CORPUS JOHANNIQUE II.

(PÈRE ASSAAD JAWHAR).

vendredi 15 février 2008

Jn 1,19 : Témoignage de jean baptiste de lui-même.

La première question, il s’agit de la personne de Jean, Lévi est l’un des
douze fils de Jacob. Jacob vers 1800.
Verset 20 on a 3 verbes. Les juifs ont envoyés les prêtres et les Lévites.
Le prophète il s’agit du deutéronome 15,18.
Dt 18,15-18 toi revient au peuple juif. Si la Tora est suffisant pourquoi
Moise dit de la part de Dieu que un prophète comme lui va surgir dans
l’avenir et l’obéir. C’est Dieu qui parle, je leur susciterai. A toi=Moise. Un
prophète comme Moise, Moise est un libérateur, chef, il a guidé le peuple de
la servitude d’Egypte, au désert puis à la terre promise. La Tora c’est elle qui
donne le salut. Par son intermédiaire le peuple a eu le pain et l’eau, il a fait le
serpent d’airain. Jésus un prophète comme Moise qui va guider le peuple de
l’esclavage au salut, il a donné son corps, l’Esprit Saint…
Le péché du monde : condition pécheresse de l’homme.
Après moi : jean est plus âgé que jésus. Devant moi il me dépasse en
importance et avant moi il est éternel.
Demeurez rester avec lui, faire une expérience personnelle avec lui.
B-Disciples de Jean Baptiste 
Fixer : entamer une relation profonde avec 2 personnes.
Changement de nom : c’est changement de rôle.

vendredi 22 février 2008

(Les informations écrites dans le cours).

vendredi 29 février 2008

Signe de Cana, Jésus est le Messie, le signe du Temple Jésus est Fils de
Dieu.

1
vendredi 7 mars 2008

(Les notes sur le cours).

Pour les TP, Devoir : (Jn 7, 31-36)

1-Transcrire la péricope indiquée, en mettant tous les éléments de la phrase
dans des colonnes respectives (proposition principale, subordonnée, sujet,
verbe, complément) et en soulignant tous les mots qui se répètent.
2-Tirer en 2 pages maximum les grandes idées théologiques.

vendredi 14 mars 2008

(Les notes sur le cours).

vendredi 4 avril 2008

(Les notes sur le cours).

vendredi 11 avril 2008

La paque du pain de vie :

Le terme de pain de vie n’est pas ailleurs, juif et disciple doivent faire des
choix clairs face à jésus comme fils du père 6,40 alors qu’ils le connaissent
fils de joseph 6,42.
Les lieux : multiplication de pain sur la montagne 6,1-15 marche sur les
eaux dans le lac, le discours a capharnaüm dans la synagogue. Ca nous
rappelle l’exode.
Multiplication des pains :
Rapport avec les synoptiques, les seuls miracles racontés avec les
évangélistes.
1-4 introduction.
Nous sommes sur l’autre rive du lac, le thème c’est suivre jésus, puis
évocation des signes, tous ces thèmes évoquent l’exode de Moise.
5-15 le signe lui-même. Les versets 2 et 15 font inclusion. Jésus personnage
central mène tout il voit la foule, interroge Philippe, ordonne de faire asseoir
la foule, distribue les pains.

2
La multiplication de pain d’orge dans 2 rois 4,42-44 la manne dans le désert
donnée en quantité mesurée ici règne la démesure reste 12 paniers, le
merveilleux l’herbe abondante ou le berger messianique conduira son
troupeau psaume 23,1-2. Le prophète deut, 18,15-18 la foule veut le faire
roi.
Le récit fait penser à l’eucharistie le même verbe qu’on trouve dans la cène
et c’est jésus lui même qui distribue le pain, v.12 rien ne doit se perdre, jésus
donne pour toutes les générations chrétiennes pour l’avenir.
C’est lui qui donne le pain est lui-même pain pour les hommes.
La marche sur les eaux du lac 6, 16-21 passage de la mort des roseaux dans
l’ancien testament.
La marche à la suite du christ a échoué, la foule continuer à chercher jésus,
l’eau qui sépare devient chemin qui réunit, les disciples sont saisis de terreur
v.19 signe de l’intervention des dieux. Jésus est le nouveau moise il est lui
même dieu.
Discours à Capharnaüm dans la synagogue :
A-jésus pain de vie 22-59 entre le discours de révélation et le récit de
miracles est le même objectif suivi par jésus.
22-25 transition.
Le discours est coupé en 4 parties : 26-32-47-53 (en vérité en vérité je vous
le dis).
Révélation de la part de jésus et incroyance de la part de Jean.
La foule poursuit sa recherche comme étant un rabbi.
26-31 la recherche de la foule est un besoin naturel. Quel signe quel œuvre.
La foi est la plus importante des œuvres de Dieu, la foi en jésus est l’œuvre
du père. 32-46 il se révèle comme étant le fils du Père. Le pain de Dieu il
parle de lui-même.

