La discipline dans l’église de Christ

Formation biblique pour disciples

(Comprenant des études sur tous les livres de la Bible,
sur la théologie systématique et sur l’histoire de l’Église)
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Série : Théologie systématique (T-1)
Sujet : Théologie pratique
Leçon 135 et 136 : La discipline dans l’église de Christ (tiré de « A body of
practical divinity » - Of the discipline of a church of Christ – book 2,
chapter 4, p. 886-895, du théologien John Gill) et d’autres documents.

Église réformée baptiste de Rouyn-Noranda

Adhérant à la Confession de Foi Baptiste de Londres de 1689
www.pourlagloiredechrist.com
Par : Marcel Longchamps

INTRODUCTION

La doctrine de la discipline dans l’église locale est d’origine divine. Aucun

homme ou groupe d’hommes n’a le pouvoir d’établir une église, d’y établir
des lois et règlements, d’y appointer des officiers, d’admettre ou d’exclure
ses membres en dehors des directives clairement établies des Saintes
Écritures.

En ces jours d’apostasie, force est de constater que la discipline est

aujourd’hui peu ou mal pratiquée par les églises locales.

Pour être efficace, elle se doit d’être pratiquée de façon strictement biblique.

I) LA DÉFINITION DE LA DISCIPLINE

La discipline dans l’église locale peut être définie comme étant les mesures
confrontives et correctives prises par un individu, les leaders de l’église ou la
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congrégation dans la vie d’un croyant. La discipline n’est pas une punition.
Son objectif ultime est la restauration et la réconciliation du croyant qui
s’égare.

II) LE MODÈLE ET LA BASE DE LA DISCIPLINE

A) Le fait que le Seigneur lui-même châtie ses enfants

Hébreux 12 : 6-11
6 Car le Seigneur châtie celui qu’il aime, Et il frappe de la verge tous ceux qu’il
reconnaît pour ses fils.
7 Supportez le châtiment : c’est comme des fils que Dieu vous traite ; car quel est le fils
qu’un père ne châtie pas ?
8 Mais si vous êtes exempts du châtiment auquel tous ont part, vous êtes donc des
enfants illégitimes, et non des fils.
9 D’ailleurs, puisque nos pères selon la chair nous ont châtiés, et que nous les avons
respectés, ne devons-nous pas à bien plus forte raison nous soumettre au Père des
esprits, pour avoir la vie ?
10 Nos pères nous châtiaient pour peu de jours, comme ils le trouvaient bon ; mais Dieu
nous châtie pour notre bien, afin que nous participions à sa sainteté.
11 Il est vrai que tout châtiment semble d’abord un sujet de tristesse, et non de joie ;
mais il produit plus tard pour ceux qui ont été ainsi exercés un fruit paisible de justice.

Le Seigneur a délégué une partie de son autorité à l’église locale pour

discipliner sa famille.

1 Corinthiens 5 : 12-13
12 Qu’ai-je, en effet, à juger ceux du dehors ? N’est-ce pas ceux du dedans que vous
avez à juger ?
13 Pour ceux du dehors, Dieu les juge. Ôtez le méchant du milieu de vous.

2 Corinthiens 2 : 6-8
6 Il suffit pour cet homme du châtiment qui lui a été infligé par le plus grand nombre,
7 en sorte que vous devez bien plutôt lui pardonner et le consoler, de peur qu’il ne soit
accablé par une tristesse excessive.
8 Je vous exhorte donc à faire acte de charité envers lui ;

B) Elle est basée sur le saint caractère de Dieu

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1 Pierre 1 : 16
15 Mais, puisque celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute
votre conduite,
16 (1-15) selon qu’il est écrit : (1-16) Vous serez saints, car je suis saint.

1 Corinthiens 5 : 6-8
6 C’est bien à tort que vous vous glorifiez. Ne savez-vous pas qu’un peu de levain fait
lever toute la pâte ?
7 Faites disparaître le vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle, puisque vous
êtes sans levain, car Christ, notre Pâque, a été immolé.
8 Célébrons donc la fête, non avec du vieux levain, non avec un levain de malice et de
méchanceté, mais avec les pains sans levain de la pureté et de la vérité.

