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Institut d'education chretienne
Departement de !'Education de Ia Conference Generale
Des Eglises Adventistes du septieme jour
ECOLE ADVENTISTE :
INSTRUMENT D'EVANGELISATION
Par VANIE Bi Goore Toussaint
Directeur du College Adventiste de Bouak:e
01 BP 1270 Bouake 01, Cote d'lvoire
399-00 Iastitute for Christian Teachiag
12501 Old Columbia Pike
Silver Spring, MD 20904 USA
Prepare pour
Le 25e seminaire international
Sur !'integration de Ia foi dans l'enseignement et les etudes
Bingerville Abidjan, Cote d'ivoire
Du 11 au 22 juillet 1999.
220
Ecole Adventiste
Instrument d' evangelisation
1- Introduction
Une ecole par definition est un etablissement oill'on dispense un enseignement collectif de
connaissances generales, ou de connaissances particulieres necessaires a l'exercice d'un metier, d'une
profession ou la pratique d'un art. L'ecole constitue done pour chaque nation un lieu de formation
et d'education de sa jeunesse. En d'autres tennes, l'ecole est le creuset, le moule dans lequel chaque
pays inculque a ses cadres de demain un savoir et un savoir-faire necessaires a son harmonieux
developpement pour garantir aux citoyens la qualite de Ia vie. L'ecole est devenue une institution
incontoumable dans le processus de I'education et de Ia formation de masse. C'est pourquoi devant
!'augmentation vertigineuse des populations, les etats se sont en partie decharges au profit des
initiatives privees.
L'eglise Adventiste, dans le souci de repondre au besoin social, mais surtout pour former et
instruire ses membres, a fonde des eglises en meme temps que des ecoles car il est ecrit
dans le livre des proverbes au chapitre 22 et le verset 6: cclnstruis l'enfant selon Ia voie qu'il doit
suivre et quand il sera vieux, il ne s'en detoumera pas.,, C'est consciente de ce mandat divin que
l'eglise Adventiste a depuis ses origines opte pour une education de l'homme basee sur Ia parole de
Dieu, par le biais de ses ecoles. 11 n'y a pas de doute les ecoles representent le facteur decisif pour
le futur de Ia jeunesse adventiste. Les resultats de I'etude Valuegenesis montre que le fait d'aller
a I'ecole adventiste est positivement associe a Ia loyaute envers l'Eglise eta I' engagement chretien
et que les etudiants qui frequentent une ecole adventiste ont une meilleure attitude envers les normes
adventistes que ceux qui frequentent les ecoles d'Etat1 • 11 va done sans dire que plus qu'un lieu
d'apprentissage academique, l'ecole adventiste se veut un centre d'evangelisation, une ecole
missionnaire. Les ecoles missionnaires en general et les ecoles adventistes en particulier ont un
devoir a accomplir. Elles doivent etre un moyen d'action des eglises qui les ont engendrees. Ellen
White ecrit : eel'oeuvre poursuivie dans nos ecoles ne doit pas ressembler a celles des colleges et des
seminaires du monde. Nos ecoles devraient ressembler davantage aux ecoles des prophetes. Les
maitres seront desinteresses, consacres, devoues et fideles, pousses par I'esprit d'amour qui vient d'en
haut, ayant un coeur rempli de tendresse pour veiller sur Ia sante et sur le bonheur de leurs eleves.
