Vatican le soutient en le faisant évêque. On lui doit la première
tentative de fin de l’esclavage musulman contre les animistes au Soudan.
La conversion du père Marie-Alphonse Ratisbonne, et le mystère d’Israël (1814-1884) (51 mn)

https://youtu.be/KVasdnA5JUM
Notre Dame des Victoires lui apparaît et le convertit d’un coup au catholicisme. Devenu prêtre, il passera la
fin de sa vie à prier pour la conversion d’Israël.
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Le martyre de saint Charles Lwanga, chrétien d’Ouganda (1865-1886) (65 mn) (3 juin)
https://youtu.be/51w3ZwTCgvk
1 sur 2 La vie de Saint Jean Bosco, le grand éducateur de la jeunesse (1815-1888) (111 mn) (31 janvier)
https://youtu.be/W89Q7ENCD8E
Thèmes abordés : L’apostolat des jeunes ; L’attitude juste face à un archevêque arbitraire ; Thèmes abordés : Que faire
face à une autorité ecclésiastique arbitraire ?
Sa vie est extrêmement riche. Ce saint est plein d’initiatives et de talents. Et il donne des prophéties pour
notre époque.
Analyse de son attitude face à son archevêque, Monseigneur Gastaldi, qui voulut lui interdire la possibilité
de confesser suite à un différend sur son mode d’éducation des jeunes et de recrutement des vocations. Son
rapport à l’obéissance.
2 sur 2 La pédagogie de saint Jean Bosco pour les jeunes (1815-1888) (61 mn) (31 janvier)
https://youtu.be/AoaL0d_p31o
Thèmes abordés : Le fondement, l’union au Christ ; Le rejet du péché ; l’éducation de toute la personne.
Un exposé/débat du frère Benjamin, Salésien de saint Jean Bosco.
La vie de la Bse Marie-Thérèse de Soubiran, petit grain de blé tombé en terre qui porta beaucoup de fruits
(1834-1889) (54 mn) (7 juin)
https://youtu.be/pS8rtlX5S9I
Thème abordé : L’obéissance : sa mesure, son but ; Jean 12, 24 « En vérité, en vérité, je vous le dis, si le
grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il demeure seul ; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. »
Ce qui frappe dans la vie de la Bienheureuse Marie-Thérèse de Soubiran, c’est que, se faisant voler par une
intrigante l’Ordre religieux marial qu’elle a fondé, s’en faisant exclure au point de se trouver sans
ressources, elle n’y voit pas de mal. Elle n’a pas l’idée qu’on est injuste envers elle. Elle se considère
comme rien. Elle n’est pas seulement à la recherche de l’humilité, elle est humble, réellement,
naturellement, fondamentalement. On a en elle une image de ce que devait être la Vierge Marie, auxiliatrice.
La vie de saint John Henry Newman, de l’anglicanisme à la foi catholique (1801-1890) (58 mn) (9 octobre)
https://youtu.be/f4SKtKf6zqA
C’est l’histoire d’un profond cheminement intellectuel qui le conduit de l’évangélisme, à l’anglicanisme puis
au catholicisme. Il est, après la conversion de saint Augustin, l’une des plus importantes de l’histoire de
l’Eglise. Son regard sur l’Eglise et sa pratique charitable de l’œcuménisme vont influencer le Concile
Vatican II.
Saints Louis et Zélie Martin, modèles de la famille catholique (1823-1894) (1831-1877) (68 mn) (12 juillet)
https://youtu.be/Uv2Tz4LCpCk
Récit de leur vie. Louis et Zélie ont compris qu'ils pouvaient se sanctifier à travers, dans et par le mariage.
Leurs épousailles furent le point de départ d'une montée vers le Ciel. L'Église offre à tous les couples de la
terre un modèle montrant que le mariage et la vie de famille forment un chemin de sainteté aussi efficace
que celui de la vie religieuse.
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La vie de sainte Marguerite Bays : comprendre la vocation de laïque consacrée (1815-1879) (48 mn) (27
juin)
https://youtu.be/cFxeRxwjmzA
Thèmes abordés : La sainteté ; La vocation de victime pour les âmes du purgatoire ; Ne pas confondre
sainteté et phénomènes mystiques extraordinaires.
Marguerite Bays était une humble laïque de Suisse, dont la vie était cachée avec le Christ en Dieu (cf Col 3,
3). Il s'agit d'une femme toute simple, avec une vie ordinaire, en qui chacun de nous peut se retrouver. Elle
n'a pas réalisé de choses extraordinaires, et, cependant, son existence fut une longue marche silencieuse dans
la voie de la sainteté.
La vie de la bienheureuse Mère Marie-Elisabeth Turgeon, cofondatrice des Sœurs des Petites-Écoles (1840-
1881) (64 mn) (17 août)
https://youtu.be/Nsse5V1TPnk
Thèmes abordés : La patience et l’obéissance face à un supérieur compliqué ; La nécessité pour des
religieuses actives d’une vie contemplative forte.
Mère Marie-Élisabeth Turgeon fut d’abord une institutrice laïque. Elle répandait autour d’elle joie et paix.
Appelée par son évêque à fonder au Québec une école normale pour institutrices, elle lui a donné des bases
spirituelles solides et riches, s’écartant résolument de l’esprit janséniste de son temps.
Le martyre de la bse mère Marie de Jésus Deluil-Martiny, apôtre des âmes victimes (1841-1884) (80 mn)
(27 février)
https://youtu.be/9_glKmbjJmI
Thèmes abordés : Le renouveau de l’Eglise au XIX° s ; la maladie du scrupule ; Le complot Franc-maçon ;
L’humanisme athée et le livre de la sagesse ; les attentats anarchistes de la fin du XIX° s ; La puissance de la
prière face à ces crises ; le rôle des tentations humiliantes pour nous rendre humbles.
Marie Deluil-Martiny est une religieuse catholique française fondatrice des filles du Cœur de Jésus et
reconnue bienheureuse par l'Église catholique. Face aux dangers de son temps dont elle analyse avec force la
puissance idéologique, elle utilise l’arme la plus puissante : l’adoration perpétuelle et le culte de l’amour de
Jésus à travers son Sacré Cœur. On peut trouver ces armes bien décalées face au complot franc-maçon qui
use aussi d’armes de fer. On aurait bien tort. La puissance de l’amour triomphera de tout, sauf du blasphème
contre l’Esprit. Elle meurt assassinée par un anarchiste et en lui pardonnant son acte.
La vie de sainte Thérèse Couderc, la sainte de l’humilité puis de la kénose (1805-1885) (58 mn) (26
septembre)
https://youtu.be/10qxx3p-OOg
Thèmes abordés : La kénose ; La persécution par sa propre Eglise.
Sainte Thérèse Couderc fut pratiquement destituée de sa charge de Supérieure, son titre de fondatrice lui fut
contesté, on lui donna des postes et des charges inférieures à ses capacités et à ses mérites. C'est alors
surtout, dans cette humilité, dans ce don de soi («Se livrer», disait-elle), qu'elle apparaît grande». A la fin de
sa vie, elle s’offre en victime pour les âmes du purgatoire.
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La vie de la bienheureuse Louise-Thérèse de Montaignac, l’apôtre de la royauté du Sacré Coeur (1820-1885)

(46 mn) (27 juin)
https://youtu.be/fxcUfY7iiyc
Thèmes abordés : La vocation de la femme, Monseigneur Gaume et la théologie du XIX° s ; La royauté de
Jésus ; Le Sacré Cœur de Jésus.
A 23 ans, elle émet le souhait d'entrer au Carmel, mais Mgr Gaume lui suggère de faire entrer le Carmel
dans le monde. Touchée par la Royauté de l’enfant Jésus et par l’amour du Sacré Cœur de Jésus, elle décide
de réunir des femmes Chrétiennes, restant dans leur milieu de vie, pour être au cœur du monde «témoins de
l'Amour de Dieu». Partie de Montluçon, la Pieuse Union des Oblates du Sacré-Cœur de Jésus s'étend dans le
diocèse, puis en France, enfin, hors des frontières. La fin de sa vie, liée à une maladie osseuse, font d’elle
une contemplative souffrante mais aussi une incroyable femme d’action.
La vie du Bienheureux cardinal Joseph-Benoît Dusmet, la vérité alliée à la douceur (1818-1894) (41 mn) (4
avril)
https://youtu.be/fB1Nuj7BG7k
Thèmes abordés : Les risques pour un prince de l’Eglise : Plaisirs, richesses et honneurs ; L’alliance entre
intelligence, fermeté et douceur dans le gouvernement pastoral.
Ce moine bénédictin, archevêque de Catane (en Sicile) et cardinal est un des plus grand modèles
d’archevêque durant les crises anticléricales en Italie du XIX° s. En outre, ses œuvres furent bénies de Dieu :
il se montre soucieux des pauvres et manifeste son dévouement au cours de l'épreuve du choléra et de
l'éruption de l'Etna en 1886. L'Ordre bénédictin lui doit la restauration de l’Ordre en Italie et la fondation de
la Confédération bénédictine souhaitée par le Pape Léon XIII.
Vénérable père Alfred Pampalon, qui depuis sa mort aide les alcooliques et les toxicomanes (1867-1896) (45
mn)
https://youtu.be/U54MRA1k3nY
Ce prêtre rédemptoriste québécois est mort à 29 ans. On dirait que c’est un apostolat que lui a confié le Ciel,
lui qui sur cette terre a vécu durant 15 ans la longue descente de la tuberculose.
1° La vie de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus, Docteur de l’Eglise (1873-1897) (100 mn), (1er octobre)
https://youtu.be/IklgMrmW3Bc
Patronne des missions, en commun avec saint François-Xavier. Elle est la lumière donnée par Dieu à
l’Eglise universelle.
2° La petite voie de l’enfance de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus, Docteur de l’Eglise (1873-1897) (39 mn)
https://youtu.be/pB59OwXQxkw
17 juillet 1897 : « Mais je sens surtout que ma mission va commencer, ma mission de faire aimer le bon
Dieu comme je l'aime, de donner ma petite voie aux âmes. »
Saint Charbel Maklouf, celui qui passe son éternité à guérir sur la terre (1828-1898) (63 mn) (24 décembre)
https://youtu.be/p37BZfwW5eA
Après 20 années monastiques, il se retira solitaire dans un ermitage proche et passa les 23 dernières années
de sa vie absorbé en Dieu, s'adonnant à la pénitence et à la prière, mais aussi recevant les fidèles qui
571
cherchaient Dieu auprès de lui. Après sa mort, les miracles se multiplient auprès de sa tombe : lumières,
sudation d’huile sainte de son corps resté intact, multiples guérisons physiques et spirituelles. Les pèlerins
de toutes religions viennent le prier de toutes les Nations.
La vie de saint Léonard Murialdo, l’apôtre des jeunes ouvriers (1828-1900) (53 mn) (30 mars)
https://youtu.be/UqiumGK87Ek
Thèmes abordés : L’apostolat auprès des jeunes ; La lutte sociale catholique ; Comment l’amour de Dieu
vitalise l’action d’éducateur ; Les trois cœurs pour l’être : Cœur de feu pour Dieu (amour), cœur de chair
pour le prochain (miséricorde) et cœur de pierre pour soi (ascèse).
Comme saint Jean Bosco, saint Joseph Cafasso, saint Joseph-Benoît Cottolengo, saint Léonard Murialdo est
turinois et se consacre aux œuvres sociales chrétiennes, en particulier en fondant la Congrégation de saint
Joseph dont l'un des buts vise l’éducation humaine et chrétienne des jeunes apprentis. Il défend la doctrine
sociale de l'Église, se fait traiter de socialiste, mais il n'entend que promouvoir la réalité inscrite dans
l'enseignement du Christ. Il est canonisé en 1970 par le pape Paul VI avec le titre de « compagnon et modèle
pour notre pèlerinage terrestre ».
La vie de saint Joseph Manyanet, l’apôtre de la sainte famille (1833-1901) (41 mn) (17 décembre)
https://youtu.be/5lsZLSC2UDU
Thèmes abordés : Existe-t-il des vocations choisies avant la naissance ; La spiritualité de la sainte Famille ;
La famille fondement de la vie et de la vie chrétienne.
Prêtre, fondateur de la Congrégation des Fils et des Filles de la Sainte Famille
Jean Paul II a affirmé que l'origine de la sainteté de Josep Manyanet se trouve en la Sainte Famille. Il fut
appelé par Dieu 'pour que toutes les familles du monde soient bénies en son nom'. La Vierge Marie, après
l’avoir sauvé trois foi de la mort, forgea sa personnalité pour qu'il annonçât par la douceur et d'une façon
héroïque 'l'Evangile de la famille'. Sa plus grande aspiration fut que 'toutes les familles imitent et bénissent
la Sainte Famille de Nazareth'; c'est pourquoi il voulut que chaque foyer soit un Nazareth, que 'chaque
famille' soit une 'Sainte Famille'."
Sainte Maria Goretti, vierge et martyre, patronne de tous les jeunes (1890-1902) (15 mn)
https://youtu.be/5owhyER1c2Q 6 juillet
La vie de sainte Gemma Galgani, l’amoureuse de Jésus et de saint Gabriel de L’Addolorata (1878-1903) (70
mn) (11 avril)
https://youtu.be/pIcPFX7nOso
Thèmes abordés : Les tentations de la jeunesse. Son amour spirituel et passionné pour Jésus et pour saint
Gabriel de L’Addolorata. Serons-nous-mariés au Ciel ?
Appelée par Jésus très tôt à offrir sa vie en corédemptrice et victime, elle résiste longtemps avant d’être
convaincue par lui et par saint Gabriel de l’Addolorata, depuis le Ciel. Marquée des stigmates, sa vie un
chant d’amour et de beauté pour le Ciel. Elle meurt à 25 ans.
La vie du vénérable Philibert Vrau et le catholicisme social (1829-1905) (59 mn) (mort le 16 mai 1905)
https://youtu.be/4B4AGNMBmjM
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Thèmes abordés : Les horreurs de la révolution industrielle portée par le capitalisme pur ; Les patrons
sociaux chrétiens ; La réaction communiste ; Le reproche du paternalisme, L’encyclique Rerum Novarum du
pape Léon XIII en 1891.
Converti à 25 ans suite à une expérience mystique de l’eucharistie, Philibert Vrau, héritier industriel et
brillant entrepreneur, devient le modèle des patrons catholiques sociaux. Il met sa fortune au service
d’œuvres d’Eglise en rapport avec l’émancipation ouvrière et l’éducation chrétienne. Il fonde entre autre la
faculté catholique de Lille. Son procès en béatification a été arrêté dans les années 1950 à cause de la
polémique communiste sur son paternalisme.
Sainte Elisabeth de la Trinité, Carmélite, la sainte du don de sagesse (1880-1906) (55 mn) (8 novembre)
https://youtu.be/5R1Ht1kc16I
Avec cette sainte carmélite morte à 26 ans, on entre dans une expérience vivante du mariage contemplatif
avec Dieu et des étapes des demeures du Château intérieur. La contemplation de la Trinité est le cœur de sa
vie.
La vie du Bx père Louis Brisson 1/2, et le printemps de l’Eglise du XIX° s (1817-1908) (90 mn)
https://youtu.be/k3ttq1eCm5g
L’apôtre de Troyes, qui travailla au salut de toutes les âmes (les enfants, les ouvriers, les familles) avec la
vénérable mère Marie de Sales Chappuis et avec sainte Françoise de Sales Avia.
La vie du Bx père Louis Brisson 2/2, Dieu lui retira tout pour se donner à lui (1817-1908) (81 mn)
https://youtu.be/kUgnH3NlCOw
Thèmes abordés : Que faire face à une autorité ecclésiastique arbitraire ?
Il avait fondé une multitude d’œuvres : les oblates et les oblats de saint François de Sales, de multiples
patronages pour la jeunesse, des écoles catholiques, des missions dans le monde entier.
Analyse de son conflit et de son rapport à l'obéissance à son évêque.
La vie et l’œuvre de saint Jean de Cronstadt, Prêtre Orthodoxe russe (1829-1908) (73 mn) (20 Décembre)
https://youtu.be/WLq4idOF7ms
Thèmes abordés : la théologie orthodoxe russe ; Le mariage des prêtres orthodoxes ; Le besoin de la vérité
théologique dans l’Eglise, pas seulement d’amour aveugle.
Canonisé en 1990 par le patriarcat de Moscou, Jean de Cronstadt (1829-1908) est l’une des figures majeures
de la spiritualité russe. Une personnalité hors du commun et aux multiples facettes, qui a manifesté avec une
rare intensité l’unité entre sacrement de l’autel et sacrement du frère, vie de prière et engagement social.
Promoteur de la communion fréquente et de la confession commune, il attirait chaque matin des milliers de
fidèles à la cathédrale de Cronstadt. Serviteur des exclus et des déshérités, il fit construire plusieurs
institutions sociales et accomplit de nombreux miracles et guérisons
Le saint pape Pie X, le prophète qui dénonça les idéologies du futur (1835-1910) (21 août)
1/2 Son enfance de pauvre, sa vocation et sa rapide montée dans l’Eglise (vicaire, curé, supérieur de
séminaire, évêque, cardinal) (50 mn) https://youtu.be/ooWoRVgJlbE
2/2 Sa mission pontificale à la fois simple et prophétique : son extrême lucidité dénonce les idéologies
modernistes : « l'agnosticisme absolu, c'est-à-dire l'impossibilité pour l'esprit humain de parvenir à des
573
certitudes; et l'immanentisme, selon lequel Dieu ne peut pas être connu de façon objective par des preuves
s'appuyant sur la raison, mais uniquement par l'expérience subjective de chacun ». Son efficacité face aux
restes du jansénisme (communion fréquente et précoce). Son catéchisme et son code de droit canonique. (70
mn). https://youtu.be/9Z-eWxUwU8U
La vie de saint José Gabriel del Rosario Brochero, le curé d’Argentine (1840-1914) (50 mn) (16 mars)
https://youtu.be/o3fBN2T8YHU
Thèmes abordés : Comprendre la spiritualité du pape François ; les exercices de saint Ignace ; Aller vers les
périphéries ; Comment Dieu purifie son serviteur par la lèpre ; Quelles sont les pauvretés les plus
importantes pour un prêtre ?
L’abbé José Gabriel del Rosario, surnommé Cura Gaucho, est un prêtre catholique argentin, connu pour
avoir été le curé d'une vaste paroisse qu'il sut transformer, notamment par l'évangélisation, l'éducation et les
soins pour les lépreux. Il fonda aussi une maison d'exercices spirituels qui connut un rayonnement à travers
la région. Il devint sourd et aveugle suite à la lèpre qu'il avait contractée à force de vivre en contact étroit
avec ceux qui souffraient de cette maladie. Il a été canonisé par le pape François en 2018.
La vie de saint Benoît Menni, et l’exercice de l’autorité dans la persécution (1841-1914) (29 mn) (24 avril)
https://youtu.be/04mZgGlj3bM
Thèmes abordés : Les frères de saint Jean de Dieu ; L’art de l’exercice de l’autorité ; comment se comporter
face à la diffamation (accusations d’abus sexuels) ?
Ce prêtre est un extraordinaire fondateur et meneur d’hommes. Au service des frères hospitaliers de saint
Jean de Dieu, il les refonde en Espagne. Mais sa vie est confrontée à de violentes contestations de son
autorité, voire à des accusations infamantes. Accusé plusieurs fois d’abus sexuels sur des femmes, il a été
réhabilité. Il est un modèle de la manière dont cela doit être géré, dans un équilibre entre sérénité et
réactivité.
1 sur 2 : La vie de sainte Léonie Aviat, fondatrice des Oblates de saint François de Sales (1844-1914) (52
mn) (10 janvier)
https://youtu.be/PrzAM8TB1uU
Thèmes abordés : L’équilibre dans les vertus ; la douceur dans la direction spirituelle ; L’esprit des Oblates
de saint François de Sales ;
Son nom de religion est mère Françoise de Sales. Formée par le Bienheureux Louis Brisson, la providence
va d’abord la conduire à s’occuper des jeunes ouvrières de Troyes. Son équilibre, sa bienveillance et sa
modération vont faire merveille. Elle est la sainte de la douceur et de la bonté. Le Père Brisson s’appuiera
sur elle ensuite pour fonder les Oblates de saint François de Sales, l’ordre religieux apostolique dont rêvait
l’évêque de Genève de son vivant.
2 sur 2 : La vie de sainte Léonie Aviat, ses épreuve purificatrices, sa fidélité et sa paix intérieure (1844-
1914) (74 mn) (10 janvier)
https://youtu.be/gfINo_e0VkU
Thèmes abordés : La persécution franc-maçonne de 1905 ; La fin des écoles catholiques et des
congrégations en France ; L’exil à Pérouse en Italie ;
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La vie de Léon Harmel, le « bon père des ouvriers » qui inspira la doctrine sociale de l’Eglise (1829-1915)
(80 mn)
https://youtu.be/nTDPEiE1CR0
Thèmes abordés : La doctrine sociale de l’Eglise ; La place de Dieu dans la vie ouvrière, l’encyclique Rerum
Novarum ;
Léon Harmel est un laïc marié et père de famille. Inspiré par l’exemple et l’enseignement de son père
Jacques Joseph Harmel, il transfigura en une entreprise chrétienne sa filature située au Val-des-Bois près de
Reims. Il inventa presque toutes les pratiques conseillées par l’encyclique Rerum Novarum du pape Léon
XIII qui s’inspira de ses enseignements. Son rôle est fondamental dans la période de la révolution
industrielle et du catholicisme social, fondé sur l'amour de Dieu.
La vie du bienheureux Père Frédéric Janssoone, prédicateur de la croix (1838-1916) (59 mn) (4 août)
https://youtu.be/jo25hhee-GM
Thèmes abordés : Le sens de la croix ; la passion de Jésus et la compassion de Marie ; L’échelle rouge de
Jésus et l’échelle blanche de Marie ; A quoi sert notre propre croix ? Les trois sacrements à l’heure de la
mort.
Issu d’une famille flamande profondément chrétienne, il se consacre chez les Franciscains et met son talent
de prédication au service de Jésus et de Marie là où ils le veulent. Vicaire de la Custodie de Jérusalem, il
travaille au service du pèlerinage et du chemin de croix de la via dolorosa. Témoin d’une apparition de la
Vierge des douleurs au Sanctuaire Notre-Dame-du-Cap de Québec, il travaille à faire connaître la
compassion de la Vierge. Il célébrait la messe avec une foi impressionnante. Ses recherches sur les saints et
les missionnaires franciscains étaient une rencontre vivante avec eux. Sa mort fut aussi une leçon sur le
chemin de croix (douleurs et angoisses dues à un cancer de l’estomac).
Vie du Bienheureux Charles de Foucault, apôtre silencieux des musulmans (1858-1916) (76 mn) (1er
décembre)
https://youtu.be/wL3Oa8mzPeM
Thèmes abordés : La compréhension de l’islam ;
Après une vie de militaire dissolu, il se converti et pousse la radicalité de sa vie jusqu’à fonder une
communauté dont il restera le seul membre au fond du désert Saharien.
La vie de Saint Albert (Adam Chmielowski), le saint polonais des misérables (1845-1916) (56 mn) (25
décembre)
https://youtu.be/zawe8ZrWX7A
Artiste peintre de grand talent et d'une grande culture, il rompit avec l'art à 40 ans, car il comprit que Dieu
l'appelait à des devoirs bien plus importants. Il vint à Cracovie pour se faire pauvre parmi les pauvres, se
donnant lui-même pour servir les déshérités. Il est le fondateur des frères du Tiers-Ordre de Saint François,
serviteurs des pauvres et des sœurs albertines servantes des pauvres.
La vie de la Bienheureuse Némésia (Giulia) Valle, Sœur de la Charité et modèle du coeur (1847-1916) (40
mn) (18 Décembre)
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https://youtu.be/0fnjXfhejDg
Thèmes abordés : Les souffrances de l’enfance peuvent être transfigurées en amour ; Force ou douceur dans
l’éducation ? Rapport entre l’autorité et de l’amour dans la formation.
Béatifiée par Jean-Paul II, sœur Némésia était un amour. Devenue maîtresse des novices après 36 ans
d’enseignement, elle a formé près de 500 sœurs de la charité.
La vie de sainte Françoise-Xavière Cabrini, la première sainte des Etats-Unis (1850-1917) (70 mn) (22
Décembre)
https://youtu.be/PScUdNup6m0
Thèmes abordés : La vocation de la femme ; Les limites de l’obéissance au pape ; La vocation de
missionnaire ;
Sainte Françoise-Xavière est dévorée par une vocation de missionnaire. Fondatrice des «Sœurs
Missionnaires du Sacré-Cœur », elle est envoyée aux USA par le pape Léon XIII. Fondée sur Dieu et sur la
Vierge Marie dans une vie de prière fervente, rien ne peut l’arrêter, ni les Francs-maçons, ni les clercs
pusillanimes. Elle fonde partout dans le monde au service des émigrants italiens des écoles, des hôpitaux,
des orphelinats. Elle est la patronne des migrants.
La vie de saint Mutien-Marie, frère des écoles chrétiennes (1841-1917) (47 mn) (30 janvier)
https://youtu.be/0ay9WzKtebw
À Malonne en Belgique, saint Mutien-Marie (Louis Wiaux), frère des Écoles chrétiennes, consacra sa vie
dans l’humilité et l’amour de Dieu, à l'éducation des jeunes. Dieu n’a pas résisté à tant d’humilité et a fait de
lui un grand saint.
Saint Francisco de Fatima, l’enfant qui fait comprendre le purgatoire (1908-1919) (52 mn)
https://youtu.be/AZk31gBfU3U
Ce petit garçon est favorisé par les apparitions de la Vierge à Fatima. Mais c’est la vue de l’enfer qui, le
secouant profondément, va le pousser à offrir sa vie pour les âmes des pauvres pécheurs. Il meurt en 1917 de
la grippe espagnole.
Sainte Jacinthe de Fatima, l’enfant qui, unie à Jésus, offrit sa mort pour notre salut (1910-1920) (1 h 15)
https://youtu.be/6hCzvooCqX0
Le mystère des âmes victimes. Il faut noter que cette vocation ne s'invente pas. Elle doit venir d'un appel du
Ciel. Inutile donc de s'imposer des souffrances. Ça ne marche pas comme cela. Pour approfondir :
VOCATION 21 ─ La vocation des âmes réparatrices (ou âmes victimes, ou corédemptrices) (46 mn).
http://youtu.be/K_khvzUQYt4
La vie de sainte Thérèse des Andes, carmélite, patronne des jeunes (1901-1920) (50 mn) (13 juillet)
https://youtu.be/ibbnBF0hyo8
Thémes abordés : Elle est patronne de la jeunesse
Thérèse des Andes, dans le monde Juanita Fernandez Solar, en religion sœur Thérèse de Jésus est une des
nombreuses saintes que le Carmel a donné à l’Eglise au début du XX° s. Première sainte du Chili, elle fut
canonisée par Jean-Paul II en 1993. Elle naît dans une famille aisée et découvre à l'adolescence les écrits
576
de Thérèse de Lisieux et d'Élisabeth de la Trinité. À 15 ans, elle souhaite entrer au Carmel, mais doit
attendre ses 19 ans avec l'accord de son père. Elle contracte le typhus et meurt moins d'un an après. Elle est
enterrée le 14 avril 1920, au milieu d'une foule considérable qui la considère déjà comme une sainte.
Le bienheureux Charles 1er d’Autriche et sa femme Zita, empereur et impératrice d’Autriche (1887-1922)
(41 mn) (21 octobre)
https://youtu.be/h7C-ZGLppH0
Comparaison de sa vie avec celle de son contemporain, Georges Clemenceau.
La vie du Bienheureux Dom Columba Marmion, moine et apôtre de Jésus (1858-1923) (62 mn) (3 octobre)
https://youtu.be/C1VHcybTuwU
D’abord prêtre en Irlande, il est appelé par Jésus à entrer à l’abbaye de Maredsous en Belgique. Il en devient
le troisième abbé. Sa prédication d’intelligence et de feu fait de lui un maître de vie spirituelle.
La vie du bienheureux Edouard Poppe, le modèle du jeune prêtre (1890-1924) (52 mn) (10 juin)
https://youtu.be/rP1-_GGfSm4
Thèmes abordés : Les épreuves des jeunes prêtres ; Comment tenir face au quotidien de la vie apostolique ?
À Moerzeke-lez-Termonde, près de Gand en Belgique, le bienheureux Édouard Poppe était prêtre. Par ses
écrits et sa prédication, à une époque difficile, il propagea à travers la Flandre l'éducation chrétienne et la
dévotion à l'Eucharistie. Il connut comme séminariste les tentations du service militaire et comme jeune
prêtre, celles de l’activisme. Son expérience, il l’a mise par écrit et enseignée. Elle est une aide précieuse
pour les séminaristes et les jeunes prêtres.
La vie du vénérable Matt Talbot, patron des alcooliques et des toxicomanes (1856-1925) (33 mn) (7 juin)
https://youtu.be/3aoH_7LWaGQ
Devenu addict à l’alcool, il prend conscience du mal qu’il cause à sa famille. Il fait un vœu solennel à Dieu
de cesser de boire trois mois, puis six mois, puis toute la vie. Le reste de sa vie sera repentir et attention aux
autres.
La vie du bienheureux père Miguel Pro, martyr, et la persécution au Mexique (1891-1927) (76 mn) (23
novembre)
https://youtu.be/mcsqNIdlF-g
La persécution marxiste et franc-maçonne athée au Mexique. L’action pacifique du Bienheureux père
Miguel Pro et l’action militaire des Cristeros.
Le père Miguel et sa joie, ses plaisanteries perpétuelles. Un nouveau saint Philippe Neri.
La vie de saint Giuseppe Moscati, patron des médecins et des étudiants en médecine (1880-1927) (35 mn)
(12 avril)
https://youtu.be/0yjw1EY4d4A
Ce professeur de médecine italien a toujours soigné l’homme tout entier, dans toutes ses dimensions, y
compris dans sa soif du sens que donne le Christ. Il est aussi le protecteur des étudiants en médecine car il a
connu le stress de ces études.
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Vie de la Bienheureuse Élie de Saint Clément, la jumelle spirituelle de sainte Thérèse de Lisieux (1901-
1927) (52 mn) (29 mai)
https://youtu.be/ks-tQa_9aqs
Thèmes abordés : L’enfance peut-elle être prédestinée par Dieu ? Les effets du baptême ; La vocation de
victime.
La vie de sœur Elie de Saint Clément (Teodora Fracasso dans le monde) est une merveille emplie de
l’intervention du Ciel qui l’appelle dès l’âge de 4 ans à la vie religieuse et lui confie, par l’apparition de
sainte Thérèse de l’Enfant Jésus, une mission de victime offerte à l’amour miséricordieux de Jésus. Elle
entre au Carmel. Elle effectue des travaux de broderie et mène une vie discrète. Elle succombe à une
méningite à 26 ans.
La vie du Bienheureux Ivan Merz, et le modèle du combat spirituel de la jeunesse (1896-1928) (49 mn) (10
mai)
https://youtu.be/rv3Rs0C1aTM
Thèmes abordés : La conversion ; l’acquisition de la chasteté dans sa jeunesse ; la puissance de l’espérance
théologale.
Jeune homme brillant, sa conversion sous l’influence d’un de ses professeurs le conduisit à entreprendre un
courageux combat spirituel. Il est un exemple pour la jeunesse du combat pour la pureté du cœur et le
respect des femmes. Il se servit de son expérience et devint un grand inspirateur de la jeunesse en Croatie. Il
devint le promoteur du mouvement liturgique et le pionnier de l'Action catholique selon les directives de Pie
XI, créant également un mouvement pour les jeunes, qu'il anima jusqu'à sa mort. Il a été béatifié le 22 juin
2003 par Jean-Paul II à Banja Luka lors de son voyage apostolique en Bosnie et Herzégovine.
Le martyr des saints Louis Versiglia et Callixte Caravario, pour sauver des jeunes filles agressées (1873 ;
1903-1930) (54 mn) (25 février)
https://youtu.be/Kc-_MnAKEiY
Thèmes abordés : La vocation missionnaire ; La haine du communisme pour les catholiques ; Mourir en
haine de la charité.
Mgr Louis Versiglia, évêque, et Callixte Caravario, prêtre furent massacrés ensemble le 25 février 1930 à
Li-Thaul-Tseul par des miliciens communistes alors qu’ils s’opposaient au viol de trois jeunes filles qui
étaient confiées à leur vigilance.
La vie du bienheureux docteur Ladislas Batthyany-Stratmann, et la grande vocation du médecin (1870-1931)

(49 mn) (22 janvier)
https://youtu.be/DDpQtO_-hjY
Thèmes abordés : Avoir péché dans sa jeunesse empêche-t-il la sainteté ? Quelle est la plus grande
vocation ? Faut-il mépriser les honneurs et la gloire terrestre ;
Le bienheureux Lászlo Batthyány-Strattmann, qui fut père de famille et médecin. Il utilisa le riche héritage
de ses nobles ancêtres pour soigner gratuitement les pauvres et pour construire deux hôpitaux. Son intérêt le
plus grand n'était pas les biens matériels, et le succès et la carrière ne furent pas non plus les objectifs de sa
vie. Il enseigna et vécut tout cela au sein de sa famille, devenant ainsi le meilleur témoin de la foi pour ses
578
enfants. Tirant sa force spirituelle de l'Eucharistie, il montra à ceux que la Divine Providence conduisait à lui
la source de sa vie et de sa mission.
Bienheureuse Hildegarde Burjan : Comprendre et vivre la doctrine sociale de l’Eglise (1883-1933) (63 mn)
(12 juin)
https://youtu.be/v2bTeGWjnhs
Femme d’origine Juive, mariée et mère de famille, elle fonde l’action catholique « Caritas Socialis »
Inspirée par l’encyclique Rerum Novarum de Léon XIII, Hildegard Burjan prouve qu'il est possible
d'atteindre la sainteté dans l'action politique et le syndicalisme chrétien au service des femmes, des enfants.
Elle a annoncé l'Évangile en agissant. Dans sa vie exceptionnelle, tout est épreuve, combat, courage,
engagement, dépassement, abnégation, amour.
Le martyr du bienheureux Joan Roig i Diggle, martyr pour la foi durant la guerre civile espagnole (1917-
1936) (33 mn) (11 septembre)
https://youtu.be/5EvLhRzqEW0
Thèmes abordés : La réelle possibilité du retour du martyre ; La guerre civile espagnole et sa cause.
Tué en haine de la foi, in odium fidei, à 19 ans pendant la guerre civile espagnole, Joan Roig I Diggle a été
béatifié samedi 7 novembre 2020 à la Sagrada Familia de Barcelone. Il est témoin de la nécessité d’être
toujours prêt à donner sa vie pour le Christ. La violence contre la foi peut ressurgir à tout moment.
La vie du Bx père Daniel Brottier, Combattant de la Grande Guerre et éducateur (1876-1936) (95 mn)
https://youtu.be/zNZt3ZfdAr4
Il est le vivificateur des « orphelins apprentis d’Auteuil », une œuvre consacrée à la jeunesse.
La vie du saint frère André de Montréal, l’humble portier qui guérissait les malades (1845-1937) (75 mn) (7
janvier)
https://youtu.be/gIw0SCGypu8
Thèmes abordés : La dévotion populaire doit-elle être méprisée ? D’où vient le don de faire des miracles ?
Les saints peuvent-ils faire des miracles ?
Ce frère tout simple est resté presque 40 années le portier d’une école catholique. Dieu guérissait par sa
prière à saint Joseph. Il a fait construire le sanctuaire de saint Joseph qui est la troisième plus grande église
du monde. Certains théologiens ont méprisé sa simplicité. Ils ont eu bien tort : « Matthieu 11, 25 En ce
temps-là Jésus prit la parole et dit : "Je te bénis, Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela aux
sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux tout-petits. »
La vie et le chemin spirituel du saint frère Raphaël Arnaiz Baron, moine cistercien (1911-1938) (45 mn) (26
avril)
https://youtu.be/wldLDAO7QxA
L’histoire du chemin spirituel de ce jeune moine cistercien, mort à 27 ans d’une grave crise de diabète.
Comment Dieu le purifia de ses attaches terrestres pour l’attacher à lui seul. Béatifié le 27 septembre 1992
par Jean-Paul II - Canonisé le 11 octobre 2009 à Rome par Benoît XVI. Il fait partie des Saints patrons des
JMJ de Madrid.
579
La vie de sainte Faustine, missionnaire de la miséricorde (1905-1938) (84 mn) (5 octobre)

https://youtu.be/kUMc4iYd1U0
Thèmes abordés : Son approche de la miséricorde du Christ ; Les événements de l’heure de la mort.
Comment cette jeune fille, appelée à la vocation par Jésus lors de son apparition durant un bal, lui enseigne
des choses sur sa miséricorde et sur sa Venue à l’heure de la mort qui vont bouleverser la théologie
occidentale. L’épiscopat polonais travaille à sa reconnaissance comme Docteur de l’Eglise catholique.
La vie de saint Silouane, le moine orthodoxe qui utilisa sa misère pour être doux et humble (1866-1938) (74
mn) (24 septembre)
https://youtu.be/gF8osrp9res
Thèmes abordés : Faire de chaque moment une occasion de conversion ; L’épreuve de la bipolarité ; La
victoire contre les excès (joie/tristesse ; Orgueil/désespoir) ; Comment une vie chaotique n’empêche pas la
sainteté ; Le refus de saint Silouane de tout discours dur contre les catholiques.
Ce moine orthodoxe russe du monastère grec du Mont Athos, au tempérament tourmenté et au parcours
chaotique, se servit de son parcours et de ses conversions successives, pour s’enraciner dans la prière, le
pardon et la miséricorde. Son enseignement, inspiré par la mystique des récits du Pèlerin russe, a eu au cours
des cinquante dernières années un impact exceptionnel. Il a été canonisé par le Patriarcat de Constantinople
en 1987.
La vie des saintes Marie-Thérèse et Ursula Ledochowska, filles de Joséphina, la mère des saintes (1863-
1939) (55 mn) (26 mai)
https://youtu.be/sgGuTHyNUkk
Thèmes abordés : Les familles de saints dans l’Eglise ; L’éducation mêlant foi, charité, douceur et autorité ;
C’est une remarque famille que celle du conte Polonais Ledochowski, qui va susciter une génération de
saints. Nul ne peut nier le rôle central de la maman, Joséphine, qui va insuffler à ses enfants une foi vivante
et communicative. Sa fille, la Bienheureuse Marie-Thérèse Ledochowska (1863-1922) fonde la Sodalité de
Saint Pierre Claver consacrée aux esclaves africains. Sa fille sainte Urzsula (1866-1939) fonde les Ursulines
Grises, adonnées à l’éducation, l’enseignement et le service des personnes souffrantes, délaissées,
marginalisées, en quête du sens de la vie. Son fils Vladimir, devient supérieur général de la Compagnie de
Jésus.
La vie de saint Louis Orione, la charité faite homme (1872-1940) (51 mn) (12 mars)
https://youtu.be/OuDZA30sBCo
"Ce fils spirituel de saint Jean Bosco s'est laissé guider seulement et toujours par la logique de l'amour!...Il
eut la trempe et le cœur de l'Apôtre Paul" (Citation du pape Jean-Paul II).
La vie de la vénérable Léonie Martin, protectrice des enfants difficiles (1863-1941) (52 mn) (22 février
2020)
https://youtu.be/Eq5jgcvlY4c
Elle est la sœur ainée de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus. Grâce à Thérèse, et à son journal « Histoire d’une
âme », les fidèles catholiques puis l’Eglise catholique a pris conscience de la grande sainteté de cette petite
580
fille qui se battit toute sa jeunesse contre un tempérament inné difficile et insurmontable sans l’aide de la
grâce. L’instinct des fidèles ne s’est pas trompé : elle ne cesse d’intercéder depuis le Ciel avec sa sœur pour
aider les familles et les enfants.
Saint Maximilien Kolbe, celui qui fait aimer l’Immaculée (1894-1941) (19 mn) (14 août)
https://youtu.be/58j75gy0OvY
Il meurt martyr à Auschwitz en prenant la place d’un père de famille dans le bloc de la mort de faim.
c
Le martyre du Bx Franz Jägerstätter, face au Nazisme, l’objection de conscience (1907-1943) (59 mn) (9
août)
https://youtu.be/IVqyffQJCx4
Il fut objecteur de conscience face à l’autorité nazie. Il refusa d’entrer dans l’armée allemande à cause du
serment de fidélité qu’il fallait prononcer envers Hitler. Il fut décapité en 1943.
La vie du bx Edouard Focherini, journaliste, Martyr et juste parmi les Nations (1907-1944) (51 mn) (27
Décembre)
https://youtu.be/4dkJK50b2C8
Thèmes abordés : L’ordre de la charité : amour de sa famille ? Défense des persécutés ? Les justes parmi les
Nations ; L’usage de la ruse et du mensonge pour sauver des vies ; La haine du Parti fasciste pour la foi.
Le Bienheureux Odoardo n’a pas hésité à offrir sa propre vie durant la seconde guerre mondiale pour sauver
105 juifs de la déportation nazie. La persécution à son égard de la part du Parti fasciste était motivée par la
haine de la foi, à cause de son engagement constant dans le renforcement de la foi des autres. Les plaies de
sa jambe ont abouti à une septicémie et à sa mort le 27 décembre 1944. «Je meurs avec la plus pure foi
chrétienne; Je crois par excellence, comme je l'ai toujours cru, à la religion catholique, à l'Église et au
Pape ».
Le témoignage de sœur Marie de la Trinité, la novice de sainte Thérèse de Lisieux (1874-1944) (55 mn)
https://youtu.be/WOQPHjE5jqU
Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus, fut sa maîtresse des novices. Après sa mort, elle se fait celle qui a appliqué
sa « petite voie de l’enfance ». Et sainte Thérèse l’y aide, par toutes sortes de petits signes. A la fin, elle
devient capable d’offrir sa maladie, comme une enfant dans les bras de Jésus.
Le martyre au nom de la charité de la vénérable famille de Jozef et Wiktoria Ulma (24 mars 1944) (24 mn)
https://youtu.be/MXp1fH2_3fU
Thèmes abordés : Différence entre « juste parmi les Nations » et « saint » ? L’âme humaine est révélée par
ce crime : « Quelques criminels, quelques saints et quelques justes, et beaucoup de pauvres pécheurs qui
font ce qu’ils peuvent » ; Que sert à l’homme de gagner l’univers s’il vient à perdre son âme ? Que faut-il
faire si la situation se représente ?
Cette famille polonaise profondément catholique a caché au risque de sa vie toute une famille Juive durant la
seconde guerre mondiale. Dénoncée par un Polonais qui voulait s’accaparer les biens de la famille Juive, ils
581
ont été assassinés avec leurs six petits enfants par un commando Nazi. Déclarés justes parmi les Nations en
Israël, ils sont en voie de béatification par l’Eglise catholique.
Le martyr de la Bienheureuse Teresa Bracco, martyre de la pureté (1924-1944) (33 mn) (29 aout)
https://youtu.be/XihR33DR5t0
Thèmes abordés : Mourir ou perdre sa virginité. La théologie du moindre mal et Benoît XVI.
Cette jeune fille italienne d’une très grande limpidité de cœur a renouvelé dans sa chair le martyre des
saintes vierges de l’Antiquité, Agnès, Cécile, Anastasie, préférant mourir que d’être violée par un soldat
nazi.
La vie de la bienheureuse Anna Kolesarova, martyre à 16 ans pour le respect de la virginité (1928-1944) (22
mn) (22 novembre)
https://youtu.be/XzYNn7z8HYw
Thèmes abordés : Les viols systématiques et autorisés par Staline par l’armée soviétique dans sa marche vers
la victoire contre les Nazis ; La monstruosité des idéologies où la personne humaine devient secondaire.
Anna Kolesarova, slovaque, assassinée en 1944, est une vierge et martyre, morte pour avoir résisté au soldat
soviétique qui voulaient la violer. Le Pape François a exhorté à ce que « cette jeune fille courageuse aide les
jeunes chrétiens à rester solides dans la fidélité à l'Évangile, même quand cela demande d'aller à contre-
courant et de payer de sa personne ».
Lorsque la Vierge Marie vient chercher les pécheurs à l’heure de la mort, par Maria Winowska (1945) (17
mn)
https://youtu.be/oMtmNEtlUIE
En janvier 1945, à Varsovie, dans les derniers combats et crimes de la seconde guerre mondiale, la mère de
Dieu apparut à un mourant de l’armée soviétique. Ce témoignage fut rapporté par une infirmière Polonaise à
Maria Winowska (Les voleurs de Dieu, éditions saint-Paul, Paris, 1958).
Le martyre du Bienheureux Josef Mayr, soldat SS face au Nazisme (1910-1945) (52 mn) (3 octobre)
https://youtu.be/5Z52C9wU-wI
Thèmes abordés : Un catholique peut-il faire de la politique ? Obéir à Dieu ou à la loi des hommes ? Porter
l’uniforme des SS est-il une marque de la Bête ? Prêter le serment de fidélité à Hitler est-il la marque de la
Bête ? Hitler était-il un Antéchrist ? Vaincre l’Antéchrist par sa foi.
Né le 27 décembre 1910 à Bolzano, mort le 24 février 1945 près d'Erlangen en Allemagne.
Très actif dans les groupes de jeunes catholiques de son diocèse, Josef devient président des jeunesses
catholiques. Lors du choix en Tyrol du Sud, il choisit de rester et rejoint un groupe de résistants; il se marie
en 1942 et a un fils. En 1944, avec l'arrivée des forces allemandes, il est incorporé et refuse de prêter le
serment SS au national-socialisme, condamné à mort, il meurt dans un wagon à bestiaux en route vers
Dachau.
Le martyr du bienheureux Stéphane Vincent Frelichowski, scout, mort en haine de la Foi (1913-1945) (67
mn) (23 février)
https://youtu.be/-d_fLAOYEVI
582
Thèmes abordés : Le scoutisme comme méthode d’éducation humaine et chrétienne ; La promesse scoute
quand elle est tenue ; L'abbé Stéphane-Vincent Frelichowski, né en 1913, arrêté par les nazis en 1939, a été
emprisonné dans plusieurs camps et a su rester témoin de paix et de charité. Il se mit au service des malades
du typhus du camp de Dachau où il était prisonnier à titre de prêtre et en mourut en 1945. Béatifié en 1999,
il est le patron des scouts de Pologne.
Le martyr de la Bienheureuse sœur Julie Rodzińska, l’ange de bonté (1899-1945) (38 mn) (12 juin)
https://youtu.be/PSYOUR7aQLo
Thèmes abordés : L’amour de Dieu et l’amour de sa patrie ; L’ange de bonté qui ne fait pas acception de la
religion des personnes ;
Née en 1899 et entrée en religion à 17 ans, cette extraordinaire petite sœur dominicaine se dévoua d’abord à
l’enseignement. Elle fut arrêtée pour « Nationalisme » par des miliciens quand la Pologne fut soumise au
régime nazi et déportée au camp de concentration de Stutthof, près de Gdansk. Là, elle assista plusieurs
femmes juives et mourut du typhus en 1945. Le souvenir qu’elle a laissé est celui d’un ange de Dieu.
Sainte Marie de Paris, et le « monastère du cœur douloureux des hommes » (1891-1945) (36 mn) (31 mars)
https://youtu.be/2QHv_uJISXs
Après une vie agitée (divorcée deux fois), cette femme orthodoxe russes se réfugie en France et devient
religieuse. Déportée à Ravensbrück, elle est gazée le 31 mars 1945.
Bienheureuse Nathalie Tulasiewicz, la « femme forte », martyre du Nazisme (1906-1945) (33 mn) (31 mars)
https://youtu.be/dRz-u6jaT2A
Elle a accompagné librement des femmes polonaises au STO pour leur apporter de la nourriture spirituelle.
Déportée à Ravensbrück, elle est gazée le 31 mars 1945
Le bienheureux Cardinal Clemens August von Galen, le lion qui s’opposa à Hitler (+1946) (32 mn)
https://youtu.be/QFIVbfwL8NU 8 novembre
Comment il réussit à faire cesser le programme Nazi d’extermination des handicapés et des dépressifs, dès
1942, par sa parole forte et publique.
Comparaison avec l’action courageuse du frère René Stockman, supérieur général des frères de la charité en
Belgique, qui réussit la même chose dans sa congrégation en 2017.
La vie du bienheureux Pierre Tarrès, médecin et prêtre (1905-1947) (66 mn) (31 août)
https://youtu.be/YM5KwDO3L1Y
C’est pour s'être illustré avec exemplarité dans ces deux domaines que l'Église catholique le vénère
comme bienheureux. Ses patients ont été si frappés par sa bonté, sa foi, sa simplicité à parler de Jésus, qu’ils
ne l’ont jamais oublié et se sont tout de suite confiés à lui.
La vie de sainte Joséphine Bakhita, patronne du Soudan et des chrétiens opprimés (1869-1947) (60 mn) (8
février)
https://youtu.be/r_5wzMS8A1Y
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Thèmes abordés : L’histoire de l’Eglise et l’esclavage ; Comment sa vie est une parabole du salut de
l’humanité ; La vraie libération sera éternelle.
Elle est invoquée pour tenir bon dans l'épreuve. Volée à ses parents à 9 ans par des marchands musulmans,
elle est réduite en esclavage. Vendue plusieurs fois, elle est emmenée en Italie où elle découvre le Christ.
Elle refuse alors de suivre ses maîtres italiens pour retourner en Afrique pour se consacrer totalement à Dieu,
jusqu’à sa mort et son entrée dans la vision béatifique en 1947.
La vie de l’abbé Franz Stock, protecteur de l’Europe chrétienne (1905-1948) (75 mn)
https://youtu.be/edGZak9LaOY
Il fut un héros sous l’Occupation Nazie en France, comme aumônier des condamnés à mort. Après la guerre,
il ouvre le séminaire des Barbelés pour les séminaristes allemands prisonniers de guerre. Il est un exemple
pour notre temps.
Y a-t-il encore des miracles dans l’Eglise catholique ? Sœur Jeanne Frétel, la 68° miraculée reconnue à
Lourdes (1950) (31 mn)
https://youtu.be/0iVP1wAyKI8
34 ans, guérie en 1948 d’une tuberculose intestinale généralisée en stade terminal, inconscience.
Différence entre miracles et prodiges.
Le vénérable père Jacques Sevin, fondateur du scoutisme catholique (1882-1951) (55 mn)
https://youtu.be/6AFvwYUNqTs
Il est un prêtre jésuite français déclaré vénérable le 10 mai 2012. Il a transfiguré en un mouvement
catholique le mouvement œcuménique fondé par Baden-Powell.
La vie du Bienheureux Artémide Zatti, modèle des infirmiers, des pharmaciens, des médecins (1880-1951)
(41 mn) (15 mars)
https://youtu.be/bckM8pp13M8
Quand sa famille émigra en Argentine, il fut poussé par un tel zèle missionnaire, qu'il partit pour les détroits
de Patagonie au sud de l'Argentine, à Viedma. Ses presque cinquante années de vie à Viedma présentent
l'histoire d'un religieux exemplaire, ponctuel dans l'accomplissement de ses devoirs communautaires et
entièrement consacré au service des indigents. Les seuls cinq jours de repos qu'il ait eu furent ceux passés en
prison, parce qu'il fut soupçonné de complicité avec un évadé pour l'avoir accueilli dans son hôpital. Ce fut
un homme humble, affable et infatigable. Un homme de Dieu.
La vie de mère Yvonne-Aimée de Malestroit, sainte aux yeux du peuple (1901-1951)

Son procès en béatification n'est pas encore ouvert.
1/2 L’enfance de mère Yvonne-Aimée de Jésus : sa vocation, le surgissement visible de Jésus dans sa vie, sa con
victime (66 mn)
https://youtu.be/qgLsA3jd9fA
2/2 La vie religieuse de mère Yvonne-Aimée de Jésus : sa vie mystique, ses responsabilités religieuses, sa guerre 39
son procès en béatification (90 mn)
https://youtu.be/Zvs9rS-gtn8
584
La vie de saint Albert Hurtado, Apôtre de l’action sociale fondée sur le Christ (1901-1952) (36 mn) (18
août)
https://youtu.be/M3RQ3B5l79Q
Thèmes abordés : Comment transformer les blessures d’enfance en charité ; Comment s’occuper de social à
cause du Christ ? Comment échapper à la tentation de sécularisation de l’action sociale ?
Saint Alberto Hurtado est un prêtre jésuite. Il fut honoré par le pape François du titre de patron des pauvres,
des enfants des rues et des travailleurs sociaux. Il est le deuxième saint canonisé du Chili après sainte
Thérèse des Andes, 20 ans).
Le martyr du bienheureux Vincent Eugène Bossilkov, évêque de Nicopoli, sous Staline (1900-1952) (48 mn)
(11 novembre)
https://youtu.be/36YO2PvL0S8
Thèmes abordés : La persécution communiste athée ; La violence de Staline ; Les procès staliniens et les
techniques rusées de Béria ; Le calme du berger qui meurt pour ses brebis.
À Sofia en Bulgarie, il refusa, sous le régime soviétique, de se séparer de la communion avec l'Église
romaine, fut incarcéré et cruellement maltraité, enfin condamné à mort sous prétexte de trahison et fusillé
avec les bienheureux Pierre Vitchev, Paul Djidjov et Joseph Chichkov, prêtres, augustins de l'Assomption,
faussement accusés de trahison, torturés, humiliés et condamnés à mort dans une parodie de procès. Il a le
visage d'un homme simple, fidèle à la vérité, refusant les prostitutions morales faciles, et un cœur doux
comme celui du premier de tous les martyrs, Jésus. Un an plus tard, la prophétie des rois maudits se
réalisera : Joseph Staline et Laurent Béria, ses principaux assassins, paraîtront devant le Juge suprême.
Le miracle de l’icône latine de Notre Dame du bon conseil (miracle de 1953) (23 mn) (26 avril)
https://youtu.be/QaybuCNCBTk
En 1953, la persécution communiste s’étendait sur la Pologne de par le communisme athée. Les monastères
et congrégations religieuses se trouvaient souvent dans une situation inextricable. Notre Dame donnait alors
souvent des signes puissants de sa présence et de son aide. Raconté par Maria Winowska (Les voleurs de
Dieu, éditions saint-Paul, Paris, 1958).
Le baptême dans l’Eglise du silence, par Maria Winowska (1955)

https://youtu.be/cWhlO0v8ruc
Durant les années du communisme, la Pologne a fermement et courageusement gardé intacte la foi
catholique. Le secret de cette résistance n’est pas que patriotique. Ce fut une vraie résistance culturelle et
mystique. Raconté par Maria Winowska (Les voleurs de Dieu, éditions saint-Paul, Paris, 1958).
La vie de la bienheureuse Alexandrina de Balazar : qu’est-ce que la vocation de « victime » ? (1904-1955)

(80 mn) (13 octobre)
https://youtu.be/_J--vIbdW0s
Thème traité : Faut-il demander à Jésus cette vocation de victime ? En quoi nos souffrances peuvent-elles
porter les souffrances du monde ? Les phénomènes mystiques extraordinaires. La consécration du monde à
Marie.
585
Jésus demande à cette jeune portugaise de porter avec lui les souffrances du monde. Paralysée et stigmatisée,
elle va vivre la passion du Christ durant des années et Jésus lui demande, à la suite de l’apparition de Fatima,
la consécration du monde au cœur immaculé de Marie.
Le père Pierre Teilhard de Chardin, sa vie et sa pensée, jugement sur sa théologie (1881-1955) (41 mn).
https://youtu.be/bx4XbNpokLk
Sa vie, sa pensée. En quoi et sur quel point sa pensée théologique a été condamnée par l'Eglise ? Qu'en est-il
de sa pensée scientifique sur l'évolution ? Où se situe au plan épistémologique son regard sur le cosmos ?
Comment l’amour de l’eucharistie est resté intact en Pologne au temps de l’URSS, par Maria Winowska
https://youtu.be/UtpI3-FDTcw
Thèmes abordés : Comparaison de deux Antéchrists : le communisme athée et l’humanisme sans Dieu.
En 1958, dans la période poststalinienne, la foi est arrachée du cœur des enfants par des cours de religion
athée. Une résistance passive va s’établir partout, mais d’abord, avec l’aide de l’Esprit Saint, dans les
enfants eux-mêmes. Raconté par Maria Winowska (Les voleurs de Dieu, éditions saint-Paul, Paris, 1958).
Une apparition de l’enfant Jésus derrière le rideau de fer (1956) (18 mn) (17 décembre), par Maria
Winowska
https://youtu.be/Kup5URPKqQI
Le Père Norbert, qui fût témoin de l'insurrection en Hongrie en 1956, a raconté à Maria Winowska (femme
de lettres et journaliste catholique polonaise) un événement extraordinaire dont il a été le témoin, alors que
les attaques anti-religieuses se multipliaient dans ce pays (Les voleurs de Dieu, éditions saint-Paul, Paris,
1958).
La conversion du grand rabbin de Rome, Israël Zolli, en 1945 (1881-1956) (51 mn)
https://youtu.be/mxKI8wEA8uA
Thèmes abordés : Pourquoi la conversion d’Israël n’a pas encore eu lieu ? La volonté de Jésus sur son
peuple.
Converti à la fin de la guerre par une apparition de Jésus, Israël Zolli est baptisé à 63 ans en l’église Sainte-
Marie-des-Anges, à Rome avec sa femme et sa fille. Le grand rabbin de Rome a choisi Eugenio Pio comme
prénoms lors de son baptême, en hommage à l’action du Saint-Père Pie XII en faveur des Juifs persécutés
qu’il a vu de ses yeux.
Le samedi saint de l’Eglise : Comment la foi fut gardée intacte en URSS durant les 72 ans (24 mn), par
Maria Winowska (samedi saint, 1957)
https://youtu.be/IRpZP5hfiyo
Des religieuses polonaises, déportées en URSS pour leur foi après 1945, découvrirent par hasard en 1957 un
monastère orthodoxe caché dans une isba de Sibérie. Cette histoire illustre ce que vivra un jour l’Eglise dans
son samedi saint, avant le retour du Christ dans sa gloire. (Les voleurs de Dieu, éditions saint-Paul, Paris,
1958).
Le martyr de la bse Pierrette Morosini, ouvrière et martyre de la pureté (1931-1957) (23 mn) (6 avril)
586
https://youtu.be/_3Wkcn7Duxw
Pierina est issue d’une famille pieuse et pauvre, soutien de famille avec sa paye d’ouvrière à la filature
d’Albino, elle ne peut réaliser son désir d’être religieuse, mais ayant découvert qu’elle « peut devenir une
sainte sans devoir entrer au couvent », elle prend activement part à la vie paroissiale et à l’Action catholique.
Elle ne quitte son village qu'une fois, pour assister à la béatification de Maria Goretti au Vatican en 1947.
Elle la prend pour modèle et meurt comme elle dix ans plus tard, en 1957, en pardonnant à son agresseur.
Le serviteur de Dieu Jacques Fesch : aucun péché ne restera si on s’en repent (1930-1957) (69 mn)
https://youtu.be/n6QMotHdi_E
Thèmes abordés : La mauvaise éducation ; L’absence de sens à la vie et ses conséquences ; La conversion,
un surgissement surnaturel ; la venue de Jésus à l'heure de la mort.
Jacques Fesch est un jeune homme français condamné à mort pour un vol à main armée commis le 25
février 1954 à Paris, suivi du meurtre d'un gardien de la paix. En prison, il devient un mystique chrétien. Il
écrit, avant son exécution, ce livre dont le titre dit tout : « Dans cinq heures, je verrai Jésus ». Il est
actuellement en instance de béatification.
La vie du pape Pie XII, le pape de la seconde guerre mondiale (1876-1958) (100 mn) (9 octobre)
https://youtu.be/-07rsHfL9-w
Thèmes abordés : les deux antéchrists du milieu du XX° s (Hitler et Staline) ; La fonction doctrinale et la
fonction pastorale des papes ; L’infaillibilité doctrinale et la fragilité des décisions pastorales ; Le pape Pie
XII ne s’est pas toujours tu face à Hitler (l’encyclique « Mit brennender Sorge »).
Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli, né à Rome, le 2 mars 1876 et mort à Castel
Gandolfo le 9 octobre 1958, est élu pour être le 260e pape de l’Église catholique, qu'il gouverne sous le nom
de Pie XII de 1939 à sa mort.
La vie et le message du vénérable Marcel Van, petit frère spirituel de sainte Thérèse (1928-1959) (79 mn)
https://youtu.be/eUS0hZyV53s
« Dans mon amour, je te donne le nom de seconde petite Thérèse » (col 108). Ce rédemptoriste vietnamien
est mort dans un goulag communiste en 1959. Le Seigneur lui a donné des révélations profondes durant de
longs colloques intérieurs qu’il a mis par écrit.
Le martyre du Bienheureux père Mario Borzaga, missionnaire peu efficace mais saint (1932-1960) (45 mn)
(25 avril)
https://youtu.be/nv886BAnikQ
Thèmes abordés : Les fruits de la missions viennent du Saint Esprit ; La mission consiste à apporter le
Christ, seul sauveur.
Le Père Borzaga, Oblat de Marie Immaculée et missionnaire au Laos, était timide et avait du mal à
apprendre les langues. Il fut assassiné au bout de deux ans de mission peu fructueuse en apparence par les
communistes. Mort à vingt-sept ans, a laissé un Journal de ses activités missionnaires, édité en 1985 sous le
titre de « Journal d'un homme heureux ». Sa vocation intime était celle de Jésus crucifié.
587
Le père Mateo Crawley, l’apôtre du Sacré Cœur de Jésus (1875-1960) (90 mn) fête du Sacré Cœur, 28 juin
https://youtu.be/KgP4IpV2dm4
La vie du Bx cardinal Aloïs Stepinac, l’homme fort face au Nazisme et au communisme (1898-1960) (66
mn) (10 février)
https://youtu.be/Pr9DNstFXiE
Cet archevêque Yougoslave fut confronté aux pires idéologies du XX° s, dans le contexte des Balkans et de
la haine ancestrale entre catholiques, orthodoxes et musulmans. Face à Hitler, il dénonce la déportation des
Juifs. Face aux oustachis, il dénonce le massacre des orthodoxes. Face à Tito, il résiste au matérialisme athée
et subit un des procès staliniens de cette période. Il est l’image du don de force.
DISCERNEMENT SUR MARIA VALTORTA ET SES VISIONS DU CHRIST

1/3 Faut-il lire Maria Valtorta ? (1897-1961) Sa pensée contient-elle des hérésies ? (70 mn).
https://youtu.be/JP9qvwGSPlA
Critique venant des dominicains d'Avrillé (Lefebvristes) : http://www.dominicainsavrille.fr/que-penser-de-
maria-valtorta/
Réponse aux dominicains d'Avrillé :
http://www.maria-valtorta.org/ValtortaWeb/MariaValtorta17.htm
Cependant la lecture de Maria Valtorta fait courir le risque de faire croire que tout ce qu'elle dit vient à 100
% du Christ. Ce n'est pas vrai. Elle est comme tout prophète et même comme l'Ecriture. Elle met aussi ses
propres convictions. Il faut suivre le Magistère sur les points où il contredit Maria Valtorta (ex : la création
de l’âme au moment de la conception) et il faut suivre les données de la science sur certains points évidents
(exemple : les micro-évolutions).
Exemple : « L'âme n'est pas une brute, Plautina. L'embryon, oui. C'est si vrai que l'âme n'est donnée que
quand le fœtus est déjà formé. L'âme est, à la ressemblance de Dieu, éternelle et spirituelle. Éternelle à
partir du moment où elle est créée, tandis que Dieu est le Très parfait, Éternel et pour cette raison n'a pas
de commencement dans le temps, comme Il n'aura pas de fin. L'âme, lucide, intelligente, spirituelle, œuvre
de Dieu, s'en souvient. » Les auteurs du site en tirent la conclusion que l'âme est donnée à la 8ème semaine
de grossesse (passage embryon foetus) mais disent que Maria Valtorta n'a pas donné de précision à ce sujet.
2/3 Faut-il lire Maria Valtorta ? (1897-1961) Sa vie et les fruits spirituels de ses écrits ? (70 mn).
https://youtu.be/6MMgNtQeT9M
Maria Valtorta est servante de Dieu. Un procès en béatification avait été ouvert par les Servites de Marie. Sa
vie et ses fruits spirituels à partir du texte de François-Michel Debroise.
3/3 Faut-il lire Maria Valtorta ? (1897-1961) Y a-t-il des miracles pour confirmer son œuvre ? (38 mn).
https://youtu.be/cztCYNyy-5M
Page sur les connaissances inexplicables de Maria Valtorta : http://www.maria-
valtorta.org/Lieux/index02.htm#EF
La vénérable Thérèse Neumann, la stigmatisée de Bavière (1898-1962).

