FR FoundationofFaith

LES FONDEMENTS
DE
LA FOI
HARVESTIME INTERNATIONAL INSTITUTE
Ce cours est un programme de la Harvestime International Institute,

conçu pour équiper les croyants pour une moisson spirituelle efficace.

Le thème de base de la formation, c’est enseigner ce que Jésus a enseigné et
qui a transformé des pêcheurs, collecteurs d’impôts, etc. en chrétiens
reproductifs qui ont atteint (touché) leur monde avec l’Evangile dans une
démonstration de puissance.
Ce manuel est un cours dans l’un des nombreux modules du programme

d'études qui conduit les croyants à « Visualiser », « Suppléer », « Se
multiplier », « Organiser » et « Mobiliser » pour accomplir le but de
l'évangélisation.

Pour des informations supplémentaires sur des cours additionnels, écrire à :

Harvestime International Institute ©
Module : Suppléer 1
Cours : Les fondements de la foi
TABLE DES MATIERES
Comment utiliser ce manuel…………………………………………... 03

Suggestions pour l’étude de groupe…………………………………… 04
Introduction…………………………………………………………….06
Objectifs du cours…………………………………………………… 08
1. Les fondements……………………………………………………... 09
2. Le renoncement aux œuvres mortes : 1ère Partie……………………. 20
3. Le renoncement aux œuvres mortes : 2ème Partie…………………...
31
4. La foi en Dieu………………………………………………………. 49
5. La doctrine des Baptêmes : 1ère Partie………………………………. 69
6. La doctrine des Baptêmes : 2ème Partie……………………………... 85
7. L’imposition des mains…………………………………………….. 107
8. La résurrection des morts : 1ère Partie………………………………. 121
9. La résurrection des morts : 2ème Partie……………………………… 134
10. Le jugement éternel……………………………………………….. 155
11. La perfection………………………………………………………. 186
Appendice……………………………………………………………... 208
Réponses aux autotests
COMMENT UTILISER CE MANUEL
FORMAT DU MANUEL

Chaque leçon se compose comme suit :

Objectifs : Ce sont les buts que vous devriez atteindre en étudiant le
chapitre. Lisez-les avant d’entamer la leçon.

Verset clé : Ce verset souligne le concept principal du chapitre.
Mémorisez-le.

Contenu du chapitre : Étudiez chaque section. Utilisez votre Bible pour
rechercher toutes les références non imprimées dans le manuel.

Autotest : Passez cet examen après que vous aurez fini d'étudier le chapitre.
Essayez de répondre aux questions sans utiliser votre Bible ou ce manuel.
Lorsque vous aurez fini l'autotest, vérifiez vos réponses dans la section de
réponses fournies à la fin du livre.

Pour davantage d'étude : Cette section vous aidera à continuer votre étude
de la Parole de Dieu, à améliorer vos qualifications d'étude, et à appliquer
ce que vous aurez appris à votre vie et votre ministère.

Examen final : Si vous êtes inscrit à ce cours pour une admission, vous
avez reçu un examen final avec ce cours. A la fin de ce cours, vous devriez
passer cet examen et le renvoyer pour évaluation comme exigé.
MATERIELS ADDITIONNELS REQUIS

Vous aurez besoin d'une version King James de la Bible.
SUGGESTIONS POUR L'ÉTUDE DE GROUPE

PREMIÈRE RENCONTRE

Ouverture : Ouvrez votre session avec la prière et les présentations.

Familiarisez-vous les uns aux autres et enregistrez les étudiants.

Établir les procédures de groupe : Déterminez qui mènera les réunions, le
moment, le lieu, et les dates pour les sessions.

Louange et adoration : Invitez la présence du Saint-Esprit dans votre
séance de formation.

Distribuer les manuels aux étudiants : Présentez le titre, le format, et les
objectifs du cours présentés dans les premières pages du manuel.

Faire la première tâche : Les étudiants liront les chapitres assignés et
feront les autotests en prélude à la prochaine rencontre. Le nombre de
chapitres que vous couvrirez par rencontre dépendra de la longueur des
chapitres, du contenu, et des capacités de votre groupe.

A PARTIR DE LA SECONDE RENCONTRE

Ouverture : Priez. Accueillez et enregistrez tous les nouveaux étudiants et
donnez-leur un manuel. Faites la liste de présence. Prenez un moment de
louange et d’adoration.

Révision : Présentez un bref résumé de ce que vous avez étudié lors de la
dernière rencontre.

Leçon : Discutez chaque section du chapitre en vous servant des GRANDS
TITRES EN LETTRES MAJUSCULES GRAS comme plan
d’enseignement. Demandez aux étudiants leurs questions ou commentaires
sur ce qu'ils ont étudié. Appliquez la leçon à la vie et au ministère de vos
étudiants.

Autotest : Passez en revue les autotests que les étudiants ont réalisés. (NB :
Si vous ne voulez pas que les étudiants aient accès aux réponses des
autotests, vous pouvez enlever les pages de réponses à la fin de chaque
manuel.)

Pour davantage d'étude : Vous pourriez faire ces projets sur une base
collective ou individuelle.

Examen final : Si votre groupe est inscrit à ce cours pour l’admission, vous
avez reçu un examen final avec ce cours. Reproduisez une copie pour
chaque étudiant et faites-leur passer cet examen à la fin du cours.
INTRODUCTION
Les doctrines de base de la foi chrétienne sont les sujets de ce cours. Les
doctrines sont une collection d’enseignements sur un certain sujet. Les
doctrines de base de la foi chrétienne sont les enseignements de Jésus-Christ
enregistrés dans la Bible.
Ces doctrines sont énumérées dans la Bible dans le livre de Hébreux :
C'est pourquoi, laissant les éléments de la parole de Christ, tendons

à ce qui est parfait, sans poser de nouveau le fondement du
renoncement aux oeuvres mortes,
de la foi en Dieu, de la doctrine des baptêmes, de l'imposition des

mains, de la résurrection des morts, et du jugement éternel.
C'est ce que nous ferons, si Dieu le permet.
(Hébreux 6 : 1-3)
Deux objectifs spirituels sont mis en exergue dans ces versets :
Le premier objectif est celui de bâtir votre vie spirituelle sur le bon
fondement. Ce fondement, c’est la doctrine de Jésus-Christ.
Le second objectif est de tendre à la perfection. La perfection signifie la

maturité spirituelle.
Il y a deux raisons pour ne pas parvenir à vivre une vie chrétienne victorieuse.
La première raison est que certaines personnes qui essaient de vivre comme
des chrétiens ne sont jamais nés de nouveau. Ils ne comprennent pas les
doctrines de base de Jésus-Christ. A cause de ce manque de compréhension,
ils ne sont pas parvenus à donner une réponse convenable à Dieu.
La seconde raison de l’échec est qu’elles ne parviennent pas à la maturité

spirituelle.
Le premier but de ce cours est de présenter les doctrines élémentaires
(fondamentales) de la foi chrétienne nécessaires pour un fondement spirituel
véritable.
Les six doctrines fondamentales de Hébreux 6 : 1-3 seront discutées :

- Le renoncement aux œuvres mortes
- La foi en Dieu
- La doctrine des Baptêmes
- L’imposition des mains
- La résurrection des morts
- le jugement éternel
Après avoir posé ce fondement, le second but de ce cours est de vous amener
à la perfection, c'est-à-dire à la maturité spirituelle…
“…C'est ce que nous ferons, si Dieu le permet...”

(Hébreux 6:1-3)
OBJECTIFS DU COURS
Au terme de ce cours, vous serez à mesure de :
- Expliquer les six doctrines de base de la Foi Chrétienne énumérées

dans Hébreux 6 : 1-3 ;
- Etablir un fondement spirituel convenable dans votre propre vie ;
- Parvenir à la maturité spirituelle.
CHAPITRE UN
LES FONDEMENTS
OBJECTIFS :
Au terme de ce chapitre, vous serez à mesure de :
- Ecrire de mémoire le verset clé ;
- Faire la distinction entre les bons et les mauvais fondements
spirituels ;
- Expliquer l’importance de construire sur le bon fondement spirituel ;
- Reconnaître Jésus comme le vrai fondement spirituel ;
- Enumérer trois étapes pour construire un bon fondement spirituel.
VERSET CLE :
renoncement aux oeuvres mortes,
de la foi en Dieu, de la doctrine des baptêmes, de l'imposition des
mains, de la résurrection des morts, et du jugement éternel.
C'est ce que nous ferons, si Dieu le permet.
(Hébreux 6 : 1-3)
INTRODUCTION
La Bible compare la vie d’un croyant à la construction d’un bâtiment.
"… Vous êtes l'édifice de Dieu…" (1 Corinthiens 3 : 9)
Chaque croyant est uni en Christ à d’autres croyants pour former l’Eglise. La
Bible compare également l’Eglise à un bâtiment :
En lui [Jésus] vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de
Dieu en Esprit.
(Ephésiens 2 : 22)
Chaque fois que les hommes construisent un bâtiment, ils doivent poser de
bons fondements. Dès lors que cela est un principe naturel compris de tous,
Dieu l’utilise pour enseigner une grande vérité spirituelle.
Un croyant doit avoir un fondement adéquat afin de construire une bonne

demeure spirituelle. Le fondement doit être posé suivant le plan des
bâtisseurs. La Bible donne le plan du maître d’œuvre, Jésus-Christ.
Ce chapitre explique l’importance d’avoir un fondement spirituel approprié.

Il présente également des principes élémentaires que la Bible enseigne au
sujet de ce fondement.
LE BUT DE LA CONSTRUCTION
Le but de votre "construction" spirituelle est de pourvoir à une habitation

pour Dieu. Son Esprit habitera en vous seulement lorsque votre vie est bâtie
sur le bon fondement. Paul a demandé :
Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de

Dieu habite en vous?
(I Corinthiens 3 : 16)
A cause de cela, vous êtes averti de construire votre vie spirituelle

convenablement.
Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus.
(I Corinthiens 3 :
10)
LE FONDEMENT
Le fondement spirituel dont parle la Parole de Dieu :
EST BASE SUR LA PAROLE DE DIEU :
La Parole de Dieu est solide comme le roc [fondement] ; rien

ne peut l’ébranler. (II Timothée 2:19)
EST UN BON FONDEMENT :
Et de s'amasser ainsi pour l'avenir un trésor placé sur un
fondement solide.
(I Timothée 6:19)
EST BASE SUR LA JUSTICE :
Comme passe le tourbillon, ainsi disparaît le méchant;

Mais le juste a des fondements éternels.
(Proverbs 10:25)
EST ETERNEL :
Et de s'amasser ainsi pour l'avenir un trésor placé sur un

fondement solide, afin de saisir la vie véritable.
(I Timothée 6:19)
REPOSE SUR DEUX PRINCIPES ELEMENTAIRES:
Néanmoins, le solide fondement de Dieu reste debout, avec

ces paroles qui lui servent de sceau: Le Seigneur connaît
ceux qui lui appartiennent; et: Quiconque prononce le
nom du Seigneur, qu'il s'éloigne de l'iniquité.
(II Timothée 2:19)
Les deux principes sur lesquels repose le fondement sont :

1. Les hommes rachetés Le Seigneur connaît ceux qui sont siens.
2. Vivre une vie de rachetés Que tous ceux qui se réclament du
Seigneur abandonnent toute iniquité
et restent à distance du péché.
EST BÂTI SUR UN ROC QUI EST INEBRANLABLE
Il est semblable à un homme qui, bâtissant une maison, a

creusé, creusé profondément, et a posé le fondement sur le
roc. Une inondation est venue, et le torrent s'est jeté contre
cette maison, sans pouvoir l'ébranler, parce qu'elle était
bien bâtie.
(Luc 6:48)
CE ROC, C’EST JESUS-CHRIST :
…Il n'y a pas d'autre rocher, je n'en connais point.

(Esaïe 44:8)
Jésus-Christ est l’unique fondement pour la vie spirituelle.
Car personne ne peut poser un autre fondement que

celui qui a été posé, savoir Jésus Christ.
(I Corinthiens 3:11)
JESUS : LE FONDEMENT
Dieu est celui qui a choisi Jésus-Christ comme fondement pour la vie
spirituelle :
…Voici, j'ai mis pour fondement en Sion une pierre, une

pierre éprouvée, une pierre angulaire de prix, solidement
posée…
(Esaïe 28 : 16)
Le fondement de la vie spirituelle n’est pas un credo artificiel, une

dénomination, ou une cérémonie religieuse. Le fondement c’est Jésus-Christ.
Plusieurs chrétiens de confession essaient de construire de grandes structures

spirituelles chrétiennes dans leurs vies.
Ils s’impliquent alors dans le programme de l’Eglise et accomplissent

beaucoup de bonnes œuvres. L’apparence extérieure de leur édifice spirituel
est bonne. Mais après quelques temps, leur édifice spirituel commence à
s’enfoncer et s’écroule. Ils se découragent, sont défaits, et tombent dans le
péché. Ceci parce qu’ils essaient de bâtir sur le mauvais fondement.
De même que de bons fondements sont nécessaires pour supporter
correctement un bâtiment dans le monde naturel, le bon fondement spirituel
est nécessaire pour supporter l’édifice de votre vie spirituelle :
Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui
a été posé, savoir Jésus Christ.
Or, si quelqu'un bâtit sur ce fondement avec de l'or, de
l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume,
l'oeuvre de chacun sera manifestée;
car le jour la fera connaître, parce qu'elle se révèlera dans le
feu, et le feu éprouvera ce qu'est l'oeuvre de chacun.
(I Corinthians 3:11-13)
Toute œuvre soi-disant "chrétienne" sera testée par Dieu. La structure de

votre vie spirituelle sera éprouvée pour déterminer si elle est bâtie sur le bon
fondement. Le seul fondement de la vie spirituelle qui tiendra, c’est celui qui
est bâti sur Jésus-Christ.
L’IMPORTANCE DES FONDEMENTS
Les fondements sont très importants. L’auteur des Psaumes a réalisé cela
quand il a demandé :
Quand les fondements sont renversés, Le juste, que ferait-il?
(Psaume 11:3)
Dans le monde naturel, si les fondements d’un édifice ne sont pas
correctement posés, toute la structure peut s’effondrer. Il en est de même
dans le monde spirituel. Un mauvais fondement aboutira à un désastre
spirituel.
Le livre d’Aggée dans la Bible met l’accent sur les bons fondements
spirituels.
Israël était confronté à une moisson pauvre (insignifiante) dans le monde
naturel. Aggée leur demanda d’examiner leurs voies :
Vous semez beaucoup, et vous recueillez peu…Considérez
attentivement vos voies!... Vous comptiez sur beaucoup, et
voici, vous avez eu peu.
(Aggée 1 : 6,7,9)
Pour corriger le problème, Aggée a dit à Israël qu’ils doivent rebâtir à la fois
dans le monde naturel et dans le monde spirituel.
Rebâtir dans le monde naturel était nécessaire pour Israël parce qu’ils
avaient retardé la construction de la maison du Seigneur. Ils avaient construit
leurs propres maisons et mis leurs propres affaires (préoccupations) avant le
commandement de Dieu qui était de reconstruire le Temple. Mais plus
important encore, le fondement spirituel de leurs vies était mauvais. Ils
avaient offert des sacrifices, ce qui est bien, mais avec des mains impies :
…Tel est ce peuple, telle est cette nation devant moi, dit
l'Éternel, Telles sont toutes les oeuvres de leurs mains; Ce
qu'ils m'offrent là est souillé.
(Aggée 2:14)
Une action juste (bonne) faite avec des mains impies n’est pas acceptable.
Le fondement spirituel de leurs vies était mauvais, c’est pourquoi ils
n’étaient pas bénis par Dieu.
Dans le monde spirituel, Aggée a dit au peuple de Dieu que les fondements
du Temple du Seigneur doivent être relayés. Il a dit qu’ils doivent bâtir leurs
vies spirituelles sur un fondement correct. Dès le jour où Israël a commencé
à bâtir sur le bon fondement, Dieu a commencé à les bénir :
Considérez attentivement Ce qui s'est passé jusqu'à ce jour,

Jusqu'au vingt-quatrième jour du neuvième mois, Depuis le
jour où le temple de l'Éternel a été fondé, Considérez-le
attentivement!
Y avait-il encore de la semence dans les greniers? Même la

vigne, le figuier, le grenadier et l'olivier, N'ont rien rapporté.
Mais dès ce jour je répandrai ma bénédiction.
(Aggée 2:18-19)
A partir du jour où vous commencerez à construire un fondement spirituel

approprié, Dieu vous bénira dans tous les domaines de votre vie.
LA DOCTRINE DE JESUS
Jésus a mis l’accent sur le besoin de construire sur un bon fondement

spirituel. Il a illustré cette vérité par une parabole de deux hommes qui ont
bâti des maisons. La Bible contient deux enregistrements de cette parabole.
L’un se trouve en Matthieu 7 : 24-29 et l’autre en Luc 6 : 47-49. Ils sont
reproduits ici pour permettre la comparaison des deux passages :
Luc
Matthieu
Je vous montrerai à qui est
semblable tout homme qui vient C'est pourquoi, quiconque
à moi, entend mes paroles, et les entend ces paroles que je dis et
met en pratique. les met en pratique, sera
semblable à un homme prudent
Il est semblable à un homme qui, qui a bâti sa maison sur le roc.
bâtissant une maison, a creusé,
creusé profondément, et a posé La pluie est tombée, les torrents
le fondement sur le roc. Une sont venus, les vents ont soufflé
inondation est venue, et le et se sont jetés contre cette
torrent s'est jeté contre cette maison: elle n'est point tombée,
maison, sans pouvoir l'ébranler, parce qu'elle était fondée sur le
parce qu'elle était bien bâtie. roc.
Mais quiconque entend ces
Mais celui qui entend, et ne met paroles que je dis, et ne les met
pas en pratique, est semblable à pas en pratique, sera semblable
un homme qui a bâti une maison à un homme insensé qui a bâti
sur la terre, sans fondement. Le sa maison sur le sable.
torrent s'est jeté contre elle:
aussitôt elle est tombée, et la La pluie est tombée, les torrents
ruine de cette maison a été sont venus, les vents ont soufflé
grande. et ont battu cette maison: elle est
tombée, et sa ruine a été grande.
Luc 6 : 47-49
Après que Jésus eut achevé ces
discours, la foule fut frappée de
sa doctrine;
car il enseignait comme ayant
autorité, et non pas comme leurs Mathieu 7 : 24-29
scribes.
Il y a plusieurs principes importants dans ces passages.
LA DOCTRINE :
Le premier principe important est que bâtir sur un fondement correct, fait
partie de la doctrine [les enseignements] de Jésus. Ce passage relate que "les
gens étaient étonnés par Sa doctrine". L’histoire qu’il a racontée au sujet de
bâtir sur un bon fondement fait partie de cette doctrine.
Paul fait également référence à la construction d’un fondement comme

faisant partie de la doctrine de Christ :

renoncement aux oeuvres mortes…
(Hébreux 6 : 1)
Puis Paul continue à énumérer le contenu de la doctrine de Jésus.
Les leçons suivantes expliquent des choses qui doivent faire partie de votre
fondement spirituel. Mais comme la parabole des deux maisons l’indique, il
n’est pas suffisant d’être informé de ces deux doctrines fondamentales. Vous
devez apporter une réponse personnelle à la Parole de Dieu et intégrer ces
vérités dans le fondement spirituel de votre vie.
Si vous ne répondez pas à la Parole de Dieu, vous êtes comme l’homme

décrit par l’apôtre Jacques :
Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à

l'écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux
raisonnements.
Car, si quelqu'un écoute la parole et ne la met pas en

pratique, il est semblable à un homme qui regarde dans un
miroir son visage naturel,
et qui, après s'être regardé, s'en va, et oublie aussitôt quel il
était.
Mais celui qui aura plongé les regards dans la loi parfaite, la
loi de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant pas un auditeur
oublieux, mais se mettant à l'oeuvre, celui-là sera heureux
dans son activité.
(Jacques 1 : 22-25)
Rappelez-vous que dès le moment où vous déciderez de commencer à bâtir

votre vie spirituelle sur le bon fondement, Dieu vous bénira.
Voici les principes fondamentaux que vous apprendrez dans les leçons
suivantes :
- Le renoncement aux œuvres mortes

- La foi en Dieu
- La doctrine des Baptêmes
- L’imposition des mais
- La résurrection des morts
- le jugement éternel
AUTOTEST
1. Ecrivez de mémoire le verset clé.

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_____________________________________________________________
2. Quelles sont les six doctrines fondamentales énumérées dans Hébreux

6 : 1-3 ?
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3. Qu’est-ce qui vous permet de parvenir à la maturité spirituelle ?

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4. Quelles sont les trois étapes pour construire un fondement spirituel

convenable données dans Luc 6 : 47 ?
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5. Qui est le fondement spirituel posé par Dieu ?
_____________________________________________________________
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(Les réponses aux autotests sont données à la conclusion du dernier chapitre de ce manuel)
POUR DAVANTAGE D’ETUDE
La Bible contient les enseignements [doctrines] de Jésus-Christ et les paroles

de l’unique vrai Dieu vivant. Elle explique comment construire votre vie
spirituelle sur le bon fondement.
Etudiez les versets suivants sur la Parole de Dieu et résumez ce qu’ils

enseignent :
LA BIBLE EST LA PAROLE DE DIEU :
II Timothée 3:14-17
II Pierre 1:19-21
Hébreux 1:1
I Corinthiens 2:13
I Thessaloniciens 2:13
Jean 5:39
LA BIBLE EST ETERNELLE :
Matthieu 24:35
Esaïe 40:8
LA BIBLE EST UN MODELE ETABLI SUR LEQUEL IL FAUT

BASER LA VIE SPIRITUELLE :
Psaume 119:89
CHAPITRE DEUX
LE RENONCEMENT AUX ŒUVRES MORTES :

1ère PARTIE
OBJECTIFS :
- Définir "le renoncement aux œuvres mortes" ;
- Expliquer l’origine du péché ;
- Reconnaître différents noms utilisés dans la Bible pour désigner le
péché.
VERSET CLE :
Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu.
(Romains 3 : 23)
INTRODUCTION
Hébreux 6 : 1-3 énumère les principes de la doctrine de Jésus-Christ sur

lesquels un croyant doit bâtir sa vie spirituelle. Ces principes sont appelés
"les fondements" de la foi chrétienne. Ce sont les doctrines fondamentales
sur lesquelles repose la foi chrétienne. Le premier de ces principes, c’est "le
renoncement aux œuvres mortes".
LE RENONCEMENT (LA REPENTANCE)
La signification élémentaire du terme "repentance" c’est un changement

dans l’esprit (la pensée, le mental) qui aboutit à un changement dans les
actions extérieures.
Certaines personnes associent la repentance aux émotions, comme verser des
larmes et se sentir désolé pour les mauvaises actions et les mauvaises
pensées. La repentance n’est pas une émotion. C’est une décision. L’émotion
parfois accompagne la vraie repentance. Mais il est possible pour une
personne de ressentir une grande émotion et verser beaucoup de larmes et
toutefois ne jamais vraiment se repentir.
D’autres personnes associent la repentance à la satisfaction d’exigences
religieuses. Cela est quelques fois appelé "faire pénitence". Il est possible de
satisfaire à beaucoup de ces exigences religieuses et ne jamais se repentir
dans le vrai sens Biblique.
La vraie repentance est un changement dans l’esprit (la pensée) qui aboutit à
un changement dans les actions extérieures. Le changement extérieur est
l’action de se détourner du péché pour se tourner vers Dieu et la justice. Ce
"détournement" montre le changement intérieur de l’esprit (la pensée) qui a
eu lieu.
Pour résumer : La repentance biblique est un changement intérieur de

l’esprit (la pensée) qui aboutit à un détournement du péché pour se tourner
vers Dieu et la justice.
REPENTANCE INEFFICACE
Il y a certains passages dans la Bible où le mot "repentir" est utilisé d’une

manière différente.
JUDAS :
Dans Matthieu 27 : 3-4, Judas Iscariote réalisa que Jésus a été condamné à
mort. Il s’est repenti d’avoir livré le Christ :
Alors Judas, qui l'avait livré, voyant qu'il était condamné, se
repentit, et rapporta les trente pièces d'argent aux principaux
sacrificateurs et aux anciens,
en disant: J'ai péché, en livrant le sang innocent. Ils répondirent:
Que nous importe? Cela te regarde.
(Matthieu 23: 3-4)
Le mot grec utilisé ici n’est pas le même mot qui signifie changement. C’est
un mot que les gens interprètent de manière erronée comme la vraie
repentance. Dans plusieurs langues, il y a des mots qui ont plus d’une
signification. Ceci est vrai dans les langues dans lesquelles la Bible fut
écrite. Il y a plus d’une signification au mot "repentir" dans la Bible. Le mot
utilisé dans ce passage au sujet de Judas signifie émotion, tristesse et
angoisse.
Judas a expérimenté la tristesse pour ce qu’il avait fait, mais il n’a pas
expérimenté la vraie repentance biblique. Il n’a pas pris une décision qui ait
abouti à un changement dans ses actions. Il a continué dans les mauvaises
actions et s’est pendu.
ESAÜ :
Un autre homme qui a fait cette même erreur tragique fut Esaü. Il a péché en
vendant son droit d’aînesse pour un bol de soupe. La Bible relate que :
Vous savez que, plus tard, voulant obtenir la bénédiction, il fut

rejeté, quoiqu'il la sollicitât avec larmes; car son repentir ne put
avoir aucun effet.
(Hébreux 12 : 17)
Esaü a échangé son droit d’aînesse contre un bol de soupe. En faisant cela, il
a rejeté toutes les bénédictions et promesses associées au droit d’aînesse.
Plus tard, Esaü regretta ce qu’il avait fait. Il a pleuré très fortement et a versé
des larmes amères. Mais une forte émotion n’est pas preuve de repentance.
Esaü ne s’est pas vraiment repenti. Il était juste au regret d’avoir perdu son
droit d’aînesse et souhaitait qu’il eût pu l’avoir à nouveau (le reprendre).
Son "repentir" n’était pas acceptable parce qu’il y a une différence entre le
regret et la vraie repentance.
LES ŒUVRES MORTES
Si nous voulons comprendre entièrement le sens de la repentance, il nous

faut comprendre ce pour quoi nous devons nous repentir. Nous devons
comprendre "les œuvres mortes". "Les œuvres mortes" sont les actions d’une
vie vécue en dehors de Dieu. Ces œuvres peuvent être les mauvaises actions
ou actes de satisfaction de soi.
Tout cela est appelé "péché" dans la Bible. La cause fondamentale du péché,
c’est l’égoïsme. C’est l’amour de soi opposé à l’amour de Dieu. Cet amour
propre amène l’homme à suivre "sa propre voie" :
Nous étions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa

propre voie; Et l'Éternel a fait retomber sur lui l'iniquité de nous
tous.
(Esaïe 53 : 6)
Jésus mourut pour les péchés des hommes afin que…
…ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui
qui est mort et ressuscité pour eux.
(2 Corinthiens 5 : 15)
Lorsque vous vous repentez de ces œuvres mortes d’égoïsme, cela signifie
que vous reconnaissez l’existence du seul vrai Dieu, réalisez que vous êtes
pécheur et acceptez le plan de salut de Dieu par Jésus-Christ.
L’ORIGINE DU PECHE
Le mal a existé avant que l’homme soit créé. Le péché tire son origine de
Lucifer aussi connu sous le nom de Satan. La Bible révèle que Lucifer était
un ange spécial qui fut à l’origine créé parfait par Dieu. Lucifer a péché
quand il a essayé de monter une rébellion contre Dieu. A cause de ce péché,
Lucifer a été projeté du ciel sur la terre :
Te voilà tombé du ciel, Astre brillant, fils de l'aurore! Tu es abattu à

terre, Toi, le vainqueur des nations!
Tu disais en ton coeur: Je monterai au ciel, J'élèverai mon trône
au-dessus des étoiles de Dieu; Je m'assiérai sur la montagne de
l'assemblée, A l'extrémité du septentrion;
Je monterai sur le sommet des nues, Je serai semblable au Très
Haut.
(Esaïe 14 : 12-14)
Tu étais un chérubin protecteur, aux ailes déployées; Je t'avais

placé et tu étais sur la sainte montagne de Dieu...
Tu as été intègre dans tes voies, Depuis le jour où tu fus créé
Jusqu'à celui où l'iniquité a été trouvée chez toi…
… Je te précipite de la montagne de Dieu…
(Ezéchiel 28 : 14-16)
Sur la terre, Lucifer [qui est venu à être connu sous le nom de Satan] a
continué sa rébellion contre Dieu. Quand Dieu créa le premier homme et la
première femme [Adam et Eve], Satan les a amené à pécher contre Dieu.
Cette rébellion est parfois appelée « la chute de l’homme », signifiant que
l’homme a chuté de la justice dans le péché. Vous pouvez lire cela dans
Genèse 2 et 3.
Dieu a mis en garde Adam et Eve que la peine du péché inclurait la mort
physique et spirituelle. La mort spirituelle était une perte de leur relation
avec Dieu. La mort physique était la mort de leur véritable corps physique.
A cause du péché d’Adam et Eve, la mort est venue sur tous les hommes.
C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est

entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la
mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont
péché,...
(Romains 5 : 12)
A cause de la chute du premier homme et de la première femme, le péché

s’est transmis à tout le genre humain. Cela veut dire que toute personne née
hérite de la nature originelle du péché.
Tout comme les traits physiques sont hérités, les traits spirituels de la nature
originelle du péché sont hérités. Chaque personne a péché et se trouve
confrontée aux peines de la mort physique et spirituelle.
Satan est responsable de tout le mal dans le monde. Sa rébellion envers Dieu
continue encore quand il tente l’homme à pécher.
Il y a une bataille constante dans le monde spirituel pour le cœur, l’esprit et

l’âme des hommes.
Chaque personne a hérité de la nature originelle du péché. Chaque personne
pèche individuellement lorsqu’il est conduit par sa nature pécheresse à se
rebeller contre Dieu.
Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa
propre convoitise.
Puis la convoitise, lorsqu'elle a conçu, enfante le péché; et
le péché, étant consommé, produit la mort.
(Jacques 1 : 14-15)
Tous ont péché, mais Dieu a fourni une voie pour échapper aux peines du
péché. A travers la repentance (le renoncement aux œuvres mortes) et
l’acceptation de Jésus-Christ comme Sauveur personnel, vous pouvez être
« sauvé » des sanctions du péché.
LES DENOMINATIONS DU PECHE
La Bible utilise plusieurs différents noms pour le péché :
LE PÉCHÉ :
Elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus;

c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés.
(Matthieu 1 :
21)
La vraie signification du mot « péché », c’est « manquer le but » et être en

faute. C’est comme tirer avec une arme à feu et manquer sa cible. C’est ne
pas répondre à l’attente de ce que vous devriez être et au plan parfait de Dieu
pour vous.
LE MAL :
Car c'est du dedans, c'est du coeur des hommes, que sortent

les mauvaises pensées, les adultères, les impudicités, les
meurtres.
(Marc 7 : 21)
Le « mal » signifie mauvais, indigne, corrompu, méchant, et moralement

coupable.
LA MECHANCETE :
La méchanceté signifie « avoir mauvaise intention de faire quelque chose ».

C’est une “indifférence” mentale pour la justice, la droiture, la vérité et la
vertu.
Il en sera de même à la fin du monde. Les anges viendront
séparer les méchants d'avec les justes.
(Matthieu 13 : 49)
LA TRANSGRESSION :
La transgression signifie enfreindre la loi. C’est comme un homme qui

franchit une ligne au delà de laquelle il n’a aucun droit d’aller, envahissant
un territoire interdit et traversant la frontière entre le bien et le mal.
Pourquoi donc la loi? Elle a été donnée ensuite à cause

des transgressions…
(Galates 3 : 19)
L’INJUSTICE :
Le mot "injustice" signifie mauvais, iniquité, fausseté, manque de droiture.
Toute iniquité est un péché, et il y a tel péché qui ne mène

pas à la mort.
(1 Jean 5 : 17)
L’IMPIETE :
L’impiété signifie malhonnêteté, méchanceté, et indifférence (désobéissance)

totale à Dieu. C’est traiter Dieu comme s’il n’esxistait pas. L’impiété n’est pas
la même chose que l’athéisme, qui croit qu’il n’existe pas de Dieu. L’impiété,
c’est savoir que Dieu existe, mais totalement ignorer Lui et Ses lois :

La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et
toute injustice des hommes qui retiennent injustement la
vérité captive,
(Romains 1:18)
L’INIQUITE:
L’iniquité signifie être sans loi (anarchique), soit sans la loi ou en violant la
loi :
… retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité

(Matthew 7:23)
LA DESOBEISSANCE:
La désobéissance est l’opposé de l’obéissance. Cela signifie ignorer Dieu et

Ses lois :
Car, comme par la désobéissance d'un seul homme

beaucoup ont été rendus pécheurs...
(Romains 5:19)
L’OFFENSE
L’offense signifie quitter le bon chemin et traverser la frontière du bien et du

mal. C’est comme être sur la propriété d’un autre homme sur laquelle vous
n’avez aucun droit :
Vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés.

(Ephesians 2:1)
JUSTE UNE INTRODUCTION…
Ce chapitre est seulement une introduction au sujet du renoncement aux

oeuvres mortes. Vous avez appris la définition de la repentance, les noms et
definitions pour le péché, et l’origine du péché.

Le chapitre suivant continue cette discussion du premier principe de la foi
chrétienne, le renoncement aux oeuvres mortes.
AUTOTEST
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
2. Définissez “le renoncement aux oeuvres mortes”.
_____________________________________________________________
3. Enumérez neufs mots utilisés pour désigner le péché dans la Bible.
___________________________ ___________________________
___________________________ ___________________________
___________________________ ___________________________
___________________________ ___________________________
___________________________
4. Combien dans la race humaine sont-ils pécheurs? Donnez une référence

biblique pour justifier votre réponse:
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
5. Décrivez l’origine du péché.
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
6. Nommez deux personnes dans la Bible dont la repentance ne fut pas

effective (efficace).
___________________________ et ______________________________
(Les réponses aux autotests sont données dans la conclusion du dernier chapitre de ce manuel.)
Ce chapitre a discuté l’origine du péché et défini ses noms bibliques. Mais

qu’est-ce que Dieu considère comme péché? Le péché est-il n’importe
quelle violation des lois de Dieu ?