vendredi 2 mai 2008

Les épîtres de Saint Jean : (epistola=épître).

Première lettre de Saint Jean.
1-structure=plan
2-genre littéraire (est-ce une homélie ou une lettre)
3-unité littéraire (est-ce qu’il s’agit d’une lettre ou de plusieurs lettre)
4-idées maîtresses (la première idée générale c’est la communion (koinonia)
communion des chrétiens en Jésus Christ avec Dieu et Homme.
Incompatibilité, la foi en Christ et l’amour.

3
vendredi 9 mai 2008

v.1 expérience de la vie chrétienne, les premiers chrétiens racontent leur

expérience avec Jésus. Ce qu’ils ont vécu du verbe de vie. Et au verset 3 il
reprend encore les paroles sur cette expérience en insistant sur la
communion.
v.2 il parle de la Vie.

1,5 le verset 5 il s’agit de la lumière : le message c’est Dieu est Lumière.

6 jusqu’à la fin du chapitre 1 se reconnaître pécheur.
v.8 idée générale c’est la communion avec Dieu. Le sang de son fils nous
purifie de tous péchés.
Chapitre 2 : v.1 avocat c’est le paraclet.
v.2 victime de propitiation le terme est utilisé chez les juifs au saint des
saints le grand prêtre entre une seule fois par année apportant le sacrifice de
propitiation. C’est le propitiatoire le milieu ou Dieu pardonne à ces fidèles.
Il y a une victime animal dans l’ancien testament ici c’est jésus lui-même
son sang sur la croix devient la propitiation.
2, 3-11 le verbe de connaissance est la première fois utilisé, du verset 3 au
verset 6 la connaissance ou connaître Dieu.
v.6 demeurer en Jésus ou Dieu.
v.7… le verbe aimer. Le début c’est la vie chrétienne. Ce commandement
ancien c’est jésus qui l’a renouvelé.
Vous avez entendue c’est lors de la préparation pour le baptême cette
expression passera 5 fois.
A partir de 8 parallélisme entre lumière et ténébre. V.11 le verbe savoir c’est
la connaissance.

Se garder du monde et antichrists :

2,12 il va s’adresser à 3 catégories c'est-à-dire à toute l’humanité.
Le verbe demeurer se répète.
v.15 il va parler du monde c’est tout ce qui est contraire au père a Dieu.
C’est comme le cep la vigne chez st jean.
v.19 de chez nous ils ont quitté le vrai dogme et sont devenus des hérétiques.
v.20 l’onction reçu du saint c’est l’onction du baptême et de la parole divine.
v.22 celui qui nie le christ est menteur.
v.24-27 il s’agit du fils et du père.
v.24 Début de la vie chrétienne le texte nous rappelle la vigne et les
sarments.
v.26 il y a des hérétiques qui ont leur conception fausse.