1/2 La préparation de Dieu par la souffrance (66 mn). https://youtu.be/rK8msPIwpn8
Comment la sainteté ne se juge pas aux phénomènes extraordinaires mais à une âme donnée à Dieu
588
et au prochain.
2/2 L’explosion des phénomènes mystiques extraordinaires et des charismes (74 mn).
https://youtu.be/SHjsNFP4k6s
Descriptions des multiples dons extraordinaires que Dieu donne à Thérèse après l’avoir purifiée, sans
risque qu’elle ne s’enorgueillisse.
La vie de saint Georges Preca, le catéchisme qui enflamme les cœurs (1880-1962) (55 mn) (26 juillet)
https://youtu.be/un2rUSmVIhM
THEMES TRAITES : Les signes avant la naissance, la catéchèse enflammée par les fins dernières, les
épreuves venant des ragots, le rôle des évêques dans ces épreuves.
Dom Georges, prêtre de l’île de Malte, était un pionnier dans le domaine de la catéchèse et dans la
promotion du rôle des laïcs dans l'apostolat, que le Concile Vatican II devait reprendre. Son infatigable
travail de catéchèse, inspira à tous un amour pour la doctrine chrétienne et une profonde dévotion pour le
Verbe de Dieu incarné. Don Ġorġ était un prêtre d'une humilité, d'une bonté, d'une douceur et d'une
générosité remarquables, profondément enraciné dans la prière et habité par la passion de communiquer les
vérités de l'Évangile.
La vie de sainte Jeanne Beretta Molla, protectrice des femmes enceintes et des enfants à naître (1922-1962)
(38 mn) (28 avril)
https://youtu.be/-ZGJ4r8k8_I
Comment sa vie, donnée pour Jésus à son mari et à ses enfants, aboutit à son sacrifice volontaire pour sa
petite dernière, Jeanne-Emmanuelle, dont elle est enceinte alors qu’elle développe un cancer.
Son sacrifice est donné comme signe à l’humanité en 1962 au moment où l’idéologie humaniste athée
s’apprête à conduire des centaines de millions d’enfant à la mort par IVG.
La vie de saint Jean XXIII, le bon pape Jean et le Concile Vatican II (1883-1963) (68 mn) (11 octobre)
https://youtu.be/O8xuMzeGolM
La vie de saint Padre Pio, un père donné par Jésus pour nos âmes (1887-1968) (23 septembre)
1/2 son enfance, sa vocation, ses stigmates et son interdiction disciplinaire par le Vatican (54 mn)
https://youtu.be/Tlne1bZPMuo
2/2 Sa réhabilitation, la fondation de son hôpital et son départ vers l’autre monde à 81 ans (48 mn).
https://youtu.be/JCz6naZUVAo
Il est le saint le plus populaire en Italie et ailleurs à cause de la force de son action pour notre salut,
l’efficacité de ses intercessions. Ce frère capucin a passé sa vie à confesser, convertir, libérer, tout en créant
un grand hôpital catholique en Italie. Il est intimidant mais son action est celle d’un père.
Intervew de Vanessa sur la vie de saint Padre Pio (36 mn) (23 septembre)
https://youtu.be/N0GvzHiAZh4
Faut-il privilégier sa vie intérieure ou les phénomènes extraordinaires qui accompagnent sa vie ?
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Clémence Ledoux et Marie Reine Immaculée de l'univers (1888-1966) (1 h 47)

https://youtu.be/LA_HvOoSB7M
Sur la tombe de Clémence Ledoux, on lit cette épitaphe : "Ici repose celle qui n'a aimé et voulu que de la
volonté de Dieu, la gloire de Marie Reine Immaculée, le bonheur de son prochain". Clémence Ledoux 1888-
1966" De sa profonde intimité avec Marie est née la Fraternité de Marie Reine Immaculée de l’Univers.
Pour en savoir plus : Vie de Clémence Ledoux, Monique Plassard, Éd. Marie Reine Immaculée (2006).
L’enseignement du Bx Père Marie-Eugène de l’Enfant Jésus, docteur de l’oraison (1894-1967) (62 mn) (4
février)
https://youtu.be/TVWUnJWnxRc
Sa vie et son livre « Je veux voir Dieu ».
La vie du bienheureux Jacques Alberione, patron des journalistes (1884-1971) (54 mn) (26 novembre)
https://youtu.be/bAGBforscuk
Le père Giacomo Alberione a manifesté une énergie inépuisable pour développer au XX° s en Italie de
multiples moyens de communication catholique. Il fonde diverses communautés religieuses consacrées à
cela et adaptées à toutes sortes d’états de vie (la famille saint Paul). Sa maxime centrale : « Dieu travaille
pour ceux qui travaillent pour Lui. Soyons donc toujours disposés à agir comme si tout dépendait de nous; à
prier et à espérer dans le Seigneur comme si tout dépendait de Lui».
La vie de la Bienheureuse Stanislawa Leszynska, la sage-femme d’Auschwitz (1896-1974) (34 mn) (28
décembre ?)
https://youtu.be/fZ9yidLdIwU
Thèmes abordés : L’ange la vie face au démon de la mort ; Les saints innocents.
Dans l’antre du camp d’extermination d’Auschwitz, Stanislawa Leszczynska était sage-femme. Résistante
de l’intérieur face à la barbarie nazie, elle a pu faire accoucher près de 3000 bébés. Elle a mùême su regarder
droit dans les yeux le docteur Joseph Mengele et lui résister. Elle fut surnommée « l’ange de la vie » face à
l’ange de la mort (Josef Mengele).
La vénérable Claire de Castelbajac, la sainte qui a su transfigurer mai 68 (1953-1975) (67 mn) (22 janvier)
https://youtu.be/8RMEIOr6FxI
Claire de Castelbajac est morte à 21 ans en 1975 dans l’amour de Dieu, comme elle en avait eu l’intuition
depuis sa jeunesse : « Je m'émerveille de la quantité d'Amour de Dieu, et je l'admire aussi de m'avoir donné
tant de grâces en retour de rien ». La Joie a été le leitmotiv de son existence malgré une vie parsemée de
maladies et d’épreuves. Elle sera un jour patronne de sa génération perdue loin de Dieu.
Qui est saint Josemaría Escrivá de Balaguer, le fondateur de l’Opus Dei ? (1902-1975) (41 mn) (26 juin)
https://youtu.be/BSk-2zJ0XB0
Il a fondé une communauté religieuse (l’Opus Dei) qui a enthousiasmé des millions de fidèles laïcs à cause
de son chemin de sainteté adapté à tous. Et pourtant, il est violement rejeté par une partie du catholicisme et
traité de « complice des dictatures d’extrême droite » et de « chrétien fondamentaliste ». Qu’en est-il ?
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Le saint pape Paul VI, un pape dans la tourmente de l’Eglise du XX° s (1897-1978) (80 mn) (14 octobre)
https://youtu.be/jwum7pxb90U
Il a dû affronter courageusement la grande crise libertaire qui a suivi les deux guerres mondiales et qui a
conduit à l’apostasie d’une grande partie des chrétientés d’Occident. Il a défendu au mieux la foi, en pleine
déferlante de mai 68, en publiant le Credo de l’Eglise catholique et l’encyclique sur la morale sexuelle
« Humanae Vitae ».
La vie de la bienheureuse Sandra Sabattini, modèle des fiancées (1961-1984) (52 mn) (2 mai)
https://youtu.be/YPnkbMKHg3c
Thèmes abordés : Tous saints ? Les béatifications portant sur des vertus quotidiennes ; Le remariage après
un deuil ?
Jeune fille limpide, elle rencontre Dieu et se dévoue dès l’âge de 13 au service des pauvres dans
l’Association Jean XXIII. A 18 ans, elle rencontre Guido Rossi, étudiant comme elle, qui devient son petit
ami. C’est cette relation chaste et pleine d’humour qui dévoile le plus l’originalité de sa vie intérieure. Elle
étudie la médecine en vue d’une vocation au service des pauvres en Afrique. En 1984, elle meurt renversée
par une voiture. Guido se marie avec une autre jeune femme et fonde une famille.
DISCERNEMENT SUR MARTHE ROBIN

La vie de Marthe Robin, à la source du Renouveau de l’Eglise après Vatican II (1902-1981).
1/2 : sa jeunesse et sa vocation de victime pour l’amour de Jésus et des frères (49 mn)
https://youtu.be/dHjetlWAY48
2/2 : son apostolat gigantesque et sa mort (1902-1981) (76 mn)
https://youtu.be/xjzsGdx_rb0
La vénérable Marthe Robin, l’annonciatrice du printemps de l’Eglise (1902-1981) (95 mn) (6 février)
https://youtu.be/G8_JTvQaJVg
Marthe Robin parle des suicidés et du purgatoire (1902-1981) (45 mn)

https://youtu.be/_mXyMQUXxcc
Le suicide de son frère Henri Robin, homme discret, alcoolique et très angoissé, souffrant de terribles
névralgies faciales. Marthe obtient du Seigneur la confirmation qu’il est sauvé. Les enseignements explicites
de Marthe Robin sur le passage de la mort, sur l’apparition du Christ et la conversion de beaucoup.
Sept 2020 : L’attaque du Père Conrad de Meester contre la béatification de Marthe Robin (1902-
1981) (21 mn)
https://youtu.be/ovCu24wxbNA
En septembre 2020, les éditions du Cerf publient un manuscrit retrouvé dans la cellule du Père Conrad De
Meester, Carme, docteur en théologie, décédé récemment. C’est un ouvrage qui prétend dénoncer, au nom
de la vérité, « l’immense falsification » que serait la vie de Marthe Robin. Cette jeune fille, atteinte
d’hystérie, aurait été isolée par Père Georges Finet, son père spirituel, qui aurait construit ensuite pour se
valoriser toute son histoire emplie de faux phénomènes mystiques extraordinaires. Le Père Conrad De
Meester aurait adressé son rapport circonstancié à Rome, qui l’aurait enterré, reconnaissant l’héroïcité des
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vertus de Marthe et la déclare « Vénérable ». Cette vidéo donne des repères avant que ce livre ne devienne
un brûlot médiatique.
Se souvenir que l'enquête canonique de l'Eglise est en trois étapes :
1° Vérification de l'enseignement >>>Aucun problème pour Marthe Robin.
2° Vérification de l'héroïcité des vertus >>> L'Eglise en a débattu et a conclu (sans engager son autorité
définitive), en la vérité surnaturelle de ce qu'a vécu la Vénérable Marthe Robin. Le Père De Meester
construit en se servant des mêmes faits, le portait inverse. On sait à quel point la psychologie est une science
molle...
3° >>> C'est pourquoi l'Eglise attend la troisième étape qui sera définitive en engagera l'infaillibilité
pastorale de l'Eglise : Dieu doit prouver sa volonté de béatifier Marthe par un ou plusieurs miracles reconnus
canoniquement comme indubitables.
2021, La vénérable Marthe Robin : sainte ou hystérique ? l'émission Radio avec Arnaud Dumouch
https://youtu.be/ncfKvBCWz68
MARTHE ROBIN RÉHABILITÉE ; RÉPONSE À LA POLÉMIQUE DU PÈRE DE MEESTER, par

Yohan Picquart (50 mn)
https://youtu.be/KimrBZwRcHA
Dans son livre sorti en 2021, Yohan Piquar étudie :
Les citations non sourcées dans les écrits de Marthe Robin ; Les secrétaires non identifiées ; L’écriture de
Marthe ; Quand le Père De Meester se hasarde à la psychologie ; Les doutes sur l’authenticité des
phénomènes mystiques (stigmates, clairvoyance, inédie) ; Sur la demande de Marthe de brûler des lettres ;
La question du Père Finet ; Le cas Mlle Blanck, autre illustration de la méthodologie douteuse du Père
De Meester.
La vie du vénérable Marcello Candia, missionnaire laïc italien (1916-1983) (42 mn) (31 août)
https://youtu.be/i77ennltUpc
Thèmes abordés : L’apostolat des laïcs ; Les œuvres doivent-elles sortir de l’amour de Dieu et du prochain ?
La différence entre paternalisme et service.
Entrepreneur et industriel, il décide en 1961 de devenir missionnaire laïc. Conseillé par le saint Pape Paul
VI, il vend son entreprise et commence par construire un hôpital au Brésil à Macapa sur l'Amazone... il
poursuit son œuvre avec d'autres hôpitaux, des léproseries, des centres sociaux, des écoles. Le pape Jean-
Paul II crée en la Fondation « Docteur Marcello Candia » en 1982.
Vie de la bienheureuse Chiara Luce Badano, la mystique du sens de la souffrance (1971-1990) (51 mn) (29
octobre)
https://youtu.be/TN-yankod0A
Cette jeune fille est devenue, dans le cancer des os qui l’a foudroyée à 18 ans en 1990, l’une des plus
profondes mystiques du sens de la souffrance qui sert à trois choses 1° Pour soi : Devenir toute pauvre
devant Dieu ; 2° Pour Dieu : Consoler Jésus abandonné dans son martyr ; 3° Pour son prochain : porter
comme une sœur les souffrances des autres.
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La vie du roi Baudouin de Belgique, la droiture d’une conscience face à l’avortement (1930-1993) (53 mn)
(21 juillet).
https://youtu.be/L8i9wzVH6_k
Au matin du 4 avril 1990, le roi Baudouin abdique, ayant refusé de signer la loi autorisant l'avortement. Le
gouvernement a déclaré qu'il se trouve dans l'impossibilité de régner.
La vie du Professeur Jérôme Lejeune, défenseur des enfants les plus fragiles (+1994) (48 mn)
https://youtu.be/mvcRTEd8wdM
Les miracles eucharistiques, signes de la présence de Dieu dans l’eucharistie (27 mn) (18 août 1996)
https://youtu.be/mUgmB_1CRGg
Thèmes abordés : L’eucharistie et sa théologie ; Pourquoi Dieu fait-il des miracles discrets et forts à la fois ?
Le miracle de Lanciano et celui du Buenos-Aires en 1996 montrent un tissu prélevé sur un cœur vivant et en
souffrance, avec des cellules vivantes qui pulsent encore des années après.
La vie de sainte mère Teresa de Calcutta, Apôtre de la charité dans le monde (1910-1997) (69 mn) (5
septembre)
https://youtu.be/1ROk0ANhg4s
D’abord religieuse enseignante, la grande misère de l’humanité en Inde et l’appel de Dieu la conduisent à
tout quitter une seconde fois à l’âge de 39 ans. Elle va se dévouer à toutes les pauvretés, à l’image de saint
Vincent de Paul. Mais elle n’oublie pas que la première des pauvretés n’est pas matérielle. Elle donne aux
humains l’évangile du Christ tout entier et est méprisée pour cela par les milieux hédonistes occidentaux.
Pourquoi sainte mère Teresa est-elle si attaquée sur Internet ? (1910-1997) (14 mn) (5 septembre)
https://youtu.be/uNQbefbL6vE
Par Arnaud Dumouch le dimanche 04 septembre 2016
Depuis quelques temps, la mémoire de nombreux témoins du Christ est attaquée « post mortem » sur
Internet, et les rumeurs les plus insensées sont lancées, sachant qu’elles auront leur vie propre dans les
réseaux sociaux. Mère Teresa est attaquée plus que tout autre. Passons sur les accusations de malversations
financières. Sa vie modeste de religieuse témoigne pour elle.
Les attaques viennent de sa droite et de sa gauche.
Les milieux Sédévacantistes (ceux qui affirment que tous les papes depuis Jean XXIII ne sont pas de Dieu)
lui reprochent d’avoir accompagné les mourants dans leur propre religion de naissance (hindouisme ou
islam) sans avoir cherché à les convertir dans leurs derniers moments. Selon eux, elle a imité en cela un
autre saint « douteux » d’après eux, saint Maximilien Kolbe, mort à Auschwitz en accompagnant les Juifs
avec les psaumes du roi David.
Les milieux humanistes l’accusent d’avoir volontairement privé les mourants d’analgésique au prétexte que
la souffrance serait rédemptrice.
Qu’en est-il vraiment ? Quel rapport ont ces attaques avec son discours à l’ONU : « Mais aujourd’hui on tue
des millions d’enfants à naître et nous ne disons rien. Tout le mal qui se répand dans le monde vient de
cela. »
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Lucie de Fatima, qui fit connaître le Cœur Immaculé de Marie (1907-2005) (1 h 04)
https://youtu.be/fj8GiuxRisM
DISCERNEMENT SUR MARIA SIMMA ET SES VISIONS DU PURGATOIRE

Peut-on lire avec sûreté Maria Simma et ses visions des âmes du purgatoire ?
1/3 La vie de Maria Simma (+2004) (38 mn). https://youtu.be/u4y1Sjx1Iqk

Comment cette femme simple d’Autriche née en 1915 voit une première âme du purgatoire lui apparaître en
1944. Faire connaître ces âmes et prier pour elles va devenir son apostolat.
2/3 L’enseignement théologique de Maria Simma sur les âmes du purgatoire (56 mn).
https://youtu.be/KbBFehssxT8
Les âmes du purgatoire ont un corps non palpable. Elles peuvent prier pour nous. Elles ont besoin de nos
prières. Le purgatoire est un état et un lieu. Bien d’autres descriptions de leur état.
3/3 L’enseignement de Maria Simma est-il conforme à la foi catholique ? (53 mn).
https://youtu.be/aicLegpFJZA
Ses erreurs sur la présence au purgatoire de personnes encore vivantes sur terre ; Son eschatologie si
différente de celle de saint Thomas d’Aquin ; Son adhésion à la thèse de l’illumination finale à l’heure de la
mort ; Son dialogue avec les fantômes qui ressemble à du spiritisme ; Sa croyance en l’infiltration de
l’Eglise par les Francs-maçons ; Son rejet passionné de la communion dans la main ; Son soutien
inconditionnel à Medjugorje et à Garabandal ; sa prière pour les animaux.
Saint Jean-Paul II et sa mort (1920-2005), pour aider ceux qui sont tentés d’euthanasie (16 mn) (2 avril)
https://youtu.be/2fAftHTR-QQ
Saint Jean-Paul le grand ? (18 mai 1920-2 avril 2005) (9 mn) (fête le 22 octobre)
http://youtu.be/6YutIB5tsow
2014. Saint Léon le Grand, saint Grégoire le grand. Saint Jean-Paul le grand ?
Analyse de l'origine de ce titre, donné par la voix des peuples et des historiens : certains papes ont eu un
impact politique et pastoral unique et décisif pour leur époque.
Vie de la vénérable Chiara Corbella, modèle des femmes enceintes (1984-2012) (20 mn)
https://youtu.be/ehYlYu6mykU
6° Témoins de l’époque moderne et contemporaine

Le père Emmanuel de Floris, la sainteté par la simplicité (1909-1992) (34 mn)
https://youtu.be/8srNcIbPa1g
Un témoignage sur la vie du Père Emmanuel de Floris, ermite à Montmorin.
Ses récits sur la vie spirituelle, sur les phénomènes paranormaux.
Son exemple de vie.
Sa mort en odeur de sainteté.
594
La vie et le martyre de la Bienheureuse Maria Laura Mainetti, tuée par des adolescentes satanistes (1939-
2000) (29 mn) (6 juin)
https://youtu.be/QPN-xJi-VOA
Thèmes abordés : La vocation des filles de la croix ; Le satanisme ;
Cette religieuse Filles de la Croix s’est dévouée toute sa vie pour l’éducation des jeunes. Attirée par trois
jeunes filles satanistes au prétexte d’une détresse à soulager, elle fut assassinée le 6 juin 2000 et pardonna à
ses agresseuses, tandis qu’elles la poignardaient.
Témoignage : Comment grâce au rosaire, Michel Fourniret a miraculeusement été arrêté (26 juin 2003) (30
mn)
https://youtu.be/Pv0TV-q9ZbI
Témoigne de Réginald Irakoze, le frère de Marie-Ascension, la petite fille de 13 ans qui fut à l’origine de
l’arrestation miraculueuse de l’ogre des Ardennes, Michel Fourniret en 2003.
Le 26 juin 2003, à Ciney, non loin de Namur, en Belgique, Michel Fourniret enlève en voiture Marie-
Ascension, 13 ans, sur le chemin de l'école. Comme pour ses autres crimes, il utilise la ruse, indiquant à la
fille qu'il cherche le Mont de la Salle à Ciney. La fillette lui montre la direction mais refuse de monter dans
le véhicule. Fourniret prend alors une moue indignée et avec un air de professeur, lui dit : « Ce n'est pas bien
de ne pas faire confiance aux gens ! ». Cette phrase et le ton employé convainquent alors Marie-Ascension.
Mais à peine montée dans la voiture, Fourniret la saisit brutalement, la ligote, la jette à l'arrière et
redémarre.
La vie du bienheureux Carlo Acutis, l’informaticien de l’eucharistie (1991-2006) (54 mn) (12 octobre)
https://youtu.be/mxd8sy1mRJI
Thèmes abordés : Pourquoi certains sont irrésistiblement attirés vers Dieu et d’autres non ? La grâce actuelle
et la liberté ; Y aura-t-il un jour une béatification générale ?
Cet adolescent est saisi par l’amour de Dieu dès son enfance. Il va créer pour l’eucharistie un site internet
avant d’être emporté vers l’autre monde à l’âge de 15 ans. Il avait émis le souhait d’aller tout droit au Ciel,
sans passer par un autre purgatoire que cette terre. Il a été béatifié par le pape François le 10 octobre 2020.
DISCERNEMENT SUR LE PERE MARIE-DOMINIQUE PHILIPPE (1912-2006)

Peut-on encore se former à l’école philosophique du père Marie-Dominique Philippe ?
1/3 Vie du père Marie-Dominique Philippe : son enfance, sa vocation, son chemin intellectuel (100 mn)
https://youtu.be/WSUzxtmy378
Marie-Dominique Philippe, souvent désigné comme « père Philippe » ou « père Marie-Do », est
un prêtre français. Sous l’influence de son oncle, le père dominicain Thomas Dehau, il entre chez les
dominicains en 1930 et y reçoit une solide formation intellectuelle. Il devient professeur de philosophie à
Fribourg en Suisse.
2/3 Vie du père Marie-Dominique Philippe : apostolat, fondation de la communauté saint Jean sous
595
l’impulsion de Marthe Robin (91 mn)

https://youtu.be/CtGk01SaeM4
Il est le fondateur, en 1975 de la Communauté saint Jean, puis des Sœurs contemplatives et des Sœurs
apostoliques de Saint Jean. Philosophe et théologien connu, il a eu une influence profonde au XX° s pour
former des chrétiens à la philosophie réaliste et à la théologie mystique, par opposition au modernisme. Le
père Philippe est le directeur de conscience d'un certain nombre de personnalités.
3/3 Père Marie-Dominique Philippe : Sa condamnation post mortem pour des actes opposés à la chasteté (36
mn)
https://youtu.be/B300TqYp23M
Il meurt en 2006 au prieuré des frères de saint Jean à saint Jodard. En 2013, la révélation d’abus sexuels sur
des femmes adultes provoque un scandale qui met un terme au processus de béatification. Les diverses
interprétations de cette condamnation. Sa contestation par certains. En 2019, les frères de saint Jean se
détournent de sa formation intellectuelle. Mais d’autres communautés la reprennent. Elle se répand sur
Internet.
Pourquoi je laisse la photo du Père Marie-Dominique Philippe sur les vidéos de philosophie de l'Institut
Docteur Angélique ? (27 mn)
https://youtu.be/Xggs5qL-9Dc
Vidéo du 11 avril 2021
Obtenir un vrai procès canonique à charge et à décharge. Ne pas se contenter d'un procès médiatique. Suivre
les directives du pape François sur ce genre d’affaires
http://docteurangelique.free.fr/cours/40_cours_de_philosophie_realiste.html
Témoignage d’Arnaud Dumouch sur le père Marie-Dominique Philippe op (1912-2006) (39 mn)
https://youtu.be/Emk-8p0DXjw
Vidéo datant de 2013 (avant le communiqué du prieur général de la communauté saint Jean et dénonçant des
actes contre la chasteté). Ce que j’ai vu de lui, par Arnaud Dumouch
Ses enseignements. Réponse à certaines objections sur sa vie sur Internet.
La pensée de René Girard, le philosophe qui comprend l’âme humaine à la lumière du Christ (1923-2015)
(64 mn).
https://youtu.be/6eNC9J-oACc
Pierre-Henri Murcia explique en 2021 la pensée de René Girard en quatre étapes :
1° Il existe un désir mimétique dans l’homme : ce sont nos convoitises (plaisir, argent, gloire) qui nous
poussent à nous comporter égoïstement. Nous imitons en cela notre société mondaine.
2° Le mécanisme du bouc-émissaire : En conséquence, culpabilisés par nos péchés qui s’opposent aux
aspirations profondes de nos âmes, et remplis de vanité, nous projetons la faute sur l’autre (Le Juif, le Franc-
Maçon, le Jésuite, le voisin etc.). Et nous l’offrons parfois à notre haine en croyant nous laver.
3° Le Christ vient casser ce mécanisme primitif et charnel en s’offrant en sacrifice. Tout d’un coup, nous
comprenons grâce à lui, la victime innocente, que nous sommes simplement pécheurs.
596
4° Enfin, et en imitant le Christ, nous entrons dans une démarche de kénose (abaissement de soi). Tout est
changé, au lieu de projeter sur un bouc-émissaire, l’homme humble reconnait son péché et peut de nouveau
aimer Dieu et son prochain.
Histoire d’un mariage : « Prie car Dieu fait tout ; Mais agis comme s’il ne faisait rien » (19 mn) (2021)
https://youtu.be/8wAnOptdjgw
L’histoire magnifique du mariage de Raphaël et Marie illustre ce proverbe de saint Ignace de Loyola : « Prie
parce que Dieu fait tout, Mais agis comme s’il ne faisait rien ». Raphaël avait perdu sa femme Sylvie dans
un accident de la route. Traumatisé, il fut poussé par des circonstances célestes à rencontrer Marie. Mais
sans leurs actions communes efficaces rien ne se serait passé.
TEMOIGNAGE SUR LA CONVERSION ET LE CHEMIN SPIRITUEL D’ARNAUD DUMOUCH
1/5 Histoire d'une conversion par la Vierge Marie, par Arnaud Dumouch 1978 (29 mn)
https://youtu.be/O6wg91Z12y8
Comment la Vierge Marie peut, quand elle le veut et au moment où elle le veut, obtenir du Christ la Venue
de l'Esprit Saint dans une vie.
Cela doit être objet d'espérance : Si, pour le moment, elle retient la grâce de l'Esprit Saint sur l'Europe, c'est
pour un plus grand salut final.
2/5 Cinq années de vie religieuse à la communauté saint Jean (1983-1988) (55 mn)
https://youtu.be/fyj1t6I8Wwk
Ces années sont fondamentales. Il y a eu un chemin spirituel avec des grâces sensibles brûlantes suivies
d’une nuit des sens et d’une pacification.
Au plan intellectuel, la formation philosophique puis théologique donne les bases de réflexion sur la
découverte de cette clef de la théologique : la Parousie du Christ se passe aussi à l’heure de la mort.
3/5 L’échec d’un premier mariage et l’apprentissage de l’humilité par la souffrance (1989-1995) (52 mn)
https://youtu.be/s5dzkLKomxY
Sous le patronage de saint Sébastien. Comment cet événement qui est vécu comme une véritable nuit de
l’esprit, remet l’âme face à ce qui est essentiel. La reconnaissance canonique en nullité et ses leçons.
L’apprentissage par la nuit de l’esprit et le silence de Dieu. Marie Reine Immaculée et le séminaire d’Ars
La rencontre avec Marie-Pierre : Pas d’erreur cette fois.
4/5 L’activité missionnaire comme professeur de religion catholique (1995-2015) (78 mn)
https://youtu.be/YqJ6DLnIvq8
Théophraste : Une passion pour l’enseignement. L’école des élèves. La pédagogie utilisée.
La violence des inspecteurs. Le déchainement final et la préparation à affronter cela par l’Abbé Guy Pagès.
Pourquoi une plainte pénale plutôt que l’acceptation humble ? La fondation de l’Institut Docteur Angélique.
Pour la perte de ce travail, voici les faits en deux liens qui résument tout :
un-lynchage-post-leonardien-pas-tres-catholique-au-royaume de Belgique
597
http://belgicatho.hautetfort.com/archive/2017/09/08/soutien-a-arnaud-dumouch-on-ne-lache-rien-
5977898.html
5/5 A venir (2015-)

Témoignage, vie, chemin, récit, biographie,
Sœur Bernadette Moriau, la 70° miraculée reconnue à Lourdes (44 mn)

https://youtu.be/e1FFndHDqQk
69 ans, guérie en 2008 du syndrome de la « queue de cheval », une affection invalidante du bas de la
colonne vertébrale.
DISCERNEMENT SUR VASSULA RYDEN ET SES VISIONS DE LA VRAIE VIE EN DIEU

Vassula Ryden et la « Vraie vie en Dieu ». Discernement catholique, par Arnaud Dumouch, 2019
https://youtu.be/lDpkBc5DhQE
Née en 1942, d’origine orthodoxe grecque, divorcée et remariée, elle se dit contactée depuis 1985 par son
ange Gardien Daniel qui lui demande de donner au monde entier un message sur la nécessité de l’unité de
l’Eglise autours de Jésus et Marie et sur l’annonce d’un renouveau profond de la foi dans les temps à venir.
Elle reçoit aussi des monitions de saint Michel, de sainte Thérèse de Lisieux
Les trois étapes du discernement :
1° Sa théologie est-elle catholique ? Corrige-t-elle les erreurs qui se glissent dans ses écrits ? Est-elle
millénariste (hérésie condamnée par le CEC 676) ?
2° Les fruits spirituels de son apostolat : Que dire de son auto-exclusion de l’Eglise orthodoxe puisqu’elle
communie dans l’Eglise catholique ? Comment expliquer les foules qui se pressent à ses messages ? Est-elle
dans l’obéissance lorsqu’elle reprend et corrige les défauts de la hiérarchie orthodoxe et catholique ?
3° Y a-t-il des miracles, venant indubitablement de Dieu, et qui confirment l’origine divine de ses
monitions ?
Le Docteur Xavier Dor et l’avortement (1929-2020) (25 mn). https://youtu.be/X1GnZDMS620
8° COURS DE PATRISTIQUE ET DE PATROLOGIE

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1LZu1mCclXK3jebNNlPrlv&playnext=1&index=1
La patristique est la discipline qui traite de la vie, de l'œuvre et de la doctrine des Pères de l'Église ;
Patrologie, patristique, père, Eglise, théologie, catholique, orthodoxe,
I) INTRODUCTION : Théologie fondamentale

Théologie fondamentale 21 ─ Les trois canaux de la Révélation (37 mn).
http://youtu.be/QQXajmW0CdI
La source est Dieu, par le Christ et par l’envoi de son Esprit Saint.
Les trois canaux sont la Tradition des saints, l’Ecriture et le Magistère. C’est-à-dire l’Eglise.
598
Théologie fondamentale 22 ─ La Sainte Tradition et son autorité (45 mn).

http://youtu.be/aX3DPY_xUhk
La Tradition sainte est l’Esprit Saint dans le cœur des saints. Il leur rappelle la vérité. Elle naît dans la
Tradition apostolique et se prolonge chez les saints actuels.
Différence avec la tradition humaine.
Faillibilité de la Sainte Tradition en sciences et infaillibilité dans la doctrine du salut.
Théologie fondamentale 30 ─ L’autorité des écrits des saints en théologie (30 mn).
http://youtu.be/OIAgrwV-ecc
Leurs écrits, même dans le cas de saints visionnaires, sont mêlés de l’inspiration de l’Esprit et de leur propre
pensée. Les docteurs de l’Eglise ne sont pas non plus infaillibles.
L’usage juste de leur autorité en théologie.
Théologie fondamentale 31 ─ L’autorité des Pères de l’Eglise en théologie (30 mn).

http://youtu.be/4tRlJ4j-UQU
La définition de la patristique (vie et œuvres des Pères) et de la patrologie (écrits).
L’intérêt d’étudier la patrologie et le caractère actuel de leurs débats qui défrichent le travail du Magistère.

II) LES PERES APOSTOLIQUES : la première et la deuxième génération

après la mort des Apôtres
L’historien juif Flavius Josèphe ou le « cinquième évangile » (37-100 ap JC) (84 mn)
https://youtu.be/o8og66EGMTU
Thèmes abordés : La guerre des Juifs contre les romains ; La prophétie d’Israël ;
Il n’est pas un Père de l’Eglise car il n’est pas chrétien. Mais on peut le considérer comme le dernier des
prophètes du peuple Juif par son livre sur « La guerre des Juifs contre les romains » où il regarde de manière
historique et contemplative la fin du Temple de Jérusalem et de la Nation Juive en 70 ap JC. Avec son autre
œuvre « Les Antiquités Juives » où il raconte l’histoire d’Israël, il est un précurseur de l’histoire de l’Eglise
regardée à travers le regard du croyant. L’évêque Eusèbe de Césarée se fera son continuateur.
La Didaché, le premier enseignement des Pères de l’Eglise (vers 80 ap JC) (70 mn)
https://youtu.be/2TCh8ifA8JQ
La Didaché porte le titre suivant : « Doctrine du Seigneur enseignée aux nations par les douze Apôtres ».
Elle est un document du christianisme primitif, écrit vers la fin du Ier siècle ou au début du IIe siècle, ce qui
en fait l'un des plus anciens témoignages écrits. Elle contient quatre parties : 1. Les deux voies de la vie et de
la mort ; 2. Des prescriptions liturgiques sur le baptême, les jeûnes, l’eucharistie ; 3. Des prescriptions
599
disciplinaires sur l'accueil des prêcheurs itinérants, sur l'élection des évêques et des diacres ; 4. L’annonce
eschatologique du retour du Christ.
Saint Barnabé, Apôtre, et son épître catholique (écrite vers 80 ap JC) (65 mn) (11 juin)
https://youtu.be/lRgAnhJGxhU
Thèmes abordés : Qui est saint Barnabé, Apôtre ? Pourquoi son épître ne fait-elle pas partie du canon de
l’Ecriture ? Le sens spirituel de l’Ancien Testament.
Cette épître est attribuée par Clément d'Alexandrie (Stomates, II,31,2) au compagnon de Paul, Barnabé, qui
est mentionné dans les Actes des Apôtres ; et Origène l'appelle l'épître catholique de Barnabé (Contre
Celse I,63).
Essaie pour donner le sens spirituel de l’Ancien testament (allégorique, moral et eschatologique). Mais ses
interprétations sont parfois fragiles, parfois tirées par les cheveux (sens allégorique des animaux impurs).
Par contre, son esprit est essentiel et rend compte de ce verset de l’évangile : « Luc 24, 26 Ne fallait-il pas
que le Christ endurât ces souffrances pour entrer dans sa gloire ? Et, commençant par Moïse et parcourant
tous les Prophètes, il leur interpréta dans toutes les Ecritures ce qui le concernait ».
Saint Clément de Rome, 4° pape et premier père apostolique (+97) (34 mn) (23 novembre)
Saint Ignace d’Antioche, martyr, Père apostolique qui donna courage aux chrétiens (+107) (17 octobre)
https://youtu.be/Ppb06x5NsRc
Par ses lettres, durant son voyage vers Rome où il est martyrisé dans le cirque sous l’empereur Trajan, il
montre la claire théologie catholique de la Trinité, de la double nature du Christ, de l’eucharistie, de l’amour
de Dieu pour l’homme.
Il donne à l’Eglise pour les deux siècles suivant, une forte spiritualité du martyre pour Jésus Christ.
Hermas, auteur du « Pasteur », et le rôle des anges gardiens, pasteurs de nos âmes (entre 88 et 97 ap JC) (65
mn)
https://youtu.be/XoS3cTjSH44
Thèmes abordés : La prophétie ; les anges gardiens ; les paraboles.
Le Pasteur d'Hermas est une œuvre chrétienne du Ier siècle qui ne fait pas partie du Nouveau Testament bien
que les premiers chrétiens aient hésité à l’y mettre. La référence à Clément Ier, l'évêque de Rome, situerait
les deux premières visions entre 88 et 97. Le livre se compose de cinq visions, douze préceptes (ou
commandements) et dix similitudes (ou paraboles). Il va avoir une grande importance pour la théologie des
anges gardiens, et pour la compréhension du sens allégorique des visions prophétiques.
Saint Polycarpe de Smyrne, martyr, disciple de saint Jean (70-155) (60 mn) (23 février)
https://youtu.be/qxlS1kJG8JU
600
L’Eglise de Smyrne a rédigé le récit détaillé du martyre du vieil évêque Polycarpe, à plus de 85 ans. Il tint
tête à ses bourreaux, dans une grande paix, et fut brûlé vif. 10 ans plus tard, l’Eglise de Lyon imitera cette
lettre pour raconter le martyre de saint Pothin, évêque, et de sainte Blandine, jeune esclave. La vue de la
grande dignité de ces martyrs eut une influence directe pour l’adhésion de nombreux romains à la foi
chrétienne.
Saint Papias, évêque d’Hiérapolis, Père de l’Eglise, à l’origine du millénarisme (70-163) (27 mn) (22
février)
https://youtu.be/3NOg1IM6CsM
Thèmes abordés : La fragilité de l’exégèse historico-critique ; le millénarisme, l’origine des évangiles ;
Papias, évêque d’Hiérapolis, dans la Phrygie Mineure, fut le contemporain d’Ignace d’Antioche et de
Polycarpe de Smyrne.
Après s’être mis en quête de tous les derniers vestiges des traditions orales concernant la vie et les discours
du Seigneur, il écrivit, vers 130, une Explication des sentences du Seigneur, en cinq livres. Il ne nous en
reste que de très rares fragments cités par saint Irénée et par Eusèbe de Césarée.
Les renseignements les plus importants que nous livre Papias sont ceux qui concernent l’origine de
l’Évangile de Marc et de Matthieu. Il est à l’origine de la lecture littérale du texte sur les mille ans du règne
du Christ sur terre (Ap 20)
Saint Justin, martyr et premier défenseur (apologète) de la foi (100-165) (40 mn) (1er juin)
https://youtu.be/Yk79b-KaO_I
Thèmes abordés : L’apologétique ; Les semences de l’Esprit dans l'Ancien Testament et la philosophie
grecque ; Le choix décidé de l'Eglise antique pour la philosophie ; Y a-t-il des semences de l’Esprit dans les
religions païennes ? Les paganismes et leurs mythes peuvent-ils préfigurer le Christ ?
Ce philosophe est mené au Christ par la force de sa recherche de la vérité et par l’exemple de la force des
chrétiens face à la mort. Il défend la foi et la présente dans ses œuvres. Il reste fidèle jusqu’au martyre.
L’épître (de saint Justin ?) à Diognète, sur la transfiguration des mœurs chrétiennes (entre l'an 150 et l'an
200 après JC.) (30 mn)
https://youtu.be/LeNxEq6S9eU
Thèmes abordés : L’apologétique ; la nouveauté profonde des mœurs chrétiennes.
Cette lettre de défense apologétique pourrait être de saint Justin. Redécouverte au XV° s à Constantinople,
elle est une défense apologétique du christianisme face au paganisme (et à ses idoles) et au judaïsme (et son
culte charnel). En patrologie, elle montre l’état de la foi des chrétiens au II° s, qui sans avoir encore analysé
spéculativement la Trinité ou l’être du Christ, croit en la divinité du Verbe, en sa descente sur terre et en sa
passion, et qui du coup, transforme le comportement des chrétiens dans la droiture et l’amour de Dieu et du
prochain.
Saint Irénée, évêque le Lyon, le doux pasteur de l’unité de l’Eglise (125-202) (42 mn) (28 juin)
https://youtu.be/g_6fdUZUGHE
Ordonné évêque par saint Polycarpe, disciple de saint Jean, il est l’un des Pères de l’Eglise.
601
La pensée d’Aphraate, le Sage persan, témoin d’un christianisme apostolique syriaque (300-345) (46 mn)
(29 janvier dans le calendrier orthodoxe)
https://youtu.be/FEe575_M_l4
Thèmes abordés : Quelle était la foi et les pratiques de l’Eglise primitive ? Est-il vrai que les sept sacrements
sont une invention tardive ?
Aphraate est un moine et un évêque de Perse, dans une Eglise syriaque primitive issue, sans changements,
de la prédication de saint Jacques, évêque de Jérusalem et frère du Seigneur. Ses écrits sont témoin de la
pensée des apôtres. En effet, sa communauté vit de manière séparée de la grande Eglise du IV° s et ignore
même l’existence de l’hérésie d’Arius. Et pourtant sa foi est étonnamment semblable à la nôtre, avec les
mêmes fondements et les mêmes instruments du salut (6 des 7 sacrements).
III) LES PERES DE L’EGLISE : A l’origine de la pensée de l’Eglise

Saint Clément d'Alexandrie, père de l'Église : de la philosophie au Christ (+215) (39 mn) (4 décembre)
https://youtu.be/ri9Cq8pAM0k
Thèmes abordés : Comment la philosophie appelle la Révélation. Raison et foi. Les deux sens de l’Ecriture ;
Les préfigurations providentielle du Christ dans le paganisme (Protreptique).
C’est par la recherche de la vérité qu’il passe de la philosophie de Platon à la foi. Il eut comme élève et
successeur à Alexandrie, dans l’école catéchétique, le grand théologien Origène. Il devient un des premiers
maîtres de la foi à Alexandrie, unissant les deux ailes du grand aigle : raison et foi.
Tertullien, père de l’Eglise, défenseur et fondateur de la théologie latine (150-220) (33 mn)
https://youtu.be/U4pR1rHP-N8
Habitant de Carthage en Tunisie, il n’est pas canonisé car, vers la fin de sa vie, il a sombré dans une sorte de
mysticisme illuminé et rigide appelé le montanisme, qui exalte un lien désincarné et exigeant avec l’Esprit
Saint. Mais ses apports intellectuels sont fondateurs : C’est lui qui pense le premier le concept de Trinité et
qui définit en termes métaphysiques la double nature du Christ.
Saint Hippolyte de Rome, théologien et martyr, le seul antipape canonisé (170-235) (31 mn) (13 août)
https://youtu.be/Qdph8rfJOyc
Thèmes abordés : Qu’est-ce qu’un antipape ? Le martyre excuse-t-il du schisme ? Qu’est-ce que la Tradition
apostolique ? L’invention du droit Canonique. La liturgie romaine est-elle la première de toutes ?
Le plus important théologien du IIIe siècle dans l'Église romaine et le premier antipape (217-235).
S'opposant à saint Calixte 1er, il est exilé en Sicile puis se réconcilie avec l'Eglise avant d'être martyrisé,
persécuté par l'empereur Maximin.
Celui-ci, théologien de renom, s'était érigé en chef d'une communauté dissidente. Lors de la persécution de
Maximin, tous deux furent déportés en Sicile et soumis ensemble aux travaux forcés et probablement
couronnés ensemble du martyre, avant 236. Leurs corps furent ensuite rapportés à Rome. Il est le
seul antipape honoré par l’Église.
La pensée d’Origène, le véritable père de l’exégèse biblique (185-253) (57 mn)

https://youtu.be/v59P1dAFi-o
602
Thèmes abordés : La lecture fondamentaliste de l’Ecriture ; Les sens divins (spirituel) ; Exemple avec Isaïe
53 et le serviteur souffrant.
Disciple et successeur de saint Clément d’Alexandrie, il est l'un des Pères de l'Église et le plus grand génie
du christianisme primitif (avant les Conciles œcuméniques). Pourtant, il n'a jamais été canonisé à cause de
plusieurs erreurs théologiques graves : la préexistence des âmes, la réconciliation finale de l’enfer
(l'apocatastase) et sa croyance que Dieu le Fils est inférieur à Dieu le Père (Jean 14, 28). Mais son apport est
essentiel : c’est lui qui applique magistralement à l’Ecriture les trois sens spirituels (allégorique, moral et
eschatologique), fondés sur le sens littéral de l’auteur humain. Sa pensée a été anathémisée par le second
Concile de Constantinople et réhabilitée ensuite.
Saint Cyprien de Carthage, témoin de l’Eglise primitive, le « pape d’Afrique » (200-258) (53 mn) (14
septembre)
Lactance, le Cicéron chrétien en raison de l'élégance de sa prose latine (250-325) (30 mn)
https://youtu.be/c4ooqha9pgQ
Thèmes abordés : Une lecture primitive de la Révélation : lorsque l’Ancien Testament et les mythes grecs
éclairent le nouveau Testament et non l’inverse ; Comparaison avec la théologie des évangéliques les moins
doués.
Lactance est un rhéteur né vers 250 en Algérie romaine. Élève d'Arnobe, il devient chrétien puis tombe en
disgrâce en 304 lors de la persécution de Galère. Lorsque Constantin devient empereur, il devient le
précepteur de Crispus l'un de ses fils. Lactance partage avec Constantin une vision théologico-politique du
monde et de l'histoire centrée sur les thèmes de la Providence et de la colère divine. Il développe une
conception de l'histoire marquée par une forme de fatalisme. Le monde est pour lui entièrement dirigé par la
Providence de Dieu tandis que tout ce qui advient, en bien comme en mal, concourt à la réalisation de la
justice de Dieu.
L’œuvre d’Eusèbe de Césarée, premier historien de l’Eglise (260-340) (42 mn) (21 juin au martyrologe
hiéronymien)
https://youtu.be/EWPQLiK1rGQ
Thème traité : Comment faire une histoire de la sainte Eglise différente de l’histoire en Sorbonne.
Sa méthode en histoire est une lecture à partir de l’action de Dieu qui conduit son Eglise. Eusèbe traite de
divers thèmes : la succession des Apôtres comme ossature de l'Eglise, la diffusion du message, les erreurs,
puis les persécutions de la part des païens et les grands témoignages qui sont la lumière de cette Histoire.
Dans tout cela transparaissent pour lui la miséricorde et la bienveillance du Sauveur.
603
Saint Hilaire de Poitiers, le saint Athanase de l’Occident (315-367) (53 mn) (13 janvier)
Saint Eusèbe de Verceil, le modèle de l’évêque moine contemplatif (283-371) (40 mn) (2 août)
https://youtu.be/_kZ-906qro4
Thèmes abordés : L’introduction de la vie monastique en Occident ; L’arianisme ; le martyr non sanglant.
Ce père de l’Eglise prélat doux et contemplatif nous donne, à travers des expressions débordantes d'affection
et d'amour, le modèle d’évêque célibataire et dévoué à l’amour de Dieu et du prochain. Il n’est pas mort
martyr mais est considéré comme tel tant il eut à souffrir pour rester fidèle à la foi catholique.
Saint Éphrem le Syrien, Docteur de l’Eglise, qui mit la beauté au service de Jésus (306-373) (43 mn) (9 juin)
Saint Athanase, Docteur de l’Eglise, la colonne de la foi catholique (296-373) (64 mn),
qui sont devenus dogmatiques dans l’Eglise comme le symbole de la foi « Quicumque » repris par le
Concile de Trente : « Quiconque veut être sauvé doit, avant tout, tenir la foi catholique : s'il ne la garde pas
entière et pure, il périra sans aucun doute pour l'éternité. Voici la foi catholique : Elle est dans le
Credo. Telle est la foi catholique : si quelqu'un n'y croit pas fidèlement et fermement, il ne pourra être
sauvé. »
Saint Basile le grand, Docteur de l’Eglise : le combat pour défendre la foi (329-379) (39 mn) (2 janvier)
604
Saint Cyrille de Jérusalem, docteur : l’invention de la catéchèse (315-387) (34 mn) (18 mars)
Saint Grégoire de Nazianze, défenseur de la divinité du Christ (330-390) (69 mn) (2 janvier)
de l’Esprit Saint
1 sur 2 La vie de saint Grégoire de Nysse, le Docteur de la théologie mystique (335-394) (35 mn) (10
janvier) https://youtu.be/1kXoItkZeqM
2 sur 2 La théologie mystique de saint Grégoire de Nysse, Docteur de l’Eglise (335-394) (29 mn) (10
janvier) https://youtu.be/HfwoA0gTovI
Thème traités : La théologie mystique ; le Concile de Constantinople et le Credo ; les trois étapes de la vie
mystique : 1° illumination de notre intelligence, 2° purification de notre âme et 3° union à Dieu par l’amour
mystique.
À l'occasion du deuxième concile de Nicée en 787, il est désigné comme « le Père des Pères ». « Docteur de
l'univers » pour Maxime le Confesseur, il est parfois appelé « saint Grégoire le mystique » ou encore « le
prince des mystiques ». Saint Grégoire de Nysse est sans aucun doute l'un des plus grands théologiens
spéculatifs, d'une ouverture d'esprit rarement égalée. Ce maître de la théologie contemplative par ses grands
traités spirituels, est en même temps un pasteur et un catéchète soucieux de se faire comprendre par tous.
Saint Ambroise de Milan, « Je n’étais pas digne d’être évêque et je le savais » (+397) (60 mn) (7 décembre)
Docteur de l’Eglise
Saint Didyme l'Aveugle, moine, théologien de l’Esprit Saint et Père de l’Eglise (313-398) (41 mn) (date ?)
https://youtu.be/XJ-HOghH-Uo
Thèmes abordés : Peut-on être anathémisé par un Concile puis canonisé ?
Moine et théologien chrétien. Devenu aveugle dans son enfance, Didyme n'en acquit pas moins une culture
exceptionnelle, tant religieuse que profane. Il enseigna pendant de longues années à Alexandrie et compta
parmi ses élèves Jérôme et Rufin. Il commenta de nombreux livres de l’Ecriture avec la méthode de son
605
maître Origène. Ses commentaires ont été retrouvés récemment. Il a été condamné par le 6° Concile
œcuménique à cause de ses thèses sur la préexistence des âmes et la fin de l’enfer.
Saint Chromace d'Aquilée, un saint évêque modèle des évêques (345-407) (38 mn) (2 décembre)
https://youtu.be/iqM0LrXcRvE
Thèmes abordés : Le vrai œcuménisme (vérité unie à l’amour) ; Les trois rôles de l’évêque : prophète, roi et
prêtre.
Ce Père de l’Eglise fut un évêque selon le cœur du Seigneur, fidèle à la foi et lumière pour son temps
d’invasions barbares dans l’empire romain. Il est si profond dans ses enseignement et si doux dans son
comportement avec les hommes qu’il est un des trois évêques (avec le pape de Rome et saint Ambroise de
Milan) à qui saint Jean Chrysostome, patriarche de Constantinople, dans son douloureux exil, écrira pour
appeler à l’aide.
Saint Sulpice-Sévère, le premier historien de l’histoire universelle (363-410) (28 mn) (29 janvier)
https://youtu.be/kuXV2IDv7TY
Thèmes abordés : Flavius Josephe, L’histoire sainte du progrès humain.
Sulpice-Sévère exerce d’abord la profession d’avocat. Son ouvrage principal est une chronique appelée aussi
l'Histoire sacrée, en deux livres (Chronicorum Libri duo ou Historia sacra), qui s'étend de la création du
monde à l'an 410, et dont le style élégant et concis lui a valu le nom de Salluste chrétien. Cet ouvrage
constitue une source importante sur l'affrontement entre l'arianisme et le priscillianisme en Gaule.
Saint Jérôme, docteur de l’Eglise, le combattant qui traduisit la Bible (347-420) (70 mn) (30 septembre)
Saint Maxime de Turin, le premier évêque politique face aux barbares (350-423) (23 mn) (25 juin)
https://youtu.be/TPVZ8ieq5IM
Thème traité : le rapport entre foi et politique selon les circonstances ; la fonction royale des évêques ;
Rapport Dieu et César.
Il est un Père de l’Eglise et apporte une vision pratique du rôle de l’évêque en politique. Alors que les
autorités de l’empire romain d’Occident se délitent, saint Maxime de Turin inaugure l’action nécessaire des
évêques au Moyen âge, pour suppléer aux autorités civiles.
Saint Augustin, fondateur de la pensée de l’Eglise latine (354-430) (109 mn)

Saint Pierre Chrysologue et la Parole d'or, Docteur de l'Église (380-431) (32 mn) (31 juillet)
606

Saint Paulin de Nole et l’invention de l’humanisme et de l’art chrétien (353-431) (40 mn) (22 juin)
https://youtu.be/SUqhHb3HTXI
Thème traités : La conversion comme rencontre avec le Christ ; Deux époux peuvent-ils se consacrer à
Dieu ; L’humanisme chrétien ; l’art chrétien.
Ce poète, marié et père de famille, décide avec son épouse de tout quitter à la mort de leur fils et de se
consacrer à Dieu. Formé à la beauté et à la poésie profane durant sa jeunesse par le poète Ausone, il
consacre son art à Dieu et le met, une fois devenu évêque, au service de son peuple de paysans illettrés.
Saint Jean Cassien, fondateur du monachisme en Occident (360-435) (74 mn) (23 juillet)
https://youtu.be/8DdEhJa_wVg
Thèmes abordés : La naissance de la vie monastique en Occident ; Le semi-pélagianisme ; Le monachisme
gyrovague.
D’abord moine en Orient, il revient en Occident et fonde en Provence un monastère d’homme et un
monastère de femme à qui il transmet par écrit la sagesse acquise dans les monastères d’Egypte. Accusé
après sa mort de doctrine semi-pélagienne (condamnée lors du concile d'Orange en 529), il inspire saint
Benoît dans la rédaction de sa règle cénobitique. L'Église orthodoxe le vénère comme saint et Père de
l'Église, sous le nom de Cassien le Romain.
Saint Cyrille d'Alexandrie, docteur de la mère de Dieu (375-444) (42 mn) (27 juin)
le Pape Léon XIII.
Saint Vincent de Lérins, Père de l’Eglise, et la recherche de la source sûre de la foi (+445) (71 mn) (24 mai)
https://youtu.be/Yqr43KgiVS4
Thèmes abordés : Théologie fondamentale ; Comment trouver la certitude de la foi ? L’Ecriture seule ? Les
nouvelles règles depuis Vatican I.
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Ce moine de l’abbaye de Lérins, reconnu comme Père de l’Eglise, établit dans son livre « Commonitorium »
ou aide-mémoire trois règles sûres et inséparables permettant "de distinguer la vraie foi catholique de l'erreur
des hérésies." :
1° Tenir pour vrai ce qui a été cru « partout, toujours et par tous ».
2° Vérifier la cohérence du progrès dans la foi : La foi se développe dans le même sens, selon le même
dogme et la même pensée, un peu comme une graine donne la plante qui lui correspond.
3° L’Ecriture doit être interprétée selon a) les traditions de l'Église universelle et b) les règles du dogme
catholique.
Le Concile Vatican I montrera en 1870 que seules les définitions dogmatiques émanant du Magistère de
Pierre et de ses successeurs répondent à cette recherche d’infaillibilité.
Saint Léon le Grand, pape, docteur des deux natures du Christ (400-461) (55 mn) (10 novembre)
primauté du pape.
Pseudo-saint Denys l'aréopagite, théologien mystique et Père de l’Eglise (+vers 500) (51 mn) (3 octobre)
https://youtu.be/9pEOWxE4Bdo
Thèmes abordés : La théologie mystique ; Dieu ; les anges ; la hiérarchie de l’Eglise.
Les Églises d'Orient, byzantines et syriaque en font le premier évêque d'Athènes, converti par saint Paul. Un
mystique mort vers 500 mit ses propres écrits sous son patronyme, avec beaucoup d'humilité. Et c'est ainsi
que saint Denys connut une immense popularité parmi les théologiens du Moyen âge qui reconnurent dans le
pseudo-Denys un des plus grands auteurs mystiques. Ses œuvres principales sont : Les Noms divins ; La La
Hiérarchie céleste ; La Hiérarchie ecclésiastique ; la Théologie mystique. Ses œuvres partent de la
contemplation de Dieu qui établit l’ordre de la Création jusqu’à nous. Sa théologie mystique montre le
retour de notre âme vers Dieu par trois étapes : 1° illumination de notre intelligence, 2° purification de notre
âme et 3° union à Dieu par l’amour mystique.
La vie de Boèce, Philosophe chrétien, lumière du Moyen âge (480-524) (41 mn) (béatifié par la ville de
Pavie, 23 octobre)
https://youtu.be/qd2s9b64Xww
Thèmes abordés : La définition de la personne humaine ; les biens qui ne passent pas : amitié et Dieu ; Vivre
libre en prison.
Boèce faisait usage des catégories de la philosophie grecque pour exposer la foi chrétienne, visant, ici aussi,
à une synthèse entre le patrimoine hellénistico-romain et le message évangélique. C’est précisément là la
raison pour laquelle Boèce fut qualifié de dernier représentant de la culture romaine antique et de premier
intellectuel du Moyen Âge. Exécuté par Théodoric, roi des Ostrogoths, que la ville de Pavie reconnaît et
célèbre dans sa liturgie comme un martyr de la foi.
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La vie de saint Césaire d'Arles, père de l’Eglise, docteur du « premier amour » lors de la conversion (470-
542) (52 mn) (26 août)
https://youtu.be/utFeKLzGLg4
Thèmes abordés : La conversion, le rapport entre liberté et grâce ; La « prima affectio » non libre au moment
de la conversion ; la prémotion divine lors de la conversion ; le caractère irrésistible de la grâce ; la double
prédestination.
Excellent prédicateur et auteur de deux règles monastiques, cet évêque d’Arles participe et conduit le second
concile d’Orange qui définit pour la première fois face à Pélage et à saint Augustin le rapport entre la liberté
et la grâce dans la conversion du pécheur : « Dans ce premier moment, c’est la grâce qui vient nous chercher
et crée en nous un premier amour de Dieu, non libre. C’est ensuite que, fondé sur cette grâce, la liberté peut
accepter ou refuser Dieu ». Il fait condamner aussi la théorie de la double prédestination (dont l’une à
l’enfer) qui sera reprise 1000 ans plus tard par le théologien protestant Jean Calvin.
Saint Romanos le Mélode, Père de l’Eglise et poète (490-555) (41 mn) (1er octobre)
https://youtu.be/EtwNacppIFg
Thèmes abordés : la poésie et la musique au service de la liturgie ; Le charisme poétique.
Né en Syrie vers 490, il appartient à la grande famille des théologiens (comme saint Ephrem ou saint
Ambroise) qui ont fait de la théologie une poésie. La Mère de Dieu lui apparut en songe et il reçut alors le
don du charisme poétique. Il est l’auteur de plus de 1000 hymnes chantés (kontakion) qui ressemblent aux
cantates de Bach par leur riche théologie.
La vie de Cassiodore, moine et gardien de la culture antique (485-580) (37 mn)

https://youtu.be/L1QGLcuLG8M
Thèmes abordés : La vanité des gloires humaines ; La nécessité de transmettre la culture antique.
Cassiodore est un homme politique et écrivain latin. La vie de Cassiodore s'articule essentiellement autour
de deux périodes séparées par sa « conversion », qui marque son retrait de la vie publique. Il conçut l’idée de
confier en propre aux moines la tâche de la sauvegarde, de la conservation et de la transmission aux
générations postérieures, de l’immense patrimoine culturel des Anciens, pour qu’il ne se perde pas. Dans ce
but, il fonda Vivarium, un lieu de vie cénobitique où tout était organisé de telle façon que le travail
intellectuel des moines soit considéré comme étant le plus précieux et le moins négligeable.
Saint Colomban, moine Irlandais et évangélisateur de l’Europe (543-615) (46 mn) (23 novembre)
https://youtu.be/WQRdqMr_m24
Thèmes abordés : Le rôle des moines à l’époque mérovingienne ; la tradition théologique irlandaise ;
l’invention de la confession ; La commémoration des âmes des défunts.
A 50 ans, il quitte son monastère irlandais pour fonder des monastères en Europe. Il y apporte la riche
tradition théologique de l’Eglise irlandaise. Il importe aussi en Europe la tradition irlandaise de la confession
privée fréquente que l’Eglise universelle élargira à tous. Il relativise le conflit sur le calcul de la date de
Pâques et remet l’Eglise face à l’essentiel : « suivre le Christ ».
Saint Isidore de Séville, le dernier des Pères de l’Eglise (560-636) (43 mn) (4 avril)
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Thèmes abordés : Garder et transmettre toute la culture antique ; L’Espagne catholique ; Le rapport entre
l’Eglise et l’Etat.
l'observance de la discipline ecclésiastique. Sa science universelle servira de fondation à l’Espagne
catholique.
Saint Sophrone de Jérusalem, poète et docteur des deux volontés du Christ (560-638) (44 mn) (11 mars)
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Originaire de Damas, rhéteur distingué, Sophrone ne tarde pas à abandonner le monde pour vivre le
monachisme. Il eut tout de même la passion du voyage notamment en Égypte et en Palestine. C'est en
Palestine, en 634, qu'il fut élu, tout laïc qu'il était, patriarche de Jérusalem, siège qu'il occupa peu de temps,
obligé de céder devant l'envahisseur et livrer sa ville sainte au calife Omar en 637. Dès son intronisation
comme patriarche, ce juge de la foi rassemble autour de lui un concile appelé à se pencher sur l'unité de la
personne dans le Christ. Il y fait condamner l’hérésie monothéliste. Au cours de sa longue carrière,
Sophrone écrit des vies de saints, des poèmes et prononce quelques homélies.
Saint Maxime le Confesseur, le théologien des deux volontés du Christ (580-662) (31 mn) (21 janvier/13
août)
https://youtu.be/UuDDl1L5CLM
Thèmes abordés : L’hérésie monothéliste ; L’obéissance à Dieu ou à l’empereur ? Le pape Honorius 1er fut-
il hérétique ?
Maxime le Confesseur est un moine et théologien byzantin. C'est un saint et un Père de
l'Église chrétienne « indivise », célébré le 21 janvier par les orthodoxes, et inscrit au martyrologe catholique
à la date du 13 août (au jour de sa mort). Il a défendu jusqu’au martyre la vraie humanité du Christ jusque
dans l’existence en lui d’une vraie faculté volontaire humaine.
Il est, parmi les Pères de l'Église, celui qui a le plus approfondi les questions de la présence de Dieu dans la
nature, des relations intimes de tous les êtres créés à Dieu, de la façon dont l'homme peut entrer en relation
avec les créatures et à travers elles avec Dieu, et du rôle de médiation que l'homme est appelé à exercer au
sein de la création.
Saint Jean Damascène, Docteur de l'Église défenseur des icônes et des reliques (675-749) (66 mn) (4
décembre)
reliques ; La damnatio memoriae de saint Jean Damacène durant 33 ans ; Peut-on être anathémisé puis
canonisé ? Le Concile hérétique de Hiéreia ; Le 7° Concile œcuménique.
Il est le tout dernier des Pères de l’Eglise juste avant l’arrivée des grandes sommes de théologie. Il a vécu au
moment de la conquête islamique de l’Orient chrétien et a souffert des lois de la dhimmitude. Suite à sa
défense des icônes, il a été persécuté par l’empereur byzantin Léon III et fut condamné à avoir la main droite
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tranchée. Il est le dernier des Pères de l’Eglise et son influence théologique a été considérable lors du 7°
Concile œcuménique (Nicée II) qui proclame la dignité des icônes et des reliques et qui le canonise.
9° LES 36 DOCTEURS DE L’EGLISE

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3CF-XzDPafzYWteki8JGNo
Le titre de Docteur est défini par des règles du droit canon. Il proclame l’importance extraordinaire de tel ou
tel saint dans la compréhension de la doctrine de l’Église catholique.
En 2020, il existe 36 Docteurs de l’Eglise. Leur autorité n’est ni infaillible, ni négligeable.
Cette série contient aussi la vie de certains saints dont le doctorat est à l'étude : le Bienheureux Jean Duns
Scott, Saint Louis-Marie Grignon de Montfort, sainte Faustine et le docteur orthodoxe saint Grégoire
Palamas.
I) INTRODUCTION : Théologie fondamentale

II) En 1295, le pape Boniface VIII confère pour la première fois le titre
de docteur de l’Église aux Pères latins de l’Église
1- Saint Ambroise de Milan, « Je n’étais pas digne d’être évêque et je le savais » (+397) (60 mn) (7
décembre) Docteur de l’Eglise
2- Saint Augustin, fondateur de la pensée de l’Eglise latine (354-430) (109 mn)

3- Saint Jérôme, docteur de l’Eglise, le combattant qui traduisit la Bible (347-420) (70 mn) (30 septembre)
Il a traduit en latin toute la Bible. Sa traduction s’appelle la vulgate.
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4- Saint Grégoire le Grand, Pape de 590 à 604 - Docteur de l'Église (540-604) (64 mn) (3 septembre)
https://youtu.be/W7UWcPfG5iU
Thème traité : le bon pasteur
Saint Grégoire le Grand est, avec les saints Ambroise, Jérôme et Augustin, l’un des quatre grands docteurs
de l’Eglise d’Occident. Après avoir commencé la vie monastique, il fut chargé de mission à Constantinople
et fut enfin élu en ce jour, en 590, au siège de Rome. Serviteur des serviteurs de Dieu, il organisa les affaires
temporelles et veilla aux intérêts de la religion. Il se montra vrai pasteur en dirigeant l'Église, en subvenant
de toutes les manières aux besoins des pauvres, en favorisant la vie monastique, en affermissant partout la
foi ou en la propageant, et il écrivit aussi, beaucoup et excellemment, sur la morale et la pastorale.
III) En 1568, le pape saint Pie V attribue le titre à