Quiconque pèche transgresse la loi, et le péché est la
transgression de la loi.
(I Jean 3:4)
Les lois de Dieu sont enregistrées dans la Bible. En addition à Ses lois, Dieu
a aussi énuméré des péchés spécifiques que nous devons éviter.
LES PECHES ENUMERES DANS LES SAINTES ECRITURES
Le Nouveau Testament énumère des péchés spécifiques, identifie la source

de ces péchés, et révèle les jugements spéciaux pour ces péchés. Les
références suivantes identifient un total de 103 différents péchés. Certains
sont répétés dans plus d’une liste. Ce sont :
- 07 péchés qui viennent du Coeur et qui souillent: Matthieu 15:18-20

- 13 qui viennent du Coeur et qui souillent: Marc 7:21-23
- 23 qui apportent le jugement de Dieu : Romains 1:29-32
- 07 que les croyants ne peuvent pas faire: Romains 13:13,14
- 06 avec lesquels les croyants ne devraient pas s’associer: I Corinthiens
5:9-11
- 10 qui empèchent l’entrée dans le Royaume de Dieu: I Corinthiens
6:9,10
- 17 qui empêchent l’entrée dans le Royaume de Dieu: Galates 5:19-21
- 04 qui apportent la côlère de Dieu et empêchent l’entrée dans Son
Royaume: Ephésiens 5:5-6
- 11 desquels les croyants doivent se détourner: II Corinthiens 12:20-21
- 09 dans lesquels les non sauvés vivent et dans lesquels les croyants ne
devraient pas vivre: Ephésiens 4:17-19
- 06 qui ne doivent pas exister parmi les croyants: Ephésiens 5:3,4
- 09 que les croyants devraient laisser de côté: Ephésiens 4:25,28,29,31
- 06 don’t les croyants devraient se débarasser: Colossiens 3:8,9
- 06 Six que les croyants doivent faire mourir et qui apportent la colère
de Dieu: Colossiens 3:5-6
- 14 pour lesquels la loi a été donnée: I Timothée 1:9-10
- 19 desquels les croyants doivent se détourner: II Timothée 3:1-5
- 09 desquels les croyants sont sauvés: Tite 3:3-5
- 05 que les croyants doivent poser de côté: I Pierre 2:1
- 07 péchés de la chair dans lesquels les croyants ne vivent plus: I
Pierre 4:2-4
- 08 qui condamnent au lac de feu: Révélation 21:8
- 06 qui empêchent l’accès à l’arbre de vie et à la ville sainte:
Révélation 22:14
CHAPITRE TROIS
LE RENONCEMENT AUX ŒUVRES MORTES :
2ème PARTIE
OBJECTIFS :

- Expliquer l’importance de la repentance ;
- Expliquer ce qui pousse les hommes à se repentir ;
- Enumérer quatre choses associées à la repentance ;
- Définir la conversion ;
- Expliquer l’importance de la conversion ;
- Définir la justification ;
- Expliquer ce que signifie être "sauvé" ;
- Utiliser la parabole de l’enfant prodige pour décrire la repentance et la
conversion.
VERSET CLE :
Je ne suis pas venu appeler à la repentance des justes, mais des

pécheurs.
(Luc 5 : 32)
INTRODUCTION
Le chapitre dernier a défini le "renoncement aux œuvres mortes" qui est la

première des doctrines fondamentales énumérées dans Hébreux 6 : 1-3. "Les
œuvres mortes" furent décrites comme des péchés et l’origine du péché fut
examinée. Vous avez appris comment le péché originel d’Adam et Eve a
corrompu la nature humaine et comment cette nature pécheresse est héritée
par tous les hommes. Vous avez également appris comment cette nature
corrompue aboutit à ce que tous les hommes pèchent individuellement
lorsqu’ils sont conduits par cette nature à des actes réels de péché.
Ce chapitre continue l’étude du premier principe fondamental du

renoncement aux œuvres mortes.
LA REPENTANCE
Le renoncement aux œuvres mortes fut défini comme "une décision ou un

changement intérieur de mentalité qui aboutit à l’action extérieure de se
détourner du péché pour se tourner vers Dieu et la droiture". Actes 20 : 21
appelle cela "la repentance envers Dieu". Par l’action de la repentance, vous
vous détournez de vos propres œuvres mortes de péché pour vous tourner
vers Dieu. La repentance est une décision personnelle d’abandonner le péché
et entrer en amitié avec Dieu. C’est le pouvoir de Dieu qui réellement
apporte le changement dans l’esprit, le cœur et la vie du pécheur :
Dieu a donc accordé la repentance aussi aux païens, afin qu'ils

aient la vie.
(Actes 11 : 18)
La repentance est un don de Dieu :
Dieu l'a élevé [Jésus] par sa droite comme Prince et Sauveur, pour
donner à Israël la repentance et le pardon des péchés.
(Actes 5 : 31)
Bien que l’émotion intervienne dans la repentance, le vrai renoncement aux

œuvres mortes est une décision, pas simplement une émotion. Comme vous
l’avez appris, être triste pour avoir péché, verser des larmes, etc. n’est pas
assez. Cela doit être accompagné d’une décision intérieure qui aboutit à un
changement extérieur.
L’IMPORTANCE DE LA REPENTANCE
Il y a plusieurs raisons pour lesquelles la repentance est considérée comme

une vérité fondamentale de la foi chrétienne :
DIEU L’A COMMANDEE :
Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant

à tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient à se repentir.
(Actes 17 : 30)
IL EST NECESSAIRE D’EVITER LA MORT SPIRITUELLE :
Non, je vous le dis. Mais si vous ne vous repentez, vous périrez tous
également.
(Luc 13 : 3)
LA REPENTANCE EST NECESSAIRE POUR LA VIE ETERNELLE :
A travers la repentance, la sanction du péché est effacée et la vie éternelle est

donnée :
Après avoir entendu cela, ils se calmèrent, et ils glorifièrent Dieu,

en disant: Dieu a donc accordé la repentance aussi aux païens, afin
qu'ils aient la vie.
(Actes 11 : 18)
ELLE EST NECESSAIRE POUR OBTENIR LE PARDON :
Dieu ne peut pas pardonner vos péchés à moins que vous vous repentiez :
Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au

nom de Jésus Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez
le don du Saint Esprit.
(Actes 2 : 38)
IL EST NECESSAIRE D’ENTRER DANS LE ROYAUME DE DIEU :
Dès ce moment Jésus commença à prêcher, et à dire: Repentez-

vous, car le royaume des cieux est proche.
(Matthieu 4 : 17)
C’EST LE DESIR DE DIEU POUR TOUS :
Dieu ne veut pas que quiconque expérimente la mort spirituelle de la

séparation éternelle d’avec lui en enfer :
Le Seigneur … use de patience envers vous, ne voulant pas
qu'aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.
(II Pierre 3 : 9)
C’EST LA RAISON DE LA VENUE DE JESUS DANS LE MONDE :
Je ne suis pas venu appeler à la repentance des justes, mais des

pécheurs.
(Luc 5 : 32)
LES CHRETIENS SE REPENTENT-ILS ?
Dans le premier acte de repentance, les hommes pécheurs se détournent du

mal pour le bien, acceptent le message de l’Evangile, et deviennent de vrais
croyants en Jésus-Christ. Dans le processus de tendre à la perfection (qui
sera étudiée plus loin dans ce cours), un croyant retombe parfois dans
l’ancienne pratique des comportements pécheurs. Selon ce que dit la Bible,
chaque fois que les croyants pèchent, ils doivent aussi se repentir.
LES CORINTHIENS :
Les croyants d’une ville appelée Corinthe devaient se repentir :
Je me réjouis à cette heure, non pas de ce que vous avez été attristés,
mais de ce que votre tristesse vous a portés à la repentance…
(II Corinthiens 7 :
9)
Car je crains de ne pas vous trouver, à mon arrivée, tels que je

voudrais…et que je n'aie à pleurer sur plusieurs de ceux qui ont
péché précédemment et qui ne se sont pas repentis de l'impureté, de
l'impudicité et des dissolutions auxquelles ils se sont livrés.
(II Corinthiens 12 : 20-
21)
LES EPHESIENS :
Les croyants à Ephèse ont été appelés à se repentir :
Souviens-toi donc d'où tu es tombé, repens-toi, et pratique tes

premières oeuvres; sinon, je viendrai à toi, et j'ôterai ton chandelier
de sa place, à moins que tu ne te repentes.
(Révélation 2 : 5)
LES CHRETIENS A PERGAME :
Dieu dit aux chrétiens de Pergame :
Repens-toi donc; sinon, je viendrai à toi bientôt, et je les combattrai
avec l'épée de ma bouche.
LES CHRETIENS A SARDIS :
Rappelle-toi donc comment tu as reçu et entendu, et garde et
repens-toi. Si tu ne veilles pas, je viendrai comme un voleur, et tu ne
sauras pas à quelle heure je viendrai sur toi.
LES CHRETIENS A LAODICEE :
Moi, je reprends et je châtie tous ceux que j'aime. Aie donc du zèle,
et repens-toi.
Où qu’il y ait le péché, il devrait y avoir la repentance :

Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous séduisons
nous-mêmes, et la vérité n'est point en nous.
Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les
pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité.
(I Jean 1 : 8-9)
LE MESSAGE DE LA REPENTANCE :
Parce que la repentance est nécessaire pour le salut, Dieu a fait un plan
spécial pour permettre que le message de la repentance atteigne tout le
monde. L’appel à la repentance a commencé dans le Nouveau Testament
avec le ministère de Jean-Baptiste :
C'est la voix de celui qui crie dans le désert: Préparez le chemin du
Seigneur, Aplanissez ses sentiers.
Jean parut, baptisant dans le désert, et prêchant le baptême de
repentance, pour la rémission des péchés.
(Marc 1 : 3-4)
La repentance était nécessaire afin que le Messie [Jésus] soit révélé. Jusqu’à
ce que Israël ait été rappelé à Dieu dans la repentance, Jésus ne pouvait pas
être révélé. La repentance fut le premier message prêché par Jésus :
Après que Jean eut été livré, Jésus alla dans la Galilée, prêchant
l'Évangile de Dieu.
Il disait: Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche.

Repentez-vous, et croyez à la bonne nouvelle.
(Marc 1 : 14-15)
La repentance était prêchée par les croyants dans l’Eglise primitive :
Ils partirent, et ils prêchèrent la repentance.

(Marc 6 : 12)
…annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la

foi en notre Seigneur Jésus Christ.
(Actes 20 : 21)
Aujourd’hui, les croyants ont encore la responsabilité de répandre le

message de la repentance à travers le monde. Jésus donna des instructions
finales à ses disciples que…
…la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en son

nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem.
(Luc 24 : 47)
QU’EST-CE QUI AMENE LES HOMMES A SE REPENTIR ?
Dès lors que la repentance est un fondement sur lequel repose la foi
chrétienne, nous devons comprendre ce qui amène les hommes à se repentir.
Si vous avez la responsabilité de répandre le message de la repentance dans
le monde entier, alors vous devez savoir comment les hommes sont
persuadés de renoncer aux œuvres mortes.
LA BONTE DE DIEU :
Les bénédictions de Dieu dans la vie d’une personne impie (qui méprise la
religion) ne doivent pas être mal comprises comme l’approbation de son
style de vie par Dieu. La bonté de Dieu est une manière pour Dieu d’appeler
les hommes à se tourner vers Lui :
Méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa

longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à
la repentance?
(Romains 2 : 4)
LA PREDICATION :
La prédication de la Parole de Dieu amène les hommes à se repentir. La

prédication de Jonas a abouti à la repentance de toute la ville de Ninive :
Les hommes de Ninive se lèveront, au jour du jugement, avec cette

génération et la condamneront, parce qu'ils se repentirent à la
prédication de Jonas; et voici, il y a ici plus que Jonas.
(Matthieu 12 : 41)
L’APPEL DU CHRIST :
Pendant que la Parole de Dieu est prêchée, les gens entendent et répondent à
l’appel du Christ qui conduit à la repentance :
Allez, et apprenez ce que signifie: Je prends plaisir à la miséricorde,

et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes,
mais des pécheurs.
(Matthieu 9 : 13)
DIEU LE PERE :
Jésus a dit que personne ne peut venir à lui si le Père ne l’a pas attiré à lui.
Dieu attire les hommes à la repentance :
Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m'a envoyé ne l'attire; et je le
ressusciterai au dernier jour.
(Jean 6 : 44)
LA REPRIMANDE :
La réprimande pousse les hommes à se repentir. La réprimande est une

correction donnée à partir de la Parole de Dieu :
…Si ton frère a péché, reprends-le; et, s'il se repent, pardonne-lui.
(Luc 13 :
3)
LA TRISTESSE SELON DIEU :

Comme vous l’avez appris, la repentance pourrait être accompagnée
d’émotion. L’émotion naturelle seule n’est pas la vraie repentance, mais
l’émotion selon Dieu conduit à la vraie repentance :
En effet, la tristesse selon Dieu produit une repentance à salut...

(II Corinthiens 7 : 10)
LES CHOSES ASSOCIEES A LA REPENTANCE :
La Bible identifie différentes choses associées à la repentance :
LA FOI :
La foi en Dieu est associée à la repentance. Cela est énuméré dans Hébreux
6 comme le second principe fondamental de la foi chrétienne. Le
renoncement aux œuvres mortes doit être combiné avec la foi en Dieu :
Tout le pays de Judée et tous les habitants de Jérusalem se

rendaient auprès de lui; et, confessant leurs péchés, ils se faisaient
baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain.
(Marc 1 : 15)
…la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur Jésus

Christ.
(Actes 20 : 21)
Vous apprendrez plus au sujet de la foi en Dieu dans le prochain chapitre
pendant que vous étudierez le second principe de la foi chrétienne.
LE BAPTÊME :
Le baptême devrait accompagner la repentance comme un signe visible du

changement intérieur qui a eu lieu :
Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient

effacés.
(Actes 3 : 19)
La doctrine des baptêmes sera également discutée plus loin dans ce cours
comme faisant partie des fondements énumérés dans Hébreux 6.
LES ŒUVRES :
Les œuvres de l’homme, que la Bible appelle aussi "fruits", attestent s’il y a
eu une vraie repentance ou non :
À ceux de Damas d'abord, puis à Jérusalem, dans toute la Judée, et

chez les païens, j'ai prêché la repentance et la conversion à Dieu,
avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance.
(Actes 26 : 20)
Produisez donc du fruit digne de la repentance.

(Matthieu 3 : 8)
"Les œuvres" et "les fruits" font référence au comportement extérieur qui

devrait changer après la vraie repentance.
LA CONVERSION :

effacés.
(Actes 3 : 19)
Dès lors que la conversion est liée à la repentance, il vous faut comprendre
la conversion.
LA CONVERSION :
La conversion signifie "se tourner". Quand elle est employée en rapport avec
la repentance biblique, elle signifie "se détourner du mauvais chemin pour se
tourner vers le bon chemin".
Il ramènera plusieurs des fils d'Israël au Seigneur, leur Dieu.

(Luc 1 : 16)
Tous les habitants de Lydde et du Saron le virent, et ils se convertirent
au Seigneur.
(Actes 9 : 35)
La main du Seigneur était avec eux, et un grand nombre de
personnes crurent et se convertirent au Seigneur.
(Actes 11 : 21)
La conversion, c’est se détourner des ténèbres du péché pour se tourner vers la

lumière de la justice (la droiture) de Dieu :
…pour qu'ils passent des ténèbres à la lumière…

(Actes 26 : 18)
C’est se détourner du pouvoir de Satan pour se tourner vers Dieu.
…pour qu'ils passent…de la puissance de Satan à Dieu…

(Actes 26 : 18)
C’est se détourner des choses du monde pour se tourner vers les choses
spirituelles :
…Nous vous exhortons à renoncer à ces choses vaines, pour vous
tourner vers le Dieu vivant...
(Actes 14 : 15)
C’est se détourner des faux dieux pour se tourner vers le Dieu vivant et vrai :
… vous vous êtes convertis à Dieu, en abandonnant les idoles pour
servir le Dieu vivant et vrai.
(I Thessaloniciens 1 : 9)
L’IMPORTANCE DE LA CONVERSION :
La conversion doit accompagner la repentance. Vous devez renoncer au mal

pour le bien parce que :
IL EST NECESSAIRE D’ENTRER DANS LE ROYAUME DE DIEU
Je vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez et si vous ne

devenez comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le
royaume des cieux.
(Matthieu 18 : 3)
LA CONVERSION SAUVE DE LA MORT SPIRITUELLE :
…Celui qui ramènera un pécheur de la voie où il s'était égaré

sauvera une âme de la mort et couvrira une multitude de péchés.
(Jacques 5 : 20)
LA CONVERSION EST NECESSAIRE POUR L’EFFACEMENT DU

PECHE :
Notre péché est écrit dans le livre de Dieu jusqu’à ce que nous nous
repentions et que nous nous convertissions ; alors il est effacé :

effacés.
(Actes 3 : 19)
L’ENFANT PRODIGUE :
La repentance et la conversion sont le mieux illustrées par une histoire

racontée par Jésus au sujet de l’enfant prodigue. Lisez cette histoire en Luc
15 : 11-24. Ce jeune homme a quitté son père et sa maison, est allé dans un
pays lointain, et dans le péché a dilapidé tout ce qu’il possédait.
Eventuellement, ce jeune homme a réalisé sa condition. Il était affamé, seul,
en loque, et s’occupait des porcs comme travail. Alors, il prit une importante
décision. Il a dit : « Je me lèverai et j’irai vers mon père ». Cette décision
intérieure a abouti à un changement dans ses actions extérieures. Il est
revenu à la maison, à son père pour demander pardon.
LA REPENTANCE…LE CHANGEMENT DE MENTALITE :
Lisez Luc 15 : 17-19. Le jeune homme a réalisé sa condition pécheresse. Il a

pris la décision d’aller vers son père et se repentir de son péché. Ceci est un
exemple de repentance, une décision intérieure qui a abouti à une action
extérieure.
LA CONVERSION…AGIR SUIVANT LA DECISION :
Luc 15 : 20 enregistre comment le jeune homme s’est levé et a laissé

l’ancienne vie et est allé vers son père pour commencer une nouvelle vie.
C’est la conversion.
LES HOMMES PRODIGUES :
Dans sa propre condition pécheresse, chaque homme a tourné le dos à Dieu

comme son Père et au Ciel comme sa demeure. Chaque pas qu’il a fait est un
pas loin de Dieu et un pas proche de la mort spirituelle de la séparation
éternelle d’avec Dieu.
Il y a une décision majeure qu’il doit prendre. Il doit "venir à lui-même" et

reconnaître sa condition spirituelle. Il doit prendre une décision qui va
aboutir à un changement de direction spirituelle. Ce changement de direction
spirituelle le détournera du péché pour le tourner vers Dieu. C’est la
première étape dans la construction d’un bon fondement spirituel.
LA JUSTIFICATION ET LE SALUT :
Il y a deux autres termes utilisés dans la Bible qui sont en rapport avec la
repentance. Ces deux termes sont la "justification" et le "salut". Dieu est le
juge de tout le genre humain. Quand vous vivez dans "les œuvres mortes" [le
péché], vous êtes condamné devant lui :
Celui qui croit en lui n'est point jugé; mais celui qui ne croit pas est
déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.
Et ce jugement c'est que, la lumière étant venue dans le monde, les
hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs
oeuvres étaient mauvaises.
(Jean 3 : 18-19)
Lorsque vous vous repentez du péché et prenez la décision de vous
détourner de vos voies pécheresses, cela établit une bonne relation avec
Dieu. Cette bonne relation ou cette bonne réputation devant Dieu s’appelle
la "justification" :
Ne savez-vous pas qu'en vous livrant à quelqu'un comme esclaves
pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit
du péché qui conduit à la mort, soit de l'obéissance qui conduit à la
justice?
Mais grâces soient rendues à Dieu de ce que, après avoir été
esclaves du péché, vous avez obéi de coeur à la règle de doctrine
dans laquelle vous avez été instruits.
Ayant été affranchis du péché, vous êtes devenus esclaves de la
justice.
(Romains 6 : 16-18)
Les sanctions pour le péché sont la mort physique et spirituelle. Quand Jésus
mourut sur la croix, il a payé le prix des péchés de toute l’humanité :
Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait devenir péché pour
nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.
(II Corinthiens 5 : 21)
Si vous croyez que Jésus est mort pour vos péchés, repentez-vous et
acceptez-le comme Sauveur, alors vous ne connaîtrez pas la mort spirituelle
de la séparation éternelle d’avec Dieu dans l’enfer. Bien que votre corps
physique mourra, vous serez ressuscité pour la vie éternelle. Cela est rendu
possible par la mort et la résurrection de notre Seigneur Jésus. Vous êtes
justifié, ou conduit à une juste relation avec Dieu, par Jésus-Christ :
Et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la

rédemption qui est en Jésus Christ.
(Romains 3 : 24)
A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par
son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère.
(Romains 5 : 9)
Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par
notre Seigneur Jésus Christ...
(Romains 5 : 1)
Lorsque vous êtes justifié en vous repentant et acceptant Jésus-Christ

comme votre Sauveur, vous êtes sauvé d’une vie de péché et des sanctions
du péché :
En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui

croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en
jugement, mais il est passé de la mort à la vie.
(Jean 5 : 24)
C’est ce que signifie "être sauvé" et c’est ce dont parle la Bible lorsque le
terme "salut" est utilisé.
C’est le désir de Dieu que tous les hommes obtiennent le salut plutôt que de
connaître la colère du jugement des péchés par Dieu :
Car Dieu ne nous a pas destinés à la colère, mais à l'acquisition du

salut par notre Seigneur Jésus Christ…qui est mort pour nous.
(I Thessaloniciens 5 : 9-10a)
Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin
que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie
éternelle.
Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu'il
juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui.
(Jean 3 : 16-17)
RESUME
Le diagramme sur la page suivante résume les concepts fondamentaux

enseignés dans les chapitres deux et trois.
Il est important de se rappeler que chaque principe fondamental de la foi
chrétienne est lié à tous les autres. Par exemple, le renoncement aux œuvres
mortes (la repentance) ne peut être dissocié de la foi en Dieu qui est le sujet
du prochain chapitre.
Origine du péché : Lucifer (Satan)
S’est rebellé contre Dieu
Il a induit l’homme au péché qui a abouti à
❙
La Chute de l’Homme (Adam et Eve)
❙
Cela a abouti à ce que
❙
Tous les hommes héritent de la nature originelle du péché et
commettent des actes individuels de péché à cause de cette nature
❙
Le péché conduit à :
❙
La mort spirituelle
La mort physique
❙
Sur la croix, Jésus a payé ce prix (les sanctions du péché),
ce qui a abouti à la justification de l’homme pécheur :
❙
Le renoncement aux oeuvres mortes (Une décision intérieure)
❙
Qui conduit à
❙
La conversion
(Un changement extérieur)
❙
Qui aboutit à
❙
La justification de l’homme pécheur devant Un Dieu Juste.
et
Le salut d’une vie de péché et des sanctions du péché.
AUTOTEST
1. Enumérez sept raisons pour lesquelles la repentance est importante et

requise pour le salut.
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2. Citez six choses qui amènent les hommes à se repentir.

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3. Définissez la "conversion".
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4. En vous servant de l’histoire de l’enfant prodigue, décrivez la

repentance et la conversion.
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6. Enumérez quatre choses que la Bible associe à la repentance.
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7. Les chrétiens se repentent-ils ?

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8. Donnez trois exemples bibliques de chrétiens ayant besoin de se

repentir.
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9. Définissez la "justification".
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10. Que signifie "être sauvé" ?

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La repentance, la conversion et la justification ont été discutées dans ce

chapitre.
Utilisez les références suivantes pour poursuivre votre étude de ces termes
importants :
LA CONVERSION :
Matthieu 18:3
Actes 3:19
Psaume 19:7
LA JUSTIFICATION :
Actes 13:39
Romains 2:13; 3:4,20,24,28; 4:2,25; 5:1,16,18; 8:30
I Corinthiens 6:11
Galates 2:16-17; 3:8,11,24
Tite 3:7
Jacques 2:21-25
LA REPENTANCE :
Matthieu 3:2,8,11; 4:17; 9:13; 11:20-21; 12:41
Marc 1:4,15; 2:17; 6:12
Luc 3:3,8; 5:32; 11:32; 13:3,5; 15:7,10; 17:3,4; 24:47
Actes 2:38; 3:19; 5:31; 8:22; 17:30; 26:20; 5:31; 11:18; 13:24; 19:4; 20:21
Romains 2:4
II Corinthiens 7:8-10
II Pierre 3:9
Révélation 2:5,16; 3:3,19
CHAPITRE QUATRE
LA FOI EN DIEU
OBJECTIFS :

- Définir la foi ;
- Identifier différents types de foi ;
- Définir le terme "foi en Dieu" ;
- Expliquer pourquoi la foi en Dieu est importante ;
- Expliquer comment la foi peut être augmentée.
VERSET CLE :
Or sans la foi, il est impossible de lui être agréable; car il faut que
celui qui s'approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu'il est le
rémunérateur de ceux qui le cherchent.
(Hébreux 11 : 6)
INTRODUCTION
La deuxième des doctrines fondamentales, c’est la "foi en Dieu". La "foi en

Dieu" fait référence à notre attitude envers Dieu. Certains hommes détestent
Dieu et se rebellent contre Lui. D’autres ont la crainte de Lui. Votre attitude
devrait être une attitude de foi à l’égard de Dieu.
La foi et la repentance sont toutes nécessaires pour une conversion sincère.

Se tourner vers Dieu sans abandonner le péché n’est pas une vraie
repentance. Essayer d’abandonner le péché sans se tourner vers Dieu dans la
foi se solde par un échec. Le ministère de Paul auprès des non sauvés était :
Annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la

foi en notre Seigneur Jésus Christ.
(Actes 20 : 21)
La repentance et la foi sont toutes nécessaires pour le salut.
DEFINITIION
La foi signifie croire et avoir l’assurance de quelque chose. Croire signifie

avoir confiance. Les mots "foi, croire et confiance" ont tous la même
signification lorsque nous les utilisons en rapport avec Dieu. La Bible définit
la foi comme étant :
…une ferme assurance des choses qu'on espère, une

démonstration de celles qu'on ne voit pas.
(Hébreux 11 : 1)
La Bible amplifiée ajoute à cette définition :
Or la foi est une assurance, la confirmation des choses que

l’on espère, étant la preuve des choses que l’on ne voit pas et
la conviction de leur réalié. La foi, c’est percevoir comme réel
ce qui n’est pas révélé à nos sens.
(Hébreux 11:1)
La foi donne l’assurance que les choses promises dans le futur sont vraies et
que les choses qu’on ne voit pas sont réelles.
L’ESPERANCE :
La foi diffère de l’espérance. L’espérance est un désir ou une attitude

d’attente concernant des choses dans le futur. La foi est la croyance en
quelque chose que vous ne pouvez pas voir mais que vous avez l’assurance
de posséder déjà. L’espérance se nourrit dans la tête (la pensée). La foi se
nourrit dans le cœur :
Mais nous qui sommes du jour, soyons sobres, ayant revêtu la

cuirasse de la foi… et ayant pour casque l'espérance du salut.
(I Thessaloniciens 5 : 8)
Dans ce verset, la foi est associée à la région du cœur comme une cuirasse.
L’espérance est un casque, associé à la tête.
L’espérance est une attitude mentale d’attente au sujet du futur. La foi est
une condition du cœur produisant la croyance en Dieu :
Car c'est en croyant du coeur qu'on parvient à la justice…

(Romains 10 : 10)
Ce n’est pas suffisant d’accepter l’Evangile avec le mental. Cela n’est pas
une vraie foi biblique et ne produit pas de changement dans votre vie. Le
résultat, c’est quelque chose d’expérimenter dans le présent, pas quelque
chose qui est espéré dans le futur.
LE MENTAL AU-DESSUS DE TOUT:
La foi, ce n’est pas la même chose que "le mental au-dessus de tout " qui est
enseigné dans certaines religions. "Le mental au-dessus de tout" enseigne
que l’homme peut surmonter tous les problèmes dans le monde réel [le
monde de la matière] en utilisant sa pensée (son mental), sa raison ou sa
volonté. Ces enseignements sont des préceptes d’homme. Ils comptent sur
soi et non sur Dieu. "Le mental au-dessus de tout" n’est pas basé sur la
Parole de Dieu.
La foi est centrée sur Dieu et non sur l’homme. C’est un don de Dieu, pas
quelque chose que l’homme produit par des efforts personnels de son propre
mental.
LES TYPES DE FOI
Il y a différents types de foi.
LA FOI NATURELLE :
C’est une confiance naturelle en des choses qui sont avérées stables. Par
exemple, la foi que la chaise sur laquelle vous êtes assis vous supportera.
Cette foi n’est pas la "foi en Dieu". C’est une foi naturelle en certaines
choses autour de vous dont vous avez appris par expérience qu’elles sont
habituellement fiables.
Les types de foi suivants sont ce que nous entendons lorsque nous parlons de
"foi en Dieu" :
LA FOI SANCTIFIANTE:
J'ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis,
c'est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis
dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même
pour moi.
(Galates 2 : 20)
La foi sanctifiante permet au croyant de vivre une vie sainte après la

conversion. Vous apprendrez plus au sujet de la sanctification dans le
dernier chapitre de cette étude, quand nous discuterons de parvenir à la
perfection.
La foi en Dieu inclut la foi sanctifiante qui est de croire que vous pouvez
vivre une vie sainte. Vous ne faites pas cela par vos propres forces, mais par
la puissance de Dieu qui demeure en vous.
LA FOI DEFENSIVE :
La foi est l’une des armes de défense contre votre ennemi spirituel, Satan :
Prenez par-dessus tout cela le bouclier de la foi, avec lequel vous

pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin.
(Ephésiens 6 : 16)
Satan essaiera d’attaquer votre foi en envoyant des flèches d’incrédulité dans
votre esprit. Avoir la foi en Dieu fournit une défense spirituelle à ces
attaques.
LA FOI SALVATRICE :
Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par
notre Seigneur Jésus Christ.
(Romains 5 : 1)
La foi en Dieu, combinée avec la vraie repentance, est une foi salvatrice. Le
salut, c’est connaître, croire et accepter personnellement le message de
l’Evangile. La foi salvatrice nécessite une réponse personnelle à Dieu.
Aucune personne ne peut répondre au nom d’une autre. Chaque personne est
sauvée par sa réponse personnelle à l’Evangile.
La foi est un fait. C’est le don de Dieu aux hommes pour leur permettre
d’être sauvés :
Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi.
Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu.
(Ephésien 2 : 8)
Mais la foi est aussi un acte. Chaque personne doit agir sur la foi à lui
donnée par Dieu. La foi en Dieu est votre réponse, votre action par la foi
envers lui.
Après que vous ayez expérimenté la "foi en Dieu" et soyez devenu un

croyant, le fruit et le don de la foi accroissent tous deux votre foi en Dieu. Le
fruit et le don de la foi sont discutés en détail dans le cours de la Harvestime
International Institute intitulé "Le Ministère du Saint-Esprit".
LA FOI MAL PLACEE
La doctrine que vous étudiez s’appelle la "foi en Dieu". Ce n’est pas juste la
foi en général, mais c’est une foi orientée. Vous pouvez avoir une foi mal
orientée. La foi mal orientée peut être dans :
LES ARMES NATURELLES :

Car ce n'est pas en mon arc que je me confie, Ce n'est pas mon épée
qui me sauvera.
(Psaume 44 : 6)
LES GRANDS HOMMES :

Ne vous confiez pas aux grands, Aux fils de l'homme, qui ne
peuvent sauver.
(Psaume 146 : 3)
SOI-MÊME :
Celui qui a confiance dans son propre coeur est un insensé, Mais
celui qui marche dans la sagesse sera sauvé.
(Proverbe 28 : 26)
LES IDÔLES :
Ils reculeront, ils seront confus, Ceux qui se confient aux idoles
taillées, Ceux qui disent aux idoles de fonte: Vous êtes nos dieux!
(Esaïe 42 :
17)
LES FAUX PROPHETES :
Ne vous livrez pas à des espérances trompeuses… Mais voici, vous

vous livrez à des espérances trompeuses, Qui ne servent à rien.
(Jérémie 7 : 4,8)
LE POUVOIR DE LA NATURE :
Ceux-ci s'appuient sur leurs chars, ceux-là sur leurs chevaux;

Nous, nous invoquons le nom de l'Éternel, notre Dieu.
(Psaume 20 : 7)
LES RICHESSES :
Voilà l'homme qui ne prenait point Dieu pour protecteur, Mais qui
se confiait en ses grandes richesses, Et qui triomphait dans sa
malice!
(Psaume 52 : 7)
LES AMIS :
Celui-là même avec qui j'étais en paix, Qui avait ma confiance et

qui mangeait mon pain, Lève le talon contre moi.
(Psaume 52 : 7)
Avoir la foi ne suffit pas. Votre foi peut être mal placée. La vraie foi est une
foi orientée. C’est la "foi en Dieu".
L’IMPORTANCE DE LA FOI
Il y a deux raisons pour lesquelles la foi est requise :
LA FOI NECESSAIRE POUR LE SALUT :
La première raison pour laquelle la foi en Dieu est importante est que vous
ne pouvez pas être sauvé sans elle.
Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne
croira pas sera condamné.
(Marc 16 : 16)
(Ephésiens 2 : 8)
Ceux qui sont le long du chemin, ce sont ceux qui entendent; puis le
diable vient, et enlève de leur coeur la parole, de peur qu'ils ne
croient et soient sauvés.
(Luc 8 : 12)
VOUS NE POUVEZ PAS PLAIRE A DIEU SANS LA FOI :
La seconde raison pour laquelle la foi est importante est que sans elle, vous
ne pouvez plaire à Dieu :
Or sans la foi il est impossible de lui être agréable; car il faut que
celui qui s'approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu'il est le
rémunérateur de ceux qui le cherchent.
(Hébreux 11 : 6)
LES NIVEAUX DE FOI
LA Bible révèle qu’il y a plusieurs niveaux de foi. Jésus a parlé des gens qui
ne faisaient pas usage de leur foi comme étant "infidèles (sans foi)"
(Matthieu 17 : 17). Il a parlé de ceux qui avaient une petite foi (Matthieu
6:30; 8:26; 14:31; Luc 12:28) et ceux qui avaient une grande foi (Matthieu
8:10; 15:28; Luc 7:9).
La Bible enseigne que chacun a un certain niveau de foi qui lui est donné
comme un don par Dieu.
…selon la mesure de foi que Dieu a départie à chacun.
(Romains 12 : 3b)
Chaque croyant a de la foi parce que c’est par la foi que l’on est sauvé :
Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi…
(Ephésiens 2 : 8)
COMMENT ACCROÎTRE LA FOI
La foi sanctifiante vous permet de vivre une vie sainte. La foi accrue vous
aidera à parvenir à la perfection. La foi défensive vous protège contre les
attaques de l’ennemi, Satan. Si vous augmentez votre foi, vous accroissez
vos forces défensives. La Bible raconte comment augmenter la foi :
Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la

parole de Christ.
(Romains 10 : 17)
Vous accroissez votre foi en Dieu à travers l’écoute de sa Parole. Vous

devez entendre d’abord la Parole de Dieu afin de vous repentir de vos péchés
et recevoir Jésus comme Sauveur. La foi salvatrice vient par l’écoute de la
Parole de Dieu.
Après que vous soyez sauvé, les enseignements bibliques et les prédications
continueront à accroître votre foi. Plus vous écouterez la Parole de Dieu,
plus votre foi grandira. Plus votre foi grandira, plus facile il sera pour vous
de vivre une vie sainte et de vous défendre contre les attaques spirituelles de
l’ennemi.
Juste un peu de foi s’avère très puissant :
Jésus leur dit… Je vous le dis en vérité, si vous aviez de la

foi comme un grain de sénevé, vous diriez à cette montagne:
Transporte-toi d'ici là, et elle se transporterait; rien ne vous
serait impossible.
(Matthieu 17 : 20)
Rien ne vous est impossible si vous avez même un tout petit peu de foi.
LA FOI ET LES ŒUVRES
La foi est un don de Dieu. Elle ne peut être accrue par les œuvres. Par la foi,
nous entendons "ce que vous croyez". Par les œuvres, nous entendons "ce
que vous faites". La Bible enseigne que :
Ce n'est point par les oeuvres, afin que personne ne se glorifie.
(Ephésiens 2 : 8-9)
La foi est le don de Dieu pour croire. Cela ne signifie pas que les œuvres [ce
que vous faites] ne sont pas importantes. La foi vient d’abord, comme un
don de Dieu. Les œuvres [ce que vous faites] sont le test de la réalité de
votre foi (si votre foi est réelle ou non). Jacques a écrit :
Mes frère, que sert-il à quelqu'un de dire qu'il a la foi, s'il n'a pas
les oeuvres? La foi peut-elle le sauver?
Si un frère ou une soeur sont nus et manquent de la nourriture de
chaque jour,
Et que l'un d'entre vous leur dise: Allez en paix, chauffez-vous et
vous rassasiez! Et que vous ne leur donniez pas ce qui est nécessaire
au corps, à quoi cela sert-il?
Il en est ainsi de la foi: si elle n'a pas les oeuvres, elle est morte en
elle-même.
Mais quelqu'un dira: Toi, tu as la foi; et moi, j'ai les oeuvres.
Montre-moi ta foi sans les oeuvres, et moi, je te montrerai la foi par
mes oeuvres.
(Jacques 2 : 14-18)
Vos œuvres…comment vous vivez et réagissez aux besoins de ceux qui
vous entourent…sont un test de la réalité de votre foi.
Jacques résume le rapport entre la foi et les œuvres par l’exemple de la
relation entre le corps et l’esprit de l’homme. La Bible enseigne que quand
un homme meurt, son esprit quitte son corps. Jacques dit que…
…comme le corps sans âme est mort, de même la foi sans les
oeuvres est morte.
(Jacques 2 : 26)
Vos actions devraient refléter la foi vivante à l’intérieur de vous :
Le juste vivra par la foi.

