Magie Chez Le Chaldeens
Magie Chez Le Chaldeens
Magie Chez Le Chaldeens
est de partager ses intérêts avec les lecteurs, son admiration pour
les grands textes nourrissants du passé et celle aussi pour l’œuvre
de contemporains majeurs qui seront probablement davantage
appréciés demain qu’aujourd’hui. La belle littérature, les outils de
développement personnel, d’identité et de progrès, on les trouvera
donc au catalogue de l’Arbre d’Or à des prix résolument bas pour
la qualité offerte.
LES DROITS DES AUTEURS
Cet eBook est sous la protection de la loi fédérale suisse sur le droit
d’auteur et les droits voisins (art. 2, al. 2 tit. a, LDA). Il est égale-
ment protégé par les traités internationaux sur la propriété indus-
trielle. Comme un livre papier, le présent fichier et son image de
couverture sont sous copyright, vous ne devez en aucune façon les
modifier, les utiliser ou les diffuser sans l’accord des ayants droit.
Obtenir ce fichier autrement que suite à un téléchargement après
paiement sur le site est un délit. Transmettre ce fichier encodé sur
un autre ordinateur que celui avec lequel il a été payé et téléchargé
peut occasionner des dommages susceptibles d’engager votre res-
ponsabilité civile.
Ne diffusez pas votre copie mais, au contraire, quand un titre vous
a plu, encouragez-en l’achat : vous contribuerez à ce que les au-
teurs vous réservent à l’avenir le meilleur de leur production, parce
qu’ils auront confiance en vous.
François Lenormant
Paris — 1874
4
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
6
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
7
CHAPITRE PREMIER : LA MAGIE ET LA
SORCELLERIE DES CHALDÉENS
8
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
Pl. 17 et 18.
1
9
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
10
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
Incantation
2
J’examine un peu plus loin ces noms des différentes classes
de démons.
3
La version assyrienne a ici : « le démon possesseur qui s’em-
pare de l’homme. »
4
C’est le nom accadien du dieu qui s’appelle en assyrien Anon,
l’Oannès des écrivains grecs.
5
On a bien des fois déjà expliqué la monstrueuse aberration
de l’esprit de dévotion païenne qui avait produit, dans les reli-
gions de l’Asie antérieure, les rites infâmes des qedeschim et
des gedeschoth ; je n’insisterai donc pas sur ce sujet répugnant,
11
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
12
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
13
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
9
Cette qualification est ajoutée par la version assyrienne.
10
Ici un mot encore intraduisible.
11
Nous avons recomposé cette formule en complétant, les
uns par les autres, les débris du texte accadien et de la version
assyrienne, qui ne se correspondent pas.
14
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
15
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
13
Voyez dans les planches du grand ouvrage de M. Place
(Ninive et l’Assyrie) la disposition de l’estrade du lit des
chambres à coucher du harem du palais de Khorsabad.
14
Pour conserver la division des versets, il nous faut suivre les
inversions du texte.
16
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
15
Sorte de lémure.
17
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
16
Peut-être le volcan ; ceux des environs du fleuve Chaboras
étaient alors en activité.
17
« La grande Dame de la terre », appelée en assyrien Allat,
que les documents mythologiques postérieurs représentent
comme la reine du monde inférieur où descendent les morts.
18
Version assyrienne : « le génie. »
19
Dans le corps de celui pour qui on fait l’invocation.
18
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
19
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
24
II, 29.
20
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
25
Il m’a paru convenable et utile ; de donner en note le renvoi
de toutes les citations que j’emprunte aux planches du volume
qui paraîtra sous peu, et que je désigne par l’abréviation W. A.
I. IV.
21
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
22
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
27
L’idéogramme qui exprime ce mot est un caractère com-
plexe, formé du signe sû, qui peint l’idée de « rassemblement »
et de « cohibition », et du signe an, « dieu. » Il semble donc que
la formation de ce caractère se rattache à une idée analogue à
celle des qeîn ¢n£gkai de la théurgie néoplatonicienne.
23
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
28
W. A. I. IV, 1, col. 3.
29
J’expliquerai cette expression dans la suite.
30
C’est le grand dieu appelé Bel en assyrien.
31
En assyrien Belit.
32
En assyrien Adar, l’Hercule de la religion des bords de
l’Euphrate et du Tigre, dieu de la planète Saturne.
33
En assyrien Nébo, dieu de la planète Mercure.
24
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
34
En assyrien Sin, dieu de la lune.
35
En assyrien Istar, déesse de la planète Vénus.
36
En assyrien Bin, dieu de l’atmosphère lumineuse et des phé-
nomènes atmosphériques.
37
En assyrien Samas, dieu du soleil.
38
En assyrien Anounnaki, les esprits de la terre.
39
La terre, personnifiée dans sa déesse.
25
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
40
W. A. I. IV, 1.
41
W. A. I. IV, 2.
26
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
27
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
W. A. t. IV, 3 et 4.
44
eaux.
