Hugo Bouter

La vie de prière de Daniel

«Or Daniel, quand il sut que l’écrit était signé, entra dans sa maison; et, ses fenêtres étant
ouvertes dans sa chambre haute, du côté de Jérusalem, il s’agenouillait sur ses genoux trois fois
le jour, et priait, et rendait grâce devant son Dieu, comme il avait fait auparavant.»

Daniel 6. 10

sur la terre (Ps. 8. 6; 1 Cor. 15. 24-27). Le règne de

Les temps des nations Christ mettra un terme à la domination des nations qui,
comme Israël, ont échoué et ont tourné le dos au Dieu
Avec la chute de Jérusalem aux mains de vivant et vrai. Nebucadnetsar, en élevant une statue
Nébucadnetsar, roi de Babylone, le cours de l’histoire d’or pour être adorée à la gloire de son royaume et de
du peuple de Dieu avait pris un tournant important. sa «magnificence», avait défié l’autorité du Dieu des
Jérusalem, la cité choisie, n’était plus le lieu cieux qui avait «mit entre ses mains» tous les royaumes
d’habitation de Dieu sur la terre, ni le centre de son de la terre. Christ, la «pierre» de Daniel 2 et le «fils de
gouvernement, et Israël était désormais «Lo-Ammi», l’homme» de Daniel 7, établira un royaume qui ne sera
appellation qui signifie «pas Mon peuple» (Osée 1. 9), pas détruit et qui sera caractérisé par la justice et la
parce que Dieu ne pouvait plus reconnaître cette nation paix.
comme Lui appartenant, ce peuple au milieu duquel Il
avait régné en justice.
Daniel et ses amis, des exemples pour
C’est en ces temps difficiles que Daniel fut emmené nous
captif à Babylone, loin de Jérusalem, la cité du Dieu de
ses pères. Dans le livre qu’il a écrit, nous trouvons Outre le fait que le livre de Daniel raconte l’histoire de
l’expression le Dieu des cieux. Puisque Dieu n’habitait ce monde, il est important parce qu’il y est fait mention
plus au milieu de Son peuple, Dieu est vu seulement des terribles épreuves du résidu du peuple de Dieu,
comme ayant Son trône dans les cieux. Le représenté par Daniel et ses trois amis. Le livre est des
gouvernement du monde venait d’être confié à un plus intéressants pour les croyants fidèles à la Bible,
nouveau monarque, Nébucadnetsar, qui exerçait toute aux derniers jours de la chrétienté. Dans les faits, de
domination sur tout homme et sur toute bête (Dan. nombreux disciples du Seigneur traversent
2. 37, 38). Dieu avait livré Son peuple et Sa ville entre présentement la fournaise de la persécution.
les mains d’un chef mondial (Dan. 1. 1, 2), ce qui
marquait le début d’une nouvelle ère appelée «les Daniel et ses compagnons sont protégés par Dieu Lui-
temps des nations» (Luc 21. 24). Cette période, au même. Au milieu de la fournaise de feu chauffée sept
cours de laquelle les nations tiennent une place de fois, le Seigneur se joint à eux et le feu n’a aucune
grande importance, durera jusqu’à la seconde venue de prise sur eux; dans la fosse aux lions, le Dieu de Daniel
Christ et à l’établissement de Son royaume sur la terre. a envoyé Son ange pour fermer la gueule des lions. Les
Vers la fin de l’histoire des puissances mondiales, le quatre sont une image du résidu du peuple de Dieu
Dieu des cieux instaurera un royaume éternel, celui du lorsqu’il traversera la grande tribulation. La lumière
Fils de l’homme (Dan. 2. 44 ; 7. 13, 14). C’est dans ce intérieure de ce peuple, au milieu d’un monde idolâtre,
temps futur qu’Israël sera rétabli comme le peuple de constitue un des thèmes majeurs du livre de Daniel.
Dieu et que Jérusalem sera de nouveau le centre de la D’ailleurs le nom du prophète Daniel signifie «Dieu est
domination mondiale. mon juge». Dieu défend Son peuple et lui rend justice.
De plus, Il le soutient dans ses difficultés et lui accorde
David et Salomon, qui ont tous deux pris place sur le l’aide de Son Esprit.
trône de l’Éternel à Jérusalem, sont des types du
Seigneur Jésus-Christ: David comme roi rejeté Au chapitre 1 du livre de Daniel, nous observons la
premièrement puis assujettissant les nations, et ferme détermination de Daniel et de ses amis à ne pas
Salomon comme roi de justice et de paix (1 Chr. se souiller avec les mets du roi, consacrés aux idoles.
29. 23). Ce dernier préfigurait le Prince de paix, Christ, En retour, Dieu récompense leur fidélité et les bénit,
auquel toutes choses seront assujetties dans le ciel et tant physiquement que spirituellement. Ils ont tous