(Galates 3 : 11)
UN EXEMPLE DE FOI
Le chapitre 2 du livre d’Hébreux énumère les noms de gens qui ont été de
grands exemples de foi. Mais il y a un homme dans la Bible qui est appelé
"le père des croyants" (Romains 4 : 11). Son nom est Abraham.
Les chrétiens sont ceux qui marchent dans les pas du fidèle Abraham
(Romains 4 : 12) et dont on parle comme étant les enfants d’Abraham
(Galates 3 : 7). A cause de sa foi en Dieu, Abraham était justifié :
Ainsi s'accomplit ce que dit l'Écriture: Abraham crut à Dieu, et cela

lui fut imputé à justice; et il fut appelé ami de Dieu.
(Jacques 2 : 23)
Lorsque Paul voulut illustrer la foi en Dieu, il prit Abraham comme

exemple :
Mais ce n'est pas à cause de lui seul qu'il est écrit que cela lui fut
imputé;
c'est encore à cause de nous, à qui cela sera imputé, à nous qui
croyons en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur,
lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre
justification.
(Romains 4 : 23-25)
Paul dit que la foi d’Abraham qui a abouti à la justification ne fut pas
enregistrée pour lui seul. Cela fut enregistré dans les Ecritures de sorte que
nous aussi, en croyant au message de l’Evangile, nous soyons justifiés.
Les raisons pour lesquelles Abraham était un exemple de foi sont les
suivantes :
IL A ENTENDU LA PAROLE :
Abraham a écouté les promesses de Dieu :
En effet, ce n'est pas par la loi que l'héritage du monde a été promis
à Abraham ou à sa postérité, c'est par la justice de la foi.
et ayant la pleine conviction que ce qu'il promet il peut aussi

l'accomplir.
(Romains 4 : 13, 21)
IL A CRU EN LA PAROLE :
Il n’a pas seulement entendu les promesses de Dieu, il y a cru :
Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte qu'il devint père

d'un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit: Telle
sera ta postérité.
(Romains 4 : 18)
Lui que vous aimez sans l'avoir vu, en qui vous croyez sans le voir
encore, vous réjouissant d'une joie ineffable et glorieuse,
parce que vous obtiendrez le salut de vos âmes pour prix de votre
foi.
(I Pierre 1 : 8-9)
IL S’EST DETOURNE DE SA CONDITION DE DESESPOIR :
Entendre la Parole de Dieu a abouti à un changement dans la vie

d’Abraham :
Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte qu'il devint père

d'un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit: Telle
sera ta postérité.
Et, sans faiblir dans la foi, il ne considéra point que son corps était
déjà usé, puisqu'il avait près de cent ans, et que Sara n'était plus en
état d'avoir des enfants.
(Romains 4 : 18-19)
Tout comme les hommes et les femmes perdus dans le péché, Abraham a
connu une condition de désespoir dans le monde naturel. La promesse de
devenir le père d’une multitude de nations viendrait uniquement par Dieu
parce que Abraham et Sarah étaient trop vieux pour avoir des enfants.
Le salut vient uniquement par Jésus-Christ. Il n’y a aucune autre manière de

recevoir la promesse, excepté par la foi en Son plan de salut :
En sorte que Christ habite dans vos coeurs par la foi…

(Ephésiens 3 : 17)
IL A ACCEPTE LA PROMESSE COMME UN FAIT (UN ACQUIS) :
Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu;

mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu.
(Romains 4 : 20)
C’est cela la foi en Dieu.
UN EXEMPLE POUR NOUS
La foi en Dieu démontrée par Abraham est un exemple que vous devez
suivre. Vous devez :
- Entendre la Parole de Dieu ;
- Croire à la Parole de Dieu ;
- Vous détourner de votre condition de désespoir (changer à travers le
renoncement aux œuvres mortes) ;
- Accepter la promesse de Dieu comme un fait. Sa promesse est que
vous êtes justifié par la repentance et la foi en Dieu à travers Jésus.
AUTOTEST
1- Définissez la foi.
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2- Définissez les types de foi suivants :

- La foi naturelle
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- La foi salvatrice
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- La foi sanctifiante
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- La foi défensive
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3- Donnez deux raisons majeures pour lesquelles la foi en Dieu est

nécessaire.
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4- Comment pouvez-vous accroître votre foi en Dieu ?

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5- Ecrivez de mémoire le verset clé.
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6- Enumérez quatre raisons pour lesquelles Abraham est un bon exemple
de foi.
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7- Comment est-ce que la foi diffère-t-elle de l’espérance ?

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8- Quelle est la différence entre la foi et "le mental au-dessus de tout" ?
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
9- Quelle est la différence entre la foi et les œuvres ?

_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
10- Qu’est ce qui est signifié par "la foi en Dieu"
_____________________________________________________________
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"La confiance" est un autre mot pour la foi. David a écrit beaucoup au sujet
de la confiance dans le livre des Psaumes. Utilisez l’étude suivante pour
continuer d’apprendre au sujet de la foi en Dieu que David appelle "la
confiance".
LA CONFIANCE MAL PLACEE
Etudiez les références suivantes. Dans la colonne fournie, énumérez ce en

quoi David dit de NE PAS mettre sa confiance :
Références Ne pas mettre sa confiance en…
Psaume 20:7 _________________________________________

Psaume 41:9 _________________________________________

Psaume 44:6 _________________________________________

Psaume 49:6 _________________________________________

Psaume 52:7 ________________________________________

Psaume 115:8 _________________________________________

Psaume 118:8-9 _________________________________________

Psaume 135:17-18 _________________________________________

Psaume 146:3 _________________________________________
LA CONFIANCE BIEN PLACEE
Dans tout le livre des Psaumes, David encourage la confiance en Dieu. Il

encourage aussi la confiance dans les choses en rapport avec Dieu. Etudiez
les références suivantes. Dans la seconde colonne, faites une liste de ce en
quoi David a dit qu’il mettrait sa confiance.
Références Mettre sa confiance en…
Psaume 33:21 ____________________________________
Psaume 36:7 ____________________________________
Psaume 13:5 ____________________________________
Psaume 52:8 ____________________________________
Psaume 57:1 ____________________________________
Psaume 61:4 ____________________________________
Psaume 78:22 ____________________________________
Psaume 91:4 ____________________________________
Psaume 119:42 ____________________________________
QUAND METTRE SA CONFIANCE…
Psaume 56:3 ____________________________________
LES AVANTAGES DE METTRE SA CONFIANCE EN DIEU
David a énuméré plusieurs avantages à mettre sa confiance ou avoir foi en

Dieu. Etudiez les références suivantes. Listez dans la colonne fournie
ci-dessous les avantages de mettre sa confiance en Dieu :
Références Avantages de mettre sa confiance en Dieu
Psaume 25:2 ___________________________________________
Psaume 25:20 ___________________________________________
Psaume 26:1 ___________________________________________
Psaume 28:7 ___________________________________________
Psaume 31:1 ___________________________________________
Psaume 31:6 ___________________________________________
Psaume 31:19 ___________________________________________
Psaume 32:10 ___________________________________________
Psaume 33:21 ___________________________________________
Psaume 34:8 ___________________________________________
Psaume 34:22 ___________________________________________
Psaume 37:5 ___________________________________________
Psaume 37:40 ___________________________________________
Psaume 40:3 ___________________________________________
Psaume 2:12 ___________________________________________
Psaume 5:11 ___________________________________________
Psaume 7:1 ___________________________________________
Psaume 9:10 ___________________________________________
Psalms 16:1 ___________________________________________
Psaume 17:7 ___________________________________________
Psaume 21:7 ___________________________________________
Psaume 22:4 ___________________________________________
Psaume 22:5 ___________________________________________
Psaume 22:8 ___________________________________________
Psaume 40:4 ___________________________________________
Psaume 56:4 ___________________________________________
Psaume 56:11 ___________________________________________
Psaume 57:1 ___________________________________________
Psaume 64:10 ___________________________________________
Psaume 71:1 ___________________________________________
Psaume 73:28 ___________________________________________
Psaume 84:12 ___________________________________________
Psaume 86:2 ___________________________________________
Psaume 112:7 ___________________________________________
Psaume 119:42 ___________________________________________
Psaume 125:1 ___________________________________________
Psaume 141:8 ___________________________________________
Psaume 143:8 ___________________________________________
Psaume 144:2 ___________________________________________
LES CONSEQUENCES DE NE PAS METTRE SA CONFIANCE EN

DIEU
David a identifié les conséquences de ne pas mettre sa confiance en Dieu :
Références Conséquences de ne pas mettre sa confiance

en Dieu
Psaume 32:10 ___________________________________________
Psaume 55:23 ___________________________________________
Psaume 78:21-22 ___________________________________________
L’HISTOIRE DE LA CONFIANCE DE DAVID EN DIEU
David raconte combien de temps il a fait confiance à Dieu :
Psaume 71:5 Depuis ma "____________".
REFERENCES ADDITIONNELLES
Les passages suivants sont des références additionnelles que David a faites
sur la confiance en Dieu. Etudiez les références. Dans la colonne fournie ci-
dessous, résumez chaque verset avec vos propres mots (selon votre
compréhension) :
Référence Résumé
Psaume 31:4 ___________________________________________
Psaume 4:5 ___________________________________________
Psaume 11:1 ___________________________________________
CHAPITRE CINQ
LA DOCTRINE DES BAPTÊMES : 1ère PARTIE
OBJECTIFS :

- Identifier quatre baptêmes mentionnés dans le Nouveau Testament ;
- Définir le mot "baptiser" ;
- Expliquer l’importance du baptême chrétien ;
- Enumérer les qualifications à avoir par ceux qui recherchent le
baptême chrétien (les candidats au baptême).
VERSET CLE :
Moi, je vous baptise d'eau, pour vous amener à la repentance; mais

celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas
digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint Esprit et
de feu.
(Matthieu 3 : 11)
INTRODUCTION
Le troisième principe fondamental énuméré dans Hébreux chapitre 6 est la

doctrine des baptêmes.
Dans Hébreux 6 : 2, le mot "baptême" est pluriel. C’est "la doctrine des
baptêmes" [pluriel], non "la doctrine du baptême" [singulier]. Cela signifie
que la doctrine complète de la foi chrétienne inclut plus qu’un seul baptême.
QUATRE BAPTÊMES
Le Nouveau Testament mentionne quatre baptêmes différents. Ce sont :

- Le baptême de souffrance du Christ ;
- Le baptême de Jean ;
- Le baptême chrétien ;
- Le baptême dans le Saint-Esprit.
Ce chapitre discute des trois premiers baptêmes. Le chapitre suivant
concerne le baptême dans le Saint Esprit.
DEFINITION
Le mot "baptiser" utilisé dans la Bible signifie entièrement immergé ou

submergé dans quelque chose.
LE BAPTÊME DE SOUFFRANCE DU CHRIST
Il y a un baptême dans le Nouveau Testament que nous appellerons le

baptême de souffrance. Ce baptême est mentionné par Jésus :
Il est un baptême dont je dois être baptisé, et combien il me tarde

qu'il soit accompli!
(Luc 12 : 50)
Ce baptême est aussi mentionné dans Marc 10 : 38 où les fils de Zébédée ont
demandé à avoir l’honneur de s’asseoir avec Christ, l’un à Sa droite et
l’autre à Sa gauche, dans le ciel. Jésus a répondu : " Vous ne savez ce que
vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je dois boire, ou être
baptisés du baptême dont je dois être baptisé?" Jésus parlait de la souffrance
qui l’attendait jusqu’à Sa mort pour les péchés pour tout le genre humain. Il
devait être immergé dans la souffrance, enseveli dans le tombeau, et
ressusciter dans un nouveau corps.
LE BAPTÊME DE JEAN
Le baptême de Jean le Baptiste était un baptême d’eau en rapport avec la

repentance. Jean le Baptiste est né miraculeusement de Zacharie et
d’Elisabeth (Luc 1). Dieu avait un plan spécial pour sa vie. Il devait servir
comme le "précurseur" de Jésus-Christ :
Et toi, petit enfant, tu seras appelé prophète du Très Haut; Car tu
marcheras devant la face du Seigneur, pour préparer ses voies,
Afin de donner à son peuple la connaissance du salut Par le pardon
de ses péchés.
(Luc 1 : 76-77)
Le mot "précurseur" signifie quelqu’un qui précède, qui va avant et prépare
le chemin. Jean devait prêcher le message de la repentance et du baptême à
Israël pour les préparer à la venue de leur Messie, Jésus-Christ :
Moi, je vous baptise d'eau, pour vous amener à la repentance; mais

celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas
digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint Esprit et
de feu.
(Matthieu 3 : 11)
Le ministère de Jean-Baptiste était le commencement d’une nouvelle ère

spirituelle :
La loi et les prophètes ont subsisté jusqu'à Jean; depuis lors, le

royaume de Dieu est annoncé, et chacun use de violence pour y
entrer.
(Luc 16 : 16)
Avant le temps de Jean-Baptiste, les gens vivaient selon la loi. Les prophètes
et les prêtres servaient comme interprètes de la loi. Seulement les prêtres
avaient accès à la présence de Dieu dans le Temple. Ils servaient de
médiateurs entre le peuple et Dieu et offraient des sacrifices pour le péché
comme Dieu l’avait commandé. Tout cela a changé avec la venue de Jésus-
Christ. Par Sa vie, Sa mort et Sa résurrection, Jésus a rendu possible pour
tous les hommes, l’accès à Dieu. Jésus maintenant sert de médiateur entre un
homme pécheur et un Dieu juste.
Jean a fait deux demandes au peuple : la repentance et la confession

publique des péchés. Ceux qui avaient le désir de réunir ces exigences
établies par Dieu se faisaient baptisés dans le fleuve du Jourdain comme un
témoignage public. C’était un signe extérieur qu’ils s’étaient repentis de
leurs péchés.
Lorsque certains des leaders religieux sont venus à Jean pour être baptisés, il
a refusé de le faire. Il leur a demandé de montrer l’évidence d’un
changement réel dans leur vie avant qu’il ne les baptise :
Mais, voyant venir à son baptême beaucoup de pharisiens et

de sadducéens, il leur dit: Races de vipères, qui vous a appris
à fuir la colère à venir?
Produisez donc du fruit digne de la repentance,
(Matthieu 3 : 7-8)
La repentance et la rémission des péchés étaient exigées par Jean avant qu’il
ne baptise.
L’expression "le baptême pour la repentance et la remission des péchés " ne

signifie pas que ces deux expériences sont postérieures à l’action d’être
baptisé dans l’eau. Le baptême dans l’eau était une confirmation visible de
ce que ceux qui étaient baptisés avaient déjà expérimenté la repentance et le
pardon.
LE BAPTÊME CHETRIEN
Le passage qui présente le mieux ce que nous appellerons "le baptême

chrétien" décrit le baptême de Jésus :
Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain vers Jean, pour

être baptisé par lui.
Mais Jean s'y opposait, en disant: C'est moi qui ai besoin
d'être baptisé par toi, et tu viens à moi!
Jésus lui répondit: Laisse faire maintenant, car il est
convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est
juste. Et Jean ne lui résista plus.
Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l'eau. Et voici, les
cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme
une colombe et venir sur lui.
Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles: Celui-ci
est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection.
(Matthieu 3 : 13-17)
Jésus n’a pas été baptisé par Jean comme évidence de ce qu’il s’était repenti
de ses péchés parce qu’il n’avait aucun péché pour lequel il devait se
repentir. Jésus a été baptisé pour "accomplir toute justice". Il était établi
comme un exemple de droiture qu’il voulait que tous les croyants suivent.
LE BAPTÊME DES BEBES
Jésus n’a pas été baptisé bébé. Quand il était enfant, ses parents l’ont amené
à Jérusalem pour le présenter au Seigneur, mais il n’avait pas été baptisé
(Luc 2 : 22). Jésus n’avait pas été baptisé jusqu’à ce qu’il sache ce qu’il
faisait et la raison pour laquelle il le faisait.
Les bébés ne devraient pas être baptisés. Les enfants peuvent être présentés
au Seigneur pour être consacrés et bénis par l’imposition des mains. Mais ils
ne devraient pas être baptisés jusqu’à ce qu’ils comprennent la signification
de l’action du baptême et aient respectés (réunis) les exigences bibliques. Il
n’y a pas d’âge établi auquel cette compréhension survient. Cela dépend du
mental et du développement spirituel de chaque enfant.
ASPERSION OU IMMERSION
Certaines Eglises baptisent par aspersion d’eau. D’autres immergent
totalement dans l’eau. Lorsque Jésus fut baptisé, il est descendu puis est
remonté hors de l’eau. Lorsque les croyants sont baptisés, cette action visible
symbolise la droiture intérieure qu’ils ont reçue par la foi.
LES EXIGENCES POUR LE BAPTÊME
Il y avait des conditions spirituelles à réunir par ceux qui recherchaient le

baptême auprès de Jean. Il y a également des conditions à réunir par les
candidats au baptême chrétien.
L’INSTRUCTION :
La première condition pour le baptême fut donnée par Jésus :

Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au
nom du Père, du Fils et du Saint Esprit,
et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et
voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde
(Matthieu 28:19-20)
Le commandement de Jésus d’enseigner les nouveaux croyants est donné à

deux reprises. Ils doivent être enseignés avant et après le baptême. Les
pécheurs doivent d’abord entendre et accepter l’Evangile pour devenir de
vrais croyants :
Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés; et, en ce

jour-là, le nombre des disciples s'augmenta d'environ trois
mille âmes.
(Actes 2:41)

Sur ces paroles, ils furent baptisés...
(Actes 19:5)

L'une d'elles, nommée Lydie…fût attentive à ce que disait
Paul… eut été baptisée...
(Acts 16:14-15)
Avant le baptême, les croyants devraient recevoir assez d’enseignements

pour en comprendre le sens. Après le baptême, ils devraient continuer à
recevoir une instruction afin de devenir des chrétiens matures. Paul appelle
cela "tendre à la perfection" (Hébreux 6).
LA REPENTANCE :
La seconde condition pour le baptême, c’est la repentance des péchés. Pierre

met l’accent sur ce fait au cours de son sermon le jour de la Pentecôte :
Après avoir entendu ce discours, ils eurent le coeur

vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres:
Hommes frères, que ferons-nous?
Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit
baptisé au nom de Jésus Christ, pour le pardon de vos
péchés; et vous recevrez le don du Saint Esprit.
(Actes 2:37-38)
Notez que la condamnation des péchés n’est pas suffisante. Des actions
doivent êtres prises. Les deux commandements que Pierre a donnés furent
"repentez-vous" et "faites-vous baptiser". La repentance vient avant le
baptême.
LA CROYANCE :
La deuxième condition pour le baptême, c’est croire [la foi] :
Puis il leur dit: Allez par tout le monde, et prêchez la bonne

nouvelle à toute la création.
Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui
qui ne croira pas sera condamné.
(Marc 16:15-16)
Cette exigence de croire est illustrée par l’histoire de Philippe et de l’homme

Ethiopien qu’il a rencontré sur la route de Jérusalem à Gaza (Actes 8).
Philippe a écouté l’Ethiopien lire le livre d’Esaïe. Il l’a rejoint dans son char
pour lui expliquer l’Evangile. Comme ils poursuivaient leur voyage, ils
passèrent près d’une rivière. A la demande de l’Ethiopien et après sa
profession de foi, Philippe le baptisa :
Comme ils continuaient leur chemin, ils rencontrèrent de
l'eau. Et l'eunuque dit: Voici de l'eau; qu'est-ce qui
empêche que je ne sois baptisé?
Philippe dit: Si tu crois de tout ton coeur, cela est possible.
L'eunuque répondit: Je crois que Jésus Christ est le Fils de
Dieu.
Il fit arrêter le char; Philippe et l'eunuque descendirent tous
deux dans l'eau, et Philippe baptisa l'eunuque.
(Actes 8:36-38)
Philippe dit à l’Eunuque : "Si tu crois de tout ton cœur, cela est possible".
L’Eunuque a répondu : "Je crois que Jésus-Christ est le Fils de Dieu". Une
personne qui désire le baptême chrétien doit confesser sa foi en Jésus-Christ
comme Fils de Dieu.
UNE BONNE CONSCIENCE ENVERS DIEU :
Une quatrième condition pour le baptême chrétien, c’est une bonne

conscience envers Dieu. Pierre compare le baptême d’eau chrétien à
l’expérience de Noé et sa famille qui furent sauvés du jugement en entrant
dans l’arche :
Cette eau était une figure du baptême, qui n'est pas la

purification des souillures du corps, mais l'engagement
d'une bonne conscience envers Dieu, et qui maintenant vous
sauve, vous aussi, par la résurrection de Jésus Christ.
(I Peter 3:21)
Pierre écarte toute idée que le but du baptême est tout genre de nettoyage du
corps physique. Il dit que la condition du baptême chrétien, c’est la relation
intérieure (intime) du cœur du croyant avec Dieu. Il appelle cela "une bonne
conscience envers Dieu".
LE TEMPS DU BAPTÊME
Pour être éligible au baptême d’eau, une personne doit recevoir une
instruction appropriée, se repentir, croire, et avoir une bonne conscience
envers Dieu. Le temps que cela prendra pour réunir ces conditions différera
selon les individus.
Certaines Eglises exigent que ceux qui désirent le baptême suivent une
longue instruction qui dure des semaines ou des mois. Mais la Bible déclare
que le jour de la Pentecôte, 3000 personnes furent baptisées. Quelques
heures avant, ils étaient des non croyants qui refusaient que Jésus soit le
Messie ou le Fils de Dieu. De la fin du sermon de Pierre à leur baptême, le
temps requis pour donner l’instruction nécessaire ne pourrait pas excéder
quelques heures :
Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés; et, en ce

jour-là, le nombre des disciples s'augmenta d'environ trois
mille âmes.
(Actes 2:41)
Philippe a baptisé l’Ethiopien le même jour qu’il lui a prêché l’Evangile.
POUR RESUMER…
La pratique de l’Eglise primitive en rapport avec le baptême était comme
suit :
1. Avant le baptême, ils enseignaient les faits fondamentaux de

l’Evangile tournant autour de la vie, la mort et la résurrection de
Jésus-Christ.
2. Ils mettaient ces faits en rapport avec l’action du baptême.
3. Ils vérifiaient la compréhension, la repentance et la confession de foi

en le nouveau croyant, puis le baptême d’eau suivait immédiatement.
LA SIGNIFICATION DU BAPTÊME CHRETIEN
Le texte suivant révèle la signification spirituelle du baptême chrétien :
Que dirons-nous donc? Demeurerions-nous dans le péché,

afin que la grâce abonde?
Loin de là! Nous qui sommes morts au péché, comment
vivrions-nous encore dans le péché?
Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus
Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés?
Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa
mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la
gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en
nouveauté de vie.
(Romains 6:1-4)
Lorsque vous vous repentez et acceptez Jésus-Christ comme sauveur, la

mort au péché et à l’ancienne vie surviennent. Il y a la naissance d’une vie
nouvelle de droiture (de justice) vécue pour Dieu :

Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et
comme vivants pour Dieu en Jésus Christ.
Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel, et

n'obéissez pas à ses convoitises.
Car le péché n'aura point de pouvoir sur vous, puisque vous
êtes, non sous la loi, mais sous la grâce.
(Romains 6:11,12,14)
Le baptême d’eau chrétien est un symbole de la mort et de la résurrection de

Jésus. Il symbolise la mort au péché lorsque vous êtes plongé dans le
"tombeau" de l’eau et la résurrection à une nouvelle vie vécue pour Dieu
dans la justice lorsque vous ressortez de l’eau.
Le croyant qui est ressuscité hors de l’eau pour vivre cette nouvelle vie ne le
fait pas de sa propre force. La nouvelle vie est vécue par la puissance de
Dieu, la même puissance qui a ressuscité Jésus du tombeau. (Nous
apprendrons plus sur comment vivre la nouvelle vie dans le chapitre onze).
Les effets du baptême d’eau dépendent de la repentance et la foi de celui qui
se fait baptiser. Sans cela, le baptême est dénué de sens.
Le vrai baptême chrétien signifie que nous sommes baptisés en Jésus lui-
même et non dans une Eglise ou une dénomination particulière :

Vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu
Christ.
(Galates 3:27)
LES BAPTÊMES : UN CONTRASTE :
Le baptême de Jean et le baptême chrétien se sont tous deux faits par

immersion dans l’eau, mais il y a une différence entre les deux. Lorsque Paul
visita la ville d’Ephèse, il a trouvé un groupe de personnes qui étaient
disciples de Jean-Baptiste. Ils avaient entendu le message de repentance de
Jean et se sont fait baptisés, mais ils n’avaient rien entendu au sujet de
l’Evangile de Jésus-christ :
Pendant qu'Apollos était à Corinthe, Paul, après avoir

parcouru les hautes provinces de l'Asie, arriva à Éphèse.
Ayant rencontré quelques disciples, il leur dit:
Avez-vous reçu le Saint Esprit, quand vous avez cru? Ils lui
répondirent: Nous n'avons pas même entendu dire qu'il y ait
un Saint Esprit.
Il dit: De quel baptême avez-vous donc été baptisés? Et ils
répondirent: Du baptême de Jean.
Alors Paul dit: Jean a baptisé du baptême de repentance,
disant au peuple de croire en celui qui venait après lui,
c'est-à-dire, en Jésus.
Sur ces paroles, ils furent baptisés au nom du Seigneur
Jésus.
(Actes 19:1-5)
Après que Paul ait expliqué l’Evangile, ces gens l’ont accepté et se sont fait
baptiser à nouveau. Cette fois, ils étaient baptisés dans le nom du Seigneur
Jésus. Cet exemple montre que le baptême de Jean et le baptême chrétien
sont différents. Le baptême de Jean n’était plus accepté après la mort et la
résurrection de Jésus. Ceux qui avaient reçu le baptême de Jean étaient à
nouveau baptisés dans le baptême chrétien.
Le message de Jean a préparé les cœurs des Israélites pour la révélation de

leur Messie, Jésus Christ. Par le baptême, ils confessaient extérieurement la
repentance de leurs péchés et leur croyance en le Messie qui vient.
Après la mort et la résurrection de Jésus, les gens étaient maintenant baptisés

au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. En faisant cela, ils
démontraient de manière visible leur acceptation du message de l’Evangile
et le fait que cela a changé leurs vies. Jésus a commandé ce baptême :

(Matthew 28:19)
La différence entre le baptême chrétien et le baptême de Jean est que le

baptême chrétien doit être fait avec la pleine autorité de Dieu le Père, le Fils
et le Saint-Esprit.
Le baptême de Jean ne pouvait pas être fait avec cette même autorité. C’était
seulement un baptême de repentance et de confession de la croyance dans le
Messie qui vient. Le baptême chrétien est un baptême qui confesse
l’acceptation du plan de rédemption accompli de Dieu.
LES PAROLES PRONONCEES LORS DU BAPTÊME
Nous avons parlé des conditions à réunir avant le baptême et confirmé que
ce doit être une immersion totale dans l’eau. Une question demeure : Quelles
sont les paroles qui devraient être prononcées au moment du baptême ?
Jésus a dit de baptiser au nom "du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit".

Plusieurs ministres choisissent d’utiliser exactement ces mots quand ils
baptisent, et cela est acceptable selon les Saintes Ecritures. Mais il est aussi
acceptable d’utiliser seulement le nom du Seigneur Jésus. La Bible révèle
que les disciples faisaient ceci :
…ils avaient seulement été baptisés au nom du Seigneur

Jésus.
(Acts 8:16)

Et il ordonna qu'ils fussent baptisés au nom du Seigneur…
(Acts 10 :48)
Sur ces paroles, ils furent baptisés au nom du Seigneur

Jésus.
(Actes 19:5)
Jésus n’a pas commandé à ses disciples de baptiser aux noms [pluriel] du
Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, mais au "nom" [singulier] des personnes
de la Trinité de Dieu.
Le nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit est le nom pour "Seigneur
Jésus-Christ" parce que…
Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la
divinité.
(Colossiens 2:9)
La Bible enseigne que nous sommes baptisés en Christ :
Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus

Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés?
(Romains 6:3)
Certaines dénominations (d’Eglises) ont eu beaucoup de controverses sur les
paroles à prononcer au moment du baptême. Ils soutiennent qu’une formule
est juste et que l’autre est fausse. Mais selon la Bible, les formules de
baptême "au nom du seigneur Jésus-Christ" ou "au nom du Père, et du Fils,
et du Saint-Esprit" sont toutes deux acceptables à être prononcées au
moment du baptême chrétien. Il n’y a pas de conflit entre les deux formules.
Toutes font référence à la Trinité du Père, du Fils, et du Saint-Esprit.
Pour être cohérent avec la Bible et au même moment apporter l’unité dans ce
domaine, la formule suivante est suggérée :
"Sur la base de la confession de votre foi, au nom

de Dieu le Père, le Fils, et le Saint-Esprit, je vous
baptise dans le Seigneur Jésus-Christ."
AUTOTEST

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2. Définissez le mot "baptiser".

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3. Pourquoi le baptême chrétien est-il important ?
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4. Quelles sont les quatre conditions à remplir par les candidats au

baptême chrétien ?
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5. Quels sont les quatre types de baptêmes mentionnés dans le Nouveau

Testament ?
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6. Dans le Nouveau Testament, après combien de temps les pécheurs

repentis et croyants furent-ils baptisés ?
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7. Les bébés devraient-ils être baptisés dans l’eau ?
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8. A quel âge un enfant devrait-il être autorisé à recevoir le baptême

d’eau ?
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9. Si la déclaration est VRAIE, écrivez V dans l’espace fournie en face.

