Horloge Des Organes
Horloge Des Organes
Horloge Des Organes
L’UNIVERSITÉ DE YUNNAN
LI WU
L’HORLOGE DES
ORGANES
TIRÉE DE LA MÉDECINE
TRADITIONNELLE
CHINOISE
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www.macroeditions.com
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AVERTISSEMENT
Macro Éditions ne dispose ni d’informations ni de données
autres que celles publiées ici. L’éditeur décline toute
responsabilité quant à l’utilisation qui pourrait être faite par
les lecteurs des informations scientifiques, sanitaires,
psychologiques, diététiques et alimentaires présentées dans
ses livres. Chacun est tenu d’évaluer avec sagesse et bon
sens le parcours psychologique, thérapeutique et nutritionnel
qui lui convient le mieux. Chacun est tenu de prendre en
compte toutes les informations nécessaires, en comparant les
risques et les bienfaits des différents traitements et régimes
diététiques disponibles.
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1re édition février 2016
5
Table des matières
6
L’horloge des organes en pratique – Comment
exploiter au mieux les phases de forte activité
et les phases de repos
Le rythme circadien du corps humain
Annexes
7
Tableaux synoptiques précisant l’heure et la
fonction de chaque organe
Bibliographie
Adresses pour commander des plantes
médicinales chinoises
Remerciements
8
Introduction : les
maladies de civilisation
9
médicaments, sans tenir compte d’aucune manière
des véritables causes. Tôt ou tard, la majorité
d’entre nous connaîtra des épisodes réguliers et
récurrents d’insomnie, de migraine, de troubles
gastro-intestinaux, ou une perte d’énergie pouvant
aller jusqu’à un état dépressif. Même si souvent il
ne s’agit « que » de maux psychosomatiques, ils
doivent toujours être interprétés comme des
signaux d’alarme. Ils nous indiquent la nécessité de
revenir à une écoute plus attentive de notre propre
corps, de notre propre horloge interne. Le non-
respect des processus rythmiques de la nature a en
effet à la longue des répercussions négatives sur
notre santé et notre bien-être.
Selon les connaissances ancestrales de la
médecine traditionnelle chinoise, la nature, comme
l’infini cosmos, est soumise à un changement
constant, à une succession de phases de calme et
d’activité, à une alternance du Yin et du Yang, à
une interdépendance dynamique des contraires. Si
cet équilibre fragile vient à se rompre, c’est tout le
système qui se détraque. Ce qui est écrit dans le
Classique interne de l’Empereur jaune, l’ancien
ouvrage de référence de médecine traditionnelle
chinoise, est plus que jamais d’actualité :
10
Dans un consentement général.
Alors on trouvait bonne sa nourriture,
On se satisfaisait de son habit,
On se contentait de ce qu’on avait.
Nulle jalousie en haut ou en bas.
Un tel peuple était vraiment « simple ».
[…] Voilà comment ils atteignaient cent ans,
Sans que leur activité ne décline,
Grâce à une Vertu intacte,
À l’abri de tout danger.
Mais les hommes aujourd’hui,
À mi-chemin des cent années,
Ont tous un déclin de leur activité,
Les circonstances auraient-elles changé ?
Ou ne serait-ce pas la faute des hommes ? »
11
importantes pour se sentir bien, en bonne santé et,
surtout, satisfaits.
12
Quelle est la vision du
monde de la médecine
traditionnelle chinoise
dans son ensemble ?
13
santé et au bien-être durable qu’à la condition qu’il
vive en harmonie et en accord avec la nature, qu’il
ne perturbe pas le cycle incessant, notamment en
abusant des ressources et des énergies, et en les
gaspillant. Cela signifie aussi que l’homme doit
s’adapter aux saisons, au rythme véritable de la
nature et aux facteurs macrocosmiques annuels
pour ne pas provoquer de dysharmonies
susceptibles de nuire à l’équilibre fragile. Sans la
coexistence harmonieuse entre l’homme et la
nature, l’apaisement et le calme intérieur ne
peuvent advenir.
14
s’exerce à la sérénité et s’adapte au cours continuel
des choses.
De nombreux éléments relatifs au taoïsme se
retrouvent dans la médecine traditionnelle
chinoise : la représentation cosmologique du Ciel
et de la Terre, la théorie des Cinq Phases, le
concept d’énergie vitale universelle : le Qi, ainsi
que le couple des contraires Yin et Yang, selon
lequel toute chose est déterminée par son contraire.
Le taoïsme avait déjà fait naître des techniques
thérapeutiques reconnues aujourd’hui, comme le qi
gong et le tai-chi, qui proposent des exercices axés
sur le mouvement et la respiration.
15
questions et de réponses entre Huangdi, le
légendaire Empereur jaune et ses érudits, en
particulier le sage médecin et le ministre Qi Bo,
que sont abordées pour la première fois et de façon
systématique toutes les procédures de diagnostics
et de soins holistiques incontournables de la
médecine traditionnelle chinoise. Le Classique de
l’Empereur jaune traite en parallèle des lois
naturelles entre l’homme, la nature et le ciel.
La conception globaliste de l’être humain se
dessine déjà ici. Il se doit d’adapter pleinement sa
présence au monde, et ses actes au rythme et aux
lois de la nature s’il désire préserver leur cours
harmonieux, mais aussi son propre bien-être.
Des facteurs externes, à savoir climatiques,
géographiques et météorologiques sont pris en
compte, ainsi que des facteurs internes,
émotionnels dont l’inquiétude, la peur, la tristesse,
l’agitation et la colère, qui en excès, peuvent tout
autant conduire à de graves perturbations.
La médecine traditionnelle chinoise a derrière
elle des milliers d’années d’une riche expérience
qui encore aujourd’hui se nourrit de connaissances
à la fois nouvelles et scientifiquement prouvées.
Mais quels sont donc les éléments fondateurs qui
viennent alimenter en détail sa vision générale du
monde ?
Le Yin et le Yang – La
délicate interaction des forces
Le Yin et le Yang, ces deux forces élémentaires,
font parties des notions fondamentales de la
conception idéologique chinoise du monde. Elles
symbolisent, à travers leur bipolarité et leur
16
opposition, les forces fondamentales universelles
de la vie qui s’appliquent en tous lieux du ciel, de
la terre et de l’univers. « Yin » peut se traduire par
« endroit sombre », « nuageux et obscur ».