4
v.27 onction du baptême, l’onction peut designer l’Esprit et la parole.
Le verbe demeurer se répète a plusieurs fois.

v.29 la filiation divine, on est né de Dieu 2,29-3,10

3,1 l’idée c’est pas de serviteur meilleur que son maître.
v.2 dès maintenant dès notre vie ici.
A partir du verset 7 enfants de Dieu et enfants du diable.
v.7 justice est nouveau.
v.9 semence spermaticos

La haine et la mort 11-24

v.11 début de la vie chrétienne.
v.12 cain a tué son frère.
v.14 sur cette terre nous avons passé de la mort à la vie car nous avons cru
en jésus christ.
A partir du verset 16 l’amour en acte. Jésus a donné sa vie pour nous.
v.17 répétition du verbe demeurer.
v.18 plaire à Dieu.
v.23-24 son commandement.
Commandement c’est croire au nom de son fils jésus christ…

Chapitre 4 :
Les 2 esprits dans ce paragraphe.
Eprouvez c’est discerner entre le bien et le mal.
v.2 cette lettre est écrite contre l’hérésie inscrite dans ce verset.
v.3 chacun qui enseigne l’enseignement contre celui de jésus est un
antichrist.
Le monde c’est les 3 convoitises.

3e partie :
v.7 l’amour de Dieu est premier dans ce paragraphe.
Chapitre 3,16-19 de l’évangile de st jean c’est la même idée que le verset 9
de l’épître.
A partir du verset 17 l’amour parfait.
A partir du verset 19 l’amour fraternel.

Chapitre 5 :
La foi.
Croire a jésus comme fils de Dieu.
v.3 mon fardeau est léger.

5
v.5 se termine croire au Fils de Dieu.
v.6 par et sang c’est baptême et rédemption sur la croix il a déversé eau et
sang.
v.7 est un verset à discuter.
Trois qui témoignent l’Esprit, l’eau le baptême et le sang mort de jésus sur la
croix.
Glose : ajout dans la note e. pour dire la Trinité est clair et nette dans le texte
biblique.
v.10 il croit à l’incarnation et la rédemption.
A partir du verset 9 c’est la vie dans le père.
Comme dans l’Evangile de Jean il y a un épilogue ici il y a aussi un
épilogue.

vendredi 16 mai 2008

Deuxième Epître de Saint Jean

L’Ancien ou le presbytre. Dame avec D majuscule c’est une Eglise.
Ressemblance entre la deuxième et troisième épître. Vérité c’est la vérité
chrétienne. Enseignement de Jésus et du Christ lui-même.
La vérité est la vie des chrétiens c’est l’expérience vécue.
Début de la vie chrétienne. Amour fraternel, l’amour n’est pas dans l’air,
vivre selon les commandements de Jésus c’est tout l’Evangile. Tous les
commandements peuvent être réduit à un commandement.
Les antichrists, ceux qui séduisent, cette hérésie on l’a vu dans la première
lettre cette 2e lettre peut être une ébauche.
Conclusion.
Troisième épître de Saint Jean.
Pour prêcher le nom du Seigneur. Vérité c’est Jésus.

Apocalypse :
Le genre apocalyptique est né dans des moments de persécution, nous
sommes devant 2 périodes de persécution Néron et Domitien. Ce livre au
moins a été écrit 2 fois. Quel rapport entre le genre apocalyptique et
prophétique le genre est apocalyptique mais l’intérieur est prophétique.
Apocalypse signifie révélation manifestation, ils sont en pleine persécution.
L’apocalypse dit restez fidèles jusqu’à la mort ayez peur de la deuxième
mort qui est la condamnation, c’est un livre de macarisme car le terme
béatitude se répète 7 fois le chiffre 7 signifie la perfection. La béatitude à
tout ceux qui restent fidèles même jusqu’à la mort.