5- Saint Athanase, Docteur de l’Eglise, la colonne de la foi catholique (296-373) (64 mn),
qui sont devenus dogmatiques dans l’Eglise comme le symbole de la foi « Quicumque ».
6- Saint Basile le grand, Docteur de l’Eglise : le combat pour défendre la foi (329-379) (39 mn) (2 janvier)
7- Saint Grégoire de Nazianze, défenseur de la divinité du Christ (330-390) (69 mn) (2 janvier)
de l’Esprit Saint
8- Saint Jean Chrysostome, patriarche de Constantinople, Docteur de l'Église (349-407) (79 mn) (13
septembre)
https://youtu.be/UVdWYRQs7oY
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Thèmes abordés : Son défaut, le manque de diplomatie. Moine ou pasteur : Quelle est la vocation
supérieure ? Le rapport entre « dire » et « faire » ; La doctrine sociale de l’Eglise ; Un évêque doit-il être
diplomate ?
Saint Jean Chrysostome est certes le plus excellent des prédicateurs, l’un des plus grands docteurs de la foi.
Celui lui a valu le titre de docteur de l’Eglise. Mais il est aussi un saint car il pousse sa vocation de
patriarche jusqu’à l’héroïsme d’un martyr non sanglant, suite à son exil.
9- La vie de saint Thomas d’Aquin, le Docteur Angélique (1225-1274) (46 mn) (28 janvier)
(https://youtu.be/5Tj3RW-RUI0
Il est le docteur commun de l’Eglise catholique. Dans sa théologie, « science et foi marchent ensemble
comme deux affectionnées ». « Une année passée à étudier saint Thomas apporte plus qu’une vie à étudier
n’importe quel auteur » (saint Pie X).
Sa théologie est cependant très scientifique et doit être étudiée dans la prière afin de l’équilibrer par
l’amour.
9- Saint Thomas d’Aquin, le docteur commun de l’Eglise catholique, s’est-il trompé sur certains points ?
(1225-1274) (43 mn) (28 janvier)
https://youtu.be/PCabD9Ee2ys
L'erreur qui éloigne de l'Eglise les Sédévacantistes est justement de croire que l'œuvre de saint Thomas est
infaillible. Ce qui est infaillible, dit avec raison saint François de Sales, c'est SON ESPRIT qu'il résume en
une seule phrase : "En lui, foi et raison marchent ensemble comme deux affectionnées". Ses erreurs
théologiques sont nombreuses dans les CONCLUSIONS de saint Thomas et surtout dans le Supplementum
à la Somme, qui n’est pas de lui : Saint Thomas cessa d’écrire après une apparition bouleversante du Christ.
1° L’erreur la plus connue car manifestée au XIX° s : « Marie fut purifiée du péché originel juste après
sa conception » (rejeté par le dogme de l'immaculée Conception de Marie, saint Pie IX)
2° L’erreur aux conséquences les plus graves : « Le salut n’est pas proposé à tout homme ». C'est la
principale erreur de la somme de théologie (avec sa conséquence : la théorie des limbes éternels des
enfants, rejetée en 2007 par le pape Benoît XVI). En effet, puisque le Christ est mort pour tous et que la
vocation dernière de l’homme est réellement unique, à savoir divine, nous devons tenir que l’Esprit Saint
offre à tous, d’une façon que Dieu connaît, la possibilité d’être associé au mystère pascal. (c’est le seul
dogme à forme solennelle du Concile Vatican II, voir Gaudium et Spes 22, 5, repris de Pie XII Mystici
Corporis 186).
3° L’erreur la plus opposée à l’Ecriture : Dans la séparation éternelle d’avec Dieu, il y aura des enfants
morts sans baptême (limbes), des gens morts par surprise en état de péché mortel de faiblesse, des gens en
état d’ignorance du Christ. A comparer à : « Matthieu 12, 31 Aussi je vous le dis, tout péché et blasphème
sera remis aux hommes, mais le blasphème contre l'Esprit ne sera pas remis. Et quiconque aura dit une
parole contre le Fils de l'homme, cela lui sera remis ; mais quiconque aura parlé contre l'Esprit Saint, cela
ne lui sera remis ni en ce monde ni dans l'autre. »
4° « L'âme des bébés est créée 6 mois après la conception » (Proposition rejetée par le repère de la foi
Donum vitae 6 et Evangelium Vitae 40 : "L'âme des bébés est créée à la conception.")
5° Erreurs liées au Supplementum : « L'Ordre des évêques n’est pas un Ordre indépendant et parfait car il
ne donne rien de plus que le sacerdoce quant à l’eucharistie. » Comparer à Vatican II : L’épiscopat est un
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ordre indépendant, radicalement non réductible à l'Ordre des prêtres. Il porte la plénitude de la grâce
sacramentelle pour perfectionner le peuple de Dieu.
6° « Le mariage est finalisé par la procréation et comme remède à la concupiscence ». Comparer à Pie XI et
à Vatican II : Le mariage (qui est fondé sur le consentement mutuel des époux) est ordonné de manière
indissociable à la croissance de leur amour réciproque et au don de la vie (Gaudium et Spes 50,3).
7° « Les religions autres que le christianisme ne donnent certes pas le salut (il est donné par l’union vivante
de charité avec Dieu fondée sur la foi et source d’œuvres (Concile de Trente, session VI). » Ajout de
Vatican II : Mais elles possèdent en elles des "semences mises par l'Esprit Saint" qui disposent les âmes des
non-chrétiens au salut (Lumen Gentium 16).
8° « Le sacrement de l'eucharistie a pour but la glorification de Dieu ». Comparer à Vatican II : Le
sacrement de l'eucharistie a pour but l'union par la charité de Dieu et de l'homme
9° Un manque en théologie fondamentale : Saint Thomas ne parle pas de l’infaillibilité pontificale qui
s’exerce de manière extraordinaire, solennelle ou ordinaire (Lumen Gentium, 25 et reprise des définitions
du Concile Vatican I, Dei Filius 3, 1870).
9- L’exaltation de la méthode scientifique de Saint Thomas d’Aquin, peut-elle être dangereuse ? (1225-
1274) (38 mn) (28 janvier)
https://youtu.be/8AuTpaoAlk8
Saint Thomas d’Aquin est un sommet de la pensée. Et pourtant voici l’avis d’un ami prêtre thomiste : « On
m'avait tellement gavé avec les néothomistes quand j'étais jeune que j'avais fini par passer avec armes et
bagages chez saint Bonaventure. Depuis, je me suis réconcilié avec saint Thomas mais je me suis dégagé
du système fermé et exclusif qu'on m'avait fait ingurgiter. Grâce à Dieu, saint Thomas est plus grand que
ses disciples, du moins ceux avec qui j'ai eu affaire. Cela dit, je reconnais tout à fait qu'il est indispensable
pour former son intelligence philosophique et théologique. »
On peut repérer plusieurs dangers chez les « humbles perroquets de saint Thomas » (certains néothomistes):
1° Se laisser séduire par les livres et les citations plutôt que par le réel en philosophie (qui doit être le
seul maître) ou par la Personne de Jésus en théologie (qui est plus qu’un livre). (Ex : Croire que Jésus tend
une tapette à rat à ses enfants à l’instant de la mort, alors qu’il est mort pour eux et traiter d’hérétique ceux
qui osent dire que la mort pourrait être une durée, voire un séjour où le salut est possible).
2° Se laisser séduire par l’usage exalté de la logique quitte à oublier l’intelligence du cœur qui fait
parfois exploser la logique. (Ex : La théorie absurde mais logique de la damnation éternelle des tout-petits
non baptisés).
3° Se laisser séduire par la seule doctrine universelle quitte à oublier qu’elle n’a pas de bras et qu’il faut
rejoindre le réel (pratique pastorale) Ex : IIaIIae : « Mentir est toujours un péché mortel. » Question : Y
compris quand Pie XII a fait dès 1942 de faux certificats de baptêmes aux enfants Juifs ?
4° Prendre les conclusions de saint Thomas pour des dogmes quitte à quitter l’Eglise lorsque Vatican II
se sépare de certaines de ses conclusions. (Ex : « Gaudium et Spes 22, 5 : « Nous devons tenir que Dieu
offrira à tous la possibilité d’être sauvé ». Et donc aussi aux bébés morts sans baptême ? (Benoît XVI,
2007).
Pourquoi la scolastique est-elle adversaire résolue de la venue du Christ à l'heure de la mort ? (67 mn)
https://youtu.be/zsdYRDCbI4s
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Saint Thomas d’Aquin est un sommet de la pensée. Et pourtant voici l’avis d’un ami prêtre thomiste : « On
m'avait tellement gavé avec les néothomistes quand j'étais jeune que j'avais fini par passer avec armes et
bagages chez saint Bonaventure. Depuis, je me suis réconcilié avec saint Thomas mais je me suis dégagé du
système fermé et exclusif qu'on m'avait fait ingurgiter. Grâce à Dieu, saint Thomas est plus grand que ses
disciples, du moins ceux avec qui j'ai eu affaire. Cela dit, je reconnais tout à fait qu'il est indispensable pour
former son intelligence philosophique et théologique. »
IV) En 1586
10- Saint Bonaventure, franciscain, le Docteur Séraphique (1217-1274) (60 mn) (15 juillet)
https://youtu.be/0Y9rglp-If0
Il est le plus grand prédicateur de son temps. Il est cardinal de l’Eglise catholique. Dans sa théologie,
« doctrine et amour marchent ensemble comme deux affectionnées ».
V) Ensuite, les doctorats sont proclamés en

1720 → 11- Saint Anselme de Cantorbery, archevêque, docteur de l'Église (1033-1109) (57 mn) (21 avril)
https://youtu.be/FSjdU261FlQ
Sujets traités : les voies ontologiques d’accès à Dieu de saint Anselme ; La raison au service de la foi.
D'Aoste où il est né, devenu moine puis abbé du Bec en Normandie, il enseigna à ses frères à avancer sur le
chemin de la perfection et à chercher Dieu par l'intelligence de la foi. Il est le père de la scolastique et est
proclamé par l’Eglise docteur « magnifique » de l’Eglise. Promu ensuite au siège illustre de Cantorbéry, en
Angleterre, il lutta fermement pour la liberté de l'Église et souffrit pour cela des temps d'exil.
1722 → 12- La vie de saint Isidore de Séville, le dernier des Pères de l’Eglise (560-636) (43 mn) (4 avril)
Thèmes abordés : Garder et transmettre toute la culture antique ;
l'observance de la discipline ecclésiastique.
1729 → 13- Saint Pierre Chrysologue et la Parole d'or, Docteur de l'Église (380-431) (32 mn) (31 juillet)
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1754 → 14- Saint Léon le Grand, pape, docteur des deux natures du Christ (400-461) (55 mn) (10
novembre)
primauté du pape.
1829 → 15- Saint Pierre Damien, Docteur de l’Eglise, qui annihila la « pédophilie » (en fait la pédérastie) au
XI° s (1007-1072) (63 mn)
https://youtu.be/S9yjC6mw0sc
Thèmes abordés : La crise de l’Eglise ; l’origine de la pédérastie ;
Comment ce saint moine, confronté à une des pires crises de la papauté et à une des pires décadences du
clergé, réussit à extirper les vices de la pédérastie (c'est le vrai nom de l'abus par des homosexuels de jeunes
garçons et de jeunes adultes) et de la simonie dans le clergé de son temps. Pour cela, il analysa les causes
puis désigna le remède : Réduire à l’état laïc tout clerc, fut-il cardinal, coupable de ces vices. Il obtient de la
papauté (Léon IX aidé par Hildebrand, futur pape saint Grégoire VII) une réaction adaptée. Sa prédication
forte par ses lettres, sa droiture morale, préparent la réforme grégorienne et la merveilleuse efflorescence du
XIII° siècle.
1830 → 16- Saint Bernard de Clairvaux, Docteur de l’Eglise (1090-1153) (69 mn)
https://youtu.be/ZG_Wy7VnQws
Il fonde un nouvel ordre monastique. Il est en particulier un commentateur mystique de l’Ecriture et en
particulier du Cantique des Cantiques.
1851 → 17- Saint Hilaire de Poitiers, le saint Athanase de l’Occident (315-367) (53 mn) (13 janvier)
1871 → 18- Saint Alphonse de Liguori, Docteur de l'Église, patron des moralistes (1696-1787) (69 mn) (1er
août)
https://youtu.be/AYwJuqqtEqA
Né dans une noble famille napolitaine en 1696, il fut un brillant avocat avant d'abandonner cette profession
pour devenir prêtre. Il entreprit une œuvre d'évangélisation des plus pauvres, auxquels il aimait prêcher en
leur présentant les fondements de la foi... A 36 ans, il fonda les Rédemptoristes : Ce sont des missionnaires
itinérants touchant jusqu'aux villages les plus isolés prêchant la conversion et la prière. Mort à 91 ans après
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19 ans de paralysie, il fut canonisé en 1839 et déclaré docteur de l'Église en 1871 à cause de son riche
enseignement de théologie morale, au point que Pie XII le proclama Patron des confesseurs et des
moralistes...
1877 → 19- Saint François de Sales, docteur de l’Eglise par la douceur (1567-1622) (100 mn) (24 janvier)
https://youtu.be/ctPjDpYggdw
Par sa douceur et son amour de la vérité, il a appris aux catholiques à expliquer aux Protestants la foi
catholique et à les ramener à la pleine communion des saints.
1893 → 20- Saint Cyrille d'Alexandrie, docteur de la mère de Dieu (375-444) (42 mn) (27 juin)
le Pape Léon XIII.
1893 → 21- Saint Cyrille de Jérusalem, docteur : l’invention de la catéchèse (315-387) (34 mn) (18 mars)
1893 → 22- Saint Jean Damascène, Docteur de l'Église défenseur des icônes et des reliques (675-749) (66
mn) (4 décembre)
reliques ; La damnatio memoriae de saint Jean Damacène durant 33 ans ; Le 7° Concile œcuménique.
Il a vécu au moment de la conquête islamique de l’Orient chrétien et a souffert des lois de la dhimmitude. Il
est le dernier des Pères de l’Eglise et son influence théologique a été considérable lors du 7° Concile
œcuménique (Nicée II) qui proclame la dignité des icônes et des reliques et qui le canonise.
1899 → 23- Saint Bède le Vénérable, moine et docteur de l'Église (673-735) (52 mn) (25 mai)
https://youtu.be/KRP3vcXwiRw
Saint Bède le Vénérable, prêtre et docteur de l'Église qui passa sa vie au service du Christ en Angleterre. Il
vécut comme moine toute sa vie, tout occupé à méditer et à commenter les saintes Écritures, à pratiquer avec
soin l'observance régulière, à chanter chaque jour les louanges divines, trouvant son plaisir à apprendre, à
enseigner et à écrire.
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1920 → 24- Saint Éphrem le Syrien, Docteur de l’Eglise, qui mit la beauté au service de Jésus (306-373) (43
mn) (9 juin)
1925 → 25- Saint Pierre Canisius, Docteur de l'Église, apôtre des Protestants (1521-1597) (79 mn) (21
décembre)
https://youtu.be/HXuLFJd4034
Thèmes abordés : La méthode de l’apostolat : Alliance entre vérité et charité par la douceur ; La nécessité de
se former en théologie ; La connaissance des Pères de l’Eglise ; L’obéissance jusqu’où ? Saint Pierre
Canisius, Jésuite et légat du pape, qui refusa d'obéir à une bulle absurde d'un pape contre les Protestants.
Une "des caractéristiques de saint Pierre Canisius fut sa capacité à présenter au Protestantisme de manière
harmonieuse la fidélité aux principes dogmatiques et le respect de toute personne... A une époque de forts
contrastes religieux, il évita la dureté de propos et la rhétorique de la violence, chose alors rare entre
chrétiens, dans la présentation des racines chrétiennes et du renouveau de la foi en l'Église".
1926 → 26- Saint Jean de la croix, Docteur mystique de l’Eglise (1542-1591) (51 mn) (14 décembre)
https://youtu.be/gd7-rdBicC4
Le saint, docteur de la vie mystique, qui expliqua les deux nuits qui surviennent dans la vie spirituelle.
1931 → 27- Saint Albert le Grand, docteur de l’Eglise, maître de saint Thomas d’Aquin (1200-1280) (47
mn) (15 novembre)
https://youtu.be/aM-X44P2iH0
Thèmes abordés : La science et la philosophie au service de la foi ; Comment l’Europe est entrée en
sciences.
L'un des plus grands maîtres de la théologie médiévale est saint Albert le Grand. Le titre de « grand
» (magnus), avec lequel il est passé à l'histoire, indique l'étendue et la profondeur de sa doctrine, qu'il
associa à la sainteté de sa vie. Sa culture a quelque chose de prodigieux, et que ses intérêts encyclopédiques
le conduisirent à s'occuper non seulement de philosophie et de théologie, comme d'autres contemporains,
mais également de toute autre discipline alors connue, de la physique à la chimie, de l'astronomie à la
minéralogie, de la botanique à la zoologie. C'est pour cette raison que le pape Pie XII le nomma patron de
ceux qui aiment les sciences naturelles et qu'il est également appelé « Doctor universalis ».
1931 → 28- La vie de saint Robert Bellarmin, docteur de l’Eglise face aux Protestants (1542-1621) (65 mn)
(17 septembre)
https://youtu.be/9xMAx_VryfM
618
Thèmes abordés : L’enseignement et la formation ; Le vrai œcuménisme (Vérité et charité) ; La pratique du

débat, La disputatio Protestants/catholiques ; Le rôle de l’inquisition ; L’affaire Giordano Bruno, L’affaire
Galilée.
Saint Robert Bellarmin est un prêtre Jésuite qui mettra toute sa science théologique, de type thomiste, au
service de l’Eglise après le renouveau catholique à la suite du Concile de Trente. Evêque et Cardinal, il
occupera de nombreuses fonctions dans la curie romaine. Ses œuvres sont catéchétiques, théologiques et
mystiques.
1946 → 29- Saint Antoine de Padoue, Docteur de l’Eglise, l’un des saints les plus aimés (1195-1231) (67
mn) (14 juin)
https://youtu.be/Z-2ermXXo0E
Docteur de l’Eglise. Saint patron du Portugal, des marins, des naufragés et des prisonniers, des pauvres, des
personnes âgées, des animaux, des opprimés, des femmes enceintes, des affamés, des cavaliers, des natifs
américains (amérindiens), le patron contre la stérilité. Il est traditionnellement invoqué pour retrouver des
objets perdus ou des choses oubliées.
1959 → 30- La vie de saint Laurent de Brindisi, capucin et « Docteur apostolique » de l’Eglise (1559-1619)
(54 mn) (21 juillet)
https://youtu.be/uI8FD8VmtYU
Laurent de Brindisi, le « Docteur apostolique », est l'auteur de nombreuses œuvres exégétiques et
théologiques. Il y présente harmonieusement l'histoire du Salut qui culmine dans l'Incarnation, et y souligne
le rôle unique de la Vierge Marie. Toute la vie et l'activité ont été inspirées par son Amour et sa
connaissance de la Sainte Écriture. L'accueil de la Parole de Dieu produit une transformation intérieure qui
conduit à la Sainteté.
1976 → 31- Sainte Thérèse d’Avila, Docteur mystique de l’Eglise (1515-1582) (90 mn) (15 octobre)
https://youtu.be/9fVbygBSiVo
Thèmes abordés : La théologie mystique.
Elle est avec saint Jean de la croix, le docteur de la vie mystique, c’est-à-dire du cheminement
psychologique et spirituel de l’âme vers Dieu par la charité.
1976 → 32- Sainte Catherine de Sienne, docteur de l’Eglise, patronne de l’Europe (1347-1380) (96 mn) (29
avril)
1 sur 2 : Sa vie est en elle-même un phénomène mystique extraordinaire. Elle va jusqu’à mourir come le
Christ à 33 ans dans un cri de nuit de l’esprit face au grand schisme d’Occident dont elle s’estime
responsable. (60 mn) https://youtu.be/0iM3HHqlnwE
2 sur 2 : Comprendre sa théologie en trois étapes : (36 mn) https://youtu.be/n9MnBSSSueA
1° L’union au Christ par la contemplation de sa passion et l’inhabitation de la Trinité dans nos âmes. C’est
la base de tout. La croix révèle de manière absolue l’amour de la Trinité pour nous et son habitation dans
nos âmes nous le fait vivre.
2° Se connaître à cette lumière : connaître les ténèbres de nos âmes, non pour se désespérer mais à la lumière
de l’amour du Christ qui donne sens à tout.
619
3° Désirer les croix et les souffrances, non en elles-mêmes mais pour les porter pour les autres.
1997 → 33- 1° Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus, Docteur de l’Eglise (1873-1897) (100 mn) (1er octobre)
https://youtu.be/IklgMrmW3Bc
Patronne des missions, en commun avec saint François-Xavier
2° La petite voie de l’enfance de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus, Docteur de l’Eglise (1873-1897) (39 mn),
https://youtu.be/pB59OwXQxkw
17 juillet 1897 : « Mais je sens surtout que ma mission va commencer, ma mission de faire aimer le bon
Dieu comme je l'aime, de donner ma petite voie aux âmes. »
2012 → 34- Saint Jean d’Avila, docteur de l’Eglise et missionnaire (1500-1569) (53 mn) (10 mai)
https://youtu.be/IGLV1aNxbx0
Benoît XVI, 7 octobre 2012 - proclamation comme "Docteur de l'Église" de saint Jean D'Avila : « Prêtre de
la Renaissance espagnole, Jean prit part au renouveau culturel et religieux d'une Eglise et d'une société
parvenues au seuil des temps modernes. La sainteté de sa vie et la profondeur de sa doctrine le projeta dans
une expérience de plus profonde compréhension de la Révélation, et lui permit de dialoguer intelligemment
avec le monde dans lequel l'Eglise agissait. Saint Jean d'Avila parcourut toute la région de Montilla en
Andalousie, en prêchant le Christ et, suspecté injustement d'hérésie, fut jeté en prison, où il écrivit la plus
grande partie de sa doctrine spirituelle. »
2012 → 35- Sainte Hildegarde de Bingen, Docteur de l’Eglise (1098-1179) (26 mn)
https://youtu.be/Pg653bPNAhg
Benoît XVI la canonise et la proclame Docteur de l’Eglise car elle est la première à réaliser l’harmonie entre
raison et foi, au XII° s. C’est un phare de la pensée et en même temps une femme pleine de faiblesse qui
nous montre par sa vie, le travail de purification de Dieu. 17 septembre
2015 → 36- La vie de saint Grégoire de Narek, poète arménien de l’âme qui crie vers Dieu, docteur de
l'Église (950-1005) (54 mn) (27 février)
https://youtu.be/Z_uKvbXMX2Q
Thèmes abordés : Le livre des lamentations de Jérémie, la souffrance du peuple arménien, la poésie au
service de l’amour de Dieu.
Saint Grégoire de Narek, qui a vécu au Xe siècle, est une figure centrale de l'histoire arménienne; ses
abondants écrits, composés de poèmes, hymnes et de commentaires bibliques, tiennent encore aujourd'hui
une place prépondérante dans la littérature nationale. Théologien, mystique, il est également le 36e docteur
de l'Église; proclamé comme tel par le Pape François lors d'une messe célébrée en la Basilique Saint-Pierre
pour les fidèles de rite arménien, le 12 avril 2015, à l'occasion du centenaire du Metz Yeghern, le 'grand
mal', qui a frappé le peuple arménien, première nation chrétienne de l'Histoire.
VI) Doctorats à l’étude
Le bienheureux Jean Duns Scott, le Docteur de l’Immaculée Conception (1266-1308) (47 mn) (8 novembre)
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https://youtu.be/5YjLFp7_zo8
Thèmes abordés : Le Christ se serait-il incarné sans le péché des hommes ? La liberté est-elle d’abord un
acte de la volonté ? L’immaculée conception de Marie ; La sensus fidei du peuple plus rapide que la science
des théologiens.
A une époque où tous les docteurs catholiques, dont saint Thomas d’Aquin, luttaient contre la dévotion
populaire en l’Immaculée Conception de Marie « car Marie aussi est sauvée par Christ », le Bx Duns Scott
trouva la solution : « Marie fut sauvée par son Fils par anticipation à sa passion dont il appliqua les fruits
sur elle en la rendant immaculée dans sa conception ».
« Il existe deux façons pour un père de sauver son enfant de la chute dans un trou : La première est de l’en
sortir quand il y est tombé. C’est ce qui nous arrive. La seconde est de boucher préalablement le trou avant
que l’enfant y tombe. C’est comme cela que Dieu a sauvé Marie ».
1 sur 2 La vie de saint Grégoire Palamas, docteur de l’Eglise orthodoxe (1296-1359) (59 mn) (14
novembre)
https://youtu.be/nwsLVqClUsQ
Thèmes abordés : Comprendre Grégoire Palamas pour comprendre la théologie mystique orthodoxe.
Étudiant, il fut touché par la quête spirituelle très ardente que connut cette fin de l'empire byzantin. A vingt
ans, il se rend au Mont-Athos. C'est là qu'il découvre la contemplation "hésychastes" fondée sur la paix du
cœur et la répétition du nom de Jésus Sauveur. Ce courant mystique est attaqué par un philosophe calabrais
qui veut le faire déclarer hérétique. Saint Grégoire lui tient tête et élabore une grande synthèse théologique
dont la difficulté principale tient à la distinction en Dieu entre « son Essence inaccessible à l’homme », les
« trois Personnes incréées » et des « énergies incréées accessibles à l’homme ». Une grande controverse
s'ensuivit, mais après plusieurs années de luttes, la doctrine de Palamas fut officiellement adoptée un
concile de l'Église byzantine. Saint Grégoire devient archevêque de Thessalonique. Même si la théologie est
encore discutée entre l'Orient et l'Occident, la spiritualité hésychaste est adoptée actuellement par de
nombreux fidèles de l'Église d'Occident.
2 sur 2 La pensée de saint Grégoire Palamas est-elle recevable par l’Eglise Catholique ? (1296-1359) (49
mn) (14 novembre)
https://youtu.be/T2KCdkQiqmg
comparaison. L’hésychasme ou la prière de repos en Jésus.
La doctrine de saint Grégoire Palamas : « Le péché originel a détruit la possibilité de s’unir à Dieu et
d’être déifié dans une alliance d’amour avec lui. Mais le Christ en a rétabli la possibilité par son union
hypostatique avec la nature humaine et sa passion. Mais il est impossible de voir et de comprendre
l’Essence incommunicable de Dieu. Par contre, Dieu communique des « énergies incréées » qui de toute
éternité émanent de lui et peuvent être saisies par l’homme.
De son côté l’homme, porté par la grâce de Dieu, peut se disposer à cette union par deux moyens : 1° les
sacrements de l’Eglise et 2° la prière du cœur (hésychasme) qui pacifie en lui les conséquences et agitations
de l’âme dues au péché originel. »
Réponse de la théologie catholique : L’objection catholique : que pensez des « énergies incréées en
621
Dieu » ? Distinguer l’union à Dieu sur terre et dans l’éternité.

1° Sur terre, Dieu est effectivement inconnaissable en lui-même, en son Essence. Il vient cependant dans
l’âme par une présence réelle du Saint Esprit qui est rendue possible par deux choses : 1° Une grâce créée
qui surélève et attire l’âme (entéléchie) 2° La présence réelle de l’Esprit Saint qui cependant ne se montre
pas dans son Essence mais par l’effet de sa présence (énergie incréée ?)
2° Au Ciel : Dieu est vu face à face en son Essence. L’âme est surélevée par une grâce créée (Lumière de
gloire) et Dieu se fait directement Verbe de l’intelligence.
Saint Louis-Marie-Grignon de Montfort, le Docteur de la Vierge Marie (1673-1716) (77mn) (28 avril)
Sainte Faustine, missionnaire de la miséricorde (1905-1938) (84 mn) (5 octobre)

https://youtu.be/kUMc4iYd1U0
Thèmes abordés : Son approche de la miséricorde du Christ ; Les événements de l’heure de la mort.
Comment cette jeune fille, appelée à la vocation par Jésus lors de son apparition durant un bal, lui enseigne
des choses sur sa miséricorde et sur sa Venue à l’heure de la mort qui vont bouleverser la théologie
occidentale. L’épiscopat polonais travaille à sa reconnaissance comme Docteur de l’Eglise catholique.
10° COURS D’HISTOIRE DE L’ÉGLISE

https://www.youtube.com/watch?v=fz_dXbR3his&list=PLuko328jWH_0NFZXwLKtZvrQdYYDzgIl0
Un cours d’histoire de l’Eglise qui sera progressivement installé par divers professeurs en fonction de leur
spécialité.
Vidéo du site http://docteurangelique.free.fr/accueil/InstitutDocteurAngelique.htm
1) LA MÉTHODE EN HISTOIRE DE L’EGLISE : Avec un regard de

sagesse
Histoire de l’Eglise 1 : Méthode : L’histoire de l’Eglise en Sorbonne et histoire de l’Eglise en Eglise (39 mn)
https://youtu.be/aQBhrXS_GN4
En Sorbonne : la méthode consiste à raconter les faits et à en analyser les causes en tendant au maximum
vers une neutralité (impossible à atteindre mais recherchée). On évite donc les jugements anachroniques et
les phénomènes de focus. Les deux sources sont les documents écrits et les traces archéologiques.
En Eglise : Fondée sur cette histoire en Sorbonne, on porte un regard de sagesse contemplative à partir des
intentions du Christ révélées à la croix : l’histoire devient une histoire sainte, c’est-à-dire une contemplation
de la pastorale de Dieu qui conduit l’Eglise vers le salut.
L’histoire de l’Eglise devient donc une théologie à l’image des livres historiques de l’Ancien Testament.
Critique de l’histoire en Eglise : Ne pas se tromper de théologie.
622
Histoire de l’Eglise 2 : L’œuvre d’Eusèbe de Césarée, exemple de l’histoire en Eglise (260-340) (42 mn)
(fête au 21 juin au martyrologe de saint Jérôme)
https://youtu.be/EWPQLiK1rGQ
Thème traité : Comment faire une histoire de la sainte Eglise différente de l’histoire en Sorbonne.
Sa méthode en histoire est une lecture à partir de l’action de Dieu qui conduit son Eglise. Eusèbe traite de
divers thèmes : la succession des Apôtres comme ossature de l'Eglise, la diffusion du message, les erreurs,
puis les persécutions de la part des païens et les grands témoignages qui sont la lumière de cette Histoire.
Dans tout cela transparaissent pour lui la miséricorde et la bienveillance du Sauveur.
Histoire de l’Eglise 3 : Il faut regarder d’abord l’homme, qui est la source naturelle de son histoire (21 mn)
https://youtu.be/y4ZItHewaJg
Il existe deux conceptions de ce qui fait l’histoire
Histoire conspirationiste : un seul critère expliquerait tout : une programmation permanente et sur
plusieurs générations venant de petits groupes de conspirateurs.
Histoire réaliste (que nous retiendrons) : L’histoire des hommes est conditionnée, comme l’histoire des
individus, par trois grands critères : 1° Ce qui est naturel et inné (une psychologie marquée par les
conséquences du péché originel) ; 2° ce qui est culturel (l’humanité nait avec un passé, une culture) ; 3° Ce
qui est lié aux choix de la liberté (une liberté provisoirement diminuée par l’ignorance et la faiblesse).
Histoire de l’Eglise 4 : Le principe d’intelligibilité : Dieu. Il donne la croissance et la retire, pour nous
sauver (41 mn)
https://youtu.be/zm85Q7o4yyw
Trois axiomes à tenir pour comprendre l’histoire de l’Eglise :
1° Le but : L’entrée ultime dans la vision béatifique : « Exode 15, 13 Ta grâce a conduit ce peuple que tu as
racheté, ta force l'a guidé vers ta sainte demeure ».
2° Le moyen : La vertu à acquérir est « l’amour de Dieu et du prochain poussés jusqu’au mépris de soi »
(Saint Augustin). Autrement dit : C’est la charité (vertu théologale) poussée jusqu’à la kénose (mort à soi-
même).
3° Dieu dirige : « 1 Co 3, 7 Ainsi donc, ni celui qui plante n'est quelque chose, ni celui qui arrose, mais
celui qui donne la croissance : Dieu ». « Psaume 104, 29 Tu caches ta face, ils s'épouvantent, tu retires leur
souffle, ils expirent, à leur poussière ils retournent. Tu envoies ton souffle, ils sont créés, tu renouvelles la
face de la terre. »
La conséquence est que l’Eglise ne se comprend pas par la sociologie seule mais par la contemplation.
Histoire de l’Eglise 5 : Un élément d’intelligibilité de l’histoire : Lucifer et le mystère de l’iniquité (39 mn)
https://youtu.be/okYXb-9wtWU
Les anges révoltés ne sont pas à mettre sur le même plan de Dieu puisqu’ils ne peuvent agir qu’à la mesure
de l’autorisation de Dieu. D’autre part, Dieu sait retourner leur action négative pour le salut. Trois axiomes à
tenir pour comprendre leur rôle dans l’histoire :
1° Le but ultime des démons est théologal : Obtenir la vision béatifique « puisque c’est un dû ». Rester le
premier dans l’ordre du monde parce qu’ils se savent les plus intelligents.
2° L’objectif : Faire changer le projet de Dieu en prouvant à Dieu son erreur et l’indignité de l’humanité.
623
3° Les moyens : Habituer l’homme à l’orgueil et à l’égoïsme. Séduire l’homme par les poussières de la terre
(jouissances, argent, pouvoir). Révolter ultimement l’humanité contre le projet de Dieu fondé sur l’humilité
et l’amour.
La conséquence est que l’histoire de l’Eglise voit augmenter en elle la gravité des antichristianismes,
jusqu’au dernier qui mettra le mystère de l’iniquité sur la terre.
Histoire de l’Eglise 6 : La synthèse de Pierre Hillard, exemple à éviter autour d’un regard conspirationiste
(23 mn)
https://youtu.be/i9W4UZRqPBo
24 juin 2020 :
Pierre Hillard élabore une synthèse organisée de l'histoire de l'Eglise à partir de trois principes :
1° Des hommes et des groupes d'hommes, parfaitement conscients de ce qui est en jeu avec l'Eglise du
Christ, organisent avec intelligence, détermination et par étapes depuis 2000 ans sa destruction et la
destruction de son fondement : sa foi en la divinité du Christ.
2° Ils veulent établir sur terre un Nouvel Ordre Mondial fondé sur une humanité éclairée et libérée de la
perverse religion catholique : « l’homme sera alors libéré. Il sera comme Dieu ».
3° Pierre Hillard identifie ces groupes qui, par étape, établissent l’affaiblissement de l’Eglise à travers
l'histoire et ils sont dans l'ordre : les Juifs talmudiques, les hérésies, les sectes Protestantes, les philosophes
des Lumières, les illumanitis, les hautes sphères franc-maçonnes.
La critique se résume à trois points :
1° "Il ne faut pas confondre les capacités des dieux et celles des mortels" (Aristote). En termes théologiques,
cela signifie que l'homme est incapable de comprendre et d’organiser ce que les anges révoltés complotent.
2° Plutôt que de croire en ces théories d’un vastes complot d’origine humaine, il faut connaître avec
précision le mystère de l'iniquité, à savoir ce qui motive les anges révoltés, si on veut comprendre leur
finalité et leur action.
3° Il faut connaître avec l'Eglise les prophéties portant sur la fin du monde (2 Thess 2 et CEC 675) avant
d'en envisager l'approche.
2) L’HISTOIRE DE L’EGLISE
1° Le temps de la fondation de l’Eglise
Histoire de l’Eglise 7 : La fondation de l’Eglise catholique par Jésus (vendredi saint) (46 mn)
https://youtu.be/qMG9MyXWkzY
Une fondation à la croix par un acte mystique. La personne de Marie est l’Eglise. En quoi Marie est-elle à la
croix celle qui ratifie pour nous l’Alliance nouvelle. Explication avec saint Augustin des titres de « nouvelle
Eve », de « médiatrice des grâces » et de « corédemptrice ».
Histoire Eglise 8 : La fondation de l’Eglise hiérarchique par Jésus, les actes des Apôtres (33-90) (59 mn)
https://youtu.be/6e7kVYjNeyc
624
Jésus envoie son Esprit Saint (Pentecôte) et tout démarre. Il donne à ses apôtres les moyens pour annoncer :
signes, prodiges, miracles, manifestations de l’Esprit.
Dès le point de départ, l’Esprit Saint est donc la source. L’invention de la succession apostolique par Pierre,
premier acte des Apôtres.
L’appel de saint Paul, un acte fondateur car cet homme apporte à l’Eglise son intelligence formée à l’école
des sages du judaïsme. Comment l’Esprit empêche saint Paul d’annoncer l’évangile dans certaines Nations.
La fin de la génération des apôtres par le martyr intérieur et extérieur. Ce n’est pas raconté dans les Actes
des apôtres, d’où la perte terrible de compréhension pour les chrétiens qui n’ont que l’Ecriture seule.
2° Le temps de l’Eglise dans l’empire romain
Histoire Eglise 9 : La période des martyrs de la foi et des Pères apostoliques (65-313) (41 mn)
https://youtu.be/u3NQhNCqcTg
Après la mort de la génération des Apôtres, l’Eglise se retrouve soudain démunie. Des trois canaux qui
transmettent le contenu de la foi, ils n’en ont surtout un : L’Ecriture (qui est un effet dégradé de la
Tradition) ; 3° Le Magistère n’a pas encore fixé les grands repères de la foi.
La spiritualité de cette Eglise primitive est faites de gens simples qui s’unissent à Jésus et attendent avec joie
de le rencontrer. Il y a beaucoup s’amour, de vertu, de courage face au martyr et les païens en sont frappés.
L’Eglise se retrouve aussi en état de fragilité face aux théories du complot qui se répandent dans l’Empire.
C’est l’époque des premiers martyrs. Quelques apologistes se lèvent pour contrer les théories du complot et
exiger un édit de tolérance dans l’empire (saint Justin). Quelques hérésies dangereuses se lèvent comme
celle de Marcion qui est assez épaisse.
Histoire Eglise 9b : La persécution de Néron, image de l’Antéchrist (65 ap JC) (50 mn)
https://youtu.be/vwsXhUy8V8s
Interview par Kévin Martinez, 2021.
Thèmes abordés : Néron a-t-il incendié Rome ? La théologie des prétéristes (qui croient que toute
l’Apocalypse est accomplie) est-elle valable ? Pierre et Paul sont-ils morts à Rome ?
En 65 ap JC, Roma brûle et l’empereur Néron, suspecté, accuse « la secte pernicieuse des chrétiens ».
Pierre et Paul sont exécutés et cette persécution devient l’image de toutes celles qui suivront.
Histoire Eglise 10 : La période de la dégradation du martyre et la crise donatiste (250-400) (35 mn)
https://youtu.be/P0j4PXGsqxw
Le démon ne cesse de tenter de corrompre les choses les plus belles. Sous l’influence du stoïcisme grec,
l’intransigeance de l’évêque Donat le Grand (270-355) refuse le pardon à tous ceux qui ont sauvé leur vie en
sacrifiant aux idoles romaines et nie le sacerdoce des évêques apostats. Sa dureté va corrompre la notion
même du martyre chez beaucoup. Saint Corneille (pape de Rome) et saint Cyprien (patriarche en Afrique)
(+258) avaient déjà lutté ensemble contre cette hérésie déjà en germe 50 ans plus tôt et qui perdurera
jusqu’au VI° s. La fin de la période des martyrs vers 313 ap JC
Histoire Eglise 11 : La fondation de la vie monastique (300-550) (42 mn)

https://youtu.be/mITswlaFsWw
625
A la fin de l’époque des martyrs et après 313, une foule de gens rentrent dans l’Eglise. La quantité abaisse
dramatiquement la qualité. Or certains chrétiens, avides d’absolu, regrettent et n’arrivent pas à vivre dans cet
espace de tiédeur et de mondanité de l’Eglise devenue officielle. Certains décident de se retirer dans le
désert pour se consacrer entièrement à Dieu. Ils le font sans expérience ni connaissance de la nature humaine
(excès suivis de chutes). Puis viendront de grands saints, adeptes de la mesure en toutes choses, qui
fonderont la vie érémitique (saint Antoine du désert) puis la vie cénobitique (saint Pacôme). Grâce à saint
Cassien, leur expérience sera importée dans la partie latine de l’Eglise (saint Benoît de Nursie).
Histoire Eglise 12 : L’époque des théologiens et de la mise en forme du dogme de la foi (300-681) (57 mn)
https://youtu.be/2EwtiqYzaRc
Dans l’Eglise devenue religion respectée puis officielle de l’Empire romain, il faut maintenant aborder de
front les questions intellectuelles : Un seul Dieu en trois Personnes ? Jésus vrai Dieu et vrai homme ?
Comment est-ce possible ? Des intellectuels vont se lever et se mettre à discuter ces points de théologie.
Sept conciles œcuméniques seront réunis tour à tour au fur et à mesure que le débat s’approfondit et sous la
pression des hérétiques. Cependant, cet amour de la vérité ne s’accompagne pas toujours d’un amour pour
son prochain. On verra la première exécution d’un hérétique, mais aussi de nombreuses persécutions,
déportations. La vérité sans amour détruit. L’amour sans vérité noie. L’orgueil se répand donc dans l’Eglise,
sous prétexte de défense de la vérité, et à l’occasion de la puissance (religion d’Etat)
3° Le temps de l’Eglise au Moyen âge (479-1492)
Histoire Eglise 13 : L’époque des barbares en Occident : l’Eglise latine sauvée par les monastères (376-
1000) (47 mn)
https://youtu.be/TA_mLuDbm-U
L’Eglise de la partie Occidentale de l’empire Romain est puissante et, avec la puissance, vient souvent
l’orgueil et le relâchement. Or il est écrit que, pour être sainte, l’Eglise ne doit pas dominer le monde. « 1
Rois 11, 14 Yahvé suscita un adversaire à Salomon : l'Edomite Hadad, de la race royale d'Edom ». En 376
commencent les invasions barbares germaniques dans l’empire, inaugurées par une imprudence de
l’empereur Valens. Telle une mer qui monte par vagues, les barbares vont ensuite envahir et détruire
l’empire romain d’Occident. Saint Augustin voit cela comme une petite fin du monde ; d’autres fustigent les
péchés des chrétiens. Certains y voient le démon à cause des mœurs barbares, des massacres et des viols, et
de la persécution de la foi par le culte Arien. Mais Dieu va venir en aide à son Eglise par plusieurs petites
choses : Saint Cassien et l’introduction de la vie monastique en Occident ; des évêques de qualité qui
reprendront l’autorité politique perdue par les préfets de l’empire ; quelques grands papes dont saint Léon ;
Clovis et la conversion d’un roi barbare, qui inaugurera la suite.
Histoire Eglise 14 : la naissance des tensions entre Eglise de Constantinople et l’Occident de Rome (520-
700) (41 mn)
https://youtu.be/p8v962Xp5To
L’Empire romain d’Orient réussi à reconquérir l’Afrique du Nord vandale et une partie de l’Italie.
Constantinople continue de définir le dogme de la foi (condamnation du monophysisme et du monothélisme)
mais cela ne se fait pas sans tension de plus en plus grandes entre la papauté de Rome et le patriarcat de
626
Constantinople. Des décisions dogmatiques différentes puis communes. Des décisions disciplinaires
différentes sur le célibat des prêtres.
Histoire Eglise 15 : Pourquoi la France mérovingienne est-elle appelée fille ainée de l’Eglise ? (481-751) (46
mn)
https://youtu.be/GYokosZqNas
Après la chute de l’empire romain d’Occident, l’Occident est livré à des tribus germaniques barbares
païennes ou ariennes (négation de la divinité du Christ). La population romaine y est soumise à l’horreur et
se réfugie dans les villes sous la fragile protection des évêques qui souvent aussi gouverneurs civils. Or c’est
Clovis, le roi des Francs saliens de 481 à 511, qui se convertit le premier au catholicisme. Son calcul
politique et religieux est payant puisque l’Eglise se met à le soutenir. Peu à peu, les autres rois barbares
imiteront son exemple. C’est la période dure des mérovingiens, aux mœurs barbares que les évêques,
souvent d’anciens moine, vont devoir peu à peu affiner.
Histoire Eglise 16 : L’apparition de l’islam en Orient : l’Eglise grecque livrée à la servitude (621-1450) (36
mn)
https://youtu.be/Qi9IWcCki_U
L’Eglise de la partie Orientale de l’Empire Romain est centrée sur sa défense de la vérité, qu’elle exalte
parfois au-dessus de la charité et de l’humilité. C’est donc sur ses terres que va apparaître une religion
intellectuellement plus simple, qui s’établie avec fierté comme « servante de Dieu » qui nie la divinité du
Christ et qui va s’imposer par la technique des armes et le dhimmitude : « 1 Rois 11, 14 Yahvé suscita un
adversaire à Salomon : l'Edomite Hadad, de la race royale d'Edom ».
COURS D’HISTOIRE DE L’ÉGLISE

https://www.youtube.com/watch?v=fz_dXbR3his&list=PLuko328jWH_0NFZXwLKtZvrQdYYDzgIl0
Un cours d’histoire de l’Eglise qui sera progressivement installé par divers professeurs en fonction de leur
spécialité.
Vidéo du site http://docteurangelique.free.fr/accueil/InstitutDocteurAngelique.htm
Histoire, Eglise, catholique,
Histoire Eglise 40 : Vers l’an 1000 : théologie monastique et théologie scolastique (29 mn)
https://youtu.be/pHW3DUymgA4
Après la réforme grégorienne, la théologie connaît un renouveau profond dans les monastères. Elle
développe une théologie affectueuse de Dieu, fondée principalement sur des commentaires spirituels de
l’Ecriture. Elle se sert des symboles et des sens allégoriques qu’avait élaborés Origène.
A partir de Pierre Lombard, la recherche d’ordre et de rationalité met au monde une théologie organisée par
traités, partant de la cause, se servant des analogies trouvées dans la philosophie, et aboutissant avec ordre à
en déduire les conséquences.
Ces deux théologies vont parfois entrer en compétition alors qu’elles sont aussi complémentaires que
l’amour et la raison.
Histoire Eglise 50 : L’Eglise catholique face aux peuples autochtones au Canada au XX° s (45 mn)
627
https://youtu.be/2T1hikRlEwQ
Au début du XX° s, le Canada a tenté de forcer les peuples autochtones à s’intégrer à la population blanche.
Des centaines de centres d’éducation de l'Etat tenus par l'Eglise catholique, ont reçu mission d’intégrer les
enfants par l’éducation. En 2021 éclate un scandale médiatique suite à la découverte d’un ossuaire d’enfants
lié à un de ces pensionnats. On parle médiatiquement de "de cruauté des religieux, de misère des enfants".
Comment juger cette époque ? Doit-on le faire avec nos critères du XXI° s ?
Histoire Eglise Conclusion : L’Eglise est un arbre dont les racines sont dans le Ciel (33-éternité) (38 mn)
https://youtu.be/CM4lNvRoMDs
Jésus nous invite à regarder les signes des temps pour deviner le moment de son retour. Il parle en particulier
du « signe de Jonas » (Luc 11, 29) qui est le passage par la mort et la résurrection. Pour l’Eglise en général,
il faut considérer deux choses :
1° Son histoire est calquée sur celle du Christ car elle est portée par le même Esprit Saint : Débuts humbles,
croissance, gloire, épreuves, mort sur une croix, résurrection qui emportera le monde entier dans le salut.
Voir Jean 21.
2° On peut regarder son histoire de trois façons : 1° Par la quantité de ses fidèles. C’est le signe de Pierre
(Jean 21, 18) ; 2° Par la qualité de ses fidèles en matière d’humilité, d’amour et de vertu. C’est le signe de
Jean (Jean 21, 20) ; 3° Par un regard d’intelligence sur le nombre des sauvés. C’est ce qui comptera
uniquement dans l’éternité et nous serons stupéfait de joie et de reconnaissance (voir Jean 4, 35 Levez les
yeux et regardez les champs, la moisson est blanche et prête.")
Les trois grands schismes de l’histoire de l’Eglise (27 mn)

https://youtu.be/oKGPx5KBHK8
L’origine des schismes du côté de l’homme : l’orgueil comme cause, puis la rupture de charité comme effet,
et souvent, comme prétexte, l’hérésie de l’autre.
L’origine des schismes du côté de Dieu : Il préfère le schisme (provisoire en cette terre) à l’orgueil (et la
damnation éternelle). Illustration par l’histoire de Babel (Genèse 11, 9) et du schisme d’Israël (1 Rois 11,
11).
Trois exemples : 1054 et le schisme catholiques/orthodoxes ; 1378-1417 et le grand schisme d’Occident ;
1517 et le schisme catholiques/protestants.
Faut-il réhabiliter l’Inquisition ? (74 mn)

https://youtu.be/Ptm4Kye7Zc8
Il existe deux manières de juger l’inquisition : 1° Par rapport à son époque et en évitant l’anachronisme ; 2°
Par rapport à l’évangile.
L’origine de l’inquisition face à l’hérésie, et son institution par Innocent III. Les défauts de sa structure
canonique et la comparaison avec les procès d’instruction actuels en France. Pourquoi l’existence de
l’Inquisition a évité l’arbitraire des cours locales non structurées des Protestants. Le cas de Calvin et de ses
2500 condamnations à mort en 23 ans sur Genève comparé à l’inquisition catholique et à ses 2000 morts en
600 ans.
« Il n’est de justice que d’hommes » : Application au cas du procès canonique de Jeanne d’Arc et à la
perversion de la loi par le juge.
628
L’inquisition ecclésiastique de nos jours : sa nécessité et ses défauts.
Points chauds de l’histoire : L’inquisition et les templiers, interview d'Arnaud Dumouch par Kévin
(2020) (90 mn)
https://youtu.be/EMpj_viStbI
Comment juger de l’inquisition et de sa longue histoire ?
L’ordre des templiers fut-il coupables des accusations levées par le roi Philippe le Bel ?
Approche des divisions de l'Eglise dans l'histoire et de la naissance de l'œcuménisme (20 mn)
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Pourquoi ces divisions se sont multipliées ?
Le rôle de l'orgueil humain et de Satan.
Le rôle de ces divisions pour l'apprentissage de l'amour (voir l'apparition de l’œcuménisme) et de l'humilité.
LES GUERRES DE RELIGION PROTESTANTS vs CATHOLIQUES MORGAN PRIEST (28 mn)

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Mai 2020
L’affaire Galilée a-t-elle apporté quelque chose à l’Eglise ? (62 mn)

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Suite à de nombreuses provocations dues à son tempérament de polémiste, Galilée (Galileo Galilei) finit par
être contraint en 1633 par le Saint Office à renoncer au système héliocentrique qu’il défend. Or il a raison
sur ce point.
Cette erreur dans la recherche de la vérité va conduire l’Eglise à définir avec précision son domaine de
compétence (la doctrine du salut) et le domaine d’infaillibilité de la Révélation divine (la doctrine du salut).
La constitution dogmatique « Dei Verbum » du Concile Vatican II est le fruit ultime de cette réflexion sur le
rapport science et foi.
Le martyre des peuples de Vendée, tous consacrés au Sacré Cœur (+1793) (73 mn)
https://youtu.be/g5NH03s80lo
La cause de la révolte des vendéens.
Y a-t-il eu un génocide organisé par les autorités de la République française ?
Comment expliquer que la consécration de ce peuple au Sacré Cœur ne l’ait pas protégé ?
Pie XII et le nazisme (26 mn).

http://youtu.be/fz_dXbR3his
Comment comprendre le comportement du pape Pie XII pendant la seconde guerre mondiale ?
Face au génocide (la shoah),
1° Le Maréchal Philippe Pétain, en France, collabore avec les Nazis. Il déshonore la France en livrant aux
Nazis les Juifs non-français. Résultat : Le Maréchal Pétain a déshonoré son pays pour longtemps mais 85%
des Juifs Français survivent.
629
2° Les évêques des Pays-Bas et leur protestation solennelle. Résultat : L’honneur des Pays-Bas mais 95%
des Juifs y ont été tués.
3° Pie XII, son action en trois points : - Avant la guerre, en 1937, encyclique en Allemand « Mit brennender
Sorge » où la théorie Nazie de la race est condamnée. - Pendant la guerre, de 1940 à 1945, voyant l’attitude
d’Hitler en Hollande, son silence. Il estime que cela ne fera qu’exciter Hitler contre les victimes innocentes.
- Mais il agit. Il envoie des messagers secrets à tous les couvents et évêchés d’Europe occupée pour que
ceux-ci cachent les fugitifs, Juifs. Résultat : On estime à un million le nombre de Juifs sauvés par l’Eglise.
Y a-t-il un regard théologal sur Adolf Hitler et sa surprenante réussite durant 12 ans ? (50 mn)
https://youtu.be/PqBtISe2miA
Interview par Kévin Martinez
Hitler est-il un Antéchrist ? Hitler était-il aidé par le démon ? Comment expliquer sa haine des Juifs ? Pie
XII pensait-il qu’il était possédé ? Comment expliquer que Dieu l’ai laissé un certain temps triompher ?
Hitler est-il damné ?
COMPRENDRE LA CRISE DANS L’EGLISE D’OCCIDENT AU

CINQUANTIEME ANNIVERSAIRE DE MAI 68
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2qQHcXBiP6CR6B4nmZ5dV8
1918-1968 : 50 ans séparent ces deux dates. 1968-2018 : Encore 50 ans. L’Eglise en Occident est sortie
laminée de ce siècle, comme « un figuier que la tempête a secoué à droite puis à gauche et qui a laissé
tomber ses fruits avortés sur le sol » (Ap 6, 13).
Analyse donnée en 2018 sur cette crise dans le monde Occidental et, par contrecoup, dans l’Eglise
d’Occident.
Arnaud Dumouch, mai 2018
Crise Eglise 1/10 : Introduction : but de cette série en vidéo (18 mn).
https://youtu.be/3auLLfAJ37Y
Le 13 octobre 1884, le pape Léon XIII fit un rêve bouleversant, voyant l’Eglise livrée durant un siècle à la
puissance de Satan. Ce siècle est manifestement sur le point de se terminer. Il a laissé l’Eglise en Occident
exsangue et dans une crise comparable à celle que vécut saint Athanase au IV° s. C’est comme une violente
tempête et ceux qui l’ont vécue n’arrivent pas encore à l’analyser. Le but de ces vidéos est de trouver la
cause et d’en décrire les effets de manière cohérente.
Fondement spirituel de ce regard : « A la fin, mon Cœur Immaculé triomphera ».
Instruments pour passer cette épreuve triomphalement : Les trois Blancheurs : « Jésus, Marie, le Magistère
du pape ».
Crise Eglise 2/10 : Comprendre l’origine lointaine de « mai 68 » : le rejet du vrai Dieu pour des idoles
(49 mn).
https://youtu.be/73AxuRUYMyw
630
Un mécanisme lent, génération après générations. 1° A partir du second Moyen âge, l’Eglise catholique va
connaître en Occident une grandiose ère de victoire civilisationnelle. Là est le point de départ, à cause d’un
légitime orgueil, de la réalisation de cette parole de Jésus : « Matthieu 24, 12 Par suite de l'iniquité
croissante, l'amour se refroidira chez le grand nombre ». Etude des étapes du mécanisme de 1° l’orgueil
civilisationnel, de 2° son fruit (la guerre de religion), puis 3° par réaction, du rejet de la religion, puis 4° de
l’apparition de faux dieux (argent, gloires et plaisirs). « 1 Jean 2, 16 Car tout ce qui est dans le monde - la
convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la richesse - vient non pas du Père, mais du
monde ».
Crise Eglise 3/10 : Comprendre l’origine proche de « mai 68 » : une réaction aux valeurs de « 1918 »
(49 mn).
https://youtu.be/jAE-no-RUu4
Rappel : par « génération de mai 68 », on ne vise pas chaque individu né après la seconde guerre mondiale,
mais plutôt l’idée dominante qui préside à cette époque, marquant le politiquement correct de cette époque.
Il existe une nature humaine et elle ne se trouve pas fixée dans les excès : Excès du culte de l’autorité, excès
du culte de la liberté. L’homme a besoin d’une certaine autorité qui structure et d’une certaine liberté qui
épanouit.
Il n’est donc pas étonnant que les déviations vers l’excès d’autorité de 1900 à 1950 aient conduit à une
réaction violente de la nature. La « génération de mai 68 » exalte donc, par réaction psychologique violente,
c’est-à-dire par « névrose », les valeurs des deux générations d’avant. Ainsi se réalise dans ces générations
cette parole : « Apocalypse 6, 13 et les astres du ciel s'abattirent sur la terre comme les figues avortées que
projette un figuier tordu par la tempête ».
Crise Eglise 4/10 : Comprendre l’origine de « mai 68 » : Comment apparaît le « Carpe Diem » ? (44
mn).
https://youtu.be/xEUifxbQ7i8
Pas de théorie du complot mais un mécanisme décrit en trois étapes par le livre de la Sagesse 2 :
PREMIER ACTE, UNE CAUSE MÉTAPHYSIQUE : Pas de vie après la mort : Sagesse 2, 1 Car les
hommes sans piété disent entre eux, dans leurs faux calculs : Courte et triste est notre vie et on ne connaît
personne qui soit revenu de l'Hadès.
DEUXIEME ACTE, UNE CONSÉQUENCE ETHIQUE : La liberté de jouir résume la vie humaine (Carpe
Diem) : Sagesse 2, 8 Venez ! Couronnons-nous de boutons de roses, avant qu'ils ne se fanent !
TROISIEME ACTE, UN COMBAT CONTRE "LES INTOLÉRANTS" : déshonorons l'intolérant qui pense
qu'il y a autre chose : Sagesse 2, 10 Opprimons le juste ! Il est devenu un blâme pour nos pensées, sa vue
même nous est à charge.
Crise Eglise 5/10 : « mai 68 » dans l’Eglise d’Occident, le signe de Judas l’humaniste (42 mn).
https://youtu.be/462Jr0vR51I
Les hommes d’Eglise sont issus du monde et sont influencés par les séismes du monde. Ils ont donc vécu le
même traumatisme que le monde suite aux deux guerres mondiales et ont connu une réaction passionnelle et
névrotique contre les valeurs de la génération précédente.
631
Les valeurs d’avant dans l’Eglise d’Occident : « L’honneur pour Dieu, exalté au-dessus de tout, insistance
sur le péché, l’enfer, l’eschatologie ». Attention : La mise en avant exclusive de ces valeurs n’est pas le fait
du Magistère (voir saint Pie X et sa lutte contre le reste du Jansénisme, voir sainte Thérèse de l’Enfant
Jésus).
Les valeurs de la génération de mai 68 en Occident sont donc l’inverse : L’exaltation de l’amour du
prochain, à commencer par les pauvres matériellement, l’attention à la construction du monde d’ici-bas, la
relativisation des valeurs mystiques considérées comme un peu « illuminées ».
Qu’est-ce que le signe de Judas l’humaniste ? « Marc 14, 4 Or il y en eut qui s'indignèrent entre eux : "A
quoi bon ce gaspillage de parfum ? Ce parfum pouvait être vendu plus de 300 deniers et donné aux
pauvres." Et ils la rudoyaient. »
Quelques illustrations : La relecture de Vatican II, Le catéchisme « Pierres vivantes », l’exaltation du
pédagogisme sans contenu, le remplacement de la foi catholique par la foi humaniste.
Crise Eglise 6/10 : « mai 68 » dans l’Eglise d’Occident, le signe de Judas le traître (51 mn).
https://youtu.be/AQ-z-xwnz94
Deux générations, deux systèmes de valeurs, toutes deux issues de l’évangile qui prône l’amour de Dieu et
l’amour du prochain. Il y aurait dû y avoir débat et coopération, de par le même Esprit Saint. Il va y avoir
affrontement, ruse, traitrise, falsification.
Qu’est-ce que le signe de Judas le traitre ? Marc 14, 10 Judas Iscarioth, l'un des Douze, s'en alla auprès des
grands prêtres pour le leur livrer.
Quelques exemples : Dans les séminaires, les vocations religieuses écartées et les vocations humanistes
mises en avant. Le lien avec les scandales de la pédophilie.
Crise Eglise 7/10 : « mai 68 » dans l’Eglise d’Occident, Mgr Lefebvre, le signe de Pierre qui doute (39
mn).
https://youtu.be/uFUmMOd26dY
A partir de mai 68, une génération s’empare du Concile Vatican II et, au nom de « l’esprit de Vatican II »,
en donne une interprétation non conforme aux textes. Des changements liturgiques sont imposés et le pape
saint Paul VI se décourage, laissant certaines conférences épiscopales agir avec brutalité.
Mais, pire encore, une fausse théologie, en rupture avec les anciens conciles et avec le texte de Vatican II est
imposée partout en Occident.
Face à cela, deux réactions : Ceux qui tiennent fermement fidèle au Magistère. L’exemple du Cardinal
Ratzinger, du Père Marie-Dominique Philippe, de Marthe Robin. D’autres (dont Mgr Lefebvre) se mettent à
douter et donnent à l’Eglise le signe de Pierre : « Mt 14, 30 Mais, voyant le vent, Pierre prit peur et,
commençant à couler. »
Crise Eglise 8/10 : « mai 68 » dans l’Eglise d’Occident, le signe de Pierre qui renie (60 mn).
https://youtu.be/5Yu_QdVvmHI
« Jean 13, 6 Il vient donc à Simon-Pierre, qui lui dit : "Seigneur, toi, me laver les pieds ?" Non, tu ne me
laveras pas les pieds, jamais ! »
Mgr Lefebvre et ses trois positions instables face à la crise et à Vatican II. Il y a trois Mgr Lefebvre :
632
1° Le Mgr Lefebvre du sédévacantisme potentiel. Certains membres de la Fraternité Sacerdotale Saint Pie X
basculent périodiquement vers le rejet définitif de Rome et de catholicité de l’Eglise.
2° Le Mgr Lefebvre du ralliement à Rome. Certains membres de la Fraternité Sacerdotale Saint Pie X
rejoignent régulièrement l’Eglise (Fraternité saint Pierre par exemple).
3° Le Mgr Lefebvre entre les deux, actuellement représenté par Mgr Fellay et la FSSPX.
Source : http://visitationpourlavie/ARCHIVES/ComprendreFSSPXparGAUVAIN.htm
Crise Eglise 9/10 : Comment sera sauvée la génération de « mai 68 » (58 mn) ?
https://youtu.be/2geygRiJvnI
Dieu ne renonce jamais au salut de ses enfants. Il les laisse vivre leur orgueil, jusqu’aux conséquences les
plus folles, puis il leur fait miséricorde selon cette parole de Jésus : « Luc 7, 47 celui à qui on remet peu
montre peu d'amour ».
Cette génération a été frappée par trois coups qui lui ont rappelé sa faiblesse et la vanité de ses prétentions à
l’orgueil : 1° Le SIDA, 2° L’immigration qui lui fait la guerre sur le terrain de ses propres valeurs 3° La
solitude, la vieillesse et la mort qui arrive.
Comparaison avec les épreuves de la génération de 1914.
Que sera la génération suivante ?
Crise Eglise 10/10 : Conclusion : Pourquoi Dieu a-t-il permis une telle épreuve ? (35 mn).
https://youtu.be/LVQpKSxrx_U
Ce qu’a vécu l’Occident est une pédagogie pour l’Eglise universelle. On ne sait pas si l’Europe connaitra un
renouveau quantitatif du nombre des croyants dans la génération suivante. Ce qui est certain, c’est qu’elle a
transmis pour l’avenir une préfiguration de l’apostasie finale, à l’époque du dernier Antéchrist, de ce qu’il
faut faire (rester attaché au Christ, à Marie et au Magistère de l’Eglise), de ce qu’il ne faut pas faire (imiter
Judas ou Pierre à la croix de Jésus).
Crise Eglise annexe : L’Eglise est-elle noyautée par la franc-maçonnerie ? (51 mn)
https://youtu.be/XqKnGHdkZ1g
Questions par Kévin Martinez, 2021
Comment la franc-maçonnerie est-elle née ? Quelles ont été les étapes de son évolution ?
Est-elle une secte satanique ou un groupe de pression humaniste athée ?
Peut-on être franc-maçon et catholique ?
Uns synthèse de toutes ces questions en 2021.
11° DIVERSES QUESTIONS D’ACTUALITÉ

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0OzQnM_cfVv2ud2eSzdWGq
Les missionnaires de la bonne Nouvelle, Canada

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2GsP4dXnKVLDd5s3AQPFKS
Missionnaires 1 : La spiritualité des Missionnaires de la Bonne Nouvelle (20 mn).