« Yang » signifie « très lumineux », « hauteur
ensoleillée ». Ils expriment un principe
d’interférence cyclique et de détermination
mutuelle et en contrepoint des forces opposées de
la nature, inconcevables l’une sans l’autre, car là
où il y a de l’ombre, il y a de la lumière.
Toute chose, tout processus en ce monde sont
classifiables en fonction de la polarité suivante : le
Yin évoque le principe féminin, le Yang, le
principe masculin. Yin est la nuit, l’obscurité et la
lune. Yang est la luminosité, la journée et le soleil.
Le Yin est faible, passif, et par conséquent il est
récepteur, froid et humide. Le Yang est fort, actif,
il est alors émetteur, chaud et sec. Pour la médecine
traditionnelle chinoise, le Yin est le vide,
l’intériorité et le froid. Le Yang est le plein,
l’extériorité et la chaleur, etc.
17
dépendants l’un de l’autre, mais ils se contrôlent
aussi l’un l’autre. Et bien que leur symbole, le
taijitu, soit la plupart du temps dessiné en noir et
blanc, ces concepts ne sont pas à comprendre de la
sorte. Il y a dans chaque Yin un peu de Yang, et il
se cache toujours dans chaque Yang une part de
Yin, quand bien même l’un et l’autre se révèlent
sous la forme d’un petit point dans les valeurs
opposées réciproques. Le taijitu suggère aussi
l’interpénétration quasi-dynamique du Yin et du
Yang. En effet, le couple des contraires est
également à l’origine de chaque processus de
changement. Le Yi King, le « Classique des
changements », est le premier manuel à les
mentionner, et c’est vraisemblablement le plus
ancien que compte la philosophie chinoise. On peut
y lire que tout est soumis à un incessant processus
de transmutation : une alternance éternelle du Yin
et du Yang visible à travers la succession des
saisons, le cycle de la vie ou à l’occasion du
passage du jour à la nuit.
18
l’aurore, c’est la partie Yang qui croît de plus en
plus. L’on dit alors que le Yang devient Yin entre
minuit et le lever du soleil.
Puisque les jours allongent à l’approche de l’été
et raccourcissent à l’approche de l’hiver, chaque
phase de transition n’est pas de même durée à cette
période. Elle observe, de manière analogue aux
saisons, un changement permanent.
Le Yin et le Yang
dans la médecine traditionnelle
chinoise
YIN YAN
À l’intérieur de À l’extérieur de
l’organisme l’organisme
Poumon Gros
Intestin
Cœur Intestin
Organes Grêle Organes
(Zang) (Fu)
19
réserve) (Traitement)
Foie Vésicule
Biliaire
Rein Vessie
Le Vide Le Plein
Le Froid La Chaleur
L’Humidité La Sécheresse
Chronique Aigu
20
émotions, nos organes, les diverses étapes de la vie,
la succession des saisons…
21
le printemps, quand tout grandit, prospère et
qu’une vie nouvelle voit le jour. Une racine et
un tronc solide vont être associés au Yang ;
des branches fines et souples en revanche, au
Yin. L’élément Bois poursuit ses objectifs
avec détermination. S’il en est empêché et que
cela cause des dysharmonies, la colère et
l’agressivité surgissent.
Le Feu est lumineux, chaud et très instable. Il
est associé par conséquent à l’enthousiasme, à
la joie de vivre, à l’engouement.
L’emballement encore juvénile et l’éveil à la
sexualité, conjugués à l’ardeur et au goût de
l’aventure, sont présents dans la phase de
l’élément Feu. Toutefois le feu se consume, et
s’il n’est pas entretenu, il menace de
s’éteindre. Le feu manifeste alors de la
dépendance, il doit être surveillé et alimenté.
Yang est la luminosité et la chaleur
incandescente, Yin, la braise et la tiédeur.
La Terre, c’est l’indéfectibilité, la clarté, la
fermeté et la stabilité. C’est elle qui nous
sustente du point de vue tant physique que
mental. L’homme apparaît ici sédentaire, il
recherche la sécurité et se concentre sur la
fondation d’un foyer. La phase de l’élément
Terre est considérée comme le milieu (de la
vie). L’élément Terre est également associé au
pouvoir et aux biens matériels. Mais
quiconque en a trop accumulé souffre d’un
déséquilibre. À titre d’exemple, le sol humide
est Yin. La terre sèche, les vastes masses
continentales et rocheuses sont Yang.
Le Métal, comme l’or, suscite les convoitises,
il symbolise l’envie et la vanité. Sa rigidité lui
confère un pouvoir de persuasion, de la
22
l’essentiel. Dans un même temps, le Métal
peut incarner l’appesantissement et
l’attachement excessif aux principes. Il
désigne la période automnale et le déclin.
C’est aussi celle de la récolte et le moment où
l’on peut aborder les choses avec calme et
maturité.
L’Eau est associée à tout ce qui est liquide et
se rassemble. C’est la concentration, mais
aussi la flexibilité, la transformation et
l’indépendance. Sa clarté fait d’elle le symbole
de la rationalité. En excès, l’eau réunit une
incroyable force qui atteste de son pouvoir de
persuasion. C’est la période de la vie marquée
par l’éphémère et le stockage. Ici, on jette un
regard en arrière, on se souvient puis on se
défait de tout. Un nouveau cycle commence.
23
cycle ne ressemble à un autre, rien ne demeure
immuable ni en état d’immobilité. Toute forme de
vie, la nature et le cosmos entier, est soumise à un
changement constant et irrévocable, chacun d’entre
nous peut l’expérimenter quotidiennement. Tout, à
petite ou grande échelle, est pris dans un fleuve
perpétuel.
Les Cinq Phases n’ont pas la seule possibilité de
s’engendrer mutuellement, l’une peut aussi prendre
le dessus sur l’autre, lui barrer la route, la
contrôler. Quatre cycles maintiennent leur équilibre
afin d’éviter qu’un des éléments se trouve en
position de force ou de faiblesse. Il s’agit du cycle
de production, du cycle d’affaiblissement, du cycle
de contrôle et du cycle de mépris. Leur influence
réciproque crée entre les forces un équilibre
harmonieux, mais fragile.
Les quatre cycles mettent en évidence le lien et
l’influence réciproques qui existent entre les cinq
Éléments :
24
enrichissent l’Eau.