6
La persécution, ils ont refusé d’adorer l’empereur, surtout au temps de
Néron et de Domitien.
3 grands titres, problèmes littéraires…
1,1 révélation de Jésus Christ, ou bien peut être c’est Jésus Christ ou bien
c’est la révélation que Jésus a donné.
Verset 3 le terme Heureux c’est le premier terme des 7 béatitudes. Il y a un
lecteur et plusieurs qui écoutent nous sommes dans une réunion liturgique.
Temps c’est la parousie, le jugement de Dieu.
Dieu le Père transmet à Jésus et Jésus a l’ange et l’ange a Jean et Jean aux
Fidèles.
1,4 il il était et il vient après il vient on ne le trouve pas car on sera face a
face devant Dieu.
C’est l’expression de ehye acher ehye, jean a utilisé il vient (ego eimi),
Cela est appliqué à Dieu le Père.
Septs Esprits c’est L’Esprit Saint dans sa totalité.
Pour Jésus il donne un attribut le premier des fidèles. Dans les lettres aux 7
églises il va utiliser l’un de ces prédicats attribués a jésus.
Il nous aime c’est le présent et nous a lavés c’est le parfait, il aime nous a
aimé et continue a nous aimer c’est l’aoriste mais il nous a lavé une seule
fois.
Royauté de Prêtres, pour les fidèles c’est l’obéissance a dieu il nous a donné
la possibilité de lui obéir comme jésus la mort sur la croix.
A lui donc la gloire et puissance c’est une des doxologies.
v.7 tiré de Daniel et de Zacharie. Il s’agit de Jésus.
v.8 alpha et oméga c’est le christ qui parle.
Maître de tout c’est le pantecrator.
v.9 la première vision,
Constance : persévérer dans la foi en Jésus.
Le jour du Seigneur c’est le Dimanche. Il célèbre l’Eucharistie et c’est en
célébrant la messe que lui est tombé en extase (mais je fus saisi par L’Esprit
c’est l’Esprit Saint). Ta vision dans le sens de connaissance. V.12 la voix on
ne la regarde pas mais on l’entend. C’est le symbolisme invitation à penser
pour traduire chaque symbole.
Le Fils d’homme est au centre et le jour du seigneur l’Eucharistie est au
centre.
L’habit longue il est prêtre, ceinture d’or il est le roi par excellence. Cheveux
blancs il est vieux éternel. Ses yeux comme flamme ardente c’est la
connaissance. L’airain précieux il est stable. Sa main droite il a les sept
églises. Epée effilée.

7
v.17 devant la théophanie l’homme faible tombe a terre. Main droite c’est la
consécration bénédiction. Dans chaque théophanie il y a ne crains pas. Pour
ne pas dire le premier et le dernier il utilise l’alpha et l’oméga.
Il ouvre tant qu’il veut et referme ce qu’il veut. L’Hadès c’est la ou gise les
morts.

Vendredi 23 mai 2008

L’apocalypse est un genre littéraire né pendant la persécution. Ce livre est

apocalyptique mais il est à la fois une prophétie surtout les chapitres 2 et 3,
tandis que le but principal de l’apocalypse n’ayez pas peur. Livre écrit avec
des codes il faut savoir décoder et des images il faut savoir lire les images.
On est à l’intérieur de l’Eucharistie.

Chapitre 2 :
Dans les 7 églises nous avons le même plan composé de 6 parties :
1-adresse : a l’ange de l’Eglise de…écris. Phrase stéréotypée. Même
expression pour les 7
2-autoprésentation et dans chaque présentation il emploie un des attributs
déjà vus dans le premier chapitre. C’est Jésus (ainsi parle celui.).
3-jugement du Christ, il juge son Eglise le jugement est composé de 2
parties un jugement positif et un autre négatif, il félicite l’Eglise sur ces
biens. (Je connais se répète dans toutes les lettres).
4-exhortation particulière est faite avec des verbe à l’impératif (dans la
première allons rappelle toi, dans la 2e ne crains pas…).
5-exhortation générale (on est à la troisième personne. 2,7 celui qui a des
oreilles qui écoute c’est la troisième personne. Message universel).
6-promesse de victoire. Au vainqueur je ferai ceci et cela…
A partir de la 4e lettre 5 et 6 sont invertis. Il commence par la promesse de
victoire et se termine par l’exhortation générale.