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https://youtu.be/CSs14IV0gK0
LE LIEN ENTRE ROYAUTÉ DU CHRIST, SACRÉ-CŒUR, HUMILITÉ, ET EUCHARISTIE.
Tout est lié effectivement. Je dirais même le lien entre 1° ROYAUTÉ DU CHRIST (symbolisée par l'enfant
Jésus par Mère Yvonne aimé), 2° vient de son Sacré Cœur qui est 3° miséricorde (= alliance entre
vérité/amour et humilité), et qu'il prépare en nous durant le temps de cette terre par 4° l'Eucharistie et prière
du cœur.
Le cœur de Jésus a la caractéristique suivante, que sainte Faustine décrit très bien : Il est le seul à allier LA
VERITE et l'AMOUR HUMBLE. Psaume 85, 10 Proche est son salut pour qui le craint, et la Gloire habitera
notre terre. Amour et Vérité se rencontrent ;
Or l'union de la vérité et de l'amour humble, c'est très exactement la miséricorde puisque 1° La vérité voit la
misère et même la montre au pécheur lorsque Jésus se montre à lui à l'heure de la mort et que 2° L'amour
n'écrase pas ce pécheur mais l'entoure, le relève, le défend : Isaïe 42, 3 : Il n'écrasera pas le roseau froissé, il
n'éteindra pas la mèche qui faiblit, jusqu'à ce qu'il ait fait triompher le jugement. Les nations païennes
mettent leur espoir en son nom.
Là se trouve sa royauté.
Missionnaires 2 : L'état de la famille en Occident en 2014 (23 mn).

http://youtu.be/RfroWw6aFA4
Comprendre ce qu'il se passe depuis mai 68. On constate le vote d'une série de lois : divorce, avortement,
euthanasie, eugénisme, mariage et adoption homosexuelle etc.
Y a-t-il une unité à tout cela ? Oui, dit sœur Yvette Barriault : "C'est l'oubli de Dieu". Analyse du
mécanisme à partir du texte Biblique (Sagesse 2) : Qui dit "oubli de Dieu" dit perte de l'espérance d'un sens
éternel à cette vie. Tout devient relatif. La seule urgence devient : profiter du plaisir, avant que la jeunesse
ne passe (Carpe Diem). La persécution de ceux qui rappellent certaines valeurs devient logique car leur
existence même brûle la conscience.
Faut-il perdre espoir ? Non et d'abord au plan philosophique : La génération de mai 68, vieillissante, est en
train de tomber dans un extrémisme. La nature humaine réagit toujours à l'excès.
Missionnaires 3 : La société naturelle est fondée sur la famille (28 mn).

http://youtu.be/8LfhmRof_yc
Comprendre avec Aristote et le Père Marie-Dominique Philippe la loi naturelle de la famille inscrite dans
l'homme.
Comprendre que sans le sens de Dieu, l'homme peut finir par oublier cette loi pourtant naturelle. L'exaltation
de l'individu solitaire dans la recherche de son plaisir immédiat. Les conséquences immanente de cette vie
non naturelle : Romains 1, 27 pareillement les hommes, délaissant l'usage naturel de la femme, ont brûlé de
désir les uns pour les autres, perpétrant l'infamie d'homme à homme et recevant en leurs personnes
l'inévitable salaire de leur égarement.
Ne pas perdre espoir face à cette chute : Il faut toucher le fond comme l’enfant prodigue : « Luc 15, 16 Il
aurait bien voulu se remplir le ventre des caroubes que mangeaient les cochons, et personne ne lui en
donnait. Rentrant alors en lui-même, il se dit : Combien de mercenaires de mon père ont du pain en
surabondance, et moi je suis ici à périr de faim! »
634
Les 4 degrés de la vie concrète de l’homme : retrouver le sens réaliste. 1° Le corps : actuellement, il ne reste
que cela. 2° La psychologie : Les écologistes sont pour le respect de la nature animale et font des
expérimentations sur les enfants. Le besoin d’amour et d’autorité. 3° l’esprit et les lois de la recherche de la
vérité, de l’amitié. 4° la vie mystique de l’esprit et le besoin d’un sens profond à la vie : comment
l’intelligence peut, seule, découvrir que cette vie a un sens éternel : Le regard sur la vie, les NDE.
Cette découverte est déjà bonne. Mais elle ne donne qu’une eau qui ne désaltère pas.
Missionnaires 4 : La famille de Béthanie, modèle du renouveau de la famille (28 mn).

http://youtu.be/7MwokMA4YeM
Que représente Béthanie (Marthe, Marie, Lazare) : C’est la famille renouvelée par Jésus. Son devenir sur
terre, sa vie avec la présence de Jésus, son espérance en attente du retour de Jésus.
Avant Jésus : (Jean 1, 26) Comment nos âmes sont seules et malheureuses. Comment elles courent après le
vent, alors qu’elles ne cherchent que lui. Ne pas se désespérer des fautes de nos enfants qui se sont coupés
de Jésus. Regarder leurs folies comme une préparation au salut. La sexualité déviée dans nos familles (Jean
8, 3).
Pendant Jésus : Matthieu 21, 17 : Comment la venue de Jésus dans la famille change tout. Les progrès et la
lutte contre nos défauts comme l’activisme (Luc 10, 38). La famille catholique face à la mort (Jean 11, 1).
La perfection de la vie contemplative avec Jésus (Jean 12, 1 et Marc 11, 1).
Missionnaires 5 : L'apostolat des missionnaires de la bonne nouvelle sur la famille (26 mn).
http://youtu.be/aRIugZZ1UZM
« Après la résurrection de Lazare, c’est toute la famille de Béthanie qui est partie évangéliser : que ce soit
en Provence ou en Turquie, peu importe, ils ont évangélisé.
Quand les familles du petit Roi d’Amour auront été évangélisées, c’est bien humblement, avec un cœur brisé
qu’elles annonceront le kérygme. Ce ne sera probablement plus la pêche au filet mais à la ligne,
Ce sera le levain dans la pâte, le petit grain de sénevé lancé avec foi. Ce qui est certain c’est qu’on
regardera davantage ce que vous êtes que ce que vous faites. » (Sœur Yvette Barriault).
Comprendre que si on retrouve le sens de Dieu et de cette vie, préparation à l'éternité, tout se remet en place.
Les trois Blancheurs.
La contemplation de Marie, sœur de Marthe, sur les malheurs des familles.
L’action de Marthe, pour la stabilisation des familles avec une éducation solide et réaliste.
ACTUALITÉ DE L’ÉGLISE
D'où vient la série des réformes autour de la théorie du genre ? (Analyse catholique) (22 mn).
https://youtu.be/20hu_0w9k5k
2013 : Partout en Occident, la structure de la famille, du rapport des enfants au père et à la mère, sont
changés.
La théorie du genre est imposée aux écoles.
D'où vient cette réforme ? Certains parlent d'un complot Franc-Maçon.
635
Le livre de la Sagesse 2 répond : Ce n'est pas un complot. C'est une conséquence logique de l'athéisme et de
sa conséquence : "Carpe Diem" : Sagesse 2, 2 Nous sommes nés du hasard, après quoi nous serons comme
si nous n'avions pas existé. Couronnons-nous de boutons de roses, avant qu'ils ne se fanent..."
Les quatre causes des angoisses (34 mn).

http://youtu.be/w3LjaLGtUPs
Ces quatre degrés de vie, lorsqu’ils sont perturbés, peuvent somatiser vers l’angoisse.
Qu’est-ce que l’angoisse : une peur dont on ne trouve pas l’objet. Différence avec la peur.
1° Les angoisses d’origine biologique. 2° Les angoisses d’origine psychologique, 3° les angoisses d’origine
spirituelle (le péché) ; 4° les angoisses d’origine mystique (absence de sens profond à sa vie, absence de
Dieu).
Le harcèlement moral dans l'enseignement (33 mn).

http://youtu.be/-zDQ3zoRjA8
Une vidéo de 33 minutes pour donner une idée de ce phénomène relativement fréquent :
1° Savoir distinguer et caractériser harcèlement et simple conflit de personne.
2° Les phases psychologiques par où passe le harcelé. Savoir les dépasser et éviter si possible la fuite.
3° Comment gérer avec intelligence lorsqu'on est harcelé.
4° Les étapes de la protection de la loi. Le rôle des syndicats d'enseignants.
Différence entre catholicisme et protestantisme en deux leçons. Il y a 300 sortes de Protestants. Mais,
globalement, voici les deux différences communes avec tous les Protestantismes :
1 Sola Fide et ses conséquences (58 mn).

https://youtu.be/ih8SITkEvPA
Les catholiques pensent que le salut éternel vient "par l'amour de Dieu et du prochain". Les protestants
croient que la foi seule suffit.
2 Sola Scriptura et ses conséquences (34 mn).
https://youtu.be/WWme5-rgHiU
Les catholiques pensent que la Révélation venant de Dieu leur vient par TROIS canaux unis (Tradition
sainte, Ecriture et Magistère des papes). Les protestants croient que la Révélation vient par l'Ecriture seule
L’euthanasie (40 mn, mai 2012).

http://youtu.be/gsD5j_plgKM
L’euthanasie dans la perspective humaniste sans Dieu.
Dans cette perspective (pas de vie après la mort), les derniers moments de cette vie ne préparent rien et
peuvent uniquement servir à dire adieu aux siens. Les soins palliatifs sont une bonne solution car ils sont un
accompagnement doux. Mais l’euthanasie est logiquement autorisée car chacun est libre de choisir sa mort.
L’euthanasie dans la perspective catholique.
Dans cette perspective, les derniers moments de cette vie sont parfois plus importants que tout le reste de la
vie en ce sens qu’ils peuvent apprendre plus que tout en humilité. Or la vie éternelle a beaucoup affaire avec
l’acquisition de l’humilité.
636
Les soins palliatifs sont donc privilégiés. Les médicaments de confort doivent être utilisés, même s’ils
raccourcissent la vie, le but ne devant pas être de se tuer. L’acharnement thérapeutique est une mauvaise
chose et, à moment donné, la mort naturelle doit faire son œuvre.
Nul ne sait s’il tiendra face à des souffrances trop longues. Il faut donc être modeste sur ces sujets.
Les clarisses de Malone et l'accueil de Michèle Martin (20 mn, août 2012).
https://youtu.be/9Hnf_8yxQg4
Michèle Martin est l'ex-compagne et complice de Marc Dutroux, le pédophile belge qu'elle a aidé et soutenu
dans l'enlèvement et la mort de plusieurs fillettes. Condamnée à 30 ans de réclusion et libérée après 16 ans,
elle est accueillie dans le cadre de sa conditionnelle par le prieuré des sœurs contemplatives de Malone
(Belgique)
Que penser de cette tradition monastique de l'accueil ?
Une réflexion politique et pastorale par Arnaud Dumouch, août 2012
Le cours de religion catholique en Belgique (46 mn).

https://youtu.be/V5y2Q3U5ziw
Un cours de religion catholique est organisé en Belgique. C'est un cours confessionnel dont le programme
est pensé, en communion avec une mission de l'Etat belge, par l'autorité des évêques. Un nouveau
programme par compétence a été écrit en 2003.
Présentation par Arnaud Dumouch, professeur de religion.
Dieudonné : Antisémite ou antisystème ? (34 mn Janvier 2014).

https://youtu.be/sQFvjfuOuaY
Par Arnaud Dumouch, agrégé en sciences religieuses, 2014. Cette vidéo n'engage que son auteur, pas
l'Eglise catholique.
Janvier 2014 : Analyse de la crise de l’humoriste Dieudonné comme un thermomètre du malaise de
l’Europe.
Une cause : l’Europe et son passé douloureux : La génération de mai 68 a réagi légitimement et violemment
aux horreurs des générations précédentes (capitalisme pur, Nationalisme, Nazisme) autour de l’hyper
mémoire de ces malheurs et, au sommet, de la shoah. Par réaction passionnelle, elle a exalté des valeurs
inverses de celles des XIX° et XX° s.
Une maladie : La génération suivante (qu’elle soit de Droite, de Gauche, traditionaliste, catholique, d’origine
immigre musulmane et Noire) est en train de réagir à cet excès mémoriel. Mais une partie le fait en
l’attribuant à un complot des élites Juives (parce que beaucoup de Juifs sont dans les élites).
Un thermomètre : Dieudonné a surfé sur ce courant et sa position « anti-pensée unique » a touché l’axe de la
pensée de mai 68 : la mémoire de la shoah.
Le remède : Interdire le thermomètre est contre-productif. Par contre, analyser cette maladie Occidentale de
son histoire est essentiel. Le faire sans idéologies : toutes les mémoires doivent être mises en avant, et
surtout les mémoires soigneusement cachées par mai 68 : Sa complicité avec le Communisme, son
exaltation folle de l’hédonisme destructeur jusqu’aux excès actuels.
Le faire par des films, des humoristes, des débats. Eviter les procès et les lois mémorielles, sauf s’ils peuvent
soulager l’overdose actuelle du politiquement correct.
637
Que penser de la pensée de Pierre Hillard ? L’avis d’un catholique conciliaire (27 mn, juillet 2014).
http://youtu.be/-UKFetIRwdk
(Cet avis n’engage que l’auteur de cette vidéo). Par Arnaud Dumouch, agrégé en Sciences religieuses, juillet
2014
1° Comprendre sa pensée eschatologique et millénariste : « Ce monde vit une lutte eschatologique entre le
Christ (porté par l’Eglise catholique pré-Vatican II) et l’Antéchrist (porté par l’Israël talmudique) en vue
d’établir une domination spirituelle et politique sur la terre. Il existe un complot des Juifs talmudiques pour
éliminer des obstacles : 1° le nouvel Israël qui est l’Eglise (par le moyen de Vatican II et des papes qui l’ont
appliqué) ; 2° le bras de sa royauté qui fut la France catholique et royale (par le moyen de la Révolution
Française). La FSSPX et Monseigneur Lefebvre, dernier reste des catholiques, est actuellement divisée par
« le serpent », Benoît XVI et sa ruse de « l’herméneutique de Vatican II dans la continuité des autres
conciles ». »
2° Quatre critiques concernant la pensée de Pierre Hillard : 1° Son erreur millénariste sur la royauté du
Christ et de l’Eglise (voir CEC 676) ; 2° Son oubli théologique de la mission sainte et eschatologique
d’Israël à la fin du monde (voir Rm 11, 29) ; 3° Sa théorie du complot (voir Eph 6, 12) ; 4° Son erreur sur la
destruction de la foi et du sacerdoce ministériel par le Concile Vatican II. Pierre Hillard doit indiquer de
nouveau le Ciel (voir Ap 12, 4).
Médias : Le pape François change-t-il la foi et le dogme ? (10 mn).

https://youtu.be/GM1FD2QMLlw
Le 19 septembre 2013, le pape François publie une longue interview pour décrire sa spiritualité et son projet
pontifical.
Aussitôt, les médias s'emparent d'une de ses phrases pour se réjouir : "L'Eglise change enfin son dogme sur
les divorcés, les homosexuels et les femmes qui avortent". Le trouble s'empare des milieux traditionalistes et
la joie des milieux progressistes.
Qu'en penser ? Faut-il opposer vérité et amour alors que Jésus les unit : "Jean 8, 11 Alors Jésus dit : "Moi
non plus, je ne te condamne pas. Va, désormais ne pèche plus."
A ceux qui pensent que le pape François change la pensée de l'Eglise (28 mn).
https://youtu.be/Q_oVX-717bI
Deux jours après son retour des JMJ de Rio et suite à sa longue interview dans l'avion, le pape a dit : « Si
une personne est gay et cherche le Seigneur avec bonne volonté, qui suis-je pour juger ? ». Les média ont
donc titré : "Le pape change la position de l'Eglise".
Une crainte se fait jour parmi les fidèles sur Internet : "Le pape serait-il en train de changer la doctrine du
Christ ?"
La réponse à cette question est non ! Le pape François sait parfaitement ce qu'est la foi de l'Eglise. Mais il
veut insister sur l'autre pôle qui lui est conjoint : la PASTORALE. L'union entre amour et vérité est la
marque de Jésus comme l'annonce le Psaume 85, 10.
638
Cette union est résumée concrètement dans ce texte : Jean 8, 11 La femme adultère dit à Jésus : "Personne,
Seigneur, ne m'a condamné." Alors Jésus dit : "Moi non plus, je ne te condamne pas (AMOUR). Va,
désormais ne pèche plus (VÉRITÉ)."
Par Arnaud Dumouch, 31 juillet 2013
Interview de Dominique Biot sur l'eschatologie et sa fascination, 2011 (28 mn).

http://youtu.be/l02LlK3LbIM
Dominique Biot est un laïc catholique.
Il témoigne de sa fascination passée pour l'eschatologie et les prophéties de la fin du monde qui s'y
rattachent.
Il met en garde contre la tentation de donner des dates et d'y mettre son aspiration au catastrophisme.
Interview de Dominique Biot sur l’usage du don de prophétie, 2011 (28 mn).
http://youtu.be/l02LlK3LbIM
Dominique Biot est un laïc catholique.
Il s’est senti porté par un don de prophétie dans les années 2000 et a diffusé sous son nom sur le Web les
monitions intérieures qu’il recevait.
Dans cette interview, il fait partager son expérience et la nécessaire prudence qui doit présider à ces
phénomènes, en communion avec l’Église et un conseiller spirituel.
Réponse au professeur Axel Kahn sur la théorie du genre (11 mn, février 2014)
https://youtu.be/aCdXsH-BZ9U
Par Arnaud Dumouch, professeur de philosophie réaliste, 2014.
Pour le professeur Axel Kahn, généticien, l’homme serait divisé en deux parties : 1° sa vie biologique qui
est déterminée par la génétique tandis que 2° son comportement serait déterminé par son éducation et les
superpositions de ses tradition et présupposés culturels.
Cette vision dualiste n’est pas réaliste. Les plus grands philosophes ont montré en l’homme trois degrés de
vie : 1° sa vie biologique (déterminée par la génétique) ; 2° sa vie sensitive (psychisme commun aux
animaux supérieurs) qui est intermédiaire et qui est en partie déterminée par sa génétique et en partie par son
éducation et 3° sa vie spirituelle, propre à l’homme, qui est le domaine où s’épanouit la liberté.
Ainsi, écraser la vie sensible humaine en la déterminant uniquement par un choix de la liberté (théorie du
genre), est un extrémisme tout aussi grave que de déterminer la totalité du comportement humain par
l’aspect génétique (attitude talibane). Dans la psychologie humaine (degré 2), il y a de l’inné (génétique)
qu’il faut respecter et de l’acquis (culture) qui doit l’humaniser et l’influencer sans l’écraser. Tel est le
domaine de la féminité et de la masculinité.
Pourquoi les canonisations ensemble de saint Jean XXIII et de saint Jean-Paul le grand ? (17 mn, 27
avril 2014).
http://youtu.be/P1NUCHKxQh0
Par Arnaud Dumouch, 27 avril 2014, fête de la Miséricorde divine.
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Cette chronique n’engage que son auteur. Selon moi, le pape François fait ici un geste pastoral
indispensable : depuis le Concile Vatican II, le scandale de la division dans l’Eglise de deux camps
extrémistes doit cesser.
Le premier, qui n’a pas quitté l’Eglise en apparence, se revendique d’un pape Jean XXIII dont une fausse
image est sublimée par la pensée de mai 68. Il aurait remis l’Eglise sur ses pieds en en faisant ce que Jésus
voulait : une association centrée sur l’attention sociale aux pauvres. Mais ce courant, n’ayant à la bouche
que les mots « tolérance, démocratie », s’est montré intolérant dans son action, voir sectaire, dépassant la
mesure qu’il dénonçait avec raison chez les anciens (voir Matthieu 23, 29).
Le second, lié à Monseigneur Lefebvre, fut source d’un schisme visible et est décrit de manière très forte par
l’Abbé Fabrice Loiseau du diocèse de Toulon : « Courant en perdition, divisé, en détresse, à cause d’une
position intenable entre foi au Magistère protégé des papes et refus du Magistère depuis Jean XXIII ».
Le geste du pape François montre qu’il est maintenant nécessaire que ces deux courants cessent de déchirer
la tunique sans couture du Christ et se repentent du scandale et des divisions qu’ils montrent à tous depuis
50 ans, en en revenant à l’unité de l’Eglise, autour des Magistères authentiques de saint Jean XXIII et de
saint Jean-Paul le grand.
Benoît XVI et l'herméneutique de la continuité (9 mn).

https://youtu.be/SHpLGerk-dE&list=UUPtB9ESuNQdbW2BcTqEpt5Q
http://notredamedesneiges.over-blog.com/article-l-hermeneutique-de-la-continuite-58840040.html
Faut-il interpréter Vatican II en rupture avec les autres Conciles (Hans Küng, Gabriel Ringlet) ?
Faut-il l'interpréter en continuité avec les dogmes des autres Conciles (Benoît XVI).
Quelques exemples illustrant ces deux interprétations : le salut des païens, la priorité aux pauvres.
Comment Benoît XVI a libéré l'Eglise de cette "rupture", jusque dans la liturgie en autorisant le rituel ancien
à titre extraordinaire.
« Marie aide nous à prier pour la patrie des hommes intègres, le Burkina Faso » (30 mn, 17 août
2014).
http://youtu.be/Rk0BT84sJNw
Communauté Catholique Burkinabè de New York, deuxième journée prévue le dimanche 17 Août 2014.
1 Marie : Pourquoi et comment est-elle montée au ciel ? Quelle est son importance dans nos communautés
de vie ? Sa royauté sur le cœur de Dieu se traduit vraiment sur cette terre, pour la paix sur terre et notre salut
éternel. L’exemple de son apparition au Rwanda.
2 Paix : quelle est l'importance d'avoir la paix dans un pays ? C’est de la paix intérieure, provenant de
l’humilité et de l’amour, que peut provenir la paix civile, malgré les risques au Burkina, à la frontière
dangereuse entre l’Afrique musulmane et l’Afrique chrétienne.
3 Comment le cardinal Philippe Ouédraogo peut-il aider dans la gestion du maintien de la paix ? Le pape
François compte sur son action et celle de la Vierge Marie pour la paix au Burkina Faso. La titulature du
cardinal Philippe est la paroisse romaine sainte Marie consolatrice de Tiburtino. Trois cardinaux y ont déjà
été affectés dont le cardinal Joseph Ratzinger, futur pape Benoît XVI.
4 Que Dieu nous aide à témoigner de la vérité et de la justice dans le souci de préserver une paix durable.
L'exemple à ne pas suivre de la Centre Afrique où des jeunes catholiques cèdent à la vengeance.
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Les évangéliques, les catholiques et la Bible (1 h 09, aout 2014).

https://youtu.be/J2Wnxr_UbJw
Réponse à l'entretien entre Morgan Priest sur les différences entre les catholiques et la Bible - (Août 2014).
Cet entretien est ici : https://youtu.be/ktE_XSyF2vc
Le but est de créer un vrai dialogue. Il est essentiel, pour un vrai dialogue, de critiquer LA VRAIE
CROYANCE DES CATHOLIQUES, et donc de la connaître. La foi catholique sur le rôle de l'Ecriture, de la
Tradition, du Christ seul médiateur, du pape, de la foi qui sauve, de la Vierge Marie, des saints, des images
du Christ et des saints, des sacramentaux, du purgatoire.
Avis d’un catholique : la guerre à venir contre le djihadisme, 2014 (21 mn).
http://youtu.be/b5HZ3X0wXJk
Cet avis n’engage qu’Arnaud Dumouch
Analyse du mécanisme en jeu : comme en Allemagne en 1918, l’alliance dans de nombreuses âmes
musulmanes entre une frustration de la fierté et une théorie du complot Juif. Les prophéties du Coran et des
Hadiths qui nourrissent cette alliance.
Position catholique à tenir dans les événements à venir : rester fixer sur le Magistère de l’Eglise, comme il
aurait fallu le faire en 1939 en s’appuyant sur les deux encycliques condamnant le Communisme et le
Nazisme :
1° L’islam n’est pas cet islamisme djihadiste (bien que le djihadisme s’appuie sur des textes du Coran «
interprétés comme cela les arrange », citation de Flavius Joseph concernant les zélotes de la guerre des Juifs
contre les Romains).
2° Croire que les souhaits pastoraux de Vatican II, de Jean-Paul II, de Benoît XVI et de François sur une
future réconciliation avec l’islam, loin d’être naïfs, viennent de Dieu.
La prophétie de Genèse 33 sur la réconciliation finale entre Esaü (symbole de l’islam) et Jacob (symbole du
christianisme).
Le synode sur la famille et le trouble du document intermédiaire (12 mn, 12 oct 2014).
http://youtu.be/pzQzLiWBGDI
Analyse d’un théologien, par Arnaud Dumouch, 14 octobre 2014
Le document intermédiaire a été publié et repris par les journaux qui, dans leur incompétence, ont titré : «
L’Eglise va changer sa doctrine. L’Eglise va changer sa pastorale ».
Le trouble ne doit pas prendre les catholiques : le Rocher de l’Eglise, Jésus Christ, protège la foi par le
charisme qu’il donne à la fonction pontificale (Luc 22, 32). Donc le doute doit disparaître. Dans leur
fonction pastorale, les Pères cherchent le meilleur pour accompagner le progrès des hommes.
Le défi du Synode : Unir les deux pôles inséparables à savoir la vérité (fortement rappelée par Jean-Paul II
et Benoît XVI) et l’amour, l’accueil des personnes (intention du pape François). La vérité sans amour
tranche et blesse comme un glaive. L’amour sans vérité ensable et noie comme un marais sans but.
Lorsque les médias catholiques se mettent à douter du pape François (7 mn, 30 nov 2014).
http://youtu.be/NR6uUovhdVw
Analyse d’un théologien, par Henri Hude et Arnaud Dumouch, 30 novembre 2014
641
Traditionnellement, les grands médias travaillent à couper le peuple de Dieu du pape : il est l’Autorité
rigide, le tueur de la liberté et de l’amour au nom d’une vérité périmée.
Mais le peuple comprend de plus en plus que ces médias cherchent le manipuler et il ne se laisse plus faire.
Alors, changement de tactique : Ces médias se mettent à dire du pape François le plus de bien qu’ils
pourront. Ainsi l’élite catholique, par habitude, tendra à se méfier de ce pape dont les médias, chantre de la
mondanité, diront du bien. Il faut ajouter que ça ne marche pas si mal et que des journalistes catholiques
tombent de plus en plus souvent dans ce piège. La tactique a pourtant des chances limitées de succès, une
fois passé un moment de flottement. De plus en plus, l’intuition du pape sera comprise, lui qui a canonisé
ensemble Jean XXIII et Jean-Paul II, le pape symbole de l’amour pastoral et le pape symbole de la vérité
lumineuse.
http://www.libertepolitique.com/Actualite/Decryptage/La-tactique-des-medias-en-face-du-pape-Francois
Pourquoi certaines paroisses se retirent-elles du téléthon ? (5 mn, 5 décembre 2014).

http://youtu.be/BLO8xSkbyZs
Analyse d’un théologien, par Arnaud Dumouch, 05 décembre 2014
L’existence de l’âme immortelle des enfants conçus est une certitude de foi fondatrice et imprescriptible du
catholicisme. (Voir saint Jean-Paul II, Donum Vitae 5, Evangelium Vitae 60).
En conséquence, un blocage absolu avec deux pratiques encouragées par le téléthon : l’eugénisme des
embryons handicapés au lieu de la recherche sur leur guérison ; les expérimentations sur les embryons
avortés (plutôt que sur les cellules souches).
A propos d’une croix de cérémonie du pape François : Symbole païen ? (9 mn, décembre 2014).
http://youtu.be/-FQrI_PW7Sk
Décembre 2014 : Une vidéo sur Internet jette de nouveau le trouble sur le pape François. Une de ses croix de
cérémonie porterait le symbole taoïste du Yin et du Yang.
En fait, cette croix porte le symbole du cœur du Christ (rouge au centre) qui a donné sa vie pour tous les
hommes (symbolisés par des poissons), les bons à sa droite et les mauvais à sa gauche. Cette croix doit être
interprétée dans la continuité de la foi. Elle ne signifie pas que tous les hommes accepteront ce salut mais
que le Christ est RÉELLEMENT mort pour tous les hommes. La lecture en direct du pape François,
ses menaces de l'enfer adressées aux mafiosi lors de son voyage en Italie du Sud, montre qu'il prend au
sérieux la possibilité de la damnation. Bref, Faire cesser ces permanentes et artificielles polémiques.
Remarque annexe : Le Yin et Yang, loin d’être un symbole païen est un symbole philosophique universel de
la condition humaine sur terre faite de bon grain et d’ivraie, mais aussi de complémentarité entre des forces
naturelles (homme/femmes par exemple).
Est-ce une guerre de civilisations ou une guerre de deux extrémismes ? (21 mn, février 2015).
http://youtu.be/CLphtkFFLk8
Par Arnaud Dumouch, Février 2015. Samuel Huntington annonçait en 1996 une « guerre de civilisations ».
Il semble qu’on soit plutôt face à la guerre de deux extrémismes : Celui des salafistes qui exaltent le droit de
Dieu jusqu’au mépris de l’homme « qui se soumettra à Dieu de grès ou de force ». Ces djihadistes sont
portés par une espérance eschatologique devenue folle. A l’inverse, l’Occident exalte une pensée post
guerres mondiales qui exalte les droits de l’homme jusqu’au mépris de Dieu et de la morale (Voir livre de la
642
Sagesse 2 qui décrit cet extrémisme). Tout devient permis entre adultes consentant et la question d’un
jugement dernier est mise aux oubliettes du sectarisme.
Comment cela se terminera-t-il ? En négatif : Les peuples occidentaux sont tentés d’identifier l’islam avec
son extrémisme et les peuples musulmans sont tentés d’identifier la civilisation chrétienne avec
l’humanisme post-soixante-huitard. En positif : Des voix sages se lèvent et regardent ce qu’est l’homme
selon ses quatre dimensions : physique et sensible, mais aussi morale et religieuse.
Sommes-nous à l’époque du dernier Antéchrist ? (54 mn, 10 mai 2015).

http://youtu.be/sqbGXsiIu3E
Certains le pensent et s’enflamment. Se souvenir des avertissements de saint Paul 2 Thess 2, 2 : « Ne vous
laissez pas trop vite mettre hors de sens par des paroles données comme venant de nous, et qui vous feraient
penser que le jour du Seigneur est déjà là. »
Que sera le dernier Antéchrist d’après Catéchisme de l’Eglise Catholique 675 ? Analyse théologique du «
mystère de l’iniquité ».
Par Arnaud Dumouch, théologie catholique, 10 mai 2015.
Mise en garde urgente contre les théories du complot à l’adresse des catholiques (19 mn, 2 juillet
2015).
http://youtu.be/ZLNXnht3J_8
Par Arnaud Dumouch, 2 juillet 2015. Distinction entre « complot » et « théorie du complot ».
Le danger de ces théories : le cas de la jeunesse musulmane et du complot Juif, analogue au cas de
l’Allemagne de 1920. La jeunesse musulmane, prise par le même mythe, s’engouffre dans la guerre et le
désir de tuer un peuple, quitte à en mourir.
Comment de plus en plus de catholiques spirituels se font prendre : Le roman « Da Vinci Code » (2003)
popularise la théorie des illuminatis, du complot Franc-Maçon avec le diable. Les Sédévacantistes et leurs
théories sur Internet.
Comment s’en sortir ? Seule l’intelligence le peut. Analyser l’histoire actuelle de l’Occident de manière
réaliste par exemple avec le livre de la Sagesse 2. Prendre de la hauteur sans chercher à répondre aux
centaines d’arguments des théoriciens du complot.
A propos de la crise des migrants, libres propos d’un catholique (15 mn, 8 sept 2015).
https://youtu.be/pFeidwLj32Q
Par Arnaud Dumouch, 8 septembre 2015.
La double position de l’Eglise développée dans le Catéchisme de l’Eglise Catholique au n° 2241
1° La partie éthique qui concerne la voix de l’Eglise et que reprend, comme il le doit à sa fonction, le pape
François :
« 2241 Les nations mieux pourvues sont tenues d’accueillir autant que faire se peut l’étranger en quête de la
sécurité et des ressources vitales qu’il ne peut trouver dans son pays d’origine. Les pouvoirs publics
veilleront au respect du droit naturel qui place l’hôte sous la protection de ceux qui le reçoivent. »
2° La partie politique qui concerne l’autorité de César, donc du pouvoir profane :
« 2241 Les autorités politiques peuvent en vue du bien commun dont ils ont la charge subordonner
l’exercice du droit d’immigration à diverses conditions juridiques, notamment au respect des devoirs des
643
migrants à l’égard du pays d’adoption. L’immigré est tenu de respecter avec reconnaissance le patrimoine
matériel et spirituel de son pays d’accueil, d’obéir à ses lois et de contribuer à ses charges. »
L’Europe, malade de l’hyper-mémoire des crimes d’il y a 80 ans semble incapable, malgré les nombreux
signes de 2015 (attentats), d’appliquer ce deuxième aspect. Si les hommes politiques ne se reprennent pas,
c’est la construction européenne dans sa totalité que les peuples balayeront par leur vote. Légitimement
effrayés par le danger sur leur identité et leur paix chèrement acquise, ils partiront avec violence dans le sens
inverse des idéaux de 1968.
« Le peuple qui ne se souvient pas de son histoire, se condamne à la revivre ». Pour connaître toute
l’histoire, il faudrait écouter en audio le livre de Flavius Josèphe « La guerre des Juifs et des Romains » :
http://eschatologie.free.fr/livres_audio.html
Daech a-t-il un rapport avec l’islam ? (25 mn, par Arnaud Dumouch, 8 déc 2015).
https://youtu.be/RPsJNAiUPL4
Arnaud Dumouch est philosophe et théologien catholique. Il s'est spécialisé dans l'eschatologie, théologie
des fins dernières.
Sur l'islam, dans un regard catholique, consulter "Le mystère de l'islam", Editions Docteur Angélique,
http://www.docteurangelique.com/titres.htm
Qu’est-ce que le salafisme ? Est-ce un simple « piétisme » ? C’est une lecture fondamentaliste du Coran
incréé, dicté par Dieu, infaillible en tout et même en science. Pour le salafisme, le Texte Sacré incréé est à
prendre LITTERALEMENT.
Le salafisme conduit-il au Wahhabisme et à Daech (l’Etat islamique violent) ? Comparaison avec la lecture
des chrétiens Evangéliques du Nouveau Testament. Mais le Nouveau Testament n’est pas le Coran. Le
Coran contient de nombreux versets violents.
Daech a-t-il la source de son antijudaïsme violent et de son organisation totalitaire dans le Nazisme et le
communisme ? Non, c’est une apparence. Il a juste un cheminement qui présente des analogies fortes, mais
cette haine des Juifs est issue de ses propres sources (Coran et Hadiths), accompagné d’un mécanisme
d’échec extérieur, d’orgueil intérieur « nous sommes la meilleure communauté » et de théorie du complot
Juif expliquant tout « L’Antéchrist sera un Juif borgne » (Hadith).
Pourquoi cela ne va-t-il pas s’arrêter ? Lire la prophétie d’Ezéchiel 38, 2 qui provoqua l’espoir des zélotes et
la guerre des Juifs contre les Romains de Flavius Josèphe http://eschatologie.free.fr/livres_audio.html : « Au
moment où tout semblera perdu, Dieu donnera la victoire au peuple saint ». Ezéchiel 39, 12
Est-ce que cette guerre vient de l’islam et de ses textes, comme semble le dire le Président d’Egypte Al-
Sissi ? Que penser du « Pas d’amalgame » ?
Le meilleur et le pire de la théologie actuelle (10 mn, mars 2016)

https://youtu.be/nMl7NqYzmPc
Quel est le meilleur et le pire de la théologie catholique actuelle, substantiellement ? Que lui manque-t-il ?
Par Arnaud Dumouch, pour Pierre-André Bizien, rédacteur chef de milkipress.fr, 17 mars 2016
Le pire : les théologies de la rupture ! Cela va du camp de Hans Küng à Gauche qui rompt avec tout ce qui
est avant Vatican II. Il exalte le vivre ici-bas et vient de demander l’euthanasie, puisque sa maladie de
Parkinson ne prépare à rien pour l’au-delà. A l’inverse à Droite, une autre théologie de la rupture rompt avec
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tout ce qui commence avec saint Jean XXIII. Cette approche exalte sur Internet la menace de l’enfer car « si
l’homme savait qu’il va en enfer, il se convertirait ».
Le meilleur : le renouveau initié par Benoît XVI, ou ce qui était avant et ce qui est de Vatican II marchent
ensemble, comme deux affectionnées. C’est ce que veut aussi le pape François qui, pour cela, a canonisé le
même jour saint Jean XXIII et saint Jean-Paul le grand.
Les auteurs d’attentats suicides sont-ils nihilistes ou l’inverse ? (6 mn, avril 2016)
https://youtu.be/7uqvM8l5740
Arnaud Dumouch est philosophe et théologien catholique. Il s'est spécialisé dans l'eschatologie, théologie
des fins dernières.
Sur l'islam, dans un regard catholique, consulter "Le mystère de l'islam", Editions Docteur Angélique,
http://www.docteurangelique.com/titres.htm
De nombreux experts, dans les médias, analysent en termes de « nihilisme » les attentats suicides.
C’est une erreur d’analyse grave, due à une projection de nos mentalités sécularisées occidentales sur des
mentalités hyper-religieuses qui n’ont rien à voir.
Ces assassins sont au contraire dans un culte de Dieu à travers une espérance théologale dévoyée :
Ils attendent avec certitude la vie éternelle s’ils meurent au combat. Ils attendent la gloire terrestre s’ils
gagnent leur guerre.
Ainsi, tout est avantage pour ces djihadistes qui sont dans le « culte de Dieu poussé jusqu’au mépris des
hommes mécréants », tandis que l’Occident est souvent dans « le culte de l’homme jusqu’au mépris de
Dieu ».
Comment gérer les médias menteurs, regard catholique (7 mn, 5 avril 2016)
https://youtu.be/g72LHDXL_es
Depuis 50 ans, les médias « habituels » donnent de l’Eglise un film de téléréalité : le pape Benoît XVI,
Allemand et préfet de la foi, est présenté comme un pape dur et doctrinaire. Le pape Jean XXIII et le pape
François, comme débonnaires, de Gauche et progressistes.
Les Médias catholiques qui se veulent fidèles à l’Eglise, fondent trop souvent leur analyse sur ces médias,
sans aller voir à la source, dans les textes des papes.
La clef pour lire et vivre avec fruits « Amoris Laetitia », d’après le Cardinal Schönborn (7 mn, 11
avril 2016)
https://youtu.be/ELgwd6lYwho
On peut facilement prouver que l’exhortation apostolique du pape François sur la famille “Amoris laetitia”
est parfaitement catholique. Elle ne doit ni être récupérée par les catholiques libéraux qui pensent qu’elle
change la morale pour tout permettre, ni rejetée par les catholiques traditionalistes qui pensent qu’elle est
confuse et mélange les concepts.
Dans cette exhortation, de manière simple et limpide est réalisée la marque qui caractérise Jésus : « Vérité et
amour marchent ensemble comme deux affectionnées ». C’est cette marque qu’on voit s’exprimer dans ce
texte : Jean 8, 11 Alors Jésus dit : "Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, désormais ne pèche plus."
Que faire face au risque de martyre ? (5 mn, 26 juillet 2016)

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https://youtu.be/S_TqasE5mP0
Suite au martyre du Père Jacques Hamel le 26 juillet 2016 (égorgé au nom d'Allah dans son église), la
réaction de l'archevêque de Rouen est un appel au jeûne et la prière, y compris pour l'âme des bourreaux.
C'est certes la réaction première, celle qui doit motiver l'attitude intérieure.
Mais attention à ne pas négliger le réalisme de l'attitude extérieure : Assistance à personne en danger,
légitime défense. Seul un religieux n'ayant pas charge d'âme ou de famille peut, passivement, donner sa vie
et se laisser tuer.
Ce réalisme accompagné de prière est résumé par saint Ignace de Loyola par cette phrase : "Prie parce que
Dieu fait tout et agis comme si Dieu ne faisait rien".
A propos des paroles du pape dans l’avion : Peut-on comparer violence chrétienne et violence
islamique ? (16 mn)
https://youtu.be/pOS-Jm7k1Vg
Par Arnaud Dumouch, 2 août 2016
En revenant des JMJ en Pologne, le pape François a comparé la violence partout où elle existe et a refusé de
parler de violence « islamiste ». Beaucoup ont été scandalisés. Comment situer l’autorité canonique de tels
propos ?
1° Ce ne sont pas des propos qui engagent l’autorité infaillible. A propos de l’islam, le Magistère infaillible
se résume à ces deux propositions : « 1° En tant que tel, l’islam ne donne pas le salut qui est donné par le
Verbe incarné seulement (C’est un ancien repère dogmatique), 2° mais il contient des préparations à ce
salut, des semences de la vérité venant de l’Esprit Saint (Concile Vatican II, Nostra Aetate). »
2° Ce sont des propos personnels où le pape, tel un pasteur, donne avec humilité sa conviction : « Je pense
que… ». Le pape Benoît XVI indiquait en 2007 que de tels propos qui engageant la prudence et sont donc
faillibles doivent être reçus avec « une attitude positive, en cherchant à comprendre ce que le pape a voulu
dire ».
3° Le pape François a voulu nous rendre attentif aux personnes, aux frères. C’est sa perspective permanente.
Il ne se place donc pas dans l’analyse nécessaire et complémentaire de la doctrine musulmane du djihad, ou
de sa tentation communautariste que le Cardinal Christoph Schönborn reconnait avoir découvert récemment.
Ces aspects doivent donc aussi être approfondis.
Pourquoi le Pape François ne peut répondre aux « dubia » des quatre cardinaux ? (11 mn)
https://www.youtube.com/watch?v=QmmSluT1jXU
Par Arnaud Dumouch le dimanche 24 novembre 2016
Quatre cardinaux - Walter Brandmüller, Raymond Burke, Carlo Caffarra et Joachim Meisner- ont rendu
publique, lundi 14 novembre 2016, une lettre au pape François dans laquelle ils expriment un certain nombre
de doutes (dubia) à propos de l’exhortation apostolique Amoris laetitia. Le « dubia » est une question fermée
qui appelle une réponse par oui ou par non.
Les quatre cardinaux demandent ainsi si « l’expression “dans certains cas” de la note 351 de
l’exhortation Amoris lætitia » suggérant la possibilité d’accès aux sacrements de personnes « dans une
situation objective d’adultère selon Mt 5, 32 », peut « être appliquée aux divorcés remariés qui continuent à
vivre more uxorio (comme des époux) ».
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Par ce geste inhabituel, les cardinaux affirment ne pas vouloir s’opposer au pape mais, celui-ci n’ayant pas
répondu à leur lettre du 19 septembre, ils interprètent « cette décision souveraine (…) comme une invitation
à continuer cette réflexion et cette discussion calme et respectueuse ».
Or le pape n’a pas répondu à leurs questions. Cette vidéo vise à montrer pourquoi le pape ne peut répondre
par « oui » ou par « non » à une question de pastorale. La « pastorale » ne prétend pas établir une doctrine
universelle à partir de cas particuliers qui ne se comprennent qu’en fonction de la situation concrète des
personnes. C’est à chaque Pasteur de terrain de juger de la situation unique qu’il voit, à la lumière des
principes universels et des circonstances uniques. Quelques exemples.
Pour se former en théologie pastorale : COURS DE PASTORALE (Faire progresser vers Dieu et vers
l’amour du prochain)
Sommes-nous au bord d’un schisme Progressiste vs Traditionalistes ? (18 mn)

https://youtu.be/Dc57sYhgzbQ
Par Arnaud Dumouch le 19 décembre 2016
D'après de nombreux observateurs au Vatican, la tension monte entre les tenants de la Pastorale d'Amoris
Laetitia et ceux qui pensent que la doctrine catholique est mise en danger par cette nouvelle "liberté
pastorale". Voir ce lien : http://lesalonbeige.blogs.com/my_weblog/leglise_le_vatican/
Or cette tension, qui pourrait aboutir à un schisme si on n'y prend garde, est une grave tentation du
"Diviseur", de l'Antique Serpent qui, comme depuis 50 ans, tente d'opposer ce que Dieu a uni à savoir
l'AMOUR (source de la PASTORALE) et LA VÉRITÉ (source de la Doctrine Sainte).
Cette vidéo voudrait démontrer que l'amour sans la vérité noie les fidèles et que la vérité sans amour blesse
les pauvres pécheurs.
Le Christ et le pape François ne sont ni dans le camp Progressiste (qui exalte l'amour contre la vérité), ni
dans le camp Traditionaliste (qui exalte la vérité contre l'amour).
Le Christ et le pape François sont dans l'union de l'amour et de la vérité.
Matthieu 19, 6 "Eh bien! ce que Dieu a uni, l'homme ne doit point le séparer" ... et tout ira bien. Par contre,
de graves fautes sont commises en ce moment par le camp Progressiste. Ces fautes s’opposent à l’unité de
l’Eglise manifestée par le pape François lorsqu’il a canonisé, le même jour, saint Jean-Paul II et saint Jean
XIII.
L’Eglise catholique de Belgique est-elle en passe de devenir folle ? (42 mn)

https://youtu.be/4F9rCeYoEH8
Par Arnaud Dumouch le 01 mai 2017
« L'UCL et Stéphane Mercier : une affaire qui ne peut demeurer en l’état », écrit Pierre-Olivier Arduin le 28
mai 2017, quelques mois après le renvoi de ce professeur.
http://belgicatho.hautetfort.com/archive/2017/04/28/l-ucl-et-stephane-mercier-une-affaire-qui-ne-peut-
demeurer-en-l-etat.html
Comment ne pourrait-il pas y avoir une suite face à un épiscopat Belge passif, Pouvoir Organisateur de
Université Catholique de Louvain qui fait proclamer par sa représentante des « théories du genre », son
soutien indéfectible aux valeurs de l’avortement et fait renvoyer le professeur Mercier qui a défendu les
valeurs de la vie ?
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Que se passe-t-il dans l’Eglise de Belgique depuis un an (renvoi de trente séminaristes, rejet de la fécondité
apostolique de Monseigneur Léonard, fermeture suicidaire de lieux de culte vivants, renvoi par ruse et
violence d’un professeur de religion défendant avec le vicaire épiscopal de Namur le contenu catholique du
cours de religion catholique, affaire de l’UCL) ?
Bilan 2017 de la lutte contre la pédophilie dans l'Eglise catholique (20 mn)
https://youtu.be/L_yuAVMD0gk
Ne pas confondre le focus des médias sur le catholicisme et la réalité.
Les décisions de Benoît XVI suite aux enquêtes US de 2005
Y a-t-il un lien entre pédophilie et célibat des prêtres ?
Y a-t-il un lien entre pédophilie et homosexualité de certains prêtres ? L'avis de Benoît XVI.
Pourquoi Benoît XVI puis François ont-ils interdit le sacerdoce aux homosexuels ?
Y a-t-il un lien entre homosexualité et pédophilie ?
La loi actuelle en cas de dénonciation de faits de pédophilie dans l'Eglise : Pourquoi le cas doit-il être remis
par les évêques aux Procureurs civils ?
Le prêtre dénoncé doit-il être immédiatement relevé de toutes ses fonctions ? La juste pratique en cette
matière.
Que penser comme catholique de la "nouvelle prophétie astrologique" du 23 septembre 2017 ? (16
mn)
https://youtu.be/TT7geqkWM6U
L'astrologie fonctionne-t-elle ? Qu'en dit la foi et la raison ?
Quand Dieu veut donner des signes des temps, passe-t-il par l'astrologie ? Regarde sur la venue des mages à
l'épiphanie.
L'euthanasie dans les hôpitaux des frères de la charité en Belgique, 12 sept 2017 (12 mn)
https://youtu.be/0arQ8NdRpMY
L’organisation des frères de la charité a décidé ce 12 septembre 2017 de désobéir au pape François et de
pratiquer l’euthanasie dans ses établissements catholiques chargés des personnes handicapées.
1° Identifier et nommer l’hérésie. Qu’est-ce que l’humanisme sans Dieu ? Pourquoi est-ce une hérésie ? En
quoi est-ce différente de la foi et de l’espérance catholiques ?
2° A court terme : imposer aux personnes ayant une autorité dans les structures catholiques, un « minimum
déontologique », à savoir le serment de fidélité institué par saint Jean-Paul II en 1989.
3° A long terme : un travail de réappropriation de la foi catholique et de sa cohérence est à refaire.
Entretien sur les Chrétiens face à la Violence et le Pardon, juillet 2018 (28 mn).
https://youtu.be/TtwqtL2Y4-Q
La violence est-elle toujours bannie ? Y a-t-il une violence légitime ?
Le pardon envers ses ennemis doit-il venir avant que cet ennemi se repente ?
Bilan 2018 lutte contre la pédophilie dans l'Eglise : un ménage dans la hiérarchie est nécessaire (15
mn), par Arnaud Dumouch
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https://youtu.be/eyoiQZryink
20 août 2018 : Cette pédophilie s’est révélée être à près de 90 % de l’éphébophilie homosexuelle : elle est
le fait de clercs homosexuels et touche des garçons adolescents et des jeunes adultes. Le pape Benoît XVI
avait pointé ce fait dès 2007, interdisant aux homosexuels l’accès aux séminaires et à l’ordination
sacerdotale.
17 août 2018 : Un rapport de la justice des Etats Unis pointe non seulement la passivité mais « la complicité
active de certains prélats » de l’Eglise catholique. Un cardinal émérite des USA vient d’être suspendu a
divinis.
Les papes Jean-Paul II et François n’avaient pas compris l’existence de cette complicité. Elle est mise
maintenant en pleine lumière, dénoncée par une enquête diligentée cette année par le pape François au Chili.
Il y a eu aussi dénonciation par des séminaristes scandalisés de la lourde ambiance homosexuelle dans
certains séminaires où les directives du pape Benoît XVI n’étaient pas appliquées. La responsabilité
d’évêques complices est maintenant établie.
Une question se pose cependant : Qui sont ces prélats européens qui, durant les années 60-90, écartaient
systématiquement de réelles vocations sacerdotales au profit d’étranges animateurs sociaux ?
Pédophilie dans l’Eglise : Agir plutôt que de se frapper la poitrine (60 mn) (non publiée)
https://youtu.be/jkVmKy_cV0A
25 août 2018 : Le pape François a écrit une lettre aux fidèles de l’Eglise en se frappant la poitrine sur les
nouveaux scandales de la pédophilie, qui atteignent cette fois des hauts dignitaires de l’Eglise. L’analyse du
pape dénonce le cléricalisme.
Cette video veut aller plus loin. DEUX CHOSES SONT A FAIRES :
1° ANALYSER LES CAUSES et ne pas se tromper sur elles. C’est toute une idéologie qu’il faut dénoncer
et qui s’est immiscée dans l’Eglise : un humanisme quasi sans Dieu qui, vieillissant, révèle maintenant son
squelette : jouissances, richesses et vanités. La pédophilie n’est qu’une des facettes de ce « jouissons sans
entraves » lié à la génération de mai 68.
2° AGIR : Se frapper la poitrine est insuffisant. Il faut maintenant agir et démasquer cette idéologie. Il faut
écarter les pasteurs qui s’y sont corrompus et nommer des jeunes évêques de la génération de saint Jean-Paul
II qui vont tout remettre droit.
Sans cette action, la réaction viendra de la psychologie des peuples et mettra en avant une révolte intégriste.
2 oct 2018 : Quelques repères théologiques face à la crise actuelle dans l’Eglise (32 mn).
https://youtu.be/u1HKanRdDG8
Suite à l’affaire MacCarrick, c’est une crise durable et qui ne se calme pas.
Quelques repères pour vivre tout cela dans la paix, autant que faire se peut :
1° Le pape François est légitimement élu, malgré le groupe de pression de saint Gall fondé par le Cardinal
Danneels, que condamne la constitution Universi Dominici Gregis au n° 80, du pape Jean-Paul II (1996).
2° L’infaillibilité doctrinale du pape François est protégée comme un roc par le Christ, comme à chaque
période. Analyse du cas de la note d’Amoris Laetitia et du changement du CEC sur la peine de mort.
3° Par contre sa pastorale, ses actions politiques et sa morale personnelle ne sont pas protégées.
4° Les évêques n’ont pas le droit de le faire démissionner. Il est dépendant de Dieu seul sur ce point.
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5° Par contre il leur est possible de le reprendre en face (Galates 2, 11), et de l’inviter à des réformes
radicales, car ils sont Apôtres avec lui. Ils peuvent lui suggérer de renoncer. Mais pas plus.
Réponse à Mgr Bux : Ce n’est pas le Magistère du pape François qui est en cause, mais certaines de
ses décisions pastorales (14 mn).
https://youtu.be/so7ShklFxMQ
14 oct 2018 : Remarque à propos de l’intervention de Monseigneur Nicola Bux, à propos de la crise actuelle
: « le pape, l’hérésie et le schisme… »
Dans un long entretien accordé hier à Aldo Maria Valli, Monseigneur Nicola Bux aborde les problèmes de
l’heure et la situation grave que connaît la Sainte Église. En voici la traduction de l’italien :
https://www.riposte-catholique.fr/archives/147825#comment-280405
Un prêtre est mort, victime de la rumeur (6 mn)

https://youtu.be/jVO2BmFPUjU
Par Arnaud Dumouch le 30 août 2016
Le Père Philippe Dockwiller (43 ans) enseignait la théologie et la littérature à la Catho de Lyon depuis 2007
et vivait au couvent dominicain de La Tourette (Rhône). Sa communauté, qui l'avait toujours soutenu et
entouré dans son épreuve, s'est montrée bouleversée et l'a exprimé lors de ses funérailles. Elle n’a pas
souhaité préciser les circonstances de son décès.
Le P. Philippe Dockwiller avait été mis en examen et libéré sous contrôle judiciaire le 4 mars 2016, à la suite
d’une plainte de la famille d’un adolescent de 14 ans. Le père de cette famille l’accusait d’agression alors
que le religieux avait eu un jour à garder l’enfant. Il avait été alors suspendu de ses fonctions, tant pastorales
que dans l’enseignement. L’adolescent s'était ensuite rétracté.
Ses proches affirment qu’il a toujours rejeté les accusations. "Philippe a toujours dit qu’il était innocent".
"On ne saura jamais désormais s’il l’était", regrette le P. Michel Lachenaud, prieur provincial de la
province dominicaine de France. Le Journal "La croix" qui avait sans précaution relayé des informations à
charge, s'est excusé puis a exprimé ses profonds regrets. Cette vidéo pour créer un électrochoc.
Le père Pierre-Yves Fumery est mort : quelques vérités sur cette affaire (19 mn).
https://youtu.be/0byPTEaxbGI
Le 21 octobre 2018, le père Pierre-Yves Fumery, 38 ans, s'est suicidé dans son presbytère. Quelques
semaines plus tôt, une lettre à l'évêché d'Orléans avait signalé "des gestes inappropriés" envers des enfants.
La réaction de l'évêché a été immédiate et "parfaite" :
1° suspension provisoire du prêtre envers ses activités auprès des jeunes. Excellent.
2° Signalement à la gendarmerie. Excellent.
3° Réunion publique pour informer les paroissiens, avant même le début de l'enquête !!!!
4° Cellule de soutien psychologique aux victimes !!!!
Résultat : pas de victimes... et une enquête de gendarmerie de type "chirurgicale" qui aboutit à ... rien : Le
prêtre aurait, faute grave s'il en est, organisé un covoiturage pour ramener une enfant, avec l'accord de ses
parents, à leur domicile...
Une dernière réunion sera alors organisée par l'évêché :
1° Lecture de certaines parties de la lettre de dénonciation
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2° Décision, sans doute pour la pacification des choses, du déplacement du prêtre.