— L’Eau nourrit les arbres, autrement dit, le Bois.
25
3. Le cycle de contrôle (Xiang Ke)
Afin de compenser une faiblesse ou un excès,
un contrôle a lieu au cours duquel chaque élément
agit sur son « petit-fils », autrement dit, sur le
deuxième élément suivant. Le cycle de contrôle, la
« relation grand-mère-petit-fils » décrit la
surveillance naturelle de la croissance et de la
progression sous le regard de la grand-mère.
— Les arbres (Bois) puisent dans la Terre des
substances nutritives.
— Les digues (Terre) retiennent l’Eau, la Terre
l’absorbe.
— L’Eau éteint le Feu.
— Le Feu fait fondre le Métal.
— Le Métal fend ou tranche le Bois.
26
fils » à l’encontre de sa « grand-mère » et de ses
faiblesses. Si la force d’un élément est trop
importante, il peut faire du tort à l’avant-dernier.
— Le Bois émousse le Métal.
— Le Métal capture le Feu.
— Le Feu fait s’évaporer l’Eau.
— L’Eau ramollit la Terre.
— La Terre étouffe le Bois.
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L’ été, c’est le Yang renforcé qui s’élance
vers son plus haut point. L’été naît du
printemps et correspond au feu. Tout fleurit.
La nuit tombe tardivement, les températures
grimpent.
La fin de l’été est la période durant laquelle
le Yang se transforme progressivement en Yin.
Elle correspond à l’élément Terre. La nature a
franchi sa période de floraison la plus
épanouie, les fruits se forment et bientôt, déjà,
tout commencera par se retirer peu à peu.
C’est bientôt l’heure de la récolte et, de
nouveau, les jours raccourcissent.
À l’automne, le Yin commence à s’affirmer.
L’automne correspond à la phase de l’élément
Métal. Les plantes arrivent à maturité, les
feuilles se colorent et tombent sur le sol. La
vitalité décroît de plus en plus et la nature se
prépare à son long sommeil hivernal. La nuit
tombe tôt.
L’ hiver est la période où le Yin atteint son
point culminant. L’Eau lui est associée. Les
jours se caractérisent par de longues périodes
d’obscurité. Les thermomètres affichent zéro.
Les forces de la nature retombent de plus en
plus, puis se replient et se concentrent dans les
racines et les graines. Celles-ci n’attendent
plus que le retour du printemps pour
bourgeonner vigoureusement et entrer dans
une nouvelle phase de transformation.
28
Il en est pour le cycle de vie de l’être humain
comme pour les saisons : l’énergie vitale circule
dans le corps humain d’une phase de
transformation vers une autre à la manière de l’été
qui vient après le printemps, et l’hiver après
l’automne.
Chacune de ces phases de transformation
alimente et renforce l’élément suivant, contrôle la
force d’action passée et celle à venir. Les Cinq
Phases sont présentes dans chacune des
manifestations du cosmos. Les points cardinaux,
les conditions climatiques, les couleurs, les odeurs,
les perceptions sensorielles, les émotions etc.
peuvent être classés dans ces cinq ensembles. Il en
est de même pour les organes humains : chacun
d’eux observe une relation particulière avec
chacune des Cinq Phases et chacune des cinq
saisons.
Moment
Yin &
Élément Âge de la
Yang
journée
Jeune Au petit
Bois Enfant
Yang matin
Vieux
Feu Adolescent À midi
Yang
En fin
Terre Milieu Adulte d’après-
midi
En
Jeune début
Métal Adulte mûr
Yin de
soirée
29
Eau Vieux Personne À minuit
Yin âgée
30
produisent et transforment différentes formes
de Qi et diverses substances fondamentales
(Xue, Shen, Jing, Jin Ye). La Rate et le
Pancréas sont à comprendre ici comme une
unité fonctionnelle, à l’instar des Organes
Yang Estomac-Duodénum.
Les Organes Fu : les Organes Yang sont
dénommés Fu (du chinois « creux »), leurs
tâches principales consistent à digérer les
aliments, absorber les substances nutritives,
transporter et excréter les déchets.
31
Les sphères organiques en relation avec les Cinq
Phases forment au sein de l’organisme leur propre
microcosme. Il reproduit à échelle réduite le
macrocosme de l’émergence, du devenir et de la
fin. L’action commune des organes et la répartition
des tâches entre eux maintiennent en vie
l’organisme. Les activités sont aux commandes du
Qi, l’énergie vitale qui s’écoule d’une phase de
transformation à une autre et qui imprègne toute
chose.
Qi – L’énergie vitale
omniprésente
La traduction littérale du terme chinois « Qi » est
« vapeur au-dessus du riz cuit ». Au sens figuré,
« Qi » signifie « air » mais aussi « force
intérieure », « énergie », « vitalité », « force
vitale ». Cette énergie vitale, le Qi, évoque ici déjà
une force invisible, immatérielle, difficilement
saisissable, qui traverse l’ensemble du corps et lui
donne vie.
D’après la médecine traditionnelle chinoise, le
Qi est à l’origine de toute vie : pas seulement
humaine ou relative à tout être vivant, cela vaut
aussi pour la nature et l’univers absolu. La
croissance et le développement des plantes, le
cours rapide des fleuves et toutes les formes de
reproduction témoignent de l’existence du Qi. Il
embrasse pour ainsi dire l’ensemble du cosmos. Il
est la source du mouvement, la source de la vie.
Comment l’énergie vitale atteint-elle
l’intégralité du corps, de l’âme et de l’esprit ? Le
Qi circule dans le corps humain à travers des
canaux ou voies de circulation qui portent le nom
de méridiens, sont reliés entre eux suivant quatre
32
mouvements : vers le haut, vers le bas, vers
l’extérieur, vers l’intérieur. Le Qi s’accumule dans
chacun des organes et s’écoule ensuite du centre du
corps vers les zones périphériques, puis de nouveau
vers le centre.
Chez les personnes dynamiques et en bonne
santé, le Qi traverse l’ensemble du corps
harmonieusement, uniformément et sans entrave. Il
le pourvoit, physiquement comme mentalement, en
énergie vitale. Le mouvement, la digestion mais
aussi la pensée, le ressenti et la perception
sensorielle sont l’expression du Qi.
Perturbations du Qi et
conséquences
33
Le Qi originel, le Qi de l’air et le
Qi des aliments
34
Il se charge de la conversion de
l’oxygène et des nutriments en énergie,
ainsi que de l’excrétion des déchets.