C) Elle est basée sur les commandements des Écritures

1 Corinthiens 5 : 9-13
9 Je vous ai écrit dans ma lettre de ne pas avoir des relations avec les impudiques, -
10 non pas d’une manière absolue avec les impudiques de ce monde, ou avec les cupides
et les ravisseurs, ou avec les idolâtres ; autrement, il vous faudrait sortir du monde.
11 Maintenant, ce que je vous ai écrit, c’est de ne pas avoir des relations avec quelqu’un
qui, se nommant frère, est impudique, ou cupide, ou idolâtre, ou outrageux, ou ivrogne,
ou ravisseur, de ne pas même manger avec un tel homme.
12 Qu’ai-je, en effet, à juger ceux du dehors ? N’est-ce pas ceux du dedans que vous
avez à juger ?
13 Pour ceux du dehors, Dieu les juge. Ôtez le méchant du milieu de vous.

Matthieu 18 : 17-18
17 S’il refuse de les écouter, dis-le à l’Église ; et s’il refuse aussi d’écouter l’Église,
qu’il soit pour toi comme un païen et un publicain.
18 Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout
ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.

Tite 3 : 10
10 Éloigne de toi, après un premier et un second avertissement, celui qui provoque des
divisions,

2 Thessaloniciens 3 : 6-15
6 nous vous recommandons, frères, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, de vous
éloigner de tout frère qui vit dans le désordre, et non selon les instructions que vous avez
reçues de nous.
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7 Vous savez vous-mêmes comment il faut nous imiter, car nous n’avons pas vécu parmi
vous dans le désordre.
8 Nous n’avons mangé gratuitement le pain de personne ; mais, dans le travail et dans la
peine, nous avons été nuit et jour à l’œuvre, pour n’être à charge à aucun de vous.
9 Ce n’est pas que nous n’en eussions le droit, mais nous avons voulu vous donner en
nous-mêmes un modèle à imiter.
10 Car, lorsque nous étions chez vous, nous vous disions expressément: Si quelqu’un ne
veut pas travailler, qu’il ne mange pas non plus.
11 Nous apprenons, cependant, qu’il y en a parmi vous quelques-uns qui vivent dans le
désordre, qui ne travaillent pas, mais qui s’occupent de futilités.
12 Nous invitons ces gens-là, et nous les exhortons par le Seigneur Jésus-Christ, à
manger leur propre pain, en travaillant paisiblement.
13 Pour vous, frères, ne vous lassez pas de faire le bien.
14 Et si quelqu’un n’obéit pas à ce que nous disons par cette lettre, notez-le, et n’ayez
point de communication avec lui, afin qu’il éprouve de la honte.
15 Ne le regardez pas comme un ennemi, mais avertissez-le comme un frère.

1 Timothée 5 : 19-20
19 Ne reçois point d’accusation contre un ancien, si ce n’est sur la déposition de deux
ou trois témoins.
20 Ceux qui pèchent, reprends-les devant tous, afin que les autres aussi éprouvent de la
crainte.

Galates 6 : 1
1 Frères, si un homme vient à être surpris en quelque faute, vous qui êtes spirituels,
redressez-le avec un esprit de douceur. Prends garde à toi-même, de peur que tu ne sois
aussi tenté.

D) Elle est nécessaire pour le témoignage de l’église dans le monde

1 Pierre 4 : 13-19
13 Réjouissez-vous, au contraire, de la part que vous avez aux souffrances de Christ,
afin que vous soyez aussi dans la joie et dans l’allégresse lorsque sa gloire apparaîtra.
14 Si vous êtes outragés pour le nom de Christ, vous êtes heureux, parce que l’Esprit de
gloire, l’Esprit de Dieu, repose sur vous.
15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou
comme s’ingérant dans les affaires d’autrui.
16 Mais si quelqu’un souffre comme chrétien, qu’il n’en ait point honte, et que plutôt il
glorifie Dieu à cause de ce nom.
17 Car c’est le moment où le jugement va commencer par la maison de Dieu. Or, si c’est
par nous qu’il commence, quelle sera la fin de ceux qui n’obéissent pas à l’Évangile de
Dieu ?
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18 Et si le juste se sauve avec peine, que deviendront l’impie et le pécheur ?
19 Ainsi, que ceux qui souffrent selon la volonté de Dieu remettent leurs âmes au fidèle
Créateur, en faisant ce qui est bien.