Tous ceux qui enseignent dans nos ecoles devraient vivre en communion intime avec Dieu.,,2
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En analysant ces recommandations d'Ellen White, les responsables de !'education adventiste ont
defini clairement les objectifs assignes a une ecole adventiste en ces tennes : ccLes etablissements
scolaires geres par l'Eglise s'effor~ront de dispenser atousles eleves une education fondee sur Ia
science du salut. Elles doivent les aider al'epanouissement de Ia personnalite, a!'adaptation sociale,
aIa formation des qualites civiques, aIa preparation pour une mission mondiale, aleur donner une
aptitude a gagner leur vie grace a de bonnes qualifications et a leur donner un enseignement
christocentrique 3»
II- Les objectifs de I' ecole adventiste
Toutes les ecoles adventistes devraient etre d'abord des ecoles missionnaires oil les
principes
chretiens sont exprimes de f~n deliberee au travers de toute !'instruction donnee par l'enseignant,
car ces eccles fonctionnent dans le cadre d'une vue chretienne du monde. Elles constituent les
moyens d'expression et d'action de l'eglise adventiste qui les a creees. En tant qu'instrument leur role
premier est d'assurer la mission fondammentale de l'eglise qui tient en cette phrase prononcee par
le Seigneur Jesus-Christ : ccAllez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du
Pere, du Fils et du Saint-Esprit,, 4• Les ecoles adventistes ont done pour mission fondamentale de
gagner des ames pour Christ et ensuite donner une veritable education aux enfants. Cela implique,
plus qu'une preparation a Ia vie presente, un interet pour l'etre tout entier c'est- a- dire le
developpement hannonieux des facultes physiques, mentales et spirituelles. L'ecole adventiste
prepare l'etudiant a Ia joie du service qui sera le sien dans ce monde, et aIa joie plus grande encore
du vaste service qui !'attend clans le monde avenir. Pour se faire elle s'est fixe pour objectifs d'offrir
une education chretienne pour aider les jeunes a vivre une existence plus harmonieuse dans un
monde de confusion. C'est pourquoi nos ecoles ne doivent pas se differencier des ecoles d'Etat
seulement par !'implication des cours de Bible dans un emploi du temps laic et classique .Ellen
White definissait deja le profil des educateurs ideaux dans les ecoles adventistes en ces tennes
:ccconfier des enfants a des educateurs orgueilleux et depourvus d'amour est mauvais, car leur
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influence ne peut qu'etre nefaste sur les caracteres en formation. Si les maitres ne sont pas soumis
aDieu, s'ils n'aiment pas les enfants qui leur sont confies, s'il font preuve de partialite al'egard de
ceux qui leur plaisent et s'ils manifestent de !'indifference envers les moins favorises, les turbulents
et les nerveux, ils ne doivent pas etre employes, car le resultat de leur travail sera une perte d'ames
pour le Christ.>>
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Cette mise en garde nous amene a definir les domaines d'intervention des programmes
d'enseignement dans les ecoles adventistes : Les principaux domaines d'intervention seront :
- L'evangelisation indirecte par le cadre et l'encadrement
- L'evangelisation indirecte dans la salle de classe
- L'evangelisation directe par les differentes entites et les differentes activites spirituelles de 1'
etablisssement.
III - - L'evangelisation indirecte par le cadre et l'encadrement
111-1 Aspect physique de I' ecole
La presentation physique de l'ecole est le premier aspect que voient les visiteurs lorsqu'ils
rentrent pour la premiere fois dans l'etablissement, cette vue de l'exterieur doit cr6er une atmosphere
securisante, sereine, favorable a !'education. C'est pourquoi nos ecoles doivent soigner leur
presentation et leur construction. Et cela donnera aussi bien aux eleves qu'aux enseignants l'envie
d'y rester pour travailler. La question conceme moins les materiaux a utiliser pour batir que
!'architecture elle meme. Le choix du cadre est important, il doit se situer loin des bruits. Lacour doit
etre propre ombragee et fleurie. Les classes doivent etre maintenues propres egalement En clair,
le cadre physique qui peut-etre considere comme la peau de l'ecole adventiste, son point de contact
direct avec le monde exterieur, doit faire I'objet de soins particuliers de Ia part !'administration en
place.
111-2 Le personnel de Direction.
En quoi le personnel d'un college adventiste peut-il etre un moyen d'evangelisation ?