35
mue en existence autonome lors de la conception.
C’est, disons, notre « semence vitale individuelle ».
Le Jing constitue le fondement primaire de chaque
tissu et des sécrétions sexuelles. Il contient par
ailleurs les informations enregistrées dans les
spermatozoïdes et les ovules. L’essence stockée
dans les organes Zang détermine la durée de vie
restante.
Shen – La conscience
organisatrice
36
nutritives et humidifie le corps. C’est le Qi qui est
responsable du mouvement du sang à travers le
corps.
37
Les différents Système-
Méridiens
Les Système-Méridiens
38
musculaires, les canaux de liaison, les méridiens
distincts et les canaux de l’eau.
En acupuncture et acupression classiques, les 12
méridiens principaux, les lignes de force et deux
des méridiens extraordinaires – le vaisseau
Conception (Ren Mai) et le vaisseau Gouverneur
(Du Mai) – jouent pratiquement à eux seuls un rôle
déterminant.
39
Les douze méridiens principaux, le vaisseau
Concepteur et le vaisseau Gouverneur.
40
directement sur l’organe mais aussi sur son axe
émotionnel. Il s’agit d’une approche thérapeutique
intéressante pour les douleurs, les blocages et les
maladies en tout genre.
41
première ligne à rétablir l’harmonie du Yin et du
Yang. À la lumière du concept Yin/Yang, tout
symptôme peut être analysé de la manière
suivante : des signes de chaleur (fièvre) ou
d’agitation mettent en évidence une dominante
Yang ; des frissons et de la somnolence mettent en
évidence un excès de Yin. De même qu’une
douleur aiguë à début brutal évoque une
prépondérance du Yang, tandis qu’une maladie
chronique est associée à une dominance du Yin.
C’est seulement une fois que l’équilibre
Yin/Yang est restauré que la maladie peut
réellement être maîtrisée et vaincue. Après quoi, le
Qi, notre énergie vitale, spirituelle et mentale peut
circuler sans encombre.
42
à elles. Parmi les facteurs externes, l’on compte : le
Vent, le Froid, la Chaleur et le Feu, l’Humidité et
la Sécheresse.
Ils valent par analogie comme symptômes d’une
maladie et peuvent se manifester à l’intérieur de
l’organisme. Plusieurs facteurs précis peuvent se
combiner, comme : une « Chaleur-Humidité » ou
un « Vent-Chaleur ». Parallèlement, les facteurs
climatiques sont à chaque fois en relation avec une
saison et une phase de transformation précises.
Atteinte par le Vent : les symptômes sont
les mêmes que ceux présents dans la nature –
douleurs brutales et aiguës dont la localisation
change rapidement, comme ce peut être le cas
pour les affections cutanées, telles que les
démangeaisons. Le Vent est en lien avec le
printemps et l’élément Bois.
Atteinte par la Chaleur et le Feu : l’on
retrouve parmi les symptômes, de la fièvre,
des sueurs, une soif, une langue rouge, un
pouls élevé. Des éruptions cutanées et des
coups de soleil figurent parmi les pathologies
de la Chaleur. La Chaleur est associée à l’été
et à l’élément Feu.
Atteinte par l’Humidité : les symptômes
caractéristiques sont pégosité, impureté,
lourdeur. L’Humidité se plaît à envahir
l’organisme, en particulier au niveau des
articulations, par le biais de vêtements ou d’un
environnement humides. Elle bloque le flux
énergétique et entraîne des douleurs
chroniques. Elle est associée à la fin de l’été et
à l’élément Terre.
Atteinte par la Sécheresse : les
symptômes recouvrent ici notamment des
43
maux de gorge, une langue rugueuse, fissurées
et une peau sèche. La Sécheresse est associée à
l’automne et à l’élément Métal.
Atteinte par le Froid : les signes sont
frissons, membres froids, pâleur, besoin de se
réchauffer. Le Froid bloque les voies de
circulation au sein du corps, et donc le Qi. Il
est associé à l’hiver et à l’élément Eau.
44
le cœur.
3. Autres facteurs
Il est question ici de tous les déclencheurs dont
l’origine n’est ni interne ni externe :
Une constitution fragile : selon la pensée
chinoise, la constitution est avant tout
tributaire de l’état de santé des parents. Cela
dit, elle peut être améliorée par l’hygiène de
vie, mais elle peut aussi dans les situations
négatives s’affaiblir davantage.
Le surmenage : en l’absence de pauses
suffisantes, les activités physiques ou
intellectuelles excessives épuisent le Qi.
L’épuisement sexuel: les activités
sexuelles fragilisent les reins. Si elles ne sont
pas modérées par le repos, le Jing (l’Essence)
des reins risque de ne pas se régénérer
pleinement.
Les erreurs alimentaires : une
alimentation carencée épuise le Qi et le Sang,
et gêne la digestion. Une suralimentation
entraîne une accumulation d’humidité et de
mucosités au sein de l’organisme et nuit tout
autant à la fonction digestive.
Les intoxications et les parasites : les
vers de toutes sortes font partie des principaux
parasites, tels que les ascaris et les cestodes. Ils
infestent généralement le tube digestif et la
vésicule biliaire, et entraînent des états de
faiblesse et de vide énergétiques.
Les blessures et les accidents: les chutes
et les hématomes causent une stagnation du Qi
45
et du Sang.
Un traitement inadéquat: un diagnostic
erroné, non émis selon les règles de l’art, peut
aggraver une maladie préexistante ou
provoquer l’apparition d’états de faiblesse
énergétique.
46
Vivre au rythme de
l’horloge biologique
chinoise
47
l’équilibre subtilement dosé de son propre
organisme et du microcosme immanent à lui-
même. Celui qui se conforme à une heure contraire
aux processus naturels endommage à la longue sa
santé physique, mentale et psychique. Le corps
d’une personne contrainte de travailler sous une
lumière artificielle en raison d’un poste de nuit ;
celui d’une autre qui fait la fête jusqu’à l’aube et se
lève au coucher du soleil ou qui va dormir quand
les premiers rayons du soleil apparaissent, ces
corps vont rapidement se faire entendre. Tôt ou
tard, ces personnes devront combattre une faiblesse
chronique, une instabilité, un épuisement et autres
divers problèmes de santé. Des manifestations
d’usure et de vieillissement apparaîtront avant
l’heure et laisseront derrière elles des marques
physiques et mentales.