28
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
46
IV. A. I. IV, 22, I.
29
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
47
Épouse de Êa.
30
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
II
31
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
32
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
33
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
W. A. t. IV, 15.
49
35
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
36
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
W. A. I. IV, 19, I.
51
37
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
38
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
55
XXXIV, 13 et 14.
56
W. A. I. IV, 6, col. 6.
39
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
40
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
57
Birch, dans le tome IV de la nouvelle série des Transactions
of the royal Society of literature. — De Rougé, Étude sur une stèle
égyptienne appartenant la Bibliothèque impériale, Paris, 1858.
41
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
W. A. I. IV, 18, 3.
58
42
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
59
En assyrien, Asakku.
60
Dans le récit de la descente d’Istar aux enfers, le Namtar est
le serviteur d’Allat, la déesse de ces régions ténébreuses.
61
W. A. I. IV, 29, 2.
43
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
44
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
45
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
III
46
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
47
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
W. A. I. IV, col. 6.
63
W. A. I. IV, 3, col. 2.
64
48
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
W. A. I. II, 16.
65
49
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
50
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
W. A. I. IV, 16, 1.
66
51
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
52
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
69
Dans mon Choix de textes cunéiformes, n° 24.
70
Dans mon Choix de textes cunéiformes, n° 26.
53
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
71
W. A. I. IV, 21, 1.
54
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
W. A. I, IV, 17.
73
55
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
W. A. I. IV, 13, 2.
75
56
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
76
Musée Britannique, tablette K 1284.
77
Les bouddhistes de Ceylan appliquent encore aujourd’hui
sur la partie da corps malade l’image du démon qui est regardé
comme engendrant le mal, et croient ainsi en amener la gué-
rison. (J. Roberts, Oriental illustrations of Scriptures, p. 17I.)
57
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
58
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
59
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
60
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
W. A. I. IV, 13, 1.
78
W. A. I. IV, 2, col, 4.
79
61
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
62
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
IV
63
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
80
W. A. I. IV, 6, col. 6.
64
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
W. A. I. IV, 17.
81
65
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
82
Musée Britannique, tablette K 43.
83
Musée Britannique, tablette K 149.
84
W. A. I. IV, 16. 2.
66
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
67
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
68
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
85
Prolégomènes d’Ibn-Khaldoun, traduction de Slane, t. I,
p. 177.
86
W. A. I. IV, 7.
69
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
70
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
71
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
72
CHAPITRE II : COMPARAISON DE LA MAGIE
ÉGYPTIENNE ET DE LA MAGIE CHALDÉENNE
73
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
et suiv.
74
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
75
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
76
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
77
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
78
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
II
80
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
81
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
83
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
84
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
85
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
86
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
Chap. LXXXIV.
89
87
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
88
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
89
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
III
90
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
91
Chap. XXX.
91
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
Chap. LXIV.
92
92
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
Chap. CLVI-CLXI.
93
93
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
94
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
95
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
p. 171 et suiv.
96
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
95
Le Papyrus magique Harris, Chalon-sur-Saône, 1860.
97
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
98
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
99
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
100
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
101
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
102
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
103
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
101
Dans la symbolique égyptienne, c’est le disque du soleil.
102
Les crocodiles ou les hippopotames.
103
L’oie du dieu Seb, qui a pondu l’œuf de la terre.
104
Personnage assimilé à Hapi, le dieu Nil.
104
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
105
La Magie et l’Astrologie, p. 42.
106
IV, 4.
105
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
107
Devéria, Catalogue des manuscrits égyptiens du Louvre,
p. 174.
108
Je traduis ainsi l’expression aahui, que je regarde comme
empruntée aux langues sémitiques.
109
Seth.
110
C’est Osiris.
111
Les-quarante-deux assesseurs du tribunal d’Osiris.
106
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
107
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
IV
108
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
109
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
111
CHAPITRE III : LA RELIGION
CHALDÉO-BABYLONIENNE ET SES DOCTRINES
113
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
114
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
115
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
115
De Princip., 125, p. 384, éd. Kopp.
116
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
117
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
118
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
II, 30.
117
119
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
120
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
121
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
II Reg., XXIII, 5.
121
II, 30 et 31.
122
122
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
123
I, 10 ; X, 14.
124
Ce sont évidemment les deux triades mâles supérieures,
avec Belit, comme on les voit dans plusieurs inscriptions.
125
G. Smith, North Britith review, janvier 1870, p. 309.
123
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
II
124
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
125
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
126
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
126
Un Véda chaldéen, dans le tome II de mes Premières Civili-
sations.
127
De Vogüé, Mélanges d’archéologie orientale, p. 51-57. Voy.
mon Manuel de l’histoire ancienne de l’Orient, 3e édition, t. III,
p. 127 et suiv., 303, 352 et suiv.
Dans le tome II de mes Lettres assyriologiques, j’ai montré que
l’antique religion de l’Arabie avait le même caractère.