En effet le comite executif de Ia mission ou de l'eglise ne doit voter pour occuper les postes de
direction dans nos etablissements que des membres d'eglise consacres et fideles aDieu. Des
personnes disposees a veiller sur Ia sante et sur le bonheur des eleves. La direction doit avoir pour
preoccupation majeure, ce que l'eleve doit devenir. Pour cela, en plus du controle pedagogique, les
membres de la direction doivent etre des modeles. Leurs discours, leurs faits et paroles doivent
epouser !'esprit et la philosophie du chretien adventiste pour attirer vers l'eglise tous ceux qui
s'approchent d'eux, par leur influence.
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ID-3 Le personnel enseignant
L'ideal serait d'avoir un personnel totalement adventiste impregne de Ia philosophie de
I'education adventiste. Chaque enseignant pourrait alors agir comme un pasteur dans sa classe, se
souciant des connaissances qu'il doit transmettre, mais telles qu'illes recevrait du Maitre lui-meme,
avec une vision chretienne des choses. La classe devient une chapelle dans ce sens qu'y regnent e
le respect mutuel, les considerations des uns pour les autres, ou I'on se sent ecoute et accepte. Quant
aux eleves, ils sont des ames agagner pour Christ.
ID-4 Les membres du personnel
Quelque soit Ia tache qui nous incombe au sein de l'etablissement, nous devons jouer justement
notre role en nous demandant ce que le Christ ferait anotre place dans Ia meme situation que nous.
Nous ne devons pas attendre Ia presence du chef pour executer ce pourquoi nous avons ete recrutes.
II est important que l'educateur, le cuisinier le manreuvre de nos etablissements marquent Ia
difference avec ceux des ecoles laiques. Pour cela il faut des gens convertis qui font tout aIa gloire
de Jesus-Christ. En cela leur conduite quotidienne doit influencer positivement les eleves dont ils
ont Ia charge. Cette attitude n'est cependant pas naturellement constante. II appartient aux
responsables de l'etablissement de l'entretenir par leurs relations personnelles, par Ia nourriture
spirituelle appropriee qui s'adresse aux besoins de l'individu.
IV-- L'evangelisation indirecte dans Ia salle declasse
IV-1 Apprendre l'enfant a penser
D'imminents psycho-pedagogues ont compare le cerveau de l'enfant a un tableau vierge sur
lequel rien n'est encore ecrit et qu'il revenait au maitre d'y graver ses instructions. L'eleve, apres sa
formation, doit etre autonome. II s'agit ici de l'autonomie de pensee puisque l'autonomie sociale et
economique ne viendront qu'apres !'acquisition d'un emploi. ccPendant des siecles, l'enseignement
a essentiellement fait appel aIa memoire, grandement mise al'epreuve, ce qui n'etait pas le cas des
autres facultes mentales. Les etudiants bourraient laborieusement leur esprit de toutes sortes de
connaissances, dont seules quelques-unes etaient utilisables. Un esprit ainsi charge de notions qu'il
ne peut assimiler s'affaiblit,, 6
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L'enfant doit done etre capable de reflechir, de penser pour proposer des solutions qu'exigent les
situations auxquelles il sera confronte. Ainsi de f~on progressive l'ouverture de l'esprit de l'eleve
sera totale car un etudiant, d'apres Ellen White, qui renonce a raisonner et a decider par lui meme,
devient incapable de distinguer Ia verite de l'erreur et se laisse bien aisement tromper.
Cet apprentissage doit se faire a partir de toutes les situations que presentent chaque le~on ou
l'eleve ne devra pas se contenter de memoriser ce qu'on lui presente. II devra etre amener ase poser
des questions, le questionnement sera alors preuve de comprehension et d'intelligence et devra etre
encourage. Quand l'eleve reflechit, pense, illui sera plus facile de passr a l'etape suivante ou il devra
prendre decision.
IV-2 La preparation de I'adolescent a devenir un bon citoyen.
L'ecole doit preparer les eleves a devenir de bons citoyens pour Ia vie presente sur terre (le
royaume de grice) mais aussi pour Ia vie future immortelle (royaume celeste). Les eccles adventistes
se fixent pour objectif d'amener les jeunes a suivre Jesus et a etre des adultes, des hommes et des
femmes, conscients de leur responsabilite dans le destin de l'humanite qui doit se reconcilier avec
Dieu.