1 Pierre 2 : 11-18
11 Bien-aimés, je vous exhorte, comme étrangers et voyageurs sur la terre, à vous
abstenir des convoitises charnelles qui font la guerre à l’âme.
12 Ayez au milieu des païens une bonne conduite, afin que, là même où ils vous
calomnient comme si vous étiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes œuvres, et
glorifient Dieu, au jour où il les visitera.
13 Soyez soumis, à cause du Seigneur, à toute autorité établie parmi les hommes, soit au
roi comme souverain,
14 soit aux gouverneurs comme envoyés par lui pour punir les malfaiteurs et pour
approuver les gens de bien.
15 Car c’est la volonté de Dieu qu’en pratiquant le bien vous réduisiez au silence les
hommes ignorants et insensés,
16 étant libres, sans faire de la liberté un voile qui couvre la méchanceté, mais agissant
comme des serviteurs de Dieu.
17 Honorez tout le monde ; aimez les frères ; craignez Dieu ; honorez le roi.
18 Serviteurs, soyez soumis en toute crainte à vos maîtres, non seulement à ceux qui sont
bons et doux, mais aussi à ceux qui sont d’un caractère difficile.

III) LES BUTS DE LA DISCIPLINE D’ÉGLISE

A) Toute discipline d’un membre d’une église locale doit avoir pour but :

. D’apporter de la gloire à Dieu et de rehausser le témoignage du troupeau

. De restaurer, guérir et édifier les croyants pécheurs
. De produire une foi et une doctrine saine
. De gagner une âme à Christ si la personne qui a péché est seulement un
professant
2 Timothée 2 : 24-26
24 Or, il ne faut pas qu’un serviteur du Seigneur ait des querelles ; il doit, au contraire,
avoir de la condescendance pour tous, être propre à enseigner, doué de patience ;
25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l’espérance que Dieu leur
donnera la repentance pour arriver à la connaissance de la vérité,
26 et que, revenus à leur bon sens, ils se dégageront des pièges du diable, qui s’est
emparé d’eux pour les soumettre à sa volonté.

. De faire taire les faux docteurs et leur influence dans l’église

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Tite 1 : 10-11
10 Il y a, en effet, surtout parmi les circoncis, beaucoup de gens rebelles, de vains
discoureurs et de séducteurs,
11 auxquels il faut fermer la bouche. Ils bouleversent des familles entières, enseignant
pour un gain honteux ce qu’on ne doit pas enseigner.

. De servir d’exemple pour le reste du corps et promouvoir une pieuse

crainte
1 Timothée 5 : 20
20 Ceux qui pèchent, reprends-les devant tous, afin que les autres aussi éprouvent de la
crainte.

. De protéger l’église contre les conséquences destructrices qui arrivent

lorsqu’une église locale ne pratique pas la discipline d’église. Une église
locale qui ne pratique pas la discipline connaîtra infailliblement les quatre
(4) pertes suivantes :

. La perte de pureté

1 Corinthiens 5 : 6-7
6 C’est bien à tort que vous vous glorifiez. Ne savez-vous pas qu’un peu de levain fait
lever toute la pâte ?
7 Faites disparaître le vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle, puisque vous
êtes sans levain, car Christ, notre Pâque, a été immolé.

La négligence de l’église de Corinthe les avait amené à d’autres péchés : les

poursuites judiciaires entre frères, la profanation du repas du Seigneur, le
manque d’amour et des questionnements malsains sur la résurrection de
Christ.

. La perte de puissance

1 Thessaloniciens 5 : 19
19 N’éteignez pas l’Esprit.

Éphésiens 4 : 30
30 N’attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés pour le jour
de la rédemption.
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31 Que toute amertume, toute animosité, toute colère, toute clameur, toute calomnie, et
toute espèce de méchanceté, disparaissent du milieu de vous.

La défaite du peuple d’Israël à cause du péché d’Acan dans le chapitre 7 du

livre de Josué illustre bien ce principe.