Des études menées auprès de travailleurs postés
ont mis en évidence qu’une perturbation prolongée
du rythme veille-sommeil rend vulnérable aux
maladies et augmente même le risque de
développer un cancer.
48
activités qui demandent une attention soutenue
encourent alors un taux élevé d’erreurs.
La température corporelle diminue pour nous
préparer au sommeil. Les signaux lumineux sont
transmis depuis le noyau suprachiasmatique (situé
dans l’hypothalamus, au-dessus de la jonction des
nerfs optiques) à la glande pinéale, laquelle est
reliée au diencéphale. C’est elle qui est responsable
de la sécrétion de mélatonine, l’hormone du
sommeil. La pression artérielle et la fréquence
cardiaque sont elles aussi corrélées avec des
rythmes précis et varient au cours de la journée : le
pouls, la fréquence respiratoire et la tension
atteignent la nuit leurs valeurs les plus basses, elles
augmentent fortement le matin puis une seconde
fois dans l’après-midi.
Notre journée oscille en permanence entre des
périodes « creuses » et des périodes « pleines » au
cours desquelles chacun de nos organes manifeste
des phases successives de faible et d’intense
activité.
49
Enserrés dans ce corset de rendez-vous où il est
bien souvent difficile de respirer, nous nous
précipitons d’un point du planning à un autre, tout
en nous demandant, consternés, où le temps a donc
bien pu passer !
Nous avons perdu la capacité d’écouter notre
horloge interne, tandis que nous regardons plus ou
moins frénétiquement la trotteuse haletante de
notre montre. Nous ne savons plus interpréter les
signes que nous transmet notre corps. Au lieu de
nous régénérer au grand air, de nous libérer du
stress quotidien et, au sens propre du terme cette
fois, de souffler un bon coup, nous sommes assis
toute la journée dans des pièces chauffées ou
climatisées, bougeons à peine de notre chaise, nos
déplacements se limitant aux quelques pas qui
mènent à l’imprimante ou, dans le meilleur des cas,
à ceux qui nous séparent de notre pause-café. Le
soir, c’est devant la télévision que la vie sédentaire
reprend son cours.
50
L’horloge interne bat la mesure
51
mais c’est aussi le cas du Taoïsme, une philosophie
et un enseignement idéologique chinois dont les
origines remontent au IVe siècle av. J.-C.
La conception taoïque de la Chine ancienne a
esquissé l’idée d’un ordre cosmique englobant au
sein duquel l’homme, en tant que troisième
composante, évolue entre terre et ciel. Son destin
dépend de l’ensemble des processus célestes et
terrestres, il est soumis, en tant que maillon le plus
faible, aux lois de la nature et aux circonstances
climatiques, et doit par ailleurs se fier aux
indications envoyées par le ciel.
Étant parti du principe qu’une perturbation de
cet équilibre fragile mène à la maladie et à la mort,
il a semblé aux hommes qu’étudier la manière dont
les astres influent sur la vie ici-bas relevait de la
nécessité vitale. Ses conduites et ses actions
devaient également pleinement s’en inspirer et
s’adapter aux processus naturels. L’on espérait
pouvoir prédire la survenue de certains événements
en observant les corps célestes. Par le passé, l’on
voyait par exemple, dans la portée effective des
Cinq Phases de transformation, le signe de
l’avènement d’une nouvelle dynastie.
À la lumière de ces constatations et lignes
directrices, un système de pensée complexe et
globaliste s’est érigé, au sein duquel la théorie des
Cinq Phases, les observations astronomiques, la
science des signes, le Yi King (le Livre des
transformations), la météorologie et les
connaissances médicales fusionnent.
L’Ère impériale
52
grégorien fut adopté à l’occasion de la fondation de
la République de Chine, la population chinoise se
conformait à l’ancien calendrier en vigueur sous
l’empire de Chine. Selon la tradition, on le doit au
légendaire empereur Huangdi, qui l’aurait instauré
en l’an 2636 av. J.-C. Les débuts de ce calendrier
ont été évalués aux alentours du XIVe siècle av. J.-
C., au moins.
Il est luni-solaire, les années sont calculées
d’après la lune et le soleil. Il combine le
mouvement de la terre autour du soleil et celui de
la lune autour de la terre. L’on s’en sert encore
aujourd’hui pour déterminer les dates des fêtes
traditionnelles.
De complexes calculs astrologiques se basent
également sur lui. Ils reposent sur la position
exacte de la lune et du soleil, et ne peuvent être, de
ce fait, que de simples suggestions.
53
sont combinées les unes avec les autres suivant un
système continu. Les tiges célestes et les branches
terrestres représentent le rythme du temps. Elles ne
servent pas seulement de base de calcul, elles sont
également prises en compte pour interpréter les
événements.
Tiges
célestes
En
jiǎ yĭ bĭng dīng
pinyin
Les cinq
éléments Terre Métal Eau Bois
Tiges
célestes
En
j gēng xīn rén
pinyin
Les cinq
éléments Terre Métal Eau Bois
54
Les douze branches terrestres (nom
chinois , dizhī) : les douze branches
terrestres forment un ancien système chinois
de numérotation. Elles sont nommées d’après
les douze signes du zodiaque. Elles aussi
renvoient au Yin ou au Yang. Elles
représentent tour à tour une heure double de la
journée, et chaque année dans un cycle de
douze ans porte le nom de l’une d’entre elles.
(zi) correspond par exemple à la plage
horaire de 23 heures à 1 heure. Les branches
terrestres incarnent par ailleurs un point
cardinal précis (secteurs de 30°). Elles
exercent une influence sur le temps et les
processus climatiques.
23
, Zǐ :
1 heures- zi
Rat
1 heure
1
heure- , chǒu :
2 chou
3 Bœuf
heures
3
heures- , yín :
3 yin
5 Tigre
heures
5
heures- , mǎo :
4 mao
7 Lapin
heures
55
5 heures- chen , chén :
9 Dragon
heures
9
heures- , sì :
6 si
11 Serpent
heures
11
heures- , wǔ :
7 wu
13 Cheval
heures
13
heures- , wèi :
8 wei
15 Chèvre
heures
15
heures- , shēn :
9 shen
17 Singe
heures
17
heures- , yǒu :
10 you
19 Coq
heures
19
heures- , Xū :
11 xu
21 Chien
heures
21
heures- , hài :
12 hai
23 Cochon
heures
Le cycle sexagésimal
56
La combinaison des dix tiges célestes et des douze
branches terrestres donnent un cycle de soixante
ans (la première est formée à partir de dix et douze
chiffres divisibles). Chaque cycle commence par
« l’année du rat », qui revient tous les douze ans.