Evangeliser, c'est en quelque sorte responsabiliser. C'est-a-dire faire de l'eleve un etre
responsable de lui-meme et d'autrui, faire de lui un bon citoyen. Mais c'est aussi mettre l'eleve
devant son destin definitif et choisir de son propre gre I'issue de sa vie. Dans ce sens, l'ecole devra
creer des situations en classe aussi bien que dans Ia vie de l'ecole ou l'eleve aura !'occasion de
prendre ses responsabilites, de subir les consequences des decisions qu'il aura prise ou d'enjouir.
IV-3 La realite de Ia transformation
Le monde entier est marque par le peche. Le Christ, notre redempteur, nous apporte Ia paix et
le salut par son sacrifice. Mais de nombreuses personnes n'ont pas fait !'experience de cette verite
et pensent qu'elles peuvent d'elles memes acceder a cette transformation. Elle ne se fera que par Ia
presence du Saint-Esprit qui amene l'individu arechercher l'humilite. Cela peut effectivement se
faire atravers les ecoles adventistes. La transformation est Ia preuve de l'efficacite du salut, de Ia
realite du pardon.
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L'ecole peut fixer des objectifs, par exemple Ia ponctualite atoous les niveaux. Les eleves sont
amenes aexaminer dans queUes domaines ils ne sont pas ponctuels, pourquoi ne le sont-ils pas. On
peut y trouver des raisons inattendues: ne pas pouvoir se reveiller tot le matin, pour avoir donni tard
acause d'un programme aIa television, ou pour avoir pris un repas tres tard dans Ia soiree laquelle
est une habitude familiale. Les solutions peuvent ne pas dependre de l'enfant seul, ou peuvent
provenir d'une mauvaise habitude. On peut alors faire }'experience de Ia priere. Et, par Ia suite,
reconnaitre les transformations qui sont le plus grand des miracles.
IV- 4 Une approche prudente des doctrines philosophiques
Toutes les doctrines qui rejettent I'existence d'un Dieu createur tout puissant doivent etre
expliquees aux eleves avec prudence. Ceux-ci doivent etre mis en garde contre les effets nefastes
de telles croyances.
Comment par exemple, presenter l'"humanisme" ou encore le "naturalisme". Si Ia
presentation eset uniquement negative, l'eleve risque de reagir par esprit de contradiction et
s'efforcer de justifier une attitude opposee.
Etre conscient des faiblesses et de Ia decadence de l'homme par I'etude de Ia societe devrait
aboutir a un eveil de Ia conscience personnelle. Cela peut se faire dans toutes les activites de
I'ecole. II est alors possible d'en tirer une conclusion sur Ia necessite de Ia Redemption.
L"'Humanisme" prend pour fin Ia personne humaine et son epanouissement, et il pourrait ne pas
etre negatif quand on a recours au processus de l'Evangile pour y parvenir.
Quand il s'agit du naturalisme, il ne faudrait pas insister seulement sur les aspects qui dans
l'homme relevent de Ia nature et de ses lois, mais d'en deduire aussi les consequences de Ia
desobeissance ases lois dans Ia vie physique de l'individu. Ainsi l'accent sera mis sur
I'immuabilite des lois de Dieu inscrites dans Ia nature.
IV-5 Apprendre a aimer son prochain
L'ecole est une micro-societe dans laquelle les lois de Ia vie doivent etre enseignees. Le Christ
aimait ale dire, le plus grand des commandements est: cctu aimeras ton prochain comme toi meme ,,.
Au sein de Ia famille se developpe l'egoisme, voire l'egocentrisme. L'ecole doit done enseigner Ia
valeur de Ia societe pour l'homme. Les enfants viennent d'horizons divers il faut done cultiver
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pratiquemenet Ia notion d'amour dans Ia collaboration, l'entr'aide, le souci de I'autre. Les eleves qui
auront vu vivre cet amom par le personnel administratif, les enseignants, accepteront plus facilement
le concept de !'amour qui se sacrifie pour autrui. Eux-memes devraient etre conduits aexercer cet
amour, cat les occasions ne manquent pas pour le faire, etant donnees les diverses origines des
eleves, leuers differents niveaux de connaissances et de capacite.