Josué 7 : 1-13
1 Les enfants d’Israël commirent une infidélité au sujet des choses dévouées par interdit.
Acan, fils de Carmi, fils de Zabdi, fils de Zérach, de la tribu de Juda, prit des choses
dévouées. Et la colère de l’Eternel s’enflamma contre les enfants d’Israël.
2 Josué envoya de Jéricho des hommes vers Aï, qui est près de Beth-Aven, à l’orient de
Béthel. Il leur dit: Montez, et explorez le pays. Et ces hommes montèrent, et explorèrent
Aï.
3 Ils revinrent auprès de Josué, et lui dirent : Il est inutile de faire marcher tout le
peuple ; deux ou trois mille hommes suffiront pour battre Aï ; ne donne pas cette fatigue
à tout le peuple, car ils sont en petit nombre.
4 Trois mille hommes environ se mirent en marche, mais ils prirent la fuite devant les
gens d’Aï.
5 Les gens d’Aï leur tuèrent environ trente-six hommes ; ils les poursuivirent depuis la
porte jusqu’à Schebarim, et les battirent à la descente. Le peuple fut consterné et perdit
courage.
6 Josué déchira ses vêtements, et se prosterna jusqu’au soir le visage contre terre devant
l’arche de l’Éternel, lui et les anciens d’Israël, et ils se couvrirent la tête de poussière.
7 Josué dit : Ah ! Seigneur Éternel, pourquoi as-tu fait passer le Jourdain à ce peuple,
pour nous livrer entre les mains des Amoréens et nous faire périr ? Oh ! si nous eussions
su rester de l’autre côté du Jourdain !
8 De grâce, Seigneur, que dirai-je, après qu’Israël a tourné le dos devant ses ennemis ?
9 Les Cananéens et tous les habitants du pays l’apprendront ; ils nous envelopperont, et
ils feront disparaître notre nom de la terre. Et que feras-tu pour ton grand nom ?
10 L’Éternel dit à Josué : Lève-toi ! Pourquoi restes-tu ainsi couché sur ton visage ?
11 Israël a péché ; ils ont transgressé mon alliance que je leur ai prescrite, ils ont pris
des choses dévouées par interdit, ils les ont dérobées et ont dissimulé, et ils les ont
cachées parmi leurs bagages.
12 Aussi les enfants d’Israël ne peuvent-ils résister à leurs ennemis ; ils tourneront le
dos devant leurs ennemis, car ils sont sous l’interdit ; je ne serai plus avec vous, si vous
ne détruisez pas l’interdit du milieu de vous.
13 Lève-toi, sanctifie le peuple. Tu diras : Sanctifiez-vous pour demain ; car ainsi parle
l’Éternel, le Dieu d’Israël : Il y a de l’interdit au milieu de toi, Israël ; tu ne pourras
résister à tes ennemis, jusqu’à ce que vous ayez ôté l’interdit du milieu de vous.

. La perte de progrès dans le ministère

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Une église locale qui refuse ou néglige de pratiquer la discipline d’église

verra son l’influence de son ministère décliner.

Apocalypse 2 : 5
5 Souviens-toi donc d’où tu es tombé, repens-toi, et pratique tes premières œuvres ;
sinon, je viendrai à toi, et j’ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te
repentes.

Apocalypse 3 : 16
16 Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n’es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma
bouche.

. La perte d’utilité

Lorsque l’église cesse de pratiquer la discipline, la différence qu’elle a

d’avec le monde s’estompe. Les différences entre elle et le monde séculier
se sont plus perçues : ses attitudes, ses valeurs, sa moralité et son style de vie
sont les mêmes que le monde et amènent du discrédit sur le nom de Christ.

Matthieu 5 : 13
13 Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-
on ? Il ne sert plus qu’à être jeté dehors, et foulé aux pieds par les hommes.

IV) LA PRATIQUE DE LA DISCIPLINE

A) La Manière

Les buts suivants gouvernent automatiquement l’esprit dans lequel toute

action disciplinaire doit être exercée :

(1) La discipline doit être exercée par ceux qui sont spirituels, marchant par
le Saint-Esprit et croissant dans le Seigneur

Galates 6 : 1
1 Frères, si un homme vient à être surpris en quelque faute, vous qui êtes spirituels,
redressez-le avec un esprit de douceur. Prends garde à toi-même, de peur que tu ne sois
aussi tenté.
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(2) La discipline doit être faite dans un esprit d’humilité, de douceur et de

patience, en se rappelant que nous pouvons aussi être tentés.

2 Timothée 2 : 24-25
24 Or, il ne faut pas qu’un serviteur du Seigneur ait des querelles ; il doit, au contraire,
avoir de la condescendance pour tous, être propre à enseigner, doué de patience ;
25 il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l’espérance que Dieu leur
donnera la repentance pour arriver à la connaissance de la vérité,

(3) La discipline doit être exercée sans partialité.

1 Timothée 5 : 21
21 Je te conjure devant Dieu, devant Jésus-Christ, et devant les anges élus, d’observer
ces choses sans prévention, et de ne rien faire par faveur.

(4) Ceux qui marchent dans le désordre doivent être exhortés et avertis avec
amour.

1 Thessaloniciens 5 : 14-15
14 Nous vous en prions aussi, frères, avertissez ceux qui vivent dans le désordre,
consolez ceux qui sont abattus, supportez les faibles, usez de patience envers tous.
15 Prenez garde que personne ne rende à autrui le mal pour le mal ; mais poursuivez
toujours le bien, soit entre vous, soit envers tous.