127
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
128
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
129
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
128
J. Soury, dans la Revue des Deux-Mondes du 1er février
1872.
129
Essai de commentaire des fragments cosmogoniques de Bérose,
p. 110 et suiv.
130
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
131
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
130
Voy. le Déluge et l’Épopée babylonienne, dans le tome II de
mes Premières Civilisations.
131
C’est du moins ainsi qu’on le traduit en assyrien ; mais le
132
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
133
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
135
CHAPITRE IV : SYSTÈME RELIGIEUX
DES LIVRES MAGIQUES D’ACCAD
136
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
133
W. A. I. IV, I, col, 3.
137
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
138
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
143
W. A. I. IV, 1, col. 2.
144
Autre nom du dieu Lune.
145
Cette déesse, mentionnée quelquefois dans les tablettes
astrologiques, personnifie un des aspects de la planète Vénus.
139
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
146
Le seigneur de l’arbre propice.
147
Son choc est de bon augure.
148
La peste.
149
Nous ne pouvons pas encore traduire ce nom, dont les deux
derniers éléments sont « de la montagne élevée ».
140
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
142
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
143
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
144
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
II
145
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
146
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
147
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
148
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
150
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
151
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
152
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
151
W. A. I. IV, 20, 2.
153
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
152
Lubat signifie d’abord une espèce de quadrupède carnas-
sier, probablement voisin de l’ours.
154
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
156
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
153
W. A. I. IV, l, col. 2, 1. 36.
157
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
154
W. A. I. IV, 14, 2, recto, 1. 18 et 15.
159
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
155
Sur Isaïe, XXXVII, 38.
156
Fragm. 15 de mon édition. — L’extrait d’Abydène (frag.
16) dit également : « Du bois da navire, les habitants du pays
font des amulettes qu’ils suspendent à leur col contre les malé-
fices. »
157
W. A. I. IV, 25.
158
Bienfaisant sur les vagues.
160
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
159
Maître du gouvernail (?).
160
W. A. I. IV, 18, 3.
161
W. A. I. II, 19.
161
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
162
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
164
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
W. A. I. IV, 24, 2.
163
165
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
W. A. I. IV, 29, 1.
164
166
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
166
W. A. I. IV, 1, col. 2, l. 49.
167
Son nom signifie portier.
168
W. A. I. IV, 27, 2.
169
Dilbat, la planète Vénus.
167
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
168
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
169
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
173
W. A. I. IV, 22, 1,1. 51.
174
W. A. I. IV, 1, col. 1, 1.
175
W. A. I. IV, 1, col. 1, 1. 5 et 6.
170
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
171
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
172
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
180
Athénæum français du 19 août 1854.
181
W. A. I. II, 58, 6.
173
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
174
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
III
175
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
176
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
184
W. A. I. IV, 20, 2.
185
W. A. I. IV, 17, recto.
186
Je n’ai pas besoin de faire remarquer que ces restitutions
177
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
178
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
187
Voy. principalement W. A, I. IV, 10, col. 2.
179
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
188
W. A. I. IV, 14, 2, recto.
189
La version assyrienne remplace ceci par le nom de Davkina.
190
W. A. I. IV, 14, 2, recto et verso.
191
La version assyrienne omet cette comparaison.
180
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
192
W. A. I. II, 18, 6.
193
W. A. I. IV, col. 2, liv. 53.
194
La lecture de ce mot est douteuse, car on ne sait s’il faut y
prononcer le premier signe ou le regarder comme un détermi-
natif aphone.
195
W. A. I. IV, 14, 2, verso.
196
La dame à la face cornue.
181
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
182
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
183
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
203
W. A. I. IV, 15.
204
W. A. I. IV, 26, 3.
205
Ce dieu est pris ici comme personnifiant la région infé-
rieure à laquelle il préside.
184
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
un déterminatif aphone.
185
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
208
W. A. I. IV, 30, 3.
209
W. A. I. IV, 15.
210
Voy. mes Premières Civilisations, t. II, p. 169 et suiv.
186
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
211
W. A. I. IV, 26, 4.
212
W. A. I. IV, 29, 1.
213
Pris dans le sens du ciel et de la terre.
214
La pyramide de Babylone.
215
La tour à étages de Borsippa.
187
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
188
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
218
Voy. 6. Rawlinson), The five great monarchies of the ancient
eastem world, t. II, p. 328 ; t. III, p. 348.
219
Voy. mes Lettres assyriologiques, 1. 1, p. 103.
189
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
190
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
191
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
192
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
193
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
W. A. I, IV, 7.
221
194
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
195
CHAPITRE V : LES RELIGIONS
ET LA MAGIE DES PEUPLES TOURANIENS
196
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
223
Sur les chamans, voy. de Wrangell, le Nord de la Sibérie,
trad. par le prince E. Galitzin, t. I, p. 268 ; p. Hyacinthe, Du
chamanisme en Chine, dans les Nouvelles Annales des Voyages,
5e série, juin 1851, p. 387 et suiv.