Si elle est FAUSSE, écrivez F dans cet espace.
a.________ Si vous étiez baptisé seulement au nom du Seigneur

Jésus-Christ, vous devriez être baptisé à nouveau au nom
du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.
b.________ Le terme biblique "baptiser" signifie immerger plutôt

qu’asperger d’eau.
c.________ Vous devez comprendre le sens du baptême avant d’être

baptisé.
Ce chapitre a présenté le sujet de la doctrine des baptêmes. Pour accroître

vos connaissances sur le sujet, étudiez les références suivantes concernant le
baptême :
Matthieu 3:6,7,11-16; 11:11-12; 14:2; 16:4; 20:22-23; 21:25
Marc 1:4,5,8,9; 10:38-39; 11:30; 16:16
Luc 3:3,7,12,16,21; 7:29-30; 12:50; 20:4
Jean 1:25-28,33; 3:22-23,26; 4:1-2; 10:40
Actes 1:5,22; 2:38,41; 8:12,13,16,36,38; 9:18; 10:37,47-48; 11:16; 13:24;

18:8,25; 19:3,4,5; 22:16
Romains 6:3-4
I Corinthiens 1:13-16; 10:2; 12:13; 15:29
Galates 3:27
Ephésiens 4:5
Colossiens 2:12
I Pierre 3:21
Hébreux 6:2
CHAPITRE SIX
LA DOCTRINE DES BAPTÊMES : 2ème PARTIE
OBJECTIFS :

- Expliquer certains des buts du Saint-Esprit ;
- Expliquer comment recevoir le baptême du Saint-Esprit ;
- Nommer le signe physique extérieur (visible) du baptême du
Saint-Esprit ;
- Identifier la vraie évidence (preuve) du baptême du Saint-esprit ;
- Reconnaître les dons et les fruits du Saint-Esprit.
VERSET CLE :
Mais vous recevrez une puissance, le Saint Esprit survenant

sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la
Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre.
(Actes 1:8)
INTRODUCTION
Dans le dernier chapitre, vous avez appris la définition du mot "baptiser" et

étudié trois des quatre baptêmes mentionnés dans le Nouveau testament.
Vous avez appris au sujet du baptême de souffrance expérimenté par Jésus,
le baptême de Jean-Baptiste et le Baptême d’eau chrétien. Ce chapitre
concerne le quatrième baptême qui est le baptême du Saint-Esprit.
LA PROMESSE DU SAINT-ESPRIT
Après sa résurrection et avant son retour dans le Ciel, Jésus a donné

d’importantes instructions à ses disciples :

Ce chapitre sert uniquement d’introduction à la doctrine du Saint-Esprit. Pour une étude détaillée du
Saint-Esprit, la Harvestime International Institute offre un cours séparé intitulé "Ministère du Saint-Esprit"
Et voici, j'enverrai sur vous ce que mon Père a promis; mais
vous, restez dans la ville jusqu'à ce que vous soyez revêtus de
la puissance d'en haut.
(Luc 24:49)
La promesse à laquelle se référait Jésus était le Saint-Esprit. Jésus avait

auparavant parlé de cela à ses disciples :
Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre

consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous,
l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il
ne le voit point et ne le connaît point; mais vous, vous le
connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous.
Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous.
(Jean 14:16-18)
LES BUTS DU SAINT-ESPRIT
L’un des buts principaux du saint-Esprit est donné dans le passage qui vient
d’être cité : pour rassurer les croyants. Mais la Bible donne plusieurs autres
buts pour le Saint-Esprit dans la vie du croyant. Le Saint-Esprit doit :
- Le remplir et le baptiser : Actes 2:4

- Demeurer en lui : I Corinthiens 6:19
- L’unir dans un seul esprit avec Dieu et les autres croyants : I
Corinthiens 6:17
- Intercéder pour lui : Romains 8:26
- Le guider : Jean 16:13
- Montrer l’amour du Christ à lui et par lui : Romains 5:5
- Le mettre en conformité avec l’image du Christ : II Corinthiens 3:18
- Lui révéler des vérités bibliques : I Corinthiens 2:10
- L’enseigner : Jean 14:26
- L’inspirer pour une vraie adoration : Jean 4:24
- Le fortifier: Ephésiens 3:16
- L’animer : Romains 8:11
- Le sanctifier : II Thessaloniciens 2:13-14
- Le transformer : Tite 3:5
- Le condamner (corriger) quand il fait le mal : Jean 16:8-11
- Lui donner l’assurance du salut : Romains 8:16
- Lui donner la liberté : Romains 8:2
- Parler à travers lui : Marc 13:11
- Démontrer la Puissance de Dieu : I Corinthiens 2:4
- Lui donner la force de témoigner : Actes 1:8
- L’inspirer à adorer : Jean 4:24
L’EVIDENCE DU SAINT ESPRIT
Le Saint-Esprit a plusieurs buts dans la vie des croyants, mais le but

principal et la vraie preuve du baptême du Saint-Esprit, c’est de faire du
chrétien, un témoin puissant de l’Evangile :
Mais vous recevrez une puissance, le Saint Esprit survenant

sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la
Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre.
(Actes 1:8)
L’évidence du baptême du Saint-Esprit était immédiatement présente dans la

vie de l’Apôtre Pierre. Avant le jour de la Pentecôte, il avait nié par crainte,
qu’il connaissait Jésus. Après son baptême dans le Saint-Esprit, Pierre s’est
tenu debout et a donné un témoignage puissant à l’Evangile qui a abouti au
salut de 3000 personnes. C’était la puissance du Saint-Esprit dans l’Eglise
primitive qui a abouti à la diffusion de l’Evangile dans tout le monde entier.
Le livre des Actes des Apôtres est un enregistrement de ce témoignage
puissant qui était une preuve du baptême dans le Saint-Esprit.
LE BAPTÊME DANS LE SAINT-ESPRIT
Il y a sept passages dans le Nouveau Testament où le mot "baptiser" est

utilisé en rapport avec le Saint-Esprit. Quatre de ces passages sont des
paroles de Jean-Baptiste enregistrées dans les évangiles :
Moi, je vous baptise d'eau, pour vous amener à la

repentance; mais celui qui vient après moi est plus puissant
que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il
vous baptisera du Saint Esprit et de feu.
(Matthieu 3:11)

Moi, je vous ai baptisés d'eau; lui, il vous baptisera du Saint
Esprit.
(Marc 1:8)

Il leur dit à tous: Moi, je vous baptise d'eau; mais il vient,
celui qui est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de
délier la courroie de ses souliers. Lui, il vous baptisera du
Saint Esprit et de feu.
(Luc 3:16)

Je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser
d'eau, celui-là m'a dit: Celui sur qui tu verras l'Esprit
descendre et s'arrêter, c'est celui qui baptise du Saint Esprit.
(Jean 1:33)
Jésus a aussi parlé du baptême de l’Esprit Saint :
Car Jean a baptisé d'eau, mais vous, dans peu de jours, vous
serez baptisés du Saint Esprit.
(Actes 1:5)
Lorsque Pierre parla des évènements qui ont eu lieu dans la maison de
Corneille, il a cité les paroles de Jésus :
Et je me souvins de cette parole du Seigneur: Jean a baptisé
d'eau, mais vous, vous serez baptisés du Saint Esprit.
(Actes 11:16)
Utiliser l’expression "baptiser dans" le Saint-Esprit renvoie à la même réalité

que quand elle est utilisée pour décrire le baptême d’eau chrétien. Dans les
deux cas, le baptême est une confirmation visible d’un état spirituel
intérieur.
Le Saint-Esprit est descendu du Ciel sur les disciples le jour de la Pentecôte

et les a complètement immergés [baptisés] dans le Saint-Esprit. Pierre dit
que cette expérience était l’accomplissement de la promesse de Dieu : "Dans
les derniers temps…Je répandrai de mon esprit sur toute chair". Cette
promesse a été donnée dans Joël 2 : 28.
LE SIGNE VISIBLE
Le Saint-Esprit est invisible à l’œil naturel. Jésus l’a comparé au vent :
Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit; mais tu

ne sais d'où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme
qui est né de l'Esprit.
(Jean 3:8)
Bien que le vent soit invisible, les effets qu’il produit peuvent être vus ou
entendus. Quand le vent souffle, la poussière du sol se soulève, tous les
arbres se courbent dans une direction, les feuilles bruissent, les baleines
hurlent dans la mer, et les nuages se déplacent dans le ciel. Ce sont là les
signes (manifestations) physiques du vent. Il en est ainsi avec le Saint-
Esprit. Quoiqu’il soit invisible, les effets que produit le Saint-Esprit peuvent
être vus et entendus.
Il y a trois endroits dans le Nouveau Testament où la Bible nous dit ce qui

s’est passé quand les gens ont été baptisés dans le Saint-Esprit :
LE JOUR DE LA PENTECÔTE :
Actes 2 : 2-4 est l’enregistrement de ce qui s’est passé le jour de la
pentecôte :
Tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent

impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis.
Des langues, semblables à des langues de feu, leur
apparurent, séparées les unes des autres, et se posèrent sur
chacun d'eux.
Et ils furent tous remplis du Saint Esprit, et se mirent à
parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait
de s'exprimer.
(Actes 2:2-4)
DANS LA MAISON DE CORNEILLE :
Actes 10 : 44-46 enregistre ce qui s’est passé quand Pierre prêcha l’Evangile
à un homme nommé Corneille et sa famille :
Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint Esprit

descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole.
Tous les fidèles circoncis qui étaient venus avec Pierre
furent étonnés de ce que le don du Saint Esprit était aussi
répandu sur les païens.
Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu.
(Actes 10:44-46)
LES CONVERTIS A EPHESE :
Actes 19 : 6 décrit ce qui arriva au premier groupe de convertis à Ephèse :
Lorsque Paul leur eut imposé les mains, le Saint Esprit vint
sur eux, et ils parlaient en langues et prophétisaient.
(Actes 19:6)
Quand nous comparons ces passages, il y a un signe physique qui est

commun aux trois : Ceux qui ont reçu le baptême du Saint-Esprit ont parlé
en d’autres langues. D’autres signes surnaturels du Saint-Esprit sont
mentionnés, mais aucun n’est intervenu de la sorte à toutes les occasions.
Le jour de la Pentecôte, il y avait le bruit d’un vent impétueux et des langues
de feu visibles furent aperçues. Ces choses n’ont pas été enregistrées dans
les deux autres occasions.
A Ephèse, les nouveaux convertis ont prophétisé. Mais cela n’est pas
mentionné comme ayant eu lieu le jour de la Pentecôte ou dans la maison de
Corneille.
Le seul signe visible que les apôtres ont observé dans l’expérience de
Corneille et de sa famille fut qu’ils ont parlé en langues. Ce signe visible
était la preuve pour les disciples qu’ils ont été baptisés dans le Saint-Esprit.
A partir de ces passages bibliques, nous concluons que le signe du parler en
langues par la puissance du Saint-Esprit confirme qu’une personne a été
baptisée dans le Saint-Esprit.
LES LANGUES :
Le signe des "langues" peut être des langues connues des hommes. C’est ce
qui se passa le jour de la Pentecôte :
Ils étaient tous dans l'étonnement et la surprise, et ils se
disaient les uns aux autres: Voici, ces gens qui parlent ne
sont-ils pas tous Galiléens?
Et comment les entendons-nous dans notre propre langue à
chacun, dans notre langue maternelle?
(Actes 2:7-8)
Les "langues" peuvent aussi être une langue non connue des hommes. Cela
est appelé une langue inconnue :
En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux

hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend, et c'est
en esprit qu'il dit des mystères.
LES BUTS DES LANGUES
Les "autres langues" reçues à travers le baptême dans le Saint-Esprit ont
plusieurs buts dans la vie des croyants. I Corinthiens 14 identifie quelques
buts de la manifestation des langues :
- La prière à Dieu : Verset 2

- L’édification personnelle : L’édification signifie construire ou
promouvoir la croissance spirituelle : Verset 4
- Quand elles sont interprétées, elles édifient l’Eglise : Verset 12
- L’intercession : Verset 14 (Voir également Romains 8:26-27)
- Un signe pour les non croyants : Verset 22
- L’accomplissement d’une prophétie : Verset 21 (Voir Esaïe 28:11-12)
- La louange : Verset 15,17
LES OBJECTIONS
Certaines personnes désapprouvent le signe du parler en langues. Voici

quelques objections qu’ils émettent :
CHAQUE CHRETIEN A EN LUI LE SAINT-ESPRIT :
L’une des objections les plus communes est que chaque chrétien reçoit le
Saint-Esprit quand il se convertit, et n’a donc besoin d’aucune autre
expérience pour recevoir le baptême du Saint-Esprit.
Mais considérons les exemples des gens dans le Nouveau Testament qui
étaient de vrais croyants.
Les apôtres se sont repentis de leurs péchés et ont cru que Jésus était le
Messie. Ils ont personnellement témoigné et accepté comme vérités les faits
de Sa mort, Son ensevelissement, et Sa résurrection.
Jésus a dit à ses disciples :
Et voici, j'enverrai sur vous ce que mon Père a promis; mais
vous, restez dans la ville jusqu'à ce que vous soyez revêtus
de la puissance d'en haut.
(Luc 24:49)
Il a dit aussi :
Car Jean a baptisé d'eau, mais vous, dans peu de jours, vous
serez baptisés du Saint Esprit.
(Actes 1:5)
L’expérience promise du baptême dans le Saint-Esprit est arrivée le jour de
la Pentecôte :

de s'exprimer.
(Actes 2:4)
Bien que les apôtres étaient déjà des croyants authentiques, ce n’est qu’au
jour de la Pentecôte qu’ils furent remplis [baptisés dans] du Saint-Esprit. Les
gens de la Samarie ont entendu prêcher l’Evangile. Ils ont cru et ont été
baptisés. Mais ils n’ont pas reçu le Saint-Esprit :
Les apôtres, qui étaient à Jérusalem, ayant appris que la

Samarie avait reçu la parole de Dieu, y envoyèrent Pierre et
Jean.
Ceux-ci, arrivés chez les Samaritains, prièrent pour eux,
afin qu'ils reçussent le Saint Esprit.
Car il n'était encore descendu sur aucun d'eux; ils avaient
seulement été baptisés au nom du Seigneur Jésus.
Alors Pierre et Jean leur imposèrent les mains, et ils
reçurent le Saint Esprit.
(Actes 8:14-17)
Les gens de Samarie ont reçu le salut à travers le ministère de Philippe. Ils
ont reçu le Saint-Esprit à travers le ministère de Pierre et Jean. La réception
du baptême du Saint-Esprit était une expérience distincte de la réception du
salut.
Actes 19 : 1-6 décrit comment Paul est allé à Ephèse et a rencontré des gens
décrits comme des "disciples". La première question que Paul posa fut :
"Avez-vous reçu le Saint-Esprit, quand vous avez cru?"
Si les gens recevaient le baptême du Saint-Esprit quand ils recevaient le
salut, ce serait idiot de la part de Paul de poser cette question. Le fait qu’il
l’ait posée démontre que les gens deviennent croyants en Christ sans
recevoir le baptême du Saint-Esprit. Même si quelqu’un reçoit le baptême du
Saint-Esprit au même moment qu’il s’est converti, c’est une expérience
distincte du salut.
Le ministère du Saint-Esprit a été en action à travers l’Eternité. L’Ancien

Testament parle du Saint-esprit survenant sur les leaders spirituels d’Israël.
Le Saint-Esprit est également en action dans la vie du pécheur pour l’amener
à Christ.
Mais cela est différent de "être rempli du Saint-Esprit". Jésus a clarifié cela
en disant :
L'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il

ne le voit point et ne le connaît point; mais vous, vous le
connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous.
(Jean 14:17)
Le Saint-Esprit était avec les disciples à cette période, mais pas encore en
eux. Ils furent remplis [baptisés] du Saint-Esprit le jour de la Pentecôte. Le
Saint-Esprit est AVEC le pécheur pour l’amener à Jésus-Christ. Mais cela
n’est pas la même chose que être DANS le croyant.
Le Saint-Esprit était avec les leaders spirituels des époques de l’Ancien

Testament. Mais il n’était pas encore en eux. C’est là la différence entre les
ministères du Saint-Esprit dans l’Ancien et le Nouveau Testament.
EST-CE QUE TOUS PARLENT EN LANGUES ?
Une autre objection aux langues est venue par incompréhension d’une
question de l’Apôtre Paul dans I Corinthiens 12 : 30. Il a demandé : "Est-ce
que tous parlent en langues ?" La réponse à cette question est "Non, tous ne
parlent pas en langues".
Mais Paul ne parlait pas ici de l’expérience du baptême dans le Saint-Esprit.

La discussion concerne les dons du Saint-Esprit qui peuvent être utilisés par
le croyant dans l’Eglise :
Vous êtes le corps de Christ, et vous êtes ses membres,
chacun pour sa part.
Et Dieu a établi dans l'Église premièrement des apôtres,
secondement des prophètes, troisièmement des docteurs,
ensuite ceux qui ont le don des miracles, puis ceux qui ont
les dons de guérir, de secourir, de gouverner, de parler
diverses langues.
(I Corinthiens 12:27-28)
Paul parle des dons qui pourraient être utilisés par les membres de l’Eglise.
L’un de ces dons du Saint-Esprit est "la diversité des langues". C’est la
capacité de donner des messages spéciaux à l’Eglise en langues sous la
puissance du Saint-Esprit. Bien que tout le monde expérimente la
manifestation des langues lors du baptême dans le Saint-Esprit, tout le
monde ne reçoit pas le don spécial de la diversité des langues.
LA PEUR :
Certains croyants ne recherchent pas le baptême du Saint-Esprit parce qu’ils
ont peur de faire une expérience qui ne vient pas de Dieu. Mais la Bible dit :
Demandez, et l'on vous donnera; cherchez, et vous trouverez;
frappez, et l'on vous ouvrira.
Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et
l'on ouvre à celui qui frappe.
Lequel de vous donnera une pierre à son fils, s'il lui demande
du pain?
Ou, s'il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent?
Si donc, méchants comme vous l'êtes, vous savez donner de
bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison
votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes
choses à ceux qui les lui demandent.
(Matthieu 7:7-11)
Si un croyant recherche un don de Dieu, comme d’un bon Père sur la terre,
Dieu ne le laissera pas recevoir quelque chose qui lui causerait du tort.
UNE EXPERIENCE EMOTIONNELLE :
Une autre objection aux langues est que c’est une expérience émotionnelle.
Plusieurs croyants qui ont reçu le baptême du Saint-Esprit font ressortir leurs
propres réactions émotionnelles à l’expérience. L’homme est une créature
émotionnelle. La conversion n’élimine pas les émotions d’un homme.
Il connaîtra toujours la joie et la tristesse.
La conversion libère les émotions de l’homme de l’emprise du péché. Elle
redirige ces émotions à l’adoration de Dieu. Le mot "joie" dans les Saintes
Ecritures est étroitement associé au Saint-Esprit. Dans Actes 13 : 52, nous
lisons que "les disciples furent remplis de joie, et de l’Esprit Saint."
Certaines personnes réagissent avec une grande émotion à la joie qui vient
avec le baptême du Saint-Esprit parce qu’elles sont naturellement plus
émotionnelles que d’autres. Elles pourraient crier, rire, ou éprouver d’autres
sensations dans leurs corps physiques. Mais ces réactions émotionnelles ne
sont pas le signe du baptême dans le Saint-Esprit. Le signe qui confirme ce
baptême, le parler en langues.
Il n’est pas nécessaire de montrer une grande émotion telle que le rire, le cri,
la danse, etc., pour être baptisé dans le Saint-Esprit. La façon dont une
personne réagit émotionnellement à la joie que procure cette expérience est
souvent en rapport avec sa nature émotionnelle naturelle.
Mais nous ne devrions pas critiquer ceux qui ont des réactions émotionnelles
de joie au baptême du Saint-Esprit. La Bible parle des réactions
émotionnelles de ceux qui ont une expérience puissante avec Dieu. Les gens
ont tremblé, se sont prosternés face contre terre, ont crié, se sont réjouit, et
ont dansé devant Dieu.
Il est intéressant d’observer les réactions émotionnelles des gens lors de

divers évènements sportifs. Ils hurleront, riront, sautilleront, et exprimeront
beaucoup d’excitation sur un jeu sportif. Combien plus serions nous excités
sur un don comme le Saint-Esprit qui accomplit tant de buts dans nos vies,
apporte une grande joie et nous équipe d’une puissance pour atteindre le
monde avec l’Evangile.
Le Psalmiste David était d’accord. Il présente une image d’adoration

émotionnelle joyeuse et bruyante de Dieu :

Venez, chantons avec allégresse à l'Éternel! Poussons des
cris de joie vers le rocher de notre salut.
Allons au-devant de lui avec des louanges, Faisons retentir
des cantiques en son honneur!
Car l'Éternel est un grand Dieu, Il est un grand roi au-dessus

de tous les dieux.
(Psaume 95:1-3)

Louez-le au son de la trompette! Louez-le avec le luth et la

harpe!
Louez-le avec le tambourin et avec des danses! Louez-le avec
les instruments à cordes et le chalumeau!
Louez-le avec les cymbales sonores! Louez-le avec les
cymbales retentissantes!
Que tout ce qui respire loue l'Éternel! Louez l'Éternel!
(Psame 150:3-6)
Vous n’avez pas à craindre que le baptême dans le Saint-Esprit vous

amènera à faire quelque chose d’impropre ou perdre le contrôle de vous-
même. La Bible dit :

Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes.
(I Corinthiens
14:32)
Cela signifie que tout don que Dieu accorde est sujet à un sage contrôle de
l’utilisateur. Dieu ne fait rien d’impropre parce que…

…Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix…
LES DONS DU SAINT-ESPRIT
Jésus a laissé ses disciples avec une responsabilité de répandre le message de

l’Evangile aux extrémités de la terre. La puissance du Saint-Esprit les
aiderait à accomplir cette tâche. Une partie de cette "puissance" du Saint-
Esprit était les dons spéciaux que le Saint-Esprit donne aux croyants pour les
équiper à accomplir efficacement leurs ministères.
Ces dons spéciaux ne sont pas les mêmes que les talents naturels. Les talents
et habiletés naturels sont reçus au moment de la naissance physique et/ou
développés par des efforts naturels au cours de la vie. Ils peuvent être
utilises pour oeuvrer dans l’Eglise, mais sont différents des dons spirituels.
Les dons spirituels viennent du Saint-Esprit. Leur but est…

…pour le perfectionnement des saints en vue de l'oeuvre du
ministère et de l'édification du corps de Christ,
jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et

de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme fait, à la
mesure de la stature parfaite de Christ,
afin que nous ne soyons plus des enfants, flottants et

emportés à tout vent de doctrine, par la tromperie des
hommes, par leur ruse dans les moyens de séduction,
mais que, professant la vérité dans la charité, nous croissions

à tous égards en celui qui est le chef, Christ.
(Éphésiens 4:12-15)
Ce passage révèle que les dons spirituels sont pour:
- Le perfectionnement des saints.

- Promouvoir l’oeuvre dans le ministère.
- Edifier le Christ et l’Eglise.
Les objectifs finaux de ces dons sont que nous:
- serons unis dans la foi;

- développerons notre connaissance du Christ;
- nous développerons dans la perfection, avec Christ comme notre
modèle;
- deviendrons stables, pas trompés par de fausses doctrines;
- serons spirituellement matures en Christ.
Certaines Eglises clament que tous les dons du Saint-Esprit ne sont pas
accordés aux croyants modernes. Elles enseignent que certains des dons
puissants comme les miracles et le parler en d’autres langues étaient
uniquement réservés à l’Eglise primitive.
La réponse à leur objection est celle-ci: Le Seigneur a donné les dons de

ministère pour accomplir certains buts dans l’Eglise. Il ne retirera aucun de
ces dons sans que ces buts n’aient été accomplis. Toutes nos Eglises sont-
elles unies ? Avons-nous la pleine connaissance du Christ ? Marchons-nous
tous dans la perfection, la stabilité et la maturité ? Avons-nous arrêté les
fausses doctrines dans nos Eglises?
La réponse à ces questions est "non". Tous les buts des dons de ministères
n’ont pas été accomplis. Pour cette raison, tous les dons que Dieu a donnés
pour accomplir ces objectifs sont encore en action aujourd’hui. La Bible dit
aussi que les "dons et appels de Dieu sont sans repentance" (Romains
11:29). Cela signifie que Dieu ne changera pas Sa pensée et reprendre un
don ou un appel qu’il a donné.
Le Saint-Esprit donne à chaque croyant au moins un don spirituel (I Pierre

4:10; Ephésiens 4:7, I Corinthiens 12:7). Il est important pour nous de
découvrir et utiliser notre don spirituel dans l’Eglise. Les principaux
passages expliquant les dons spirituels disponibles pour les croyants à
travers le Saint-Esprit sont Romains 12:1-8, I Corinthiens 12:1-31,
Ephésiens 4:1-16 et I Pierre 4:7-11.
LES FRUITS DU SAINT-ESPRIT
Le Saint-Esprit développe dans la vie du croyant des qualités que la Bible

appelle "les fruits spirituels". Les fruits du Saint-Esprit font référence à la
nature du Saint-Esprit se manifestant dans la vie d’un croyant. Dieu désire
que tous les fruits soient manifestes dans la vie de chaque Chrétien:


Le cours de la Harvestime International Institute, “Le Ministère du Saint-Esprit”, explique en détail les
dons et fruits du Saint-Esprit. Il est conçu pour aider les croyants à découvrir leurs dons spirituels et
développer les fruits de l’Esprit afin de fonctionner efficacement dans le corps du Christ.

Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la
patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la
tempérance;
La loi n'est pas contre ces choses.
(Galates 5:22-23)
Le développement de ces qualités est une autre fonction importante du Saint-

Esprit dans la vie du croyant.
RECEVOIR LE SAINT-ESPRIT
Voici des directives bibliques pour recevoir le baptême du Saint-Esprit.
REPENTEZ-VOUS ET FAITES-VOUS BAPTISER:
Cela vous mettra dans une position de réceptivité spirituelle:

Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit
baptisé au nom de Jésus Christ, pour le pardon de vos
péchés; et vous recevrez le don du Saint Esprit.
(Actes 2:38)
CROYEZ QU’IL VOUS EST RESERVE:

Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour
tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le
Seigneur notre Dieu les appellera.
(Actes 2:39)
DESIREZ-LE:

…Jésus, se tenant debout, s'écria: Si quelqu'un a soif, qu'il
vienne à moi, et qu'il boive.
Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de
son sein, comme dit l'Écriture.

Il dit cela de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui
croiraient en lui; car l'Esprit n'était pas encore, parce que
Jésus n'avait pas encore été glorifié.
(Jean 7:37-39)
REALISEZ QUE C’EST UN DON:
Le Saint-Esprit a déjà été donné. Il a été donné à l’Eglise le jour de la

Pentecôte. Parce que c’est un don, vous pouvez l’obtenir sans rien faire:

… le don du Saint Esprit.
(Actes 2:38)

Voici seulement ce que je veux apprendre de vous: Est-ce
par les oeuvres de la loi que vous avez reçu l'Esprit, ou par
la prédication de la foi?
Celui qui vous accorde l'Esprit, et qui opère des miracles

parmi vous, le fait-il donc par les oeuvres de la loi, ou par la
prédication de la foi?
Afin que la bénédiction d'Abraham eût pour les païens son

accomplissement en Jésus Christ, et que nous reçussions
par la foi l'Esprit qui avait été promis.
(Galates 3:2,5,14)
Commencez à louer et rendre grâce à Dieu pour le don du Saint-Esprit.
ABANDONNEZ-VOUS A DIEU:
N’ayez pas peur de parler le langage de l’Esprit lorsque vous louez et adorez
Dieu. Quand vous le louez distinctement, vous allez d’abord sentir des lèvres
bégayeuses. Abandonnez votre langue au Saint-Esprit et il parlera à travers
vous, des mots étrangers à votre compréhension. Ceci est le signe du
baptême du Saint-Esprit:


Hé bien! C'est par des hommes aux lèvres balbutiantes Et
au langage barbare Que l'Éternel parlera à ce peuple.
(Esaïe 28:11)

de s'exprimer.
(Actes 2:4)
DEMANDEZ LES PRIERES D’AUTRES CROYANTS:
Le Saint-Esprit peut être reçu par l’imposition des mains (Actes 8,9,19) ou
sans l’imposition des mains (Actes 2,4,10). Etudiez ces chapitres qui
montrent comment les croyants remplis de l’Esprit peuvent vous aider à
expérimenter le baptême dans le Saint-Esprit.

AUTOTEST
1. Citez quelques buts du Saint-Esprit dans la vie du croyant ?

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2. Donnez six indications à suivre pour recevoir le baptême du Saint-Esprit.

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4. Quel est le signe physique visible du baptême du Saint-Esprit?
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5. Quelle est la vraie preuve du baptême du Saint-Esprit? Donnez une

référence biblique pour soutenir votre réponse.
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6. Qu’est ce qui est signifié par le terme "fruit" du Saint-Esprit?

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7. Enumérez les neuf fruits du Saint-Esprit qui devraient être dans la vie des
croyants :
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_______________________________ ______________________________
_______________________________ ______________________________
_____________________________
8. Citez quelques buts des dons du Saint-Esprit.

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9. Pourquoi cette affirmation est-elle fausse : "Ce ne sont pas tous les dons
du Saint-Esprit qui sont pour nous aujourd’hui. Certains étaient uniquement
pour l’Eglise primitive."
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10. Quelles sont les quatre principales objections que certaines personnes
ont au sujet de la manifestation d’autres langues?
_______________________________ ______________________________
_______________________________ ______________________________
11. Y a-t-il une de ces objections qui soit valide sur la base des Saintes
Ecritures?
_____________________________________________________________

Ce chapitre a introduit l’étude du Saint-Esprit à travers la discussion sur le

baptême du Saint-Esprit.
Continuez votre etude du Saint-Esprit avec le plan suivant:
LA NATURE DU SAINT-ESPRIT
- Il est appelé Dieu. Actes 5:3-4

- Omniprésent: Il est présent partout. Psaume 139:7
- Omniscient: Il sait tout. I Corinthiens 2:10-11
- Omnipotent: Il est Tout-puissant. Actes 1:8
- Eternel: Il est éternel. Hébreux 9:14
- Egal au Père et au Fils. Matthieu 3:16-17
LA PERSONNALITE DU SAINT-ESPRIT
- Il a une pensée. Romains 8:27

- Cette pensée est intelligente. I Corinthiens 2:10-11
- Il recherche la pensée de l’homme. I Corinthiens 2:10
- Il a une volonté. I Corinthiens 12:11
- Il guide à travers l’accord et le refus de permission. Actes 16:6-7,10
- Il parle. Acts 8:29
- Il aime. Romains 15:30
- Il se chagrine. Ephésiens 4:30
- Il intercede. Romains 8:26
UNE NATURE SENSIBLE
Le Saint-Esprit a une nature sensible. Nous devons faire attention de peur de:
- Mentir au Saint-Esprit Actes 5:3-4
- Résister au Saint-Esprit. Actes 7:51
- Eteindre l’Esprit. I Thessaloniciens 5:19
- Chagriner l’Esprit. Psaume 78:40
- Insulter l’Esprit. Hébreux 6:4-6
- Contrarier le Saint-Esprit. Esaïe 63:10
- Blasphémer le Saint-Esprit Matthew 12:31-32

LES NOMS ET LES TITRES DU SAINT-ESPRIT
Les noms et les titres du Saint-Esprit donnent davantage de connaissances

sur Sa nature et Ses buts. Il est appelé :
- L’Esprit de Dieu. I Corinthiens 3:16
- L’Esprit du Christ. Romains 8:9
- L’Esprit éternel. Hébreux 9:14
- L’Esprit de vérité. Jean 16:13; 14:26
- L’Esprit de grace. Hébreux 10:29
- L’Esprit de vie. Romains 8:2
- L’Esprit de gloire. I Pierre 4:14
- L’Esprit de sagesse et de révélation. Ephésiens 1:17
- Le consolateur. Jean 14:26
- L’Esprit de promesse. Actes 1:4-5
- L’Esprit de Sainteté. Romains 1:4
- L’Esprit de foi. II Corinthiens 4:13
- L’Esprit d’adoption. Romains 8:15
LES EMBLEMES DU SAINT-ESPRIT
Les symboles savants sont utilisés dans la Bible pour représenter le Saint-
Esprit :
 La Colombe : Jean 1:32
 L’Huile : Luc 4:18
 L’Eau : Jean 7:37-39
 Un Seau : Ephésiens 1:13
 Le Vent : Jean 3:8
 Les Fleuves : Jean 7:38 - 9
 Le Feu, qui signifie :
o La présence du Seigneur: Exodes 3:2
o L’approbation: Lévitique 9:24
o La protection: Exodes 13:21
o La purification: Esaïe 6:1-8
o Le don du Saint-Esprit: Actes 2:3
o Le Jugement: Hébreux 12:29
CHAPITRE SEPT
L’IMPOSITION DES MAINS
OBJECTIFS:
Au terme de ce chapitre, vous serez à mesure de:

∙ Ecrire de mémoire le verset clé.
∙ Définir l’imposition des mains.
∙ Identifier les buts de l’imposition des mains au temps de l’Ancien
Testament.
∙ Identifier les buts de l’imposition des mains au temps du Nouveau
Testament.
∙ Enumérer les qualifications pour pratiquer l’imposition des mains.
VERSET CLE:

Ils restèrent cependant assez longtemps à Icone, parlant avec
assurance, appuyés sur le Seigneur, qui rendait témoignage à la
parole de sa grâce et permettait qu'il se fît par leurs mains des
prodiges et des miracles.
(Actes 14:3)
INTRODUCTION
La doctrine de l’imposition des mains est le quatrième principe dans les

fondements de la foi chrétienne. L’imposition des mains est un acte dans
lequel une personne place ses mains sur le corps d’une autre personne avec
un but spirituel précis. Cette imposition des mains est accompagnée par la
prière ou la prophétie.
L’ENREGISTREMENT DE L’ANCIEN TESTAMENT
L’imposition des mains dans l’Ancien Testament était utilisée pour les buts
suivants:

1. Le transfert de bénédiction ou d’autorité spirituelle. [Le transfert signifie
quelque chose de spirituel qui part d’une personne qui impose les mains à
une autre personne qui reçoit l’imposition des mains.]
2. La confirmation publique d’une bénédiction ou d’une autorité spirituelle

reçue de Dieu.
3. L’engagement à Dieu pour un ministère spécial.
Trois exemples de l’Ancien Testament illustrent ces buts de l’imposition des

mains :
ISRAEL:
Genèses 48 est le premier enregistrement de l’imposition des mains pour un

avantage spirituel. Joseph a amené ses deux fils, Ephraïm et Manassé, à son
père pour qu’il les bénisse:

Israël étendit sa main droite et la posa sur la tête d'Éphraïm
qui était le plus jeune, et il posa sa main gauche sur la tête de
Manassé: ce fut avec intention qu'il posa ses mains ainsi, car
Manassé était le premier-né.
(Genèse 48:14)
La bénédiction de Jacob fut transférée à ses deux petits-enfants par

l’imposition de ses mains sur leurs têtes.
LES LEVITES:
Les lévites étaitent ordonnés par Dieu pour servir la congrégation d’Israël
comme leaders spiriruels. Dans cette position, ils représentaient le peuple
devant Dieu. L’imposition des mains était la confirmation par le peuple de
l’autorité du Lévite devant Dieu :

Tu feras approcher les Lévites devant l'Éternel; et les enfants
d'Israël poseront leurs mains sur les Lévites.
(Nombres 8:10)

MOÏSE:
Comme Moïse approchait de la fin de son ministère terrestre, il a demandé

au Seigneur de désigner un nouveau leader sur Israël:

L'Éternel dit à Moïse: Prends Josué, fils de Nun, homme en qui
réside l'esprit; et tu poseras ta main sur lui.
Tu le placeras devant le sacrificateur Éléazar et devant toute
l'assemblée, et tu lui donneras des ordres sous leurs yeux.
Tu le rendras participant de ta dignité, afin que toute l'assemblée

des enfants d'Israël l'écoute.
Moïse fit ce que l'Éternel lui avait ordonné. Il prit Josué, et il le

plaça devant le sacrificateur Éléazar et devant toute l'assemblée.
Il posa ses mains sur lui, et lui donna des ordres, comme l'Éternel
l'avait dit par Moïse.
(Nombres 27:18-20,22-23)
Les resultats que cette imposition des mains a produits en Josué sont
enregistrés en Deutéronome:

Josué, fils de Nun, était rempli de l'esprit de sagesse, car
Moïse avait posé ses mains sur lui. Les enfants d'Israël lui
obéirent, et se conformèrent aux ordres que l'Éternel avait
donnés à Moïse.
(Deutéronome 34:9)
L’imposition des mains de Moïse sur Josué était importante à la fois pour
Josué et pour toute la congrégation d’Israël. Par cet acte, Moïse a transféré à
Josué une quantité de la sagesse et de l’honneur qu’il a reçus de Dieu. Moïse
a aussi confirmé au peuple le choix de Dieu sur Josué comme le nouveau
leader.