V - L'Evangelisation directe
V-1 L'aumonerie
A Ia difference des ecoles laiques de type conventionnel, nos ecoles sont dotees d'un
departement d'aumonerie. Ce departement est le veritable socle sur lequel repose toutes les activites
evangeliques de l'ecole, dans Ia mesure ou il regie Ia vie spirituelle dans l'etablissement, non
seulement par l'enseignement qu'il lui incombe de prodiguer, mais surtout dans les relations
humaines qu'il entretient avec les eleves.. L'aumonier s'interesse aux cas des eleves difficiles en
particulier et dans ce sens il est un ami, jeune de caractere et d'attitude, maias respectueux et
respecte.. C'est par !'elaboration d'un programme judicieux et adapte des activites religieuses de
l'ecole que ce departement marquera tousles eleves adventistes ou non adventistes lors de leur
passage au sein de I'ecole.
V- 2 La vigile matinale
Le chretien adventiste croit que Dieu est au debut de toute chose, c'est pourquoi tous les matins,
au reveil, i1 confie sa journee aDieu. Cette habitude cree chez les eleves un besoin qu'ils chercheront
asatisfaire pendant toute leur vie. 11 ne s'agit pas seulement d'une occasion pour transmettre un
message atlx eleves, mais aussi de les mettre en contact personnellement avec Dieu par Ia priere. 11
est essentiel que nos eleves aient fait I'experience de Ia priere et apprennent ay recourir dans toutes
les phases de leur vie. Le contact avec Ia Parole de Dieu les met sous !'influence d'une puissance
transfonnatrice qui s'accepte. Tres bientOt ces eleves rapporteront I'experience de Ia vie chretienne.
Le frere K. Rene (precepteur au College Adventiste de Bouake) rapporte le temoignage d'une
dame actuellement membre actif de l'Eglise Adventiste, qui doit sa conversion aux seances des
vigiles matinales. En effet initialement non croyante, elle s'est inscrite au College adventiste de
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Bouake. Elle fut touchee par une meditation matinale et s'est donnee au Seigneur Jesus·Christ. Elle
est aujourd'hui sage-femme et temoigne de Ia presence de Jesus dans sa vie.
V-3 Les seances de chapelle
Alors que Ia vigile matinale ne dure que quinze minutes, Ia seance de chapelle dure une heure.
Paul dans son adresse a Timothee, ii lui dit: ccJe t'en conjure devant Dieu et devant Jesus-Christ, qui
doit juger Ies vivants et les morts, et au nom de son avenement et de son royaume, preche Ia parole,
insiste en toute occasion, favorable ou non, reprends censure, exhorte, avec toute douceur et en
instruisant•)7• Ces moments de chapelle sont favorables a Ia mise en pratique de Ia recommandation
de Paul. Trois aspects apparaissent dans ce conseil: Ia censure, l'exhoration et !'instruction. La
censure et I'exhortation peuvent se faire par !'instruction. Par exemple, un expose sur les mefaits du
tabac ou de l'alcool comporte ala fois reprimandes et exhortation. Un eleve qui a contracte ces
mauvaises habitudes, peut etre davantage touche quand il aura re9u les connaissances appropriees
a son cas, de fa9on anonyme. 11 sera predispose si on lui apporte Ie message.de I'Evangile
individuellement.
V-4 Les coors de Bible
Le professeur de Bible est "un disciple du Christ dont le but est de faire d'autres disciples"
8
• Cela signi:fie: non pas des personnes qui sont simplement au courant des doctrines du Christ, mais
qui les adoptent et les mettent en pratique.