Le prêtre s'est suicidé quelques jours plus tard.
A propos des abus dans l'Eglise, lettre aux évêques : Ne pas passer de Charybde et Scylla (6 mn).
https://youtu.be/gBJhu6qfdXo
Charybde et Scylla sont deux monstres marins de la mythologie grecque, situés de part et d'autre du détroit
de Messine. La légende est à l'origine de l'expression tomber de Charybde en Scylla, qui signifie « aller de
mal en pis ».
En effet, après avoir caché pendant 50 ans les abus sur les jeunes, voici que des autorités ecclésiastiques,
incapables de la juste attitude, se mettent à livrer sans preuves et avant toute enquête les noms de prêtres à la
honte publique. Quand ce sont des prêtres morts et incapables de défendre leur mémoire, on est gênés. Mais
quand ce sont des jeunes prêtres vivants, on les tue. Déjà de nombreux suicides sont à déplorer.
L'attitude juste est pourtant aisée :
1° En, cas de dénonciation, on suspend DISCRÈTEMENT le prêtre de ses activités avec la jeunesse.
2° On laisse l'enquête de la Police se faire, toujours dans la discrétion totale.
3° S'il n'y a rien, aucun dégât n'aura été infligé.
4° S'il y a des faits, le prêtre sera sorti du sacerdoce.
Science et foi : Faut-il croire sans restrictions à la théorie de l'évolution ? (60 mn)
https://youtu.be/5_ukNGB_u5I
Le rapport entre science et foi, pour un catholique, est celui-ci : "Science et foi doivent marcher ensemble
comme deux affectionnées".
Mais un catholique comme tout homme, n'est pas un croyant naïf en tout ce que racontent les scientifiques.
Il sait garder l'oeil critique ouvert.
Application sur l'évolution, sur l'apparition du monde, sur l'apparition de la vie.
"Intervention d'Arnaud Dumouch auprès de l'équipe éducative du collège Sainte Marie de Clamart sur "
sciences et foi sont-elles compatibles? "
28 février 2019 : Bilan de la rencontre de Rome contre les abus sexuels (18 mn)
https://youtu.be/fPjip6bLFr4
Du 21 au 24 février 2019, le pape François a réuni les présidents des conférences épiscopales du monde
entier à Rome pour lutter contre les abus sexuels dans l’Eglise.
Un bilan en positif et en négatif (à juger selon les critères de Benoît XVI en matière pastorale) :
1° En positif : Ne pas entrer dans un mécanisme de folie et d’accusation sans discernement : Les cas du
Père Philippe Dockwiller https://youtu.be/jVO2BmFPUjU du Père Pierre Yves Fumery
https://youtu.be/0byPTEaxbGI du Père François-Jérôme Leroy ont secoué l’Eglise. Toujours la même erreur
de la part d’autorités ecclésiastiques voulant laver plus blanc que blanc : la publication inconsidérée du nom
du prêtre dénoncé, avant même que l’enquête établisse s’il y a matière. Cela aboutit à des morts par suicide
et à des évêques à l’autorité pastorale définitivement détruite : https://www.riposte-
catholique.fr/archives/150152
Mise en place d’une démarche à suivre : 1° Ecarter discrètement le prêtre mis en cause ; 2° Etre en lien
permanent avec la justice après signalement ; 3° Laisser finir l’enquête de la police.
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2° En négatif : Une communication désastreuse du pape François et du Président de la conférence

épiscopale française : « Il n’y a pas que chez nous » ; « 98% des prêtres sont sûrs ».
Mais surtout : Une absence totale de prise en cause du problème de fond, massif, brûlant, que le pape Benoît
XVI avait pris en compte en interdisant en 2005 le sacerdoce aux personnes fortement orientés vers
l’homosexualité : Le rapport John Jay https://fr.wikipedia.org/wiki/John_Jay_report et les études du monde
entier offrent le même retour à propos des abus venant d’ecclésiastiques : 81% des cas sont des agressions
d’adolescents et de jeunes adultes masculins. Elles viennent de prêtres homosexuels, à cause d’un manque
de maîtrise de leurs pulsions que démontrait déjà il y a 1000 ans saint Pierre Damien dans son livre
« Gomorrha »
Comment recevoir les scandales qui pleuvent sur l’Eglise, dans la foi, la charité et l’espérance ? (32
mn).
https://youtu.be/QHUiIaWPK8g
1° Dans la foi : Se souvenir que le charisme n’est pas une preuve de sainteté, même chez les prêtres que
nous admirons. Redécouvrir dans la paix les vases d’argile que sont les chrétiens, et se souvenir du roc
absolu, venant du Christ, qu’est le Magistère infaillible de l’Eglise.
2° Dans la charité : retenir de la leçon qu’est la fragilité d’hommes que nous admirons, que nous sommes-
nous-mêmes fragiles : « Romains 11, 32 Car Dieu a enfermé tous les hommes dans la désobéissance pour
faire à tous miséricorde. »
3° Dans l’espérance : Comprendre que la grave crise de l’Eglise en Occident est l’image prophétique de
l’épreuve finale que connaîtra l’Eglise universelle un jour (Voir Catéchisme de l’Eglise Catholique 676).
Cette épreuve aboutira au salut du grand nombre.
Commentaire de la lettre de Benoit XVI sur les abus du 11 avril 2019, par Arnaud Dumouch
https://youtu.be/_uklZUMLu98
Une lettre du pape émérite sur les abus dans l’Eglise. Elle est en trois parties :
https://youtu.be/vmKI2MbGelg (texte en audio)
1° Les causes : Un abandon de la foi sur à la révolution déconstructrice des années 60, une perte du sens de
Dieu
2° Ses effets : Celui qui oublie Dieu finit par oublier la notion même du bien et du mal et par remplacer sa
morale par les trois convoitises : plaisirs égoïstes, honneurs et argent. Description de ce qu’il s’est passé
dans l’Eglise.
3° Le remède : Revenir à Jésus tout entier, à Jésus vrai Dieu et vrai homme, avec sa croix et sa résurrection.
Des théologiens accusent le pape François de sept hérésies. Réponse d’Arnaud Dumouch (64 mn).
https://youtu.be/ZtRZ_M1el9M
Une première fois, le 24 sept 2017, des théologiens (prêtres et professeurs) avaient posté une lettre publique
portant sept questions, sept reproches présentés comme « de possibles hérésies du pape François ». Ils
attendaient une réponse du Vatican qui n’est jamais venue.
En ce 1er mai 2019, leur démarche devient officielle et canonique, et est formulée comme suit : « Eminence,
Béatitude, Excellence, nous vous adressons cette lettre pour deux raisons : premièrement, pour accuser le
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Pape François du délit canonique d'hérésie, et deuxièmement, pour vous demander de prendre les mesures
nécessaires pour réagir à la situation grave d'un pape hérétique. »
https://leblogdejeannesmits.blogspot.com/2019/04/universitaires-catholiques-accusent-pape-francois-
heresie-texte-francais-integral.html
Dans cette vidéo, Arnaud Dumouch voudrait montrer une fois de plus à quel point ces accusations sont sans
objet et relèvent d’une confusion entre l’ordre de la doctrine universelle (ce dont s’occupent avec raison ces
théologiens) et l’ordre de la pastorale pratique (ce dont s’occupe en ce moment le pape François).
Ces deux domaines sont ici artificiellement opposés, alors qu’ils doivent toujours être unis selon cette
maxime : « Vérité et amour doivent marcher ensemble comme deux affectionnées ».
Cette vidéo reprend une à une les « hérésies » dénoncées dans cette lettre et dont voici le résumé : Le pape
soutiendrait une « doctrine hérétique » résumée dans ces sept propositions :
1. Certains commandements du Seigneur sont inaccessibles à certains hommes, même avec la grâce de Dieu.
2. La vie sexuelle des chrétiens divorcés remariés n’est pas obligatoirement un état de péché mortel et peut
parfois coexister avec la grâce.
3. Un chrétien pourrait volontairement choisir de violer une loi divine connue de lui sans commettre un
péché mortel.
4. Il pourrait arriver qu’une personne pèche en en obéissant à la loi divine.
5. Un chrétien divorcé pourrait juger en conscience qu’il est des cas où une vie conjugale dans un nouveau
mariage civil serait bonne.
6. Il n’y aurait pas d’interdits négatifs et d’actes qui par soi, seraient toujours gravement illicites.
7. Les religions non chrétiennes seraient voulues par Dieu et non seulement permises par Dieu.
Une autre manière de comprendre la réforme de l’Institut Jean-Paul II sur la famille, par Arnaud
Dumouch (10 mn)
https://youtu.be/vuPHJDUNTIs
Entre licenciements injustifiés, nominations surprenantes et réforme des statuts, le tournant pris par l'Institut
Jean-Paul II pour le mariage et la famille (Rome) suscite une vive polémique. Un nouvel institut se substitue
au premier, dans lequel l'héritage du pape Jean-Paul II semble mis à mal. »
Il est une autre manière de comprendre les choses, qui peut aboutir à une pacification complète des
intelligences.
Pour ceux qui préfèrent l’écrit :
Saint Jean-Paul II fut un philosophe et un théologien thomiste. Il développa donc avec raison ce qu’on
appelle en morale « la doctrine universelle » (Voir Veritatis splendor). Il s’agit d’une approche qui montre
de manière analytique qu’il existe des actes qui, « par soi et indépendamment des circonstances », sont
toujours des maux moraux. Ainsi en est-il de la guerre, de la torture judiciaire. Prenons l’exemple du
mensonge : Falsifier la vérité est toujours et par soi un mal et aucune circonstance ne peut transformer le
mensonge en un bien. Cette partie de la morale est juste et elle éclaire puissamment notre intelligence.
Mais elle n’est pas la totalité de la morale. Une seconde partie de la morale va se pencher non plus sur
l’universel mais sur le particulier et en particulier sur les cas ultimes, graves, qui interviennent parfois dans
la vie des hommes et que le Pater envisage ici en suppliant Dieu de nous en délivrer : « Et ne nos inducas in
tentationem ». Par exemple, Pie XII, vues les circonstances, juge qu’il est prioritaire de faire la guerre à
Hitler et va jusqu’à avertir l’autre monstre de son époque, Staline, de l’attaque imminente de 1941. Cela ne
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change pas la morale universelle. Cela ne transforme pas la guerre en un bien. Cela la transforme en un
« moindre mal nécessaire ici et maintenant ». C’est une décision pratique risquée. C’est loin d’engager
l’infaillibilité mais Pie XII l’a fait. Pour le mensonge, on peut poser le même raisonnement : S’il est abusif
de mentir par politesse pour éviter une invitation à une soirée assommante, il peut être absolument
nécessaire de mentir pour sauver une personne qui se cache sous le lit et que son assassin recherche. C’est ce
qu’on appelle « le moindre mal ». Cela ne transforme pas le mensonge en un bien, nous rappelle la morale
universelle, mais en un « moindre mal » nécessaire, vues les circonstances.
A partir de ces deux approches complémentaires, tout devient clair : Si on ne garde que la première partie de
la morale (la morale universelle), on entre dans une vérité profonde, mais une vérité qui n’a pas de bras ou,
quand elle a des bras, est armée d’un glaive et tranche par des solutions claires mais fausses des problèmes
pastoraux complexes. Je me rappelle par exemple de l’avis d’un prêtre qui fit rompre à une femme de 65 ans
un remariage civil au prétexte que le mari qui l’avait trahi et abandonné 39 ans avant, était revenu.
Si on ne garde que la seconde partie de la morale (le particulier et les cas graves qui induisent la recherche
du moindre mal), on relativise tout. Il n’y a plus ni bien ni mal mais une subjectivité qui permet tout au nom
de l’amour. Comme le montrait Benoît XVI récemment : « Peut-on encore comprendre l’héroïsme des
martyrs si on peut toujours s’arranger avec le bien et le vrai ». Cette morale-là ressemble à un lac de vase.
Elle paraît miséricordieuse mais on s’y noie car nul n’y reconnait plus la direction du bien et du mal.
Or ces deux morales (- celle qui exalte la vérité universelle et rejette le retour à la réalité de certaines
circonstances ; - celle qui ne regarde plus que les circonstances et rejette la vérité universelle) sont liées à
l’action du diable qui divise notre Eglise depuis 60 ans, entre ceux qui sont qualifiés d’ « intégristes » par le
camp opposé qui est « progressiste ». Elles viennent du diable car c’est le diable (Diabolos en grec) qui
divise ce qui doit être uni.
La marque du Christ et de ce qui vient de lui est justement dans cette maxime : « En lui, vérité et amour sont
unis » (Psaume 85, 11).
Ainsi, il se peut que, au-delà des méthodes violentes du nouveau recteur de l’Institut Jean-Paul II qui a
honteusement licencié des professeurs de valeur (et cet acte est l’usage abusif et dangereux du « moindre
mal »), nous soyons face à un apport profond lié au Magistère infaillible qui, au plan de la doctrine
universelle, vient d’apporter par le pape François un perfectionnement essentiel de l’enseignement de la
morale.
Septembre 2019 : Jacques Chirac aurait-il vraiment dû être enterré à l’église ? (12 mn)
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« Le 29 novembre 1975, la loi autorisant l'IVG est adoptée en pleine nuit à l'Assemblée nationale. A l'aube,
en rentrant chez elle, Simone Veil trouve une immense gerbe de fleurs, livrée par le Premier ministre de
l'époque, Jacques Chirac ». Loi sur l’avortement, regroupement familial sources des dangers actuels sur la
France, refus de reconnaître les racines chrétiennes de l’Europe : il existe un autre bilan de Jacques Chirac,
qui est moins rose, du moins si on ne se place pas dans l’humanisme sans Dieu, mais dans la foi catholique.
Octobre 2019 : Ne pas avoir peur du synode de l’Amazonie (21 mn)

https://youtu.be/gLF2RlU4Bx4
Le document de travail préparatoire était tellement mal écrit, plein des anciennes lubies rousseauistes du bon
sauvage et des espérances de la défunte théologie de la libération que d’aucuns se sont inquiétés. Mais il faut
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se souvenir que, depuis 2000 ans, alors que l’Eglise se devait de disparaître sous les coups de ses propres
membres, elle a survécu et s’est épanouie de par l’Esprit Saint qui est son âme.
A propos de la Pachamama et de la prosternation devant elle (synode de l’Amazonie) (17 mn)

https://youtu.be/gqTuye5YiAI
26 octobre 2019 : Un cafouillage de communication s’est produit : a-t-on adoré ou non une statue de la
Pachamama (déesse précolombienne de la fécondité) au Vatican ? Le Vatican nie. Des photos confirment.
Pour éviter ce genre de communication désastreuse, deux choses doivent-être faites :
1° Rappeler les repères de la foi, qui justifient ce respect de l’Eglise envers les religions : « Les
religions autres que le christianisme ne donnent pas le salut (il est donné par l’union (Agape) au Christ, vrai
Dieu fait homme -Concile de Trente, session VI-). Mais les religions possèdent des "semences mises par
l'Esprit Saint" qui disposent, préparent par certains aspects les âmes des non-chrétiens au salut (Saint
Concile Vatican II, Lumen Gentium 16). »
2° Reprendre le bon sens pastoral de saint Paul face aux anciennes religions : Voir 1 Corinthiens 8, 4
« Donc, pour ce qui est des idoles, nous savons qu'une idole n'est rien et qu'il n'est de Dieu que le Dieu
unique. Mais tous n'ont pas la science. Prenez garde que cette liberté dont vous usez ne devienne pour les
faibles occasions de chute. Si en effet quelqu'un te voit, toi qui as la science, attablé dans un temple d'idoles,
ta science va faire périr le faible, ce frère pour qui le Christ est mort ! En péchant ainsi contre vos frères, en
blessant leur conscience qui est faible, c'est contre le Christ que vous péchez
Supprimer les notions de "père" et "mère" sur les actes de baptême ? (8 mn)
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En 2019, la conférence épiscopale de France aurait décidé de retirer des actes de baptême les indications de
« père » et de « mère ». J'ai l'impression que c'est une légende d'Internet. En effet, les actes de baptême
anciens mettent : "Né(e) de ....... et de ....... Si elle est réelle, elle est certainement liée aux mariages
homosexuels instaurés en France durant le mandat de François Hollande. A la lumière des indications de
Benoît XVI sur les décisions pastorales, que penser d’une telle initiative ?
Janvier 2020 : Le pape François est-il un humaniste sans Dieu ? (30 mn)
https://youtu.be/8wEYgZawH3c
Réponse à cette lettre : « Cher monsieur, je suis tombée par hasard sur une vidéo du pape François qui
lance un appel à venir à Rome le 14 mai 2020 pour un "pacte éducatif global qui nous éduque à la solidarité
universelle, à un nouvel humanisme". C'est un vocabulaire quel je ne suis pas habituée mais surtout cela ne
me semble pas refléter les valeurs chrétiennes qui parleraient plutôt de CHARITÉ, de CONVERSION. Je
suis vraiment troublée, comme si le pape était sous l'emprise de quelque chose d’extérieur. On dirait un
nouvel ordre mondial purement humaniste et sans Dieu. Il n’y a aucune référence verticale, tout est
horizontal dans cette allocution. Vous qui savez si bien nous faire aimer l'Église, mais aussi débusquer le
Malin pouvez-vous nous aider à discerner. »
Chère amie, N'en déduisez pas que le pape François est humaniste sans Dieu. Depuis toujours, l'Eglise
catholique s'est battue pour humaniser quelque peu cette terre. Par exemple, au Moyen âge, elle arrive à
diminuer la guerre en l'interdisant les dimanches et jours fériés et en la réservant à de petits groupes
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professionnels. De même, le pape Benoît XVI s'est efforcé de créer des instances mondiales pour diminuer
la prédation qui détruit tout. Le pape François est dans cette lignée ici. Mais ses motifs ne sont pas
humanistes et athées. Ils sont chrétiens. Les humanistes sans Dieu qui ont pris une chose contenue dans le
christianisme (l'amour du prochain) et l'ont débarrassé de ce qui le fondait (l'amour théologal de Dieu). Du
coup, ils ont transformé l’humanisme en une chose folle.
La lettre du pape François sur l’Amazonie est-elle « panthéiste et idolâtre » ? (19 mn)
https://youtu.be/ds1He7uNu5k
Mai 2020
Réponse aux critiques des Sédévacantistes sur la lettre « Chère Amazonie » (Querida Amazonia).
A propos de cette lettre, il est intéressant de regarder les critiques venant des oppositions au pape François.
Il y a d’abord celles des « progressistes » comme le père Duigou sont faites de déception pastorale : « Pas
d’ordination diaconale des femmes et sacerdotales des hommes mariés… Mais François n’a pas interdit non
plus. » On devine donc l’étape de leur prochain combat et leur désir ne s’arrêtera pas là. L’ordination
épiscopale de femmes lesbiennes et divorcées est déjà un rêve accompli chez les Anglicans.
Il y a ensuite celle des « intégristes » de type « sédévacantiste (le pape de Rome est un antipape) » qui
sont doctrinales et croient repérer deux hérésies. D’abord le « panthéisme » (Dieu et le monde sont uns) dans
cette phrase (N°74) : « Le Christ est glorieux et mystérieusement présent dans le fleuve, dans les arbres,
dans les poissons et dans le vent » et dans celle-ci n° 56 : « Il faut entrer en communion avec la forêt ».
L’autre accusation est celle d’idolâtrie à cause de ce propos : « 79. Il est possible de recueillir d’une certaine
manière un symbole autochtone sans le qualifier nécessairement d’idolâtrie. Un mythe chargé de sens
spirituel peut être utilisé et pas toujours être considéré comme une erreur païenne (…), bien qu’un lent
processus de purification ou de maturation soit requis. »
Cette video montre comment doivent être comprises ces paroles du pape, selon la méthode demandée par
son prédécesseur Benoît XVI, à savoir « dans une herméneutique de la continuité avec les dogmes de
toujours».
Peut-on trouver Dieu dans le fleuve, la forêt, les poissons ? Bien sûr que oui. C’est ce que fait tout homme
qui prie dans la nature et sent la présence de son Créateur dans la créature. Est-ce à dire que le poisson est
Dieu ? Bien sûr que non.
Peut-on trouver des annonces de Jésus Christ dans les mythes des paganismes ? Bien sûr que oui. C’est ce
qu’a toujours fait l’Eglise catholique en remplaçant les cultes des idoles par le culte des saints et des anges
qui leur ressemblaient par quelque événement de leur vie. On en trouvera un exemple ici avec la saint
Valentin (+203) https://youtu.be/FnHMBn8PMLE
L'affaire Jean Vanier : Faut-il distinguer péché et crime ou tout mettre en public ? (11 mn)
https://youtu.be/1NT_3OLyuXs
22 février 2020 : la direction de l’Arche, une association catholique donnée aux personnes handicapées,
dénonce publiquement les actes qui ont accompagné la vie leur fondateur, Jean Vanier : il aurait eu des
relations sexuelles sans aller au bout, avec six femmes adultes et non handicapées. Leur consentement était
réel mais entaché d’une suspicion de dépendance, Jean Vanier étant leur conseiller spirituel, ce qui est une
circonstance à regarder. https://www.youtube.com/watch?v=xGu4vMCCl7Q
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Rappel de la loi civile et de la loi de l’Eglise : Il faut distinguer « crime » (viol, pédophilie, détournement de
mineur ou de personne en état de faiblesse) et péché (acte sexuel avec une maîtresse adulte et consentante,
fréquentation de sites pornographique, regard consentis immoraux voir Matthieu 5, 28).
L’attitude de l’Eglise, depuis 60 ans, est passée de charybde en Scylla : Dans les années 80, on cache crimes
et péchés. Dans les années 2020, on dévoile publiquement crimes et péchés. Les deux attitudes sont
absurdes.
Dans la situation, on doit revenir aux fondamentaux décrits par Jésus dans ce texte : « Jean 8, 8 Et se
baissant de nouveau, il écrivait sur le sol. Mais eux, entendant cela, s'en allèrent un à un, à commencer par
les plus vieux ; et il fut laissé seul, avec la femme toujours là au milieu. » Jésus ne dévoile pas le péché des
personnes. Mais un jour, face au jugement individuel, tout sera dévoilé sans que nous puissions condamner
les autres puisque notre propre péché sera à nu.
Comment expliquer ces centaines de conversions de musulmans suite à des apparitions du Christ ? (22
mn)
https://youtu.be/mzLMFxfITBA
Question et dialogue avec Thomas Belleil, 02 octobre 2020, fête des anges
Que penser des « prophètes » qui annoncent des événements eschatologiques pour cet automne ? (22
mn)
https://youtu.be/EHvkfnJH1Yk
Automne 2020
Père Michel Rodrigue, Maria de la miséricorde, Fabienne Guerrero : toute une série de « prophètes »
d’Internet multiplient les vidéos de catastrophes et de complots, avec annonces eschatologiques. Certains
avancent même des dates. Tous le font en élaborant des scénarios précis, qui se rejoignent dans
l’identification du pape de Rome avec un Antéchrist. Ils interprètent les prophéties de la Salette, de la
Bienheureuse Anne Catherine Emmerich et de saint Malachie dans une reconstruction faite de Francs-
maçons, d’illuminatis et de Rome apostate.
Or l’eschatologie est une partie de la théologie qui doit se faire en Eglise, sous peine de mettre la foi et
l’union à l’Eglise du Christ en danger.
21 octobre 2020 : Qu’a dit vraiment le pape sur l’union homosexuelle ? (35 mn)
https://youtu.be/m9dZaEC0EBE
Coronavirus : Retour sur le documentaire HOLD UP : distinguer « complot » et « théorie du

complot » (25 mn).
https://youtu.be/TVn8VvKuiiM
novembre 2020 : Ce documentaire, produit par Pierre Barnérias en 2020, revient sur les événements qui ont
précédé et suivi la crise sanitaire de la COVID-19 en 2020.
Il faut l'analyser d'un point de vue philosophique. Cela permet de distinguer ce qui relève des « petits
complots simples » dont l’homme est capable (en général pour s’enrichir ou pour établir sa réputation), et ce
qui relève des « vastes théories du complot » qui pensent que tout est organisé et prévu en vue d’un sordide
projet mondial.
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Année saint Joseph : Comment sortir du trouble par rapport au pape François et resserrer les rangs
autour de son pontificat (30 mn)
https://youtu.be/qC3zBS5EYQI
En cette année saint Joseph, un premier bilan du Pontificat du pape François :
Le pontificat du pape François a été fragilisé et attaqué selon cinq axes :
1° L’affaire Vigano est terminée. Monseigneur Vigano a montré sa fragilité par sa croyance aux vastes
théories du complot, comme celles du vaccin et de la 5G.
2° Les communications imprudentes du pape François avec un journaliste falsificateur.
3° La faute des médias mainstream et des médias anti-mainstream : l’absence de lecture en direct des textes.
4° Les prophéties (saint Malachie, La Salette) mal comprises et répandues par des prophétesses d’Internet
(Maria de la miséricorde, Fabienne Guerrero). Sur le secret de la Salette : "Rome perdra la foi et deviendra
le siège de l'Antéchrist", qui ne figure pas dans l’original retrouvé par l'abbé Corteville au début des années
2000.
5° Le vrai trouble est venu des positions pastorales du pape François, mal comprises par les théologiens de
la doctrine universelle : Or il a canonisé Jean XXIII et Jean-Paul II ensemble pour expliquer son pontificat.
Quelques propositions problématiques :
« C’est une sage volonté de Dieu qu’il y ait plusieurs religions » (Document sur la fraternité humaine
d’Abou Dhabi du 4 février 2019 et la Charte de La Mecque du 29 mai 2019).
« La peine de mort n’est plus admissible en aucun cas » (Nouvelle version de cet article du CEC).
« Un chrétien pourrait volontairement choisir de violer une loi divine connue de lui sans commettre un
péché mortel »
Devons-nous adhérer au revenu universel, aux "unions" civiles homosexuelles, à la suppression de la peine
de mort et aussi de celle de l'enfermement à vie à laquelle le Pape s'est montré opposé ? Devons-nous ouvrir
de larges voies pour l'immigration, en particulier musulmane, à laquelle le Pape François est favorable ?
Devons-nous considérer comme le dit le Pape qu'il faut "toujours faire passer la sécurité personnelle [des
migrants] avant la sécurité nationale", que "chaque pays est aussi celui de l'étranger" ? S'agit-il de
considérations politiques, ou d’interdits impératifs moraux posés par le Pape ?
Virus : Que penser de l’avis du pape François sur le vaccin ? (10 mn)
https://youtu.be/6Ibt4mL8XAY
9 décembre 2021 : Le pape François a annoncé samedi qu'il se ferait vacciner "la semaine prochaine", dans
un entretien avec la chaîne italienne de télévision Canale 5, estimant que l'opposition au vaccin contre le
Covid traduit un "négationnisme suicidaire".
« La semaine prochaine, nous commencerons à le faire ici (au Vatican) et j'ai pris rendez-vous. Quand
j'étais enfant, je me souviens qu'il y a eu l'épidémie de poliomyélite, à cause de laquelle beaucoup d'enfants
sont restés paralysés et on attendait désespérément un vaccin (...) », se remémore le pape argentin.
Il parle de ceux qui refusent les vaccins comme ceci : « il y a un négationnisme suicidaire que je ne saurais
pas expliquer, mais aujourd'hui il faut se faire vacciner. »
1° Le pape François engage-t-il l’autorité de l’Eglise ?
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2° Un principe que rappelle le pape en fin d’entretien : « Ecouter les médecins pour les vaccins. Ecouter
le pape pour le salut éternel. » Il faut prendre l’avis de plusieurs médecins, les médecins « politiques »
comme les médecins « non politiques » qui ne parlent que de science.
3° Que penser des vaccins à cellules d'embryon ? Une note existe dans un document publié en 2005 par
l’académie pontificale pour la vie intitulé : « Réflexion morale sur les vaccins préparés à partir de cellules de
fœtus humains avortés. » On peut, en effet, accepter de tels vaccins SI et SEULEMENT S’il n’y a pas
d’autres vaccins disponibles et si c’est pour éviter une pandémie mondiale.
4° Le problème majeur, c’est que l’essai rapide sur les personnes âgées donne l’impression d’un essai
clinique à grande échelle.
2021 et transsexualité : la manipulation des enfants (8 mn)

https://youtu.be/DCxVEEVujBU
L'idéologie du genre, en train de se répandre en Europe et accompagnée par la fausse bienveillance de
parents sans repères, constitue une vraie manipulation des enfants. Elle aboutit à une multiplication de
l’hésitation des enfants sur leur sexe. Elle aboutit de plus en plus, avant 18 ans, à des traitements hormonaux
ou pire, à des opérations. Faudra-t-il de nouveau attendre 30 ans pour que les adultes se rendent compte de
leur folie ?
2021 : Faut-il se faire vacciner ? (17 mn)

https://youtu.be/mFL1zYfPS-M
Depuis quelque temps, les catholiques sont secoués et troublés par des théories eschatologiques qui se
répandent sur Internet et disent que le vaccin contre la Covid serait lié à un complot eschatologique. Ce sont
souvent des catholiques fervents et fidèles, des grands priants qui se disent le « petit reste fidèle ».
Une question d’abord sanitaire : Dans cette vidéo, je rappelle que cette question du vaccin n’est pas
d’abord théologique mais sanitaire et qu’elle nous concerne à titre de citoyens réalistes et prudents. Diverses
questions doivent être posées par chacun, avec sens critique : Ce vaccin est-il efficace ? Sans risque ?
Protège-t-il les personnes âgées ou en comorbidités ? Cette maladie est-elle ce qu’en disent les médias (une
sorte de peste noire) ?
Au plan catholique, le pape est intervenu comme et a donné un avis pastoral que Benoît XVI nous demande
de regarder avec bienveillance (pas de caractère infaillible) : il est dangereux de se laisser manipuler par des
« prophètes d’internet » qui désignent le pape François comme un faux prophète. Le pape nous invite donc à
d’abord penser aux personnes fragiles qu’un vaccin peut protéger.
Autre point à regarder : Le choix éthique du vaccin : il est possible d’éviter les vaccins d’ancienne
génération qui ne sont pas éthiques (usage de cellules d’embryons avortés) ? Voir ce site :
https://www.ieb-eib.org/fr/actualite/recherche-biomedicale/recherche-medicale/vaccins-et-cellules-issues-
de-ftus-avortes-quel-regard-ethique-1816.html
Un nouvel acte « intrinsèquement désordonné » : le rejet de son propre sexe (12 mn)
https://youtu.be/KsVXgtGG-yc
Depuis 10 ans, on voit apparaître dans la jeunesse occidentale une épidémie de « transgenrisme » conduisant
à des blocages hormonaux ou à des opérations chirurgicales de changement de sexe. Cette dérive déstabilise
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les enfants et les adolescents dont l'identité est en construction. La Suède elle-même, qui est passée en trente
d'un cas par an à 2000 cas par an, revient en arrière.
Est-on face à la peur des procès à venir, à l'image de ce que vient de vivre Gabriel Matzneff, ce grand
pervers français qui, dans les années 80, à l'âge de 50 ans, couchait avec des adolescentes qui se disaient
"consentantes" ?
Une cause : la théorie du genre (qui est la nouvelle tentative de nier la nature humaine) influence les jeunes
en construction et conduit les plus fragiles à se poser des questions qui ne leur seraient jamais venues à
l’esprit. De plus, un climat d’intimidation et de « moralement correct », habituel de l’idéologie, augmente le
phénomène dans les écoles publiques comme catholiques.
Son influence chez nos adolescents : Ses effets de plus en plus fréquents : multiplication des cas
d’hésitation, portée par l’idéologisation des médias, des politiques et des écoles.
Comment résister en famille ? Le retour des pères et des repères. Il faut aimer et favoriser chez ses enfants
ce que l’idéologie du genre appelle les « stéréotypes de genre » : D’une part : La grâce féminine, l’attention
aux personnes ; D’autre part : le sens de l’honneur masculin, les vertus comme la franchise, le dévouement,
la pureté. Tout ceci se fait sans dureté, avec la souplesse de la complémentarité qui laisse place aux
exceptions.
Comment déstabiliser cette nouvelle idéologie ? On combat une idée par la vérité. C’est assez facile : le
risque est uniquement la mort sociale ! L’usage de l’humour est une excellente arme : fréquenter par humour
les toilettes de l’autre sexe : « Je tente une migration transgenrée ! » ; s’inscrire par provocation aux
compétitions de l’autre sexe. Inventer des sketchs manifestant l’absurdité de cette nouvelle mode.
Que penser de l'enseignement de Fabienne Guerrero, qui se dit "présidente de la miséricorde

divine" ? (28 mn)
https://youtu.be/9C9DzjGDmuo
En ce moment se multiplient sur Internet des prophéties catastrophiques portées par des personnes non
formées en eschatologie. Leur message sort explicitement de la foi catholique. Récemment, l'une d'elle a été
analysée par les évêques et un document est sorti, très précis au plan théologique. Il s'agit de Maria de la
Miséricorde.
https://www.saint-ambroise.org/wp-content/uploads/2021/03/2021-04-30-NDLorette-p1p2.pdf
Son message qui prône la révolte contre le pape François est relayé depuis quelques temps par Fabienne
Guerrero. Fabienne Guerrero, qui se donne le titre de « présidente de la miséricorde divine internationale »
se présente avec le tableau de la Divine Miséricorde en arrière-plan… alors qu’elle est extrêmement dure et
vindicative, condamnant à de terribles châtiments ceux qui mettent en doute sa qualité de prophète. Elle
semble en train de créer une secte apocalyptique qui n’a rien de catholique. Trois critères de discernement :
1° Enseigne-t-elle le dogme de la foi catholique ? Quels sont les fruits spirituels ? Y a-t-il des signes divins
de l’origine divine de l’apparition qu’elle dit avoir eu ?
Mise au point sur le Père Olivier Horovitz, avec le Père d'Alès du diocèse de Toulon (60 mn)
https://youtu.be/jIeo6EBc7FM
Mise au point sur le diplôme de l’Institut Docteur Angélique, par Arnaud Dumouch, recteur (11 mn)
https://youtu.be/H2v7XX4L784
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L'abbé Horovitz continue. Après avoir successivement nié mes diplômes (décembre 2020), niés mes
Imprimatur (janvier 2020), voici qu'il nie la validité du diplôme de l'Institut Docteur Angélique (juin 2021).
Ma réponse : Pour mes diplômes et titres : https://gloria.tv/post/8ej8dEpJV9QS4VPtoS9i6aD9T
Pour la validité du diplôme de l'IDA: http://visitationpourlavie.free.fr/ReconnaissanceParAbbeGanty.jpg
Pour le contexte de la fondation de l’IDA : http://visitationpourlavie.free.fr/IDAEtAbbeGanty.htm
1° « Aux responsables du cours de religion : « Vous n’avez plus aucun rayonnement dans l’Eglise »
2° « Aux responsables du cours de religion : Je démissionne des instances où vous sévissez »
3° « La persécution contre le professeur Dumouch »
4° « Une persécution contre le professeur Dumouch, aux antipodes du charisme des frères des écoles
chrétiennes »
Arnaud, Dumouch, théologie, pastorale, Mariage, catholique, Vatican, Vatican II, Eglise, Magistère, Jean-
Paul II, Benoît XVI, Actualité, François, saint, christ, chrétien, droit, justice, nature, loi, surnaturelle, grâce,
sanctifiante, gradualité, progrès, charité, kénose,
ACTUALITE
TROISIEME PARTIE : LES AUTRES COURS DE PHILOSOPHIE
LES SEPT IDÉOLOGIES ATHÉES

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Cours en vidéo données sur les idéologies athées nées au XIX° et au XX° s.
INTRODUCTION THÉOLOGIQUE
Sept athéismes 1 ─ Le livre de l’apocalypse chapitre 17 (41 mn).
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Le texte sur les sept têtes de la Bête est symbolique pour signifier, volontairement, des niveaux de
signification valables pour tous les temps et tous les lieux.
Exemple : une interprétation allégorique portant sur nos vies personnelles.
Le sens particulier qu’à pris ce texte de 1830 à nos jours. Les sept idéologies athées et les sept idoles que
s’est donnée l’Europe.
Sept athéismes 2 ─ Le contexte de la naissance des idéologies (34 mn).

http://youtu.be/O7rcO7LKOPQ
L’origine de la crise d’adolescence de la pensée en Europe au XIX° siècle.
Pourquoi est-ce né dans un contexte chrétien : « Ils sont sorties de chez nous (1 Jean 2, 19) » ?
661
Sept athéismes 3 ─ Sept idoles en Europe depuis 1830 (60 mn).

http://youtu.be/9dlwrDPybdc
Une réalisation particulière de ce texte (Ap. 17) à travers sept idoles successives des peuples européens
depuis 1830 : capitalisme pur (avarice), Marxisme (envie), Nationalisme (orgueil), Nazisme (colère), société
de consommation (gourmandise), hédonisme de mai 68 (luxure)
La dénonciation des papes à temps et à contretemps. L’apparition de la rue du Bac.
APPROCHE PHILOSOPHIQUE DES SEPT IDÉOLOGIES ATHÉES

Sept athéismes 4 ─ La cohérence des sept idéologies athées (19 mn).
http://youtu.be/hPK5ecmZIjg
Celles qui prétendent répondre aux trois questions fondamentales du sens de la vie (Feuerbach, Huxley,
Comte) ; celles qui fondent une nouvelle éthique (Marx, Nietzsche, Sartre, Freud).
L’humanisme athée, ultime tentative de l’athéisme.
Pourquoi saint Jean dit-il que ces idéologies sont sorties de chez nous (1 Jean 2, 19) ?
Les trois idéologies qui s’efforcent de donner une explication athée au monde
Sept athéismes 5 ─ Ludwig Feuerbach et l’essence du christianisme (1804-1872) (36 mn).

http://youtu.be/T1ilrpQDtiA
Le Prince des athéismes. Il prétend répondre à la question de la sagesse : « Qu’est-ce que l’homme ? », en le
coupant de Dieu.
La réponse réaliste à l’argument de Feuerbach : Dieu existe-t-il ? (argument par la cause du monde).
Sept athéismes 6 ─ Thomas Huxley et l’évolutionnisme athée (1825-1895) (58 mn).

http://youtu.be/VbWpG_0xRII
Il prétend répondre à la question de la sagesse : « D’où vient l’homme ? », en le coupant de Dieu.
La réponse réaliste à Huxley : Les blocages de la science face aux macroévolutions et à l’apparition de la
vie.
Sept athéismes 7 ─ Auguste Comte et le positivisme (1798-1857) (52 mn).

http://youtu.be/VbWpG_0xRII
Il prétend répondre à la question de la sagesse : « Où va l’homme ? », en le coupant de Dieu.
La réponse réaliste à Comte : La question des lois de la matière ne peut jamais répondre aux questions
profondes et complexes qui sortent de l’essence de la nature humaine.
Les quatre idéologies qui s’efforcent de donner à l’homme un idéal du bonheur sur terre
Sept athéismes 8 ─ Karl Marx et le paradis social et productiviste (1818-1883) (60 mn).
http://youtu.be/0ip2ILOCW5c
Une tentative de fonder sur terre un bonheur sans Dieu.
Une définition idéologique de la nature humaine, réduite à la possession libre de sa capacité de production.
662
Le système était-il intrinsèquement pervers pour avoir fait 100 millions de morts ?
Le marxisme était-il contre la nature humaine ? débat avec Hugo Wilhelm

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Hugo Wilhelm, de conviction marxiste bordiguiste, soutient que ce qui détermine la nature humaine, c’est
son rapport à l'entraide comme moyen de sélection naturelle et à l'évolution des modes de production. Il le
prouve à travers un regard sur l’histoire.
Arnaud Dumouch, philosophe réaliste et théologien catholique soutient que ceci n’est qu’un aspect des
choses (« il faut bien manger ») mais que l’être humain est aussi un être sensible, moral et assoiffé de
sagesse (le sens ultime de cette vie).
Sept athéismes 9 ─ Frédéric Nietzsche et la créativité du surhomme (1844-1900) (33 mn).

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A l’école du père Pierre-Marie Emonet op
On ne peut comprendre Nietzsche sans deviner l’âme mystique qu’il a été dans son enfance.
La réaction dialectique au Dieu chrétien de son enfance. L’athéisme de Feuerbach source de la construction
du vrai homme, debout, fort, maître de sa vie par son projet qui fait de lui un surhomme.
Influence de la grandeur Nietzschéenne sur le Nazisme ?
Sept athéismes 10 ─ Sigmund Freud et le plaisir sans complexes (1856-1939) (50 mn).
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Son enfance explique sa pensée. L’inconscient et la libido détermine une liberté qui n’est qu’apparente.
Pour une psychanalyse réaliste.
Sept athéismes 11 ─ Jean-Paul Sartre et la liberté, seule nature humaine (1905-1980) (42 mn).
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L’existentialisme de Sartre. L’absence de nature humaine en dehors de la liberté. Le caractère responsable
de cette liberté.
Pourquoi cette pensée idéologique a-t-elle marqué la génération de mai 68.
Ce qui est commun à ces idéologies : la négation du Créateur
Sept athéismes 12 ─ L’humanisme sans Dieu (41 mn).

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Pourquoi ces 7 idéologies athées ne durent pas beaucoup plus de 50 ans avant de s’user ?
La prochaine étape sera-t-elle l’humanisme athée ?
Les trois plaies qui feront de l’humanisme athée une simple étape et non la fin de l’histoire des idéologies
humaines.
Sept athéismes 13 ─ L’humanisme athée et le rejet de la nature humaine (11 mn)

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Comment depuis 200 ans, les athéismes exaltent l’intelligence humaine dans sa liberté, au point de faire des
essais de construction d’une nouvelle humanité.
Comment les données de la nature humaines sont rejetées, dans des tentatives successives.
Sept athéismes 14 ─ les études de genre et le mécanisme des idéologies (47 mn)
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I. EXPLICATION DE LA THEORIE DU GENRE : La différence des sexes serait une construction
purement culturelle. Le réel : Comme presque toute choses dans la psychologie humaine, il y a une part
d’inné et une part d’acquis.
II. MECANISME IDEOLOGIQUE en trois étapes :
1° Des sociologues déconstruisent : Ils montrent, quitte à fausser les études, la « grande variabilité culturelle
et historique » des civilisations autours de la détermination des sexes.
2° Des idéologues construisent une explication : La massive domination du mâle serait une question de
pouvoir, de domination face à la femme ou à la minorité sexuelle opprimée.
3° Des historiens relisent l’histoire à partir de cette explication et réinterprètent tout en terme de domination
du mâle hétérosexuel violent.
III. MECANISME POLITIQUE :
1° Apparition d’un climat politiquement correct qui culpabilise celui qui envisage le caractère naturel de
l’altérité des sexes. C’est comme une « étrange chape de plomb ».
2° La stigmatisation de celui qui pense autrement comme sectaire et porteur d’un discours de haine, d’une
volonté réactionnaire et intolérante de nier l'identité des personnes trans.
3° Apparition de lois menaçant de sanctions quiconque laisserait entendre que le sexe pourrait être une
réalité biologique.
À cet égard, dans son ampleur et sa rapidité, le revirement culturel est stupéfiant.
IV. COMMENT LUTTER CONTRE :
1° Comprendre comment fonctionnent ces idéologies depuis 200 ans. Cela ne peut se faire qu’à l’aide d’une
pensée réaliste structurée.
2° Essayer de se donner un statut professionnel permettant une indépendance de pensée. Se servir d’Internet.
3° Parler, enseigner, avec humour mais détermination.
LES VERTUS, 2012-2013, Radio Maria France

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Cours donnés sur radio Maria France par Arnaud Dumouch, Une émission d’Olivier BROUSSE et Sandra
ENJALBY.
Vidéo du site http://www.radiomaria.fr
Olivier BROUSSE et Sandra, 2012-2013.
Introduction
Vertus1 ─ Présentation des entretiens sur les vertus, à l’école de saint Thomas et du père Marie-Dominique
Philippe (56 mn) 26 septembre 2012
http://youtu.be/m2dBQb8zG-o
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Qui sont Olivier Brousse, Arnaud Dumouch ? Qui est le Père Marie-Dominique Philippe, qui est saint
Thomas d’Aquin ?
Ce que sont les vertus. Les domaines où elles s’exercent : Au plan naturel : Art, morale, politique, science,
intelligence, sagesse. Bref partout où il y a vie pratique ou spirituelle de l’homme. Au plan religieux : la
vertu de religion. Au plan spécifiquement chrétien : les vertus théologales. Les dons du Saint Esprit.
I) Les vertus morales

- La VERTU DE PRUDENCE, son aspect spéculatif
Vertus2 ─ Ce qu’est la morale humaine, lieu où s’épanouissent les vertus morales (58 mn)
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La prudence est d’abord une vertu qui comprend qu’il existe une nature humaine : La morale, c’est de
trouver ce qui épanouit tout notre être, dans le respect de sa nature. La morale de la nature humaine est
statique mais importante. On peut agir contre sa nature. Les 4 degrés de la nature humaine : biologique,
sensible, spirituelle et mystique.
Vertus3 ─ La vertu de prudence comprend où est la finalité qui rend l’homme heureux (58 mn)
http://youtu.be/rW8gV4IN954
Comprendre la finalité, c’est la deuxième approche de la morale, vivante, vitale, celle qui plait aux jeunes.
Quel est le bien qui donne le bonheur (qui épanouit tout notre être) ? Le bonheur est-il dans un bien corporel
(la santé ?) Est-il dans un bien sensible (argent, plaisir et gloire). Dans la famille et l’amitié ?
Aristote disait : L’ami et la Sagesse. Pourquoi faut-il un minimum de sagesse.
Vertus4 ─ La vertu de prudence comprend qu’il existe un ordre des valeurs (56 mn)
http://youtu.be/Z3nJr6Y4iF8
En ordonnant les valeurs : C’est une morale qui plait aux jeunes car elle met de l’ordre, des repères nets.
Quel est concrètement l’ordre des valeurs, des finalités qui peut épanouir la vie humaine ? La place de Dieu
et de la vie après cette vie, de l’honneur, de la famille, des amis, des plaisirs, honneurs et richesses, du
travail.
Plusieurs débats moraux avec Sandra et Olivier : faut-il mettre la famille en premier ? Dieu en premier ?
L’honneur en premier ? La place d’un travail épanouissant.
Vertus5 ─ La vertu de prudence sait ordonner les moyens à la fin (58 mn) 07 novembre 2012
http://youtu.be/bHMOtSUUeBo
Elle donne un comportement qui est dans un juste milieu.
La prudence et la place du travail.
La place des plaisirs, de la gloire et de l’argent. Les moyens au service de la finalité (l'amour d'amitié, la
recherche de la sagesse).
- La VERTU DE PRUDENCE, son aspect pratique
Vertus6 ─ La vertu de prudence sait allier « principes universels » et "conscience pratique" face à une
situation de terrain (58 mn) 14 novembre 2012
665
http://youtu.be/-hIBzMTy8l0
LA THÉORIE : La nécessité, pour éclairer la vie morale, des quatre niveaux suivants :
1° La lumière du Magistère universel (philosophie morale) ;
2° La casuistique et son approche des cas généraux (morale pratique) ;
3° Les cas particuliers et la recherche du progrès de la personne et du moindre mal ;
4° Mais le réel seul, avec ses personnes concrètes et ses circonstances est le niveau où la conscience morale
ainsi éclairée peut agir.
CONCRÈTEMENT : Divers cas concrets : L’avortement et le cas de la mère de la Bérézina. L’adjudant-
chef Guy Raugel et l’affaire Firmin Mahé (2005). La question de la guerre et le cas du lieutenant Général
Canadien Dalaire au Rwanda (1993) : « J’ai serré la main du diable ».
- LES TROIS AUTRES VERTUS CARDINALES
Vertus7 ─ La nécessité des vertus dans la vie morale (58 mn) 21 11 2012
http://youtu.be/SnHlHi8UWjs
Réponse à trois questions (légitime défense, assistance à personne en danger et guerre).
Qu’est-ce qu’une vertu ? Un vice : une disposition stable qui pousse au bien ou au mal.
La constatation d’une loi qui nous entraine en dehors du bien. Le péché originel et ses conséquences.
Vertus8 ─ La nécessité des vertus dans la vie morale (58 mn) 28 11 2012
http://youtu.be/6C7SxZjsIdg
Rappel de la leçon précédente (nécessité des vertus, la loi de la chair en nous).
Les quatre vertus cardinales se découvrent en analysant ce que sont nos actes moraux : La vertu de prudence
donne à l'intelligence le sens du bien et du mal, de manière théorique et pratique. La vertu de justice
soutient la volonté pour accomplir le bien. La vertu de tempérance met les plaisirs au service du bien. La
vertu de force met l’irascible au service du bien.
Comment acquérir une vertu ? Peut-on avoir une vertu morale sans une autre ? Le caractère connexe des
vertus morales. Comment savoir qu’on a acquis les vertus morales ?
Vertus9 ─ La vertu de justice (58 mn) 05 12 2012

http://youtu.be/ttPiMiHW3cU
Une question sur la différence entre sentiment et amour spirituel.
Rappel de ce qu’est la vertu de justice, de la stabilisation de la volonté qu’elle permet, dans son rapport aux
autres. C’est une vertu noble, qui ennoblit une faculté de l’esprit ; La vertu de justice s’exerce dans toute la
vie morale : exemple par rapport aux enfants dans l’éducation.
Différence entre justice commutative, justice distributive, justice légale.
Vertus10 ─ La vertu cardinale de justice (suite) (57 mn) 12 12 2012

http://youtu.be/xEMAv-7JLbI
La vertu de justice s’exerce dans toute la vie morale : par rapport à des élèves, par rapport à ses enfants, à
ses parents etc. Divers exemples concrets.
Différence entre justice commutative, justice distributive, justice légale.
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Vertus11 ─ La vertu cardinale de tempérance (58 mn) 19 12 2012

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La vertu de tempérance vient mettre les plaisirs au service de la vie morale. Elle s’exerce sur les plaisirs de
notre sensibilité (concupiscible). Analyse de la place du plaisir dans l’agir humain.
« L’homme fort qui dompte son âme vaut mieux que celui qui prend des villes » (Proverbes).
Le plaisir fondamental dans nos relations morales : le plaisir de fréquenter certains.
La tempérance sur le plaisir sentimental ;
Vertus12 ─ La vertu de tempérance et la chasteté (58 mn) 26 12 2012

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La vertu de tempérance sur le plaisir sexuel. Obsession du monde Occidental ou de l'Eglise sur le sexe ?
Comment aider ses enfants à acquérir la chasteté ? Comment l'acquérir comme adulte quand on ne l'a
pas. Face à la confession.
Vertus13 ─ La vertu cardinale de tempérance et la nourriture (58 mn) 02 01 2013

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Le plaisir de la nourriture.
La gourmandise est-elle un péché capital ? Un péché mortel ? Rappel de ces notions. Application sur
l’anorexie, la goinfrerie.
La vertu de tempérance est dans un juste milieu, entre deux excès : insensibilité et intempérance.
Les trois sens du jeûne : 1er sens, naturel: la santé du corps. 2er sens, naturel: Le sacrifice pour maîtriser sa
sensibilité. 3ème sens, Religieux : L'humilité (Daniel 3, 38). La tempérance sur l’alcool.
Vertus14 ─ La vertu cardinale de force (58 mn) 09 01 2013

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La vertu de force intervient face aux difficultés qui empêchent l’acte bon. Elle s’exerce sur les passions de
conquête de notre sensibilité (irascible). Analyse de la place du de l’audace, de la crainte, de l’espoir, du
désespoir et de la colère dans l’agir humain. Exemples. La force « d’apparence » de l’audacieux, du
coléreux.
La force chez la femme s’exerce souvent dans la durée.
Vertus15 ─ La vertu cardinale de force (suite) (58 mn) 16 01 2013

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La vertu de force est une vertu cardinale fondée sur la prudence. Exemples divers à partir de la manifestation
contre le mariage gay. Comparaison avec la fausse force de Civitas.
La force différente des hommes et des femmes dans le couple face à l'éducation des enfants. Un couple
homosexuel peut-il remplacer cette complémentarité ?
La vertu de force s’exerce face aux grandes pertes. Saint Thomas d’Aquin dit que c’est face à la mort. Il
semble que c’est plutôt face à ce qui nous tient le plus à cœur : Le travail, le divorce, de déshonneur.
Exemples divers.
Le sommet de la vertu de force est-il le martyre sanglant ? Le martyre journalier ?
667
II) Les vertus politiques

- La VERTU DE PRUDENCE au plan politique
Vertus16 ─ La vertu de prudence au plan politique (58 mn) 23 01 2013

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Les 4 vertus cardinales s’exercent aussi au plan de la vie politique ou communautaire.
Ne pas confondre leur exercice avec l’exercice en morale. La fausse prudence politique de celui qui, dans
l’opposition, n’a pas à agir.
La finalité est le bien commun à tous, ce n’est plus la relation individuelle avec une autre personne.
La prudence politique : Elle recherche le bien et, concrètement, face aux intérêts divergeant, le moindre mal.
Des exemples : La liberté religieuse et l’Eglise.
Pie XII et les Juifs durant la guerre.
Exemple actuels : Libye, Mali. La fausse prudence qui juge de l’histoire lorsqu’elle en connaît la fin.
Vertus17 ─ Les maladies de la prudence politique en démocratie (52 mn) 30 01 2013

http://youtu.be/HOXt34arbyk
La prudence politique est un juste milieu en deux excès. Application : La démocratie est-elle le meilleur
système politique ? L’analyse d’Aristote.
Un exemple d'imprudence politique par excès de Démocratie :
Peut-on voter à la majorité sur ce qu'est la nature humaine ?
L'évolutivité des lois sociétales à partir des campagnes d'opinion et des sondages depuis 50 ans.
Un référendum sur le mariage pour tous par Matthieu Boucart ?
Deux exemples de manque de prudence par manque de confiance en la Démocratie :
« Tous les hommes politiques sont tous pourris ».
La foi dans les théories du complot. Exemple de Katyn et du 11 septembre 2001. Les "illuminatis".
- La VERTU DE JUSTICE au plan politique
Vertus18 ─ La vertu de justice au plan politique (58 mn) 06 02 2013

http://youtu.be/wCZTW8BI7rU
Au plan politique, la vertu de justice stabilise la volonté pour rechercher et appliquer ce qui est juste, ce qui
est « droit ».
Le droit est, en politique, ce qui est juste pour le bien commun des hommes.
Les notions de « droit divin », « droit naturel », « droits de l’homme », « droit positif ». Rapport entre ces
quatre Droits.
Question : le droit positif prime-t-il par rapport au droit naturel ? Pour les chrétiens, prime-t-il par rapport au
droit divin ?
Des exemples pour montrer la gravité de ce débat : le procès de Nuremberg face à la défense des Nazis : «
J’ai obéi aux ordres légaux ».
Retour sur le cas de Firmin Mahé et de l’adjudant-chef Guy Raugel.
668
Les débats actuels : Convention internationale des droits de l'enfant-1989 et l’adoption par des couples
homosexuels.
Vertus19 ─ La vertu de justice au plan civil et pénal (58 mn) 13 02 2013

http://youtu.be/5HemkWevN4k
Au plan politique, la vertu de justice stabilise la volonté pour rechercher et appliquer ce qui est juste, ce qui
est « droit », pour le bien commun.
La justice civile règle les relations civiles. L’exemple de la fraude fiscale et l’exemple de la justice
économique (Léon XIII).
La justice pénale s’occupe des délits et des crimes : Les trois sortes de fautes dans les jugements pénaux. La
hiérarchie des peines pénales. La peine de mort. La prison à vie.
III) Les vertus artistiques

Vertus20 ─ L’activité artistique, épanouissement de l’homme (53 mn) 20 02 2013
http://youtu.be/0zqNARzqYbo
Qu’est-ce que cette activité artistique ? Différence avec l’activité morale : L’œuvre n’est pas le bien-aimé.
Ce qui rend vraiment humaine et épanouissante une activité artistique, c’est son lien entre son début
(l’inspiration et le projet) et son terme (l’œuvre). C’est ce lien qui rend épanouissent le pénible travail qui
fait le lien. Genèse 1 et le travail humain.
Dans la réalité, le lien est peu fréquent. Genèse 3 et le travail malédiction : la peur pour sa famille, le projet
coupé de sa réalisation, le taylorisme.
Vertus21 ─ La vertu du travail utilitaire (58 mn) 27 02 2013

http://youtu.be/TUsP5xEW4g0
Les deux arts : l’utilitaire et le beau. L’intelligence du beau et l’intelligence de la main.
L’anoblissement de l’homme par le travail utilitaire. La dégradation de l’homme par un travail utilitaire non
humain : l’esclavage, l’exécution bête.
Nécessité de l’acquisition de dispositions stables même dans ce domaine : L’habitus d’art vient structurer
l’intelligence pratique depuis le projet à l’œuvre. Ne pas confondre avec la dextérité de la main qui est juste
une partie de l’habitus. L’exemple d’Imhotep et d’Aménophis, Fils d’Apou.
L’artisan : le goût du travail bien fait, du travail fini.
Ces vertus du travail sont-elles connexes ? (le bon plombier est-il un bon couvreur ?). Non, mais un habitus
permet l’acquisition plus rapide d’un autre habitus.
Nécessité d’apprendre le travail manuel aux adolescents. C’est une des parties de l’éducation.
Vertus22 ─ La vertu des beaux-arts (58 mn) 06 03 2013

http://youtu.be/u3dBeZ1GRac
Nécessité de l’acquisition de dispositions stables même dans ce domaine.
La notion de beauté : une rencontre source d'émotion entre une personne et un objet splendide.
Les degrés de la beauté et leur part d’objectivité.
669
Conséquence : la difficulté d’acquérir un habitus d’art : Une partie est innée, liée à notre être, l’autre est
acquise.
Comment développer l’habitus d’art chez nos enfants ? Différence entre goût pour la beauté et snobisme de
l'apparence de beauté.
IV) Les vertus de l’intelligence

Vertus23 ─ Rappel des cinq vertus de l’intelligence (48 mn) 13 03 2013
http://youtu.be/-0Lpy9dtzRE
Il existe aussi une vertu cardinale de la volonté (justice), et deux vertus cardinales de la sensibilité (force et
tempérance).
1° La vertu d'art >>> L’intelligence au service d’une œuvre belle ou utile.
2° La vertu de prudence >>> L’intelligence qui juge de manière pratique ce qui est bon pour une vie morale
et politique droite
3° La vertu d’Intelligence >>> L’intelligence qui connait de manière limpide et intuitive, avec bon sens, ce
qui touche aux aspects essentiels de la vie humaine (ce qu’est l’homme et sa nature, ce qui est bon pour
l’homme).
4° Les vertus de Science >>> L’intelligence qui connait la réalité selon avec une méthode rationnelle
réaliste.
5° La vertu de Sagesse >>> L’intelligence qui sait répondre aux trois questions fondamentales du sens
ultime de cette vie : D’où est-ce que je viens ? Qui suis-je ? Où vais-je après cette vie ?
Vertus24 ─ La vertu d’intelligence (58 mn) 20 03 2013

http://youtu.be/bnFuvTss-u8
Ce qu’elle est : une capacité à juger intuitivement et fondé sur l’expérience de la réalité telle qu’elle est, dans
tous les domaines de la connaissance. Les deux yeux de l’intelligence : humilité devant le réel et sens
critique devant les modes.
Différence entre intelligence et culture, entre intelligence et mémoire : « Une tête pleine et une tête bien
faite ».
Exemples contemporains et passés dans différents domaines où l’intelligence s’exerce : En art (le beau et le
snobisme du faux-beau), en morale (l'exemple des nounous africaines), en politique (les maisons et les
prisons de retraites hygiéniques), en science dure (exemple : la découverte de l'hygiène par Semmelweis) et
en sciences humaines (la folie de Freud), et même en sagesse (voir saint Paul Romains 1, 20 : "Ce qu'il a
d'invisible depuis la création du monde se laisse voir à l'intelligence à travers ses œuvres, son éternelle
puissance et sa divinité, en sorte qu'ils sont inexcusables").
Vertus25 ─ Les vertus de science humaines (58 mn) 27 03 2013

http://youtu.be/uIzL1ffBH1Y
Les deux types de vertus de science : les sciences humaines (ex : philosophie, psychologie, sociologie etc.)
et les sciences dures (ex : physique, chimie). Cette division est fondée sur l’observation de la réalité.
Application de la différence entre vertu d’intelligence et vertu de science dans le domaine de la
psychologie : les trois manières de l’aborder : 1° comment le freudisme, loin d’être une vertu, est un « vice
670
intellectuel ». 2° La vertu d’intelligence en psychologie et les trois âges de l’enfance. 3° La psychologie

comme vertu de science et sa méthode.
Autres exemple de la vertu de science humaine : les cancers
Vertus26 ─ Les vertus de science positives (58 mn) 03 04 2013

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Rappel de ce que sont les vertus des sciences. Comment ces sciences ne sont des vertus que si elles sont
fondées sur la vertu d’intelligence (1° recherche de la seule vérité, la conformité au réel ; 2° humilité devant
ses propres limites).
La méthode dans les sciences humaines (l’expérimentation et les statistiques) à la recherche de lois
générales, puis des causes. Quelques exemples (publicité, expériences en doubles aveugle et homéopathie).
La méthode dans les sciences positives (l’expérimentation et la mesure mathématique). Les lois universelles
puis les causes. Quelques exemples (fécondation des mammifères, cosmologie).
Vertus27 ─ La vertu de sagesse (58 mn) 10 04 2013

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Ce qu’est la sagesse, science des sciences, réponse aux trois questions fondamentales : « D’où est-ce que je
viens ? Qui suis-je ? Où vais-je ?
Remarque sur ce que dit l’Eglise de l’existence d’une vertu de Sagesse philosophique : « Romains 1, 20 Ce
qu'il a d'invisible depuis la création du monde se laisse voir à l'intelligence à travers ses œuvres, son
éternelle puissance et sa divinité, en sorte qu'ils sont inexcusables. » La condamnation du fidéisme par le
Concile Vatican I.
Concrètement et à partir de l’exemple de l’apparition de la vie, comment l’existence d’une Intelligence
créatrice est manifeste, comme la cause par rapport à l’effet (approche de Dieu par mode de causalité).
Autre approche, à partir de l’apparition du monde. La polémique des frère Bogdanov et de leur thèse de
Doctorat de physique.
La vertu de Sagesse aboutit à une certaine contemplation du Créateur éternel, infini, non créé (approche de
Dieu par mode de négation), intelligent, volontaire et ayant créé gratuitement (approche de Dieu par mode
d’éminence).
V) La religion, vertu de la volonté, partie de la justice

Vertus28 ─ La vertu de religion (58 mn) 17 04 2013
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La vertu de religion : Elle est une partie de la vertu de justice. Elle est une disposition stable qui stabilise
l’homme dans son rapport à Dieu. Son fondement : Cette vertu de religion se fonde sur la découverte par la
raison de l’existence d’un Être premier, Créateur.
L'adoration, premier acte de la vertu de religion.
La contemplation philosophique : Elle est un regard de sagesse sur les propriétés de l’Être premier. Elle est
aussi une intelligence de ses intentions et une science contemplative portant sur ses créatures. Les limites de
la contemplation philosophique : Le mystère de la souffrance, de l’injustice, de la mort et du silence de
Dieu.
671
La prière : elle est l’exercice même de la relation à l’Être premier. Les quatre formes de prière (demande,
remerciement, louange, détresse). Elles sont liées à la condition humaine fragile.
Le sacrifice, les offrandes et les prémices : Ce sont des actes naturels de la vertu de religion, compte tenu de
la condition humaine fragile.
La dévotion : Une application fervente des différents actes de la vertu de religion. L’intelligence comprend à
quel point ce domaine éthique est important et donne sens à tout. L'espoir religieux et la survie de l’âme
spirituelle.
Distinction avec la superstition : Attribuer à une cause non adaptée un pouvoir qu’il n’a pas.
VI) Les vertus chrétiennes

Vertus29 ─ Les vertus théologales (58 mn) 24 04 2013
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L’appel à une Révélation venant de l’Être premier.
La nécessité d’une Révélation. La soif de l’Ancien Testament. Dieu se révèle enfin il y a 2000 ans : son
projet, une alliance d’amour d’amitié éternelle et réciproque (voir Genèse 17, 21).
L’organisme spirituel pour entrer dans une relation surnaturelle avec Dieu.
Qu’est-ce qu’une vertu théologale ? Toutes ont pour objet Dieu et son salut et s’appuie sur Dieu seul (leur
objet et leur raison).
Pourquoi sont-elles appelées des vertus ?
Foi, espérance, charité.
L’ordre des choses au plan catholique fondement (humilité), arbre (charité), fruits (les vertus morales et
religieuses transfigurées).
Vertus30 ─ La vertu théologale de foi (58 mn) 01 05 2013

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Foi humaine et foi théologale : Objet matériel : Croire en Dieu et en tout ce que Dieu révèle ; La foi humaine
est partout.
Sur quoi se fonde la foi théologale ? Sur la mort des Apôtres ? Sur nos parents ? REPONSE : Non : Raison
formelle : à cause de Dieu.
La foi théologale est nécessairement un don de Dieu. Comment la donne-t-il ? Les signes, les miracles et
l’Esprit Saint.
La foi théologale existe-t-elle dans d’autres religions (Judaïsme, Islam, hindouisme, bouddhisme ?)
La foi donne-t-elle la vie éternelle ? C’est l’avis de Luther (sola Fide). La réponse catholique.
Pourquoi la foi est-elle une VERTU (une disposition stable) ?
Vertus31 ─ La vertu théologale de charité (58 mn) 08 05 2013

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Ce qu’elle est : On aime Dieu à cause de Dieu mais comme un ami. Pourquoi la charité ne pouvait exister
chez les musulmans. Le cas particulier des Soufistes.
Les orthodoxes, les Protestants croient-ils en la charité ? Le salut par la foi seule.
Le rôle de l’eucharistie dans la vie de la charité. Le rôle de la prière. Analogie de saint Jean Chrysostome.
672
En quoi l’amour du prochain est un commandement semblable à l’amour de Dieu (Matthieu 22, 39).
La croissance de la charité sur terre. Les sept demeures de sainte Thérèse d’Avila.
Vertus32 ─ La vertu théologale d’espérance (58 mn) 15 05 2013

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Différence essentielle entre espoir humain et espérance théologale.
L’objet de l’espérance : La grâce et le progrès en sainteté (pour nous et nos frères) ici-bas, le retour du
Christ pour l’heure de la mort ; La vision béatifique pour nous et nos frères pour l’éternité.
La difficulté terrible de l’espérance face à l’espoir, surtout à notre époque d’apostasie. Le débat douloureux
avec la FSSPX, image de celui de Jésus avec Pierre (Marc 8, 33).
L’angoisse terrible des mamans chrétiennes face à la perte de foi de leurs enfants.
Le fruit de la vertu d’espérance. Elle stabilise l’âme dans la joie : « Luc 21, 28 Quand cela commencera
d'arriver, redressez-vous et relevez la tête, parce que votre délivrance est proche. »
Vertus33 ─ La kénose est-elle une vertu théologale ? (58 mn) 22 05 2013

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Qu’est-ce que la kénose ? Différence avec l’humilité. Pourquoi est-ce une qualité essentielle du
christianisme ?
Le Christ la montre explicitement à de nombreuse fois et montre qu’il nous faut l’acquérir. Les textes où le
Christ en parle (Annonce de sa passion, lavement des pieds, passion).
Même le Christ, dans son humanité, a dû acquérir un cœur brisé : Hébreux 5, 8 « Le Christ, tout Fils qu'il
était, apprit, de ce qu'il souffrit, l'obéissance ; après avoir été rendu parfait, il est devenu pour tous ceux qui
lui obéissent principe de salut éternel. »
La raison profonde en théologie de la nécessité, non seulement de l’amour, mais de la kénose pour voir
Dieu : Exode 33, 20.
La Trinité et ses relations interpersonnelles « kénose ».
La kénose est-elle une vertu ? Peut-on l’acquérir par soi-même ? La raison du purgatoire, dont cette terre.
Vertus34 ─ Les 7 dons du Saint Esprit sont-ils des vertus ? (58 mn) 29 05 2013
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Une prophétie d’Isaïe 11, 2 : « Sur lui reposera l'Esprit de Yahvé, esprit de sagesse et d'intelligence, esprit de
conseil et de force, esprit de connaissance et de crainte de Yahvé ».
Ils sont des flammes d’amour qui perfectionnent et vivifient l’amour de charité. Ils se distinguent par leur
objet et ont été plus ou moins vécus par tel ou tel saint. Mais ils sont connexes (on les a tous, même si l’un
s’exprime plus que l’autre).
Les dons du Saint-Esprit servent à nous confirmer dans la Foi, l’Espérance et la Charité ; et à nous rendre
prompts aux actes de vertu nécessaires pour acquérir la vie chrétienne.
Analogie dans l’amour du couple.
Analyse et exemples chez les saints : la Sagesse, l’Intelligence la Science, le Conseil, la Force, la Piété, la
Crainte.
Vertus35 ─ Les fruits du Saint Esprit sont-ils des vertus ? (58 mn) 05 06 2013
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Ils sont les conséquences des vertus théologales et des dons du Saint Esprit dans tout notre être : dans notre
esprit d’abord, puis par somatisation, dans notre psychologie et notre corps. Loin d’être des vertus, ils sont «
le reste » = les effets des vertus selon Mt 6, 33 « Cherchez d'abord son Royaume et sa justice, et tout le reste
vous sera donné par surcroît. »
Galates 5, 22 « Mais le fruit de l'Esprit est charité, joie, paix, longanimité, serviabilité, bonté, confiance dans
les autres, douceur, maîtrise de soi : contre de telles choses il n'y a pas de loi. »
Distinguer trois âges des fruits du Saint Esprit en cette terre : « Mc 10, 29 Jésus déclara : "En vérité, je vous
le dis, nul n'aura tout laissé à cause de moi et de l'Evangile, qui ne reçoive le centuple : 1° au temps présent,
en maisons, frères, sœurs, mères, enfants et champs, 2° avec des persécutions, 3° et, dans le monde à venir,
la vie éternelle. »
1° L’âge de la conversion et de l’enthousiasme : Le premier fruit : le bonheur. C’est « une naissance d’en
haut » (Jean 3, 3). Dans la vie chrétienne, le bonheur est un fruit, pas un but. Le seul but est Dieu et le
prochain. Cette nuance est essentielle.
Dans le bonheur, il y a l’équilibre psychologique et spirituel. L’analyse du psychologue Jean Piajet :
Valorisation (fruit de la charité), autonomie (fruit de la foi), et sécurité (fruit de l’espérance).
2° L’âge de l’approfondissement et des épreuves : L’exemple de saint Pierre. C’est essentiel pour créer le
fruit ultime : la kénose (le cœur brisé).
3° L’âge de la récompense éternelle : La béatitude
Vertus36 ─ Les vertus subsisteront-elles au Ciel ? (58 mn) 12 06 2013

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Les quatre étapes de la vie chrétienne selon Innocent III (Le mépris du monde ou la misère de la condition
humaine 3, 43) : La venue du Christ dans la chair, sa venue par la grâce, sa venue dans sa gloire à l’heure de
la mort et sa Venue dans la vision béatifique pour l’éternité. L’état des vertus dans ces 4 états :
1° L’état des vertus théologales. La Parole (Luc 7, 28) : « Le plus petit dans le Royaume des Cieux en sait
plus que Jean Baptiste ». La foi subsiste-t-elle face au Christ glorieux ? L’espérance ?
2° L’état des vertus morales à l’heure de la mort : Le don des vertus morales infuses. La disparition du «
foyer du péché » en vue d’un choix libre.
3° Les vertus intellectuelles ? Par l’apparition du Christ dans sa gloire, le don de la vertu infuse de sagesse
mystique à l’heure de la mort. Rappel des trois sagesses. Les autres vertus intellectuelles ne sont pas
nécessaires et ne sont pas données. Faut-il tout de même acquérir les vertus intellectuelles en cette terre ?
Dans la vision béatifique : la disparition de la foi et de l’espérance (1 Co 13, 12).
VII) Conclusion
Vertus37 ─ Pour terminer l’année : Les vertus s’acquièrent dès l’enfance (58 mn) 19 06 2013
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Pourquoi il est essentiel de donner aux enfants un bagage de vertus morales : « Enfance sans structure, vie
d’adulte de misère ».
L’acquisition des vertus se prépare dès la naissance. Les trois âges de l’enfance et le lien indispensable avec
deux amours complémentaires et harmonieux : tendresse et autorité.
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1° L’âge de la pré-éducation (0-2 ans) et la préparation aux vertus. 2° L’âge du « non » (2-5 ans) et le début
de la maîtrise de ses caprices. 3° L’âge de raison et les vraies vertus fondées sur la prudence.
L’ordre des valeurs est un ordre de l’intelligence : Exemple : la politesse (fausse et vraie politesse). Elle est
une partie de la vertu de justice. La place du savoir vivre. Et bien d’autres thèmes multiples au choix du style
gestion de l’argent, de la sexualité, de la gloire etc.
Les vertus intellectuelles et les vertus artistiques.
Les vertus théologales et la raison du baptême dès la petite enfance. L’absence des vertus morales et
intellectuelles peut conduire à rater sa vie terrestre, mais n’ont pas le même rapport avec la réussite de sa vie
théologale : L’exemple de mon frère et de moi.
COURS DE BIOÉTHIQUE, 2014-2019

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2BL-JFLWBC4LK1OhEEOiLm
Statut épistémologique et esprit de la bioéthique

Bioéthique 1 ─ Statut épistémologique de la bioéthique (27 mn).
https://youtu.be/phGH1JrjZQ0
« Science sans conscience n’est que ruine de l’âme ». Dans la bioéthique, un regard de sagesse, d’éthique
vient éclairer les nouvelles sciences et techniques issues de ces sciences.
La bioéthique est donc une partie de la philosophie morale mais aussi de la théologie morale.
Bioéthique 2 ─ Peut-on faire de la bioéthique sans un regard de sagesse (38 mn).

https://youtu.be/-tk8vOS7l2I
La sagesse est la science du sens de la vie. La tentative contemporaine en Occident de réduire la sagesse au
domaine des opinions privées. L’impossibilité d’une telle tentative en éthique et le résulte décrit par Sagesse
2 : « Carpe Diem ».
Toute éthique est fondée sur une sagesse, de manière absolument nécessaire. Les tentatives de 2013 de se
débarrasser de l’avis consultatif des religions dans le comité d’éthique sur l’euthanasie.
Les deux sagesses et les deux éthiques qui en sortent à la lumière du livre de la Sagesse 2. Pourquoi une
sagesse matérialiste aboutit à relativiser la nature humaine sur certains points (sauf sur la liberté divine de
l’esprit de repenser l’homme) ?
La bioéthique en lien avec la survie

Bioéthique 3 ─ L’écologie et la protection de l’environnement (43 mn).
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https://youtu.be/-LUUdARdtQE
Le sujet fondamental pour toutes les sagesses (athées comme religieuses) avec cependant une prise de
conscience progressive et des dérives possibles.
Les dérives possibles dans les trois athéismes contemporains (argent, gloire, plaisirs). Actuellement (2014).
Dérive des finalités : L’homme devient une espèce adventice et nuisible. La dérive des méthodes
apocalyptiques.
Les dérives possibles dans les religions et leur juste vision. Hindouisme, bouddhisme, monothéismes.
Bioéthique 3bis ─ Le négationnisme écologique (33 mn).