2 Timothée 4 : 2
2 prêche la parole, insiste en toute occasion, favorable ou non, reprends, censure,
exhorte, avec toute douceur et en instruisant.

(5) S’il n’y a pas de réponse sous forme d’obéissance ou de repentance, le

croyant qui pèche devra se voir réprimander publiquement et les membres
du corps lui retireront leur communion fraternelle.

2 Thessaloniciens 3 : 6
6 nous vous recommandons, frères, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, de vous
éloigner de tout frère qui vit dans le désordre, et non selon les instructions que vous avez
reçues de nous.
 -10-
Tite 3 : 10
10 Éloigne de toi, après un premier et un second avertissement, celui qui provoque des
divisions,

1 Timothée 5 : 20
20 Ceux qui pèchent, reprends-les devant tous, afin que les autres aussi éprouvent de la
crainte.

Cette action vise deux objectifs : le premier est d’indiquer à l’offenseur que
son action a déshonoré le Seigneur et que cela a causé une rupture
d’harmonie d’avec l’église. Le but est toujours la restauration de la personne
et l’offenseur doit continuer d’être considéré comme un frère.

Le deuxième objectif est de provoquer de la crainte dans le reste du

troupeau.

2 Thessaloniciens 3 : 13-15
13 Pour vous, frères, ne vous lassez pas de faire le bien.
14 Et si quelqu’un n’obéit pas à ce que nous disons par cette lettre, notez-le, et n’ayez
point de communication avec lui, afin qu’il éprouve de la honte.
15 Ne le regardez pas comme un ennemi, mais avertissez-le comme un frère.

(6) Si il y a persistance dans la désobéissance et le manque de repentance,

l’église se doit d’appliquer les procédures d’excommunication tel que
demandé par le Seigneur dans Matthieu 18 : 17

Matthieu 18 : 17
17 S’il refuse de les écouter, dis-le à l’Église ; et s’il refuse aussi d’écouter l’Église,
qu’il soit pour toi comme un païen et un publicain.

Les Saintes Écritures donnent plusieurs exemples de cette procédure.

1 Corinthiens 5 : 4-5
4 Au nom du Seigneur Jésus, vous et mon esprit étant assemblés avec la puissance de
notre Seigneur Jésus,
5 qu’un tel homme soit livré à Satan pour la destruction de la chair, afin que l’esprit soit
sauvé au jour du Seigneur Jésus.

Romains 16 : 17
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17 Je vous exhorte, frères, à prendre garde à ceux qui causent des divisions et des
scandales, au préjudice de l’enseignement que vous avez reçu. Éloignez-vous d’eux.

2 Thessaloniciens 3 : 6-15
6 nous vous recommandons, frères, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, de vous
éloigner de tout frère qui vit dans le désordre, et non selon les instructions que vous avez
reçues de nous.
7 Vous savez vous-mêmes comment il faut nous imiter, car nous n’avons pas vécu parmi
vous dans le désordre.
8 Nous n’avons mangé gratuitement le pain de personne ; mais, dans le travail et dans la
peine, nous avons été nuit et jour à l’œuvre, pour n’être à charge à aucun de vous.
9 Ce n’est pas que nous n’en eussions le droit, mais nous avons voulu vous donner en
nous-mêmes un modèle à imiter.
10 Car, lorsque nous étions chez vous, nous vous disions expressément: Si quelqu’un ne
veut pas travailler, qu’il ne mange pas non plus.
11 Nous apprenons, cependant, qu’il y en a parmi vous quelques-uns qui vivent dans le
désordre, qui ne travaillent pas, mais qui s’occupent de futilités.
12 Nous invitons ces gens-là, et nous les exhortons par le Seigneur Jésus-Christ, à
manger leur propre pain, en travaillant paisiblement.
13 Pour vous, frères, ne vous lassez pas de faire le bien.
14 Et si quelqu’un n’obéit pas à ce que nous disons par cette lettre, notez-le, et n’ayez
point de communication avec lui, afin qu’il éprouve de la honte.
15 Ne le regardez pas comme un ennemi, mais avertissez-le comme un frère.

2 Corinthiens 2 : 6
6 Il suffit pour cet homme du châtiment qui lui a été infligé par le plus grand nombre,

(7) La discipline au nom du Seigneur doit toujours inclure une disposition

au pardon par l’ensemble du corps de l’église locale. Ils doivent manifester
de l’amour pour le pécheur restauré et repentant.