224
P. de Tchihatchef, Voyage scientifique dans l’Altaï oriental,
p. 45.
225
La Magie et l’Astrologie, p. 18.
197
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
226
Castrèn, Volesungen über die finnische Mythologie, p. 173.
227
La Magie et l’Astrologie, p. 283 et suiv.
228
C. d’Ohsson, Histoire des Mongols, t. 1, p. 17.
229
P. de Tchihatchef, Voyage scientifique, p. 45.
198
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
199
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
200
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
201
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
II
202
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
234
Dans la première de mes Lettres assyriologiques, tome I. —
Voy. les articles de M. Maury dans le Journal des savants de
février, mars, avril et mai 1872.
235
Herodot., I, 132.
204
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
236
Voy. Wesiesgaard, dans la préface de son édition du Zend-
Avesta, p. 17. — Et surtout sir Henry Rawlinson, Journal of the
Royal Asiatic Society, t. XV, p. 247 et suiv. ; George Rawlinson,
p. 426-431 du tome Ier de sa traduction d’Hérodote ; The five
great monarchies of ancient eastern world, 2e édit., t. III, p. 322-
355.
237
Inscription de Behistoun, table 1, § 10.
205
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
206
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
242
Dans le tome V de Bunsen, Ægyptens Stelle, t. V ; p. 116.
243
Voy. Spiegel, Avesta, t. II, p. VI et suiv.
244
Herodot., VII. 19, 113, 191.
207
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
245
The five great Monarchies, 2e édit., t. III, p. 357-362.
246
Ammian. Marcell., XXIII, 6 ; Agath, II, 36.
247
Haug, Essay on the pahlavi language, p. 37.
208
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
209
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
248
Esdr., 1,2 et 3.
249
Lajard, Culte de Mithra, pl. II et XXV ; voy. G. Rawlinson
The five great monarchies, 2e édit., t. III, p. 355.
250
Table 4, § 4.
210
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
251
Herodot., III, 25 ; VI, 19, 98, 101 ; VIII, 33 et 53 ; Cic, De
leg., II, 10 ; Strab., XIV, p. 634 ; Pausan., X, 35, 2.
252
Herodot., I, 183 ; III, 37.
253
Herodot., I, 183 ; III, 27 et 29.
254
Herodot., III, 29.
255
Herodot., III, 29.
256
Herodot., I, 187 ; III, 16 et 37 ; Diod. Sic, X, 13.
257
Herodot., 1, 131 ; Cf. III, 16.
211
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
258
Ap, Clem. Alex., Prolrept., I, 5.
259
De Vit., philos., proœm., 6.
260
Journal of the Royal Asiatic Society, t. XV, p. 254.
261
The five great monarchies, 2e édit., t. II, p. 345 et suiv.
212
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
262
Dio Chrysost., Orat. XXXVI, p. 149, éd. Reiske ; Clem.,
Recognit., IV, 29 ; Cf. Ammian. Marcell., XXIII, 6.
263
Seulement dans le 21e fargard du Vendidad-Sadé.
264
Spiegel, Avesta, t. I, p. 258, p. 271 et suiv. ; t. II, p. CXIX et
CXX.
265
Voy. Spiegel, Avesta, t. I, p. 273 et suiv.
266
I, 98.
267
II, 89.
213
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
268
Cité par sir Henry Rawlinson, Journal of the Royal Asiatic
Society, t. X, p. 127.
269
H. Rawlinson, Journal of the Royal Asiatic Society, t, XVIII,
p. 1-34.
270
Place, Ninive et l’Assyrie, pl. 36 et 37. — Voy. mon Essai de
commentaire des fragments cosmogoniques de Bérose, p. 369 et
suiv.
271
Voy. mon Essai de commentaire des fragments cosmogoniques
de Bérose, p. 157 et suiv.
214
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
272
I, 97.
273
I, 140.
274
Yaçna, LVII, 6.
215
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
275
D’Eckstein, Questions sur les antiquités sémitiques, § XV ;
Oppert, Annales de philosophie chrétienne, janvier 1862, p. 61 ;
Spiegel, Avesta, t. I, p. 271 ; t. II, p. CXIX, p. 216 et suiv. Voy.
aussi ce que j’en ai dit dans mon Manuel d’histoire ancienne de
l’Orient, 3e édit., t. II, p. 316.
276
Ap. Damasc, De princip., 125.
277
Mos. Choren., I, 5.
278
Voy. mon Essai de commentaire des fragments cosmogoniques
de Bérose, p. 422 et suiv.
216
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
217
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
218
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
284
George Rawlinson, The five great monarchies, 2e édit., t. I,
p. 132.
285
W. A. I. II, 19.
286
J’ai rapproché ailleurs (dans mes Premières Civilisations,
t. II, p. 136) cette allusion de la légende brahmanique du Man-
thanam.