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Application à la question du réchauffement climatique. Application de la différence entre idéologie et
philosophie réaliste sur cet exemple médiatisé dans les années 2000.
Bioéthique 4 ─ Chimie ou génétique dans l’agriculture ? (18 mn).

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Un sujet qui concerne très peu la sagesse mais surtout l’éthique de la protection de l’homme et de la nature,
commune à tous les hommes de toutes convictions.
Chimie ou génétique : La question est l’étude de l’efficacité de ces deux pratiques.
Les avantages et les inconvénients de la chimie en matière d’agriculture.
Le caractère illusoire de l’agriculture purement bio en 2014. Mais les potentialités immenses de chercher
dans ce sens.
La question des OGM. Est-ce le diable comme le pensent certains Partis écologistes ?
Bioéthique 5 ─ Les manipulations génétiques du vivant (22 mn).

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Situation du problème en 2014 : Nous sommes à la veille d’une révolution scientifique radicale.
Les OGM sont le lieu le plus fort de la bioéthique. La multiplicité des sujets à aborder est inimaginable mais
quelques exemples apparaissent dès aujourd’hui.
Globalement, 4 sujets se présentent : 1° La manipulation des unicellulaires (espoirs et danger majeurs). 2°
La manipulation génétique des plantes. 3° Des animaux (êtres sensibles) ; 4° De l’homme (personne
spirituelle).
La sagesse manifeste principalement son rôle au niveau 4 car c’est l’homme qui est en jeu.
Bioéthique 6 ─ Manipulation génétique du microbe (17 mn).

https://youtu.be/jI91vwvLjiE
Ce qui spécifie ce niveau : le risque grave de dissémination irréversible (les gènes sont communicables entre
unicellulaires) et les espoirs inouïs. Quelques exemples depuis les plus négatifs (armes biologiques) au plus
positifs (usines à médicament, à ivoire, à fil d’araignées, à organes de remplacement etc.)
La bioéthique doit donc balancer entre audace et précaution.
La position des religions fasse aux OGM unicellulaires.
Bioéthique 7 ─ Manipulation génétique des plantes (30 mn).

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https://youtu.be/S5ZcrncjLUo
Sélection ou OGM ? Le gain de temps et les potentialités ouvertes/ risques. L’exemple du pommier originel.
L’exemple du maïs à faible besoin en eau : Allier des propriétés de diverses plantes pour le service de
l’homme.
Les plantes agricoles, une recherche essentielle. La question des pesticides, des engrais. La productivité
(libérer des terres pour la nature sauvage). Le rapport à l’eau (cultiver dans des terres arides).
Les plantes médecine : Le riz vitaminé. Les gènes de molécules actives :
Les plantes décoratives, une recherche secondaire. L’immense possibilité de variétés.
Bioéthique 8 ─ Manipulation génétique des animaux (31 mn).

https://youtu.be/1DRZigFaVOM
La nature sensible des animaux doit-être source de respect. Avantage des OGM en comparaison de la
sélection artificielle.
Les animaux d’élevage : La différence entre productivité et exploitation (L’exemple de la vache Holstein).
Inventer une viande sans sensibilité pour lutter contre la souffrance animale ?
Les animaux au service de la médecine : Supprimer la vivisection et l’expérimentation animale ? Créer des
réservoirs à organes de remplacement ?
Recréer des espèces disparues ? Du dinosaure au mammouth : intérêt et inconvénients.
Les animaux de compagnie : tous les rêves possibles. L’aide aux handicapés physiques et mentaux.
Le rêve des chimères. L’exemple des insectes.
Bioéthique 9a ─ Manipulation génétique sur un humain (41 mn).

https://youtu.be/7eYw2iNltsw
On entre ici dans la nécessité d’un regard de sagesse : tout est différent pour le matérialisme et pour la
sagesse religieuse.
La question de l’origine de la nature humaine dans ces deux sagesses.
Pour l’athéisme : La nature humaine est d’abord la liberté qui permet de dépasser les aléas de l’évolution.
Tout est donc possible en fonction du type d’athéisme : exaltation de l’argent (l’enfant parfait), de la gloire
(ex : les Lebensborn d’Hitler) ou du plaisir (le tri du corps parfait). Mais il peut y avoir aussi une écologie
humaine respectant la nature.
Pour les sagesses religieuses : Distinguer la nature humaine elle-même (voulue par Dieu) et les maladies du
génome (accidents de la matière, qu’on peut guérir). User de la génétique pour guérir. User de la génétique
pour améliorer la nature humaine.
L’homme au service de la médecine : Créer des embryons humains réservoirs à organes de remplacement ?
Le cauchemar des chimères humaines : Jusqu’où peut-on mêler des gènes animaux ou végétaux au génome
humain ?
Bioéthique 9b ─ Les dons d’organe (21 mn).

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Position de l’humanisme et du catholicisme sur le don d’organes.
Quelques questions particulières : La mort clinique et le don d’organe ; Le don du sang et les Témoins de
Jéhovah ; Le don de gamètes.
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La bioéthique en lien avec la reproduction

Bioéthique 10 ─ Contraception artificielle (32 mn).
https://youtu.be/Rl1nWYtk5Xo
La contraception artificielle dans l’humanisme hédoniste : elle est la trouvaille majeure, source de la
libération du plaisir. Dans le Nationalisme matérialiste.
La contraception est-elle la panacée ? Analyse de ses effets pervers dans une philosophie réaliste.
La contraception artificielle dans l’approche catholique. La sexualité comme sacrement unissant amour et
fécondité. L’éthique de la gestion des naissances par la méthode naturelle.
Bioéthique 11 ─ L’avortement (42 mn).

https://youtu.be/IET0n0yFDPo
L’avortement et son lien absolu et direct avec la conception du sens de la vie.
L’avortement dans le Nationalisme athée et dans l’humanisme sans Dieu : Les hésitations de l’humanisme
sans Dieu à cause du syndrome maternel post avortement. En 2014, les tentatives de la fin de l’hésitation en
France (modification de la Loi Veil).
L’avortement dans la sagesse catholique : La question de l’âme de l’enfant. Quand est-elle créée ? Le
Cardinal Léonard et le devenir de l’âme de l’enfant : "L'enfant vit. Il accueillera sa mère, pour se réconcilier
avec elle, de l'autre côté de cette vie."
L’avortement dans l’islam : La création de l’âme après 40 jours.
Bioéthique 12 ─ Stérilisation (33 mn).

https://youtu.be/uGBuhU9xl0g
Dans les sagesses matérialistes (qui sont multiples).
Pourquoi cette pratique est interdite aux adolescents.
Comment elle est très souvent imposée aux handicapés.
Dans les sagesses religieuses : La vie est bénédiction de Dieu, ce qui n’empêche en aucun cas la
responsabilité dans le don de la vie (père et mère unis, couple structuré, revenu suffisant).
Bioéthique 13 ─ L’excision (20 mn).

https://youtu.be/A7Icn6UwG8k
Distinguer dans les traditions ancestrales d’Afrique, la circoncision et l’excision. D’où vient l’excision ?
Pourquoi une prise de conscience du caractère criminel de l’excision depuis les années 50.
Les grandes religions face à l’excision : l’islam et le christianisme.
Bioéthique 14a ─ Le clonage humain (45 mn).

https://youtu.be/p9yxue13Fyk
Où en est la biologie sur ce sujet en 2014 (clonage naturel et clonage artificiel) ? Le clonage animal : ses
avantages et risques sur la biodiversité.
Nécessité d’un regard de sagesse : tout est différent pour le matérialisme et pour la sagesse religieuse.
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Humanisme : Pourquoi aux yeux de Jacques Chirac (2000), le clonage humain est un crime contre
l’humanité.
Clonage reproductif (pour faire revivre un être aimé). Clonage thérapeutique (pour obtenir d’organes de
remplacement).
Créer un humain sans l’ADN paternel, à partir du seul ovule.
Religions : La secte de Raël et le clonage. Le taoïsme chinois. Le christianisme face au clonage.
Bioéthique 14b ─ L’insémination artificielle (45 mn).

https://youtu.be/yZ6UGAdSojg
Elle se distingue de la fécondation in vitro. Elle est une simple fécondation par implantation de sperme dans
l’utérus. Elle est donc une technique simple que l’éthique va regarder selon trois approches différentes :
ETHIQUE HEDONISTE (fondée sur l’exaltation de la liberté de l’adulte). C’est la morale de la génération
de mai 68. Elle est potentiellement ouverte à toute forme d’insémination, y compris en absence de père
(LGBT).
ETHIQUE HUMAINE TRADITIONELLE : Fondée sur trois règles : 1° Recherche du bien suprême de
l’enfant ; 2° Respect de l’existence d’un couple ayant une altérité homme/femme ; 3° Respect de la nature
humaine. Elle exclut dont l’insémination des célibataires et des lesbiennes.
ETHIQUE RELIGIEUSE : fondée sur la croyance en une volonté créatrice transcendante. Cette forme de
morale est très stable puisqu’elle pense se soumettre à une volonté qui n’est pas humaine.
Bioéthique 15 ─ La manipulation des embryons humains (39 mn).

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La FIV et les millions d’embryons humains abandonnés.
Nécessité d’un regard de sagesse : tout est différent pour le matérialisme et pour la sagesse religieuse.
Dans les matérialismes : La tentation de se servir des embryons humains comme d’un matériau utilitaire
(ex : l’affaire Neocutis (USA, 2010) et la crème antirides) ou d’expérimentation : l’affaire des cellules
souches). La résistance fragile de l’humanisme sans Dieu aux lois de l’efficacité du marché. Les
autorisations de manipulations en France en 2013 (Gvt Hollande).
Les religions et le repère intellectuel solide du dogme pour le croyant : Le caractère sacré de l’embryon dès
sa conception : la présence de l’âme créée par Dieu en est le motif catholique et le respect de la vie humaine
dans l’islam.
Bioéthique 16 ─ L’eugénisme (39 mn).

https://youtu.be/rmfywyuRXoE
On entre ici dans la nécessité d’un regard de sagesse : tout est différent pour le matérialisme et pour la
sagesse religieuse.
La question de l’origine de la nature humaine dans ces deux sagesses.
Pour l’athéisme : La nature humaine est d’abord la liberté qui permet de dépasser les aléas de l’évolution.
Tout est donc possible en fonction du type d’athéisme : exaltation de l’argent (l’enfant parfait, l’enfant
masculin), de la gloire (ex : les Lebensborn d’Hitler) ou du plaisir (on trie l’embryon car sa vie est estimée
indigne. Cas des trisomiques).
679
Pour les religions : L’eugénisme des anciens paganismes germaniques et Inuits. Dans la sagesse catholique :
La question de l’âme de l’enfant. Quand est-elle créée ? Le devenir de l’âme de l’enfant." Dans l’islam : La
création de l’âme après 40 jours.
Bioéthique 17 ─ L’utérus artificiel (38 mn).

https://youtu.be/_ci7TVCvljM
Où en est la technique ?
Un rêve de domination de la vie.
Le danger de ces techniques, tant pour l’humanisme que pour le christianisme : le lien chimique et
psychique de l’enfant porté par sa mère.
Argument inverse : le caractère relatif du lien psychique pour le tout petit : l’exemple des couveuses des
grands prématurés.
Les matérialismes : Cette technique au service d’un Etat totalitaire ou de la création d’une nouvelle nature
humaine.
La position catholique : Le lien indissociable entre amour, fécondité et gestion naturelle du corps. Le refus
de l’utérus artificiel comme mode de reproduction mais son encouragement s’il s’agit de sauver un très
grand prématuré.
Bioéthique 18 ─ Homme ou femme : interchangeables ? (33 mn).

https://youtu.be/pYeIsdVc8ro
La théorie du genre, nouvelle idéologie passagère du début du XXI° s.
Le matérialisme hédoniste, issu de mai 68, à l’origine de la théorie du genre : l’exaltation de la tolérance
envers toute pulsion pour trouver le plaisir en le bonheur, dans la mesure où le consentement des adultes est
respecté.
Le mécanisme de la survenue de telles folies idéologiques : l’idée exaltée comme reine et le réel relativisé.
L’humanisme face à la théorie du genre : Comment la Norvège en est déjà sortie. Une écologie humaine, par
simple observation réaliste de l’homme, de la femme, du couple, de l'enfance.
Les religions et le catholicisme face à, la théorie du genre : Benoît XVI.
Bioéthique 19a ─ La Procréation médicalement assistée et la gestation pour autrui (PMA et GPA) (60
mn).
https://youtu.be/ri-VEUd27hw
Ces sujets sont un défi qui révèle le lien entre éthique et sens de la vie. Pour cela, il convient de comparer :
1° L’approche catholique et le lien indissociable et sacré entre l’amour d’un homme et d’une femme, acte
sexuel naturel, ouverture à la vie et acte créateur de Dieu. Tout cela est solidement fondé sur une Révélation,
par Dieu, de sa volonté inscrite dans la nature.
2° L’approche de philosophie réaliste et le regard sur la seule loi naturelle. Dans cette approche, bien moins
nette et moins facile à établir, certaines limites s’imposent comme le bien supérieur de l’enfant que le
philosophe va lier, dans toute la mesure du possible, à la complémentarité de son père et de sa mère. Le cri
de l’enfant vers ses racines est une loi de la nature qui s’impose partout, de même que le lien entre la
grossesse et la maternité.
680
3° L’approche de l’idéologie humaniste athée et la volonté de l’homme de se faire maître de l’éthique, de la

faire évoluer par le vote majoritaire puisque rien ne saurait imposer une loi supérieure à la liberté en vue du
bonheur immédiat (voir livre de la Sagesse 2).
Séparation de tout ce qui est uni au profit de la seule exigence de l’adulte libre en recherche d’un bonheur
passager, avant que le néant ne remette tout à plat : L’enfant non libre dans le ventre de sa mère n’a
d’existence que s’il est désiré. Le désir de son géniteur (célibataire, en couple homosexuel ou en couple
homme/femme) devient la seule mesure. L’utérus est un objet de location et une source de revenu, séparée
de la notion de maternité.
Bioéthique 19b ─ Ce qu’il va se passer avec la PMA pour toutes ? (32 mn).
Version longue : https://youtu.be/EznPClZFqYM
Version courte : https://youtu.be/8vxmnwF_tJo
2019 : La France va-t-elle voter la Procréation Médicalement Assistée pour toutes les femmes (célibataires
et lesbiennes comprises) ? Cela paraît inéluctable.
Or les conséquences sur les enfants sont prévisibles malgré la négation des évidences :
- Inégalité du droit de tout enfant à avoir un père et une mère dans la mesure du possible
- Rupture anthropologique majeure, le rôle spécifique du père étant rendu interchangeable.
- Prise de risques pour le développement psychologique et l'épanouissement de l'enfant (car l’autorité du
père n’est pas seulement protectrice mais constructrice).
- Recul de la figure du père, "fondatrice pour la personnalité de l'enfant".
La bioéthique en lien avec le bien-vivre

Bioéthique 19b ─ La protection de la vie de sa conception à sa mort naturelle ? (33 mn).
https://youtu.be/Ox-MxCU_-nw
Pourquoi est-ce un sujet lié au « bien vivre » ? Le sens réaliste du commandement ancien : Exode 20, 12 «
Honore ton père et ta mère, afin de vivre longuement sur la terre ».
Un sujet qui dépend totalement du sens de la vie que l’on professe.
Dans l’humanisme athée : Le mécanisme de mort décrit dans le livre de la Sagesse 2. L’avortement, premier
effet amer, et source de tous les maux selon mère Teresa à l’ONU en 1985. Analyse de ce mécanisme
corrupteur, conduisant à l’euthanasie.
La position des religions sur ce thème : La vie terrestre n’est pas la vraie vie mais un test (islam) ou un
purgatoire (hindouisme, Bouddhisme, christianisme).
Bioéthique 20 ─ Changer l’ADN humain pour vivre 500 ans ? (51 mn).
https://youtu.be/IsuYIIzeiok
Un désir aussi vieux que l’humanité. Où en est la science ? Comment un tel sujet dépend du sens que l’on
donne à la vie.
Approche de cette question dans l’humanisme sans Dieu : Un changement de la nature humaine.
Approche de cette question dans le déisme philosophique : une position hésitante.
Approche de cette question dans les trois religions révélées et en particulier le christianisme : Ce qu’est la
vie terrestre comme préparation passagère à la vraie vie.
681
Bioéthique 21 ─ Le transhumanisme : vers une “intégration homme – machine” ? (44 mn).

https://youtu.be/B9DTW8EBGLA
Des immenses possibilités sont imaginables. La question éthique porte sur l’intrusion de technologie à
l’intérieur du corps.
Trois finalités : 1° Guérir. Exemple : Les organes interchangeables : tout sauf le cerveau.
2° Améliorer les potentialités humaines : Les traducteurs intégrés (la fin de l’apprentissage des langues).
Les mémoires intégrées (la culture totale sur soi) ne peuvent remplacer l’intelligence.
Les militaires améliorés : un état transitoire qui disparaitra au profit des machines de combat.
3° Surveiller : La question des puces GPS et intelligentes : une question d’humanisme et de libertés.
Bioéthique 22 ─ Interventions sur le corps (esthétique, réparatrice, transsexualisme) (29 mn).

https://youtu.be/jaq75wc8NQI
Il s’agit ici de l’usage de la chirurgie.
Le regard des religions n’est pas différent que celui d’une philosophie humaniste. Attention aux abus, à
l’excès d’attachement au seul aspect du corps. Considérer l’homme tout entier.
Si une opération donne un bénéfice psychologique, elle peut être justifiée.
Le cas de la transsexualité est difficile et significatif : la négation par un psychisme de son identité
biologique (le cas de l’euthanasie volontaire en 2013, d’un transsexuel belge).
Bioéthique 23 ─ Manipulation de la personnalité (psychochirurgie) (26 mn).

https://youtu.be/vb1lXt_Yt70
L’état actuel de la psychiatrie : Les médicaments camisoles de force, le cerveau ce continent peu connu.
Exemple ancien : La lobotomisation et le film « Vol au-dessus d’un nid de coucou ».
Les molécules chimiques, les puces greffées dans le cerveau, seront de plus en plus efficaces peuvent avoir
deux usages : 1° Manipuler et changer le tempérament humain, le contrôler à usage politique ; 2° Guérir les
maladies psychiques.
Le regard commun de l’humanisme et du christianisme sur ces deux finalités. Le regard différent des
idéologies politiques matérialistes.
Bioéthique 24 ─ Etablir un droit des animaux ? (22 mn).

https://youtu.be/ozSdSbVOzm0
La réalité de la nature animale, à distinguer du Droit.
Les animaux et la Loi française : des biens meubles.
La difficulté d’établir un droit des animaux en tant qu’êtres sensibles : Où serait la limite ? Quid du droit
d’une fourmi ? Condamné un lion pour avoir mangé une gazelle ?
Par contre, la loi punit les actes de cruauté envers les animaux.
Les conséquences sur la boucherie, la tauromachie, la chasse, la chasse à cours, les expérimentations
animales.
Bioéthique 25 ─ Manipulation génétique des animaux de loisir (26 mn).

https://youtu.be/ZBzc90TSazQ
682
Un sujet qui se profile au fur et à mesure que la génétique progresse. La génétique commande la forme du
corps mais aussi le tempérament psychique lié au cerveau.
La sélection peut trier ces choses chez certains animaux (ex : les chiens) et de manière très difficile chez
d’autres (ex : les zèbres).
Que peut apporter la manipulation génétique maîtrisée : Vitesse et extraordinaire variabilité. Tout est
imaginable. Les modifications du corps mais aussi du psychisme animal.
Bioéthique 26 ─ Faire réapparaître les espèces disparues (28 mn).

https://youtu.be/E6Ct-2CRNNM
L’état actuel des techniques. Faire réapparaitre les mondes perdus est un rêve, mais un rêve ambigu à cause
du biotope. Les risques connus des espèces invasives.
La question des bactéries, des plantes, des petits animaux ou des dinosaures est très différente de celle des
mammifères géants de l’ère glaciaire. L’homo floresiensis et l’homme de Neandertal.
Bioéthique 27 ─ Régime végétarien ou régime carné ? (29 mn).

https://youtu.be/pRMYF6FX2lE
Un problème à la fois lié à l’écologie et à la sensibilité pour le bien-être animal.
Analyse du problème chez les matérialistes. Végétalisme, végétarisme. L’homme omnivore.
Au plan des sagesses religieuses : Bouddhisme, hindouisme, judaïsme, islam et christianisme : Le texte de la
Genèse 1, 28 et le texte du livre de Daniel 1, 5.
Bioéthique 28 ─ L’euthanasie (44 mn).

https://youtu.be/jdHKZBajspo
C’est un des sujets où la métaphysique (le sens qu’on donne à la vie) a une influence directe car on donne à
sa mort le même sens ultime qu’à sa vie.
Distinguer euthanasie et mort naturelle avec soins palliatifs.
Dans le matérialisme athée, l’euthanasie au sens fort devient souvent un droit absolu et logique. Les trois
matérialismes du XIX° et XX° s. : l'argent, la gloire, les plaisirs.
Dans toutes les religions, la mort a un sens lié à un au-delà (sauf dans le christianisme libéral, voir Hans
Küng).
Dans l’islam : L’obéissance à la loi de Dieu. Dans le bouddhisme : l’acceptation du Karma.
Dans le catholicisme et avec Jean-Paul II : La mort et son sens. A la lumière de Deut. 28, 65.
Bioéthique 29 ─ Suicide assisté (43 mn).

https://youtu.be/vwuXtcMFJIE
C’est un des sujets où la métaphysique (le sens qu’on donne à la vie) a une influence directe car on donne à
sa mort le même sens ultime qu’à sa vie.
Il s’agit d’assister un suicide choisi par une personne adulte et maîtresse d’elle-même. L’objection de
conscience du médecin.
Dans le matérialisme athée, le suicide devient souvent un droit individuel absolu et logique. Trois
approches utilitaires : le désespoir nihiliste (tout est vanité, livre de Qohelet), le carpe Diem (profitons de la
683
vie tant qu’elle est là, livre de la Sagesse) et l’humanisme sans Dieu (L’épicurisme, le cercle des poètes
disparus).
Dans toutes les religions, la mort a un sens lié à un au-delà (sauf dans le christianisme libéral, voir Hans
Küng). L’espérance rend légère la lourdeur de cette vie : il y a un avenir !
Dans l’islam : L’obéissance à la loi de Dieu (l’exemple de Job). Dans le bouddhisme : l’acceptation du
Karma (laisser faire).
Dans le catholicisme et avec Jean-Paul II : La mort et son sens. A la lumière de Deut. 28, 65.
Bioéthique 30 ─ La déontologie du médecin (29 mn).

https://youtu.be/aAjDghvCGhE
Les convictions éthiques du médecin sont forcément en lien avec sa métaphysique : matérialiste ?
Humaniste ? Homme de Dieu ?
La relation patient-médecin : Consentement-refus à certains actes médicaux (chirurgie esthétique abusive
etc.). Secret médical et la vérité due au malade. La santé, son coût et la société
L’objection de conscience : La qualité de vie : jusqu’où lutter contre la douleur du patient ?
Le serment d’Hippocrate et l’objection de conscience face à divers sujets comme l’avortement, le suicide
assisté, l’euthanasie, l’usage de banques d’organe, les manipulations génétiques.
La recherche génétique et l’expérimentation animale ou humaine. Jusqu’où aller ?
Bioéthique 31 ─ La maladie chronique 1/4 : Les 4 degrés de la souffrance (48 mn).

https://youtu.be/WyQetPZlVeA
Conférence animée le 23 janvier 2018 par Arnaud Dumouch, philosophe et agrégé en théologie catholique.
Près de 20 millions de personnes vivent avec une maladie chronique en France. Il faudra alors que le malade
et son entourage apprennent à vivre avec cette maladie qui durera de plus en plus longtemps, avec les
progrès de la médecine, sans guérison possible. Alors comment aider le malade et les aidants à vivre au
mieux cette "nouvelle vie"
Les psychologues et les médecins ont tendance à se centrer sur deux souffrances, qu’ils traitent souvent avec
des médicaments : la souffrance physique et la souffrance psychique (tristesse, anxiété). C’est un tort. Ils
oublient les deux autres degrés de la souffrance que les infirmières, plus concrètement proches de la
personne, apprennent à regarder : la souffrance morale et la souffrance mystique, portant sur le sens de la
vie.
Bioéthique 32 ─ la maladie chronique 2/4 : L'euthanasie ou les soins palliatifs ? (36 mn).
https://youtu.be/T4PHnz_B6VM
La Belgique a pris en 2002 la décision d’ouvrir la voie de l’euthanasie, uniquement pour des personnes
adultes et lucides. On assiste en 15 ans à une véritable dérive : euthanasie de retraités fatigués de la vie,
d’enfants, de personne dépressives, et maintenant de malades mentaux, y compris dans des hôpitaux
catholiques.
Pourquoi cette dérive ? A cause d’une métaphysique humaniste athée que le livre de la sagesse 2 décrit déjà
vers 300 av JC.
684
Bioéthique 33 ─ la maladie chronique 3/4 : parler des NDE pour redonner l’espérance ? (31 mn).
https://youtu.be/Ge58fSm_sJ4
La génération de mai 68 est celle qui, dans le monde contemporain, a coupé la transmission d’un sens
transcendant à la vie. Elle arrive au bord de la mort, après avoir dansé il y a 50 ans sur le Rock’n Roll.
Comment la libérer du poids de l’angoisse métaphysique (angoisse du néant) qui la frappe alors qu’elle ne
veut pas entendre parler de la religion de sa jeunesse ? Pourquoi ne pas se servir des témoignages des Near
Death Experiences qui peuvent, par des témoignages philosophiques, lui redonner l’espérance et un sens ?
Bioéthique 34 ─ la maladie chronique 4/4 : comment parler de la réponse catholique ? (27 mn).
https://youtu.be/GPGtOyHQbco
La génération de mai 68 a montré une grande allergie à l’explication catholique du sens de cette vie.
Comment il est possible, en s’appuyant sur les témoignages des Near Death Experiences, de lui rappeler ce
qu’elle entendit dans son enfance au catéchisme : L’espérance chrétienne.
DISSERTATIONS EN AUDIO ET EN VIDÉO, PHILOSOPHIE À

L’USAGE DES CLASSES DE TERMINALE
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3_aThCJ75pSWU_1u7DgEka
685
3- PHILOSOPHIE POLITIQUE 685

I° Les thématiques du programme de philosophie du baccalauréat en France ______________________ 687
1° LE SUJET 687
- La conscience 687
- La perception 688
- L’inconscient 688
- Autrui 688
- Le désir 689
- L’existence et le temps 691
2° LA CULTURE 692
- Le langage 692
- L’art 693
- Le travail et la technique 695
- La religion 695
- L’histoire 697
3° LA RAISON ET LE REEL 699
- Théorie et expérience 699
- La démonstration 703
- L’interprétation 704
- Le vivant 705
- La matière et l’esprit 705
- La vérité 706
4° LA POLITIQUE 707
- La société 707
- La justice et le droit 709
- L’État 710
5° LA MORALE 711
- La liberté 711
- Le devoir 712
- Le bonheur 713
II° Plan de ces dissertations selon l’ordre de la philosophie réaliste _____________________________ 714
0- INTRODUCTION 714
1- PHILOSOPHIE DU TRAVAIL 717
2- PHILOSOPHIE ETHIQUE 719
3- PHILOSOPHIE POLITIQUE 724
4- PHILOSOPHIE DE LA MATIERE 729
5- PHILOSOPHIE DU VIVANT 729
6- PHILOSOPHIE PREMIERE – METAPHYSIQUE 730
7- SAGESSE PHILOSOPHIQUE 732
8- CRITIQUE PHILOSOPHIQUE 736
9- HISTOIRE DES PHILOSOPHIES 738
686
Les thématiques du programme de philosophie du baccalauréat en France

- La conscience
- La perception
- L’inconscient
1° Le sujet
- Autrui
- Le désir
- L’existence et le temps
- Le langage
- L’art
2° La culture - Le travail et la technique
- La religion
- L’histoire
- Théorie et expérience
- La démonstration
- L’interprétation
3° La raison et le réel
- Le vivant
- La matière et l’esprit
- La vérité
- La société
4° La politique - La justice et le droit
- L’État
- La liberté
5° La morale - Le devoir
- Le bonheur
1° Le sujet
- La conscience
DISSERTATION PHILO ─ La conscience morale n'est-elle que le résultat de l'éducation ? (Oct 2015, 32
mn).
https://youtu.be/d4WD915a_Mc
687
INTRODUCTION : Ce qu’est la conscience morale, comparaison avec le sentiment de honte des animaux.
Problématique : y a-t-il un aspect inné dans la conscience morale ?
THÈSE : Jean-Paul Sartre s’oppose à cela : pour lui, rien n’est inné. L’essence de l’homme va se construire
après son existence, en fonction des conséquences des actes.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : La conscience morale s’apprend, il est vrai, par 1° l’éducation ; 2°
l’expérience et 3° les peines extérieures, conséquences immanentes des actes mauvais. Mais ce n’est pas
tout. La syndérèse, propriété de l’intelligence (Thomas d’Aquin, Somme Théologique, Ia, q.79). Exemple
des souffrances intérieures causées par la syndérèse blessée.
CONCLUSION : Y a-t-il un bien objectif et un mal objectif ?
- La perception
DISSERTATION PHILO ─ Enchantement de la nature, ré-enchantement de la nature (Nov 2015, 25 mn).

https://youtu.be/0-KYeR3LVdw
INTRODUCTION : Un sujet qui touche la capacité de l’homme à regarder une réalité sous plusieurs
aspects.
PREMIÈRE PARTIE : Trois façons réalistes et froides de regarder la nature : Tout est mort ; tout est utile ;
tout est matériel.
DEUXIÈME PARTIE : Trois façons de ré enchanter la nature : Tout est vie qui jaillit, tout est beauté et
vérité, tout est voulu par des esprits cachés.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Ces deux regards ensemble disent des vérités profondes sur le destin
tragique de l’homme dans la nature.
CONCLUSION : Savoir enchanter la nature pour vivre, fuir le regard désespéré de Qohélet dans la Bible.
- L’inconscient
- Autrui
DISSERTATION PHILO ─ L'autre que je considérais comme un diable mais il pourrait me surprendre en
devenant un ange ? (11 sept 2017, 38 mn)
https://youtu.be/zT4_kC8LBbg
INTRODUCTION : Qu’est-ce qu’un diable et un ange au sens métaphorique de ce sujet ?
PREMIÈRE PARTIE : Les trois aspects subjectifs qui peuvent me faire considérer l’autre comme un
diable ? 1- Apparence physique, 2- antipathie psychique, 3- réalité des intentions
Les trois aspects objectifs : Actes mauvais : réellement mauvais ou mauvais en apparence ?
DEUXIÈME PARTIE : Découvrir l’autre réel au-delà des apparences -Le culte de l’oignon-. Mûrir pour
découvrir les intentions réelles de l’autre : « Qui aime bien châtie bien ».
CONCLUSION : « Il n’y a pas d’amour. Il n’y a que des actes d’amour ».
688
- Le désir
DISSERTATION PHILO ─ Toute passion est-elle déraisonnable ? (Nov 2015, 25 mn).

https://youtu.be/iQYPwFb6Swc
INTRODUCTION : Définition de la passion (les 11 passions selon Thomas d’Aquin) et de la volonté
(amour raisonnable). C’est l’harmonie entre ces deux énergies présentes dans l’être humain qui est ici visée.
THÈSE : L’avis des stoïciens et des Pélagiens : Méfiance par rapport à la passion, exaltation de la volonté
(amour raisonnable).
ANTITHÈSE : La spontanéité de mai 68 : Choisir d’être déraisonnable pas la spontanéité de la passion.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Le rapport entre passion et amour raisonnable dans l’activité éthique :
premier amour, intension, choix, acquisition des vertus.
CONCLUSION : La vie bien gérée ne chasse pas la passion mais la canalise vers le bien, le beau, le vrai !
DISSERTATION PHILO ─ L’amour est-il un sentiment ? (Oct 2015, 38 mn).

https://youtu.be/UKQ3GnRpaoI
INTRODUCTION : Actuellement, dans la jeunesse, l’amour est identifié à un sentiment. Pourtant, dans le
vocabulaire grec, il y avait 4 mots pour signifier l’amour : eros, pathos, philia, Agape.
PREMIÈRE PARTIE : Qu’en dit la psychologie à la mode actuellement, autour des deux concepts de «
besoin » et de « désir ».
DEUXIÈME PARTIE : Recherche philosophique à partir de l’expérience : les 4 degrés dans l’amour
humain. L’exemple de l’amour du couple, de sa naissance et de son devenir au cours d’une vie conjugale
fidèle.
CONCLUSION : « Il n’y a pas d’amour. Il n’y a que des actes d’amour ». Le sentiment amoureux n’est,
avec l’attirance physique, que l’occasion de la naissance de l’amour.
DISSERTATION PHILO ─ Est-il absurde de désirer l'impossible ? (Oct 2015, 33 mn).

https://youtu.be/U-7XV6asATA
INTRODUCTION : Le scandale d’une chanson de JJ Goldman : Les enfoirés, « toute la vie ».
PREMIÈRE PARTIE : Le cœur de l’homme porte en lui le désir de l’impossible. Nul ne peut le nier.
ANTITHÈSE : Comment le désir de l’impossible a été source des plus grands malheurs, aussi bien en
politique au XX° s. qu’en éthique : Le communisme, le bovarysme.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : L’utopie des jeunes et le réalisme des vieux doivent marcher ensemble
comme deux affectionnées. Le réalisme sans utopie conduit à l’épuisement. L’espoir de l’impossible sans le
réalisme des sages conduit au fanatisme. C’est vrai en politique comme dans le couple.
CONCLUSION : L’espérance religieuse, opium du peuple ou nécessité vitale ?
DISSERTATION PHILO ─ Le désir peut-il se satisfaire de la réalité ? (Oct 2015, 40 mn).

https://youtu.be/vdpv9yiV5vE
INTRODUCTION : Poser l’importance du sujet et esquisser le plan : les ravages écologique du désir
humain. L’exemple de Tchernobyl.
689
PREMIÈRE PARTIE : Différence entre le désir animal (qui est clos) et le désir humain (qui est ouvert à
cause de la vie spirituelle). Les trois sentiments du désir d’après le psychologue Jean Piajet : Valorisation,
autonomie, sécurité. Différence entre bonheur et béatitude.
DEUXIÈME PARTIE : L’éthique et la sagesse, seules capables ensemble d’après Aristote de modérer ce
désir de béatitude pour se contenter du désir du bonheur : l’éthique modère et la sagesse fait espérer la
béatitude dans l’éternité. La réponse d’Aristote, de Bouddha et de Jésus Christ.
TROISIÈME PARTIE : « Le monde est assez grand pour les besoins de l’homme, mais pas assez pour sa
convoitise. »
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on désirer sans souffrir ? (Oct 2015, 37 mn).

https://youtu.be/JjCaVu9IA1o
INTRODUCTION : Toute la recherche de l’Inde antique est dans cette question.
RÉPONSE HINDOUISTE : La réponse hindouiste et la mort nécessaire du désir. La voie de l’ascèse
extrême.
RÉPONSE BOUDDHISTE : La réponse bouddhiste et la voie du juste milieu : un désir modéré et une
absence de désir modérée, clef de la disparition des souffrances.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les quatre niveaux du désir de l’homme et la nécessité de les connaître et
de ne pas les mépriser. Aristote : la vertu est dans le juste milieu. Application au désir de béatitude, qui se
transforme en une acceptation du bonheur simple.
CONCLUSION : Voltaire, « Candide » : « Le bonheur est auprès de son arbre. Il faut cultiver son jardin. ».
DISSERTATION PHILO ─ Le désir suppose-t-il la connaissance préalable de son objet ? (Nov 2015, 25
mn).
https://youtu.be/tirTQfRkvPc
INTRODUCTION : Un sujet de philosophie du vivant qui touche tous les degrés de vie. Il a des
conséquences pratiques pour se connaître.
PREMIÈRE PARTIE : Dans la philosophie réaliste d’Aristote : c’est la connaissance de l’objet qui donne à
l’affectivité l’objet vers lequel elle se porte.
DEUXIÈME PARTIE : La découverte de l’inconscient avec saint Augustin dans les confessions, C. G. Jung,
Freud.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les désirs naturels et innés de nos facultés. Le désir en acte de l’opération
vitale face à son objet. Analyse par des exemples tirés des 4 degrés de vie.
CONCLUSION : La philosophie réaliste se construit face au réel.
DISSERTATION PHILO ─ Pourquoi désirer ce qui n'est pas nécessaire ? (Nov 2015, 26 mn).
https://youtu.be/huDuoW8enFY
INTRODUCTION : Un sujet particulièrement d’actualité en ces temps de prise de conscience écologique.
PREMIÈRE PARTIE : Psychologie : quatre notions, les besoins, les désirs, les convoitises, les volontés
spirituelles.
DEUXIÈME PARTIE : Politique : le monde est assez grand pour les désirs de l’homme, pas pour ses
convoitises. Pourquoi l’homme désire-t-il toujours plus ?
690
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Ethique : Désirer ce qui n’est pas nécessaire fait la richesse de l’homme
quand c’est un bien spirituel (connaissances, beauté, amitié, sagesse). Désirer ce qui n’est pas nécessaire fait
le malheur de l’homme quand ce sont des biens matériels, pris comme des absolus et non des moyens
modérés.
CONCLUSION : Attention de ne pas jeter l’inutile spirituel, au prétexte que l’inutile matériel ruine le
monde. Exemple : Les dégâts matérialistes du communisme au Tibet.
- L’existence et le temps
DISSERTATION PHILO ─ Tout a-t-il une raison d'être ? (Nov 2015, 19 mn).
https://youtu.be/q83vQl97MXM
INTRODUCTION : Un sujet qui implique une dimension de sagesse.
PREMIÈRE PARTIE : Dans une perspective matérialiste (la pensée de Huxley) : tout est dû au hasard, sans
aucune finalité. Rejet du principe anthropique.
DEUXIÈME PARTIE : Dans les perspectives religieuses : l’exemple du christianisme. Tout a un sens et est
ordonné par le créateur en vue d’un salut éternel.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Sans faire appel à ces sagesses, il peut exister une volonté morale de faire
de chaque expérience un progrès, un apprentissage.
DISSERTATION PHILO ─ Que signifie « être » ? (Oct 2015, 36 mn).

https://youtu.be/oY-UG0NSgFg
INTRODUCTION : Un sujet de métaphysique.
PREMIÈRE PARTIE : « Être » est ce qu’il y a de commun entre un atome, un caillou, un microbe, un
homme. Distinction avec « vivre ». Au plan de l’être, on est ou on n’est pas : entre le gland et le chêne, entre
l’embryon et l’adulte, il n’y a pas de différence : ils sont.
DEUXIÈME PARTIE : « Être en acte », être dans sa perfection. A ce niveau, entre le gland et le chêne,
entre l’embryon et l’adulte, il y a une différence : l’un est en devenir, l’autre est en perfection.
TROISIÈME PARTIE : La personne humaine, l’être le plus parfait de l’univers visible. Comparaison avec
l’être de l’animal. Le problème de la destruction des êtres, y compris la personne humaine.
CONCLUSION : Rien n’empêche que quelque part, dans ce qui est invisible de l’univers, existe un être plus
parfait que la personne humaine.
DISSERTATION PHILO ─ « La vie oscille, tel un pendule, de la souffrance à l’ennui » – Schopenhauer

(Oct 2015, 45 mn).
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INTRODUCTION : Nous nous contenterons de regarder la vie des peuples riches (Madame Bovary plutôt
que l’homme en famine habitant le Sahel). Les peuples qui vivent dans le luxe matériel sont-ils condamnés à
vivre cette citation au plan spirituel ?
691
PREMIÈRE PARTIE : Est-ce vrai pour tout homme, toute femme ? Non : cela ne concerne pas ceux qui
vivent dans le présent (surtout les jeunes), et ceux qui vivent dans l’espoir d’un avenir. Cela concerne ceux
qui vivent dans le passé ou dans un présent insensé, sans espoir pour le futur (de plus en plus quand on
vieillit). Le roi Salomon et le livre de Qohelet. Le chemin étrange de l’humanisme sans espérance. Le livre
de la Sagesse 2.
DEUXIÈME PARTIE : La cause profonde : Les 4 degrés de la vie pratique de l’homme et la famine du 4°
degré (mystique) dans nos sociétés riches et matérialistes. Les 4 causes de l’angoisse.
CONCLUSION : Réponse à la question : Prouver que l’homme est bien plus que ce corps.
DISSERTATION PHILO ─ Faut-il vivre comme si nous ne devions jamais mourir ? (Nov 2015, 23 mn).
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INTRODUCTION : Un sujet qui touche à la sagesse, c’est-à-dire à la science du sens de la vie.
ANTITHÈSE : L’humanisme athée : vivre joyeusement (Carpe Diem) parce que nous allons mourir. Le livre
de la Sagesse 2.
THÈSE : La religion de l’Egypte antique : vivre droitement parce que nous allons mourir et être jugés.
Ecclésiaste 12.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : La pensée de la mort ne peut être évacuée que dans l’activité au jour le
jour. Celui qui croit la dominer dans l’athéisme est rattrapé par l’angoisse de la vanité de toute chose dans sa
vieillesse. Celui qui vit dans l’espérance d’une vie après la mort rajeunit dans sa vieillesse.
CONCLUSION : Le tragique du destin humain : savoir qu’on va mourir et être fait pour vivre. La vie n’est
finalement qu’une longue préparation à bien mourir.
2° La culture
- Le langage
DISSERTATION PHILO ─ Le langage trahit-il la pensée ? (Oct 2015, 19 mn).

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INTRODUCTION : Un sujet de philosophie critique, difficile à traiter de manière réaliste à une époque où
certains pensent que ce sont les mots qui font la pensée et la réalité. L’exemple du mot « race », du mot «
aveugle »
PREMIÈRE PARTIE : La théorie réaliste de la réalité, de la connaissance, du langage articulé et de l’écrit.
Les dégradations successives et fatales d’une étape à l’autre.
DEUXIÈME PARTIE : Y a-t-il des cas où le mot ne trahit pas la pensée ? Oui : dans l’art de la musique du
mot, là où il n’y a pas de pensée mais juste un chant du son. Exemple de poésie de ce genre. Exemple :
Baudelaire, la chevelure
CONCLUSION : Les deux yeux du hibou, symbole de la philosophie : humilité et sens critique.
DISSERTATION PHILO ─ Serait-il souhaitable que l'humanité parle une seule langue ? (Nov 2015, 28
mn).
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692
INTRODUCTION : Analyser les deux sens de l’expression « parler une seule langue » : La langue
extérieure (latin, anglais) : Cet outil viendra bientôt par l’informatique puis, plus tard, par la mondialisation
des échanges ; 2° la langue intérieure (la concorde).
AVANTAGE : Le mythe de la tour de Babel, illustration puissante de cette question : Se comprendre,
efficacité dans l’action.
INCONVÈNIENT : L’orgueil politique et moral, le totalitarisme impérialiste.
CONCLUSION : Tout outil doit être mesuré sur une balance avantages/risques.
- L’art
DISSERTATION PHILO ─ Les œuvres d'art sont-elles des réalités comme les autres ? (Oct 2015, 28 mn).
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INTRODUCTION : Nous parlons des beaux-arts, pas des arts utilitaires.
PREMIÈRE PARTIE : Qu’est-ce qui spécifient les œuvres d’art ? Elles proviennent de l’inspiration d’un
homme. Donc, en les comprenant, elles révèlent quelque chose de l’artiste.
DEUXIÈME PARTIE : Parmi les immenses réalités du monde, quand on trouve une œuvre d’art sur une
planète, on y trouve leur auteur. L’exemple des Sondes Voyager. Les œuvres d’art sont plus ou moins
capables de profondeur selon qu’elles infèrent de l’être humain (physique, psychologique, spirituel,
mystique). Quelques exemples.
CONCLUSION : Mais, coupées de leurs auteurs vivants, les œuvres d’art peuvent devenir des lettres
mortes. L’exemple des grottes préhistoriques.
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on aimer une œuvre d'art sans la comprendre ? (Oct 2015, 26 mn).
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INTRODUCTION : Nous parlons des beaux-arts produits de l’homme, pas des arts utilitaires. Il y aura aussi
une recherche sur l’univers, à titre de création artistique.
ANTITHÈSE : La problématique de l’art abstrait, volontairement sans signification. Paradoxalement,
l’arrivée par ce biais d’un art élitiste, plein d’intellectualisme. La fuite du public. Quelques exemples. L’art à
public restreint, boursoufflé d’intellectualisme (l’exemple du sketch des Inconnus).
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : L’origine de l’art : l’inspiration de l’auteur. Mais l’œuvre en est coupée.
Faut-il la retrouver ? Pas nécessairement : Le choc d’une œuvre d’art est d’abord dans un ressenti, pas dans
une analyse. L’exemple du matin sur la montagne. Plus l’émotion suscitée est profonde, plus le choc de la
beauté est intense. L’intelligence doit y être touché, mais dans un acte de contemplation simple.
TROISIÈME PARTIE : Le cas particulier des maths face à une démonstration et de la science face au réel,
pris comme « œuvre d’un Artiste ».
CONCLUSION : Retrouver un art pleinement humain, c’est-à-dire non abstrait de la sensibilité et de
l’intelligence profonde.
DISSERTATION PHILO ─ L'art, est-ce ce qui ne sert à rien ? (Nov 2015, 27 mn).
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INTRODUCTION : On parle ici des beaux-arts. L’art utilitaire sert à quelque chose, par définition.
693
PREMIÈRE PARTIE : Distinction entre ce qui sert à l’homme (ses besoins) et ce qui fait l’homme et le
distingue des animaux (sa vie spirituelle) : connaître pour connaître, aimer pour aimer, voir le beau, chercher
le sens ultime de cette vie.
DEUXIÈME PARTIE : Ceux qui voulurent détruire ce qui ne sert à rien : Pol Pot et le corps de ballet du
Cambodge, Les talibans et les bouddhas de Bamiyan, Mao et la distinction homme/femme, Staline et les
Icônes orthodoxes. Ce sont principalement les idéologies matérialistes exaltant les réussites matérielles et les
fanatismes qui exaltant Dieu contre l’homme.
CONCLUSION : Mais attention de ne pas appeler n’importe quoi de l’art.
DISSERTATION PHILO ─ L’artiste ne doit-il être jugé que par son art ? (Nov 2015, 16 mn).
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INTRODUCTION : Nous parlons des beaux-arts. Un sujet d’actualité face à des pièces de théâtre
polémiques.
PREMIÈRE PARTIE : L’autonomie de l’art, comme opération humaine, finalisée par l’œuvre et portée par
l’inspiration de l’artiste.
DEUXIÈME PARTIE : Mais l’artiste est aussi, un homme complet, vivant dans une société, avec une
histoire. L’exemple des dessins humoristiques de Harakiri sur la mort d’enfants à Beaune dans un car.
L’exemple de l’art Nazi, de l’art communiste, de l’art blasphémateur : le crucifix.
CONCLUSION : Cependant, l’art garde son autonomie. Ce qui est extérieur à l’art ne doit interférer que
modérément.
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on faire n’importe quoi en art ? (Déc 2015, 28 mn).
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INTRODUCTION : Un plan spécial car, en art, peut-on juger des goûts et des couleurs ?
ANTITHÈSE : Pour certains critiques d’art, Les Beaux-arts sont mesurés par la seule créativité de l’artiste,
par son imagination. Fondé sur ce principe, on voit apparaître aux XIX° et XX° s. toutes sortes de créations
artistiques. Petite histoire de l’abstraction : Abstraction du trait précis, abstraction de la forme, abstraction de
la signification, entrée volontaire dans l’absurdité, la moquerie, la provocation.
THÈSE : Cette conception de l’art peut devenir une idole. Le surgissement de toutes les perversions
humaines à travers l’art. Les artistes criminels, les artistes financiers surfant sur la vanité des connaisseurs
élitistes.
CONCLUSION : A chacun de juger si l’art peut totalement se séparer de l’humanité dont fait partie l’artiste.
DISSERTATION PHILO ─ Face aux ordinateurs, la médecine restera-t-elle un art et une relation
humaine ? (28 mn).
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INTRODUCTION : Des logiciels et les big Data permettront bientôt de poser des diagnostiques
automatisés. A quoi servira alors le médecin ?
PREMIÈRE PARTIE : Il existe deux conceptions de la médecine : Celle qui soigne « un foie, une rate » ;
celle qui soigne un homme. C’est le second modèle « holistique » qui est le bon. Il est donc essentiel de
connaître l’objet de la médecine : « un homme qu’on veut guérir » selon ses quatre dimensions : 1°
694
Biologique ; 2° sensible ; 3° intellectuelle et morale ; 4° Mystique et portant sur son besoin de trouver un
sens ultime à sa vie. Application concrète de ces quatre niveaux à l’exemple de l’ulcère de l’estomac.
DEUXIÈME PARTIE : Les logiciels et les big Data ne pourront jamais mettre en équation une telle subtilité
qui relève aussi de la finesse et pas seulement des sciences dures.
TROISIÈME PARTIE : En conséquence, on doit dire que, quoiqu’il arrive, la médecine restera non
seulement une science mais aussi un art (qui lie cause, effet et remède) et une relation humaine.
QUATRIÈME PARTIE : Un diagnostic qualitatif ne pourra pas exister sans la compréhension dynamique et
relationnelle de la personne tout entière.
CONCLUSION : La médecine ne trouvera dans les big Data un assistant très efficace pour diagnostiquer
traiter la dimension biologique, mais simplement une béquille pour rendre la santé à un être humain.
- Le travail et la technique
DISSERTATION PHILO ─ Le développement technique transforme-t-il les hommes ? (Oct 2015, 31 mn).
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INTRODUCTION : De quelle transformation parle-t-on ? Transformation de la vie pratique ou
transformation de la nature humaine ? Un sujet qui ne peut se contenter du passé. Il doit s’engager dans la
prospective.
THÈSE : La guerre 14, le smartphone montrent que le progrès technique n’a fait jusqu’ici que conditionner
la nature humaine. Les idéologies n’y sont pas plus arrivées. L’exemple d’Auguste Conte et de la fin des
questions sur le sens. L’exemple de Mao et de l’unisexe.
ANTITHESE : La nature humaine sera changée : sur Internet, les annonces apocalyptiques de l’homme au
cerveau bionique : théorie du complot avec les puces RFID. Les projets de Google (apprentissage des
langues, de la culture et des sciences) ne visent pas pour le moment la nature humaine.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les progrès de la génétique laissent envisager de vrais changements de la
nature humaine, impliquant le meilleur et le pire (la prise en main de la liberté, la chimie du cerveau). Une
seule chose est à jamais inaccessible : le rêve de la vie éternelle.
CONCLUSION : Retrouver et respecter ce qui est pleinement humain, une personne libre, homme et
femme, famille. Attentions aux apprentis sorciers.
- La religion
DISSERTATION PHILO ─ La philosophie peut-elle parler de la religion ? (Oct 2015, 37 mn).

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INTRODUCTION : Un sujet polémique dans la laïcité française, que l’on confond souvent avec expulsion
de ce sujet de la sphère publique.
PREMIÈRE PARTIE : La question de la sagesse, à l’origine de la philosophie (sophia). Elle est une
dimension essentielle de l’homme. Elle ne peut échapper à la philosophie qui n’exclut aucune question.
695
DEUXIÈME PARTIE : Y a-t-il une réponse philosophique à cette question ? L’athéisme, l’agnosticisme et
le déisme. Les voies ontologistes vers un créateur (Saint Anselme, Descartes). Les voies par la causalité
efficiente (Frère Bogdanov, Oparine, Einstein). La voie par les NDE pour la question de la survie de l’âme.
TROISIÈME PARTIE : La philosophie face aux religions révélées et face aux croyances. Peut-elle en
parler ? De l’existence de ces religions, oui. Du contenu de leur croyance est extérieur à son objet : non, sauf
à titre d’intérêt culturel.
CONCLUSION : Attention au rejet de la question religieuse de la philosophie. Cette frustration provoque un
retour de bâton violent par des croyances non rationnelles.
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on accorder une valeur à une croyance que l'on ne partage pas ? (Oct
2015, 38 mn).
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INTRODUCTION : Le statut de la croyance en philosophie réaliste : une opinion. Trois sortes de
croyances : l’hypothèse non vérifiée, le témoignage non reproductible et la foi religieuse.
PREMIÈRE PARTIE : L’hypothèse scientifique non vérifiée. Nécessité de lui accorder une valeur et de la
vérifier par l’expérimentation, jusqu’à acceptation ou réfutation. Exemple d’Einstein, de l’homéopathie.
DEUXIÈME PARTIE : Le témoignage non reproductible. L’exemple de l’arche de Noé et du monstre du
Loch Ness. L’exemple des NDE.
TROISIÈME PARTIE : La foi religieuse. L’exemple du comportement de l’Eglise catholique avec les autres
religions (Nostra Aetate). Le baiser du pape Jean-Paul II sur le Coran.
CONCLUSION : L’humilité devant le réel et le sens critique devant sa propre capacité de connaître sont les
deux yeux du philosophe.
DISSERTATION PHILO ─ Aujourd'hui, les religions et les croyances ont-elles encore un sens face au
progrès de la science moderne ? (Oct 2015, 35 mn)
Traiter ce sujet en lien avec les sciences de la vie et de la terre et en lien avec la physique.
https://youtu.be/IQN2MoeEkfc
INTRODUCTION : Poser l’importance du sujet et esquisser le plan.
PREMIÈRE PARTIE : Le sujet est-il bien posé ? La religion est-elle toujours croyance ou peut-elle être
rationnelle ? Les sciences modernes sont-elle le seul moyen d’user de sa raison ?
DEUXIÈME PARTIE : Auguste Conte (1798-1857) a posé cette question
TROISIÈME PARTIE : Réponse à la question : Prouver que l’homme est bien plus que ce corps biologique
et la science de son fonctionnement.
Autres auteurs cités : Igor et Grichka Bogdanoff nés en 1949, La Pensée de Dieu, (avec une postface de Luis
Gonzalez-Mestres), éditions Grasset, Paris, juin 2012.
Stanley Miller, USA (1930-2007).
Alexandre Ivanovitch Oparine, Russie (1894-1980)
Ludwig Feuerbach (1804-1872), Allemagne, L'Essence du christianisme (das Wesen des Christenthums),
Leipzig 1841
DISSERTATION PHILO ─ La relation entre philosophie et religion dans la modernité (Nov 2015, 47 mn).
https://youtu.be/gwFNG5t2PLE
696
INTRODUCTION : Un sujet d’histoire de la philosophie, et non directement de philosophie. Mais il

implique une connaissance de la psychologie des peuples.
PREMIÈRE PARTIE : Cause : La libération de la pensée, de la vie, après les guerres de religion. Comment
la Renaissance est en même temps l’époque du plus grand sectarisme des chrétiens.
DEUXIÈME PARTIE : Effet en 6 étapes de laïcisation : 1° XVII° s, Le rejet dans les élites libertines de
l’esclavage de l’autorité cléricale ; 2° XVIII° s, La volonté de décider soi-même des dogmes (La FM
écossaise) ; 3° Le déisme et l’exaltation de sa seule raison pour découvrir un Créateur ; 4° XIX° s,
L’athéisme et le rejet de l’esclavage de l’existence d’un Dieu ; 5° XX°s, Les utopies du bonheur et le rejet
de l’esclavage de l’existence d’une nature humaine ; 6° XXI° s. La naissance de l’esclavage d’une vie privée
de sens.
CONCLUSION : 7° étape prévisible ? L’homme est un animal religieux : XXI° s, Le retour possible de la
paix intérieure que donne l’espérance religieuse ?
DISSERTATION PHILO ─ Est-il vrai que la plupart des guerres viennent des religions ? (Nov 2015, 39
mn).
https://youtu.be/cwG7YZX7qRc
INTRODUCTION : Presque tout le monde répond « oui » en Europe occidentale.
PREMIÈRE PARTIE : Etude historique sur l’origine des guerres, leur nombre comparé et le nombre de
leurs morts. Pas d’étude sur le pourcentage des morts rapporté à la population de chaque époque.
DEUXIÈME PARTIE : Les deux grandes passions de l’homme : l’espoir politique et l’espérance religieuse
après la mort. Lorsque les deux se mêlent (= millénarismes), le cocktail est explosif. L’Eglise catholique et
la prise de conscience de ce danger des millénarismes dans le catéchisme de l’Eglise catholique 676
(antichristique).
TROISIÈME PARTIE : D’où vient cette impression profonde que la plupart des guerres viennent des
religions ? Distinguer l’impact physique des guerres et leur impact psychologique. Comparaison entre
l’attentat du 11 septembre 2001 et un jour de morts durant la guerre 14, la pédophilie des prêtres catholique
et celle des pères de famille.
CONCLUSION : Pour le moment… Car nous sommes en 2015 à la veille d’une vraie guerre de religion de
type millénariste. Analyse rapide du djihadisme et, face à lui, de l’humanisme sans Dieu occidental.
- L’histoire
DISSERTATION PHILO ─ L'objectivité de l'histoire suppose-t-elle l'impartialité de l'historien ? (Oct 2015,

31 mn).
https://youtu.be/TmyIeVTUXwY
INTRODUCTION : L’exemple de notre époque : « L’homme qui oublie l’histoire se condamne à la
revivre ». Comment est-ce appliqué ?
PREMIÈRE PARTIE : Qu'est-ce la partialité d’un historien ? Jean Sévilla pointe six manières actuelles de
falsifier l’histoire : Anachronisme, manichéisme, amnésie sélective, mensonge par omission, hypermnésie,
esprit réducteur. Il y en a bien d’autres.
697
DEUXIÈME PARTIE : Si cette objectivité est nécessaire, est-elle suffisante pour la vérité de l’histoire ? La
qualité et la diversité des sources ; la méthode de collecte des sources (petite histoire, grande histoire, élites
et peuple) ; L’humilité et le sens critique de l’historien.
CONCLUSION : L’histoire est une discipline fragile. Il suffit de mettre en avant tel évènement à la place de
tel autre.
DISSERTATION PHILO ─ L'action politique doit-elle être guidée par la connaissance de l'histoire ? (Oct
2015, 27 mn).
https://youtu.be/-MyNs8vjTbY
INTRODUCTION : « L’homme qui ne connaît pas l’histoire se condamne à la revivre. » (Monument des
martyrs de Lyon).
ANTITHÈSE : Lorsque la connaissance de l’histoire ne guide qu’en apparence, accompagnée d’une
idéologie orientée. L’exemple de la démocratie imposée par les armes, de l’immigration toujours une
chance.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Quel doit être le vrai guide de la politique : la prudence politique, qui est
une vertu de l’intelligence. Elle prend alors conseil de tout : la culture historique et ses leçons ; des principes
politiques ; la conscience morale universelle à titre d’éclairage ; la recherche d’une efficacité ; la
connaissance des circonstances.
CONCLUSION : L’histoire est une science si fragile qu’elle devient facilement esclave des ambitions
politiques du moment.
DISSERTATION PHILO ─ Le plaisir est-il le moteur de l'histoire ? (Nov 2015, 47 mn).

https://youtu.be/lczOwlINToM
INTRODUCTION : La question est en fait : « Le plaisir est-il le moteur de l’homme » puisque c’est
l’humanité qui fait l’histoire.
THÈSE : Seul Sigmund Freud analyse le comportement de l’homme en termes de plaisir conscients ou
inconscients. La vision Freudienne de l’histoire.
ANTITHÈSE : Karl Marx voit un autre moteur unique : l’argent.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : La complexité de l’homme et ses quatre niveaux pratiques (besoins
physiques, désirs psychologiques, choix moraux, sens ultime de la vie). Tout cela influence les guerres, la
paix et l’histoire toute entière. Tout cela est évidemment porter par la recherche du bonheur.
CONCLUSION : Le moteur invisible de l’Histoire : L’évolution pour les athées, la Providence pour les
religieux.
DISSERTATION PHILO ─ L’homme peut-il se passer de la question de Dieu ? (Nov 2015, 23 mn).
https://youtu.be/kTzDy1lyLr0
INTRODUCTION : Un sujet qui bouleverse l’actualité depuis 2001. Le XXI° siècle sera religieux ou ne
sera pas ?
ANTITHÈSE : La tentative Occidentale de la mort de Dieu à partir du XIX° s. L’exaltation de l’humanisme
sans Dieu, à partir de mai 68.
THÈSE : 50 ans plus tard, le resurgissement de Dieu : un « divinisme » sans hommes !
698
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Ce basculement de Charybde en Sylla est significatif d’un excès. On le

voit à chaque fois. L’homme peut-il vivre seulement de pain et de jeux ? Matthieu 4, 4 Mais il répondit : "Il
est écrit : Ce n'est pas de pain seul que vivra l'homme, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu"
(Deutéronome 8, 3).
CONCLUSION : Faudra-t-il une religion laïque ? La démonstration d’une vie après la mort ? L’analyse de
Feuerbach sur l’âme religieuse de l’homme et sa nature profonde.
DISSERTATION PHILO ─ La science fait-elle disparaître les croyances ? (Nov 2015, 18 mn).
https://youtu.be/2AlUoKlYSTk
INTRODUCTION : Un sujet qui a été la prophétie principale d’Auguste Comte.
PREMIÈRE PARTIE : L’objet et la raison formelle de la science, l’objet et la raison formelle de la
croyance. La croyance en matière de science, la croyance en matière de sagesse.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : « Peu de science éloigne de la croyance religieuse. Beaucoup de science
en rapproche ». Est-ce vrai ? Découvre-ton chaque jour, alors qu’on en sait davantage, qu’on ne sait rien ?
CONCLUSION : L’humilité nécessaire face au peu de science de nos ancêtres mais à leur grande sagesse.
3° La raison et le réel
- Théorie et expérience
DISSERTATION PHILO ─ La philosophie est-elle utile ? (Oct 2015, 41 mn).