2 Corinthiens 2 : 7-11
7 en sorte que vous devez bien plutôt lui pardonner et le consoler, de peur qu’il ne soit
accablé par une tristesse excessive.
8 Je vous exhorte donc à faire acte de charité envers lui ;
9 car je vous ai écrit aussi dans le but de connaître, en vous mettant à l’épreuve, si vous
êtes obéissants en toutes choses.
 -12-
10 Or, à qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et ce que j’ai pardonné, si j’ai
pardonné quelque chose, c’est à cause de vous, en présence de Christ,
11 afin de ne pas laisser à Satan l’avantage sur nous, car nous n’ignorons pas ses
desseins.

B) Les raisons pour exercer la discipline

La discipline d’église se doit d’être exercée avec un soin extrême. Les

Saintes Écritures doivent être notre seul guide et non nos opinions. Nous
devons éviter les pièges de devenir hyper critiques et de chercher
continuellement les fautes des autres.

(1) Les causes générales : la conduite désordonnée (2 Thess. 3 : 6-15).

(2) Les causes spécifiques :

. Les difficultés persistantes entre membres.

Matthieu18 : 15-17
15 Si ton frère a péché, va et reprends-le entre toi et lui seul. S’il t’écoute, tu as gagné
ton frère.
16 Mais, s’il ne t’écoute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute
l’affaire se règle sur la déclaration de deux ou de trois témoins.
17 S’il refuse de les écouter, dis-le à l’Église ; et s’il refuse aussi d’écouter l’Église,
qu’il soit pour toi comme un païen et un publicain.

. Ceux qui causent des divisions dans l’église.

Romains 16 : 17-18
17 Je vous exhorte, frères, à prendre garde à ceux qui causent des divisions et des
scandales, au préjudice de l’enseignement que vous avez reçu. Éloignez-vous d’eux.
18 Car de tels hommes ne servent point Christ notre Seigneur, mais leur propre ventre ;
et, par des paroles douces et flatteuses, ils séduisent les cœurs des simples.

Tite 3 : 9-11
9 Mais évite les discussions folles, les généalogies, les querelles, les disputes relatives à
la loi ; car elles sont inutiles et vaines.
 -13-
10 Éloigne de toi, après un premier et un second avertissement, celui qui provoque des
divisions,
11 sachant qu’un homme de cette espèce est perverti, et qu’il pèche, en se condamnant
lui-même.

. La conduite immorale (les péchés de type de ceux mentionnés dans 1

Corinthiens 5 tels que l’inceste, la convoitise, l’idolâtrie, le langage abusif,
l’ivrognerie, etc.).

1 Corinthiens 5 : 1-13
1On entend dire généralement qu’il y a parmi vous de l’impudicité, et une impudicité
telle qu’elle ne se rencontre pas même chez les païens ; c’est au point que l’un de vous a
la femme de son père.
2 Et vous êtes enflés d’orgueil ! Et vous n’avez pas été plutôt dans l’affliction, afin que
celui qui a commis cet acte fût ôté du milieu de vous !
3 Pour moi, absent de corps, mais présent d’esprit, j’ai déjà jugé, comme si j’étais
présent, celui qui a commis un tel acte.
4 Au nom du Seigneur Jésus, vous et mon esprit étant assemblés avec la puissance de
notre Seigneur Jésus,
5 qu’un tel homme soit livré à Satan pour la destruction de la chair, afin que l’esprit soit
sauvé au jour du Seigneur Jésus.
6 C’est bien à tort que vous vous glorifiez. Ne savez-vous pas qu’un peu de levain fait
lever toute la pâte ?
7 Faites disparaître le vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle, puisque vous
êtes sans levain, car Christ, notre Pâque, a été immolé.
8 Célébrons donc la fête, non avec du vieux levain, non avec un levain de malice et de
méchanceté, mais avec les pains sans levain de la pureté et de la vérité.
9 Je vous ai écrit dans ma lettre de ne pas avoir des relations avec les impudiques, -
10 non pas d’une manière absolue avec les impudiques de ce monde, ou avec les cupides
et les ravisseurs, ou avec les idolâtres ; autrement, il vous faudrait sortir du monde.
11 Maintenant, ce que je vous ai écrit, c’est de ne pas avoir des relations avec quelqu’un
qui, se nommant frère, est impudique, ou cupide, ou idolâtre, ou outrageux, ou ivrogne,
ou ravisseur, de ne pas même manger avec un tel homme.
12 Qu’ai-je, en effet, à juger ceux du dehors ? N’est-ce pas ceux du dedans que vous
avez à juger ?
13 Pour ceux du dehors, Dieu les juge. Ôtez le méchant du milieu de vous.

