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    Histoire 14

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    Père elie Assaad
    Le document décrit différents types de monachisme au 4ème siècle, notamment en Égypte, en Palestine, en Syrie et en Mésopotamie. Il présente les principales caractéristiques du monachisme égyptien, palestinien et cappadocien.

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    15/12/2005

    Monarchisme au IV siecle:

    C’est le retrait du monde et l’aller au désert. C’est un genre de vie solitaire. Le désert
    a trois étapes : entre la cité et le désert, au-dedans du désert, et au fond du désert.

    1- le désert est pris de la Bible, représente le passage de l’esclavage à la liberté, la


    réclusion , loin de la cité et de ses conflits sociaux et politiques… en effet ceci
    implique une dimension prophétique, on s’éloigne du bruit de la cité pour
    écouter la voix de Dieu. Le désert est la rencontre de Dieu. Il est aussi
    l’endroit du diable, c’est un lieu de mort et non pas de vie ; mais il devient la
    place de Dieu, n’est plus pour Satan.
    2- Les moines et les moniales font partie intégrale du peuple de Dieu, ils
    représentent l’histoire d’Israël avec leur vie. Le point de départ de leur vie est
    l’Ecriture Sainte avec l’AT et le NT. Leur vie est distincte de la vie de
    l’Eglise, il n’ont pas besoin d’évêque, ni de l’hiérarchie ecclésiastique, ils ont
    besoin d’un règlement et des pratiques ascétiques, ils ne se réfèrent pas
    totalement à l’enseignement de l’Eglise, mais à l’enseignement des pères
    moines, ils considèrent les problèmes de l’Eglise ne les touchent pas. Il s’agit
    de bien maîtriser le corps et l’âme.
    Le moine parfait est celui qui défend la foi de l’Eglise selon Athanase.

    Plusieurs types de monarchisme :

    1- monarchisme Egyptien : il est anachorétique et cénobitique ; le premier est


    comme le visage d’Antoine, le second comme Pachome et ses institutions ;
    monastères pour des hommes et autre pour des femmes. Les moines
    cénobitiques vivent de leur travail manuel, la prière, les repas et le partage des
    biens. C’est une vie à la manière de celle des apôtres. Les moines réunissent
    une fois par semaine pour la Koinonia (le partage : la messe et le repas).
    2- En Palestine : ce sont toujours de communautés cénobitiques comme en
    Egypte. on parle de Saba et Hilarion, le disciple de Saint Antoine.
    3- Syrie et Mésopotamie : dès le II siècle, on voit fleurir des mouvements
    encratites, les chastes, mais ils avaient des idées gnostiques, ils luttaient contre
    le corps et ses tendances maléfiques. Leur christologie ressemble aux docètes
    (Jésus est apparu), les encratites suivent l’enseignement de Paul en Ga 6,8.
    En Mésopotamie, les mouvements encratites étaient connus comme « les filles
    et les fils du Pacte ». Le mouvement monastique est divers en Syrie :
    a- le reclus qui s’enferment à vie.
    b- Les hypèthres comme St Maron qui vivait en plein air.
    c- Les dendrites qui vivaient dans les arbres.
    d- Les stylites comme Siméon.

    4- monarchisme Cappadocien : son point de départ est : « aime ton Dieu de ton
    cœur,…et ton prochain comme toi-même ». c’est cénobitique fondé par Basile,
    mais il était influencé par Eustate. Pour Basile, le monarchisme est travailler pour
    le bien et l’amour du prochain.

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