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INTRODUCTION : Crise actuelle de la philosophie en Terminale et en université.
PREMIÈRE PARTIE : Les divers sens du mot « philosophie »
Petite histoire de la philosophie, fondatrice des sens du mot : Elle fut sagesse chez les anciens, elle devint
science avec Aristote, elle fut mise au service de la Révélation avec saint Albert le grand et Avicenne, avant
de subir la crise des « professeurs/répétiteurs ». Elle subit la crise des idéologies après Descartes. Elle est
aujourd’hui confondue avec l’histoire des systèmes de pensée.
DEUXIÈME PARTIE : Comment guérir la philosophie : Qu’elle redevienne science et sagesse. Qu’elle
entre dans son âge adulte, à sa juste place vis-à-vis des sciences positives et sans se moquer des théologies
révélées.
Conclusion : A partir de la LETTRE ENCYCLIQUE FIDES ET RATIO DU SOUVERAIN PONTIFE
JEAN-PAUL II : L’espoir d’une harmonie adulte entre Science moderne, philosophie et religions révélées,
chacune dans son domaine.
DISSERTATION PHILO ─ Philosopher, est-ce être un résistant ? (Oct 2015, 49 mn).

https://youtu.be/I4UH10IYfc0
INTRODUCTION : Le caractère subjectif du mot « Résister » : le résistant d’aujourd’hui est souvent le
terroriste d’hier.
699
PREMIÈRE PARTIE : Situer ce sujet dans notre époque : Quelle est sa pensée dominante ?
« Apocalypse 13, 17 et nul ne pourra rien acheter ni vendre s'il n'est marqué au nom de la Bête ou au chiffre
de son nom. »
DEUXIÈME PARTIE : En fonction de chaque sens du mot, la philosophie peut impliquer résistance ou
soumission selon les époques.
1° Philosophie dans le sens étymologique « recherche du sens de cette vie ».
2° Philosophie dans le sens de Socrate : « rechercher la vérité par sa raison ».
3° Philosophie dans le sens idéologique : « exalter un système de pensée ».
TROISIÈME PARTIE : De nos jours, être philosophe implique une révolte face à la pensée unique et peut
conduire au martyre ou à la victoire sur le conformisme.
DISSERTATION PHILO ─ La philosophie est-elle un luxe ? (Oct 2015, 41 mn).

https://youtu.be/_KQw_1x256U
INTRODUCTION : Notre époque, de plus en plus utilitaire, hésite à supprimer ce cours. Idem pour les
cours de religion en Europe, au profit des sciences et des techniques qui prouvent leur efficacité immédiate.
PREMIÈRE PARTIE : L’être humain a-t-il changé selon la prophétie d’Auguste Comte, ne se nourrissant
plus que du « comment ça marche » ?
DEUXIÈME PARTIE : Les quatre dimensions de la vie pratique de l’homme : travail et politique certes,
mais surtout éthique et Sagesse. Que devient un homme sans éthique ? « Science sans conscience n’est que
ruine de l’âme ». Les « humanités », fondement de notre civilisation.
TROISIÈME PARTIE : Aristote : « L’homme heureux dans sa vie a des amis et de la sagesse ».
Que devient un homme sans la sagesse philosophique ?
OUVERTURE : Et les religions révélées ? Que penser du cours de religion organisé partout dans le monde
sauf en France ? Cette phrase biblique est-elle périmée : « Deutéronome 8, 3 l'homme ne vit pas seulement
de pain, mais que l'homme vit de tout ce qui sort de la bouche de Yahvé. »
DISSERTATION PHILO ─ Quand la philosophie est-elle née ? (Oct 2015, 50 mn).

https://youtu.be/SVmwZN2SS7Y
INTRODUCTION : On se bornera à la philosophie en Occident. En extrême Orient, on doit honorer
Confucius (551 à 479 av. J.-C) et Bouddha. Tout dépend du sens qu’on donne au mot « philosophie ».
PREMIÈRE PARTIE : « Philosophie » au sens d’amour de la Sagesse : elle nait avec Homo Sapiens.
Quelles preuves en a-t-on ? Qu’en est-il de l’homme de Neandertal ?
DEUXIÈME PARTIE : « Philosophie » au sens de « raison critique » : Hésiode (7° s. av JC).
TROISIÈME PARTIE : « Philosophie » au sens de « science du réel » : Socrate (470-399 av JC), Platon
(428-347 av. J.-C), Aristote (384-322 av. J.-C.).
QUATRIÈME PARTIE : D’autres revendications existent dont les philosophes du soupçon qui mettent la
naissance de la philosophie avec Ludwig Feuerbach (1804-1872) et de son livre fondateur de l’athéisme
moderne : « L’essence du christianisme » (1841).
CONCLUSION : La philosophie est-elle née dans l’Antiquité avec la sagesse et le réalisme ou à l’époque
moderne avec l’exaltation matérialiste et athée de l’homme comme maître de son destin ?
Ces deux revendications seront en conflit tant que l’homme existera.
700
DISSERTATION PHILO ─ Qu’est-ce que la philosophie du soupçon ? (Oct 2015, 57 mn).

https://youtu.be/f_rNAiifSig
INTRODUCTION : Ce que c’est.
PREMIÈRE PARTIE : Histoire de cette pensée. Son origine première : René Descartes initia le soupçon en
philosophie en jetant un doute méthodologique sur la capacité des sensations d’atteindre le réel.
Il ouvre une porte. A sa suite, on associe au terme de soupçon trois philosophes en règle générale :
1° Feuerbach a tenté de lever le voile sur les illusions du christianisme. Il est popularisé par Nietzsche qui
d’annonce la mort de Dieu et de prédit l’arrivée du Surhomme. Le soupçon de Nietzsche concerne les
croyances de l’homme.
2° Marx de son côté, met le soupçon sur le fonctionnement de la société, en dénonçant la domination
bourgeoise, aux dépens des classes exploitées et travailleuses. Le soupçon de Marx est social.
3° Huxley montre que l’homme n’est qu’un animal issu des animaux. Freud le théorise et montre que
l’homme est en fait mené par son inconscient. Le soupçon de Freud et sa théorie du ça, du moi et du surmoi
porte sur la personne humaine et son illusion d’être maître de lui.
A eux trois, ils ont bouleversé le champ social, religieux et métaphysique. Ils partagent donc le même esprit
soupçonneux.
DEUXIÈME PARTIE : La mort des philosophies du soupçon grâce au retour du réel : « Apocalypse 12, 16
Mais la terre vint au secours de la Femme ». Les fruits amers et la mort annoncée de cette pensée : l’envie
de ne plus exister. Il a fallu plus d’un siècle et l’expérience. Marx tué par la ruine du communisme ; Freud
tué par le réalisme de Michel Onfray. Feuerbach tué par la soif de Dieu et le doute sur la capacité du hasard
de produire une nature si structurée.
DISSERTATION PHILO ─ Quelle est la différence entre la philosophie et la psychologie ? (Oct 2015, 40
mn)
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INTRODUCTION : Plusieurs sens de ces mots. Nous sommes ici en philosophie réaliste.
PREMIÈRE PARTIE : Définition du réel, puis de la philosophie réaliste à partir de son objet matériel et de
sa raison formelle. Les sept grandes parties de la philosophie, dont la philosophie du vivant. Comment le
réel est structure en ce qui universel, ce qui est général et ce qui est particulier.
DEUXIÈME PARTIE : La psychologie se structure donc en trois parties : ce qui universel (philosophie du
vivant), ce qui est général (psychologie générale) et ce qui est particulier (domaine de la psychologie
particulière, des psychanalyses, de la psychiatrie médicale).
CONCLUSION : Mais cette distinction est-elle une réponse à la question posée ? Prouver que l’homme est
inséparable de toutes ses dimensions. Il se peut que psychologie = anthropologie = philosophie réaliste.
DISSERTATION PHILO ─ La philosophie est-elle nécessairement réaliste ? (Oct 2015, 43 mn).

https://youtu.be/yhHpxKxSYKQ
INTRODUCTION : Notre époque a vu se multiplier les philosophies idéalistes, qui mettent l’idée imaginée
avant le réel, quitte à essayer de changer le réel.
PREMIÈRE PARTIE : Qu'est-ce que le réalisme / Qu'est-ce que l'idéalisme ?
L’idéalisme en philosophie n’est pas nouveau. Sa trace la plus ancienne est dans la politique de Platon et
l’invention du communisme.
701
Mais c’est les XIX° et XX° s. qui ont vu ces idéalismes devenir criminels, car l’homme a voulu les réaliser.
Caractéristique de l’idéologie. L’exemple de la théorie du communisme réalisé.
L’exemple de la théorie du genre.
DEUXIÈME PARTIE : A l’origine de la philosophie en Grèce, il n’en fut pas ainsi. La philosophie était
réaliste, comme la science positive l’est de nos jours. Que s’est-il passé ? La propension de l’homme à
chercher son maître dans les livres ou dans sa propre pensée.
René Descartes plonge la science dans le réalisme et la philosophie dans l’idéalisme.
TROISIÈME PARTIE : Si la philosophie veut survivre, elle doit redevenir réaliste. Aristote : « Platon et la
vérité, je les aime tous les deux, mais la vérité plus encore ».
DISSERTATION PHILO ─ L’empirisme est-il identique au réalisme ? (Oct 2015, 45 mn).

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PREMIÈRE PARTIE : Qu’est-ce que le réalisme ? Lorsque le maître de la pensée est le réel.
Qu'est-ce que l’empirisme ?
Théorie philosophique selon laquelle la connaissance que nous avons des choses dérive de l'expérience.
Méthode reposant exclusivement sur l'expérience, sur les données et excluant les systèmes a priori.
Manière de se comporter en tenant compte surtout des circonstances et sans principes arrêtés ; pragmatisme.
DEUXIÈME PARTIE : L’empirisme dans la vie spéculative : apport et insuffisance.
L’expérience d’Ignace Philippe Semmelweis sur l’accouchement : progrès et insuffisance. Aristote et la
théorie de Ptolémée. L’exemple de l’homéopathie : l’effet placébo. L’exemple de la gravitation.
L’empirisme seul ne donne qu’une description, établit des lois mais peut conduire à des erreurs
d’interprétation des causes. Les puces entendent par les pattes ? La statistique sur le meilleur niveau culturel
de ceux qui mangent de la salade.
TROISIÈME PARTIE : L’empirisme dans la vie pratique (politique et éthique) : apport et insuffisance. La
nécessité d’avoir des principes : La fin ne justifie pas tous les moyens.
En éthique, l’exemple de l’adultère. L’exemple de la maman qui tua son bébé.
En politique, l’exemple de la guerre d’Algérie.
CONCLUSION : L’empirisme est, à cause de l’expérience, le point de départ du réalisme mais ne saurait
s’identifier à lui. Le réel est bien plus grand que ce qui est accessible aux sens et à l’expérience. Il faut
ajouter l’expérimentation qui vérifie en soumettant l’expérience à vérification, le raisonnement qui analyse
et critique les causes possible. Il faut aussi en outre être ouvert à un réel invisible.
DISSERTATION PHILO ─ La philosophie, est-ce des paroles en l'air ? (Nov 2015, 21 mn).
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INTRODUCTION : Un vrai débat qui pose la question du maintien du cours de philosophie en terminale.
ANTITHÈSE : La philosophie consiste en des paroles en l’air pour deux types de pensée : 1° la pensée
religieuse exaltant l’Ecriture seule, où le travail de la raison est erreur ou mensonge ; 2° la pensée scientiste
(positiviste) pour qui seul compte le « comment ça marche » de la matière et son efficacité.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : A partir des trois sens du mot « philosophie » : 1° Sagesse ; 2° Science du
réel par l’usage de la raison ; 3° idéologies (système de pensée logique mais coupé du réel).
CONCLUSION : En revenir à la philosophie réaliste, pour restaurer cette matière essentielle à l’humanité.
702
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on classer les sciences (épistémologie) ? (Nov 2015, 45 mn).
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INTRODUCTION : Cette discipline s’appelle l’épistémologie.
PREMIÈRE PARTIE : Une épistémologie « scolaire » peut exister. Elle distingue deux groupes : Les
sciences dures (ce qui se produit toujours maths, logique, physique, chimie etc.) et les sciences humaines (ce
qui se produit la plupart du temps psychologie, morale, histoire, philosophie etc.). Des milliers de disciplines
de plus en plus spécialisées seront ajoutées au fur et à mesure qu’elles spécialisent leur objet.
DEUXIÈME PARTIE : Une épistémologie « réaliste » peut exister. Elle distingue chaque discipline par son
objet matériel et sa raison formelle. Elle classe des sciences du réel en des cercles qui s’imbriquent et
forment des ensemble avec des sous-ensembles. Un ordre et une hiérarchie apparaissent.
CONCLUSION : Ces deux ordres peuvent s’inter-féconder mais le second est le propre du philosophe qui
met de l’ordre.
DISSERTATION PHILO ─ L'homme a-t-il raison de se méfier de la science ? (Nov 2015, 22 mn).
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INTRODUCTION : Deux analogués du mot « science » : la science spéculative qui cherche à connaître pour
connaître, la science pratique qui crée des techniques à l’usage d’une efficacité.
PREMIÈRE PARTIE : Faut-il se méfier de la science spéculative, de la recherche de la connaissance ? Deux
cas significatifs : lorsque la science devient dogmatique, par l’orgueil des mandarins. La méfiance des
croyants fondamentalistes vis-à-vis des sciences est-elle légitime ?
DEUXIÈME PARTIE : Faut-il se méfier des sciences pratiques ? Une technologie est comme un couteau.
L’homme s’en servira pour le mal ou pour le bien. Le danger extrême des techniques potentiellement
destructrices : nucléaire, génie chimique, génie génétique.
CONCLUSION : La recherche de la vérité est toujours bonne. Par contre, les sciences appliquées doivent
être accompagnées de prudence et de sagesse.
- La démonstration
DISSERTATION PHILO ─ L’a priori a-t-il sa place en philosophie ? (Oct 2015, 35 mn).
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INTRODUCTION : En philosophie réaliste, une connaissance a priori est antérieure à l'expérience ou à la
démonstration. Dans la pensée de Kant, c'est aussi une connaissance « indépendante de l'expérience ». Cela
s'oppose à une connaissance a posteriori, empirique, factuelle, à ce qui est « issu de l'expérience ».
PREMIÈRE PARTIE : Là où l’a priori est légitime : Les principes premiers sont des a priori nécessaires. Ils
fondent la possibilité même de la pensée : 1° Principe d’identité (une chose, considérée sous un même
rapport, est identique à elle-même) ; 2° Principe de non-contradiction (une proposition ne peut être à la fois
vraie et fausse) ; 3° Principe du tiers exclu (une proposition doit être vraie ou fausse) ; 4° Principe de raison
suffisante (jamais rien n'arrive sans qu'il y ait une cause ou du moins une raison déterminante).
L’hypothèse est un a priori valide à condition d’être ensuite validée par l’expérience. Exemple : Einstein et
la relativité, Contre-exemple : les macroévolutions.
703
DEUXIÈME PARTIE : Là où l’a priori est illégitime : Le dogme théologique est un a priori non recevable
en philosophie, comme l’opinion ou la croyance. Que dire du témoignage ? L’exemple des NDE et la
nécessité de vérifier les témoignages de ce genre.
CONCLUSION : Pour juger de la légitimité des a priori, il faut commencer par accepter l’a priori suivant :
la confiance en ses sens, fondement de l’expérience, quoiqu’en dise René Descartes.
DISSERTATION PHILO ─ L'expérience peut-elle démontrer quelque chose ? (Oct 2015, 24 mn).
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INTRODUCTION : Un sujet de philosophie critique, un sujet fondamental pour fonder le réalisme. Qu’est-
ce que l’expérience ?
ANTITHÈSE : Pour René Descartes, seule le raisonnement valide peut démontrer. Ex : « Je pense donc je
suis ». Rien ne nous prouve qu’un malin génie de nous trompe pas depuis toujours.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : L’expérience peut-elle montrer quelque chose avec certitude, à défaut de
le démontrer ? L’expérience peut-elle tromper ? L’exemple du mirage, de l’hallucination et de l’illusion
d’optique. Comment l’expérimentation fortifie l’expérience tandis que la démonstration seule démontre.
Le réalisme philosophique ou scientifique ne peut être réduit à la démonstration par le raisonnement,
quoiqu’en ait dit Descartes. Voir un microbe au microscope (Pasteur) montre la cause de certaines maladies.
CONCLUSION : L’harmonie entre expérience, expérimentation et démonstration en philosophie.
DISSERTATION PHILO ─ Le déisme des frères Bogdanov est-il scientifique ?(Déc 2015, 39 mn).
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INTRODUCTION : Les polémiques à l’occasion de leur thèse et de leur livre « le visage de Dieu ».
PREMIÈRE PARTIE : Les deux épistémologies : l’une pas du tout scientifique, et l’autre vraie
épistémologie. Ses deux principes (Objet et raison d’une science ; Hiérarchisation des sciences).
DEUXIÈME PARTIE : Approche de l’hypothèse des frères Bogdanov selon les deux épistémologies. Seule
la deuxième peut en rendre compte, à partir de l’unique objet des sciences : la recherche du réel.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Critiques des critiques : créationnisme ? Fidéisme ? Scientisme ?
Déisme ?
CONCLUSION : Pourquoi cette polémique inutile ? Peut-être à cause du débat très chaud sur
l’évolutionnisme (Thomas Huxley).
- L’interprétation

aveugle »
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- Le vivant
DISSERTATION PHILO ─ Une connaissance scientifique du vivant est-elle possible ? (Oct 2015, 30 mn).
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INTRODUCTION : La diversité immense des vivants : bactéries, plantes, animaux, homme. La définition
de la science positive par son objet et sa méthode.
PREMIÈRE PARTIE : Le vivant de vie végétative, objet de la science biologique. Car ce degré de vie est
chimique et inconscient. La science peut-elle tout dire de lui ? Pas sûr : il y a un mystère dans l’unité des
macro-molécules vivantes qui intéresse la philosophie et semble dépasser la science. Ex : la question de
l’origine du premier vivant, la question de l’apparition des macro-évolutions massives, la question de la
stabilité des vivants.
DEUXIÈME PARTIE : Le vivant de vie sensible (animal) et la conscience sensible : la science est pour le
moment parfaitement dépassée par le cerveau. Comparaison du sens avec un écran sensible d’ordinateur. Par
contre, la philosophie parle de cette vie sensible et se fait aider des sciences humaines et des statistiques.
TROISIÈME PARTIE : L’homme et sa vie spirituelle : une question qui interroge et dépasse profondément
la science et passionne la philosophie réaliste : où est l’ADN et l’organe de l’intelligence et de la volonté
humaines ? Comment Aristote montre que l’esprit dépasse l’organe du cerveau, tout en s’en servant.
CONCLUSION : L’humilité et sens critique concernent aussi la science face à la richesse du réel.
- La matière et l’esprit
DISSERTATION PHILO ─ Existe-t-il une nature humaine ? (Oct 2015, 45 mn).

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INTRODUCTION : Définition de la nature : un aspect inné de son être, non choisi, qui s’impose à soi. Par
opposition à « culture », domaine de l’acquis.
PREMIÈRE PARTIE : Négation de la nature : Jean-Paul Sartre niait toute autre nature humaine que la
liberté de s’inventer. Un de ses disciples aurait voulu prouver la non-validité du principe : « Tout acte
humain libre est motivé ultimement par la quête du bonheur » en se suicidant.
DEUXIÈME PARTIE : Recherche de la vérité, par l’observation : 1° Les 4 degrés de la nature humaine,
unifiés en une seule personne. Deux degrés physiques, deux degrés spirituels. 2° Aucun de ces degrés n’est
neutre. Tous ont une orientation générale innée : Exemples : l’intelligence vers le vrai, la volonté vers le
bien (syndérèse), les deux vers la recherche d’un sens ultime à la vie (Sagesse). 3° Mais lorsqu’on entre dans
les détails, il est plus difficile de trouver la nature humaine : Exemples : La trahison de sa parole ? La
polygamie, monogamie ?
705
CONCLUSION : La liberté et l’acquis culturel sont deux parties essentielles de la nature humaine. Mais si
elles se posent en ennemies déterminées du reste de la nature (l’inné), la nature se vengera. L’écologie
humaine totale, encyclique sur l’écologie du pape François (Laudato si, 2015).
DISSERTATION PHILO ─ Quelle différence peut-on faire entre la matière et le corps ? (Nov 2015, 22
mn).
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INTRODUCTION : Un sujet de physique et de biologie.
PREMIÈRE PARTIE : La matière, cette énergie indéterminée commune à tous les êtres que nous
expérimentons et à ceux que nous devinons (la matière noire). Jamais de matière sans sa forme organisée en
corps, de l’immensément grand à l’immensément petit.
DEUXIÈME PARTIE : Les différentes réalisations du corps/ le concept analogique de « corps » : Le corps
physique est toujours individué par un lieu, une limite. L’objection de la matière quantique ? Le corps
vivant, le corps humain. L’œuvre d’art est-elle un corps ?
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : La différence entre la matière (une abstraction) et le corps (une réalité).
DISSERTATION PHILO ─ L'homme est-il naturellement bienveillant à l'égard d'autrui ? (Déc 2015, 30
mn).
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INTRODUCTION : Un sujet rendu idéaliste par la pensée de Jean-Jacques Rousseau (Discours sur l’origine
des inégalités parmi les hommes).
ANTITHÈSE : Les enfants et l’apprentissage de la vie commune. La violence, le sadisme, le harcèlement.
Les adolescents sans structure, sans autorité.
THÈSE : Les enfants bien structurés (amour, autorité, explications des valeurs).
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les deux lois présentes dans l’être humain : loi de sa sensibilité, loi de son
intelligence (Romains 7, 14). Un combat en soi. Un combat de la civilisation, qui peut être perdu quand
l’éducation disparaît.
CONCLUSION : La responsabilité des parents.
- La vérité
DISSERTATION PHILO ─ Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ? (Oct 2015, 34
mn).
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INTRODUCTION : Une question difficile puisqu’elle aborde ce qui est inconnu. Donc, par définition, ce
qu’on ne connaît pas ! Trois domaines : 1° Ce qui n’est pas connu pour le moment dans notre univers ; 2° Ce
qui sera à jamais inconnu dans notre univers ; 3° Ce qui ne fait pas partie de notre univers.
PREMIÈRE PARTIE : Ce qui n’est pas connu pour le moment dans notre univers : ex : la nature de la
gravitation, le fonctionnement de l’ADN, la théorie unificatrice de la matière ; Le fonctionnement de la vie
et du cerveau ; Les méandres de la psychologie humaine ; les intentions du Grand Horloger de l’univers.
706
DEUXIÈME PARTIE : Ce qui sera à jamais inconnu dans notre univers : l’essence profonde des êtres,
depuis l’atome à l’homme ; La totalité des possibles. Tout cela est trop profond pour notre intelligence
limitée.
TROISIÈME PARTIE : Ce qui ne fait pas partie de notre univers : Y a-t-il d’autres big bang ailleurs ? Y a-t-
il des mondes parallèles ? Y a-t-il une survie après la mort, donc un monde des esprits ?
CONCLUSION : Seule la vision directe de la Cause première de tout, le Créateur, permettrait de tout
connaître. C’est ce qu’annoncent les religions monothéistes (chrétienne et musulmane). Cela échappe au
domaine de la Philosophie.
DISSERTATION PHILO ─ N'y a-t-il aucune vérité dans le mensonge ? (Nov 2015, 19 mn).
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INTRODUCTION : Distinguer le mensonge (contre-vérité volontaire) de l’erreur (contre-vérité
involontaire).
PREMIÈRE PARTIE : Le mensonge des naïfs peut aller jusqu’à une pure opposition aux principes
fondamentaux de la pensée : 1° Principe d’identité (une chose, considérée sous un même rapport, est
identique à elle-même) ; 2° Principe de non-contradiction (une proposition ne peut être à la fois vraie et
fausse) ; 3° Principe du tiers exclu (une proposition doit être vraie ou fausse) ; 4° Principe de raison
DEUXIÈME PARTIE : Le mensonge adulte mêle d’énormes vérités pour injecter le mensonge. L’exemple
de l’opération « Fortitude ». Le mensonge des idéologies. Le mariage blanc, le mariage gris.
CONCLUSION : Le mensonge qui joue volontairement des parts de vérité pour s’insinuer est un instrument
efficace qui devient « ruse » en cas de guerre au motif juste. Est-il moralement justifiable ?
DISSERTATION PHILO ─ Il n'existe qu'une chose pire qu'exalter la vérité au point d'oublier
l'amour.
C'est d'exalter l'amour au point d'oublier la vérité. (30 mn)
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INTRODUCTION : Aristote et le « juste milieu » : tout sauf un centrisme mou. Une coopération pro-active
du feu et de l’eau.
PREMIÈRE PARTIE : Lorsque la vérité est exaltée sans amour. Application éthique dans la vie du couple.
Application en politique avec le comportement de Winston Churchill.
DEUXIÈME PARTIE : Lorsque l’amour est exalté sans vérité. Application éthique dans la vie du couple.
Application en politique avec le comportement du Maréchal Pétain en 40. Application en théologie
catholique avec la question de l’avortement.
TROISIÈME PARTIE : Recherche du juste rapport entre amour et vérité : tout sauf un mixte de tiédeur.
CONCLUSION : La vérité sans amour blesse. L’amour sans vérité noie. Les deux excès tuent.
4° La politique
- La société
707
DISSERTATION PHILO ─ Une société n'est-elle qu'un ensemble d'individus vivant sur un même territoire
? (Oct 2015, 31 mn).
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INTRODUCTION : Un débat d’actualité face à la crise de migration en Europe en 2015. Le risque de
communautarisme sans liens, comme dans l’histoire Balkanique durant l’empire Ottoman.
ANTITHÈSE : Un courant mondialiste. La pensée de Jacques Attali et le mondialisme : l’avenir est à
l’individu libre et autonome, asexué et indépendant. La place de la théorie du genre, de la sexualité sans lien
avec l’amour ou avec le don de la vie.
DÉFINIR LE LIEN D’UNE SOCIÉTÉ : Le bien commun est la cause d’unification d’une communauté.
Qu’est-ce que le bien commun : une histoire, une culture commune, des familles. Le semblable s’unit au
semblable. Le fondement du bien commun est-il l’individu ou la famille ?
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Une société fondée sur le seul individu est une société sans racines et sans
futur. La souffrance d’un humain sans racines. L’individu sans famille est un navire errant. L’Europe
actuelle en est par certains trais l’image. Le roman 1984 de George Orwell.
CONCLUSION : Il est sans doute fatal qu’un jour l’humanité expérimente un tel monde.
2015, 27 mn).
martyrs de Lyon).
chance.
DISSERTATION PHILO ─ L’état du bon sauvage a-t-il existé ? (Oct 2015, 41 mn).
https://youtu.be/QxloidCIcGE
INTRODUCTION : Un mythe posé par Jean-Jacques Rousseau et gardé en France par les premiers
communistes en vue de mettre en accusation l’argent, le capitalisme.
PREMIÈRE PARTIE : Qu’en dit la paléontologie et l’étude des tribus primitives vivantes ? L’état
paléolithique (chasseurs/cueilleurs), l’état néolithique (agriculteur/éleveur débutant), l’état de l’âge du fer
(agriculteur/éleveur confirmé). Exemples, dans ces trois états, de civilisations paisibles et de civilisations
agressives.
DEUXIÈME PARTIE : La nature humaine est à étudier car c’est la même humanité qui vit tous ces âges.
Elle est porteuses de facultés vitales qui, en soumises à telle ou telle circonstance extérieures ou intérieures,
peuvent réagir diversement.
708
CONCLUSION : Si le « bon sauvage » n’a pas existé, doit-on attendre l’utopie (la venue du grand soir, de la
réinstauration du paradis sur terre) ?
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture ? (Oct 2015, 44 mn).
https://youtu.be/cT7hxBaeeI4
INTRODUCTION : Un débat très occidental fondé sur une polémique en 2011 : « J’estime que la culture
occidentale est supérieure ».
ANTITHÈSE : « C’est une proposition raciste », « toutes les cultures sont dignes et se valent ». L’aspect
polémique de cette critique vient du traumatisme occidental sur son histoire. Cet argument suffit-il ?
DÉFINIR LA CULTURE : Les multiples critères qui fondent une culture : les beaux-arts, les sciences, les
techniques, le système politique, la morale publique, la philosophie et la religion.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Quels sont les critères premiers ? Sont-ce l’éthique (par exemple les droits
de l’homme) et la sagesse (Aristote), ou la richesse et la puissance (Alexandre le grand son élève) ?
CONCLUSION : Un dernier critère est à considérer pour juger d’une civilisation : son humilité.
- La justice et le droit
DISSERTATION PHILO ─ Faut-il opposer morale et politique ? (Nov 2015, 30 mn).

https://youtu.be/5ByaR3lBGb8
INTRODUCTION : Les hommes politiques au pouvoir et les hommes politiques dans l’opposition : deux
positions très différentes.
ANTITHÈSE : La théorie de Machiavel : lorsque la politique est déclarée étrangère à la morale. Pour lui, la
politique cherche l’intérêt de la Nation et rien d’autre. Le cas du bombardement de Dresdes.
THÈSE : Lorsque la morale devient le seul critère de la politique. Le cas de Louis XVI. La fin de Kadhafi.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Le rapport entre morale et politique : La recherche d’une efficacité. Mais
la fin ne justifie pas tous les moyens. Le cas de la bombe d’Hiroshima.
CONCLUSION : Distinguer mais ne pas séparer complètement morale et politique.
DISSERTATION PHILO ─ Les peines qu'inflige une société servent-elles une simple vengeance ? (Nov
2015, 24 mn).
https://youtu.be/f_MqNPu9JO8
INTRODUCTION : Un sujet marqué dans l’histoire par des extrêmes, y compris au XIX° et XX° s, depuis
les Misérables de Victor Hugo, au basculement des articles d’Albert Londres sur le bagne de Cayenne.
PREMIÈRE PARTIE : Approche historique de l’histoire des peines : passage plusieurs fois dans l’histoire
de la vengeance, à la justice (punition proportionnelle et réparation), protection de la société, réinsertion.
Parallèle entre l’histoire Biblique et l’histoire de l’Europe de la Renaissance à nos jours.
DEUXIÈME PARTIE : Comment ces 5 motifs ont un rôle : La vengeance nécessaire analysée par René
Girard, qui dit diminuer pour la justice qui est une vertu de la volonté nourrie par l’intelligence,
accompagnée de la miséricorde qui vise à amender le criminel : éviter la récidive et réparation.
CONCLUSION : Ces éléments doivent exister dans un juste milieu pour tenir compte de toute la nature
humaine.
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DISSERTATION PHILO ─ La démocratie est-elle la garantie de lois justes ? (Nov 2015, 24 mn).
https://youtu.be/ywpVH3np8_g
INTRODUCTION : Un sujet d’actualité à un moment où les démocraties sont contestées, comme système
universel.
PREMIÈRE PARTIE : Qu’est-ce que la Démocratie moderne ? Avantages et inconvénients d’après Aristote
(Politique). Les contrepouvoirs dans la Démocratie US.
DEUXIÈME PARTIE : Qu’est-ce qu’une loi juste ? Elle respecte à la fois l’écologie humaine complète et la
personne humaine.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Au-delà des systèmes, si une majorité de la communauté est injuste, les
lois seront injustes. Le Pouvoir médiatique en démocratie et sa capacité de manipulation.
CONCLUSION : La Démocratie semble malgré tout être, pour des peuples instruits, le meilleur. Attention,
elle ne l’est pas pour tous les peuples. L’exemple de l’Irak en 2015.
- L’État
DISSERTATION PHILO ─ La loi naturelle est-elle supérieure à la loi des Etats ? (Nov 2015, 30 mn).
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INTRODUCTION : Un sujet complexe car il reste à définir la Loi naturelle.
QU’EST-CE QUE LA LOI NATURELLE : Ce qui est naturel à l’homme dans la plénitude de son être :
corps, sensibilité, esprit. Pour le corps, c’est facile. Pour la sensibilité, ça l’est moins. Pour la vie de l’esprit,
deux définitions s’affrontent, selon qu’on croit ou non en un projet Providentiel sur l’homme.
ANTITHÈSE : La Loi naturelle est toujours supérieure à la loi positive : Argument de la génération d’après-
guerre face au Nazisme.
THÈSE : La Loi positive est toujours supérieure à la loi naturelle : Argument de la même génération
d’après-guerre face au Progressisme libéral (avortement, euthanasie, divorce etc.).
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : L’écologie humaine complète et le pape François dans l’encyclique «
Laudato si ».
CONCLUSION : Un débat qui ne sera jamais éteint entre adultes. Mais attention aux risques sur les
enfants : adoption par des célibataires, vagabondage des enfants non-adoptables etc.
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on concevoir une société sans État ? (Nov 2015, 17 mn).
https://youtu.be/Ykgwy1jkf9o
INTRODUCTION : Un thème source de violence au XIX° s. à l’époque des attentats anarchistes en
Europe : « Ni Dieu, ni maîtres ».
PREMIÈRE PARTIE : La genèse des sociétés du paléolithique à aujourd’hui. L’apparition des cités-Etats au
néolithique.
DEUXIÈME PARTIE : Une société moderne sans Etat peut-elle exister ? Regard sur certaines sociétés
Africaines sans Etat. L’abus de l’Etat dans certains pays européens.
CONCLUSION : Le juste milieu.
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DISSERTATION PHILO ─ Peut-on imposer la démocratie par la force ? (Nov 2015, 19 mn).
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INTRODUCTION : Un dogme des années 2010 répond « non ! »
ANTITHÈSE : Les exemples terrible de l’Irak et de la Lybie au XXI° s. : Cela ne semble jamais possible
puisque la Démocratie est l’effet de la volonté libre du peuple.
THÈSE : L’exemple de l’Allemagne et du Japon en 1945. L’exemple des royautés européennes sous
Napoléon : il semble donc que cela fonctionne parfois.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Ne jamais dire jamais en politique.
CONCLUSION : La prudence politique est l’intelligence qui, de manière souple, regarde la réalité tout
entière et analyse les conditions nécessaires au progrès politique.
5° La morale
- La liberté
DISSERTATION PHILO ─ En quoi peut-on dire que l'homme est libre ? (Nov 2015, 31 mn).
https://youtu.be/VNyPUPPtOAA
INTRODUCTION : Un sujet qui a marqué le XX° s. en philosophie et le V° s. en théologie (Pélage / Saint
Augustin). Un sujet qui définit un aspect constitutif de l’homme.
ANTITHÈSE : Freud : l’homme n’a aucune liberté. L’iceberg immense de son inconscient le dirige.
THÈSE : Sartre : L’homme est liberté. Sa nature même est construite par ses choix libres. Pélage.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : La liberté dont on parle ici est la maîtrise de ses choix. Elle implique donc
deux conditions : 1° Lucidité sur la fin recherchée ; 2° Maîtrise des moyens appliqués. Ces aspects existent
réellement mais de manière conditionnée par toutes sortes de choses (innées ou acquises). Notre nature
humaine, notre éducation, notre histoire, nos choix etc.
CONCLUSION : Deux excès : nier la liberté ou la croire absolue.
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on se fier à l'autorité d'autrui sans tomber dans le préjugé ? (Nov 2015, 19
mn).
https://youtu.be/M7HBlg4yAKY
INTRODUCTION : L’obéissance est l’une des choses les plus difficiles car elle implique une certaine
abdication de son propre jugement au profit de la confiance en l’autre.
PREMIÈRE PARTIE : L’obéissance ut cadaver, dans l’abdication totale de son jugement propre :
L’exemple du militaire en admiration totale et absolue envers son chef. L’exemple du Jésuite. Ici, le préjugé
est absolu.
DEUXIÈME PARTIE : A l’inverse, l’obéissance contrainte, vécue de force dans le mépris de son supérieur,
par peur de la sanction. Ici, il y a violence et l’absence de préjugé peut exister.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Le juste rapport à l’autorité est celle d’une personne intelligente qui
choisit de donner sa confiance sans abdiquer sa conscience morale et professionnelle. L’exemple de l’ordre
immoral et illégal. On choisit d’avoir une lecture positive a priori de l’ordre du supérieur. L’usage du
préjugé est modéré par l’usage de la raison.
711
CONCLUSION : La vertu d’obéissance est dans un juste milieu entre confiance préjugée et raison critique.
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on apprendre à être libre ? (Déc 2015, 28 mn).

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INTRODUCTION : Les deux libertés. Celle que donne le bonheur d’une vie droite ; Celle que donne la
capacité de faire ce qu’on veut quand on veut.
PREMIÈRE PARTIE : L’épicurisme ou l’apprentissage de la liberté de jouir de la vie, quand on veut, avec
mesure. Le cercle des poètes disparus et Robin William.
DEUXIÈME PARTIE : Les humanités d’Aristote et l’apprentissage de la liberté vertueuse.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Ces deux libertés s’apprennent mais sont fondamentalement structurées
par le sens qu’on donne à sa vie : Jugement dernier fondé sur la droiture (Maat) ou néant ?
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on renoncer à sa liberté ? (Déc 2015, 24 mn).

https://youtu.be/qDhAsYEv700
INTRODUCTION : Un dilemme qui marque la vie de tous les hommes.
PREMIÈRE PARTIE : Les deux libertés. Celle, profonde, que donne le bonheur d’une vie droite ; Celle,
nécessaire à titre de moyen, que donne la capacité de faire ce qu’on veut.
DEUXIÈME PARTIE : Quelle est la vraie liberté ? La fausse liberté : « Apocalypse 13, 17 et nul ne pourra
rien acheter ni vendre s'il n'est marqué au nom de la Bête ou au chiffre de son nom ». Renoncer à sa liberté
d’agir pour rester un homme debout, vertueux.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Renoncer à la liberté profonde pour garder la liberté inférieure : dans la
politique face à la tyrannie. Le slogan « Plutôt rouge que mort ». Renoncer à une liberté moins profonde
pour garder son âme : exemple dans le couple et la vie morale.
CONCLUSION : Le choix. Le dilemme. « Matthieu 16, 26 Que sert à l'homme de gagner l'univers s'il vient
à perdre son âme ? ».
DISSERTATION PHILO ─ Ma liberté s'arrête-t-elle où commence la liberté des autres ? (31 mn)
https://youtu.be/lRcs_XT-DCs
INTRODUCTION : Définition de la liberté en matière morale. Différence avec la liberté en matière
artistique.
PREMIÈRE PARTIE : Ce que donne une morale de la liberté individuelle, même limité à la liberté de l'autre
: un monde d'individus jouisseurs et solitaires
DEUXIÈME PARTIE : La morale face à une personne humaine : Ma liberté commence là où commence ma
responsabilité.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les conséquences d'une morale de la personne humaine, membre d'une
communauté humaine.
CONCLUSION : Savoir distinguer individu solitaire et perdu en lui, de la personne humaine dotée
d'intelligence et liée à des racines naturelles familiales.
- Le devoir
712
DISSERTATION PHILO ─ Raison ou déraison en matière morale (Oct 2015, 35 mn).

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THÈSE : Jusqu’en 1945, la morale du devoir et du sacrifice insiste partout sur le choix de la raison. Kant
formalise cet impératif catégorique de l’intelligence qui commande la volonté. Cette morale va se détruire et
se déshonorer (deux guerres mondiales, Renouveau National de Pétain).
ANTITHÈSE : Par réaction, à partir de la libération, une génération exalte la déraison, la spontanéité du
désir qui s’affranchit des règles : Sartre et Freud sont exaltés pour la liberté et la déculpabilisation des choix.
L’impasse de cette génération vieillissante et sans racines ni finalité ultime.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : C’est toujours l’intelligence qui doit présider à la morale car l’intelligence
n’est ni dans l’excès raisonnable ni dans l’excès passionnel. De même, c’est l’intelligence qui unifie les
principes généraux et les cas particuliers où la conscience décide.
CONCLUSION : Parfois, le choix de l’intelligence peut paraître déraisonnable ... Un exemple de choix dans
l’alpinisme.
- Le bonheur
DISSERTATION PHILO ─ Exister, est-ce profiter de l'instant présent ? (Nov 2015, 30 mn).
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INTRODUCTION : Un sujet de philosophie pratique qui devrait être traduit comme suit : « Vivre heureux,
est-ce profiter de l’instant présent ? » Le sujet n’est donc pas en philosophie de l’être.
ANTITHÈSE : Les gens peu accomplis ne vivent pas dans le présent : « Quand je serai grand » ; « Quand
j’étais jeune », ou vivent trop dans l’étourdissement d’un présent perpétuel et agité.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Le bonheur est une juste relation à son passé, son présent et son futur.
Jean Piajet et les trois sentiments du moi.
Passé Présent futur
Bien-être Valorisation Autonomie Sécurité
Mal-être Culpabilité Aliénation Angoisse
Comment ne pas obtenir ces trois sentiments : en mettant sa finalité dans la gloire, le plaisir et l’argent.
Comment l’obtenir d’après Aristote : des racines familiales pour son passé, l’amitié pour son présent, et une
certaine sagesse pour son futur.
CONCLUSION ET OUVERTURE : La structuration du bonheur dans la religion chrétienne : passé enraciné
dans la foi des anciens, présent dans la charité, futur dans l’espérance.
DISSERTATION PHILO ─ Est-ce à la loi de décider de mon bonheur ? (Nov 2015, 33 mn).
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INTRODUCTION : Un sujet de philosophie éthique sur le rapport entre morale et politique. Vincent Peillon
en 2012 : « L’Etat doit arracher l'élève à tous les déterminismes, familial, ethnique, social »
ANTITHÈSE : Ceux qui disent que le bonheur des citoyens doit être déterminé par l’Etat, par sa Loi, voire
par sa force. L’exemple ultime et jamais dépassé des Khmers rouges en 1975.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Où se trouve le bonheur ? Le domaine de la famille pour l’enfant, puis de
l’individu adulte. Est-ce le domaine de la Loi ? La Loi doit-elle être totalement séparée de la question du
713
bonheur ou juste au service de ses conditions ? L’exemple du Bhoutan et Bonheur national brut (BNB). Un
exemple plus modéré en Occident : les services de protection de l’enfance.
CONCLUSION : Le bonheur est affaire personnelle et familiale. L’Etat est un instrument qui ne donne pas
le bonheur mais peut en protéger les conditions.
DISSERTATION PHILO ─ L'État vise-t-il le bonheur des individus ? (Nov 2015, 24 mn).
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INTRODUCTION : Un sujet de toujours : Le Moyen âge et le Césaro-papisme.
ANTITHÈSE : Deux exemples d’Etats qui visaient directement le bonheur de l’individu.
THÈSE : La démocratie romaine qui visait les conditions diapositives du bonheur et laissait le bonheur à la
discrétion du père de famille et à l’individu.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les démocraties occidentales : l’équilibre subtil du rapport entre espace
public et espace privé. Pas une séparation totale (Empire Romain) ni une fusion totale (totalitarisme). Une
distinction, l’Etat mettant le bien commun au service du bonheur. L’exemple de la famille.
CONCLUSION : Un rapport toujours en danger de rupture.
Plan de ces dissertations selon l’ordre de la philosophie réaliste
0- Introduction
DISSERTATION PHILO ─ La philosophie est-elle utile ? (Oct 2015, 41 mn).
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INTRODUCTION : Crise actuelle de la philosophie en Terminale et en université.
PREMIÈRE PARTIE : Les divers sens du mot « philosophie »
Petite histoire de la philosophie, fondatrice des sens du mot : Elle fut sagesse chez les anciens, elle devint
science avec Aristote, elle fut mise au service de la Révélation avec saint Albert le grand et Avicenne, avant
de subir la crise des « professeurs/répétiteurs ». Elle subit la crise des idéologies après Descartes. Elle est
aujourd’hui confondue avec l’histoire des systèmes de pensée.
DEUXIÈME PARTIE : Comment guérir la philosophie : Qu’elle redevienne science et sagesse. Qu’elle
entre dans son âge adulte, à sa juste place vis-à-vis des sciences positives et sans se moquer des théologies
révélées.
Conclusion : A partir de la LETTRE ENCYCLIQUE FIDES ET RATIO DU SOUVERAIN PONTIFE
JEAN-PAUL II : L’espoir d’une harmonie adulte entre Science moderne, philosophie et religions révélées,
chacune dans son domaine.
DISSERTATION PHILO ─ Philosopher, est-ce être un résistant ? (Oct 2015, 49 mn).

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INTRODUCTION : Le caractère subjectif du mot « Résister » : le résistant d’aujourd’hui est souvent le
terroriste d’hier.
PREMIÈRE PARTIE : Situer ce sujet dans notre époque : Quelle est sa pensée dominante ?
714
« Apocalypse 13, 17 et nul ne pourra rien acheter ni vendre s'il n'est marqué au nom de la Bête ou au chiffre
de son nom. »
DEUXIÈME PARTIE : En fonction de chaque sens du mot, la philosophie peut impliquer résistance ou
soumission selon les époques.
1° Philosophie dans le sens étymologique « recherche du sens de cette vie ».
2° Philosophie dans le sens de Socrate : « rechercher la vérité par sa raison ».
3° Philosophie dans le sens idéologique : « exalter un système de pensée ».
TROISIÈME PARTIE : De nos jours, être philosophe implique une révolte face à la pensée unique et peut
conduire au martyre ou à la victoire sur le conformisme.
DISSERTATION PHILO ─ La philosophie est-elle un luxe ? (Oct 2015, 41 mn).

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INTRODUCTION : Notre époque, de plus en plus utilitaire, hésite à supprimer ce cours. Idem pour les
cours de religion en Europe, au profit des sciences et des techniques qui prouvent leur efficacité immédiate.
PREMIÈRE PARTIE : L’être humain a-t-il changé selon la prophétie d’Auguste Comte, ne se nourrissant
plus que du « comment ça marche » ?
DEUXIÈME PARTIE : Les quatre dimensions de la vie pratique de l’homme : travail et politique certes,
mais surtout éthique et Sagesse. Que devient un homme sans éthique ? « Science sans conscience n’est que
ruine de l’âme ». Les « humanités », fondement de notre civilisation.
TROISIÈME PARTIE : Aristote : « L’homme heureux dans sa vie a des amis et de la sagesse ».
Que devient un homme sans la sagesse philosophique ?
OUVERTURE : Et les religions révélées ? Que penser du cours de religion organisé partout dans le monde
sauf en France ? Cette phrase biblique est-elle périmée : « Deutéronome 8, 3 l'homme ne vit pas seulement
de pain, mais que l'homme vit de tout ce qui sort de la bouche de Yahvé. »
DISSERTATION PHILO ─ Quand la philosophie est-elle née ? (Oct 2015, 50 mn).

https://youtu.be/SVmwZN2SS7Y
INTRODUCTION : On se bornera à la philosophie en Occident. En extrême Orient, on doit honorer
Confucius (551 à 479 av. J.-C) et Bouddha. Tout dépend du sens qu’on donne au mot « philosophie ».
PREMIÈRE PARTIE : « Philosophie » au sens d’amour de la Sagesse : elle nait avec Homo Sapiens.
Quelles preuves en a-t-on ? Qu’en est-il de l’homme de Neandertal ?
DEUXIÈME PARTIE : « Philosophie » au sens de « raison critique » : Hésiode (7° s. av JC).
TROISIÈME PARTIE : « Philosophie » au sens de « science du réel » : Socrate (470-399 av JC), Platon
(428-347 av. J.-C), Aristote (384-322 av. J.-C.).
QUATRIÈME PARTIE : D’autres revendications existent dont les philosophes du soupçon qui mettent la
naissance de la philosophie avec Ludwig Feuerbach (1804-1872) et de son livre fondateur de l’athéisme
moderne : « L’essence du christianisme » (1841).
CONCLUSION : La philosophie est-elle née dans l’Antiquité avec la sagesse et le réalisme ou à l’époque
moderne avec l’exaltation matérialiste et athée de l’homme comme maître de son destin ?
Ces deux revendications seront en conflit tant que l’homme existera.
DISSERTATION PHILO ─ L’a priori a-t-il sa place en philosophie ? (Oct 2015, 35 mn).
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INTRODUCTION : En philosophie réaliste, une connaissance a priori est antérieure à l'expérience ou à la
démonstration. Dans la pensée de Kant, c'est aussi une connaissance « indépendante de l'expérience ». Cela
s'oppose à une connaissance a posteriori, empirique, factuelle, à ce qui est « issu de l'expérience ».
PREMIÈRE PARTIE : Là où l’a priori est légitime : Les principes premiers sont des a priori nécessaires. Ils
fondent la possibilité même de la pensée : 1° Principe d’identité (une chose, considérée sous un même
rapport, est identique à elle-même) ; 2° Principe de non-contradiction (une proposition ne peut être à la fois
vraie et fausse) ; 3° Principe du tiers exclu (une proposition doit être vraie ou fausse) ; 4° Principe de raison
L’hypothèse est un a priori valide à condition d’être ensuite validée par l’expérience. Exemple : Einstein et
la relativité, Contre-exemple : les macroévolutions.
DEUXIÈME PARTIE : Là où l’a priori est illégitime : Le dogme théologique est un a priori non recevable
en philosophie, comme l’opinion ou la croyance. Que dire du témoignage ? L’exemple des NDE et la
nécessité de vérifier les témoignages de ce genre.
CONCLUSION : Pour juger de la légitimité des a priori, il faut commencer par accepter l’a priori suivant :
la confiance en ses sens, fondement de l’expérience, quoiqu’en dise René Descartes.
DISSERTATION PHILO ─ L'expérience peut-elle démontrer quelque chose ? (Oct 2015, 24 mn).
https://youtu.be/EvM0dQ6oZ2c
INTRODUCTION : Un sujet de philosophie critique, un sujet fondamental pour fonder le réalisme. Qu’est-
ce que l’expérience ?
ANTITHÈSE : Pour René Descartes, seule le raisonnement valide peut démontrer. Ex : « Je pense donc je
suis ». Rien ne nous prouve qu’un malin génie de nous trompe pas depuis toujours.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : L’expérience peut-elle montrer quelque chose avec certitude, à défaut de
le démontrer ? L’expérience peut-elle tromper ? L’exemple du mirage, de l’hallucination et de l’illusion
d’optique. Comment l’expérimentation fortifie l’expérience tandis que la démonstration seule démontre.
Le réalisme philosophique ou scientifique ne peut être réduit à la démonstration par le raisonnement,
quoiqu’en ait dit Descartes. Voir un microbe au microscope (Pasteur) montre la cause de certaines maladies.
CONCLUSION : L’harmonie entre expérience, expérimentation et démonstration en philosophie.
DISSERTATION PHILO ─ La philosophie, est-ce des paroles en l'air ? (Nov 2015, 21 mn).
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INTRODUCTION : Un vrai débat qui pose la question du maintien du cours de philosophie en terminale.
ANTITHÈSE : La philosophie consiste en des paroles en l’air pour deux types de pensée : 1° la pensée
religieuse exaltant l’Ecriture seule, où le travail de la raison est erreur ou mensonge ; 2° la pensée scientiste
(positiviste) pour qui seul compte le « comment ça marche » de la matière et son efficacité.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : A partir des trois sens du mot « philosophie » : 1° Sagesse ; 2° Science du
réel par l’usage de la raison ; 3° idéologies (système de pensée logique mais coupé du réel).
CONCLUSION : En revenir à la philosophie réaliste, pour restaurer cette matière essentielle à l’humanité.
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1- Philosophie du Travail
DISSERTATION PHILO ─ Les œuvres d'art sont-elles des réalités comme les autres ? (Oct 2015, 28 mn).
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INTRODUCTION : Nous parlons des beaux-arts, pas des arts utilitaires.
PREMIÈRE PARTIE : Qu’est-ce qui spécifient les œuvres d’art ? Elles proviennent de l’inspiration d’un
homme. Donc, en les comprenant, elles révèlent quelque chose de l’artiste.
DEUXIÈME PARTIE : Parmi les immenses réalités du monde, quand on trouve une œuvre d’art sur une
planète, on y trouve leur auteur. L’exemple des Sondes Voyager. Les œuvres d’art sont plus ou moins
capables de profondeur selon qu’elles infèrent de l’être humain (physique, psychologique, spirituel,
mystique). Quelques exemples.
CONCLUSION : Mais, coupées de leurs auteurs vivants, les œuvres d’art peuvent devenir des lettres
mortes. L’exemple des grottes préhistoriques.
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on aimer une œuvre d'art sans la comprendre ? (Oct 2015, 26 mn).
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INTRODUCTION : Nous parlons des beaux-arts produits de l’homme, pas des arts utilitaires. Il y aura aussi
une recherche sur l’univers, à titre de création artistique.
ANTITHÈSE : La problématique de l’art abstrait, volontairement sans signification. Paradoxalement,
l’arrivée par ce biais d’un art élitiste, plein d’intellectualisme. La fuite du public. Quelques exemples. L’art à
public restreint, boursoufflé d’intellectualisme (l’exemple du sketch des Inconnus).
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : L’origine de l’art : l’inspiration de l’auteur. Mais l’œuvre en est coupée.
Faut-il la retrouver ? Pas nécessairement : Le choc d’une œuvre d’art est d’abord dans un ressenti, pas dans
une analyse. L’exemple du matin sur la montagne. Plus l’émotion suscitée est profonde, plus le choc de la
beauté est intense. L’intelligence doit y être touché, mais dans un acte de contemplation simple.
TROISIÈME PARTIE : Le cas particulier des maths face à une démonstration et de la science face au réel,
pris comme « œuvre d’un Artiste ».
CONCLUSION : Retrouver un art pleinement humain, c’est-à-dire non abstrait de la sensibilité et de
l’intelligence profonde.
DISSERTATION PHILO ─ Le développement technique transforme-t-il les hommes ? (Oct 2015, 31 mn).
https://youtu.be/0FmxNbPLI_s
INTRODUCTION : De quelle transformation parle-t-on ? Transformation de la vie pratique ou
transformation de la nature humaine ? Un sujet qui ne peut se contenter du passé. Il doit s’engager dans la
prospective.
THÈSE : La guerre 14, le smartphone montrent que le progrès technique n’a fait jusqu’ici que conditionner
la nature humaine. Les idéologies n’y sont pas plus arrivées. L’exemple d’Auguste Conte et de la fin des
questions sur le sens. L’exemple de Mao et de l’unisexe.
ANTITHESE : La nature humaine sera changée : sur Internet, les annonces apocalyptiques de l’homme au
cerveau bionique : théorie du complot avec les puces RFID. Les projets de Google (apprentissage des
langues, de la culture et des sciences) ne visent pas pour le moment la nature humaine.
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RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les progrès de la génétique laissent envisager de vrais changements de la

nature humaine, impliquant le meilleur et le pire (la prise en main de la liberté, la chimie du cerveau). Une
seule chose est à jamais inaccessible : le rêve de la vie éternelle.
CONCLUSION : Retrouver et respecter ce qui est pleinement humain, une personne libre, homme et
femme, famille. Attentions aux apprentis sorciers.
DISSERTATION PHILO ─ Que gagnons-nous à travailler ? (Oct 2015, 27 mn).

https://youtu.be/d-J4xBO-SOE
INTRODUCTION : Le travail, une des dimensions pratiques de l’homme. Il prend le plus de temps dans
notre vie.
PREMIÈRE PARTIE : Le travail en lui-même, une dimension qui structure l’homme à condition qu’il reste
un travail humain (lien entre projet et œuvre, pas une exclusive application mécanique d’une tâche).
DEUXIÈME PARTIE : La dimension éthique du travail, par le salaire et l’équilibre de vie : la fierté de faire
vivre sa famille. C’est une dimension qu’a négligé dramatiquement le marxisme. L’oisiveté est la mère de
tous les vices. Est-ce valable de la même façon pour les hommes et pour les femmes ?
TROISIÈME PARTIE : La dimension politique du travail : construire la société.
CONCLUSION : Retrouver un travail pleinement humain, selon toutes ses dimensions pratiques.
DISSERTATION PHILO ─ L'art, est-ce ce qui ne sert à rien ? (Nov 2015, 27 mn).
https://youtu.be/9dvIaTnfcWM
INTRODUCTION : On parle ici des beaux-arts. L’art utilitaire sert à quelque chose, par définition.
PREMIÈRE PARTIE : Distinction entre ce qui sert à l’homme (ses besoins) et ce qui fait l’homme et le
distingue des animaux (sa vie spirituelle) : connaître pour connaître, aimer pour aimer, voir le beau, chercher
le sens ultime de cette vie.
DEUXIÈME PARTIE : Ceux qui voulurent détruire ce qui ne sert à rien : Pol Pot et le corps de ballet du
Cambodge, Les talibans et les bouddhas de Bamiyan, Mao et la distinction homme/femme, Staline et les
Icônes orthodoxes. Ce sont principalement les idéologies matérialistes exaltant les réussites matérielles et les
fanatismes qui exaltant Dieu contre l’homme.
CONCLUSION : Mais attention de ne pas appeler n’importe quoi de l’art.
DISSERTATION PHILO ─ L’artiste ne doit-il être jugé que par son art ? (Nov 2015, 16 mn).
https://youtu.be/mcqtuEwgdM8
INTRODUCTION : Nous parlons des beaux-arts. Un sujet d’actualité face à des pièces de théâtre
polémiques.
PREMIÈRE PARTIE : L’autonomie de l’art, comme opération humaine, finalisée par l’œuvre et portée par
l’inspiration de l’artiste.
DEUXIÈME PARTIE : Mais l’artiste est aussi, un homme complet, vivant dans une société, avec une
histoire. L’exemple des dessins humoristiques de Harakiri sur la mort d’enfants à Beaune dans un car.
L’exemple de l’art Nazi, de l’art communiste, de l’art blasphémateur : le crucifix.
CONCLUSION : Cependant, l’art garde son autonomie. Ce qui est extérieur à l’art ne doit interférer que
modérément.
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DISSERTATION PHILO ─ Peut-on faire n’importe quoi en art ? (Déc 2015, 28 mn).
https://youtu.be/yHTDsm_-OWY
INTRODUCTION : Un plan spécial car, en art, peut-on juger des goûts et des couleurs ?
ANTITHÈSE : Pour certains critiques d’art, Les Beaux-arts sont mesurés par la seule créativité de l’artiste,
par son imagination. Fondé sur ce principe, on voit apparaître aux XIX° et XX° s. toutes sortes de créations
artistiques. Petite histoire de l’abstraction : Abstraction du trait précis, abstraction de la forme, abstraction de
la signification, entrée volontaire dans l’absurdité, la moquerie, la provocation.
THÈSE : Cette conception de l’art peut devenir une idole. Le surgissement de toutes les perversions
humaines à travers l’art. Les artistes criminels, les artistes financiers surfant sur la vanité des connaisseurs
élitistes.
CONCLUSION : A chacun de juger si l’art peut totalement se séparer de l’humanité dont fait partie l’artiste.
DISSERTATION PHILO ─ Face aux ordinateurs, la médecine restera-t-elle un art et une relation
humaine ? (28 mn).
https://youtu.be/Q8p7EAYYnrk
INTRODUCTION : Des logiciels et les big Data permettront bientôt de poser des diagnostiques
automatisés. A quoi servira alors le médecin ?
PREMIÈRE PARTIE : Il existe deux conceptions de la médecine : Celle qui soigne « un foie, une rate » ;
celle qui soigne un homme. C’est le second modèle « holistique » qui est le bon. Il est donc essentiel de
connaître l’objet de la médecine : « un homme qu’on veut guérir » selon ses quatre dimensions : 1°
Biologique ; 2° sensible ; 3° intellectuelle et morale ; 4° Mystique et portant sur son besoin de trouver un
sens ultime à sa vie. Application concrète de ces quatre niveaux à l’exemple de l’ulcère de l’estomac.
DEUXIÈME PARTIE : Les logiciels et les big Data ne pourront jamais mettre en équation une telle subtilité
qui relève aussi de la finesse et pas seulement des sciences dures.
TROISIÈME PARTIE : En conséquence, on doit dire que, quoiqu’il arrive, la médecine restera non
seulement une science mais aussi un art (qui lie cause, effet et remède) et une relation humaine.
QUATRIÈME PARTIE : Un diagnostic qualitatif ne pourra pas exister sans la compréhension dynamique et
relationnelle de la personne tout entière.
CONCLUSION : La médecine ne trouvera dans les big Data un assistant très efficace pour diagnostiquer
traiter la dimension biologique, mais simplement une béquille pour rendre la santé à un être humain.
2- Philosophie éthique
DISSERTATION PHILO ─ L’amour est-il un sentiment ? (Oct 2015, 38 mn).
https://youtu.be/UKQ3GnRpaoI
INTRODUCTION : Actuellement, dans la jeunesse, l’amour est identifié à un sentiment. Pourtant, dans le
vocabulaire grec, il y avait 4 mots pour signifier l’amour : eros, pathos, philia, Agape.
PREMIÈRE PARTIE : Qu’en dit la psychologie à la mode actuellement, autour des deux concepts de «
besoin » et de « désir ».
719
DEUXIÈME PARTIE : Recherche philosophique à partir de l’expérience : les 4 degrés dans l’amour
humain. L’exemple de l’amour du couple, de sa naissance et de son devenir au cours d’une vie conjugale
fidèle.
CONCLUSION : « Il n’y a pas d’amour. Il n’y a que des actes d’amour ». Le sentiment amoureux n’est,
avec l’attirance physique, que l’occasion de la naissance de l’amour.
DISSERTATION PHILO ─ Raison ou déraison en matière morale (Oct 2015, 35 mn).

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THÈSE : Jusqu’en 1945, la morale du devoir et du sacrifice insiste partout sur le choix de la raison. Kant
formalise cet impératif catégorique de l’intelligence qui commande la volonté. Cette morale va se détruire et
se déshonorer (deux guerres mondiales, Renouveau National de Pétain).
ANTITHÈSE : Par réaction, à partir de la libération, une génération exalte la déraison, la spontanéité du
désir qui s’affranchit des règles : Sartre et Freud sont exaltés pour la liberté et la déculpabilisation des choix.
L’impasse de cette génération vieillissante et sans racines ni finalité ultime.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : C’est toujours l’intelligence qui doit présider à la morale car l’intelligence
n’est ni dans l’excès raisonnable ni dans l’excès passionnel. De même, c’est l’intelligence qui unifie les
principes généraux et les cas particuliers où la conscience décide.
CONCLUSION : Parfois, le choix de l’intelligence peut paraître déraisonnable ... Un exemple de choix dans
l’alpinisme.
DISSERTATION PHILO ─ L'autre que je considérais comme un diable mais il pourrait me surprendre en
devenant un ange ? (11 sept 2017, 38 mn)
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INTRODUCTION : Qu’est-ce qu’un diable et un ange au sens métaphorique de ce sujet ?
PREMIÈRE PARTIE : Les trois aspects subjectifs qui peuvent me faire considérer l’autre comme un
diable ? 1- Apparence physique, 2- antipathie psychique, 3- réalité des intentions
Les trois aspects objectifs : Actes mauvais : réellement mauvais ou mauvais en apparence ?
DEUXIÈME PARTIE : Découvrir l’autre réel au-delà des apparences -Le culte de l’oignon-. Mûrir pour
découvrir les intentions réelles de l’autre : « Qui aime bien châtie bien ».
CONCLUSION : « Il n’y a pas d’amour. Il n’y a que des actes d’amour ».
DISSERTATION PHILO ─ La conscience morale n'est-elle que le résultat de l'éducation ? (Oct 2015, 32
mn).
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INTRODUCTION : Ce qu’est la conscience morale, comparaison avec le sentiment de honte des animaux.
Problématique : y a-t-il un aspect inné dans la conscience morale ?
THÈSE : Jean-Paul Sartre s’oppose à cela : pour lui, rien n’est inné. L’essence de l’homme va se construire
après son existence, en fonction des conséquences des actes.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : La conscience morale s’apprend, il est vrai, par 1° l’éducation ; 2°
l’expérience et 3° les peines extérieures, conséquences immanentes des actes mauvais. Mais ce n’est pas
tout. La syndérèse, propriété de l’intelligence (Thomas d’Aquin, Somme Théologique, Ia, q.79). Exemple
des souffrances intérieures causées par la syndérèse blessée.
720
CONCLUSION : Y a-t-il un bien objectif et un mal objectif ?
DISSERTATION PHILO ─ Exister, est-ce profiter de l'instant présent ? (Nov 2015, 30 mn).
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INTRODUCTION : Un sujet de philosophie pratique qui devrait être traduit comme suit : « Vivre heureux,
est-ce profiter de l’instant présent ? » Le sujet n’est donc pas en philosophie de l’être.
ANTITHÈSE : Les gens peu accomplis ne vivent pas dans le présent : « Quand je serai grand » ; « Quand
j’étais jeune », ou vivent trop dans l’étourdissement d’un présent perpétuel et agité.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Le bonheur est une juste relation à son passé, son présent et son futur.
Jean Piajet et les trois sentiments du moi.
Passé Présent futur
Bien-être Valorisé autonomie Sécurité
Mal-être culpabilité aliénation angoisse
Comment ne pas obtenir ces trois sentiments : en mettant sa finalité dans la gloire, le plaisir et l’argent.
Comment l’obtenir d’après Aristote : des racines familiales pour son passé, l’amitié pour son présent, et une
certaine sagesse pour son futur.
CONCLUSION ET OUVERTURE : La structuration du bonheur dans la religion chrétienne : passé enraciné
dans la foi des anciens, présent dans la charité, futur dans l’espérance.
DISSERTATION PHILO ─ En quoi peut-on dire que l'homme est libre ? (Nov 2015, 31 mn).
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INTRODUCTION : Un sujet qui a marqué le XX° s. en philosophie et le V° s. en théologie (Pélage / Saint
Augustin). Un sujet qui définit un aspect constitutif de l’homme.
ANTITHÈSE : Freud : l’homme n’a aucune liberté. L’iceberg immense de son inconscient le dirige.
THÈSE : Sartre : L’homme est liberté. Sa nature même est construite par ses choix libres. Pélage.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : La liberté dont on parle ici est la maîtrise de ses choix. Elle implique donc
deux conditions : 1° Lucidité sur la fin recherchée ; 2° Maîtrise des moyens appliqués. Ces aspects existent
réellement mais de manière conditionnée par toutes sortes de choses (innées ou acquises). Notre nature
humaine, notre éducation, notre histoire, nos choix etc.
CONCLUSION : Deux excès : nier la liberté ou la croire absolue.
DISSERTATION PHILO ─ N'y a-t-il aucune vérité dans le mensonge ? (Nov 2015, 19 mn).
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INTRODUCTION : Distinguer le mensonge (contre-vérité volontaire) de l’erreur (contre-vérité
involontaire).
PREMIÈRE PARTIE : Le mensonge des naïfs peut aller jusqu’à une pure opposition aux principes
fondamentaux de la pensée : 1° Principe d’identité (une chose, considérée sous un même rapport, est
identique à elle-même) ; 2° Principe de non-contradiction (une proposition ne peut être à la fois vraie et
fausse) ; 3° Principe du tiers exclu (une proposition doit être vraie ou fausse) ; 4° Principe de raison
DEUXIÈME PARTIE : Le mensonge adulte mêle d’énormes vérités pour injecter le mensonge. L’exemple
de l’opération « Fortitude». Le mensonge des idéologies. Le mariage blanc, le mariage gris.
721
CONCLUSION : Le mensonge qui joue volontairement des parts de vérité pour s’insinuer est un instrument
efficace qui devient « ruse » en cas de guerre au motif juste. Est-il moralement justifiable ?
DISSERTATION PHILO ─ Pourquoi désirer ce qui n'est pas nécessaire ? (Nov 2015, 26 mn).
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INTRODUCTION : Un sujet particulièrement d’actualité en ces temps de prise de conscience écologique.
PREMIÈRE PARTIE : Psychologie : quatre notions, les besoins, les désirs, les convoitises, les volontés
spirituelles.
DEUXIÈME PARTIE : Politique : le monde est assez grand pour les désirs de l’homme, pas pour ses
convoitises. Pourquoi l’homme désire-t-il toujours plus ?
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Ethique : Désirer ce qui n’est pas nécessaire fait la richesse de l’homme
quand c’est un bien spirituel (connaissances, beauté, amitié, sagesse). Désirer ce qui n’est pas nécessaire fait
le malheur de l’homme quand ce sont des biens matériels, pris comme des absolus et non des moyens
modérés.
CONCLUSION : Attention de ne pas jeter l’inutile spirituel, au prétexte que l’inutile matériel ruine le
monde. Exemple : Les dégâts matérialistes du communisme au Tibet.
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on se fier à l'autorité d'autrui sans tomber dans le préjugé ? (Nov 2015, 19
mn).
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INTRODUCTION : L’obéissance est l’une des choses les plus difficiles car elle implique une certaine
abdication de son propre jugement au profit de la confiance en l’autre.
PREMIÈRE PARTIE : L’obéissance ut cadaver, dans l’abdication totale de son jugement propre :
L’exemple du militaire en admiration totale et absolue envers son chef. L’exemple du Jésuite. Ici, le préjugé
est absolu.
DEUXIÈME PARTIE : A l’inverse, l’obéissance contrainte, vécue de force dans le mépris de son supérieur,
par peur de la sanction. Ici, il y a violence et l’absence de préjugé peut exister.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Le juste rapport à l’autorité est celle d’une personne intelligente qui
choisit de donner sa confiance sans abdiquer sa conscience morale et professionnelle. L’exemple de l’ordre
immoral et illégal. On choisit d’avoir une lecture positive a priori de l’ordre du supérieur. L’usage du
préjugé est modéré par l’usage de la raison.
CONCLUSION : La vertu d’obéissance est dans un juste milieu entre confiance préjugée et raison critique.
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on classer les sciences (épistémologie) ? (Nov 2015, 45 mn).
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INTRODUCTION : Cette discipline s’appelle l’épistémologie.
PREMIÈRE PARTIE : Une épistémologie « scolaire » peut exister. Elle distingue deux groupes : Les
sciences dures (ce qui se produit toujours maths, logique, physique, chimie etc.) et les sciences humaines (ce
qui se produit la plupart du temps psychologie, morale, histoire, philosophie etc.). Des milliers de disciplines
de plus en plus spécialisées seront ajoutées au fur et à mesure qu’elles spécialisent leur objet.
722
DEUXIÈME PARTIE : Une épistémologie « réaliste » peut exister. Elle distingue chaque discipline par son
objet matériel et sa raison formelle. Elle classe des sciences du réel en des cercles qui s’imbriquent et
forment des ensemble avec des sous-ensembles. Un ordre et une hiérarchie apparaissent.
CONCLUSION : Ces deux ordres peuvent s’inter-féconder mais le second est le propre du philosophe qui
met de l’ordre.
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on apprendre à être libre ? (Déc 2015, 28 mn).