. La fausse doctrine (les faux enseignements concernant les fondements de la

foi et non sur les sujets de moindre importance quant à la portée de leur
interprétation.
 -14-

1 Timothée 1 : 18-20
18 Le commandement que je t’adresse, Timothée, mon enfant, selon les prophéties faites
précédemment à ton sujet, c’est que, d’après elles, tu combattes le bon combat,
19 en gardant la foi et une bonne conscience. Cette conscience, quelques-uns l’ont
perdue, et ils ont fait naufrage par rapport à la foi.
20 De ce nombre sont Hyménée et Alexandre, que j’ai livrés à Satan, afin qu’ils
apprennent à ne pas blasphémer.

2 Timothée 2 : 17-19
16 Évite les discours vains et profanes ; car ceux qui les tiennent avanceront toujours
plus dans l’impiété,
17 (2-16) et leur parole rongera comme la gangrène. (2-17) De ce nombre sont
Hyménée et Philète,
18 qui se sont détournés de la vérité, disant que la résurrection est déjà arrivée, et qui
renversent la foi de quelques-uns.
19 Néanmoins, le solide fondement de Dieu reste debout, avec ces paroles qui lui servent
de sceau : Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent ; et : Quiconque prononce le
nom du Seigneur, qu’il s’éloigne de l’iniquité.

Apocalypse 2 : 14-16
14 Mais j’ai quelque chose contre toi, c’est que tu as là des gens attachés à la doctrine
de Balaam, qui enseignait à Balak à mettre une pierre d’achoppement devant les fils
d’Israël, pour qu’ils mangeassent des viandes sacrifiées aux idoles et qu’ils se livrassent
à l’impudicité.
15 De même, toi aussi, tu as des gens attachés pareillement à la doctrine des Nicolaïtes.
16 Repens-toi donc ; sinon, je viendrai à toi bientôt, et je les combattrai avec l’épée de
ma bouche.

Philippiens 3 : 2-3, 15-19

2 Prenez garde aux chiens, prenez garde aux mauvais ouvriers, prenez garde aux faux
circoncis.
3 Car les circoncis, c’est nous, qui rendons à Dieu notre culte par l’Esprit de Dieu, qui
nous glorifions en Jésus-Christ, et qui ne mettons point notre confiance en la chair.
15 Nous tous donc qui sommes parfaits, ayons cette même pensée ; et si vous êtes en
quelque point d’un autre avis, Dieu vous éclairera aussi là-dessus.
16 Seulement, au point où nous sommes parvenus, marchons d’un même pas.
17 Soyez tous mes imitateurs, frères, et portez les regards sur ceux qui marchent selon le
modèle que vous avez en nous.
18 Car il en est plusieurs qui marchent en ennemis de la croix de Christ, je vous en ai
souvent parlé, et j’en parle maintenant encore en pleurant.
 -15-
19 Leur fin sera la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans
ce qui fait leur honte, ils ne pensent qu’aux choses de la terre.

V) LA PROCÉDURE DE LA DISCIPLINE

La procédure scripturaire pour exercer la discipline d’église est claire et doit

suivre les étapes spécifiques telles que prescrites :

. Quelques remarques préliminaires :

- La Parole de Dieu doit constamment demeurer notre guide.

- Nous devons nous rappeler notre propre fragilité.
- Nous devons prier fervemment pour la direction du Seigneur.
1 Samuel 8 : 6
Samuel vit avec déplaisir qu’ils disaient : Donne-nous un roi pour nous juger. Et
Samuel pria l’Éternel.

- Il faut éviter la procrastination (la tentation de remettre le difficile à

plus tard). Plus nous tardons, plus nous risquons que le cas s’aggrave
avec les inévitables et douloureuses conséquences qui s’en suivent.
- Nous devons éviter d’étaler les fautes des autres sur la place publique
et faire attention aux péchés de la langue.

Proverbes 11 : 13
13 Celui qui répand la calomnie dévoile les secrets, Mais celui qui a l’esprit
fidèle les garde.

Proverbes 10 : 19
Celui qui parle beaucoup ne manque pas de pécher, Mais celui qui retient ses
lèvres est un homme prudent.

Proverbes 18 : 8, 21
8 Les paroles du rapporteur sont comme des friandises, Elles descendent jusqu’au
fond des entrailles.
21 La mort et la vie sont au pouvoir de la langue ; Quiconque l’aime en mangera
les fruits.

Proverbes 20 : 19
 -16-
19 Celui qui répand la calomnie dévoile les secrets ; Ne te mêle pas avec celui qui
ouvre ses lèvres.