L’ENREGISTREMENT DU NOUVEAU TESTAMENT
Le Nouveau Testament enregistre cinq buts généraux pour l’imposition des

mains.
LES SIGNES SURNATURELS:
Jésus a pratiqué l’imposition des mains dans Son ministère:

…Il imposa les mains à quelques malades et les guérit.
(Marc 6:5)

Après le couché du soleil, tous ceux qui avaient des malades
atteints de diverses maladies les lui amenèrent. Il imposa les
mains à chacun d'eux, et il les guérit.
(Luc 4:40)

Et il lui imposa les mains. A l'instant elle se redressa, et
glorifia Dieu.
(Luc 13:13)
Dans son dernier message aux disciples à la fin de Son ministère terrestre,
Jésus a énuméré des signes surnaturels qui devaient accompagner la
prédication de l’Evangile:

Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru:
en mon nom, ils chasseront les démons; ils parleront de
nouvelles langues;
Ils saisiront des serpents; s'ils boivent quelque breuvage
mortel, il ne leur feront point de mal; ils imposeront les mains
aux malades, et les malades, seront guéris.
(Marc 16:17-18)
L’un de ces signes surnaturels était l’imposition des mains à travers laquelle
Dieu guérirait les maladies et accomplirait d’autres miracles. Marc 16:17-18
confirme que cette pratique devait continuer après la fin du ministère
terrestre de Christ.

L’imposition des mains dans le nom de Jésus est utilisée pour donner
l’onction de guérison physique aux malades. La personne qui impose ses
mains sur quelqu’un qui est malade, transfère la puissance de guérison
surnaturelle de Dieu. Parfois, la personne malade ressent réellement la
puissance de Dieu dans son corps. D’autres fois, rien n’est ressenti du tout,
mais cela ne signifie pas que la guérison n’aura pas lieu.
L’imposition des mains est un acte de foi et d’obéissance à la Parole de
Dieu. Son efficacité ne dépend pas du sentiment.
Le temps de la guérison varie. Parfois, une guérison complète est reçue

instantanément aussitôt que les mains sont imposées sur le malade. D’autres
fois, la guérison vient graduellement (Marc 8:22-25). Il est important
d’instruire ceux qui recherchent la guérison sur l’importance de garder la foi
jusqu’à ce que leur guérison soit complète. (De plus amples instructions sur
ce fait sont données dans le cours de la Harvestime international Institute,
"Bataille Pour le Corps".)
Le livre des Actes des Apôtres enregistre comment Dieu a utilisé

l’imposition des mains par des croyants pour accomplir des guérisons
miraculeuses et d’autres signes surnaturels, confirmant sa Parole:

Ils restèrent cependant assez longtemps à Icone, parlant avec
assurance, appuyés sur le Seigneur, qui rendait témoignage à
la parole de sa grâce et permettait qu'il se fît par leurs mains
des prodiges et des miracles.
(Actes 14:3)

Beaucoup de miracles et de prodiges se faisaient au milieu du
peuple par les mains des apôtres.
(Actes 5:12)

Ananias sortit; et, lorsqu'il fut arrivé dans la maison, il
imposa les mains à Saul, en disant: Saul, mon frère, le
Seigneur Jésus, qui t'est apparu sur le chemin par lequel tu
venais, m'a envoyé pour que tu recouvres la vue et que tu sois
rempli du Saint Esprit.
(Actes 9:17)


Et Dieu faisait des miracles extraordinaires par les mains de
Paul.
(Actes 19:11)

Le père de Publius était alors au lit, malade de la fièvre et de
la dysenterie; Paul, s'étant rendu vers lui, pria, lui imposa les
mains, et le guérit.
(Actes 28:8)
LE BAPTÊME DU SAINT-ESPRIT:
Un autre but de l’imposition des mains est pour le baptême dans le

Saint-Esprit. Il y a cinq exemples enregistrés dans le livre des Actes des
Apôtres, de comment les gens ont reçu le baptême dans le Saint-Esprit. Le
premier exemple est celui des disciples dans la chambre haute à Jérusalem le
jour de la Pentecôte. Vous pouvez lire cela dans Actes 2:1-4. Les autres
exemples sont ceux des nouveaux convertis en Samarie dans Actes 8:14-20;
Saul de Tarse dans Actes 9:17, Corneille et sa famille dans Actes 10 :44-46 ;
et les disciples à Ephèse dans Actes 19 :1-6.
Dans trois de ces exemples, ceux qui recherchaient le baptême du

Saint-Esprit le recevaient par d’autres croyants à travers l’imposition des
mains:
- Actes 8:18 déclare que "le Saint-Esprit était donné par l'imposition
des mains des Apôtres."
- A Damas, Ananias a imposé ses mains à Saul afin qu’il reçoive sa

vue et soit rempli de l’Esprit Saint.
- A Ephèse, les disciples sur qui Paul a œuvré, ont reçu l’Esprit Saint
après que Paul leur ait imposé les mains.
L’imposition des mains n’est pas la seule manière dont les gens reçoivent le
baptême du Saint-Esprit. Dans la chambre haute à Jérusalem et dans la
maison de Corneille, les gens ont fait l’expérience du baptême du
Saint-Esprit sans que quiconque leur impose les mains. Mais sur la base de
ces exemples, c’est biblique que ceux qui recherchent le baptême dans le
Saint-Esprit le reçoivent par l’imposition des mains.

COMMUNIQUER LES DONS SPIRITUELS:
Un autre but de l’imposition des mains est de communiquer les dons

spirituels. Paul a écrit à Timothée :

Ne néglige pas le don qui est en toi, et qui t'a été donné par
prophétie avec l'imposition des mains de l'assemblée des
anciens.
(I Timothée 4:14)
Paul réfère encore à l’expérience spirituelle de Timothée:

C'est pourquoi je t'exhorte à ranimer le don de Dieu que tu as
reçu par l'imposition de mes mains.
(II Timothée 1:6)
L’imposition des mains était combinée avec le don de prophétie pour diriger,
encourager, et fortifier Timothée pour accomplir le ministère à lui donnée
par Dieu.
COMMISSIONNER LES OUVRIERS CHRETIENS:
Un autre but de l’imposition des mains est de commissionner les ouvriers

chrétiens. "Commissionner" signifie autoriser, déléguer, ou envoyer en
mission. Pendant que les leaders spirituels servaient le Seigneur à
Antioche…

…le Saint-Esprit dit: Mettez-moi à part Barnabas et Saul
pour l'oeuvre à laquelle je les ai appelés.
Alors, après avoir jeûné et prié, ils leur imposèrent les mains,
et les laissèrent partir.
Barnabas et Saul, envoyés par le Saint Esprit, descendirent à
Séleucie, et de là ils s'embarquèrent pour l'île de Chypre.
(Actes 13:2-4)

La Bible indique que Dieu avait déjà parlé en privé à Paul et Barnabas au
sujet de l’oeuvre à laquelle Il les appelait avant de parler publiquement aux
leaders de l’Eglise. La révélation publique était une confirmation de l’appel
qu’ils avaient déjà reçu.
Les leaders n’ont pas envoyé Paul et Barnabas à leur mission

immédiatement. Ils ont pris un temps pour jeûner et prier. L’envoi de ces
deux hommes fut achevé par l’imposition des mains par les leaders de
l’Eglise.
Paul a aussi imposé les mains à Timothée pour commissionner son

ministère:

C'est pourquoi je t'exhorte à ranimer le don de Dieu que tu as
reçu par l'imposition de mes mains.
(II Timothée 1:6)
La pratique de l’imposition des mains pour commissioner les ouvriers

chrétiens n’était pas utilisée publiquement pour les missionnaires et les
ministres. La désignation des premiers diacres (Actes 6 :1-6) était
accompagnée de l’imposition des mains:

Ils les présentèrent aux apôtres, qui, après avoir prié, leur
imposèrent les mains.
(Actes 6:6)
Le service pour lequel ces hommes avaient été désignés dans l’Eglise de
Jérusalem est venu à être connu par le titre de "diacre". La méthode pour
designer les diacres est résumée en Actes 6:3-6. Les apôtres ont donné la
responsabilité au peuple de choisir des hommes qualifiés pour accomplir le
service.
Ces hommes furent amenés devant les apôtres qui leur ont imposé les mains
et ont prié pour eux. Par cet acte, les apôtres ont montré qu’ils acceptaient
ces hommes comme étant qualifiés pour exercer cette fonction. Ils les ont
confiés à Dieu pour l’oeuvre pour laquelle ils avaient été choisis et leur ont
transmis une mesure de leur propre sagesse spirituelle nécessaire pour la
tâche.

LA CONSECRATION DES PETITS ENFANTS:
Ce n’est pas biblique de baptiser les petits enfants, puisqu’ils ne peuvent pas
se repentir ou croire quelles sont les conditions nécessaires pour le baptême.
Mais à travers l’imposition des mains, les enfants peuvent être consacrés et
confiés à la protection, la conduite et la bénédiction :

Puis Il [Jésus] les prit dans ses bras, et les bénit, en leur
imposant les mains.
(Marc 10:16)
UN AVERTISSEMENT SPECIAL
Le Nouveau Testament fournit un mot d’avertissement au sujet de

l’imposition des mains:

Ne te hâte pas pour poser les mains sur quelqu’un…
(I Timothée 5:22)
Parce qu’un acte de transfert spirituel a lieu lorsque vous imposez les mains
à quelqu’un ou lorsqu’on vous impose les mains, il est sage d’être prudent
dans l’utilisation de cette pratique. Si la personne qui impose les mains n’est
pas spirituellement qualifiée, la pratique n’est pas efficace. La Bible est
spécifique au sujet de qui est qualifié pour imposer les mains à une autre
personne pour communiquer des avantages spirituels :
LES CROYANTS:
Les croyants pourraient imposer les mains à d’autres:

Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru…
ils imposeront les mains aux malades, et les malades, seront
guéris.
(Marc 16:17-18)
Les qualifications des vrais croyants ont été discutées dans les chapitres
précédents dans l’enseignement sur les principes du renoncement aux
oeuvres mortes et de la foi en Dieu.

LES APÔTRES ET LES DISCIPLES:

Lorsque Simon vit que le Saint Esprit était donné par
l'imposition des mains des apôtres…
(Actes 8:18)

Ananias sortit; et, lorsqu'il fut arrivé dans la maison, il
imposa les mains à Saul en disant:… que tu sois rempli du
Saint Esprit.
(Actes 9:17)
Les apôtres et les disciples étaient des hommes désignés et oints de Dieu. Ils
étaient des croyants matures et des exemples qualifiés de leadership.
LES MEMBRES DE L’ASSEMBLEE DES ANCIENS (EVEQUES):

…l'imposition des mains de l'assemblée des anciens.
(I Timothée
4:14)
Les critères importants établis pour l’assemblée des anciens, aussi connus
comme les Êvèques, sont enregistrés dans I Timothée 3:1-7 et Tite 1:6-9.
RESUME
Les cinq buts pour l’imposition des mains dans le Nouveau Testament sont:

- Les signes surnaturels (les prodiges)
- Le baptême du Saint-Esprit
- Communiquer des dons spirituels
- Commissionner les ouvriers chrétiens
- Consacrer les petits enfants.
Comprendre et utiliser l’imposition des mains est important parce que Jésus
a indiqué que cette pratique devait faire partie du ministère de l’Eglise.

L’imposition des mains est une pratique spirituelle qui manque dans
plusieurs Eglises aujourd’hui. Mais…

- Considérez l’impact sur la diffusion de l’Evangile si chaque
croyant était efficace dans l’imposition des mains pour la
guérison et les miracles.

- Considérez l’impact sur la diffusion de l’Evangile si les dons
spirituels étaient communiqués et les ouvriers chrétiens
commissionnés régulièrement à travers l’imposition des
mains.

AUTOTEST
1. Donnez trois exemples d’imposition des mains dans l’Ancien Testament.

__________________________ _______________________
__________________________
2. Enumérez les cinq buts de l’imposition des mains révélés dans le

Nouveau Testament.
___________________ ___________________ ___________________
___________________ ___________________

_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
4. Donnez une référence biblique qui confirme que l’imposition des mains
devait continuer après le retour de Jésus dans le Ciel.___________________
5. Définissez "Imposition des mains".

_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
6. Qui est-ce que la Bible désigne spécifiquement comme étant qualifié pour
pratiquer l’imposition des mains?
_______________________, ________________ et ________________
_____________________________________________________________
7. Si la declaration est VRAIE, écrivez V dans l’espace reservé en face. Si

elle est FAUSSE, écrivez F.
a._____S’il n’y a aucune sensation de puissance expérimentée lors de

l’imposition des mains, alors celle-ci n’est pas efficace.
b._____L’imposition des mains peut être utilisée pour envoyer en mission
des ouvriers chrétiens.

c._____La Bible enseigne que toute personne est qualifiée pour imposer les
mains à d’autres.
d._____L’imposition des mains est la seule manière pour une personne de

recevoir le baptême du Saint-Esprit.
e._____Les dons spirituels peuvent être communiqués par l’imposition des

mains.
f._____L’imposition des mains ne devrait pas être utilisée sur les enfants
parce qu’ils ne comprennent pas cela.
Etudiez les miracles accomplis par Jésus durant Son ministère terrestre.
Observez comment et quand est-ce qu’Il a utilisé l’imposition des mains
pour communiquer la bénédiction spirituelle.
RAMENER LES MORTS A LA VIE:
La fille de Jarius : Matthieu 9:18-19, 23-25

Le fils d’une veuve : Luc 7:11-15
Lazare: Jean 11:1-44
GUERIR:
Le lépreux: Matthieu 8:2-3

Le serviteur du centurion: Matthieu 8:5-13
La belle mère de Pierre: Matthieu 8:14-15
Les Gadaréniens: Matthieu 8:28-34
L’homme paralisé: Matthieu 9:2-7
La femme souffrant d’hémorragie: Matthieu 9:20-22
Deux aveugles: Matthieu 9:27-31
Le démoniaque muet: Matthieu 9:32-33

L’homme qui avait la main sèche: Matthieu 12:10-13
Le démoniaque aveugle et muet: Matthieu 12:22
La fille de la femme Cananéenne: Matthieu 15:21-28
Le garçon épileptique: Matthieu 17:14-18
Deux aveugles: Matthieu 20:29-34
L’homme sourd et muet: Marc 7:31-37
L’homme avec un esprit impur: Marc 1:23-26
L’aveugle de Béthesda: Marc 8:22-26
La femme courbée: Luc 13:11-13
L’homme hydropique: Luc 14:1-4
Les dix lépreux: Luc 17:11-19
L’oreille de Malchus: Luc 22:50-51
Le fils de l’officier: Jean 4:46-54
L’homme malade à Béthesda: Jean 5:1-9
L’aveugle de naissance: Jean 9
(Jésus n’utilisait jamais dans ses miracles, un modèle établi. Dieu œuvre de
plusieurs manières pour accomplir des prodiges pour confirmer Sa Parole.
L’imposition des mains est juste une des nombreuses méthodes que Dieu
utilise.)

CHAPITRE HUIT
LA RESURRECTION DES MORTS: 1ère PARTIE
OBJECTIFS:

∙ Définir le mot "résurrection".
∙ Faire la distinction entre les résurrections passée, présente et future.
∙ Décrire la résurrection spirituelle actuelle des croyants en Jésus-
Christ.
∙ Décrire la résurrection passée de Jésus.
VERSET CLE:

Jésus lui dit: Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit
en moi vivra, quand même il serait mort;
Et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais.
(Jean 11:25-26)
INTRODUCTION
Il y a deux autres doctrines fondamentales de la foi chrétienne. Celles-ci sont

"la résurrection des morts" et "le jugement éternel". Dans l’étude de ces
deux doctrines restantes, la Bible nous conduit par révélation au-delà du
temps présent, dans le futur de l’éternité.
Par l’acte de la création, Dieu a amené le monde présent à exister, avec

l’ordre des temps comprenant le passé, le présent, et le futur (Genèse l). Un
jour, Dieu mettra une fin à ce monde présent, et le temps, comme nous le
connaissons, cessera d’être.
La Bible révèle que le monde étant un ensemble, la fin des temps viendra à
un moment spécial ordonné par Dieu. Il y a beaucoup d’évènements qui
surviendront à cette fin des temps. Seul Dieu sait le moment exact de ces
évènements.

Cependant, individuellement, un moment attend chacun de nous lorsque "le
temps n’existera plus". C’est quand nous arrivons à la fin de notre vie
terrestre et sortons du temps pour entrer dans l’éternité. Pour chaque
personne, la fin de la vie physique est la fin des temps.
Il y a certains mystères autour de la fin des temps et l’éternité que la Bible
n’explique pas. Mais la doctrine de la "résurrection des morts" donne
quelques connaissances de la fin des temps et l’éternité, qui suivent :
Ce chapitre présente la doctrine de la résurrection des morts. Les
résurrections passée, présente, et future dont il est question dans le Nouveau
Testament sont définies, et les résurrections passée et présente sont
discutées. La résurrection future des morts est discutée dans le prochain
chapitre.
DEFINITION
La signification du mot "résurrection", c’est une élévation ou un réveil. Il

signifie relever ou réveiller d’entre les morts.
TROIS RESURRECTIONS
Il y a trois résurrections identifiées dans le Nouveau Testament :

Passée: La résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts.

Presente: La résurrection spirituelle des croyants en Jésus-Christ.

Future: La résurrection future de tous ceux qui sont dans les
tombeaux.
CELUI QUI RESSUSCITE
Jésus-Christ a été ressuscité d’entre les morts par la puissance de Dieu:

Il se trouve même que nous sommes de faux témoins à l'égard
de Dieu, puisque nous avons témoigné contre Dieu qu'il a
ressuscité Christ, tandis qu'il ne l'aurait pas ressuscité, si les
morts ne ressuscitent point.

Par Jésus-Christ, le croyant expérimente la résurrection spirituelle présente.
Par Lui, la résurrection future des morts des tombeaux arrivera.
La Bible confirme que Jésus est "celui qui ressuscite", celui qui ressuscitera
les morts:

Jésus lui dit: Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit
en moi vivra, quand même il serait mort.
(Jean 11:25)

C'est pourquoi il est écrit: Le premier homme, Adam, devint
une âme vivante. Le dernier Adam [Jésus] est devenu un
esprit vivifiant.

Et qui a été manifestée maintenant par l'apparition de notre
Sauveur Jésus-Christ, qui a détruit la mort et a mis en
évidence la vie et l'immortalité par l'Évangile.
(II Timothée
1:10)
DANS LE PASSE: LA RESURRECTION DE JESUS-CHRIST
LA PROPHETIE DE L’ANCIEN TESTAMENT:
L’Ancien Testament a prédit la naissance de Jésus-Christ, Sa mort pour les

péchés de toute l’humanité, et Sa résurrection. David a mentionné la
résurrection de Jésus :

Comme il était prophète, et qu'il savait que Dieu lui avait

promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants
sur son trône,
C'est la résurrection du Christ qu'il a prévue et annoncée...
(Actes 2:30-31)
Plusieurs versets dans la Bible confirment la résurrection de Jésus le

troisième jour après Son ensevelissement:

Mais maintenant, Christ est ressuscité des morts, il est les
prémices de ceux qui sont morts.


Après le sabbat, à l'aube du premier jour de la semaine,
Marie de Magdala et l'autre Marie allèrent voir le sépulcre.
Mais l'ange prit la parole, et dit aux femmes: Pour vous, ne
craignez pas; car je sais que vous cherchez Jésus qui a été
crucifié.
Il n'est point ici; il est ressuscité, comme il l'avait dit. Venez,
voyez le lieu où il était couché,
et allez promptement dire à ses disciples qu'il est ressuscité
des morts….
(Matthieu 28:1,5-7)
La section "Pour davantage d’étude" à la fin de ce chapitre énumère

plusieurs autres références qui confirment la résurrection de Jésus.
LES APPARITIONS:
Jésus a été vu par plusieurs personnes après Sa résurrection:

Après qu'il eut souffert, Il leur apparut vivant, et leur en
donna plusieurs preuves, se montrant à eux pendant quarante
jours, et parlant des choses qui concernent le royaume de
Dieu.
(Actes 1:3)

Il est apparu à Céphas, puis aux douze.
Ensuite, il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois, dont
la plupart sont encore vivants, et dont quelques-uns sont
morts.
Ensuite, il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres.

Après eux tous, il m'est aussi apparu à moi, comme à
l'avorton;

SON CORPS DE RESSUSCITE:
Après sa résurrection, Jésus a pris soin de montrer la preuve qu’Il avait un

corps réel et qu’Il était la même personne qui avait été crucifiée. La preuve
de cela, c’était Ses mains, Ses pieds, et Son côté qui avaient encore la
marque des clous et de la lance.
De plusieurs autres façons, Son corps avait connu d’importants

changements. Il n’était plus soumis aux limites d’un corps mortel. Il pouvait
maintenant apparaître ou disparaître à volonté. Il pouvait pénétrer une salle
fermée et Il pouvait passer entre la terre et le Ciel (Jean 20 : 19).
Avant Sa mort et Sa résurrection, au cours d’une discussion avec des leaders

spirituels d’Israël…

…Jésus leur répondit: Détruisez ce temple, et en trois jours je
le relèverai.
Les Juifs dirent: Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce
temple, et toi, en trois jours tu le relèveras!
Mais il parlait du temple de son corps.
C'est pourquoi, lorsqu'il fut ressuscité des morts, ses disciples

se souvinrent qu'il avait dit cela, et ils crurent à l'Écriture et à
la parole que Jésus avait dite.
(John 2:19-22)
Jésus ne parlait pas du Temple de Jérusalem. Il se référait à Son propre corps

comme temple. Après la mort et l’ensevelissement de Jésus, lorsque les
femmes sont entrées dans le tombeau pour oindre Son corps, elles "n’ont pas
trouvé le corps de Jésus" (Luc 23:55-24:3). Lorsque Jésus est apparu à Ses
disciples, Il leur a permis de toucher la marque des clous et la cicatrice
laissée par la lance pour prouver Son identité :

Tandis qu'ils parlaient de la sorte, lui-même se présenta au
milieu d'eux, et leur dit: La paix soit avec vous!
Saisis de frayeur et d'épouvante, ils croyaient voir un esprit.
Mais il leur dit: Pourquoi êtes-vous troublés, et pourquoi
pareilles pensées s'élèvent-elles dans vos coeurs?
Voyez mes mains et mes pieds, c'est bien moi; touchez-moi et
voyez: un esprit n'a ni chair ni os, comme vous voyez que j'ai.
Et en disant cela, il leur montra ses mains et ses pieds.
(Luc 24:36-40)

Puis il dit à Thomas: Avance ici ton doigt, et regarde mes
mains; avance aussi ta main, et mets-la dans mon côté; et ne
sois pas incrédule, mais crois.
Thomas lui répondit: Mon Seigneur et mon Dieu!
(Jean 20:27-28)
L’IMPORTANCE DE LA RESURRECTION:
Pourquoi la doctrine de la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts

est-elle si importante pour la foi chrétienne ?

S'il n'y a point de résurrection des morts, Christ non plus
n'est pas ressuscité.
Et si Christ n'est pas ressuscité, notre prédication est donc
vaine, et votre foi aussi est vaine.
(I Corinthians 15:13-14)
Croire en la résurrection de Jésus-Christ est nécessaire pour devenir un vrai

croyant :

Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois
dans ton coeur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras
sauvé.
(Romains 10:9)
Paul présente la résurrection de Jésus comme faisant partie du message de

l’Evangile :


Je vous rappelle, frères, l'Évangile que je vous ai annoncé,
que vous avez reçu, dans lequel vous avez persévéré,
Et par lequel vous êtes sauvés, si vous le retenez tel que je
vous l'ai annoncé; autrement, vous auriez cru en vain.
Je vous ai enseigné avant tout, comme je l'avais aussi reçu,
que Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures;
Qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour,
selon les Écritures.
La résurrection confirme que Jésus est le Fils de Dieu:

Et déclaré Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de
sainteté, par sa résurrection d'entre les morts, Jésus Christ
notre Seigneur.
(Romains 1:4)
La résurrection confirme que Jésus est souverain sur tout ce qui est créé:

Il l'a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, et en le
faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes,
au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute
puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se peut nommer,
non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle
à venir.
Il a tout mis sous ses pieds, et il l'a donné pour chef suprême à
l'Église,
qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous.
(Ephésiens 1:20-23)
La résurrection confirme que les croyants sont justifiés:

Lequel [Jésus] a été livré pour nos offenses, et est ressuscité

pour notre justification.

(Romains 4:25)
La résurrection signifie la défaite de la mort :

Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la
chair, il y a également participé lui-même, afin que, par la
mort, il anéantît celui qui a la puissance de la mort, c'est à
dire le diable.
(Hébreux 2:14)
A cause de la résurrection de Jésus, les croyants seront aussi ressuscités et

auront de nouveaux corps:

Voici, je vous dis un mystère: nous ne mourrons pas tous,
mais tous nous serons changés,
En un instant, en un clin d'oeil, à la dernière trompette. La
trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles,
et nous, nous serons changés.

qui transformera le corps de notre humiliation, en le rendant
semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir qu'il a de
s'assujettir toutes choses.
(Philippiens 3:21)
Nous étudierons plus au sujet de cette résurrection d’entre les morts dans le
chapitre suivant.
A travers la résurrection, il y a une nouvelle vie pour les croyants :

Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ, qui,
selon sa grande miséricorde, nous a régénérés, pour une
espérance vivante, par la résurrection de Jésus Christ d'entre
les morts.
(I Pierre 1:3)

DANS LE PRESENT : LA RESURRECTION DES CROYANTS
La Bible parle de la résurrection présente des croyants. Cela signifie que

ceux qui étaient une fois morts spirituellement dans le péché sont maintenant
rendus spirituellement vivants par Jésus-Christ :

Vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés,
Nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie
avec Christ (c'est par grâce que vous êtes sauvés).
(Ephesiens 2:1,5)

Vous qui étiez morts par vos offenses et par l'incirconcision
de votre chair, il vous a rendus à la vie avec lui, en nous
faisant grâce pour toutes nos offenses.
(Colossiens 2:13)

Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les
choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont
devenues nouvelles.
(II Corinthiens 5:17)
LE SIGNE VISIBLE DE CETTE RESURRECTION:
Le baptême d’eau est un signe visible de la mort à l’ancienne vie de péché et

la résurrection spirituelle du croyant dans le Christ Jésus. Mais ce n’est pas
seulement le baptême d’eau qui confirme la résurrection spirituelle du
croyant. C’est la nouvelle vie qu’il mène :

nouveauté de vie.
En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui
par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la
conformité à sa résurrection.

(Romains 6:4,5)

LES PREUVES DE CETTE RESURRECTION:
Jésus a donné plusieurs preuves de Sa résurrection. Celles-ci incluent le

tombeau vide, le message des anges, et Ses apparences visibles après Sa
résurrection. Il y a aussi des preuves qui confirment la résurrection
spirituelle des croyants. Elles incluent les faits suivants :
- La Mort au Péché aboutissant à une Vie Nouvelle:
La résurrection spirituelle aboutit à la mort au péché. Le croyant ne vit plus

comme il vivait avant. Il est mort à toutes les mauvaises choses du monde et
vivant dans le Christ Jésus:

Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et
comme vivants pour Dieu en Jésus Christ.
(Romains 6:11)
- Un Nouveau Maître:
La résurrection spirituelle fait de Jésus le maître de votre vie. Au lieu de

vivre pour vous-même, vous vivez pour le servir :

Et qu'il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent
plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et
ressuscité pour eux.
(II Corinthians 5:15)
- Le but d’une Vie Nouvelle:
Une Vie Nouvelle résulte de la résurrection spirituelle. Au lieu de se soucier

des choses temporaires du monde telles que le gain matériel, l’ambition, etc.,
l’attention des croyants est concentrée sur les choses éternelles :

Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses
d'en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu.
Affectionnez-vous aux choses d'en haut, et non à celles qui
sont sur la terre.

(Colossians 3:1-2)
RESUME
La résurrection passée de Jésus et la résurrection spirituelle présente des

croyants sont deux des trois résurrections mentionnées dans le Nouveau
Testament. Le troisième, c’est la résurrection future de tous les morts des
tombeaux. Cela est discuté dans le prochain chapitre.
AUTOTEST
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
2. Définissez le mot "résurrection".
_____________________________________________________________
3. Quelles sont les trois résurrections enregistrées dans le Nouveau

Testament ?
Passée:_______________________________________________________
Présente:______________________________________________________
Future:_______________________________________________________
4. Donnez une référence biblique pour confirmer :

Que l’Ancien Testament a prédit la résurrection de Jésus: ____________

Que Jésus est ressuscité d’entre les morts: ____________
Qu’Il est apparu à des personnes après Sa résurrection: ____________
Qu’Il avait le même corps, mais plus sujet aux
limites humaines: ____________
5. Pourquoi la croyance en la résurrection de Jésus-Christ est-elle importante?
_____________________________________________________________
6. Qu’est ce qui est signifié par "la résurrection spirituelle présente des
croyants" ?
_____________________________________________________________
7. Quelles sont les preuves de la résurrection spirituelle du croyant discutées

dans ce chapitre?
_______________ _______________ _______________
8. Quel acte visible signifie la résurrection spirituelle du croyant ?

_____________________________________________________________

Etudiez les références suivantes pour étendre votre connaissance de la

résurrection de Jésus.
Les quatre principaux récits de Sa résurrection sont donnés dans :
Matthieu 28
Marc 16
Luc 24
Jean 20
Les versets suivants fournissent également des informations

additionnelles sur la résurrection de Jésus:
Actes 1:22; 2:24,32; 3:15,26; 4:10,33; 5:30; 10:40,41; 13:30-33,34,37;

17:18,32
Romains 1:4; 4:24; 6:5; 8:11,34
I Corinthiens 6:14; 15:12-58
II Corinthiens 4:14
Galates 1:1
Philippiens 3:10
Ephésiens 1:20
I Thessaloniciens 1:10
II Timothée 2:8
I Pierre 1:3

CHAPITRE NEUF
LA RESURRECTION DES MORTS: 2ème PARTIE
OBJECTIFS:

∙ Décrire la résurrection future des morts.
∙ Faire la distinction entre les résurrections des justes et des non justes.
∙ Expliquer comment la mort et la résurrection de Jésus ont affecté la
destinée de l’âme humaine.
VERSET CLE:

Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d'un
archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du
ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement.
Ensuite, nous les vivants, qui seront restés, nous serons tous
ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du
Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le
Seigneur.
(I Thessaloniciens 4:16-17)
INTRODUCTION
Dans le chapitre précédent, le terme "résurrection" fut défini et trois

résurrections mentionnées dans le Nouveau Testament furent identifiées. La
résurrection passée de Jésus et la résurrection présente du croyant en Jésus
furent discutées en détail.
Ce chapitre explique la résurrection future de tous ceux qui sont dans les
tombeaux. La résurrection future sera en réalité deux résurrections séparées,
une résurrection des justes et une résurrection des non justes. Ce chapitre
explique également comment la mort et la résurrection de Jésus ont affecté
la destinée de l’âme humaine.

Dès lors que ce chapitre concerne les évènements futurs, il traite des
prophéties sur la fin des temps et l’éternité. Si vous n’êtes pas familiarisé à
la prophétie de la Bible, alors vous devriez revoir la section "Pour
davantage d’étude" de ce chapitre. Elle fournit un résumé général des
évènements futurs comme révélés dans la Parole de Dieu.
FUTURE: LA RESURRECTION DE TOUS CEUX QUI SONT DANS

LES TOMBEAUX
La Bible révèle deux choses sur tous les êtres humains:

1. Tous expérimenteront la résurrection des morts.
2. Tous connaîtront le jugement éternel.
Jésus a dit au sujet de la résurrection future:

Ne vous étonnez pas de cela; car l'heure vient où tous ceux qui
sont dans les sépulcres entendront sa voix, et en sortiront.
Ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, mais
ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement.
(Jean 5:28-29)
L’Apôtre Paul écrit également sur cette résurrection:

Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous
revivront en Christ.
A cause du péché originel d’Adam, la mort est venue sur tous les hommes.
A cause de la mort et la résurrection de Jésus, tous les hommes mourront
physiquement et seront plus tard ressuscités.
EXCEPTIONS A LA RESURRECTION
Ceux qui ne mourront pas n’auront pas besoin d’être ressuscités d’entre les
morts.