287
Lajard, Mémoire sur les bas-reliefs découverts en Transylva-
nie, sect. K et III, à la fin.
288
Yaçna, IX, 25.
289
Vendidad-Sadé, I, 69.
219
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
290
Burnouf, Journal asiatique, 3e série, t. XLV, p. 497 et suiv.
291
Voy. Roth, Die Sage von Ferîdun in Indien und Irân, dans la
Zeitschr, der deutsch, Morgenl. Gesellsch., t. II, p. 216 et suiv. ;
Spiegel, Avesta. t. I, p. 7.
292
I, 29.
293
Voy. mes Lettres assyriologiques, t. I, p. 97-101.
294
Rapport au ministre de l’instruction publique, Paris, 1836.
295
Layard, Nineveh and Babylon, p. 41 et suiv., 81-94.
296
I, 131.
220
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
221
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
300
The five great monarchies, 2e édit., t. III, p. 360 et suiv.
301
Cyrop., VII, 5, 53 ; Œconom., IV, 24.
222
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
223
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
305
Vendidad-Sadé, I : 52-56.
306
Ap. Schol. ad Nicandr. Theriac., v. 613.
307
Ibid.
308
Yaçna, LVII, 6.
224
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
309
Voy. Gr. Rawlinson, The five great monarchies, 2e édit., t. III,
p. 351.
310
Ezech., XXI, 26. — Les baguettes ou flèches du sort sont
figurées sur plusieurs cylindres babyloniens à la main de Mar-
douk (Lajard, Culte de Mithra, pl. XXXII, n°2 ; LIV, A, n°5)
ou d’Istar (Lajard, pl. XXXVII, n°1), les divinités des planètes
Jupiter et Vénus, les plus favorables dans les idées des astro-
logues.
311
Il y a certainement une relation à établir entre cette divina-
tion et le jet magique des sorts, que nous avons vu mentionné
dans la tablette K. 142 du Musée Britannique.
312
I, 103 et 120 ; VII, 19.
313
De Vit philos., proœm., 6.
314
Plin., Hist. nat., XXX, 2.
225
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
315
Plin., XXX, 1 ; Euseb., Chronic., I, 48 ; Præpar. Evangel., I,
10 ; V, 14 ; Suid., v° ‘Astronom…a ; Apul., Apolog., 27.
316
Plin., XXX, 5.
317
Strab., I, p. 24 ; XVI, p. 762 ; Lucian., de Necromant, p. 11,
éd. Lehmann ; Ammian. Marcell., XXIII, 6 ; Origène, Adv, Cels.,
VI, 80 ; Minut. Fel., Octavian, 26 ; Clem. Alex., Protrept., I,
p. 17, éd. Potter ; S. Cyprian, de Idol. vanit. dans ses Opp., t. I,
p. 408.
318
Ammian. Marcell., XXIII, 6.
319
Plat., I Alcibiad., 37, Justin., I, 1 ; Diogen. Laërt., 1, 8 ; Plin.,
Hist. nat., XXX, 2 ; XXXVII, 49 ; Apul., Florid., II, 5 ; Tatian.,
Orat. ad Græc, 1 ; Suid., vi5 Magik¾ et Zwro£strhj ; ; Constitut,
Apostolic, IV, 26, Clem, Alex., Stromat., V, p. 598, éd. Potter ;
Armob., Adv, gent., I, 52.
226
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
227
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
III
228
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
229
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
230
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
231
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
Firnnen.
232
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
233
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
234
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
328
Kalevala, Ire partie, 9e et 10e runas.
235
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
329
Kalevala, Ire partie, 3e runa.
330
H.-J. Wille, Beskrivelse over Siliejords Prœstegield i ovre
Tellemarken i Norge, p. 243.
236
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
237
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
238
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
239
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
240
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
335
G. Rawlinson, The five great monarchies, 2 e édit., t. I,
p. 96-99.
241
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
242
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
243
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
244
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
W. A. I. IV, 3, col. 2.
337
245
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
338
« Que la maladie de sa tête soit emportée dans les cieux
comme un vent violent, » dit une incantation accadienne (W.
A. I. IV, 3, col. 2). Et une autre : « Les maladies de la tête, les
infirmités, comme des sauterelles qu’elles s’envolent dans
le ciel, comme des oiseaux qu’elles s’enfuient dans le vaste
espace. » (W. A. I. IV, 3, col. 1.)
246
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
247
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
248
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
249
CHAPITRE VI : LE PEUPLE D’ACCAD
ET SA LANGUE
250
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
251
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
252
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
et 3.