En outre, tous les ans, un élément des Cinq Phases
de transformation est associé aux branches
terrestres : Bois, Feu, Terre, Métal ou Eau. Par
exemple, l’an 2013 était sous le règne du « Serpent
d’Eau », 2014 était l’année du « Cheval de Bois ».
Le cycle reprend à partir du début tous les soixante
ans.
Une journée est à son tour divisée en douze
heures doubles, la première commence à 23 heures.
Ces heures doubles sont réparties en fonction des
douze branches terrestres. Chaque heure double est
associée à un organe. La répartition des organes
selon un rythme circadien et le classement par
paires qui associe un méridien à un organe
proviennent donc en fin de compte des
observations astrologiques et astronomiques de la
Chine ancienne.
Les branches terrestres et les tiges célestes
dominantes exercent chacune une influence sur la
vie ici-bas. Elles déterminent les événements et les
processus qui ont lieu sur terre, ainsi que la
personnalité de la personne née sous leur signe.
Chaque période se voit assignée des
caractéristiques et des cycles précis interférant les
uns avec les autres : le cycle des dix tiges célestes
est en relation avec le cycle des branches terrestres,
le cycle annuel des cinq éléments, le cycle mensuel
des douze animaux, le Yin et le Yang, etc. Ainsi,
inversement, n’importe quel moment peut, comme
l’heure d’une naissance, être évalué et interprété
d’après une série de propriétés et de
57
caractéristiques dont il dépend. Ce système peut
également éclairer les phénomènes du ciel et de la
nature.
Les 12
Les 12
En signes
branches Les mois
pinyin du
terrestres
zodiaque
zǐ Rat Janvier
sì Serpent Juin
wǔ Cheval Juillet
58
wèi Chèvre Aout
xū Chien Novembre
59
rythme du temps, sont le symbole du
développement de l’énergie vitale, le Qi. Le Qi et
le Sang ne s’écoulent pas eux non plus de façon
invariable au travers des canaux du microcosme de
l’organisme humain, ils sont soumis à un rythme et
à un déroulement temporels : leur flux se modifie à
chaque heure double.
La Grande Circulation de
l’énergie
60
thorax, dans les poumons, car toute vie commence
dans un souffle. De là, le flux s’écoule directement
dans les méridiens. Dès qu’elle a traversé le
méridien du Foie, l’énergie vitale se répand de
nouveau dans le méridien du Poumon, puis la
circulation reprend du début en continu.
61
faiblement dans un méridien et son organe. Cette
activité minimale, ou phase de repos, commence
exactement 12 heures après une phase de forte
activité. Au cours de cette période, l’organe doit
être dérangé le moins possible.
Lors du passage à l’heure d’été, il faut penser à
décaler ces périodes d’une heure.
Entre 23
Vésicule
heures et 1 Cœur
Biliaire
heure
Entre 3 heures
Poumon Vessie
et 5 heures
Entre 7 heures
Estomac Péricarde
et 9 heures
Entre 11
heures et 13 Cœur Vessie
heures
Entre 13
Intestin
heures et 15 Foie
grêle
heures
Entre 15
heures et 17 Vessie Poumon
62
heures
Entre 17
Gros
heures et 19 Rein
Intestin
heures
Entre 19
heures et 21 Péricarde Estomac
heures
Entre 21
Triple
heures et 22 Rate
Réchauffeur
heures
63
performants. Il est donc recommandé de structurer
sa journée de telle sorte que les périodes de travail
et celles de récupération et de distraction
s’harmonisent plutôt que de se donner beaucoup de
mal pendant des heures alors que l’on est en train
de lutter contre une fatigue chronique ou que l’on
ferait mieux d’avaler sans plus attendre une
collation. L’exécution du travail s’en voit facilitée,
et vous disposez en prime de plus de temps libre
pour vous consacrer aux choses qui vous sont
chères.
Selon la médecine traditionnelle chinoise, tout
abus, excès, ou démesure, trouble l’harmonie du
corps, de l’âme et de l’esprit. Qui plus est, toute
personne qui se sent stressée ou sous pression fait
bien souvent également souffrir son entourage.
L’horloge des organes met entre vos mains un
moyen efficace pour structurer le quotidien de telle
façon qu’il soit compatible avec la nature et votre
propre biorythme. Pour résumer grossièrement,
votre journée doit commencer par la prise d’un
petitdéjeuner copieux : il vous permettra de mieux
vous investir dans une tâche, vous choisirez celle
qui demande une concentration particulièrement
soutenue. Le midi, ne vous privez pas d’aller vers
les autres. Après une courte phase de récupération,
l’après-midi est un moment tout indiqué pour vous
remettre à nouveau efficacement au travail. Le soir
doit être réservé à la convivialité, mais il faut éviter
de perturber les premières heures de sommeil avec
un dîner riche en calories.
64
L’horloge des organes permet de mieux dépister,
diagnostiquer et évaluer les maladies physiques et
psychiques. Par exemple, se réveiller toujours à la
même heure peut indiquer la présence de
perturbations énergétiques au sein de l’organe
concerné, alors en pleine période de son activité
maximale. Autre exemple, si l’on se réveille entre
1 heure et 3 heures, l’on peut en déduire qu’il
existe des dysharmonies dans le circuit fonctionnel
du Foie. Quelqu’un qui souffre de migraines se
réveille souvent à cette heure avec un mal de tête.