Ch.2 Ephèse
a l’ange de l’Eglise de c’est l’adresse ; ainsi parle c’est l’auto présentation ;
(candélabres d’or c’est l’Eglise ; v.2 jugement du Christ je connais ta
conduite ; fatigue pour la parole de Dieu ta constance c’est persévérance, tu
ne peux souffrir tu ne supporte pas les méchants ; persécution tu as souffert
pour mon nom ; négatif j’ai contre toi ; v.5 allons ça commence
l’exhortation ; tu es tombé tu avais un amour fervent ; si tu ne te repens pas
je vais t’enlever de ta place ; v.6 c’est une félicitation. Nicolaïtes
gnostiques ; v.7 se trouve dans toutes les lettres ; invitation pour chercher et

8
comprendre ce qu’il veut dire par cette lettre ; l’arbre de vie c’est l’arbre qui
donne la vie éternelle au vainqueur a celui qui reste fidèle a jésus lui sera
donné la vie éternelle. C’est un évêque il connaît chaque église a fond.
Les lettres aux 7 églises sont un genre prophétique faites ceci et ne faites pas
cela.

3e lettre est importante à Pergame :

Dans cette ville le mal est très répandu, dans cette église il y a un martyr qui
est antipas. Balaam il y a quelque chose que Balaam a fait dans l’AT qui
n’est pas de son honneur. Balaam a 2 histoire une positive et une négative. Il
y a 2 choses mauvaises dans cette Eglise. La manne déjà donné par Dieu
dans le désert.

4e lettre Thyatire est le centre :

Pieds d’airain c’est la stabilité. 3 vertus théologales c’est la plus longue
parmi les lettres. Prostitution c’est l’adoration des idoles. Jézabel a amené
ces idoles et Elie le prophète l’a lutté. Toutes les Eglises il parle des Eglises
et non pas seulement de l’Esprit. « Profondeurs de Satan » expression dite de
Dieu et non pas de Satan. A partir de la 4e lettre il change dans le plan de 5
en 6.

Chapitre 4,1-2 situation du voyant.

v.3 situation du trône.
v.9 célébration doxologique.
Ascendance prophétique Dieu l’appelle a monter au ciel et voit avec les
yeux de Dieu ce qui va arriver dans l’avenir.
v.2 tombé en extase= saisi par l’Esprit.
Le trône dans l’ancien testament veut dire Dieu.
Bonne partie de cette vision est tiré d’Ezéchiel.
Jaspe et cornaline sont des pierres précieuses.
Le blanc c’est la victoire. Le trône représente Dieu et les vieillards
représentent les justes de l’ancien testament et ceux du nouveau testament.
Couronne d’or sur leur tête partage avec Dieu leur trône.
Eclairs voix tonnerres on les voit dans les théophanie.
Esprit dans sa totalité.
Mer transparente en général dans l’AT les mers représentent lieu de Satan de
toutes les forces mauvaises la mer n’a plus de mal.
Note du verset 6 importante. De plus noble chez le lion…
Composition ternaire 3 fois saint et 3 fois seigneur. Il était il est il vient.

9
Se prosternent 1 ; annoncent 2 et adorent 3. Et a la fin 2 groupes de 3.
Gloire, honneur, puissance. Créa l’univers, il n’était pas et fut créé.

Ch. 5
Dans le second septénaire les sceaux.
Vision de l’Agneau immolé.
Ecrit au recto et verso c’est des 2 cotés on ne peut rien changer. 7 sceaux
c’est définitif. Jusqu’au verset 5 présentation du petit livre.
Ni dans le ciel… c’est tout l’univers. Les juifs représentent le cosmos
comme 3 étages ciel terre shéol. Des titres tirer de l’ancien testament le Lion
de la tribu de Juda, David est de la tribu de Juda et le prophète a promis à
David que le sauveur vient de sa dynastie de sa descendance. Le lion
représente le seigneur. Le rejeton de David la descendance.
Vision de l’agneau à partir du v,6 omniscient omnipuissant.
Les vieillards tiennent les parfums ce sont les prières des saints.
v.8 célébration liturgique. Race signifie peuple, nous participons au
sacerdoce du Christ rôle sacerdotal du christ il a obéi dieu le père même
jusqu'à la mort, plus grande offrande réservée au christ, on participe au
sacerdoce une fois on obéit au père. Quand jésus est mort sur la croix le
voile du Temple s’est déchiré. V.11 c’est la liturgie céleste. V.12 il y a 7
c’est la plénitude.
v.13 tout le cosmos. Il y a toute l’humanité.