254
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
II
255
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
– sur ; » sam tillabiku, « pour son prix entier » mot à mot c prix
– entier – son – pour. » 2° Lorsqu’une énumération d’objets,
quelque longue qu’elle soit, se trouve au même cas, chacun
des mots de cette énumération fût-il accompagné d’un adjectif
qualificatif ou d’un génitif qu’il régit, la série entière est consi-
dérée comme un seul groupe polysynthétique, qui se comporte
à la façon d’un véritable mot composé ; au lieu de donner à
chaque terme de l’énumération sa postposition casuelle, on
n’emploie pour tous qu’une seule postposition, qui s’attache
à la fin de la série. Exemple : kharsak taq sirgal taq guk taq
zahuma, « la montagne d’albâtre, de lapis et de marbre, » mot
à mot « montagne – pierre – de la grande lumière – pierre –
bleue – pierre – brillante – en. »
343
Dans les langues américaines, — avec lesquelles nous éta-
blissons, comme le bon sens l’indique, une simple comparai-
son, et non un rapprochement, — il n’y a pas seulement syn-
thèse groupant en un seul mot tous les éléments de l’idée la
plus complexe, il y a enchevêtrement des mots les uns dans
les autres ; c*est ce que M. F. Lieber a appelé encapsulation,
comparant la manière dont les mots rentrent dans la phrase à
une boîte dans laquelle en serait contenue une autre, laquelle
en contiendrait une troisième, contenant à son tour une qua-
trième, et ainsi de suite. En accadien, les choses, tout en sui-
vant la même tendance, ne vont pas aussi loin. De même que
l’agglutination synthétique n’arrive pas à former un seul mot
des éléments qu’elle réunit, mais seulement un groupe homo-
gène d’une nature particulière, où tous les mots, au lieu de se
mutiler par le frottement en s’incorporant les uns aux autres,
restent intacts et conservent dans une certaine limite une vie
propre, tout en s’agglomérant par un lien assez intime pour
que leur groupe se décline en bloc ; de même, l’encapsulation
fait entrer dans ce groupe étendu, comme une petite boite
dans une grande, un membre de phrase, constituant à lui seul
une proposition complète ou un groupe synthétique plus res-
256
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
257
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
344
Journal of philology, t. III, n°5, p. 48 et suiv.
258
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
345
Dans Bunsen, Outlines of the philosophy of universal history,
t. I, p. 483 ; Voy. Leçons sur la science du langage, trad. Harris
et Perrot, p. 55-62.
259
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
260
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
261
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
turc tura
oriental (maison royale, chef)
ai lune turc aï ;
ê maison, » ev ;
nene mère » nana ;
dingira dieu » tengri ;
taq pierre » tach ;
ud soleil mongol ud.
Il serait facile de porter les rapprochements de ce genre à
plus d’une centaine.
Les plus remarquables sont ceux des noms des nombres
jusqu’à dix, avec les noms analogues des langues ougro-fin-
noises :
1 2 5 6 7 10
s’a as
Accadien : id. kas. (cf. es’a 15) (cf. essa, 3) sisna. ge.
Finnois : yksi. kaksi. wiisi. kuusi. seitsemän.kymmenen.
Estonien : iits. kats. wiis. kuus. sitze. kümme.
Tchérémisse : ik. kak. vis. kut. sim.
Mordvine : vaike. kavto. väte. koto. sisem. kämen.
Zvriainien : ötik. kyk. vit. kvait. sizim.
Ostiaque : it. kat. vet. chut. tabet. jong.
Magyar : egy. ket. öt. hat. het. tiz
262
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
263
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
349
On trouve pourtant quelquefois, mais très rarement, mes
au lieu de es dans des exemples de verbes.
350
Dans Bunsen, Outlines, t. I, p. 460.
264
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
265
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
266
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
267
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
268
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
III
269
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
270
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
271
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
272
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
273
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
274
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
275
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
276
CHAPITRE VII : LES TOURANIENS EN CHALDÉE
ET DANS L’ASIE ANTÉRIEURE
352
Quatremère, Mémoire géographique sur la Babylonie, p. 21.
353
Pers., V. 51.
354
Pers., V. 51. (3) III, 4 ; V, 19, VI, 26 ; VII, 14.
278
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
355
H. Rawlinson, Note on the early history of Babylonia, dans le
Journal of the Royal Asiatic Society, t. XV ; Oppert, Expédition
en Mésopotamie, t. II, p. 335 ; Menant, Inscriptions de Ham-
mourabi, p. 40 ; et mon Commentaire des fragments cosmogo-
niques de Bérose, p. 42 et suiv.
356
Voy. mes Études accadiennes, t. I, 8e fascicule, p. 67-71.
357
Voy. mes Études accadiennes, t. I, 1er fascicule, p. 27 et suiv.
279
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
358
Steph. Byz., v° Calda‹oi.
359
Ch. Lenormant, Introduction à l’histoire de l’Asie occiden-
tale, p. 240 et suiv. ; Movers, Die Phœnizïer, t. II, 1re partie,
p. 260, 276, 284 et suiv. ; 2e partie, p. 104, 105 et 888 ; Knobel,
Die Vœlkertafel der Genesis, p. 251, 339 et suiv. ; d’Eckstein,
Athénæum français, 22 avril, 22 mai et 19 août 1854.