Des symptômes d’excès et des états de
plénitude énergétique se font ressentir lorsque les
circuits fonctionnels se trouvent en période
d’activité maximale ; les troubles s’aggravent. Des
symptômes d’insuffisance et des états de vide
énergétique se révèlent lorsque les organes entrent
dans leur phase de repos. Un Qi du Rein faible, par
exemple, aura tendance à se manifester tôt le
matin, entre 5 heures et 7 heures Si c’est à cette
heure que vous devez vous lever, c’est non sans
peine que vous sortez du lit, vous vous sentez las et
épuisé. Inversement, les symptômes d’insuffisance
énergétique s’améliorent lorsque les organes
entrent dans une phase de culmination énergétique,
et les troubles de type plénitude s’améliorent
durant leur période d’activité minimale. Des
problèmes de santé sérieux et persistants
nécessitent de faire appel à un médecin ou à un
thérapeute. Les observations décrites ci-dessus
peuvent néanmoins donner l’alarme et un premier
indice pour dépister un déséquilibre existant. Un
dépistage précoce pourra peut-être vous épargner
une future visite chez le médecin. Tout le monde
s’accordera sur le fait qu’une prévention ou une
guérison en douceur, par le biais des différentes
possibilités de traitements présentées plus loin dans
65
ce livre, ainsi qu’une révision précoce des
habitudes de vie et comportements alimentaires
dommageables, sont préférables à l’apparition
ultérieure d’une maladie grave.
66
Le rythme circadien du corps
humain
La Théorie des Cinq Éléments veut que l’horloge
des organes débute à trois heures du matin, lorsque
les poumons déploient leur plus forte activité :
67
5 heures. Le risque d’accident vasculaire
cérébral et d’infarctus est majoré.
C’est au cours de cette période de la nuit que
le corps rassemble ses forces pour affronter la
journée à venir. Il se repose, se régénère, fait à
nouveau le plein d’énergie.
Préparez votre nuit pour bien dormir, veillez à
ce qu’assez d’air frais circule, ce qui permettra
à votre corps de recharger ses batteries et de
restaurer suffisamment ses défenses.
68
sommeil, et elle stimule. Il devient alors plus
facile de se lever.
Commencez votre journée l’esprit libre, laissez
derrière vous ce qui appartient au passé.
Concentrez-vous simplement sur les aspects
essentiels de votre journée. Vous verrez, le
matin, beaucoup de choses aussi apparaissent
sous un jour nouveau.
Buvez un verre d’eau chaude dès le lever. À
l’inverse du café, le corps assimile très
rapidement l’eau, ce qui permet de compenser
de façon optimale la perte hydrique nocturne.
69
respiratoires permettent aussi de favoriser le
démarrage harmonieux de la journée.
L’effet des médicaments destinés aux maladies
cardiovasculaires se prolonge lorsqu’ils sont
pris le matin.
Ne supprimez pour rien au monde le petit-
déjeuner. Vous pouvez même le rendre plus
généreux : c’est à cette heure-ci que l’activité
de l’estomac est la plus forte. Le matin, le
corps brûle plus rapidement les calories et la
nourriture est parfaitement assimilée. La
médecine traditionnelle chinoise recommande
la prise d’un repas chaud dès le matin, de la
purée ou de la soupe par exemple.
70
Les projets, les rendez-vous et les examens
importants, doivent se dérouler au cours de
cette fenêtre temporelle puisque c’est à ce
moment précis que nous sommes les plus
performants et les plus réceptifs.
Le matin est un moment privilégié pour une
consultation médicale ou une intervention
chirurgicale.
71
évitez le surmenage physique, le stress et la
précipitation inutile.
Profitez de la coupure du midi, veillez à ce que
l’atmosphère soit décontractée et chaleureuse.
Rencontrez vos amis.
Le déjeuner doit être léger, pour éviter de
surcharger le circuit fonctionnel Rate-Estomac.
Choisissez si possible vos aliments en fonction
de la saison. La viande doit être consommée
de façon modérée.
72
Après le repas, les efforts physiques
importants doivent être évités. Limitez-vous
aux tâches légères, pour ne pas entraver la
digestion.
Si la durée d’attention est courte et que la
fatigue s’installe, vous pouvez très bien vous
occuper entre-temps des tâches routinières et
des appels téléphoniques.
Vous pouvez aussi faire une sieste de quinze à
trente minutes si vous en avez la possibilité.
Ou une petite promenade. Cela met de l’ordre
dans les idées et donne un recul salutaire par
rapport au poids et aux problèmes du
quotidien. De retour, vous êtes détendu, doté
d’une énergie nouvelle pour vaquer de
nouveau à vos occupations.
73
mémoire à long terme est la meilleure.
Vous devez boire suffisamment, en raison de
l’augmentation de la fréquence des mictions.
Cela vous permet de détoxiquer votre
organisme. L’idéal étant de boire de l’eau ou
une tisane chaude.
L’après-midi ne se prête pas seulement à
merveille pour préparer un examen ou se
concentrer dans son travail. C’est aussi le
moment privilégié pour les activités sportives.
74
efforts de la journée, le début de soirée est
propice à la méditation et aux exercices de
yoga.
Ne dînez pas trop tard, veillez surtout à
prendre un repas léger et de préférence chaud,
comme une soupe. Assurez-vous que
l’ambiance soit relaxante. La rate et l’estomac
sauront l’apprécier.
75
C’est précisément durant ces heures
précieuses, quand les efforts de la journée sont
derrière vous, que vous devez éviter d’être
devant la télévision ou l’ordinateur. Dédiez
votre attention à votre entourage proche.
76
ceux contre les allergies, l’asthme, et la
dépression).
77
Phase d’activité intense : Foie – Phase de
repos : Intestin Grêle
La circulation et l’irrigation sanguine sont au
ralenti. Le méridien de la Vésicule Biliaire et
celui du Foie détoxifient le corps et l’esprit. Le
foie assure l’approvisionnement en sang de
l’appareil locomoteur en mouvement. Il
distribue le Qi et le Sang, lequel transporte à
travers l’ensemble de l’organisme les
nutriments provenant du tube digestif.
La peau se régénère.
Entre 2 et 3 heures, les capacités physiques est
intellectuelles sont au point mort. La
concentration et l’attention fléchissent
rapidement. C’est pourquoi ceux qui sont
encore sur la route s’exposent à un risque
élevé d’accident.
Veillez à ce que cette phase de sommeil
profond soit la moins perturbée possible, pour
que vous puissiez commencer la journée
suivante frais et disposé.
78
Les couples de méridiens
au rythme des heures
doubles
79
la fonction organique : les saisons, le climat et
l’alternance du jour et de la nuit.