A) Première étape

Premièrement, il faut chercher la réconciliation ou la correction de l’offense

avec l’offenseur (Matthieu 18 : 15).

Matthieu 18 : 15 (version Ostervald)

15 Si ton frère a péché contre toi, va et reprends-le entre toi et lui seul ; s’il t’écoute, tu
as gagné ton frère.

B) Deuxième étape

Advenant l’échec de la première étape, des témoins doivent être demandés

pour fortifier l’effet de la discipline. Ces témoins doivent être
préférablement des leaders spirituels de manière à ce que si la cause doive
être amenée devant l’église, la faute doit être plus fermement prouvée et
établie.

Matthieu 18 : 16-17
16 Mais s’il ne t’écoute pas, prends avec toi encore une ou deux personnes, afin que tout
soit réglé sur la parole de deux ou de trois témoins.
17 Que s’il ne daigne pas les écouter, dis-le à l’Église ; et s’il ne daigne pas écouter
l’Église, regarde-le comme un païen et un péager.

C) Troisième étape

Advenant l’échec de la deuxième étape, la réconciliation et la restauration se

doit d’être faite par l’ensemble de l’église. Matthieu 18 : 17.

2 Thessaloniciens 3 : 13-15
13 Pour vous, frères, ne vous lassez pas de faire le bien.
14 Et si quelqu’un n’obéit pas à ce que nous disons par cette lettre, notez-le, et n’ayez
point de communication avec lui, afin qu’il éprouve de la honte.
15 Ne le regardez pas comme un ennemi, mais avertissez-le comme un frère.
 -17-

1 Timothée 5 : 20
20 Ceux qui pèchent, reprends-les devant tous, afin que les autres aussi éprouvent de la
crainte.

L’excommunication implique l’enlèvement de la liste des membres et du

corps de l’église locale, la perte du droit de vote et des privilèges de la
fraternité et la perte de communion fraternelle.

VI) LES PROCÉDURES DE RESTAURATION

A) Le pardon

Le rôle de l’église doit changer s’il y a repentance chez le membre qui a

péché. Cela doit se traduire en ré acceptant la personne et oublier le passé.

2 Corinthiens 2 : 6-8
6 Il suffit pour cet homme du châtiment qui lui a été infligé par le plus grand nombre,
7 en sorte que vous devez bien plutôt lui pardonner et le consoler, de peur qu’il ne soit
accablé par une tristesse excessive.
8 Je vous exhorte donc à faire acte de charité envers lui ;

Comment pouvons-nous savoir si la repentance est authentique? Nous le

savons par les fruits : la reconnaissance du péché, la cessation de la
domination du péché, la restitution si cela s’applique.

Luc 3 : 8
8 Produisez donc des fruits dignes de la repentance, et ne vous mettez pas à dire en
vous-mêmes : Nous avons Abraham pour père ! Car je vous déclare que de ces pierres
Dieu peut susciter des enfants à Abraham.

B) Le réconfort, l’encouragement et l’exhortation

2 Corinthiens 2 : 7
7 en sorte que vous devez bien plutôt lui pardonner et le consoler, de peur qu’il ne soit
accablé par une tristesse excessive.
 -18-

C) L’amour

2 Corinthiens 2 : 8
8 Je vous exhorte donc à faire acte de charité envers lui ;

Une bonne manière serait de l’encourager au service.

Luc 22 : 31-32
31 Le Seigneur dit : Simon, Simon, Satan vous a réclamés, pour vous cribler comme le
froment.
32 Mais j’ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point ; et toi, quand tu seras
converti, affermis tes frères.

APPLICATIONS

1) La pratique biblique de la discipline est difficile. Cependant, elle est

essentielle à la santé spirituelle d’une église locale. Sa négligence ou sa non
pratique peut avoir des conséquences désastreuses : l’affaiblissement général
dans la puissance, dans le témoignage, dans le progrès du ministère et dans
l’utilité. Si nous ne le faisons pas, le Seigneur lui-même s’en occupera.

2) La discipline doit être exercée d’abord en vue de la restauration et de la

réconciliation. Elle doit être exercée avec beaucoup de prière, d’amour et
d’humilité et en gardant scrupuleusement la Bible comme notre guide.

3) Nous avons le devoir de prier fervemment et fréquemment pour les frères

et sœurs qui se sont égarés et qui sont sous discipline.

QUE LE SEIGNEUR SOIT LOUÉ POUR SA SAGESSE, SON

AMOUR ET SA MISÉRICORDE!

A M E N !