Tout d'abord, le cours doit etre vecu par l'enseignant et lui meme doit maitriser les Saintes
Ecritures, non pas autant pour pouvoir repondre aux questions eventuelles, mais essentiellement pour
pouvoir transmettre Ia vie que renferme Ia Parole de Dieu.
Le professeur de Bible doit eviter de plonger dans les questions theologiques abstraites qui n'ont
que peu d'importance pour les jeunes esprits que nous cotoyons. Le cours de Bible doit etre un
apprentissage de Ia vie chretienne dans sa pratique d'adoration, sa pratique d'actions de grace, sa
pratique de nourrissement spirituelle, sa pratique des manifestations des fruits de l'Esprit en
s'entr'aidant, en partageant aux autres les bienfaits re9us. C'est ainsi que le professeur de Bible
veillera a l'application de chaque le9on dans Ia vie quotidienne: savoir prier, quand, pourquoi,
comment, pour quiet savoir reconnaitre les reponses aux prieres et remercier.
228
10
Le cours peut avoir comme but precis d'apprendre alouer Dieu pour le remercier et devenir une
occasion de s'exprimer dans ce sens par des cantiques proposees par les eleves. Ceux-ci devront dire
pourquoi ils ont choisi ce chant et pourquoi ils veulent remercier Dieu. De cette f~n, les eleves
auront appris a temoigner. 11 est essentiel que le professeur donne ases eleves !'habitude et le besoin
de lire Ia Parole de Dieu pour se nourrir spirituellement. C'est Ia une arme indispensable pour toute
leur vie.
II leur faut meme apprendre a rendre a Dieu ce qui lui appartien~ a donner aux autres. Des
occasions pourraient etre creees oil les eleves experimenteront Ia joie d'aider et de partager, faisant
ainsi preuve de I'action du Saint-Esprit sur eux. Un domaine important dans le role du professeur de
Bible est celui de Ia tentation: comment l'affronter et Ia vaincre.
Les cours de Bible doivent etre dispenses dans un esprit evangelique. Le programme des cours
judicieusement choisi pourra attirer !'attention des auditeurs.
V-5 Les semaines de priere
Beaucoup plus longues que les seances de chapelle et les cours de Bible, les semaines de priere
durent de une a deux semaines;les peuvent etre comparees aune mini campagne d'evangelisation.
Au cours de cette semaine, un predicateur etranger al'etablissement vient et annonce avec puissance
l'evangile. Cette semaine de priere permet un reveil spirituel du personnel de l'ecole et apporte aux
eleves une occasion de partager !'ambiance d'une campagne d'evangelisation. Animee dans de
bonnes conditions, une semaine de priere doit se terminer par un appel aprendre une decision pour
le Seigneur.
La semaine de priere a un objectifbien defini par le predicateur. Les sujets personnels de priere
ne devraient pas prendre le pas sur cet objectif. La pratique qui consiste alaisser de oote le message
qui vient d'etre delivre et de passer aune seance qui consiste ademander aux eleves quels sont leurs
sujets de priere, detoume !'attention du message. Ces sujets personnels doivent faire l'objet de seance
tout au long de l'annee, ades moments plus propices.
229
11
V-6 Classes baptismales
Jesus dit ases disciples : ccAllez partout et prechez Ia bonne nouvelle atoute Ia creation. Faites
de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du pere, du fils et du saint-Esprit9,, C'est pour
accomplir cet ordre du Christ qu'apres avoir instruit un neophyte, il integre une classe dite
baptismale en vue de fonner les futurs membres d'eglise. Dans cette classe, le neophyte apprend
toutes les doctrines fondamentales de l'eglise.
Une ecole adventiste doit necessairement comporter des classes baptismales pour chaque cycle.
IL sera bien clair que ces classes ne sont pas obligatoires et les eleves qui Ia frequentent doivent
mettre leurs parents au courant. II s'agit de leur part d'une decision qui engage toute la vie et ils ne
doivent pas la garder secrete. Des difficultes peuvent jaillirent, mais c'est Ia que l'encadrement de
l'ecole adventiste doitjouer son role, aupres des parents et aupres des eleves. L'ecole doit veiller a
ne pas etre accuse de "detournement de mineurs", par consequent les relations avec les parents non-
adventistes doivent avoir
ete etablies auparavant.