280
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
360
Genes., X, 8-12.
361
Oppert, Comptes rendue de la Société française de numisma-
tique et d*archéologie, tome Ier.
362
Traité Yoma, fol. 10 a.
363
II, 29.
364
Ap. Syncell., p. 78 c ; ap, Euseb., Chron. Armen., p. 17, éd.
Mai.
281
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
365
Genes., X, 11.
366
Voy. mes Premières Civilisations, t. II, p. 25.
367
Genes., XI, 22 et 31 ; XV, 7.
368
Genes., X, 22 et 24 ; XI, 10-13.
369
Voy. mes Études accadiennes, t. I, 3e fascicule, p. 69.
282
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
283
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
284
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
285
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
286
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
372
Voy. mon travail sur les inscriptions de Doungi, dans la
Revue archéologique, nouv. sér., t. XXV, p. 73-85.
373
Les tribus assyriennes demeurèrent fort tard dans la vie
nomade. Nous en avons une preuve curieuse dans ce fait, que
le mot qui en assyrien veut dire « ville », et qui paraît avoir été
particulier à l’Assyrie propre, était alu, radicalement et étymo-
logiquement identique à l’hébreu ohel, « tente. » À Babylone, il
semble qu’on se servait du mot êr, passé aussi dans l’hébreu
avec le même sens, mot auquel on ne trouve pas d’étymologie
sémitique naturelle, et qui est sans doute puisé dans l’acca-
dien ur.
374
XIX, 1.
375
W. A. I. I, 6, 1 ; IV, 18, 2.
376
Voy. Smith, Notes on the early history of Assyria and Babilonia, p. 6. —
Ceci est confirmé par les expressions de W. A. I. IV, 18, 2, qui fait d’Ausar le
287
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
288
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
377
Voy. Oppert, Athénæum français, 21 octobre 1854 ; de
Rougé, Revue ethnographique, 1859, p. 109-111 ; et mon
Manuel d’histoire ancienne de l’Orient, 3e édition, t. I, p. 122
et suiv.
289
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
290
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
291
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
292
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
293
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
294
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
II
295
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
296
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
297
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
298
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
299
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
382
Oppert, Comptes rendus de la Société française de numisma-
tique et d’archéologie, t. I, p. 74.
383
Voy. mes Études accadiennes, t. I, fasc. 3, p. 12 et suiv.
384
Commentaire des fragments cosmogoniques de Bérose, p. 51
et suiv. ; Études accadiennes, t. I, fasc. 8, p. 71-75.
385
Lassen, Die altpersische Keilinschriften von Persepolis. p,
81-86, et dans la Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes,
300
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
301
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
302
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
303
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
W. A. I. III, 64.
390
304
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
305
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
306
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
307
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
mières Civilisations.
308
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
309
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
395
Voy. Gr. Rawlinson, The five great monarchies, 2e édit., t. 1,
p. 156 et suiv., 176.
310
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
Bérose, p. 355.
311
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
312
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
313
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
314
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
III
315
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
316
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
318
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
319
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
320
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
321
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
322
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
323
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
324
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
325
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
404
W. A. I. II, 10. — Il est plus complet dans mon Choix de textes cunéi-
formes, n°15. Il est bon, je crois, de donner ici la traduction com-
plète de ce précieux débris des vieilles lois d’Accad, et cela
d’autant plus que la nouvelle opinion sur la manière dont les
espèces y sont posées, soutenue récemment par M. Oppert
(Journal asiatique, 7e série, t. I, p. 371 et suiv.), contraire-
ment à l’opinion universelle des assyriologues qui ont parlé
de ce texte, est philologiquement inadmissible. Je traduis sur
l’accadien, parce qu’à l’article 2, par une circonstance encore
inexplicable, et qui est peut-être seulement le résultat d’une
erreur, la version assyrienne, intervertit les verbes du texte
accadien, de telle façon qu’on n’a plus un sens raisonnable :
« En quelque cas que ce soit, à l’avenir :
1. « Sentence : Si un fils dit à son père : « Tu n’es pas mon
père, » et l’affirme par l’apposition de son ongle (c’est-à-dire
par un acte en forme authentique), il devra lui faire amende
honorable (version assyrienne : il reconnaîtra sa paternité) et
lui payer une amende.
2. « Sentence : Si un fils dit à sa mère : « Tu n’es pas ma
mère, » et l’affirme par sa griffe (ce membre de phrase est
emprunté à la version assyrienne, l’accadien étant trop mutilé
pour donner un sens), on l’exclura dans la ville de la terre et
de l’eau (version assyrienne : on le murera) et on l’enfermera
(version assyrienne : on le chassera) dans la maison.
3. « Sentence : Si un père dit à son fils : « Tu n’es pas mon
fils, » on renfermera dans l’enceinte de la maison.