Chapitre 6 l’agneau brise les 7 sceaux.

v.6 parce qu’il y a la guerre tout va être a un prix haut le pauvre ne peut plus
les acheter c’est la famine.
v.8 ce sont les êtres de la terre qui ne vont pas toucher ceux qui marchent
dans le bon chemin. Les os des martyrs sous l’autel.
v.10 c’est le cri de l’Eglise sur la terre.
On leur donna une robe blanche participe a la victoire.
v.12 image de l’ancien testament d’Isaïe.
7 le nombre des créatures de l’univers et aussi des êtres.
Le jour du jugement est là.

vendredi 30 mai 2008

Chapitre 7 :
Quatre coins de la terre eux qui dirigent la terre.
Sceau du dieu vivant. Les 4 sont envoyés pour frapper.

10
v.3 comme moise va mettre du sang sur les portes on va mettre un signe sur
le front des fidèles de jésus.
144000= 12par 12 par 1000
v.9 foule immense qu’on ne peut pas dénombrer c’est de toute la terre. Le
trône c’est dieu le père et l’agneau c’est jésus, robe blanche partage avec lui
le même sort, palme c’est la victoire, puis une doxologie.
Nous sommes dans une célébration liturgique 7 paroles louange…
v.14 grande épreuve, grande persécution. Comment on blanchit avec du
sang, c’est la victoire avec le sang de l’agneau.
Ce sont des martyrs devant le trône de Dieu.
v.16 de Isaïe 49,10 toute larme ils ne connaitront plus la souffrance.

Ch.8 septième sceau

Théophanie.
Pelle en or il va puiser quelques choses d’important.
Le parfum ce sont les prières
v.6 grêle, feu, sang dans Sodome et gomorre et les 10 plaies d’egypte.
Le tiers signifie le mal.
La mer lieu du mal tiers de la mer et pas toute la mer dans l’une des fléau
d’egypte l’eau devient sang.
Absinthe herbe très myrre (mourra).
v.13 chaque trompette a fait un jugement.

Ch.9 tiré d’ezechiel ch. 7-10

Il est tombé.
v.3 des sauterelles qui ne se trouvent pas dans la nature.
Les scorpions piquent et fait mourir.
Sauterelles vont faire tuer les hommes qui n’ont pas le signe de l’agneau.
Couronne d’or viennent de la part de Dieu.
Abbadon et appalyon c’est (al halak).
v.14 Euphrate limite de l’orient de l’empire romain. Description des
sauterelles c’est un peu des soldats qui viennent d’Iran.
Nombre impossible qu’il soit qu’il existe.
Fumée et souffre Sodome et gomore.
v.20 démons ce sont les idoles… tout cela pour qu’ils se repentissent et ils
ne le font pas.

Ch.10 auréole autour de la tête. Colonne de feu dans le désert.

Livre est ouvert tout est clair. Lui domine le cosmos.
v.3 d’Amos.

11
v.5 de Daniel. Il créa tout.
v.8 quand tu seras fils de Dieu avec la parole de Dieu tu ne peux que
témoigner mais les autres vont te persécuter. Peuples, nations, langues et
rois…

vendredi 6 juin 2008

Chapitre 12 :
Signe grandiose c’est le signe qui est grandiose. Cette femme qui est
grandiose au ciel. Le soleil l’enveloppe elle est d’origine céleste.
12 étoiles les 12 de l’AT ou du NT.
Le dragon est grand, 7 têtes c’est tout le mal et 10 cornes puissance
déterminé n’a pas toute la force.
2 tiers c’est l’espérance
v.5 ce verset a été appliqué a jésus mais ici a l’église.
v.6 dieu l’a enlevé il ne faut pas avoir peur.
v.7.. Satan avec tout le mal dragon antique serpent c’est le Mal.
v.10 c’est un chant de victoire.
v.11 témoignage de leur martyr.
v.13 à la suite de la femme c’est de l’Eglise.
v.14 temps de la résurrection
v.16 même la nature va aider la femme aide le bien et non le mal.
Guerroyer faire la guerre.

Chapitre 11 : important.