La vie de prière de Daniel 1

quatre manifesté une sagesse et une connaissance finalement cet homme de péché qui prend
supérieure à tous les gens de la cour du roi. publiquement la place de Dieu (chap. 6). Cependant,
Daniel, toujours fervent dans la prière, est délivré de la
Au chapitre 2, nous trouvons une représentation des
fosse aux lions, parce que Dieu honore ceux qui
empires mondiaux sous forme d’une grande statue à
L’honorent (1 Sam. 2. 30). Prenons à cœur l’exemple
l’image d’un homme, dont la tête d’or représente
de Daniel, afin d’être conscients de notre dépendance
Nébucadnetsar et son empire. Si cette impressionnante
de Dieu, et nos fenêtres sur le ciel resteront ouvertes,
statue illustre la relation des puissances de ce monde
au sein d’un monde toujours plus caractérisé par
avec Dieu, elle en révèle aussi leur responsabilité face à
l’injustice et l’idolâtrie (si vivement décrites dans le
ce même Dieu. C’est Dieu qui avait donné tout pouvoir
livre de Daniel).
à Nébucadnetsar, et c’est à Lui que ce dernier devait
rendre des comptes (Dan. 2. 37. 38). Comme Jérusalem, la cité du grand Roi, a toujours joué
un rôle vital dans la vie de Daniel, nous devrions aussi
Au chapitre 3, Nebucadnetsar fait ériger une statue d’or
chérir la Jérusalem céleste, c’est-à-dire l’Assemblée du
à son effigie pour consolider son pouvoir et solidifier
Dieu vivant, colonne et soutien de la vérité, reflet de la
son emprise sur ses sujets d’un point de vue religieux
lumière divine sur la terre (Matt. 5. 14; 1 Tim. 3. 15;
également. Abusant ainsi du pouvoir que Dieu lui avait
Héb. 12. 22; Apo. 21. 9 et suivants). Les fenêtres de la
donné, il devint idolâtre. Ayant tourné le dos au vrai
chambre de Daniel étaient ouvertes du côté de la cité de
Dieu, il s’est fabriqué un dieu que tous ses sujets
Dieu. Lorsque le prophète priait, trois fois par jour, ses
devaient adorer. Au chapitre 2, Daniel et ses amis sont
yeux étaient fixés sur la cité de ses ancêtres, là où était
sauvés par leur prière commune et la révélation faite à
son cœur, une ville en ruines où le nom de Dieu avait
Daniel. Dieu lève le voile et fait voir aux yeux du
habité jadis.
prophète le cours de l’histoire. Au chapitre 3, les amis
de Daniel sont sauvés du feu de la fournaise ardente par Au chapitre 9 de son livre Daniel prie et fait des
la puissance de Dieu. Bien que leur décision de ne pas supplications pour la sainte cité, à la lumière de la
adorer la statue leur ait valu la peine de mort par le feu, parole prophétique (v. 2). C’est pour cette raison qu’il
Dieu les a aidés et les a sauvés. Le Fils de Dieu les a lui fut donné d’en entrevoir la reconstruction, comme
accompagnés dans l’épreuve et les a déliés de leurs en fait état la prophétie bien connue des 70 semaines
chaînes. «Dans toutes leurs détresses, Il a été en (v. 24-27). C’est précisément l’attitude que nous
détresse, et l’Ange de Sa face les a sauvés» (Ésa. devons adopter face à l’Église, demeure actuelle de
63. 9). Dieu par l’Esprit. Sommes-nous préoccupés du bien-
être de cette dernière? Sommes-nous mus par ses
Le chapitre 4 traite non seulement de l’orgueil et de la
intérêts? Alors que nous ne voyons que divisions au
folie ultérieure de Nébucadnetsar, mais aussi de sa
sein de la chrétienté, considérons l’Église
reconnaissance ultime du Très-Haut. Lorsque l’homme
(l’Assemblée) comme Dieu la voit: produit de Ses
se détourne de Dieu, il devient comme un animal,
pensées, «mystère caché dès les siècles en Dieu», mais
incapable d’une relation rationnelle avec Dieu. Dans ce
«révélée à Ses saints apôtres et prophètes par l’Esprit»
chapitre, Daniel agit comme conseiller du roi,
(Éph. 3. 4-5), pour laquelle «Christ… s’est livré Lui-
l’appelant à la repentance (v. 27).
même» et qu’Il purifie par la Parole. Bientôt Il se la
Au chapitre 5, par contre, le prophète se montre plus présentera «à Lui-même glorieuse, sans tâche ni ride, ni
sévère: il annonce sans détour le jugement à venir. En rien de semblable» (Éph. 5. 25-27).
réalité, nous trouvons dans ce chapitre une forme plus
S’il en est ainsi, et si comme Daniel nous faisons des
sérieuse du mal qu’au chapitre précédent: l’orgueil de
supplications pour la cité et le peuple de Dieu, Il nous
l’homme et son auto-exaltation sans qu’il tienne
accordera aussi une vue superbe sur leur avenir. Nous
compte de Dieu. Le saint nom de Dieu est injurié en ce
pourrons ainsi porter notre regard vers cette cité
que le roi, sa cour et ses convives se servent des vases
céleste, la nouvelle Jérusalem, épouse et femme de
d’argent et d’or, précédemment volés dans le temple à
l’Agneau, qui descendra du ciel, d’auprès de Dieu,
Jérusalem, pour honorer des idoles (Dan. 5. 2-4).
resplendissante de beauté. Pour nos cœurs «la parole
Le chapitre 6 dépeint le summum de l’injustice, alors prophétique est rendue plus ferme» (2 Pi. 1. 19). Les
que toute religion est abolie en faveur de l’adoration de plans de Dieu ne failliront pas et Ses propos touchant
l’homme. Un décret est proclamé à l’effet que, l’Assemblée, si étroitement liée à Lui-même et au Fils
dorénavant, nul ne pouvait faire des demandes à de Son amour, s’accompliront glorieusement. La foi
personne d’autre qu’au roi (Dan. 6. 7, 8). Malgré tout, peut s’appuyer sur les promesses de Dieu. Comme
Daniel a persévéré dans son service pour le vrai Dieu et Daniel, ouvrons nos fenêtres en direction de la cité
a été trouvé en prière et en supplication devant Lui. céleste.
Quel grand contraste entre cet homme de Dieu,
conscient de sa dépendance totale en Lui, et tout le mal Celui qui vaincra
de l’homme naturel qui s’était érigé une idole à son
image (chap. 3); qui se glorifiait lui-même (chap. 4); Pendant les jours de ténèbres qui doivent précéder la
qui mélangeait le service du vrai Dieu et celui des venue de Christ, nous devons nous efforcer de rester
idoles, Le méprisant et L’insultant (chap. 5); et fidèles à la Parole de Dieu. Face à une dégradation