Paul a écrit:

Voici, je vous dis un mystère: nous ne mourrons pas tous,
mais tous nous serons changés,
en un instant, en un clin d'oeil, à la dernière trompette. La
trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles,
et nous, nous serons changés.
Car il faut que ce corps corruptible revête l'incorruptibilité, et
que ce corps mortel revête l'immortalité.
Quand Paul dit "nous ne mourrons pas TOUS", il parle de tous les vrais
croyants qui sont vivants au moment du retour de Christ pour Son Eglise.
Ces croyants ne connaitront jamais la mort. Ils seront enlevés pour

rencontrer Jésus et être réunis avec les chrétiens ressuscités des tombeaux.
LA DESTINEE DES MORTS
Il y a beaucoup de choses au sujet de la période entre la mort physique et la

résurrection qui ne sont pas révélées dans la Bible, mais trois choses sont
claires:

1. Au moment de la mort, il y a une séparation entre le corps,
l’âme et l’esprit. Le corps physique est mis dans le tombeau,
mais l’âme et l’esprit vivent dans l’éternité.

2. L’esprit et l’âme de ceux qui étaient justes vont dans un lieu
différent de ceux qui étaient mauvais.

3. La destinée des justes était différente avant et après la mort
de Jésus.
Jésus a révélé ce qui se passe après la mort à travers l’histoire d’un mandiant
nommé Lazare qui se couchait devant la porte d’un homme riche :


Le pauvre mourut, et il fut porté par les anges dans le sein
d'Abraham. Le riche mourut aussi, et il fut enseveli.
Dans le séjour des morts, il leva les yeux; et, tandis qu'il était
en proie aux tourments, il vit de loin Abraham, et Lazare dans
son sein.
Il s'écria: Père Abraham, aie pitié de moi, et envoie Lazare,

pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me
rafraîchisse la langue; car je souffre cruellement dans cette
flamme.
Abraham répondit: Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu

tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant
la sienne; maintenant il est ici consolé, et toi, tu souffres.
D'ailleurs, il y a entre nous et vous un grand abîme, afin que
ceux qui voudraient passer d'ici vers vous, ou de là vers nous,
ne puissent le faire.
(Luc 16:22-26)
A la mort, le corps physique retourne à la terre:

…car tu es poussière, et tu retourneras dans la poussière.
(Genèse 3:19b)
L’âme et l’esprit de l’homme entrent dans une nouvelle existence dans

l’éternité. Il y a toujours une personnalité, la reconnaissance d’une personne
par une autre, et la conscience des conditions présentes.
La destinée des esprits des justes est différente de celle des esprits des
méchants. A la fois Lazare et l’homme riche sont allés dans un lieu des âmes
defuntes appelé en hébreux "Sheol" et en grec “Hades”. (La plupart des
livres de l’Ancien Testament furent à l’origine écrits en hébreux. Le
Nouveau testament fut écrit en grec).
Mais les destinées des deux hommes étaient différentes. L’homme riche était
dans un lieu de tourment appelé l’Enfer. Lazare était dans un lieu de repos.

Entre ces deux endroits, il y avait un abîme qui ne pouvait être traversé des
deux côtés.
Si l’abîme ne pouvait pas être traversé, alors cela signifie qu’il n’y a pas
d’espoir de changer la destinée éternelle de l’âme après la mort. A cause de
cela, il n’est d’aucune utilité de prier pour les morts. La décision d’accepter
ou de rejeter Jésus comme Sauveur doit être prise durant cette vie. C’est
cette décision qui détermine la destinée de votre âme.
Le lieu de repos des âmes defuntes des justes était appelé "le Sein
d’Abraham". Cela signifie que c’était une place pour ceux qui avaient suivi
la même foi qu’Abraham en servant le seul Dieu vivant et vrai.
APRES LA RESURRECTION DE JESUS
L’histoire de Lazare et le riche homme révèle ce qui arrivait aux âmes

defuntes avant la mort et la résurrection de Jésus. Après Sa résurrection, la
destinée des âmes des méchants reste la même, mais la destinée des âmes
des justes a changé.
Lorsque Jésus mourait, il dit : "Père, entre tes mains je remets mon esprit".
Son corps fut couché dans un tombeau mais la destinée de Son esprit était
décidée par Dieu. La Bible révèle ce qui arriva à l’esprit de Christ après Sa
mort:

Or, que signifie: Il est monté, sinon qu'il est aussi descendu
dans les régions inférieures de la terre?
Celui qui est descendu, c'est le même qui est monté au-dessus
de tous les cieux, afin de remplir toutes choses.
(Ephésiens 4:9-10)
Avant Sa mort, Jésus a dit au voleur agonisant qui s’est repenti:

Je te le dis en vérité, aujourd'hui tu seras avec moi dans le
paradis.
(Luc 23:43)

L’esprit de Jésus est descendu au “Sheol” (le séjour des morts), la place de
toutes les âmes defuntes. Il alla d’abord au lieu des âmes des justes. Cela
était appelé “Paradis” ou “Sein d’Abraham”.
Du Paradis, Jésus alla plus loin dans la région du “Sheol” reservée pour les
âmes des méchants. Cela était nécessaire afin qu’il accomplisse l’oeuvre
d’expiation des péchés de l’homme. Il devait subir à la fois les peines
physiques et spirituelles du péché. La peine physique du péché était la mort
physique. La peine spirituelle était la séparation d’avec Dieu qui est appelée
la mort spirituelle. Jésus a expérimenté cela dans le “Sheol”.
Puis l’esprit de Jésus est remonté du "Sheol" dans le monde. A ce moment,

Son corps qui avait été couché sans vie dans le tombeau fut ressuscité de la
mort. Son âme, Son esprit et Son corps furent réunis pour former une
personnalité entière. Comme nous l’avons appris dans le dernier chapitre,
Jésus est apparu dans une forme visible à plusieurs personnes sur la terre
avant Son retour dans le Ciel.
LE NOUVEAU PLAN
Les évènements entre la mort et la résurrection de Jésus ont posé un nouveau

plan pour la destinée des âmes justes. Avant la résurrection du Christ, les
âmes defuntes des justes allaient au Paradis. Après la mort et la résurrection
de Jésus, les âmes des justes pouvaient monter immédiatement dans la
présence de Dieu. Cela est confirmé dans l’enregistrement de la mort
d’Etienne :

Mais Étienne, rempli du Saint Esprit, et fixant les regards
vers le ciel, vit la gloire de Dieu et Jésus debout à la droite de
Dieu.
Et il dit: Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme
debout à la droite de Dieu.
Et ils lapidaient Étienne, qui priait et disait: Seigneur Jésus,
reçois mon esprit!
Puis, s'étant mis à genoux, il s'écria d'une voix forte:
Seigneur, ne leur impute pas ce péché! Et, après ces paroles,
il s'endormit.
(Actes 7:55-56,59-60)

Quelques instants avant sa mort, Etienne eut une vision de Jésus dans le Ciel
à la droite de Dieu. Ses paroles, “Seigneur Jésus, reçois mon esprit”,
indiquent qu’il savait que immédiatement après sa mort, son esprit irait
directement dans le Ciel.
L’Apôtre Paul a aussi confirmé ceci :

Nous sommes donc toujours pleins de confiance, et nous
savons qu'en demeurant dans ce corps nous demeurons loin
du Seigneur.
Nous sommes pleins de confiance, et nous aimons mieux
quitter ce corps et demeurer auprès du Seigneur.
(II Corinthiens 5:6,8)
Paul comparait la valeur de la mort à celle de rester en vie pour accomplir

son ministère terrestre. Il a dit que être absent du corps, c’est être avec
Christ:

Car Christ est ma vie, et la mort m'est un gain.
Mais s'il est utile pour mon oeuvre que je vive dans la chair,
je ne saurais dire ce que je dois préférer.
Je suis pressé des deux côtés: j'ai le désir de m'en aller et

d'être avec Christ, ce qui de beaucoup est le meilleur;
Mais à cause de vous il est plus nécessaire que je demeure
dans la chair.
(Philippiens 1:21-24)
En addition à la nouvelle destinée des justes morts, Jésus a établi un autre

plan qui sera suivi par tous les hommes:

1. A la mort, l’esprit et l’âme de l’homme iront dans le royaume
(monde) des âmes defuntes. Les justes monteront dans la
présence de Dieu. Les méchants iront au lieu du tourment
[l’enfer].


2. Au moment de la résurrection, le corps sera ressuscité des
morts et réuni avec l’esprit et l’âme.
LA RESURRECTION DES MORTS : TROIS PHASES
L’Apôtre Paul a décrit la résurrection des morts en trois phases:
LA PREMIERE:
La première résurrection d’entre les morts était celle de Jésus :

revivront en Christ,
Mais chacun en son rang. Christ comme prémices, puis ceux
qui appartiennent à Christ, lors de son avènement.
Ensuite viendra la fin, quand il remettra le royaume à celui
qui est Dieu et Père, après avoir détruit toute domination,
toute autorité et toute puissance.
La première résurrection était celle de Jésus. C’est ce qui est signifié par
l’expression "Christ comme prémice". Il y a deux résurrections des morts
qui auront lieu dans le futur. Ce sont les résurrections des justes et des
injustes:

Et ayant en Dieu cette espérance, comme ils l'ont eux-mêmes,
qu'il y aura une résurrection des justes et des injustes.
(Actes 24:15)
La Bible appelle aussi ces deux resurrections la résurrection pour la vie et la

résurrection pour le jugement:

En vérité, en vérité, je vous le dis, l'heure vient, et elle est déjà
venue, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu; et
ceux qui l'auront entendue vivront.

Ne vous étonnez pas de cela; car l'heure vient où tous ceux
qui sont dans les sépulcres entendront sa voix, et en sortiront.
Ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, mais

ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement.
(Jean 5:25,28-29)
LA SECONDE PHASE:
La résurrection pour la vie surviendra lorsque Jésus reviendra sur la terre

pour Son Eglise. Cet évènement ressuscitera d’entre les morts tous les vrais
croyants en Jésus. Cela est appelé la résurrection des justes ou la résurrection
pour la vie.

La résurrection de Jésus était la première phase...
La résurrection des croyants est la seconde phase...
LA TROISIEME PHASE:
La troisième phase de la résurrection des morts est appelée “la fin”. Cette
résurrection a lieu à la fin des 1000 ans du règne terrestre paisible du
Christ. Cette résurrection est appelée la résurrection des injustes ou "la
résurrection pour le jugement".
POUR RESUMER:
Le diagramme suivant résume ce que vous avez appris au sujet des trois
phases de la résurrection des morts:

La Résurrection Des Morts
Phase une: Résurrection de Jésus-Christ

❙
Phase deux: Résurrection des justes (Résurrection pour la Vie)
❙
Phase trois: Résurrection des injustes (Résurrection pour le jugement)

Vous avez déjà étudié la résurrection de Jésus. Maintenant, vous étudierez
les résurrections des justes et des injustes.
LA RESURRECTION DES JUSTES
Paul a dit que ceux qui sont dans la deuxième phase de la résurrection sont
“ceux qui appartiennent au Christ”. Cela signifie ceux qui ont renoncé aux
œuvres mortes et par la foi ont accepté Jésus comme Sauveur. Paul a dit que
cette résurrection des croyants aura lieu au moment de la venue du Christ.
Le principal passage du Nouveau Testament qui décrit cette résurrection
pour la vie [les justes] se trouve dans I Thessaloniciens :

Nous ne voulons pas, frères, que vous soyez dans l'ignorance
au sujet de ceux qui dorment, afin que vous ne vous affligiez
pas comme les autres qui n'ont point d'espérance.
Car, si nous croyons que Jésus est mort et qu'il est ressuscité,
croyons aussi que Dieu ramènera par Jésus et avec lui ceux
qui sont morts.
Voici, en effet, ce que nous vous déclarons d'après la parole

du Seigneur: nous les vivants, restés pour l'avènement du
Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont morts.
Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d'un

archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du
ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement.
Ensuite, nous les vivants, qui seront restés, nous serons tous
ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du
Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le
Seigneur.
Consolez-vous donc les uns les autres par ces paroles.
(I Thessaloniciens 4:13-18)

Le but de l’enseignement de Paul est de consoler les croyants au sujet
d’autres chrétiens qui sont morts [ceux qui sont morts]. Son message donne
l’assurance que tous les vrais croyants seront ressuscités.
Quand Jésus reviendra, deux grands évènements auront lieu sur la terre:

1. Tous les vrais croyans qui sont précédenment morts seront
ressuscités, avec de nouveaux corps et réunis avec leur âme et
esprit.

2. Tous les croyants vivants sur la terre à ce moment
connaîtront un changement rapide dans leurs corps physiques.
A la fois ceux qui seront ressuscités et ceux qui seront en vie au moment de
la venue du Christ seront élevés par la puissance de Dieu de la terre dans les
airs. Ils seront réunis avec le Seigneur et les uns avec les autres. A partir de
ce moment, ils seront pour toujours avec le Seigneur.
Le livre de Révélation fournit un enregistrement additionnel de la

résurrection des justes:

Et je vis des trônes; et à ceux qui s'y assirent fut donné le
pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été
décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la
parole de Dieu, et de ceux qui n'avaient pas adoré la bête ni
son image, et qui n'avaient pas reçu la marque sur leur front
et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec
Christ pendant mille ans.
Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu'à ce que les
mille ans fussent accomplis. C'est la première résurrection.
Heureux et saints ceux qui ont part à la première
résurrection! La seconde mort n'a point de pouvoir sur eux;
mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils
régneront avec lui pendant mille ans.
(Révélation 20:4-6)

La résurrection décrite dans ce passage est celle des croyants qui meurent
comme des martyrs au cours de la période de tribulation. Ils sont élevés juste
avant que le Royaume de Christ ne soit établi sur la terre. Ce passage révèle
que la résurrection des justes, qui est appelée la première résurrection, est
achevée après l’élevation de ce dernier groupe de croyants.
DE NOUVEAUX CORPS POUR LES CROYANTS
La Bible révèle certaines choses au sujet de nouveaux corps que les croyants
recevront. Le nouveau corps sera :
SELON LA VOLONTE DE DIEU:

Puis Dieu lui donne un corps comme il lui plaît, et à chaque
semence il donne un corps qui lui est propre.
UN CORPS GLORIEUX:

Il est semé méprisable, il ressuscite glorieux; il est semé
infirme, il ressuscite plein de force;
I Corinthiens 15:43
UN CORPS SPIRITUEL:

Il est semé corps animal, il ressuscite corps spirituel. S'il y a
un corps animal, il y a aussi un corps spirituel.
UN CORPS PUISSANT:

… il est semé infirme, il ressuscite plein de force;
(I Corinthiens 15:43b)
UN CORPS IMMORTEL:
Cela signifie que le nouveau corps ne vieillira jamais, ne se délabrera pas ou
ne mourra pas :

… et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous

serons changés.

Car il faut que ce corps corruptible revête l'incorruptibilité, et
que ce corps mortel revête l'immortalité.
Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l'incorruptibilité, et

que ce corps mortel aura revêtu l'immortalité, alors
s'accomplira la parole qui est écrite: La mort a été engloutie
dans la victoire.
UN CORPS COMME CELUI DE NOTRE SEIGNEUR RESSUSCITE:

Mais maintenant, Christ est ressuscité des morts, il est les
prémices de ceux qui sont morts.
Jésus est le premier ressuscité d’entre les morts. Sa résurrection est

comparée aux premières gerbes d’une grande moisson qui suivra. Cette
moisson, c’est l’élevation des croyants dans la résurrection. Notre corps
ressuscité sera comme celui du Seigneur :

Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce
que nous serons n'a pas encore été manifesté; mais nous
savons que, lorsque cela sera manifesté, nous serons
semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est.
(I Jean 3:2)

Qui transformera le corps de notre humiliation, en le rendant
semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir qu'il a de
s'assujettir toutes choses.
(Philippiens 3:21)
LA RESURRECTION DES INJUSTES
La dernière résurrection est décrite par Paul dans I Corinthiens 15 : 24.
Il appelle cela "la fin". C’est la résurrection des injustes. Quand Jésus
achèvera son règne millénaire terrestre, Dieu vaincra tous Ses ennemis. Le
dernier de ces ennemis à être conquis (vaincu) sera la mort. Cela achèvera le
plan de Dieu pour le monde :

Nous faisant connaître le mystère de sa volonté, selon le
bienveillant dessein qu'il avait formé en lui-même,
Pour le mettre à exécution lorsque les temps seraient
accomplis, de réunir toutes choses en Christ, celles qui sont
dans les cieux et celles qui sont sur la terre…
(Ephesians 1:9-10)
Révélation chapitre 20 révèle comment la résurrection des injustes se

rapporte à d’autres parties du plan de Dieu. Dans ce chapitre, l’Apôtre Jean
décrit la dernière tentative de Satan de prendre l’autiorité de Dieu. Cela
arrive à la fin du règne millénaire de Christ :

Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relâché de
sa prison.
Et il sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre coins
de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour la
guerre; leur nombre est comme le sable de la mer.
Et ils montèrent sur la surface de la terre, et ils investirent le

camp des saints et la ville bien-aimée. Mais un feu descendit
du ciel, et les dévora.
Et le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l'étang de feu et de

soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront
tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles.
Au cours du règne millénaire, Jérusalem sera le centre de l’autorité de Christ

sur toutes les nations de la terre. Satan sera prisonnier durant ce temps. A la
fin du Millénium, Satan sera libéré assez longtemps pour mener une dernière
rebellion parmi les nations gentilles. Cela aboutira à une tentative d’attaque
de Jérusalem. Dieu interviendra du Ciel avec le feu et la rebellion sera
défaite. Satan sera projeté dans le lac de feu éternel pour être tourmenté à
jamais.

LA FIN DE L’ETERNITE
Jean décrit la résurrection finale de tous les morts qui restent :

Puis je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus.
La terre et le ciel s'enfuirent devant sa face, et il ne fut plus
trouvé de place pour eux.
Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient
devant le trône. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut
ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés
selon leurs oeuvres, d'après ce qui était écrit dans ces livres.
La mer rendit les morts qui étaient en elle, la mort et le séjour
des morts rendirent les morts qui étaient en eux; et chacun fut
jugé selon ses oeuvres.
Et la mort et le séjour des morts furent jetés dans l'étang de
feu. C'est la seconde mort, l'étang de feu.
Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté
dans l'étang de feu.
POUR RESUMER...
Tous les vrais croyants qui sont morts seront ressuscités des tombeaux avant
le règne de 1000 ans de Christ. C’est la première résurrection. C’est la
résurrection des justes pour la vie éternelle. La majorité de ceux qui seront
ressuscités au terme du Millenium seront les morts injustes pour le
jugement. La Bible parle d’un autre grand évènement qui adviendra après
ces résurrections. Cet évènement est connu comme le jugement éternel et est
le sujet d’étude du prochain chapitre.
Après le jugement, la destinée des injustes est le lac de feu qui est appelé
dans la Bible “la seconde mort”. Les méchants avaient déjà connu la mort
physique. Maintenant, ils connaîtront la seconde mort, celle de la séparation
éternelle d’avec Dieu. C’est la mort spirituelle ou la "seconde mort". La
destinée des justes est l’éternité dans la présence de Dieu.

LE MESSAGE DE LA RESURRECTION
La doctrine de la résurrection est une vérité fondamentale de la foi

chrétienne. Le message de l’Evangile inclut non seulement la mort et la
résurrection de Jésus-Christ, mais aussi le message de Sa résurrection.
Les apôtres ont prêché à la fois la résurrection de Jésus et la résurrection des

morts:

…ils [Pierre et Jean] enseignaient le peuple, et annonçaient
en la personne de Jésus la résurrection des morts.
(Actes 4:2)

Quelques philosophes épicuriens et stoïciens se mirent à
parler avec lui [Paul]. Et les uns disaient: Que veut dire ce
discoureur? D'autres, l'entendant annoncer Jésus et la
résurrection, disaient: Il semble qu'il annonce des divinités
étrangères.
…Lorsqu'ils entendirent parler de résurrection des morts, les
uns se moquèrent, et les autres dirent: Nous t'entendrons
là-dessus une autre fois.
(Actes 17:18,32)
Ces versets illustrent deux réponses diffétrentes des gens au message de la

résurrection. Certains n’y croiront pas. D’autres écouteront le message.
Notre responsabilité en tant que croyants est de partager le message de la
résurrection comme faisant partie de l’Evangile. C’est ce que Paul a fait :

Je vous rappelle, frères, l'Évangile que je vous ai annoncé,
que vous avez reçu, dans lequel vous avez persévéré,
Et par lequel vous êtes sauvés...
Je vous ai enseigné avant tout, comme je l'avais aussi reçu,
que Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures;
qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour,
selon les Écritures;
Et qu'il est apparu à Céphas, puis aux douze.

Ensuite, il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois, dont
la plupart sont encore vivants, et dont quelques-uns sont
morts.
Ensuite, il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres.
Après eux tous, il m'est aussi apparu à moi, comme à
l'avorton.
La prédication de l’evangile est incomplète sans la doctrine de la

résurrection:

Et si Christ n'est pas ressuscité, notre prédication est
donc vaine, et votre foi aussi est vaine.
Si c'est dans cette vie seulement que nous espérons en
Christ, nous sommes les plus malheureux de tous les
hommes.
Mais maintenant, Christ est ressuscité des morts, il est
les prémices de ceux qui sont morts.
Car, puisque la mort est venue par un homme, c'est
aussi par un homme qu'est venue la résurrection des
morts.
revivront en Christ,
(I Corinthiens 15:14,19-22)

AUTOTEST
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
2. Quelles sont les deux résurrections futures ?
______________________________et______________________________
3. Quelles sont les deux choses que la Bible révèle au sujet de la destinée des
âmes de tous les hommes ?
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
4. Lisez les affirmations ci-dessous. Si l’affirmation est VRAIE, écrivez la

lettre V dans l’espace réservé en face. Si elle est FAUSSE, écrivez la lettre F
dans cet espace.
a._____Ceux qui ne meurent pas ne seront pas ressuscités.
b._____Au moment de la mort, il y a une séparation entre les âmes de ceux

qui étaient justes et ceux qui étaient méchants.
c._____Il est important de prier pour les morts afin qu’ils soient sauvés.
d._____La destinée des justes est différente maintenant d’avant la mort et la

résurrection de Jésus-Christ.
e._____La résurrection de Jésus est importante, mais ne fait pas vraiment
partie du message de l’Evangile.
5. Quels versets illustrent les deux réponses des hommes au message de la

résurrection?
_____________________________________________________________

La doctrine de la résurrection des morts que vous avez étudiée et la doctrine

du jugement éternel que vous allez étudier dans le prochain chapitre
concernent toutes deux les évènements futurs. Les évènements futurs sont
prédits dans la Parole de Dieu. Bien que ces évènements n’ont pas encore eu
lieu, Dieu a donné la connaissance de Ses plans futurs à travers la prophétie.
Il y a beaucoup de choses au sujet des évènements futurs qui ne sont pas

révélées dans la Parole de Dieu. Ce qui est révélé a été interprété de
plusieurs différentes manières par les étudiants de la Bible. Il n’est pas
nécessaire de comprendre toutes les diverses interprétations de la prophétie
de la Bible données par les hommes. La plupart de ces interprétations se
focalisent sur le temps exact de certains évènements prophétiques ou des
détails spécifiques de ces évènements.
Ce qui est important pour les fondements de la foi chrétienne, c’est une
compréhension globale de "ce que la Bible dit arrivera".
Le plan suivant résume ces évènements importants:
I. La Bible enseigne que le Seigneur reviendra sur la terre pour les
croyants.
Jésus a promis à ses disciples :

…Je vais vous préparer une place.

Et, lorsque je m'en serai allé, et que je vous aurai préparé une
place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là
où je suis vous y soyez aussi.
(Jean 14:2-3)
A. Le Ravissement: I Thessalonciens 4:13-18 donne le plus de
détails sur le retour du Christ pour les croyants. Ce retour est
appelé "le Ravissement":
1. Christ lui-même reviendra. (Verset 16)

2. Il y aura une résurrection du tombeau de ceux qui
étaient croyants quand ils sont morts. (Verset 16)

3. Il y aura un ravissement, qui signifie "l’action de
prendre
une personne d’un lieu pour la porter à un autre ”. Les
croyants vivants seront enlevés de la terre pour
rencontrer le Christ. (Verset 17)
4. Il y aura une réunion entre les croyants qui sont

précédenment morts, les croyants vivants au moment du
retour du Christ, et leur Seigneur Jésus. (Verset 17)
B. La Tribulation: La Bible parle d’un terrible temps sur la

terre
qui est appelé "la tribulation".
1. La tribulation durera 42 mois ou 1 260 jours

(Daniel
9:24-27).
2. Ce sera une période très difficile. Il y a eu

plusieurs
périodes difficiles dans le monde, mais trois choses
distingueront la tribulation des autres périodes de
trouble.
a. D’abotrd, elle sera à l’échelle mondiale, et pas
seulement locale. (Révélation 3:10)
b. Ensuite, les gens réaliseront que la fin du monde
est proche. (Révélation 6:16)
c. Enfin, l’intensité du trouble sera plus grande
que jamais expérimentée auparavant. (Matthieu
24:4-14)
3. Sa description: Il y aura une série de jugements de

Dieu
sur la terre durant cette tribulation. Ceux-ci sont décrits
dans Révélation 6, 8, 9, et 16 et Matthieu 24:4-14.
4. La raison (cause) de la tribulation: La méchanceté

de
l’homme doit être punie, Satan doit être défait, et Jésus
doit être reconnu comme le Seigneur de tous. Cela
achève le plan éternel de Dieu dont il est parlé dans
Ephésiens 1:8-9.
C. Le moment du Ravissement:

Certaines personnes croient que le ravissement aura lieu avant
la tribulation et que les croyants n’auront pas à expérimenter
cette période terrible sur la terre. D’autres croient que le
ravissement aura lieu au milieu de cette période. D’autres
encore croient que le ravissement aura lieu à la fin de la
tribulation.
L’interprétation la plus commune est que le ravissement des
croyants aura lieu avant que la période de tribulation ne
commence. Les différentes opinions sur le moment de la
tribulation résultent de diverses interprétations des
informations prophétiques données dans les Saintes Ecritures.
Ce qui est plus important, c’est de savoir que vous êtes un vrai
croyant et que vous serez prêt à aller avec Jésus dans le
ravissement quand il arrivera.
D. Le Millenium:
Le Millenium est une période de 1000 ans après la tribulation,
au cours de laquelle Jésus gouvernera la terre dans la justice
(Zacharie 14:9; Daniel 7:14). La ville de Jérusalem sera le
centre du gouvernement (Esaïe 2:3). Cette période prendra fin
quand Satan mènera une dernière révolte contre Dieu
(Révélation 20:7-9). Dieu enverra le feu du Ciel et mettra fin à
toute opposition. Satan sera projeté dans le lac de feu pour
l’éternité (Révélation 20:10).
E. Le Jugement:
Toutes les créatures seront jugées par Dieu. Cela est connu
comme le temps du jugement éternel. C’est le dernier des
principes fondamentaux de Hébeux 6:1-3 et est discuté dans le
chapitre suivant. Ceux qui sont morts comme non croyants
seront ressuscités pour affronter le jugement. Parce qu’ils ne se
sont pas repentis du péché, et n’ont pas accepté Jésus comme
Sauveur, ils seront condamnés à l’éternité dans l’Enfer
(Révélation 20:12-15). Les vrais croyants qui se sont repentis
du péché et ont accepté Jésus comme Sauveur passeront

l’éternité dans le Ciel dans la présence de Dieu (Révélation 21).

CHAPITRE DIX
LE JUGEMENT ETERNEL
OBJECTIFS:

∙ Définir le mot "jugement".
∙ Expliquer pourquoi le jugement est nécessaire.
∙ Identifier qui jugera au jugement dernier.
∙ Identifier qui sera jugé dans le jugement dernier.
∙ Expliquer les principes régissant le jugement dernier.
VERSET CLE:

Car l'Éternel est notre juge, L'Éternel est notre législateur,
L'Éternel est notre roi.
(Esaïe 33:22)
INTRODUCTION
Le jugement éternel est le dernier des six principes fondamentaux de la foi

chrétienne.
Dans l’Ancien Testament, le mot "jugement" est utilisé de deux manières.
L’une fait référence aux statuts, dépositions, et lois de Dieu. L’autre manière
concerne le jugement de Dieu sur les hommes et les nations. La dernière
signification est le sens dans lequel le mot "jugement" est utilisé dans le
Nouveau Testament. C’est cette signification qui est utilisée dans ce
chapitre.
DEFINITION
Le mot "juger" signifie séparer ou faire une différence entre. Cela inclut
faire un procès, examiner les preuves, déterminer la culpabilité ou
l’innocence, et décider de la peine pour le péché. Le jugement éternel est le
grand et dernier jugement dont il est parlé dans la Bible qui détermine la
destinée éternelle de toutes les âmes.

LES JUGES
DIEU EST LE JUGE:

Car le Seigneur est notre juge. (Esaïe 32:22)

...Dieu, le juge de tous... (Hébreux 12:23)
Dieu juge le comportement pécheur du genre humain. Le désir réel de Dieu

n’est pas le jugement, mais que tous les hommes viennent à connaître
Jésus-Christ :

Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour
qu'il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par
lui.
(Jean 3:17)

Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la
promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de
patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais
voulant que tous arrivent à la repentance.
(II Pierre 3:9)
Le désir de Dieu est que tous les hommes de tous lieux, se repentent. S’ils ne
se repentent pas du péché, ils connaîtront Son jugement :

Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce
maintenant à tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient à se
repentir,
Parce qu'il a fixé un jour où il jugera le monde selon la
justice, par l'homme qu'il a désigné, ce dont il a donné à tous
une preuve certaine en le ressuscitant des morts...
(Actes 17:30-31)

JESUS-CHRIST:
Dieu a donné à Jésus l’autorité pour juger :

Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au
Fils,
Et il lui a donné le pouvoir de juger, parce qu'il est Fils de
l'homme.
(Jean 5:22,27)
LES SAINTS:
Au jugement dernier, les vrais croyants aideront à juger le monde:

Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde? Et si
c'est par vous que le monde est jugé, êtes-vous indignes de
rendre les moindres jugements?
Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges?…
Le mot "saints" dans ce verset signifie tous les vrais croyants. Ils aideront à
juger le "monde" [les injustes].
LES PRINCIPES DU JUGEMENT
Le principe par lequel nous serons tous jugés, c’est la Parole de Dieu :

Si quelqu'un entend mes paroles et ne les garde point, ce n'est
pas moi qui le juge; car je suis venu non pour juger le monde,
mais pour sauver le monde.
Celui qui me rejette et qui ne reçoit pas mes paroles a son
juge; la parole que j'ai annoncée, c'est elle qui le jugera au
dernier jour.
(Jean 12:47-48)

Ce n’est pas par les critères, credos, ou traditions de l’homme que nous
serons jugés. Ce n’est pas sur la base de règles dénominationnelles ou
organisationnelles. Le critère par lequel nous serons jugés, c’est le modèle
établi de la Parole de Dieu :
A toujours, ô Éternel! Ta Parole subsiste dans les cieux.

(Psaume 119:89)
LA CAUSE DU JUGEMENT
La Bible révèle que le jugement est nécessaire à cause du péché contre la loi
de Dieu, l’impiété, l’injustice, l’incrédulité, les transgressions, et les
mauvaises actions. Bien que ce soient des mots différents, ce sont tous des
mots pour désigner le péché :
LE PECHE CONTRE LA LOI DE DIEU:

Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi,
et tous ceux qui ont péché avec la loi seront jugés par la loi.
(Romains 2:12)
L’IMPIETE:

tandis que, par la même parole, les cieux et la terre d'à
présent sont gardés et réservés pour le feu, pour le jour du
jugement et de la ruine des hommes impies.
(II Pierre 3:7)

Pour exercer un jugement contre tous, et pour faire rendre
compte à tous les impies parmi eux de tous les actes d'impiété
qu'ils ont commis et de toutes les paroles injurieuses qu'ont
proférées contre lui des pécheurs impies.
(Jude 15)

L’INJUSTICE:

le Seigneur sait délivrer de l'épreuve les hommes pieux, et
réserver les injustes pour êtres punis au jour du jugement.
(II Pierre 2:9)
L’INCREDULITE:

Celui qui croit en lui n'est point jugé; mais celui qui ne croit
pas est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils
unique de Dieu.
(Jean 3:18)
LA TRANSGRESSION:

Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a
atteint tous les hommes, de même par un seul acte de justice
la justification qui donne la vie s'étend à tous les hommes.
(Romains
5:18)
LES MAUVAISES ACTIONS:

Et ce jugement c'est que, la lumière étant venue dans le
monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière,
parce que leurs oeuvres étaient mauvaises.
(Jean 3:19)
LES PRINCIPES DU JUGEMENT DIVIN
Les principes mondains de jugement varient d’une nation à une autre. Les
normes peuvent varier d’un Etat à l’autre à l’intérieur d’une nation et d’une
ville à l’autre. Les principes mondains de jugement et les peines varient
parce que les gens interprètent certains actes de différentes manières. Le
même acte jugé comme mauvais dans une culture pourrait être acceptable
dans une autre. Par exemple, l’abattage d’une vache est vu très différemment
en Amérique où la viande de vache est utilisée pour la nourriture, et en Inde
où la vache est considérée sacrée par certains peuples.