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INTRODUCTION : Les deux libertés. Celle que donne le bonheur d’une vie droite ; Celle que donne la
capacité de faire ce qu’on veut quand on veut.
PREMIÈRE PARTIE : L’épicurisme ou l’apprentissage de la liberté de jouir de la vie, quand on veut, avec
mesure. Le cercle des poètes disparus et Robin William.
DEUXIÈME PARTIE : Les humanités d’Aristote et l’apprentissage de la liberté vertueuse.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Ces deux libertés s’apprennent mais sont fondamentalement structurées
par le sens qu’on donne à sa vie : Jugement dernier fondé sur la droiture (Maat) ou néant ?
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on renoncer à sa liberté ? (Déc 2015, 24 mn).

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INTRODUCTION : Un dilemme qui marque la vie de tous les hommes.
PREMIÈRE PARTIE : Les deux libertés. Celle, profonde, que donne le bonheur d’une vie droite ; Celle,
nécessaire à titre de moyen, que donne la capacité de faire ce qu’on veut.
DEUXIÈME PARTIE : Quelle est la vraie liberté ? La fausse liberté : « Apocalypse 13, 17 et nul ne pourra
rien acheter ni vendre s'il n'est marqué au nom de la Bête ou au chiffre de son nom ». Renoncer à sa liberté
d’agir pour rester un homme debout, vertueux.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Renoncer à la liberté profonde pour garder la liberté inférieure : dans la
politique face à la tyrannie. Le slogan « Plutôt rouge que mort ». Renoncer à une liberté moins profonde
pour garder son âme : exemple dans le couple et la vie morale.
CONCLUSION : Le choix. Le dilemme. « Matthieu 16, 26 Que sert à l'homme de gagner l'univers s'il vient
à perdre son âme ? ».
DISSERTATION PHILO ─ Il n'existe qu'une chose pire qu'exalter la vérité au point d'oublier
l'amour.
C'est d'exalter l'amour au point d'oublier la vérité. (30 mn)
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INTRODUCTION : Aristote et le « juste milieu » : tout sauf un centrisme mou. Une coopération pro-active
du feu et de l’eau.
PREMIÈRE PARTIE : Lorsque la vérité est exaltée sans amour. Application éthique dans la vie du couple.
Application en politique avec le comportement de Winston Churchill.
DEUXIÈME PARTIE : Lorsque l’amour est exalté sans vérité. Application éthique dans la vie du couple.
Application en politique avec le comportement du Maréchal Pétain en 40. Application en théologie
catholique avec la question de l’avortement.
TROISIÈME PARTIE : Recherche du juste rapport entre amour et vérité : tout sauf un mixte de tiédeur.
723
CONCLUSION : La vérité sans amour blesse. L’amour sans vérité noie. Les deux excès tuent.
DISSERTATION PHILO ─ Ma liberté s'arrête-t-elle où commence la liberté des autres ? (31 mn)
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INTRODUCTION : Définition de la liberté en matière morale. Différence avec la liberté en matière
artistique.
PREMIÈRE PARTIE : Ce que donne une morale de la liberté individuelle, même limité à la liberté de l'autre
: un monde d'individus jouisseurs et solitaires
DEUXIÈME PARTIE : La morale face à une personne humaine : Ma liberté commence là où commence ma
responsabilité.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les conséquences d'une morale de la personne humaine, membre d'une
communauté humaine.
CONCLUSION : Savoir distinguer individu solitaire et perdu en lui, de la personne humaine dotée
d'intelligence et liée à des racines naturelles familiales.
3- Philosophie politique
DISSERTATION PHILO ─ L’état du bon sauvage a-t-il existé ? (Oct 2015, 41 mn).
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INTRODUCTION : Un mythe posé par Jean-Jacques Rousseau et gardé en France par les premiers
communistes en vue de mettre en accusation l’argent, le capitalisme.
PREMIÈRE PARTIE : Qu’en dit la paléontologie et l’étude des tribus primitives vivantes ? L’état
paléolithique (chasseurs/cueilleurs), l’état néolithique (agriculteur/éleveur débutant), l’état de l’âge du fer
(agriculteur/éleveur confirmé). Exemples, dans ces trois états, de civilisations paisibles et de civilisations
agressives.
DEUXIÈME PARTIE : La nature humaine est à étudier car c’est la même humanité qui vit tous ces âges.
Elle est porteuses de facultés vitales qui, en soumises à telle ou telle circonstance extérieures ou intérieures,
peuvent réagir diversement.
CONCLUSION : Si le « bon sauvage » n’a pas existé, doit-on attendre l’utopie (la venue du grand soir, de la
réinstauration du paradis sur terre) ?
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture ? (Oct 2015, 44 mn).
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INTRODUCTION : Un débat très occidental fondé sur une polémique en 2011 : « J’estime que la culture
occidentale est supérieure ».
ANTITHÈSE : « C’est une proposition raciste », « toutes les cultures sont dignes et se valent ». L’aspect
polémique de cette critique vient du traumatisme occidental sur son histoire. Cet argument suffit-il ?
DÉFINIR LA CULTURE : Les multiples critères qui fondent une culture : les beaux-arts, les sciences, les
techniques, le système politique, la morale publique, la philosophie et la religion.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Quels sont les critères premiers ? Sont-ce l’éthique (par exemple les droits
de l’homme) et la sagesse (Aristote), ou la richesse et la puissance (Alexandre le grand son élève) ?
724
CONCLUSION : Un dernier critère est à considérer pour juger d’une civilisation : son humilité.
DISSERTATION PHILO ─ Une société n'est-elle qu'un ensemble d'individus vivant sur un même territoire
? (Oct 2015, 31 mn).
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INTRODUCTION : Un débat d’actualité face à la crise de migration en Europe en 2015. Le risque de
communautarisme sans liens, comme dans l’histoire Balkanique durant l’empire Ottoman.
ANTITHÈSE : Un courant mondialiste. La pensée de Jacques Attali et le mondialisme : l’avenir est à
l’individu libre et autonome, asexué et indépendant. La place de la théorie du genre, de la sexualité sans lien
avec l’amour ou avec le don de la vie.
DÉFINIR LE LIEN D’UNE SOCIÉTÉ : Le bien commun est la cause d’unification d’une communauté.
Qu’est-ce que le bien commun : une histoire, une culture commune, des familles. Le semblable s’unit au
semblable. Le fondement du bien commun est-il l’individu ou la famille ?
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Une société fondée sur le seul individu est une société sans racines et sans
futur. La souffrance d’un humain sans racines. L’individu sans famille est un navire errant. L’Europe
actuelle en est par certains trais l’image. Le roman 1984 de George Orwell.
CONCLUSION : Il est sans doute fatal qu’un jour l’humanité expérimente un tel monde.
2015, 27 mn).
martyrs de Lyon).
chance.
DISSERTATION PHILO ─ Faut-il opposer morale et politique ? (Nov 2015, 30 mn).

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INTRODUCTION : Les hommes politiques au pouvoir et les hommes politiques dans l’opposition : deux
positions très différentes.
ANTITHÈSE : La théorie de Machiavel : lorsque la politique est déclarée étrangère à la morale. Pour lui, la
politique cherche l’intérêt de la Nation et rien d’autre. Le cas du bombardement de Dresdes.
THÈSE : Lorsque la morale devient le seul critère de la politique. Le cas de Louis XVI. La fin de Kadhafi.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Le rapport entre morale et politique : La recherche d’une efficacité. Mais
la fin ne justifie pas tous les moyens. Le cas de la bombe d’Hiroshima.
725
CONCLUSION : Distinguer mais ne pas séparer complètement morale et politique.
DISSERTATION PHILO ─ Le plaisir est-il le moteur de l'histoire ? (Nov 2015, 47 mn).

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INTRODUCTION : La question est en fait : « Le plaisir est-il le moteur de l’homme » puisque c’est
l’humanité qui fait l’histoire.
THÈSE : Seul Sigmund Freud analyse le comportement de l’homme en termes de plaisir conscients ou
inconscients. La vision Freudienne de l’histoire.
ANTITHÈSE : Karl Marx voit un autre moteur unique : l’argent.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : La complexité de l’homme et ses quatre niveaux pratiques (besoins
physiques, désirs psychologiques, choix moraux, sens ultime de la vie). Tout cela influence les guerres, la
paix et l’histoire toute entière. Tout cela est évidemment porter par la recherche du bonheur.
CONCLUSION : Le moteur invisible de l’Histoire : L’évolution pour les athées, la Providence pour les
religieux.
DISSERTATION PHILO ─ Serait-il souhaitable que l'humanité parle une seule langue ? (Nov 2015, 28
mn).
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INTRODUCTION : Analyser les deux sens de l’expression « parler une seule langue » : La langue
extérieure (latin, anglais) : Cet outil viendra bientôt par l’informatique puis, plus tard, par la mondialisation
des échanges ; 2° la langue intérieure (la concorde).
AVANTAGE : Le mythe de la tour de Babel, illustration puissante de cette question : Se comprendre,
efficacité dans l’action.
INCONVÈNIENT : L’orgueil politique et moral, le totalitarisme impérialiste.
CONCLUSION : Tout outil doit être mesuré sur une balance avantages/risques.
DISSERTATION PHILO ─ Est-ce à la loi de décider de mon bonheur ? (Nov 2015, 33 mn).
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INTRODUCTION : Un sujet de philosophie éthique sur le rapport entre morale et politique. Vincent Peillon
en 2012 : « L’Etat doit arracher l'élève à tous les déterminismes, familial, ethnique, social »
ANTITHÈSE : Ceux qui disent que le bonheur des citoyens doit être déterminé par l’Etat, par sa Loi, voire
par sa force. L’exemple ultime et jamais dépassé des Khmers rouges en 1975.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Où se trouve le bonheur ? Le domaine de la famille pour l’enfant, puis de
l’individu adulte. Est-ce le domaine de la Loi ? La Loi doit-elle être totalement séparée de la question du
bonheur ou juste au service de ses conditions ? L’exemple du Bhoutan et Bonheur national brut (BNB). Un
exemple plus modéré en Occident : les services de protection de l’enfance.
CONCLUSION : Le bonheur est affaire personnelle et familiale. L’Etat est un instrument qui ne donne pas
le bonheur mais peut en protéger les conditions.
DISSERTATION PHILO ─ La loi naturelle est-elle supérieure à la loi des Etats ? (Nov 2015, 30 mn).
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INTRODUCTION : Un sujet complexe car il reste à définir la Loi naturelle.
726
QU’EST-CE QUE LA LOI NATURELLE : Ce qui est naturel à l’homme dans la plénitude de son être :
corps, sensibilité, esprit. Pour le corps, c’est facile. Pour la sensibilité, ça l’est moins. Pour la vie de l’esprit,
deux définitions s’affrontent, selon qu’on croit ou non en un projet Providentiel sur l’homme.
ANTITHÈSE : La Loi naturelle est toujours supérieure à la loi positive : Argument de la génération d’après-
guerre face au Nazisme.
THÈSE : La Loi positive est toujours supérieure à la loi naturelle : Argument de la même génération
d’après-guerre face au Progressisme libéral (avortement, euthanasie, divorce etc.).
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : L’écologie humaine complète et le pape François dans l’encyclique «
Laudato si ».
CONCLUSION : Un débat qui ne sera jamais éteint entre adultes. Mais attention aux risques sur les
enfants : adoption par des célibataires, vagabondage des enfants non-adoptables etc.
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on concevoir une société sans État ? (Nov 2015, 17 mn).
https://youtu.be/Ykgwy1jkf9o
INTRODUCTION : Un thème source de violence au XIX° s. à l’époque des attentats anarchistes en
Europe : « Ni Dieu, ni maîtres ».
PREMIÈRE PARTIE : La genèse des sociétés du paléolithique à aujourd’hui. L’apparition des cités-Etats au
néolithique.
DEUXIÈME PARTIE : Une société moderne sans Etat peut-elle exister ? Regard sur certaines sociétés
Africaines sans Etat. L’abus de l’Etat dans certains pays européens.
CONCLUSION : Le juste milieu.
DISSERTATION PHILO ─ Les peines qu'inflige une société servent-elles une simple vengeance ? (Nov
2015, 24 mn).
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INTRODUCTION : Un sujet marqué dans l’histoire par des extrêmes, y compris au XIX° et XX° s, depuis
les Misérables de Victor Hugo, au basculement des articles d’Albert Londres sur le bagne de Cayenne.
PREMIÈRE PARTIE : Approche historique de l’histoire des peines : passage plusieurs fois dans l’histoire
de la vengeance, à la justice (punition proportionnelle et réparation), protection de la société, réinsertion.
Parallèle entre l’histoire Biblique et l’histoire de l’Europe de la Renaissance à nos jours.
DEUXIÈME PARTIE : Comment ces 5 motifs ont un rôle : La vengeance nécessaire analysée par René
Girard, qui dit diminuer pour la justice qui est une vertu de la volonté nourrie par l’intelligence,
accompagnée de la miséricorde qui vise à amender le criminel : éviter la récidive et réparation.
CONCLUSION : Ces éléments doivent exister dans un juste milieu pour tenir compte de toute la nature
humaine.
DISSERTATION PHILO ─ Est-il vrai que la plupart des guerres viennent des religions ? (Nov 2015, 39
mn).
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INTRODUCTION : Presque tout le monde répond « oui » en Europe occidentale.
PREMIÈRE PARTIE : Etude historique sur l’origine des guerres, leur nombre comparé et le nombre de
leurs morts. Pas d’étude sur le pourcentage des morts rapporté à la population de chaque époque.
727
DEUXIÈME PARTIE : Les deux grandes passions de l’homme : l’espoir politique et l’espérance religieuse
après la mort. Lorsque les deux se mêlent (= millénarismes), le cocktail est explosif. L’Eglise catholique et
la prise de conscience de ce danger des millénarismes dans le catéchisme de l’Eglise catholique 676
(antichristique).
TROISIÈME PARTIE : D’où vient cette impression profonde que la plupart des guerres viennent des
religions ? Distinguer l’impact physique des guerres et leur impact psychologique. Comparaison entre
l’attentat du 11 septembre 2001 et un jour de morts durant la guerre 14, la pédophilie des prêtres catholique
et celle des pères de famille.
CONCLUSION : Pour le moment… Car nous sommes en 2015 à la veille d’une vraie guerre de religion de
type millénariste. Analyse rapide du djihadisme et, face à lui, de l’humanisme sans Dieu occidental.
DISSERTATION PHILO ─ L'État vise-t-il le bonheur des individus ? (Nov 2015, 24 mn).
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INTRODUCTION : Un sujet de toujours : Le Moyen âge et le Césaro-papisme.
ANTITHÈSE : Deux exemples d’Etats qui visaient directement le bonheur de l’individu.
THÈSE : La démocratie romaine qui visait les conditions diapositives du bonheur et laissait le bonheur à la
discrétion du père de famille et à l’individu.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les démocraties occidentales : l’équilibre subtil du rapport entre espace
public et espace privé. Pas une séparation totale (Empire Romain) ni une fusion totale (totalitarisme). Une
distinction, l’Etat mettant le bien commun au service du bonheur. L’exemple de la famille.
CONCLUSION : Un rapport toujours en danger de rupture.
DISSERTATION PHILO ─ La démocratie est-elle la garantie de lois justes ? (Nov 2015, 24 mn).
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INTRODUCTION : Un sujet d’actualité à un moment où les démocraties sont contestées, comme système
universel.
PREMIÈRE PARTIE : Qu’est-ce que la Démocratie moderne ? Avantages et inconvénients d’après Aristote
(Politique). Les contrepouvoirs dans la Démocratie US.
DEUXIÈME PARTIE : Qu’est-ce qu’une loi juste ? Elle respecte à la fois l’écologie humaine complète et la
personne humaine.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Au-delà des systèmes, si une majorité de la communauté est injuste, les
lois seront injustes. Le Pouvoir médiatique en démocratie et sa capacité de manipulation.
CONCLUSION : La Démocratie semble malgré tout être, pour des peuples instruits, le meilleur. Attention,
elle ne l’est pas pour tous les peuples. L’exemple de l’Irak en 2015.
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on imposer la démocratie par la force ? (Nov 2015, 19 mn).
https://youtu.be/vR3KhLrHzLg
INTRODUCTION : Un dogme des années 2010 répond « non ! »
ANTITHÈSE : Les exemples terrible de l’Irak et de la Lybie au XXI° s. : Cela ne semble jamais possible
puisque la Démocratie est l’effet de la volonté libre du peuple.
THÈSE : L’exemple de l’Allemagne et du Japon en 1945. L’exemple des royautés européennes sous
Napoléon : il semble donc que cela fonctionne parfois.
728
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Ne jamais dire jamais en politique.

CONCLUSION : La prudence politique est l’intelligence qui, de manière souple, regarde la réalité tout
entière et analyse les conditions nécessaires au progrès politique.
4- Philosophie de la matière
DISSERTATION PHILO ─ Quelle différence peut-on faire entre la matière et le corps ? (Nov 2015, 22
mn).
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INTRODUCTION : Un sujet de physique et de biologie.
PREMIÈRE PARTIE : La matière, cette énergie indéterminée commune à tous les êtres que nous
expérimentons et à ceux que nous devinons (la matière noire). Jamais de matière sans sa forme organisée en
corps, de l’immensément grand à l’immensément petit.
DEUXIÈME PARTIE : Les différentes réalisations du corps/ le concept analogique de « corps » : Le corps
physique est toujours individué par un lieu, une limite. L’objection de la matière quantique ? Le corps
vivant, le corps humain. L’œuvre d’art est-elle un corps ?
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : La différence entre la matière (une abstraction) et le corps (une réalité).
5- Philosophie du vivant
DISSERTATION PHILO ─ Une connaissance scientifique du vivant est-elle possible ? (Oct 2015, 30 mn).
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INTRODUCTION : La diversité immense des vivants : bactéries, plantes, animaux, homme. La définition
de la science positive par son objet et sa méthode.
PREMIÈRE PARTIE : Le vivant de vie végétative, objet de la science biologique. Car ce degré de vie est
chimique et inconscient. La science peut-elle tout dire de lui ? Pas sûr : il y a un mystère dans l’unité des
macro-molécules vivantes qui intéresse la philosophie et semble dépasser la science. Ex : la question de
l’origine du premier vivant, la question de l’apparition des macro-évolutions massives, la question de la
stabilité des vivants.
DEUXIÈME PARTIE : Le vivant de vie sensible (animal) et la conscience sensible : la science est pour le
moment parfaitement dépassée par le cerveau. Comparaison du sens avec un écran sensible d’ordinateur. Par
contre, la philosophie parle de cette vie sensible et se fait aider des sciences humaines et des statistiques.
TROISIÈME PARTIE : L’homme et sa vie spirituelle : une question qui interroge et dépasse profondément
la science et passionne la philosophie réaliste : où est l’ADN et l’organe de l’intelligence et de la volonté
humaines ? Comment Aristote montre que l’esprit dépasse l’organe du cerveau, tout en s’en servant.
CONCLUSION : L’humilité et sens critique concernent aussi la science face à la richesse du réel.
DISSERTATION PHILO ─ Quelle est la différence entre la philosophie et la psychologie ? (Oct 2015, 40
mn)
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INTRODUCTION : Plusieurs sens de ces mots. Nous sommes ici en philosophie réaliste.
729
PREMIÈRE PARTIE : Définition du réel, puis de la philosophie réaliste à partir de son objet matériel et de
sa raison formelle. Les sept grandes parties de la philosophie, dont la philosophie du vivant. Comment le
réel est structure en ce qui universel, ce qui est général et ce qui est particulier.
DEUXIÈME PARTIE : La psychologie se structure donc en trois parties : ce qui universel (philosophie du
vivant), ce qui est général (psychologie générale) et ce qui est particulier (domaine de la psychologie
particulière, des psychanalyses, de la psychiatrie médicale).
CONCLUSION : Mais cette distinction est-elle une réponse à la question posée ? Prouver que l’homme est
inséparable de toutes ses dimensions. Il se peut que psychologie = anthropologie = philosophie réaliste.
DISSERTATION PHILO ─ Existe-t-il une nature humaine ? (Oct 2015, 45 mn).

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INTRODUCTION : Définition de la nature : un aspect inné de son être, non choisi, qui s’impose à soi. Par
opposition à « culture », domaine de l’acquis.
PREMIÈRE PARTIE : Négation de la nature : Jean-Paul Sartre niait toute autre nature humaine que la
liberté de s’inventer. Un de ses disciples aurait voulu prouver la non-validité du principe : « Tout acte
humain libre est motivé ultimement par la quête du bonheur » en se suicidant.
DEUXIÈME PARTIE : Recherche de la vérité, par l’observation : 1° Les 4 degrés de la nature humaine,
unifiés en une seule personne. Deux degrés physiques, deux degrés spirituels. 2° Aucun de ces degrés n’est
neutre. Tous ont une orientation générale innée : Exemples : l’intelligence vers le vrai, la volonté vers le
bien (syndérèse), les deux vers la recherche d’un sens ultime à la vie (Sagesse). 3° Mais lorsqu’on entre dans
les détails, il est plus difficile de trouver la nature humaine : Exemples : La trahison de sa parole ? La
polygamie, monogamie ?
CONCLUSION : La liberté et l’acquis culturel sont deux parties essentielles de la nature humaine. Mais si
elles se posent en ennemies déterminées du reste de la nature (l’inné), la nature se vengera. L’écologie
humaine totale, encyclique sur l’écologie du pape François (Laudato si, 2015).
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on désirer sans souffrir ? (Oct 2015, 37 mn).

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INTRODUCTION : Toute la recherche de l’Inde antique est dans cette question.
RÉPONSE HINDOUISTE : La réponse hindouiste et la mort nécessaire du désir. La voie de l’ascèse
extrême.
RÉPONSE BOUDDHISTE : La réponse bouddhiste et la voie du juste milieu : un désir modéré et une
absence de désir modérée, clef de la disparition des souffrances.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les quatre niveaux du désir de l’homme et la nécessité de les connaître et
de ne pas les mépriser. Aristote : la vertu est dans le juste milieu. Application au désir de béatitude, qui se
transforme en une acceptation du bonheur simple.
CONCLUSION : Voltaire, « Candide » : « Le bonheur est auprès de son arbre. Il faut cultiver son jardin. ».
DISSERTATION PHILO ─ Le désir suppose-t-il la connaissance préalable de son objet ? (Nov 2015, 25
mn).
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730
INTRODUCTION : Un sujet de philosophie du vivant qui touche tous les degrés de vie. Il a des
conséquences pratiques pour se connaître.
PREMIÈRE PARTIE : Dans la philosophie réaliste d’Aristote : c’est la connaissance de l’objet qui donne à
l’affectivité l’objet vers lequel elle se porte.
DEUXIÈME PARTIE : La découverte de l’inconscient avec saint Augustin dans les confessions, C. G. Jung,
Freud.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les désirs naturels et innés de nos facultés. Le désir en acte de l’opération
vitale face à son objet. Analyse par des exemples tirés des 4 degrés de vie.
CONCLUSION : La philosophie réaliste se construit face au réel.
DISSERTATION PHILO ─ Toute passion est-elle déraisonnable ? (Nov 2015, 25 mn).

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INTRODUCTION : Définition de la passion (les 11 passions selon Thomas d’Aquin) et de la volonté
(amour raisonnable). C’est l’harmonie entre ces deux énergies présentes dans l’être humain qui est ici visée.
THÈSE : L’avis des stoïciens et des Pélagiens : Méfiance par rapport à la passion, exaltation de la volonté
(amour raisonnable).
ANTITHÈSE : La spontanéité de mai 68 : Choisir d’être déraisonnable pas la spontanéité de la passion.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Le rapport entre passion et amour raisonnable dans l’activité éthique :
premier amour, intension, choix, acquisition des vertus.
CONCLUSION : La vie bien gérée ne chasse pas la passion mais la canalise vers le bien, le beau, le vrai !
DISSERTATION PHILO ─ L'homme est-il naturellement bienveillant à l'égard d'autrui ? (Déc 2015, 30
mn).
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INTRODUCTION : Un sujet rendu idéaliste par la pensée de Jean-Jacques Rousseau (Discours sur l’origine
des inégalités parmi les hommes).
ANTITHÈSE : Les enfants et l’apprentissage de la vie commune. La violence, le sadisme, le harcèlement.
Les adolescents sans structure, sans autorité.
THÈSE : Les enfants bien structurés (amour, autorité, explications des valeurs).
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Les deux lois présentes dans l’être humain : loi de sa sensibilité, loi de son
intelligence (Romains 7, 14). Un combat en soi. Un combat de la civilisation, qui peut être perdu quand
l’éducation disparaît.
CONCLUSION : La responsabilité des parents.
6- Philosophie première – Métaphysique

DISSERTATION PHILO ─ Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ? (Oct 2015, 34
mn).
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INTRODUCTION : Une question difficile puisqu’elle aborde ce qui est inconnu. Donc, par définition, ce
qu’on ne connaît pas ! Trois domaines : 1° Ce qui n’est pas connu pour le moment dans notre univers ; 2° Ce
qui sera à jamais inconnu dans notre univers ; 3° Ce qui ne fait pas partie de notre univers.
PREMIÈRE PARTIE : Ce qui n’est pas connu pour le moment dans notre univers : ex : la nature de la
gravitation, le fonctionnement de l’ADN, la théorie unificatrice de la matière ; Le fonctionnement de la vie
et du cerveau ; Les méandres de la psychologie humaine ; les intentions du Grand Horloger de l’univers.
DEUXIÈME PARTIE : Ce qui sera à jamais inconnu dans notre univers : l’essence profonde des êtres,
depuis l’atome à l’homme ; La totalité des possibles. Tout cela est trop profond pour notre intelligence
limitée.
TROISIÈME PARTIE : Ce qui ne fait pas partie de notre univers : Y a-t-il d’autres big bang ailleurs ? Y a-t-
il des mondes parallèles ? Y a-t-il une survie après la mort, donc un monde des esprits ?
CONCLUSION : Seule la vision directe de la Cause première de tout, le Créateur, permettrait de tout
connaître. C’est ce qu’annoncent les religions monothéistes (chrétienne et musulmane). Cela échappe au
domaine de la Philosophie.
DISSERTATION PHILO ─ Que signifie « être » ? (Oct 2015, 36 mn).

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INTRODUCTION : Un sujet de métaphysique.
PREMIÈRE PARTIE : « Être » est ce qu’il y a de commun entre un atome, un caillou, un microbe, un
homme. Distinction avec « vivre ». Au plan de l’être, on est ou on n’est pas : entre le gland et le chêne, entre
l’embryon et l’adulte, il n’y a pas de différence : ils sont.
DEUXIÈME PARTIE : « Être en acte », être dans sa perfection. A ce niveau, entre le gland et le chêne,
entre l’embryon et l’adulte, il y a une différence : l’un est en devenir, l’autre est en perfection.
TROISIÈME PARTIE : La personne humaine, l’être le plus parfait de l’univers visible. Comparaison avec
l’être de l’animal. Le problème de la destruction des êtres, y compris la personne humaine.
CONCLUSION : Rien n’empêche que quelque part, dans ce qui est invisible de l’univers, existe un être plus
parfait que la personne humaine.
7- Sagesse philosophique
DISSERTATION PHILO ─ L’Idée de Dieu s'opposerait-elle à la liberté de l'homme ? (Déc 2020, 33
mn)
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PREMIÈRE PARTIE : CONCEPTUALISATION.
1° Les deux définitions de la liberté : - Faire ce qu'on veut ; - Être pleinement épanouit dans tout son être.
2° Ce que la question de Dieu et de son existence apporte
DEUXIÈME PARTIE : REPONSE. Comment l'existence de Dieu et, conséquemment, d'une loi de Dieu
inscrite dans notre être s'oppose à la liberté 1 (puisque dans ce cas, on n'est pas soi-même un dieu, libre de
choisir le bien et le mal) mais comble la liberté au sens 2° (car notre vie prend un sens, et une vraie vie
adaptée à notre être profond est en préparation).
TROISIÈME PARTIE : OUVERTURE THEOLOGIQUE. Approche par la tradition catholique : la liberté
de l'enfer et la liberté du paradis.
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DISSERTATION PHILO ─ La philosophie peut-elle parler de la religion ? (Oct 2015, 37 mn).

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INTRODUCTION : Un sujet polémique dans la laïcité française, que l’on confond souvent avec expulsion
de ce sujet de la sphère publique.
PREMIÈRE PARTIE : La question de la sagesse, à l’origine de la philosophie (sophia). Elle est une
dimension essentielle de l’homme. Elle ne peut échapper à la philosophie qui n’exclut aucune question.
DEUXIÈME PARTIE : Y a-t-il une réponse philosophique à cette question ? L’athéisme, l’agnosticisme et
le déisme. Les voies ontologistes vers un créateur (Saint Anselme, Descartes). Les voies par la causalité
efficiente (Frère Bogdanov, Oparine, Einstein). La voie par les NDE pour la question de la survie de l’âme.
TROISIÈME PARTIE : La philosophie face aux religions révélées et face aux croyances. Peut-elle en
parler ? De l’existence de ces religions, oui. Du contenu de leur croyance est extérieur à son objet : non, sauf
à titre d’intérêt culturel.
CONCLUSION : Attention au rejet de la question religieuse de la philosophie. Cette frustration provoque un
retour de bâton violent par des croyances non rationnelles.
DISSERTATION PHILO ─ Aujourd'hui, les religions et les croyances ont-elles encore un sens face au
progrès de la science moderne ? (Oct 2015, 35 mn)
Traiter ce sujet en lien avec les sciences de la vie et de la terre et en lien avec la physique.
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INTRODUCTION : Poser l’importance du sujet et esquisser le plan.
PREMIÈRE PARTIE : Le sujet est-il bien posé ? La religion est-elle toujours croyance ou peut-elle être
rationnelle ? Les sciences modernes sont-elle le seul moyen d’user de sa raison ?
DEUXIÈME PARTIE : Auguste Conte (1798-1857) a posé cette question
TROISIÈME PARTIE : Réponse à la question : Prouver que l’homme est bien plus que ce corps biologique
et la science de son fonctionnement.
Autres auteurs cités : Igor et Grichka Bogdanoff nés en 1949, La Pensée de Dieu, (avec une postface de Luis
Gonzalez-Mestres), éditions Grasset, Paris, juin 2012.
Stanley Miller, USA (1930-2007).
Alexandre Ivanovitch Oparine, Russie (1894-1980)
Ludwig Feuerbach (1804-1872), Allemagne, L'Essence du christianisme (das Wesen des Christenthums),
Leipzig 1841
DISSERTATION PHILO ─ Le désir peut-il se satisfaire de la réalité ? (Oct 2015, 40 mn).

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INTRODUCTION : Poser l’importance du sujet et esquisser le plan : les ravages écologique du désir
humain. L’exemple de Tchernobyl.
PREMIÈRE PARTIE : Différence entre le désir animal (qui est clos) et le désir humain (qui est ouvert à
cause de la vie spirituelle). Les trois sentiments du désir d’après le psychologue Jean Piajet : Valorisation,
autonomie, sécurité. Différence entre bonheur et béatitude.
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DEUXIÈME PARTIE : L’éthique et la sagesse, seules capables ensemble d’après Aristote de modérer ce
désir de béatitude pour se contenter du désir du bonheur : l’éthique modère et la sagesse fait espérer la
béatitude dans l’éternité. La réponse d’Aristote, de Bouddha et de Jésus Christ.
TROISIÈME PARTIE : « Le monde est assez grand pour les besoins de l’homme, mais pas assez pour sa
convoitise. »
DISSERTATION PHILO ─ « La vie oscille, tel un pendule, de la souffrance à l’ennui » – Schopenhauer

(Oct 2015, 45 mn).
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INTRODUCTION : Nous nous contenterons de regarder la vie des peuples riches (Madame Bovary plutôt
que l’homme en famine habitant le Sahel). Les peuples qui vivent dans le luxe matériel sont-ils condamnés à
vivre cette citation au plan spirituel ?
PREMIÈRE PARTIE : Est-ce vrai pour tout homme, toute femme ? Non : cela ne concerne pas ceux qui
vivent dans le présent (surtout les jeunes), et ceux qui vivent dans l’espoir d’un avenir. Cela concerne ceux
qui vivent dans le passé ou dans un présent insensé, sans espoir pour le futur (de plus en plus quand on
vieillit). Le roi Salomon et le livre de Qohelet. Le chemin étrange de l’humanisme sans espérance. Le livre
de la Sagesse 2.
DEUXIÈME PARTIE : La cause profonde : Les 4 degrés de la vie pratique de l’homme et la famine du 4°
degré (mystique) dans nos sociétés riches et matérialistes. Les 4 causes de l’angoisse.
CONCLUSION : Réponse à la question : Prouver que l’homme est bien plus que ce corps.
DISSERTATION PHILO ─ Est-il absurde de désirer l'impossible ? (Oct 2015, 33 mn).

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INTRODUCTION : Le scandale d’une chanson de JJ Goldman : Les enfoirés, « toute la vie ».
PREMIÈRE PARTIE : Le cœur de l’homme porte en lui le désir de l’impossible. Nul ne peut le nier.
ANTITHÈSE : Comment le désir de l’impossible a été source des plus grands malheurs, aussi bien en
politique au XX° s. qu’en éthique : Le communisme, le bovarysme.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : L’utopie des jeunes et le réalisme des vieux doivent marcher ensemble
comme deux affectionnées. Le réalisme sans utopie conduit à l’épuisement. L’espoir de l’impossible sans le
réalisme des sages conduit au fanatisme. C’est vrai en politique comme dans le couple.
CONCLUSION : L’espérance religieuse, opium du peuple ou nécessité vitale ?
DISSERTATION PHILO ─ Faut-il vivre comme si nous ne devions jamais mourir ? (Nov 2015, 23 mn).
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INTRODUCTION : Un sujet qui touche à la sagesse, c’est-à-dire à la science du sens de la vie.
ANTITHÈSE : L’humanisme athée : vivre joyeusement (Carpe Diem) parce que nous allons mourir. Le livre
de la Sagesse 2.
THÈSE : La religion de l’Egypte antique : vivre droitement parce que nous allons mourir et être jugés.
Ecclésiaste 12.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : La pensée de la mort ne peut être évacuée que dans l’activité au jour le
jour. Celui qui croit la dominer dans l’athéisme est rattrapé par l’angoisse de la vanité de toute chose dans sa
vieillesse. Celui qui vit dans l’espérance d’une vie après la mort rajeunit dans sa vieillesse.
734
CONCLUSION : Le tragique du destin humain : savoir qu’on va mourir et être fait pour vivre. La vie n’est
finalement qu’une longue préparation à bien mourir.
DISSERTATION PHILO ─ L’homme peut-il se passer de la question de Dieu ? (Nov 2015, 23 mn).
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INTRODUCTION : Un sujet qui bouleverse l’actualité depuis 2001. Le XXI° siècle sera religieux ou ne
sera pas ?
ANTITHÈSE : La tentative Occidentale de la mort de Dieu à partir du XIX° s. L’exaltation de l’humanisme
sans Dieu, à partir de mai 68.
THÈSE : 50 ans plus tard, le resurgissement de Dieu : un « divinisme » sans hommes !
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Ce basculement de Charybde en Sylla est significatif d’un excès. On le
voit à chaque fois. L’homme peut-il vivre seulement de pain et de jeux ? Matthieu 4, 4 Mais il répondit : "Il
est écrit : Ce n'est pas de pain seul que vivra l'homme, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu"
(Deutéronome 8, 3).
CONCLUSION : Faudra-t-il une religion laïque ? La démonstration d’une vie après la mort ? L’analyse de
Feuerbach sur l’âme religieuse de l’homme et sa nature profonde.
DISSERTATION PHILO ─ La science fait-elle disparaître les croyances ? (Nov 2015, 18 mn).
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INTRODUCTION : Un sujet qui a été la prophétie principale d’Auguste Comte.
PREMIÈRE PARTIE : L’objet et la raison formelle de la science, l’objet et la raison formelle de la
croyance. La croyance en matière de science, la croyance en matière de sagesse.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : « Peu de science éloigne de la croyance religieuse. Beaucoup de science
en rapproche ». Est-ce vrai ? Découvre-ton chaque jour, alors qu’on en sait davantage, qu’on ne sait rien ?
CONCLUSION : L’humilité nécessaire face au peu de science de nos ancêtres mais à leur grande sagesse.
DISSERTATION PHILO ─ Tout a-t-il une raison d'être ? (Nov 2015, 19 mn).
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INTRODUCTION : Un sujet qui implique une dimension de sagesse.
PREMIÈRE PARTIE : Dans une perspective matérialiste (la pensée de Huxley) : tout est dû au hasard, sans
aucune finalité. Rejet du principe anthropique.
DEUXIÈME PARTIE : Dans les perspectives religieuses : l’exemple du christianisme. Tout a un sens et est
ordonné par le créateur en vue d’un salut éternel.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Sans faire appel à ces sagesses, il peut exister une volonté morale de faire
de chaque expérience un progrès, un apprentissage.
DISSERTATION PHILO ─ Enchantement de la nature, ré-enchantement de la nature (Nov 2015, 25 mn).

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INTRODUCTION : Un sujet qui touche la capacité de l’homme à regarder une réalité sous plusieurs
aspects.
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PREMIÈRE PARTIE : Trois façons réalistes et froides de regarder la nature : Tout est mort ; tout est utile ;
tout est matériel.
DEUXIÈME PARTIE : Trois façons de ré enchanter la nature : Tout est vie qui jaillit, tout est beauté et
vérité, tout est voulu par des esprits cachés.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Ces deux regards ensemble disent des vérités profondes sur le destin
tragique de l’homme dans la nature.
CONCLUSION : Savoir enchanter la nature pour vivre, fuir le regard désespéré de Qohélet dans la Bible.
8- Critique philosophique
DISSERTATION PHILO ─ La philosophie est-elle nécessairement réaliste ? (Oct 2015, 43 mn).
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INTRODUCTION : Notre époque a vu se multiplier les philosophies idéalistes, qui mettent l’idée imaginée
avant le réel, quitte à essayer de changer le réel.
PREMIÈRE PARTIE : Qu'est-ce que le réalisme / Qu'est-ce que l'idéalisme ?
L’idéalisme en philosophie n’est pas nouveau. Sa trace la plus ancienne est dans la politique de Platon et
l’invention du communisme.
Mais c’est les XIX° et XX° s. qui ont vu ces idéalismes devenir criminels, car l’homme a voulu les réaliser.
Caractéristique de l’idéologie. L’exemple de la théorie du communisme réalisé.
L’exemple de la théorie du genre.
DEUXIÈME PARTIE : A l’origine de la philosophie en Grèce, il n’en fut pas ainsi. La philosophie était
réaliste, comme la science positive l’est de nos jours. Que s’est-il passé ? La propension de l’homme à
chercher son maître dans les livres ou dans sa propre pensée.
René Descartes plonge la science dans le réalisme et la philosophie dans l’idéalisme.
TROISIÈME PARTIE : Si la philosophie veut survivre, elle doit redevenir réaliste. Aristote : « Platon et la
vérité, je les aime tous les deux, mais la vérité plus encore ».
DISSERTATION PHILO ─ L’empirisme est-il identique au réalisme ? (Oct 2015, 45 mn).

https://youtu.be/4mRJR5hauwY
PREMIÈRE PARTIE : Qu’est-ce que le réalisme ? Lorsque le maître de la pensée est le réel.
Qu'est-ce que l’empirisme ?
Théorie philosophique selon laquelle la connaissance que nous avons des choses dérive de l'expérience.
Méthode reposant exclusivement sur l'expérience, sur les données et excluant les systèmes a priori.
Manière de se comporter en tenant compte surtout des circonstances et sans principes arrêtés ; pragmatisme.
DEUXIÈME PARTIE : L’empirisme dans la vie spéculative : apport et insuffisance.
L’expérience d’Ignace Philippe Semmelweis sur l’accouchement : progrès et insuffisance. Aristote et la
théorie de Ptolémée. L’exemple de l’homéopathie : l’effet placébo. L’exemple de la gravitation.
L’empirisme seul ne donne qu’une description, établit des lois mais peut conduire à des erreurs
d’interprétation des causes. Les puces entendent par les pattes ? La statistique sur le meilleur niveau culturel
de ceux qui mangent de la salade.
736
TROISIÈME PARTIE : L’empirisme dans la vie pratique (politique et éthique) : apport et insuffisance. La
nécessité d’avoir des principes : La fin ne justifie pas tous les moyens.
En éthique, l’exemple de l’adultère. L’exemple de la maman qui tua son bébé.
En politique, l’exemple de la guerre d’Algérie.
CONCLUSION : L’empirisme est, à cause de l’expérience, le point de départ du réalisme mais ne saurait
s’identifier à lui. Le réel est bien plus grand que ce qui est accessible aux sens et à l’expérience. Il faut
ajouter l’expérimentation qui vérifie en soumettant l’expérience à vérification, le raisonnement qui analyse
et critique les causes possible. Il faut aussi en outre être ouvert à un réel invisible.
DISSERTATION PHILO ─ L'objectivité de l'histoire suppose-t-elle l'impartialité de l'historien ? (Oct

2015, 31 mn).
https://youtu.be/TmyIeVTUXwY
INTRODUCTION : L’exemple de notre époque : « L’homme qui oublie l’histoire se condamne à la
revivre ». Comment est-ce appliqué ?
PREMIÈRE PARTIE : Qu'est-ce la partialité d’un historien ? Jean Sévilla pointe six manières actuelles de
falsifier l’histoire : Anachronisme, manichéisme, amnésie sélective, mensonge par omission, hypermnésie,
esprit réducteur. Il y en a bien d’autres.
DEUXIÈME PARTIE : Si cette objectivité est nécessaire, est-elle suffisante pour la vérité de l’histoire ? La
qualité et la diversité des sources ; la méthode de collecte des sources (petite histoire, grande histoire, élites
et peuple) ; L’humilité et le sens critique de l’historien.
CONCLUSION : L’histoire est une discipline fragile. Il suffit de mettre en avant tel évènement à la place de
tel autre.
DISSERTATION PHILO ─ Peut-on accorder une valeur à une croyance que l'on ne partage pas ?
(Oct 2015, 38 mn).
https://youtu.be/PPbM-IceNTE
INTRODUCTION : Le statut de la croyance en philosophie réaliste : une opinion. Trois sortes de
croyances : l’hypothèse non vérifiée, le témoignage non reproductible et la foi religieuse.
PREMIÈRE PARTIE : L’hypothèse scientifique non vérifiée. Nécessité de lui accorder une valeur et de la
vérifier par l’expérimentation, jusqu’à acceptation ou réfutation. Exemple d’Einstein, de l’homéopathie.
DEUXIÈME PARTIE : Le témoignage non reproductible. L’exemple de l’arche de Noé et du monstre du
Loch Ness. L’exemple des NDE.
TROISIÈME PARTIE : La foi religieuse. L’exemple du comportement de l’Eglise catholique avec les autres
religions (Nostra Aetate). Le baiser du pape Jean-Paul II sur le Coran.
CONCLUSION : L’humilité devant le réel et le sens critique devant sa propre capacité de connaître sont les
deux yeux du philosophe.

aveugle »
737

DISSERTATION PHILO ─ L'homme a-t-il raison de se méfier de la science ? (Nov 2015, 22 mn).
https://youtu.be/U4yQ10kub38
INTRODUCTION : Deux analogués du mot « science » : la science spéculative qui cherche à connaître pour
connaître, la science pratique qui crée des techniques à l’usage d’une efficacité.
PREMIÈRE PARTIE : Faut-il se méfier de la science spéculative, de la recherche de la connaissance ? Deux
cas significatifs : lorsque la science devient dogmatique, par l’orgueil des mandarins. La méfiance des
croyants fondamentalistes vis-à-vis des sciences est-elle légitime ?
DEUXIÈME PARTIE : Faut-il se méfier des sciences pratiques ? Une technologie est comme un couteau.
L’homme s’en servira pour le mal ou pour le bien. Le danger extrême des techniques potentiellement
destructrices : nucléaire, génie chimique, génie génétique.
CONCLUSION : La recherche de la vérité est toujours bonne. Par contre, les sciences appliquées doivent
être accompagnées de prudence et de sagesse.
DISSERTATION PHILO ─ Le déisme des frères Bogdanov est-il scientifique ?(Déc 2015, 39 mn).
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INTRODUCTION : Les polémiques à l’occasion de leur thèse et de leur livre « le visage de Dieu ».
PREMIÈRE PARTIE : Les deux épistémologies : l’une pas du tout scientifique, et l’autre vraie
épistémologie. Ses deux principes (Objet et raison d’une science ; Hiérarchisation des sciences).
DEUXIÈME PARTIE : Approche de l’hypothèse des frères Bogdanov selon les deux épistémologies. Seule
la deuxième peut en rendre compte, à partir de l’unique objet des sciences : la recherche du réel.
RECHERCHE DE LA VÉRITÉ : Critiques des critiques : créationnisme ? Fidéisme ? Scientisme ?
Déisme ?
CONCLUSION : Pourquoi cette polémique inutile ? Peut-être à cause du débat très chaud sur
l’évolutionnisme (Thomas Huxley).
9- Histoire des philosophies

DISSERTATION PHILO ─ Qu’est-ce que la philosophie du soupçon ? (Oct 2015, 57 mn).
https://youtu.be/f_rNAiifSig
INTRODUCTION : Ce que c’est.
PREMIÈRE PARTIE : Histoire de cette pensée. Son origine première : René Descartes initia le soupçon en
philosophie en jetant un doute méthodologique sur la capacité des sensations d’atteindre le réel.
Il ouvre une porte. A sa suite, on associe au terme de soupçon trois philosophes en règle générale :
738
1° Feuerbach a tenté de lever le voile sur les illusions du christianisme. Il est popularisé par Nietzsche qui
d’annonce la mort de Dieu et de prédit l’arrivée du Surhomme. Le soupçon de Nietzsche concerne les
croyances de l’homme.
2° Marx de son côté, met le soupçon sur le fonctionnement de la société, en dénonçant la domination
bourgeoise, aux dépens des classes exploitées et travailleuses. Le soupçon de Marx est social.
3° Huxley montre que l’homme n’est qu’un animal issu des animaux. Freud le théorise et montre que
l’homme est en fait mené par son inconscient. Le soupçon de Freud et sa théorie du ça, du moi et du surmoi
porte sur la personne humaine et son illusion d’être maître de lui.
A eux trois, ils ont bouleversé le champ social, religieux et métaphysique. Ils partagent donc le même esprit
soupçonneux.
DEUXIÈME PARTIE : La mort des philosophies du soupçon grâce au retour du réel : « Apocalypse 12, 16
Mais la terre vint au secours de la Femme ». Les fruits amers et la mort annoncée de cette pensée : l’envie
de ne plus exister. Il a fallu plus d’un siècle et l’expérience. Marx tué par la ruine du communisme ; Freud
tué par le réalisme de Michel Onfray. Feuerbach tué par la soif de Dieu et le doute sur la capacité du hasard
de produire une nature si structurée.
DISSERTATION PHILO ─ La relation entre philosophie et religion dans la modernité (Nov 2015, 47 mn).
https://youtu.be/gwFNG5t2PLE
INTRODUCTION : Un sujet d’histoire de la philosophie, et non directement de philosophie. Mais il
implique une connaissance de la psychologie des peuples.
PREMIÈRE PARTIE : Cause : La libération de la pensée, de la vie, après les guerres de religion. Comment
la Renaissance est en même temps l’époque du plus grand sectarisme des chrétiens.
DEUXIÈME PARTIE : Effet en 6 étapes de laïcisation : 1° XVII° s, Le rejet dans les élites libertines de
l’esclavage de l’autorité cléricale ; 2° XVIII° s, La volonté de décider soi-même des dogmes (La FM
écossaise) ; 3° Le déisme et l’exaltation de sa seule raison pour découvrir un Créateur ; 4° XIX° s,
L’athéisme et le rejet de l’esclavage de l’existence d’un Dieu ; 5° XX°s, Les utopies du bonheur et le rejet
de l’esclavage de l’existence d’une nature humaine ; 6° XXI° s. La naissance de l’esclavage d’une vie privée
de sens.
CONCLUSION : 7° étape prévisible ? L’homme est un animal religieux : XXI° s, Le retour possible de la
paix intérieure que donne l’espérance religieuse ?
Annales 2007 - Que vaut l'opposition du travail manuel et du travail intellectuel ?

Annales 2005 - La sensibilité aux œuvres d'art demande-t-elle à être éduquée ?
Annales 2005 - Être libre, est-ce ne rencontrer aucun obstacle ?
Annales 2008 - L'art transforme-t-il notre conscience du réel ?
Annales 2008 - Y a-t-il d'autres moyens que la démonstration pour établir une vérité ?
Terminale L
Annales 2007 - Toute prise de conscience est-elle libératrice ?
739
Annales 2006 - Cela a-t-il un sens de vouloir échapper au temps ?

Annales 2006 - N'avons-nous de devoirs qu'envers autrui ?
Annales 2005 - Le langage ne sert-il qu'à communiquer ?
Annales 2005 - Le juste et l'injuste ne sont-ils que des conventions ?
Annales 2008 - La perception peut-elle s'éduquer ?
Terminale SES
Annales 2006 - Faut-il préférer le bonheur à la vérité ?
Annales 2006 - Une culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles ?
Annales 2005 - Qu'attendons-nous de la technique ?
Annales 2007 - Peut-on en finir avec les préjugés ?
Annales 2008 - Est-il plus facile de connaître autrui que de se connaître soi-même ?
Annales 2009 - Que gagne-t-on à échanger ?
Terminale technologique
Annales 2006 - L'intérêt de l'histoire, est-ce d'abord de lutter contre l'oubli ?
Annales 2006 - Quel besoin avons-nous de chercher la vérité ?
Annales 2005 - Pourquoi voulons-nous être libres ?
Annales 2005 - Raisonne-t-on bien quand on veut avoir raison à tout prix ?
Annales 2007 - Peut-on se passer de l'État ?
Annales 2007 - L'art nous éloigne-t-il de la réalité ?
Annales 2008 -
Annales 2009 - Peut-on être sûr d'avoir raison ?
Annales 2009 - La technique s'oppose-t-elle à la nature ?
La culture
La religion
La religion conduit-elle l'homme au-delà de lui-même ?
La religion permet-elle à l'homme d'être heureux ?
L'homme a-t-il nécessairement besoin de religion ?
Le langage
Peut-on parler pour ne rien dire ?
En quoi le langage est-il nécessaire à l'homme ?
Les paroles engagent-elles autant que les actes ?
Quiconque n'a pas réfléchi sur le langage n'a pas vraiment commencé à philosopher
Le langage exprime-t-il notre être ?
Le travail et la technique
L'homme doit-il travailler pour être humain ?
Le travail rend-il l'homme heureux ?
Faut-il séparer la science de la technique ?
Le travail et la technique sont ils des moyens de civilisations ou de barbarie ?
740
L'art nous est-il plus nécessaire que la technique ?

Qu'est ce qu'un travail social juste ?
Comment faire de la prévention sans répression ?
L'art
L'art nous détourne-t-il de la réalité ?
L'art ne sert-il à rien ?
L'art ne s'adresse-t-il qu'à la sensibilité ?
Quelle est la raison d'être des artistes ?
L'art est-il explicable ?
L'art nous détourne-t-il du réel ?
Pour avoir du goût, faut-il être cultivé ?
L'art est-il une illusion ?
Pensez-vous que la société moderne favorise la création artistique ?
Quelles sont les règles de l'art ?
L'art nous est-il plus nécessaire que la technique ?
L'histoire
Y a-t-il une vérité en histoire ?
L'histoire nous enseigne-t-elle la relativité de valeurs ?
L'histoire a-t-elle un sens ?
L'homme peut-il se libérer de l'histoire ?
Que nous apprend l'histoire ?
Qu'est ce qu'un événement ?
Devons-nous mémoire ou oubli ?

La morale
La liberté
Peut-on concilier les exigences de la justice et celles de la liberté ?
L'expression perdre sa liberté a-t-elle un sens ?
Être libre de penser est-ce penser ce que l'on veut ?
Le doute est-il une entrave à la liberté ?
Le devoir
La détermination du bien n'est-elle qu'une affaire d'opinion ?
Peut-on connaître la morale ?
Est-il immoral de mépriser autrui ?
Suffit-il de voir le meilleur pour le suivre ?
Puis-je savoir si je suis immoral ?
Qui est autorisé à me dire tu dois ?
Devons-nous mémoire ou oubli ?
Le bonheur
Plaisir et bonheur
741
Faites vous plaisir !

La politique
L'Etat
L'Etat doit-il reconnaitre des limites à sa puissance ?

e rôle du gouvernement est-il seulement de garantir la liberté ?
La justice et le droit
La compétence donne-t-elle des droits ?
Les lois prennent-elles en compte les croyances des individus ?
Fonder le droit sur la force ou faire respecter le droit par la force, cela revient-il au même ?
Le droit se fonde-t-il sur l'intérêt privé ?
Est-il juste d'appliquer systématiquement la loi ?
Peut-on concilier les exigences de la justice et celles de la liberté ?
Sur quoi la justice se fonde-t-elle ?
Peut-on dire d'un homme qu'il est juste ?
Qu'est ce qu'un travail social juste ?
Comment faire de la prévention sans répression ?
Vaut-il mieux subir l'injustice ou la commettre ?
Hugo Grotius, De jure belli ac pacis
La société
La paix sociale est-elle souhaitable ?
Doit-on apprendre à devenir homme ?
L'homme est-il un animal politique ?
Une société peut-elle renier sa culture ?
L'action politique est-elle un travail ?
L'homme est-il réductible à sa culture ?
'La ville est politique' - commentaire
La médiation est-elle particulièrement importante dans notre société contemporaine ?
Y a-t-il des sociétés plus naturelles que d'autres ?
Hugo Grotius, De jure belli ac pacis
La raison et le réel
La matière et l'esprit
Est-il raisonnable de croire en Dieu ?
Peut-on croire sans savoir ?
Faut-il opposer la croyance et la raison ?
L'esprit a-t-il accès aux choses ?
Vaut-il mieux agir ou penser ?
Que faut-il opposer à la bêtise ?
Qu'est-ce qui est premier ?
742
Le Dieu de Kant est-il si différent du Dieu de la métaphysique traditionnelle ?

La vérité
Ce qui est flagrant est-il vrai ?
Les préjugés détournent-ils toujours du vrai ?
Peut-on se délivrer de ses préjugés ?
Comment passe-t-on de l'opinion à la connaissance ?
Peut-on vraiment être convaincu sans être persuadé ?
Dans quelle mesure la méthode peut elle servir de garant de la vérité ?
L'objectivité implique-t-elle la neutralité ?
Suffit-il, pour être philosophe, de rejeter les opinions ?
Peut-on dire que les hommes aiment tellement la vérité qu'ils voudraient que ce qu'ils aiment soit vrai
S'en tenir aux faits, est-ce une garantie d'objectivité ?
Faut-il croire la raison ?
La science répond elle à un désir de la vérité ?
Peut-on démontrer n'importe quoi ?
Le vivant
La nature a-t-elle des droits ?
La nature fait-elle bien les choses ?
Peut-on éviter l'anthropomorphisme ?
Ce qui est naturel a-t-il nécessairement de la valeur ?
L'interprétation
L'interprétation est-elle nécessaire à l'homme ?
Théorie et expérience
Peut-on penser contre l'expérience ?
La science nous apprend-elle ce qu'est le réel ?
Devons-nous distinguer deux mondes : le monde commun et le monde de la science ?
Qu'est-ce qui est premier ?

Le sujet
Autrui
Changer, est-ce devenir quelqu'un d'autre ?

Dois-je tenir compte de ce que font les autres pour orienter ma conduite ?
Autrui est-il mon prochain ?
Une action désintéressée est-elle possible ?
La conscience et l'inconscient
La conscience fait-elle de l'homme une exception ?
Que peut-on reprocher à celui qui est inconscient ?
Avons-nous conscience de notre corps ?
743
La conscience de soi est-elle une connaissance de soi ?

La conscience est elle ce qui définit l'homme ?
L'idée d'inconscient exclut-elle celle de liberté ?
Un sentiment est-il plus difficile à décrire qu'un objet ?
La perception
Les apparences sont-elles trompeuses ?
Un sentiment est-il plus difficile à décrire qu'un objet ?
Le désir
Est-on fondé à distinguer les bons des mauvais désirs ?
Faut-il libérer ses désirs ou se libérer de ses désirs ?
Le désir est-il la marque de la misère de l'homme ?
Peut-on concilier raison et désir ?

Nietzsche, Tout ce qu'on appelle amour
L'existence et le temps
Le temps est-il la limite de l'homme ?

Dans quelle mesure la conscience intime du temps nous permet-elle d'assigner un sens à notre existence ?
L'homme doit-il se résigner à mourir ?
Que nous apprend la mort ?
Exister, est-ce agir ?
Quel sens la mort donne-t-elle à notre vie ?
INSTITUT DOCTEUR ANGELIQUE

(Saint Thomas d’Aquin)
http://docteurangelique.free.fr
Institut privé de philosophie réaliste et de théologie catholique
Pour demander un sujet de dissertation
[email protected]
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PHILOSOPHIE ET THÉOLOGIE CATHOLIQUE

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LIENS INTERNET GÉNÉRAUX DES COURS EN VIDÉOS ................................................................................ 9

PREMIERE PARTIE : COURS COMPLET DE PHILOSOPHIE REALISTE AVEC EN ANNEXE : APPLICATIONS EN

2° ÉTHIQUE RELIGIEUSE ............................................................................................................................................................ 22

DEUXIEME PARTIE : THEOLOGIE CATHOLIQUE ..................................................................................... 111

COMMENTAIRE DU CREDO, DU PATER, DE l’AVE ........................................................................................... 111

2° THÉOLOGIE MYSTIQUE (PROGRÈS DE L’AMOUR DE DIEU) ................................................................ 154

V) Les maladies de la kénose .................................................................................................................................................. 256

4° ESCHATOLOGIE CATHOLIQUE (les fins dernières) ............................................................................. 259

71- COMMENTAIRE DE L’ÉPITRE DE JUDE....................................................................................................... 434

7° SAINTS ET TÉMOINS DE L’ÉGLISE CATHOLIQUE ................................................................................ 480

8° COURS DE PATRISTIQUE ET DE PATROLOGIE ................................................................................... 598

9° LES 36 DOCTEURS DE L’EGLISE ......................................................................................................... 611

10° COURS D’HISTOIRE DE L’ÉGLISE ..................................................................................................... 622

TROISIEME PARTIE : LES AUTRES COURS DE PHILOSOPHIE ................................................................... 661

4° La politique ......................................................................................................................................................................... 707

LIENS INTERNET GÉNÉRAUX DES COURS EN VIDÉOS

2° Les sept idéologies athées :

3° Les vertus, 37 émissions données sur radio Maria France en 2012-2013 :

4° L’apparition du monde et le Dessein intelligent :

4° Divers contes en vidéo illustrant la vie après la mort :

5° La théologie mystique à l’école de sainte Thérèse d’Avila : Essentiel

6° La théologie mystique à l’école de la vénérable Luisa Piccaretta :

7° La théologie mystique à l’école de sainte Faustine :

8° Théologie mystique ─ Commentaire de l’évangile de Saint Jean :

9° Cours de Pastorale (Faire progresser le prochain vers Dieu) :

10° Introduction à la lecture de l’Ancien Testament :

11° Introduction catholique au Mystère du judaïsme, 4 enseignements :

12° Les deux récits de la création dans le livre de la Genèse :

13° L'apocalypse de saint Jean :

14° Le discernement des phénomènes paranormaux :

15° Préparation au mariage et discernement des vocations :

16° Le concile Vatican II :

17° Sur les apparitions de la Vierge :

18° SAINTS ET TÉMOINS DE L’EGLISE CATHOLIQUE

20° Commentaire du Credo, du Pater et de l’Ave Maria :

21° Mariologie (par Françoise Breynaert) :

Autres disciplines ecclésiastiques

2° Histoire des dogmes christologiques jusqu’à Vatican II (par Françoise Breynaert) :

3° Histoire des dogmes (autour de Vatican II) :

4° Droit Canonique (dont le Droit du mariage) :

5° Cours d’apologétique catholique :

6° Sur le dialogue et la connaissance des autres religions, à la lumière de Vatican II :

7° Introduction à la liturgie (par le père Jean-Pierre Hermann) :

8° Histoire de l’Eglise (à venir) :

9° Patristique et patrologie (à venir) :

10° Hagiographie (vie des saints) :

PREMIERE PARTIE : COURS COMPLET DE PHILOSOPHIE

Introduction à la Philosophie réaliste 1 ─ Introduction à la philosophie réaliste (43 mn).

Introduction à la Philosophie réaliste 2 ─ Une philosophie au service de la théologie catholique (43

Introduction à la Philosophie réaliste 3 ─ Petite histoire de la philosophie (1 h 20).

Introduction à la Philosophie réaliste 4 ─ Le jugement d’existence (20 mn).

Introduction à la Philosophie réaliste 5 ─ L’admiration, moteur de la recherche de vérité (18 mn).

Introduction à la Philosophie réaliste 6 ─ Les cinq interrogations et causalités (16 mn).