La vie de prière de Daniel 2

générale, que ce soit notre désir d’être comptés parmi Les épîtres du Nouveau Testament et le livre de
les vainqueurs – ceux et celles qui écoutent ce que l’Apocalypse nous révèlent ce qui se produira bientôt.
l’Esprit dit aux assemblées (Apoc. 2 et 3) –, de La connaissance de cette Parole et la compréhension
manifester les caractéristiques d’un résidu fidèle et de des pensées de Dieu nous protégeront des influences
mettre en pratique les vérités concernant l’Église, négatives du monde qui nous entoure. Cela nous aidera
temple et cité de Dieu, épouse et corps de Christ. à être de «ceux qui sont sages», état qui donnera
l’occasion à ceux que nous côtoyons de constater que
Daniel expatrié, vivait dans un monde hostile à Dieu.
l’Esprit de Dieu habite en nous, et qu’en nous est la
C’est à cet homme pieux que Dieu a révélé Ses
lumière, la connaissance et l’excellente sagesse (comp.
pensées. Comme lui nous sommes aussi étrangers dans
Dan. 5. 14; 11. 33).
un monde caractérisé par l’idolâtrie, mais nous avons le
privilège de connaître, par la Parole de Dieu, Ses
pensées touchant l’avenir de l’Église et de ce monde.

Boeken om de Bijbel 2011

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