Le jugement de l’homme varie parce que les normes (critères) selon
lesquelles ils jugent varient. Mais les principes du jugement de Dieu ne
changent pas. Dieu juge…
SUR LA BASE DE SA PAROLE:

La loi et les principes du jugement de Dieu sont fixés dans Sa Parole :

A toujours, ô Éternel! Ta Parole subsiste dans les cieux.
(Psaume 119:89)
SELON LA CONNAISSANCE:
Les hommes et les nations seront jugés selon la connaissance de Dieu qui
leur avait été donnée. Jésus a dit que certains seront jugés plus sévèrement
que les cités de Sodome, Gomorrhe, Ninive, Tyr et Sidon. Celles-ci étaient
de mauvaises villes mentionnées dans l’Ancien Testament, que Dieu a
jugées et punies.
La raison pour laquelle Jésus a prononcé un jugement plus sévère sur

certaines villes du Nouveau Testament était que ces villes avaient plus de
connaissances de Dieu. Jésus lui-même avait prêché dans ces villes et fait
beaucoup d’œuvres puissantes de guérison et de délivrance. Les gens de ces
villes ne voulaient toujours pas se repentir. Jésus avait averti :

Malheur à toi, Chorazin! Malheur à toi, Bethsaïda! Car, si

les miracles qui ont été faits au milieu de vous avaient été
faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se
seraient repenties, en prenant le sac et la cendre.
C'est pourquoi je vous le dis: au jour du jugement, Tyr et
Sidon seront traitées moins rigoureusement que vous.
Et toi, Capernaüm, seras-tu élevée jusqu'au ciel? Non. Tu
seras abaissée jusqu'au séjour des morts; car, si les miracles
qui ont été faits au milieu de toi avaient été faits dans
Sodome, elle subsisterait encore aujourd'hui.
C'est pourquoi je vous le dis: au jour du jugement, le pays de
Sodome sera traité moins rigoureusement que toi.
(Matthieu 11:21-24)

Les hommes de Ninive se lèveront, au jour du jugement, avec
cette génération et la condamneront, parce qu'ils se
repentirent à la prédication de Jonas; et voici, il y a ici plus
que Jonas.
(Matthieu 12:41)
Une révélation générale de Dieu est donnée à tous les hommes à travers les
merveilles de la création:

En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance
éternelle et sa divinité, se voient comme à l'oeil, depuis la
création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages.
Ils sont donc inexcusables.
(Romains 1:20)
Cette compréhension générale de Dieu donnée à tous les hommes à travers

la création est le critère de base par lequel les hommes seront jugés. Ceux
qui ont reçu une révélation additionnelle en entendant la Parole de Dieu
seront jugés sur la base d’un niveau de connaissance plus élevé.
INDIVIDUELLEMENT:
Chaque personne sera jugée individuellement:

L'âme qui pèche, c'est celle qui mourra. Le fils ne portera pas
l'iniquité de son père, et le père ne portera pas l'iniquité de
son fils. La justice du juste sera sur lui, et la méchanceté du
méchant sera sur lui.
(Ezéchiel 18:20)
Le jugement déterminant la destinée éternelle des individus ne se fera pas
sur une base de groupe. Il se fera sur une base individuelle.
SELON LA VERITE:
Paul a écrit:

Nous savons, en effet, que le jugement de Dieu contre ceux

qui commettent de telles choses est selon la vérité.

(Romains 2:2)
SUR LA BASE DE LA CONDUITE PERSONNELLE:
Chacun de nous se tiendra devant le siège de jugement de Christ et sera jugé

selon ses actions. La Bible appelle aussi ce jugement selon les “oeuvres”.

Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ,
afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu'il aura
fait, étant dans son corps.

... qui rendra à chacun selon ses œuvres…
(Romains 2:6)

…comme Père celui qui juge selon l'oeuvre de chacun…
(I Pierre 1:17)

…les morts furent jugés selon leurs oeuvres, d'après ce qui
était écrit dans ces livres.
(Révélation 20:12)
L’enregistrement de Dieu des "oeuvres" de l’homme couvre non seulement

les actions, mais aussi les pensées et les motifs. Dieu regarde le cœur, pas
juste les apparences extérieures (I Samuel 16:7).
SANS PARTIALITE:
Le jugement éternel se fera sans partialité. Cela signifie sans faveur spéciale.
Les gens ne seront pas jugés sur la base de leurs richesses, positions
sociales, nationalités, ou éducation.

…comme Père celui qui juge…sans acception de personnes.
(I Pierre 1:17)
Avoir de l’acception de personnes signifie être influencé dans le jugement

par certains facteurs d’apparence, de relation, de position, de richesse, etc.

Le jugement de Dieu n’est influencé par aucune de ces choses:

…L'Éternel ne considère pas ce que l'homme considère;
l'homme regarde à ce qui frappe les yeux, mais l'Éternel
regarde au coeur.
(I Samuel 16:7)
SELON LA LOI:
… tous ceux qui ont péché avec la loi seront jugés par la loi.
(Romains
2:12)
SELON LA JUSTICE:

Il juge le monde avec justice, Il juge les peuples avec droiture.
(Psaume 9:9)

… Il jugera le monde avec justice, et les peuples selon Sa

fidélité.
(Psaume 96:13)

…Il a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice.
(Actes 17:31)

…du juste jugement de Dieu.

(Romans 2:5)

Désormais la couronne de justice m'est réservée; le Seigneur,
le juste juge, me le donnera dans ce jour-là, et non seulement
à moi, mais encore à tous ceux qui auront aimé son
avènement.
(II Timothée 4:8)
SELON LES MOTIFS ET LES PENSEES:

C'est pourquoi ne jugez de rien avant le temps, jusqu'à ce que
vienne le Seigneur, qui mettra en lumière ce qui est caché
dans les ténèbres, et qui manifestera les desseins des coeurs.
Alors chacun recevra de Dieu la louange qui lui sera due.
(I Corinthiens
4:5)

C'est ce qui paraîtra au jour où, selon mon Évangile, Dieu
jugera par Jésus Christ les actions secrètes des hommes.
(Romains 2:16)
LE TEMPS DU JUGEMENT
La Bible indique qu’il y a un jugement passé, un jugement présent, et un

jugement futur:
LE JUGEMENT PASSE:
La Bible est une histoire du jugement passé de Dieu. Depuis le temps

d’Adam et Eve, elle enregistre le jugement de Dieu des nations et des
individus.
La Bible enregistre deux jugements passés spéciaux qui sont importants pour
le croyant. Ce sont les jugements de Satan et du monde. Dieu a déjà jugé et
prononcé les sanctions (peines) pour les deux.
- Satan et ses anges:
A travers la mort et la résurrection de Jésus-Christ, Dieu a prononcé le

jugement final de Satan :

… le prince de ce monde [Satan] est jugé.
(Jean 16:11)

Il [Jésus] a dépouillé les dominations et les autorités [les
forces de Satan], et les a livrées publiquement en spectacle, en
triomphant d'elles par la croix.
(Colossiens 2:15)
Satan a déjà été jugé par Dieu. Il lui est permis une activité limitée jusqu’à
ce qu’il soit projeté dans le lac de feu à la fin du monde, mais il est déjà
condamné comme coupable. Les anges de Satan, qui ont quitté leur position
d’origine dans le Ciel comme anges de Dieu pour rejoindre Satan dans la
rebellion, sont aussi déjà condamnés :

qu'il a réservé pour le jugement du grand jour, enchaînés
éternellement par les ténèbres, les anges qui n'ont pas gardé
leur dignité, mais qui ont abandonné leur propre demeure.
(Jude 1 :
6)
- Le monde:
Jesus a dit:

Maintenant a lieu le jugement de ce monde…
(Jean 12:31)
Parce qu’il est ruiné par la présence du péché, le monde physique est déjà
condamné par le jugement de Dieu. La Bible dit que le monde sera détruit
par le feu :

Le jour du Seigneur viendra comme un voleur; en ce jour, les
cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se
dissoudront, et la terre avec les oeuvres qu'elle renferme sera
consumée.
(II Pierre 3:10)
LE JUGEMENT PRESENT:
Il y a un jugement présent qui se poursuit continuellement. Tous les hommes

sont présentement jugés comme pécheurs ou justes devant Dieu. Le
jugement présent de l’homme se fait sur la base de ce qu’il a accepté ou non
Jésus-christ comme Sauveur:

Celui qui croit en lui n'est point jugé; mais celui qui ne croit
pas est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils
unique de Dieu.
(Jean 3:18)

Le jugement présent de Dieu sur les non croyants se fait en montrant Sa
colère parce qu’ils retiennent la vérité:

La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et
toute injustice des hommes qui retiennent injustement la
vérité captive.
(Romains 1:18)
Le jugement présent des croyants par Dieu se fait dans l’amour. Il les corrige
quand ils font le mal:

…Mon fils, ne méprise pas le châtiment du Seigneur, Et ne
perds pas courage lorsqu'il te reprend;
Car le Seigneur châtie celui qu'il aime…

Mais si vous êtes exempts du châtiment auquel tous ont part,
vous êtes donc des enfants illégitimes, et non des fils.
(Hébreux 12:5,6,8)
Dieu juge le comportement de Ses enfants, juste comme un père naturel

corrige ses enfants. S’ils pèchent, Dieu les corrige dans l’amour comme un
père corrige son fils. La punition [correstion] que Dieu donne à ses enfants
est pour un but spécifique :
Il est vrai que tout châtiment semble d'abord un sujet de

tristesse, et non de joie; mais il produit plus tard pour ceux
qui ont été ainsi exercés un fruit paisible de justice.
(Hébreux 12:11)
LE JUGEMENT FUTUR:
C’est au jugement futur que Paul fait allusion dans Hébreux 6 quand il parle
de “jugement éternel”. Le jugement éternel a lieu après la mort:

Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois,
après quoi vient le jugement.
(Hébreux 9:27)

Comme vous l’avez appris dans les leçons précédentes, après la mort d’une
personne, il est immédiatement déterminé si oui ou non elle entre dans la
présence de Dieu. Les destinées des justes et des injustes sont différentes
après la mort. Mais le jugement final confirmant leurs destinées éternelles a
lieu après la fin du monde et la résurrection :

Je t'en conjure devant Dieu et devant Jésus-Christ, qui doit
juger les vivants et les morts, et au nom de Son apparition et
de Son Royaume.
(II Timothée 4:1)

…Voici, le Seigneur est venu avec ses saintes myriades, pour
exercer un jugement contre tous…
(Jude 1 : 14,15)
LES LIEUX DU JUGEMENT DERNIER
Il y a trois lieux où le jugement dernier se tiendra :
LE TRIBUNAL DE CHRIST:
Ceux qui seront jugés là seront tous les vrais croyants :

…nous comparaîtrons tous devant le tribunal de Dieu.

(Romains 14:10)

Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de

Christ…
LE TRÔNE DE SA GLOIRE:
Le second lieu de jugement est appelé "le trône de la gloire de Christ". Ceux
qui seront jugés là seront ceux restés sur la terre pendant la période de
tribullation. Les justes seront ressuscités et jugés avant l’établissement du
Royaume Millénaire de Christ sur la terre.

Et je vis des trônes; et à ceux qui s'y assirent fut donné le

pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été
décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la
parole de Dieu, et de ceux qui n'avaient pas adoré la bête ni

son image, et qui n'avaient pas reçu la marque sur leur front
et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec
Christ pendant mille ans.
Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu'à ce que les

mille ans fussent accomplis.
(Révélation 20:4-5a)
LE GRAND TRÔNE BLANC:
Le lieu final de jugement est appelé "le Grand Trône Blanc". Ceux qui y
seront jugés sont le reste des morts qui seront ressuscités à la fin du
Millénium. (C’est la seconde résurrection appelée la résurrection des
injustes).
Le jugement du Grand Trône Blanc est enregistré dans Révélation 20:11-15.

Les injustes seront jugés et à cause de leurs péchés, projetés dans le lac de
feu avec Satan et ses anges.
LE JUGEMENT ETERNEL
Il y aura seulement deux divisions fondamentales de gens qui sont jugés

dans le jugement dernier: les croyants et les non croyants.
LES CROYANTS:
Les croyants seront jugés pour leurs œuvres et récompensés en conséquence.

Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même.
(Romains 14:12)

Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ,
afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu'il aura
fait, étant dans son corps.
Les croyants seront jugés selon comment ils ont bâti leurs vies sur le
fondement de la Parole de Dieu:

Or, si quelqu'un bâtit sur ce fondement avec de l'or, de
l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume,
l'oeuvre de chacun sera manifestée;
Car le jour la fera connaître, parce qu'elle se révèlera dans le

feu, et le feu éprouvera ce qu'est l'oeuvre de chacun.
Si l'oeuvre bâtie par quelqu'un sur le fondement subsiste, il

recevra une récompense.
Si l'oeuvre de quelqu'un est consumée, il perdra sa

récompense; pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers
du feu.
Dans le monde naturel, le bois, le foin, et le chaume poussent tous

visiblement sur le sol. Ils brûlent facilement. Ce sont des exemples
d’oeuvres faites par les croyants pour être vues par l’homme. Le motif de
ces œuvres était mauvais.
L’or et l’argent ne sont pas détruits par le feu. Dans le monde naturel, ces
substances se développent sous le sol, de manière invisible à l’homme. Ce
sont un exemple d’œuvres faites avec le bon motif, pas faites juste pour être
vues et louées par l’homme. Ce sont des œuvres qui sont précieuses dans le
Royaume de Dieu parce qu’elles ont été faites avec le bon motif.
Les œuvres des vrais croyants seront jugés sur la base de l’obéissance. La
parabole des talents dans Matthieu 25 et la parabole des mines dans Luc 19
furent dites par Jésus pour illustrer cette vérité.
Dans ces deux paraboles, les serviteurs furent jugés sur la base de ce qu’ils
avaient fait de ce qui leur avait été donné. Il leur était demandé d’investir des
fonds pour leurs maîtres. Les serviteurs qui avaient désobéi furent jugés
infidèles.

Tout comme ces paraboles, notre Maître nous a confié une responsabilité.
Cette responsabilité est connue comme la Grande Commission :

Et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et
voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde.
(Matthieu 28:19-20)
Nous devons prendre ce que Dieu nous a donné, le message de l’Evangile, et

le reproduire en le partageant avec d’autres personnes à travers le monde. En
obéissant à cette commission, nous investissons ce que Dieu nous a confié et
l’accroissons.
Certains croyants ont de plus grandes responsabilités que d’autres dans cette
commission. Certains sont appelés comme pasteurs, évangélistes,
enseignants, etc. Mais tout croyant né de nouveau a une responsabilité dans
la diffusion de l’Evangile à travers le monde (atteindre le monde avec
l’Evangile).
Les croyants seront jugés sur la base de leur fidélité à la responsabilité que
Dieu leur a confiée:

Du reste, ce qu'on demande des dispensateurs, c'est que
chacun soit trouvé fidèle.
(I Corinthiens 4:2)
Les croyants ne seront pas jugés sur la base de leurs capacités, éducation, ou
dons spirituels. Ils seront jugés sur la base de l’obéissance et la fidélité à ce
que Dieu leur a donné de faire. Le jugement des vrais croyants n’est pas un
jugement de condamnation. C’est à dire que le vrai croyant ne peut être
condamné à la punition éternelle. En acceptant Christ, il est déjà passé de la
mort spirituelle à la vie éternelle:

En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole,

et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne
vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie.
(Jean 5:24)

Un vrai croyant est celui qui s’est repenti du péché et a montré sa foi en
Dieu en acceptant Jésus-Christ comme Sauveur personnel. C’est quelqu’un
qui est devenu et vit comme une nouvelle créature en Jésus-Christ. Paul a
confirmé:

Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux
qui sont en Jésus Christ.
(Romains 8:1)
Lorsqu’un pécheur vient à Jésus, l’enregistrement de ses péchés passés est

effacé par Dieu. Lorsqu’un croyant pèche, il a seulement besoin de se
repentir et confesser son péché, et Dieu l’efface:

Si nous confessons nos péchés, Il est fidèle et juste pour nous
les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité.
(I Jean 1:9)
LES NON CROYANTS:
Les injustes seront jugés et punis pour le péché. Dieu garde un

enregistrement appelé "le livre de vie" dans lequel il liste les noms de ceux
qui se sont repentis, ont accepté Jésus-Christ, et sont devenus de vrais
croyants. Ceux qui L’ont rejeté seront jugés pour le péché et condamnés à la
punition éternelle. Leurs noms ne figureront pas dans le livre de vie :

Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté
dans l'étang de feu.
Il est important de comprendre que vous devez vivre comme une nouvelle
créature en Jésus après la conversion. Il est possible d’être sauvé et ensuite
parce que continuant dans le péché, “retomber (petit à petit)” dans
l’ancienne vie. La Bible confirme qu’il est possible d’avoir votre nom écrit
dans le livre de vie, mais ensuite qu’il soit effacé à cause du péché:

L'Éternel dit à Moïse: C'est celui qui a péché contre moi que
j'effacerai de mon livre.
(Exodes 32:33)

C’est pourquoi, apprendre à vivre une vie sainte est si important. (Nous
discuterons de cela dans le dernier chapitre qui porte sur la perfection). En
surmontant le péché dans votre vie, vous pouvez être assuré que Dieu
n’effacera pas votre nom du livre de vie:

Celui qui vaincra sera revêtu ainsi de vêtements blancs; Je
n'effacerai point son nom du livre de vie…
(Révélation 3:5)
LA DESTINEE DES JUSTES
Les justes sont destinés à la vie éternelle dans la présence de Dieu. La

présence de Dieu est appelée le Ciel. Dans la Bible, il est décrit par
différents noms :
LA MAISON DU PERE:
Jésus l’a décrite comme "la maison de Son Père", un lieu de demeure, de
repos et de fraternité:

Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela

n'était pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une
place.
(Jean 14:2)
UN PAYS CELESTE:
La Bible compare le Ciel à un pays vers lequel nous voyageons juste comme
Israël a voyagé vers la Terre Promise:

Mais maintenant ils en désirent une meilleure, c'est-à-dire
une céleste. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'être appelé
leur Dieu, car il leur a préparé une cité.
(Hébreux 11:16)

UNE VILLE:
Le Ciel est comparé à une ville:

Et je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la
nouvelle Jérusalem…
(Révélation 21:2)
La Bible révèle certaines choses merveilleuses au sujet du Ciel. C’est un lieu

de :
SAINTETE:

Il n'entrera chez elle rien de souillé, ni personne qui se livre à
l'abomination et au mensonge; il n'entrera que ceux qui sont
écrits dans le livre de vie de l'agneau.
JOIE:

Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus,
et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières
choses ont disparu.
(Révélation 21:4)
BEAUTE:

La muraille était construite en jaspe, et la ville était d'or pur,
semblable à du verre pur.
SERVICE:

C'est pour cela qu'ils sont devant le trône de Dieu, et le
servent jour et nuit dans son temple. Celui qui est assis sur le
trône dressera sa tente sur eux.
(Révélation 7:15)

REGNE AVEC CHRIST:
Jésus a promis….

Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône,
comme moi j'ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son
trône.
(Révélation 3:21)
ADORATION:
La Bible enregistre que ceux qui sont dans le Ciel...

…je les entendis qui disaient: A celui qui est assis sur le
trône, et à l'agneau, soient la louange, l'honneur, la gloire, et
la force, aux siècles des siècles!
(Révélation 5:13)
LUMIERE ET GLOIRE:

La ville n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour l'éclairer;
car la gloire de Dieu l'éclaire, et l'agneau est son flambeau.
UN LIEU DE PERSPECTIVE NOUVELLE:
Être dans le Ciel nous donnera une nouvelle perspective des choses:

Car je vais créer de nouveaux cieux et une nouvelle terre; On
ne se rappellera plus les choses passées, elles ne reviendront
plus à l'esprit.
(Esaïe 65:17)
LA DEMEURE DE DIEU:


Et j'entendis du trône une forte voix qui disait: Voici le
tabernacle de Dieu avec les hommes! Il habitera avec eux, et
ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux.
(Révélation 21:3)
LA DESTINEE ETERNELLE DES NON CROYANTS
L’enfer est la destinée éternelle des méchants. L’enfer est un lieu de:
SOUFFRANCE EXTREME:

Et le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l'étang de feu et de
soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront
tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles.
SOUVENIRS ET REMORDS:

Dans le séjour des morts, il leva les yeux; et, tandis qu'il était
en proie aux tourments, il vit de loin Abraham, et Lazare dans
son sein.
Abraham répondit: Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu

tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant
la sienne; maintenant il est ici consolé, et toi, tu souffres.
(Luc 16:23,25)
DESIR INSATISFAIT:

Il s'écria: Père Abraham, aie pitié de moi, et envoie Lazare,
pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me
rafraîchisse la langue; car je souffre cruellement dans cette
flamme.
(Luc 16:24)
MEPRIS:

Plusieurs de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se
réveilleront, les uns pour la vie éternelle, et les autres pour
l'opprobre, pour la honte éternelle.
(Daniel 12:2)
COMPAGNIE DES MECHANTS :

Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les
meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres, et
tous les menteurs, leur part sera dans l'étang ardent de feu et
de soufre, ce qui est la seconde mort.
(Révélation 21:8)
DESESPOIR:

A la mort du méchant, son espoir périt, Et l'attente des
hommes iniques est anéantie.
(Proverbe 11:7)
PUNITION ETERNELLE:
L’enfer fut à l’origine préparé pour Satan et ses anges. A cause du péché,
l’homme est aussi destiné pour l’éternité dans l’enfer à moins qu’il soit
racheté par Jésus-Christ:

Ensuite il dira à ceux qui seront à sa gauche: Retirez-vous de

moi, maudits; allez dans le feu éternel qui a été préparé pour
le diable et pour ses anges.
(Matthieu 25:41)
La punition des méchants est éternelle. Le même mot qui est utilisé pour la
vie éternelle dans la Bible (Jean 3 :15) et le Dieu éternel (I Timothée 1 :17)
est utilisé pour décrire le jugement éternel (Hébreux 6 :2). Si un de ce qui
vient d’être cité est temporaire, alors les autres devraient aussi l’être.
Il n’y a pas de voie pour échapper à la conclusion que si Dieu dure à Jamais
et que la vie éternelle dure à jamais, alors la punition en enfer aussi dure à
jamais. Dieu n’envoie pas les gens en enfer. L’homme choisit d’y aller en
rejetant Jésus-Christ et en vivant une vie de péché. Dieu a fournit une voie
d’échappement à la punition éternelle à travers le plan de salut. Il ne
souhaite pas que quiconque périsse.
ALORS COMMENT DEVRIONS-NOUS VIVRE ?
Comment la doctrine du jugement éternel devrait-elle affecter notre vie en

tant que croyant ?
Lorsqu’il écrivait sur le sujet du jugement futur, l’Apôtre Pierre a répondu à

cette question:

Puisque donc toutes ces choses doivent se dissoudre, quelles
ne doivent pas être la sainteté de votre conduite et votre piété,
C'est pourquoi, bien-aimés, en attendant ces choses,
appliquez-vous à être trouvés par lui sans tache et
irrépréhensibles dans la paix.
(II Pierre 3:11,14)
La compréhension du jugement éternel devrait aboutir à la maturité

spirituelle dans la vie du croyant.
Le sujet de la maturité du chrétien, que Paul appelle "tendre à la perfection",

est le sujet du prochain chapitre.

AUTOTEST
1. Le mot "jugement" est utilisé de deux manières dans l’Ancien Testament.

Lesquelles ?
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2. Quelle est la signification du mot "juger" ?
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3. Pourquoi le jugement est-il nécessaire ?
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4. Qui fera le jugement au moment du jugement éternel ?
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5. Qui sera jugé ?_______________________________________________
6. Quels principes régiront le jugement à ce moment ?
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_____________________________________________________________
_____________________________________________________________

8. Si l’affirmation est VRAIE, écrivez la lettre V dans l’espace réservé en
face. Si elle est FAUSSE, écrivez F dans cet espace.
a._____Il y a un jugement qui se poursuit en tout temps.
b._____Il y a un jugement réservé pour un temps spécial dans le futur.
c._____La Bible ne dit pas où le jugement futur aura lieu.

Ce chapitre a introduit le sujet du jugement comme il est enseigné dans la

Bible. Pour accroître vos connaissances sur ce sujet, continuez votre étude
du jugement en utilisant le plan suivant:
LE JUGEMENT EST UN ATTRIBUT (QUALITE) DE DIEU
Psaumes 89:14; 97:2; 99:1-5; Esaïe 28:5-6; 30:18; 61:8; Daniel 4:37
LE JUGEMENT EST UN ATTRIBUT DE JESUS
Psaumes 72:2; Esaïe 9:7; 11:1-5; Jean 5:30; 8:15-16,26
LES BUTS DU JUGEMENT DE DIEU
Donner la vie : Levitique 18:4-5; Néhémie 9:29;

Psaumes 119:149,156
Racheter Son peuple : Exodes 6:6; 7:4; Esaïe 1:27
Etablir : I Chroniques 28:7; Psaumes 37:28;

Proverbe 2:8; Sophonie 2:3
Châtier [corriger] : Psaume 119:75; Jérémie 10:24;

Habacuc 1:12
Aider Son peuple : Psaumes 76:8-9; 119:175
LES BENEDICTIONS DU JUGEMENT DE DIEU
La consolation : Psaume 119:52

La récompense : Psaume 58:11
L’instruction et la justice : Esa 26:8-9
LES SANCTIONS POUR LA NON OBSERVATION DE SES

ORDONNANCES
Ces sanctions (peines) sont énumérées dans Ezéchiel 5:6-17; 11:11-12;
14:21; Malachie 2:1-4; 3:1-6

LA NATURE DES JUGEMENTS DE DIEU
Les jugements de Dieu sont :
Justes : Deutéronome 4:8; Psaumes 19:9; 119:137; Jérémie 11:20; II

Thessaloniciens 1:4-6; I Pierre 2:23; Révélation 15:4; 16:7; 19:2,11
Basés sur l’amour : Psaume 33:5
Véritables et justes : Psaume 111:7; Proverbe 2:9; Jérémie 4:2; Jean 8:15-16
Très haut au dessus du méchant : Psaume 10:5

Eternels: Psaumes 119:160
Grands : Psaume 36:6
Renouvelés: Zephaniah 3:15
Inaccessibles : Romains 11:33
Ils seront rendus manifestes [apparents pour nous]: Révélation 15:4
QUI DIEU JUGE
Tous les peuples : Psaumes 7:8; 9:7-8; 96:10; Hébreux 12:23; Jude 15-16
Ceux qui persécutent les justes: Psaume 119:84
Les justes: Psaume 7:11
Les moqueurs: Proverbe 19:29
Chaque homme: Proverbe 29:26
Les jeunes hommes: Ecclésiaste 11:9
Les nations: Esaïe 2:4
Les Leaders: Esaïe 3:13-14
Les méchants: Deutéronome 7:10-11; Jérémie 1:16; Hébreux 13:4; Jude 15-16
Le monde: Jean 9:39; 12:31

Le prince de ce monde [Satan]: Jean 16:11; 12:31
Ceux qui sont hors de l’Eglise [ceux qui vivent sans Christ] : I Corinthiens 5:13
Son peuple: Hébreux 10:30
Les enseignants: Jacques 3:1
Ceux qui se plaignent: Jacques 5:9
L’Eglise [la maison de Dieu]: I Pierre 4:17
Les païens: Ezéchiel 39:21
COMMENT DIEU JUGE
Par Jésus-Christ: Jean 5:22,27

Par le Saint Esprit: Jean 16:11; Ezéchiel 36:27
Selon la Parole de Dieu: Jean 12:48
Selon les œuvres de chaque homme : I Pierre 1:17

A travers Ses ministres: Ezéchiel 44:24; Osée 6:5
NOTRE ATTITUDE ENVERS LES JUGEMENTS DE DIEU
Nous devrions:
Les enseigner: Esdras 7:10; Psaume 37:30

Les observer et les pratiquer: Deutéronome 11:32
Louer Dieu pour eux: Psaumes 48:11; 97:8; 119:7,62,164
Les désirer: Psaume 119:20
Les mettre devant nous: Psaum 119:30
Espérer en eux: Psaumes 119:43
Les déclarer: Psaume 119:13
Ne pas nous éloigner d’eux: Psaume 119:102

Les craindre: Psaume 119:120
Etre informés d’eux: Psaume 35:23
Demander à Dieu de nous juger: Psaume 35:24
Prêcher Ses jugements: Acts 24:25
LES BUTS DU JUGEMENT PRESENT DE DIEU
Ses buts pour le châtiment des croyants sont de :
Nous rendre saints : Hébreux 12:10

Apporter la justice dans nos vies: Hébreux 12:11
Apporter la vie: Hébreux 12:9; Proverbe 15:31
Nous préparer à être guidés par l’Esprit: Proverbe 1:23
Apporter l’honneur: Proverbe 13:18
Apporter la sagesse: Proverbe 15:5,32
Enseigner la crainte de Dieu: Proverbe 15:33
Nous rendre parfaits: Colossiens 1:28; II Timothée 3:16-17
Nous enseigner la patience: I Pierre 2:20
Eviter la condamnation: I Corinthiens 11:32
Apporter la repentance: Révélation 3:19; Romains 2:4
Nous corriger: Jérémie 10:24
LES RAISONS DU CHÂTIMENT
Le péché et la rechute: Jérémie 2:19; Jean 3:20; 16:8; II Pierre 2:16

Les fautes: I Pierre 2:20
L’incrédulité: Romains 11:20
La désobéissance: Luc 12:47-48
L’acception de personnes: Job 13:10

COMMENT EVITER LE CHÂTIMENT
I Corinthiens 11:31-32 [autoexamination]; Romains 11:22; Philippiens 2:12-16
LES DEGRES DE CHÂTIMENT:
Dieu a un plan de châtiment dans nos vies. Il part du reproche, qui est une
forme simple de correction, à un niveau plus sévère de punition
(Hébreux 12:11):
LE REPROCHE:
Pour corriger une faute, déclarer une erreur, donner une instruction ou une
correction. Dieu nous parle et fait des reproches pour ce qui est mal dans nos
vies. Esaïe 11:4; Psaume 50:21; 141:5; Proverbe 1:23; Ephésiens 5:13; II
Timothée 3:16
LA REPRIMANDE:
Un fort reproche ou reprimande. Si nous manquons de comprendre le

reproche, Dieu agira plus sévèrement. Hébreux 12:5; Révélation 3:19;
Psaume 6:1; Deutéronome 28:20
LA COLERE:
Après que nous soyons reprimandés, si nous persistons dans nos voies
pécheresses et refusons la correction de Dieu, alors Sa colère viendrait sur
nous. Romains 2:8-9
L’AFFLICTION:
La colère de Dieu pourrait être révélée à travers l’affliction. (Cela ne veut

pas dire que toutes les afflictions sont un jugement de Dieu). Romains 2:9,
Psaume 119:75; Deutéronome 28:15-47; Lévitique 26:14-39; Amos 4:6-13

LE REJET:
Ceci est l’étape finale du jugement de Dieu lorsque le châtiment (correction)

a manqué d’aboutir à la repentance. Hébreux 6:4-6; 10:26-31; Jérémie
14:11-12; II Pierre 2:20; I Jean 5:16; Proverbe 1:25-32; 5:1-23; 15:10; 29:1.
LES RESULTATS DU CHÂTIMENT
L’objectif de Dieu en châtiant est que nous retournions à Lui : Osée 6:1

CHAPITRE ONZE
LA PERFECTION
OBJECTIFS:

∙ Ecrire de mémoire le verset clé ;
∙ Définir "la perfection" ;
∙ Identifier l’exemple de perfection pour les croyants ;
∙ Nommer le critère (norme) de perfection pour les croyants.
∙ Faire la distinction entre la perfection initiale et la perfection
progressive ;
∙ Enumérer les facteurs liés au processus de la perfection.
VERSET CLE:

Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait.
(Matthieu
5:48)
INTRODUCTION
Tout comme un bon fondement est important pour une bâtisse dans le
monde naturel, un bon fondement spirituel est important pour le croyant.
A travers la parabole des deux bâtisseurs, vous avez appris que votre
fondement spirituel doit être bâti sur la Parole de Dieu.
Hebreux 6:1-3 révèle que les fondements de la foi chrétienne sont :

- Le renoncement aux œuvres mortes ;
- La foi en Dieu ;
- La doctrine des baptêmes ;
- L’imposition des mains ;
- La résurrection des morts ;
- Le jugement éternel.

Ce sont des doctrines fondamentales de la Parole de Dieu sur lesquelles vous
devez bâtir votre vie spirituelle. Vous avez étudié chacune d’elles dans les
chapitres précédents.
TENDRE A LA PERFECTION
Dans Hébreux 6 : 1-3, Paul donne une autre étape qui est nécessaire dans la
construction de votre vie spirituelle :

C'est pourquoi, laissant les éléments de la parole de Christ,
tendons à ce qui est parfait, sans poser de nouveau le
fondement du renoncement aux oeuvres mortes,
(Hébreux 6:1)
Le renoncement aux œuvres mortes, la foi en Dieu, les baptêmes,

l’imposition des mains, la résurrection des morts, et le jugement éternel sont
tous des principes de la doctrine de Christ.
Deux extrêmes sont communes à tous les croyants. La première est qu’ils
ont une connaissance de la Parole de Dieu, mais ne l’appliquent pas à leur
vie de chaque jour. La seconde extrême est que les croyants insistent sur
l’expérience et ignorent la doctrine. La doctrine et l’exprérience sont toutes
deux importantes. Une bonne compréhension de la doctrine aboutit à
l’expérience. Mais l’expérience qui n’est pas basée sur la doctrine biblique
n’est pas irrécusable.
Vous ne devez pas seulement comprendre les doctrines fondamentales de

Hébreux 6 :1-3, mais vous devez aussi faire leur expérience. Une fois que
vous avez construit votre vie sur ces doctrines à travers l’expérience, vous
devez appendre comment "parvenir à la perfection". C’est le but de ce
chapitre.
DEFINITION
Le mot "perfection" signifie complet (accompli), fini, et mature. La Bible

utilise le mot "perfection" plutôt que "maturité" pour décrire un croyant
spirituellement mature. Un chrétien "parfait" est celui qui a atteint la
maturité spirituelle. Cela signifie que son corps, son âme et son esprit sont
sous le contrôle du Saint-Esprit.
Le mot "perfection" est semblable au mot "sanctification" ou "consécration"
qui sont aussi utilisés dans la Bible. "La sanctification" signifie la sainteté et
la "consécration" signifie être mis à part dans la droiture.
DEUX DANGERS
Il y a deux dangers si l’accent est mis sur les fondements spirituels sans faire
attention à la perfection:

l. L’un des dangers est de poser un bon fondement spirituel et
ne pas parvenir à la maturité spirituelle.