326
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
4. « Sentence : Si une mère dit à son fils : « Tu n’es pas mon
fils, » on l’enfermera dans un cachot.
5. « Sentence : Si une femme fait injure à son mari, en lui
disant : « Tu n’es plus mon mari, » on la jettera dans le fleuve.
6. « Sentence : Si un mari dit à sa femme : « Tu n’es plus ma
femme », il payera une demi-mine d’argent.
7. « Sentence : Le commandeur, si l’esclave meurt, se perd,
s’enfuit, disparaît, ou si sa main devient infirme, payera par
jour une mesure de blé. »
Ainsi, d’après ce fragment, renier sa mère expose à une
pénalité plus grave que renier son père ; les parents n’ont pas
plus le droit de renier leurs enfants que les enfants de renier
leurs parents ; le mari peut répudier sa femme moyennant une
compensation pécuniaire, mais la femme ne peut pas, sous
peine de mort, demander le divorce. Le document que nous
venons de traduire forme un petit tout complet. Sur la même
tablette, qui était la dernière d’une collection de documents
bilingues de diverses natures, réunis au point de vue de l’étude
philologique, nous avons auparavant une autre série de sen-
tences légales, encore très difficiles à interpréter. J’en extrais
seulement deux, qui prouvent une constitution encore toute
patriarcale de la société, et un état de choses où, le sol se trou-
vant encore en grande partie inhabité, et par suite res nullius,
la propriété pouvait encore en être acquise par l’occupation :
« Dans tous les cas, l’homme marié peut constituer une pro-
priété à son enfant, à condition de ne pas la lui faire habiter.
« Tout ce que la femme mariée fait enclore, elle en sera pro-
priétaire. » Ainsi la femme accadienne pouvait avoir une pro-
priété personnelle, même en puissance de mari.
327
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
IV
328
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
405
II, 3 ; Cf. I, 1.
329
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
330
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
tome I.
331
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
332
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
333
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
334
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
335
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
336
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
412
Il semble pourtant, d’après les noms propres de rois de la
dynastie Cissienne et d’autres individus de la même origine,
donnés avec traduction assyrienne dans une tablette du Musée
Britannique (W. A. I. II, 65, 2), qu’il y avait une certaine diffé-
rence dialectique entre le langage des Kassi et celui des Susiens
proprement dits. Ainsi, pour « adoration», l’on y disait kadar,
tandis que les Susiens disaient kudhur ; « protéger » y était
nimgi et en susien niga ou nagi. Surtout les dieux des Kassi,
dont les appellations entrent dans ces noms propres, sont tout
à fait différents de ceux des Susiens. Ce sont Kit, assimilé au
Samas chaldéo-assyrien ; Khali, assimilée à Goula ; Mourbat
ou Kharbat, identifié à Bel ; Sibarrou, qu’on traduit en assy-
rien par Simalia ; Dounyas, Bouryas, Sikhou, Soumou. Chez
les Susiens, nous ne retrouvons aucun de ces noms. Parmi les
dieux que nous font connaître les inscriptions indigènes ou les
récits des guerres d’Assourbanipal en Susiane, nous rencon-
trons d’abord, au sommet de la hiérarchie divine, Sousinka, le
dieu national de Suse, et Nakhkhounte, déesse qui, nous dit-
on, avait dans cette ville son image, invisible aux profanes, dans
le fond d’un bois sacré. La déesse Nakhkhounte paraît être
celle qu’on avait identifiée avec la Nana de la Chaldée, après
la conquête de la fameuse statue enlevée de la ville d’Érech
(W. A. I. III, 23, 1. 9-14 ; 35, 1 et 2 ; 36, 2 ; 38, 1), épisode qui
a laissé des traces dans des légendes mythologiques bien pos-
térieures (S. Melit., ap, Spi cleg, Solesm., t. II, p. XLIII ; Renan,
Mém. de l’Acad, des Inscr., nouv. sér., t. XXIII, 3e part., p. 833
et suiv. ; Voy. mon Commentaire des fragments cosmogoniques de
Bérose, p. 100) ; ce serait donc elle que les Grecs auraient appe-
lée Artémis Nanæa (Joseph., Ant, Jud., XII, 9, 1 ; I Maccab., I,
13 et 15). Au-dessous de ces deux personnages viennent six
dieux, qu’Assourbanipal signale comme de premier ordre et
qui paraissent avoir été groupés en deux triades, correspon-
dant peut-être aux deux triades supérieures de la religion chal-
337
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
338
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
339
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
414
Voy. la seconde de mes Lettres assyriologiques, Ire série, t. X.
340
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
341
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
343
Table des matières
PRÉFACE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
CHAPITRE PREMIER : LA MAGIE ET LA
SORCELLERIE DES CHALDÉENS
344
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
345
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
346
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
347
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
348
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
349
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
350
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
351
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
352
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
353
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
354
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
355
LA MAGIE CHEZ LES CHALDÉENS ET LES ORIGINES ACCADIENNES
356