VI- Influence de I' ecole adventiste
VI-2 Sur les eleves
Les ecoles adventistes re~oivent des eleves dans les classes du primaire et du secondaire. Leur
age varie de quatre a vingt et un an. Ces enfants ne sont pas tous issus de families adventistes.
Certains sont non chretiens. Beaucoup de parents conduisent leurs enfants dans nos ecoles parce
qu'ils en connaissent non seulement les performances academiques mais egalement Ia qualite de
l'encadrement. lis n'envisagent pas de faire de leurs progenitures des membres de l'Eglise adventiste,
encore moins des futurs pasteurs. Cependant ils sont conscients que l'ecole chretienne offre de
meilleures conditions d'education. II nous revient done de montrer ases parents d'eleves a travers
notre philosophie de I'education et notre methodologie d'approche que nous sommes dignes de cette
confiance. ccLa veritable education ne meconnait par Ia valeur des connaissances scientifiques ou
litteraires ; mais au dessus du savoir, elle met Ia competence, au dessus de Ia competence, Ia bonte ;
au dessus des acquisitions intellectuelles, le caractere, dit Ellen White 10 ,,. Les parents d'eleves
attendent que nous traduisions en acte concret cette pensee.
230
12
Les moyens d'evangelisation utilises au sein de I'ecole doivent donner aux eleves une education
fondee sur Ia science du salut.
VI-2 Sur le personnel non adventiste
II n'est pas toujours possible d'avoir le personnel qualifie que I'on desire et qui soit adventiste.
Dans le meilleur des cas, le pourcentage de ce personnel non adventiste est faible. II est alors plus
facile de les encadrer, de les inclure dans les activites spirituelles. Cela demande beaucoup de
patience et de priere. En particulier les enseignants non adventistes doivent etre associes atoutes les
activites du college. Cela peut passer par des causeries debats, seminaires ou retraites a l'endroit du
personnel enseignant pour mieux vulgariser Ia philosophie adventiste. Ces occasions sont done
exceptionnelles pour faire prendre conscience aux enseignants, Ia raison d'etre de !'institution
adventiste.
L'ecole peut positivement influencer Ia vie du personnel non adventiste par Ia participation de
ce personnel atoutes les activites de college. Lors des vigiles matinales, ces enseignants peuvent,
avoir un tour de chant. A Ia chapelle, ils peuvent intervenir pour parler de leur discipline. Les .
professeurs adventistes par Ia recherche de !'integration de Ia foi al'enseignement de leur discipline
peuvent aider leurs collegues aaussi chercher le salut.
VI-3 Surles parents d'eleves
De f~on volontaire, beaucoup de parents font confiance a l'enseignement adventiste et nous
confient leurs enfants. Ces personnes constituent des cibles favorables pour recevoir Ia parole de
Dieu et des ames a gagner pour le Christ. Une attention toute particuliere doit etre accordee aux
parents d'eleves qui croient en notre capacite a faire de leurs enfants des adultes. Les contacts
doivent etre multiplies. D'abord a travers des visites de l'aumonier de I'ecole qui organisera des
visites dans les milieux familiaux de ses eleves. Ensuite au cours des rencontres speciales telles que
les journees portes ouvertes, les distributions de prix. L'on peut alors au cours de ces rencontres,
proposer des Plans de cinq jours, des etudes bibliques ou des Seminaires sur 1'Apocalypse.