Nous avons deux témoins, l’image est tirée d’Ezéchiel pour lui l’olivier
représente Josué et zorobabel.
Ces 2 témoins sont décrits selon des prédicats et des actions empruntés à
josue et Zorobabel et moise et st élie et Paul et pierre alors qui sont ces 2
témoins. Cela pour dire que les 2 témoins sont appliqués a n’importe quel
juste qui reste et qui combat pour le mal.
v.1 C’est pour protéger.
La cour des païens va être laissé pour être dévastée, ne la mesure pas c'est-à-
dire ne le protège pas, persécution déterminée.
Le sac le porte les gens consacrés pour Dieu.
Les 2 oliviers image tirée de Zacharie
v.5 élie dans l’ancien testament sort de sa bouche le feu.
v.6 c’est élie qui a commandé au ciel de clore.
Moise avec changement de l’eau en sang.

12
v.8 grande cité c’est Sodome la grande cité c’est Rome elle fait aujourd’hui
comme Sodome a fait avant et aussi l’Egypte.
Cadavres de la grande cité c’est Paul et Pierre.
v.10 félicitent ils réjouissent de la mort de Paul et pierre et de jésus.
v.11 image d’ezechiel.
v.12 du ciel nuée représente Dieu.
v.13 cataclysme (zilzal). Les survivants ont accepté de se repentir

Septième trompette :
v.15 doxologie
Le monde est le royaume de Dieu et non pas celui de Satan.
v. 17 ils sont présents avec lui on n’utilise plus il vient.
v.18 énumère les serviteurs.
v.19 le ciel devient un temple.
Images tirés de la théophanie passée au mont sinai quand Moise a pris les
tables de la loi.

Chapitre 13 :
v.le Dragon transmis sa puissance à cette bête la bête représente Néron.
Elle ressemble un tout petit peu a jésus, Néron a été tué par son poignard,
tradition populaire comme Néron va revenir en vie pour prendre revanche
avec les armées.
v.4 l’empereur romain s’est présenté comme dieu et seigneur.
v.5 orgueil premier péché d’Adam.
v. 7 toute la terre.
v.8 tout ceux que leur nom n’est pas écrit dans le livre de l’Agneau.

Le faux prophète : ceux qui propagent l’idolâtrie

11. autre bête qui vient de la mer. Il fait ressemblant qu’il est semblable au
christ.
v. 16 comme l’Eglise qui est composée de plusieurs types. Le mal fait
semblant qui ressemble à l’Eglise.
v.17 il a le signe de l’animal ou porte le nombre du nom de l’animal.

Ch.14 : Les compagnons de l’Agneau :

v.1 mont Sion là où se trouvait le temple.
v.4 il désigne l’idolâtrie.

Des anges annoncent l’heure du jugement :

Zénith le plus haut point du ciel.

13
v. 8 vin de colère et non de paix.
v.9 souffre et feu c’est Sodome et gomorre.

La moisson et la vendange des nations :

v.14 fils d’homme et faucille eguisée c’est jésus.
v.15 celui qui moissonne c’est jésus.
v.17 un autre ange
v.19 ici il va les mettre dans la cuve de la colère de Dieu.
v.20 le sang va arriver jusqu’au chevaux.
Ch.15 cantique de moise et de l’Agneau
Les empereurs sont des faux dieux.

Chapitre 21
Jérusalem céleste :
Il n’y en a plus la mer est le lieu du mal.
v. il est toujours présent avec son peuple.
v. 8 c’est la condamnation.

Jérusalem messianique
v.14 cette jerusalem nouvelle est bâtie des justes de l’AT et des justes du
NT.
Carré c’est la perfection.
v. 17 il va utiliser tout les genres de pierres précieuses.
v.22 c’est Dieu qui est le temple de la ville.
v.24 le rôle des nations.

Ch.22
Tout est pris ici d’ezechiel.
Cet arbre de vie est la vie éternelle.
v.7 c’est le christ parle, v.8 jean parle v.9 et v.10 c’est l’ange qui parle.
v.12 c’est le christ qui parle.
v.15 c’est jean qui parle.
v.16 c’est jésus qui parle.
v.20 c’est le christ. V.21 jean parle.

14
15