2. L’autre danger est d’essayer de construire une
"superstructure" de perfection sur un fondement spirituel
défectueux.
ACHEVER LE FONDEMENT
Un fondement n’est pas un bâtiment achevé. Une superstructure doit être

construite sur le fondement. Une superstructure est la partie d’un bâtiment
qui est visible au dessus du fondement. Un bon fondement spirituel n’est
pas le but final pour un croyant :

De peur qu'après avoir posé les fondements, il ne puisse
l'achever, et que tous ceux qui le verront ne se mettent à le
railler,
En disant: Cet homme a commencé à bâtir, et il n'a pu

achever?
(Luc 14:29-30)
Plusieurs personnes commencent avec Dieu. Elles entendent l’Evangile,

renoncent aux œuvres mortes, et ont foi en Dieu, mais elles n’évoluent
jamais au-delà de ce point. Elles n’achèvent jamais leur fondement spirituel
pour parvenir à la perfection.

Un fondement partiel dans le monde naturel n’est pas fonctionnel. Vous ne
pouvez pas construire un bâtiment sur un fondement inachevé ou il
s’éfondrera sous la pression. Vous devez achever le fondement, puis
construire le bâtiment.
Les croyants qui n’ont pas achevé leurs fondements spirituels auront des
difficultés sous la pression. Spirituellement, iIs connaîtront "des hauts et des
bas". Leur construction spirituelle ne surmontera pas les tempêtes de la vie.
Ils ne peuvent pas parvenir à la perfection [la maturité spirituelle] parce que
leur fondement est inachevé.
CONSTRUIRE LA SUPERSTRUCTURE
Dans le monde naturel, un fondement seul n’est pas très fonctionnel. C’est la
construction faite sur ce fondement qui sert de demeurre, de bureau ou
d’école. La raison pour laquelle certaines personnes sont spirituellement
immatures est qu’elles posent uniquement un fondement spirituel et
n’achèvent jamais la construction en allant à la perfection.
Paul a parlé de ces personnes spirituellement immatures :

Vous, en effet, qui depuis longtemps devriez être des
maîtres, vous avez encore besoin qu'on vous enseigne les
premiers rudiments des oracles de Dieu, vous en êtes venus
à avoir besoin de lait et non d'une nourriture solide.
Or, quiconque en est au lait n'a pas l'expérience de la

parole de justice; car il est un enfant.
Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour

ceux dont le jugement est exercé par l'usage à discerner ce
qui est bien et ce qui est mal.
(Hébreux 5:12-14)
Paul a dit aux croyants de Corinthe qu’il était temps qu’ils aillent enseigner
l’Evangile à d’autres. Au lieu de cela, ils se faisaient encore enseigner sur les
premiers principes [fondamentaux] de Dieu. Par "lait", il entendait les
premiers principes de Dieu.

Le lait est très sain et apporte la croissance, mais il vient un moment où un
bébé continue avec des aliments solides:

A qui veut-on enseigner la sagesse? A qui veut-on donner
des leçons? Est-ce à des enfants qui viennent d'être sevrés,
Qui viennent de quitter la mamelle?
(Esaïe 28:9)
Tout comme sevrer du lait est nécessaire dans le monde naturel si un enfant
doit se développer convenablement, il est aussi nécessaire dans le monde
spirituel. Les croyants doivent aller au-delà des premiers principes pour
atteindre la maturité spirituelle [la perfection]. Les croyants spirituellement
matures sont capables de se régaler de la "viande", pas seulement le “lait”,
de la Parole de Dieu.
L’APPEL A LA PERFECTION
Jésus appelle ses disciples à la perfection :

Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait.
(Matthieu 5:48)
Cette perfection réflète la présence de Dieu :

Moi en eux, et Toi en moi, afin qu'ils soient parfaitement un.
(Jean 17:23)
Elle aboutit à la maturité spirituelle:

Frères, ne soyez pas des enfants sous le rapport du
jugement… à l'égard du jugement, soyez des hommes faits.
La perfection était un but de l’Eglise primitive. Paul a écrit:

… et ce que nous demandons dans nos prières, c'est votre

perfectionnement.
…perfectionnez-vous…
(II Corinthiens 13:9,11)

La perfection individuelle aboutit à ce que vous vous unissez parfaitement à
d’autres croyants dans le Corps du Christ :

Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus
Christ, à tenir tous un même langage, et à ne point avoir de
divisions parmi vous, mais à être parfaitement unis dans un
même esprit et dans un même sentiment.
Les divisions dans le Corps du Christ sont un résultat de l’immaturité

spirituelle.
L’EXEMPLE DE PERFECTION
Jésus est l’exemple de perfection pour les croyants:

Et c'est à cela que vous avez été appelés, parce que Christ
aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que
vous suiviez ses traces,
(I Pierre 2:21)

Il convenait, en effet, que celui pour qui et par qui sont toutes
choses, et qui voulait conduire à la gloire beaucoup de fils,
élevât à la perfection par les souffrances le Prince de leur
salut.
(Hébreux 2:10)

Et qui, après avoir été élevé à la perfection, est devenu pour
tous ceux qui lui obéissent l'auteur d'un salut éternel,
(Hébreux 5:9)
Dieu a projeté que les croyants soient conformes à Jésus-Christ qui est notre
exemple de perfection :

Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à
être semblables à l'image de son Fils, afin que son Fils fût le
premier-né entre plusieurs frères.
(Romains 8:29)

LE CRITERE DE PERFECTION
Le critère de perfection par lequel les croyants sont jugés, c’est la Parole de
Dieu. Jésus était l’exemple de perfection et parfaitement conforme à la
Parole parce qu’Il était la révélation visible de la Parole de Dieu. Dieu a
établi dans sa Parole des principes qui doivent régir nos vies. Les premiers
principes qu’il a donnés à l’homme furent appelés la "loi" et sont enregistrés
dans les cinq premiers livres de l’Ancien Testament.
La plupart des histoires de l’Ancien Testament enregistrent l’incapacité de
l’homme à observer la loi par ses propres efforts. Mais Dieu avait des buts
spécifiques pour donner la loi. L’un de ces buts de la loi était de montrer aux
hommes leur condition pécheresse. Un autre but était de leur montrer qu’ils
ne pouvaient pas devenir justes par leurs propres efforts :

Car nul ne sera justifié devant lui par les oeuvres de la loi,
puisque c'est par la loi que vient la connaissance du péché.
(Romains 3:20)
Dieu ne nous a pas laissé dans cette condition de désespoir. A travers la loi,
Il a promis le Messie :

Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète

comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur
dira tout ce que je lui commanderai.
Et si quelqu'un n'écoute pas mes paroles qu'il dira en mon
nom, c'est moi qui lui en demanderai compte.
(Deutéronome 18:18-19)
Dans Actes 3:22-26, ces mêmes mots sont cités par l’Apôtre Pierre et
appliqués au Seigneur Jésus-Christ.
Dans l’Ancien Testament, divers sacrifices étaient exigés par Dieu pour le
péché. Après que Jésus ait sacrifié Sa propre vie pour le péché de tout le
genre humain, les sacrifices de l’Ancien Testament n’étaient plus
nécessaires :

En effet, la loi, qui possède une ombre des biens à venir, et
non l'exacte représentation des choses, ne peut jamais, par les
mêmes sacrifices qu'on offre perpétuellement chaque année,
amener les assistants à la perfection.

Car, par une seule offrande, il a amené à la perfection pour
toujours ceux qui sont sanctifiés.
(Hébreux 10:1,14)
Le but de la loi est résumé en ces mots :

Mais l'Écriture a tout renfermé sous le péché, afin que ce qui
avait été promis fût donné par la foi en Jésus Christ à ceux
qui croient.
Avant que la foi vînt, nous étions enfermés sous la garde de la
loi, en vue de la foi qui devait être révélée.
Ainsi la loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à
Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi.
(Galates 3:22-24)
L’homme ne pouvait pas garder les principes d’un Dieu juste par ses propres
efforts. La loi a montré le besoin d’un Sauveur et a conduit l’homme à
Jésus-Christ. C’est par Christ, pas par vos propres efforts, que vous êtes
rendus parfaits. C’est par Lui que vous êtes en conformité avec son exemple
de perfection et le modèle de la Parole de Dieu.

Car la loi n'a rien amené à la perfection, et introduction
d'une meilleure espérance [Christ], par laquelle nous nous
approchons de Dieu.
(Hébreux 7:19)
LES NIVEAUX DE PERFECTION
Il y a deux niveaux de perfection :
LA PERFECTION INITIALE:
Dans I Corinthiens 1:2, Paul appelle les croyants des “saints” qui signifie
des “personnes sanctifiées”. Encore dans la même lettre, il corrige ces
“saints” à cause du péché. Ils étaient des croyants et sanctifés en Christ, mais
certains d’entre eux ne vivaient pas avec droiture dans leurs conduites de
chaque jour.

Ces croyants avaient reçu la perfection initiale. Il leur était pardonné leurs
péchés à travers leur rachat des œuvres mortes. Ces péchés étaient pardonnés
une fois pour toutes (Hébreux 10:14). Cette perfection initiale était reçue au
moment où ils ont accepté Jésus comme Sauveur. Mais ces chrétiens
n’étaient pas parvenus à la perfection. Ils n’ont pas continué à se débarrasser
de “l’ancien homme" de péché :

Sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin
que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons
plus esclaves du péché.
(Romains 6:6)
Paul leur a dit qu’il n’était pas juste de continuer à vivre dans le péché après
la conversion. Il a dit :

Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les
choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont
devenues nouvelles.
Comme un croyant, vous devriez vivre une vie nouvelle. Ce n’est pas juste
de continuer dans le péché. Paul a dit:

Que dirons-nous donc? Demeurerions-nous dans le péché,
afin que la grâce abonde?
Loin de là! Nous qui sommes morts au péché, comment
vivrions-nous encore dans le péché?
nouveauté de vie.
(Romains 6:1,2,4)
Nous devons parvenir à la perfection.

LA PERFECTION PROGRESSIVE:
La perfection initiale au moment du salut est le commencement d’une vie

progressive de sanctification. Après le salut, vous devez vivre une vie
nouvelle en Christ:

J'ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n'est plus moi qui
vis, c'est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la
chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui
s'est livré lui-même pour moi.
(Galates 2:20)
Paul a décrit la perfection progressive dans sa propre vie:

Ce n'est pas que j'aie déjà remporté le prix, ou que j'aie déjà
atteint la perfection; mais je cours, pour tâcher de le saisir,
puisque moi aussi j'ai été saisi par Jésus Christ.
(Philippiens 3:12)
Paul n’était pas parvenu à une complète perfection, mais c’était son but. Il a
décrit sa lutte pour la perfection dans un autre passage:

Car je ne sais pas ce que je fais: je ne fais point ce que je
veux, et je fais ce que je hais.
Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la
loi est bonne.
Et maintenant ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le péché
qui habite en moi.
Ce qui est bon, je le sais, n'habite pas en moi, c'est-à-dire
dans ma chair: j'ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le
bien.
Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je

ne veux pas.
Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais,
c'est le péché qui habite en moi.

Je trouve donc en moi cette loi: quand je veux faire le bien, le
mal est attaché à moi.
Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l'homme

intérieur;
mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre
la loi de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du
péché, qui est dans mes membres.
(Romains 7:15-23)
Paul voulait vivre suivant les principes de Dieu, mais il a réalisé que par
lui-même [de sa propre chair] il ne pouvait pas atteindre ce but. Il y avait
une bataille constante entre sa chair et son esprit. Son esprit voulait garder la
loi de Dieu (verset 22). Sa chair voulait pécher. Il a découvert que la seule
manière d’atteindre la perfection était par Jésus-Christ :

Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause
du péché, mais l'esprit est vie à cause de la justice.
Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts
habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts
rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui
habite en vous.
Si vous vivez selon la chair, vous mourrez; mais si par l'Esprit

vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez.
(Romains 8:10,11,13)
C’est seulement par l’Esprit de Dieu que vous pouvez surmonter les désirs
mauvais de la chair et vous conformer aux critères (principes) de Dieu.
Lorsque “la chair” vous conduit à faire ces "choses que nous ne
souhaiterions pas", Dieu a fourni une manière de vous restaurer dans la
perfection.

Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous
les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité.
(I Jean 1:9)

Vous n’avez pas à essayer de vivre cette vie nouvelle par vos propres forces.
Vous la vivez par "la foi dans le Fils de Dieu". Toutes fois que vous
échouez, vous pouvez être restauré dans la perfection devant Dieu en
confessant vos péchés et en demandant le pardon.
Lorsque vous êtes né de nouveau, vous êtes juste comme un bébé dans le
monde naturel. Vous avez beaucoup à apprendre spirituellement. Pendant
que vous apprenez, vous faites des erreurs. Lorsque vous faites des erreurs,
vous devez confesser vos péchés et Dieu vous les pardonnera.
Comme un croyant, vous combattez votre ennemi, Satan. Ceci est un combat
spirituel qui prend place dans votre esprit et à travers les circonstances de la
vie autour de vous. Occasionnellement, vous pourriez perdre une bataille
contre l’ennemie. Mais cela ne signifie pas qu’il a gagné la guerre. Vous
pourriez temporairement tomber dans la défaite, mais à travers la confession
de vos péchés, vous pourrez vous relever dans la droiture pour continuer à
tendre vers la perfection.
Comme vous l’avez appris dans un chapitre précédent, Jésus a déjà jugé
Satan. Satan a été défait (vaincu) par Jésus au Calvère. La puissance de
Dieu en vous est plus grande que la puissance de l’ennemi :

… parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui
est dans le monde.
(I Jean 4:4)
Vous parvenez à la perfection par la force de cette puissance, pas par des
efforts humains. Parvenir à la perfection n’est pas une marche dans
l’auto-amélioration (de soi). C’est apprendre à vivre en créature nouvelle
que vous êtes par la foi en Christ Jésus.
LE PROCESSUS DE LA PERFECTION
Les choses suivantes sont nécessaires afin que le processus de perfection ait
lieu dans votre vie:
UN BON FONDEMENT:
Comme vous l’avez appris dans ce cours, un bon fondement spirituel est
requis pour parvenir à la perfection. (Hébreux 6:1-3).

UNE REPONSE A LA PAROLE DE DIEU:
L’un des buts de la Parole de Dieu est de donner une correction qui aboutit à
la perfection :

Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner,
pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la
justice,
afin que l'homme de Dieu soit accompli et propre à toute
bonne oeuvre.
(II Timothée 3:16-17)
Etudier seulement la Parole de Dieu ne vous rendra pas parfaits. Vous devez
apporter une réponse personnelle à la Parole :

C'est pourquoi, rejetant toute souillure et tout excès de
malice, recevez avec douceur la parole qui a été planté en
vous, et qui peut sauver vos âmes.
Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à
l'écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux
raisonnements.
Car, si quelqu'un écoute la parole et ne la met pas en
pratique, il est semblable à un homme qui regarde dans un
miroir son visage naturel,
Et qui, après s'être regardé, s'en va, et oublie aussitôt quel il
était.
Mais celui qui aura plongé les regards dans la loi parfaite,
la loi de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant pas un
auditeur oublieux, mais se mettant à l'oeuvre, celui-là sera
heureux dans son activité.
(Jacques 1:21-25)
Vous ne devez pas seulement regarder à la loi de Dieu, mais, "continuer"
[à vivre] selon elle. Vous devez donner une réponse personnelle à la Parole
en laissant de côté toutes "impuretés et mauvaises conduites". Vivre en
conformité avec la Parole de Dieu apporte l’assurance du salut:


Mais celui qui garde sa parole, l'amour de Dieu est
véritablement parfait en lui: par là nous savons que nous
sommes en lui.
(I Jean 2:5)
LA PRIERE:
La prière aboutit à la perfection:

… il ne cesse de combattre pour vous dans ses prières, afin

que, parfaits et pleinement persuadés, vous persistiez dans
une entière soumission à la volonté de Dieu.
(Colossiens 4:12)
LA CONSECRATION:

Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à
offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à
Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable.
Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez
transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin que
vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon,
agréable et parfait.
(Romains 12:1-2)
En consacrant votre vie à Dieu, vous connaîtrez Sa volonté parfaite. La
consécration signifie être mis à part. Lorsque vous consacrez votre vie à
Dieu, vous refusez de vous conformer aux normes (modèles) du monde.
Vous choisissez de vous conformer aux normes de la Parole de Dieu.
LES DONS DU SAINT-ESPRIT:
L’un des buts du Saint-Esprit est d’assister le processus de perfection dans

votre vie. Comme vous l’avez appris dans un chapitre précédent, Dieu a des
dons de ministères dans l’Eglise pour…

…le perfectionnement des saints en vue de l'oeuvre du

ministère et de l'édification du corps de Christ,
jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi
et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme fait,
à la mesure de la stature parfaite de Christ.
(Ephésiens 4:12-13)
SOUMISSION AUX MINISTERES EPROUVES:
Dieu utilise des leaders spirituels dans le processus de la perfection. Vous

devriez vous soumettre à la direction de ceux que Dieu établit comme
autorités dans l’Eglise. La soumission aux ministères "éprouvés" signifie se
soumettre aux leaders spirituels dont les ministères ont montré une
conformité à la Parole de Dieu. Le rôle des leaders spirituels dans le
processus de la perfection est révélé dans les écritures de Paul:

Nuit et jour, nous le prions avec une extrême ardeur de
nous permettre de vous voir, et de compléter ce qui manque
à votre foi.
(I Thessaloniciens 3:10)

C'est lui que nous annonçons, exhortant tout homme, et
instruisant tout homme en toute sagesse, afin de présenter à
Dieu tout homme, devenu parfait en Christ.
(Colossiens 1:28)

…il ne cesse de combattre pour vous dans ses prières, afin
que, parfaits et pleinement persuadés, vous persistiez dans
une entière soumission à la volonté de Dieu.
(Colossiens 4:12)

…et ce que nous demandons dans nos prières, c'est votre
perfectionnement.
LA SOUFFRANCE:
Personne n’aime souffrir, mais lorsque la souffrance arrive dans la vie d’un
croyant, elle peut avoir un but positif: la Souffrance aboutit à la perfection:

Le Dieu de toute grâce, qui vous a appelés en Jésus Christ à
sa gloire éternelle, après que vous aurez souffert un peu de
temps, vous perfectionnera lui-même, vous affermira, vous
fortifiera, vous rendra inébranlables.
(I Pierre 5:10)

La patience durant les moments de souffrance aboutit à la perfection:

Mais il faut que la patience accomplisse parfaitement son
oeuvre, afin que vous soyez parfaits et accomplis, sans faillir
en rien.
(Jacques 1:4)
LA MAÎTRISE DE SOI:
Apprendre la maîtrise de soi fait partie du processus de la perfection. Il nous

est demandé de…

Ayant donc de telles promesses, bien-aimés, purifions-nous de
toute souillure de la chair et de l'esprit, en achevant notre
sanctification dans la crainte de Dieu.
L’une des choses les plus difficiles à maîtriser est la langue. Mais le contrôle
de la langue est une clé de la maîtrise de toute votre vie :

Nous bronchons tous de plusieurs manières. Si quelqu'un ne
bronche point en paroles, c'est un homme parfait, capable de
tenir tout son corps en bride.
(Jacques 3 :2)
REPONDRE A LA CORRECTION SPIRITUELLE:
La correction reçue des croyants matures fait aussi partie du processus de la

perfection :

Frères, si un homme vient à être surpris en quelque faute,

vous qui êtes spirituels, redressez-le avec un esprit de
douceur. Prends garde à toi-même, de peur que tu ne sois
aussi tenté.
(Galates 6:1)
Vous serez restauré à la perfection si vous répondez convenablement à ces

corrections.

RESUME
La maturité spirituelle ne signifie pas avancer dans la faveur de Dieu. Elle ne

signifie pas que l’oeuvre du salut est inachevée. Elle ne vous fait pas gagner
l’accès au Ciel, parce que cela a été fait à travers la mort de Jésus-Christ.
C’est par Jésus que vous êtes justifé devant Dieu. C’est par lui que vous êtes
sauvé et avez la promesse du Ciel.
La perfection ne vient pas en observant un ensemble de principes. Il est
possible qu’une personne observe des principes qui donnent une apparence
spirituelle extérieure et pourtant qu’elle ne soit pas spirituelle, et peut-être
même qu’elle ne soit pas sauvée.
La maturité spirituelle ne dépend pas de comment vous vous sentez
émontionnellement. Elle ne vient pas automatiquement à travers les années
de chrétienneté ou par des services chrétiens. La maturité spirituelle [la
perfection] vient à travers une croissance dans la connaissance spirituelle et
une application de cette connaisance. Cette croissance dans la connaissance
vient par l’étude de la Parole de Dieu.
Cette étude aboutit à la compréhension du processus de la perfection et des
commandements de notre Seigneur Jésus-Christ. L’application personnelle
de ce que vous apprenez vous conduit à la maturité spirituelle à travers la
puissance de Dieu.
La Perfection
(La Maturité Spirituelle)
L’étude de la Parole de Dieu

❙
Conduit à
❙
Une croissance dans la Connaissance des Saintes Ecritures
❙
Lorsque cette connaissance est appliquée à travers la Puissance de Dieu
❙
Elle conduit à
❙
La Maturité Spirituelle (La Perfection)

POUR CONCLURE...
Nous sommes arrivés à la conclusion de notre étude des fondements de la foi

chrétienne. Mais en réalité, vous n’avez pas achevé ce cours. Comme Paul
l’a dit, vous devez maintenant…parvenir à la perfection (Hébreux 6 :1).
Chaque chapitre de ce cours a commencé avec une liste d’objectifs. Ceux-ci
étaient les buts qui devaient être atteints à travers l’étude du chapitre. Votre
nouvel objectif, pour le prochain chapitre de votre vie, c’est la perfection..

…et ce que nous demandons dans nos prières, c'est votre
perfectionnement.

AUTOTEST
1. Définissez "la perfection".
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
2. Qui est l’exemple de perfection pour les croyants?
_____________________________________________________________
3. Définissez la perfection initiale.
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
4. Qu’est-ce qui est signifié par la perfection progressive ?
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
5. Enumérez neuf facteurs liés au processus de la perfection.
______________________________ ______________________________
______________________________ ______________________________
______________________________ ______________________________
______________________________ ______________________________
_________________________________

_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
7. Si l’affirmation est VRAIE, écrivez V dans l’espace réservé en face. Si

elle est FAUSSE, écrivez F dans cet espace.
a._____La maturité spirituelle dépend de la durée pendant laquelle une

personne a été chrétienne.
b._____La sanctification progressive ne signifie pas que le salut était

inachevé.
c._____Plusieurs activités chrétiennes vous aideront à être spirituellement

mature.
d._____La perfection vient à travers une croissance dans la connaissance

spirituelle et une application personnelle de cette connaissance.
8. Quel est la norme de perfection pour les croyants ?
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________

Continuez votre étude de la perfection en utilisant les références suivantes:
LES REFERENCES DU NOUVEAU TESTAMENT
LES COMMANDEMENTS A ETRE PARFAITS:
Matthieu 5:48
Jean 17:23
I Corinthiens 1:10
II Corinthiens 7:1; 13:9,11
Colossiens 4:12
Hébreux 6:1; 13:21
Jacques 1:4
LES CHOSES QUI EMPÊCHENT LA PERFECTION:
Luc 8:14
Galates 3:3
Philippiens 3:15
Hébreux 7:11,19; 9:9; 10:1
LES RAISONS D’ÊTRE PARFAITS:
Jean 17:23;
Romains 12:2
Colossiens 4:12
Jacques 1:4; 2:22; 3:2
I Jean 2:5
COMMENT NOUS SOMMES RENDUS PARFAITS:
Matthieu 19:21
Luc 6:40
II Corinthiens 7:1; 12:9

Galates 3:3
Ephésiens 4:12-13
Philippiens 3:12,15
Colossiens 1:28; 3:14
Hébreux 2:10; 7:11
Jacques 1:4,17,25; 2:22; 3:2
I Pierre 5:10
I Jean 2:5; 4:12; 4:17-18
LES REFERENCES DE L’ANCIEN TESTAMENT
Abraham devait être parfait devant Dieu: Genèse 17:1
Esaïe était rendu parfait devant Dieu : Esaïe 38:3
La voie de Dieu pour nous est parfaite: II Samuel 22:31
Lisez les livres de I et II Rois. Vous trouverez l’expression "son cœur n’était
pas parfait" utilisée souvent pour décrire les mauvais rois qui ont gouverné
Israël. Pendant que vous lisez leurs histoires, observez pourquoi leurs coeurs
n’étaient pas parfaits et les résultats de ce manque de perfection.
LA PERFECTION DANS LES PSAUMES
Etudiez ce que David a dit au sujet de la perfection :
La voie de Dieu est parfaite: Psaume 18:30,32

La loi de Dieu est parfaite: Psaume 19:7
La fin de l’homme parfait est la paix: Psaume 37:37
Nous devons marcher dans la perfection devant Dieu: Psalms 101:2,6

APPENDICE
"Les Fondements de la Foi Chrétienne" est une importante étude pour les
nouveaux croyants. Elle enseigne les doctrines fondamentales de Jésus qui
fournissent les fondements corrects pour la maturité spirituelle (Hébreux
6:1-3).
Les nouveaux croyants sont comme des nouveaux-nés dans le monde

naturel. Vous ne prendriez jamais un nouveau-né, lui montrer la porte et
dire : "Nous passerons te voir dans deux semaines". Pourtant, c’est souvent
ce qui se passe dans l’Eglise. C’est pourquoi beaucoup de nouveaux
croyants meurent spirituellement. Votre responsabilité envers les âmes des
hommes et des femmes ne prend pas fin à un autel où ils font la prière de
repentance. Votre responsabilité est de conduire le nouveau croyant de
l’autel à l’Eglise.
Un nouveau croyant est entré dans un environnement étrange. Il est né de

nouveau dans le Royaume de Dieu (John 3:3-7). Nous parlons une langue
différente de celles qu’il ait jamais entendu. Il y a des termes comme la foi,
la repentance, le baptême, le jugement éternel, etc., qui doivent être
expliqués. Il ne doit pas seulement apprendre le langage du Royaume, il doit
aussi apprendre les principes fondamentaux de la nouvelle vie dans le
Royaume.
Chaque nouveau croyant a besoin de l’attention personnelle d’un chrétien

mature. Il a besoin d’être éduqué dans le monde spirituel tout comme un
bébé dans le monde naturel. Un bébé a plus grand besoin de soins
immédiatement après sa naissance qu’à aucun autre moment. Utilisez les
indications suivantes pour donner une attention spirituelle convenable au
nouveau croyant :
ETAPE UN:
Dans les 24 heures après qu’une personne ait répondu au message de

l’Evangile, se soit repenti et ait accepté Jésus comme Sauveur, elle devrait
être mise en contact avec un chrétien mature.

Le nouveau croyant pourrait vivre dans un mauvais environnement entouré
de jurons, de conversations immorales, et d’actions de péché. Un contact
personnel d’un chrétien mature fournira des encouragements et lui permettra
de savoir que quelqu’un s’occupe de lui et prie pour lui. Les objectifs de ce
rapport de suivie sont :
- Permettre au nouveau croyant de savoir qu’il a un ami chrétien qui
prend soin de lui.
- Répondre aux questions qu’il pourrait avoir.
- Prier avec lui en tenant compte de tous les besoins personnels.
- L’inscrire dans le programme des "Fondements de la Foi" décrit dans
l’étape deux.
ETAPE DEUX:
Comme nous l’avons souligné dans cette étude, l’enseignement continu

après la conversion était le plan étabi par Jésus et suivi par l’Eglise
primitive. Ce cours "Les Fondements de la Foi", peut être utilisé pour
enseigner les doctrines de base de Jésus aux nouveaux croyants. Cela peut
être fait de deux manières:
La Première: A partir d’un cours sur "Les Fondements de la Foi" pour les
nouveaux croyants. Cela devrait être enseigné par un chrétien mature et
répété continuellement dans l’Eglise.
Chaque nouveau croyant devrait être inscrit à ce cours. S’il manque une
session, le professeur devrait prendre personnellement contact avec lui et lui
donner l’opportunité d’une session de rattrapage.
L’avantage de cette méthode est que les nouveaux croyants sont enseignés
en groupe avec d’autres nouveaux chrétiens. Ils s’informent auprès des
autres de leur propre niveau spirituel avec des questions et des besoins
similaires.
Ou...

La seconde: Chaque nouveau croyant peut être confié à un chrétien mature.
Ce chrétien rencontrera régulièrement le nouveau converti pour étudier "Les
Fondements de la Foi" sur une base individuelle.

L’avantage de cette méthode est qu’un nouveau croyant peut progresser
spirituellement à son propre rythme. Il passera rapidement ou lentement
d’une leçon à l’autre selon sa capacité. Il y a plus d’opportunités pour que
toutes les questions personnelles soient répondues et qu’une relation soit
établie entre le nouveau croyant et son professeur. Il peut se tourner vers
son professeur pour des questions, des besoins, et des problèmes nécessitant
des conseils spirituels.
Si une instruction individuelle est utilisée, les hommes devraient former des
hommes seulement et les femmes devraient former des femmes uniquement.
Chaque personne enseignant "Les Fondements" par l’une ou l’autre méthode

devrait avoir achevé le cours sur "Les Fondements de la Foi" et avoir reçu la
responsabilité de s’occuper des nouveaux croyants.
ETAPE TROIS:
Guidez le nouveau croyant dans des prières et une étude régulière de la

Bible. Donnez-lui les instructions élémentaires dans ces domaines. La
Harvestime International Institute offre un cours institulé "Méthodes
Créatives d’Étude de la Bible". Des indications sur la prière sont données
dans un cours intitulé "Les Stratégies Spirituelles : Un Manuel de Combat
Spirituel".
ETAPE QUATRE:
Les nouveaux croyants devraient être conduits aux expériences du baptême

d’eau et du baptême dans le Saint-Esrit aussitôt que qu’ils sont
spirituellement prêts. Pour certains, cela pourrait être le même jour, la
même semaine ou le même mois de leur conversion. Pour d’autres, cela
pourrait prendre plus de temps pour les préparer pour ces expériences. Si

vous enseignez de nouveaux croyants dans un environnement de groupe, ne
retenez personne jusqu’à ce que le groupe soit prêt. Laissez chacun
progresser selon sa capacité spirituelle.
ETAPE CINQ:
Aidez le nouveau croyant à trouver sa place dans le Corps du Christ,

l’Eglise. Guidez-le dans la découverte de ses dons spirituels. Le cours de la
Harvestime International Institute, "Le Ministère du Saint-Esprit" vous
aidera à faire cela.
Mettez-le au défi avec la responsabilité personnelle de tous les croyants

d’atteindre d’autres personnes avec le message de l’Evangile. Vous pourriez
vouloir utiliser les cours de la Harvestime International Institute intitulés
"Stratégies Pour La Moisson Spirituelle" et "Développer Une Vision
Biblique du Monde" pour communiquer ce défi.

Rappelez-vous : Votre but est d’intégrer le nouveau croyant
dans l’Eglise comme un membre fonctionnel, reproductif,
capable de parvenir à la perfection [la maturité spirituelle].


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LES FONDEMENTS

Ce cours est un programme de la Harvestime International Institute,

Ce manuel est un cours dans l’un des nombreux modules du programme

Harvestime International Institute ©

Comment utiliser ce manuel…………………………………………... 03

Réponses aux autotests

MATERIELS ADDITIONNELS REQUIS

Ouverture : Ouvrez votre session avec la prière et les présentations.

Ces doctrines sont énumérées dans la Bible dans le livre de Hébreux :

C'est pourquoi, laissant les éléments de la parole de Christ, tendons

de la foi en Dieu, de la doctrine des baptêmes, de l'imposition des

C'est ce que nous ferons, si Dieu le permet.

(Hébreux 6 : 1-3)

Deux objectifs spirituels sont mis en exergue dans ces versets :

Le second objectif est de tendre à la perfection. La perfection signifie la

La seconde raison de l’échec est qu’elles ne parviennent pas à la maturité

Les six doctrines fondamentales de Hébreux 6 : 1-3 seront discutées :

“…C'est ce que nous ferons, si Dieu le permet...”

Au terme de ce cours, vous serez à mesure de :

- Expliquer les six doctrines de base de la Foi Chrétienne énumérées

- Etablir un fondement spirituel convenable dans votre propre vie ;

- Parvenir à la maturité spirituelle.

La Bible compare la vie d’un croyant à la construction d’un bâtiment.

"… Vous êtes l'édifice de Dieu…" (1 Corinthiens 3 : 9)

Un croyant doit avoir un fondement adéquat afin de construire une bonne

Ce chapitre explique l’importance d’avoir un fondement spirituel approprié.

Le but de votre "construction" spirituelle est de pourvoir à une habitation

Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de

A cause de cela, vous êtes averti de construire votre vie spirituelle

Le fondement spirituel dont parle la Parole de Dieu :

EST BASE SUR LA PAROLE DE DIEU :

La Parole de Dieu est solide comme le roc [fondement] ; rien

Comme passe le tourbillon, ainsi disparaît le méchant;

Et de s'amasser ainsi pour l'avenir un trésor placé sur un

REPOSE SUR DEUX PRINCIPES ELEMENTAIRES:

Néanmoins, le solide fondement de Dieu reste debout, avec

Les deux principes sur lesquels repose le fondement sont :

Il est semblable à un homme qui, bâtissant une maison, a

CE ROC, C’EST JESUS-CHRIST :

…Il n'y a pas d'autre rocher, je n'en connais point.

Jésus-Christ est l’unique fondement pour la vie spirituelle.

Car personne ne peut poser un autre fondement que

…Voici, j'ai mis pour fondement en Sion une pierre, une

Le fondement de la vie spirituelle n’est pas un credo artificiel, une

Plusieurs chrétiens de confession essaient de construire de grandes structures

Ils s’impliquent alors dans le programme de l’Eglise et accomplissent

Toute œuvre soi-disant "chrétienne" sera testée par Dieu. La structure de

L’IMPORTANCE DES FONDEMENTS

Considérez attentivement Ce qui s'est passé jusqu'à ce jour,

Y avait-il encore de la semence dans les greniers? Même la

A partir du jour où vous commencerez à construire un fondement spirituel

Jésus a mis l’accent sur le besoin de construire sur un bon fondement

Il y a plusieurs principes importants dans ces passages.

Paul fait également référence à la construction d’un fondement comme

C'est pourquoi, laissant les éléments de la parole de Christ, tendons

Puis Paul continue à énumérer le contenu de la doctrine de Jésus.

Si vous ne répondez pas à la Parole de Dieu, vous êtes comme l’homme

Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à

Car, si quelqu'un écoute la parole et ne la met pas en