231
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VI-4 Sur Ia communaute environnante
La foi sans les reuvres est vaine. C'est pourquoi nos ecoles qui sont construites en general dans
un quartier d'une ville, d'un pays, doivent rendre temoignage. L'etablissement existe au milieu de
personnes qui ne partagent pas forcement Ia foi adventiste. Les activites de I'ecole doivent avoir une
influence sur Ia communaute environnante. Et cela n'est possible qu'avec le temoignage que vont
rendre les responsables, le personnel et les eleves de l'ecole. Des groupes de prieres peuvent etre
constitues par Ia direction ou l'aumonier et les eleves pour rendre visite et prier pour des families,
apporter Ia joie dans les cceurs affiiges par les chants, des prieres et des dons. II est egalement
possible de choisir un jour afin de realiser des travaux communautaires pour ceux qui en ont besoin
ou qui sont physiquement diminues. Par exemple, l'infirmerie de I'ecole peut organiser une joumee
de soins primaires gratuits aux necessiteux et aux indigents.
VII Conclusion
Depuis les premiers missionnaires, les ecoles avocation religieuse ont fait leur preuve dans Ia
transmission des valeurs morales et religieuses. Les ecoles adventistes peuvent et doivent assumer
leur veritable destin. Cela signifie qu'elles doivent etre a Ia foi academique et evangelique. Le
Manuel d'eglise asa page 101 precise que l'eglise assure le fonctionnement d'un regime scolaire qui
permet a sa jeunesse de recevoir une education equilibree dans les domaines physique, mental,
spirituel, social et professionnel confonnement aux principes et aux ideaux de Ia denomination. Les
etablissements scolaires geres par l'Eglise s'efforceront de dispenser atousles eleves une education
fondee sur Ia science du salut. L'enseignement dispense sera christocentrique. D'ailleurs selon Ellen
White, Ia veritable education ne meconnait pas Ia valeur des connaissances scientifiques ou litteraires
mais les valeurs telles que Ia bonte, Ia verite, Ia justice, le sacrifice et Ia sagesse, valeurs qui sont
I'essence de Ia foi chretienne. Ces valeurs peuvent et doivent etre inculquees aux apprenants, aux
personnels, aux parents d'eleves eta Ia communaute environnante toute entiere par I'ecole adventiste.
Mais cela ne signifie pas faire de ces valeurs des cours academiques. II suffit que I'ecole adventiste
par son cadre beau et accueillant, par le contenu de ses enseignants, par Ia qualite intellectuelle et
morale de ses encadreurs soit un temoignage vivant de l'evangile. C'est dire que les autorites de
l'etablissement doivent veiller a!'integration de Ia foi et de l'apprentissage. Elles doivent etre assez
motivees sur cet objectif qui est Ia cle de Ia reussite de Ia mission des ecoles adventistes. Ainsi ces
institutions ne seront pas une ile au milieu d'une mer qu'elles ignorent; elles ne seront pas non plus
une ecole purement academique qui n'aura de religieux que par I' organisation de simples cours de
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Bible. Elles doivent etre une communaute qui pennettra en son sein Ia croissance cbretienne de ses
membres. La croissance dans Ia maturite chretienne,, pensent ces deux auteurs requiert un ami, un
parent, ou un professeur chretien ou une communaute cbretienne. En d'autres termes pour devenir
chretien, on doit faire partie d'une relation chretienne ; on doit se sentir accepte, affermi et
profondement aime par au moins une autre personne. Mais il faut encore mieux etre en relation avec
plusieurs autres personnes dans une communaute chretienne ,, L'ecole adventiste doit jouer ce role
pour chacune de ces composantes. par des educateurs humbles et aimables dont !'influence sera
positive aux apprenants sur le plan spirituel.
Notes et references
1. Gayl Tailor, Rice, in Rewe d'Education adventiste, 1995-3, p. 21
2. Ellen G- White, Temoignages pour I'Eglise, vol.2, pages 496, 497
3. Eglise Adventiste du 7eme Jour, Manuel d'Eglise, version 1992, p. 101
4. Matthieu 28:19
5. Ellen G-White, Op. cit, p. 535
6. Ellen G- White, Education, page 261
1. 2 Thimothee 4:1,2
8. Patrick B. Morrisson, in Rewe d'Education adventiste 1995 - 3, page 10
9. Marc 16:15
10. Ellen G-White, Education, p. 235