80
d’un circuit fonctionnel peut, si elle n’est pas levée,
provoquer des symptômes à tous les étages du
circuit fonctionnel. Car toutes les sphères
organiques sont indissociablement liées et
interagissent entre elles. Une perturbation qui
apparaît au sein d’une sphère organique se
répercute sur toutes les autres sphères organiques
qui y sont rattachées : soit le circuit fonctionnel
concerné s’en voit affaiblit, soit il manifeste une
hyperactivité. Si le problème n’est pas identifié ou
si la maladie traîne, et si aucune mesure adaptée
n’est prise, la perturbation, tel un effet domino, va
se répandre d’une sphère organique à une autre. La
maladie s’insinue alors rapidement dans plusieurs
organes.
La formation de pathologies complexes la
plupart du temps difficiles à diagnostiquer en est la
conséquence. Plus il y a de circuits fonctionnels
touchés, plus la gravité de l’affection est
généralement elle-même importante.
Le début d’une maladie peut par exemple se
manifester d’abord dans les poumons. Une
difficulté à respirer ou un besoin de tousser en sont
les premiers symptômes. Si, à ce stade, aucun
remède n’est apporté, l’agent pathogène continue
sa route dans le circuit fonctionnel du Foie, des
douleurs et inflammations y traduisent sa présence.
Il ne lui faut pas plus d’un jour pour atteindre le
circuit fonctionnel de la Rate, ce qui provoque chez
les sujets affectés de vives douleurs musculaires.
Enfin, si le trouble n’est pas traité, l’agent
pathogène gagne également l’estomac.
Toutefois, si le patient commence par la suite à
ressentir une sensation de lourdeur et de
ballonnements, la cause véritable doit être
recherchée dans une perturbation du circuit
fonctionnel du Poumon. En effet, lutter contre un
81
symptôme présent dans le circuit fonctionnel de
l’Estomac n’apporterait qu’un soulagement de
courte durée et ne supprimerait pas le réel
problème.
Il n’en reste pas moins que même lorsque la
perturbation et sa cause ont été identifiées à temps,
soigner la maladie demeure toujours la solution de
deuxième choix. Les mesures adoptées par la
médecine traditionnelle chinoise visent à empêcher
l’apparition d’un déséquilibre.
Tous ceux qui souhaitent rester en bonne santé
doivent par conséquent veiller à ce que le Qi
s’écoule paisiblement, harmonieusement et sans
entrave à travers les sphères organiques pour ne
pas laisser le champ libre aux dysharmonies ou
perturbations pathogènes. La médecine
traditionnelle chinoise peut déjà agir au niveau
psychosomatique en soulageant efficacement les
inconforts persistants et en soutenant le potentiel
d’autoguérison.
82
aperçu et des conseils utiles pour vous aider
à changer vos habitudes alimentaires à la
page 150.
83
phase de repos.
L’heure de l’organe
Phase de forte activité : entre 3 heures et 5 heures
Phase de repos : entre 15 heures et 17 heures
84
Son rôle
Les poumons se remplissent d’oxygène, le
transmettent ensuite au sang, qui le transporte vers
les tissus. L’air riche en oxygène arrive dans les
alvéoles pulmonaires, celui riche en dioxyde de
carbone est renvoyé vers l’extérieur.
Selon la médecine traditionnelle chinoise, les
poumons gouvernent la respiration et le Qi, ils sont
le toit des organes et le centre de distribution. Ils
représentent par ailleurs, du fait de cet échange
entre le corps et l’environnement, notre lien avec le
monde extérieur, ce qui les rend de surcroît
particulièrement vulnérables lorsqu’ils sont
exposés aux facteurs comme le Froid, l’Humidité
ou le Vent.
Les poumons relient le Qi extérieur avec le Qi
intérieur et les guident à travers le corps. Le Qi
véhicule leur fonction de diffusion et de
concentration à travers l’ensemble de l’organisme
et assure donc en même temps la circulation du
sang. Les voies de transport et les vaisseaux
sanguins sont sous leur contrôle. Des perturbations
au sein des poumons les rendent inaptes à répartir
dans le corps les nutriments et le Qi. Dans les
poumons a lieu un échange permanent entre l’air
entrant et celui déjà respiré. Les poumons se voient
alors également investis d’un rôle assainissant et
purifiant, du fait du rejet et de l’expiration du
dioxyde de carbone : ils sont juges de ce qui doit
entrer ou sortir. Les poumons commandent nos
rythmes corporels : le rythme respiratoire, le
rythme cardiaque et notre rythme jour/nuit.
Les poumons contrôlent le Qi défensif et sont
un rempart contre l’invasion de maladies. La
surface du corps (la peau), notre barrière naturelle,
est gouvernée par les poumons. Ils réchauffent et
assurent une protection. Ils régulent la température
85
corporelle et l’humidité au sein de l’organisme en
ouvrant et en resserrant les pores.
La peur s’exprime fréquemment au travers
d’imperfections cutanées. Des poumons forts et
vigoureux donnent une peau lisse et élastique.
Lorsque nous sommes tristes, c’est le dos courbé
que nous avançons dans la vie, ce qui contraint les
poumons dans leur déploiement.
Symptômes et inconforts
Le paroxysme énergétique des poumons se
situe entre 3 et 5 heures du matin. C’est à cette
heure-ci que les personnes asthmatiques
souffrent plus fréquemment de dyspnée ou de
quinte de toux.
Si le flux du Qi ralentit et si la distribution ne
se fait plus que de façon limitée, des maux de
tête, des douleurs cervicales, thoraciques et
articulaires, une congestion nasale,
apparaissent.
Un Qi en présence insuffisante dans les
poumons est fréquent lors d’efforts. Il se
manifeste par de légers toussotements,
enrouements, essoufflements, des contractures
dans la région des épaules et une
prédisposition aux infections des voies
respiratoires.
Fatigue, forte envie d’uriner, transpiration
spontanée font aussi partie des symptômes.
Plus encore, des problèmes de peau et de
muqueuses peuvent être le signe d’une
dysharmonie dans les poumons.
86
Nos défenses immunitaires s’affaiblissent
lorsque le Qi du Poumon est faible. Il en
résulte une vulnérabilité aux maladies
infectieuses mais aussi aux sentiments et aux
pensées négatifs de nos semblables.
Vent guérisseur
Tisane médicinale indiquée en cas d’affections des
voies respiratoires/bronchite :
87
Corbeau enroué
Tisane médicinale indiquée en cas d’angine ou de
pharyngite :
Coussin d’herbe
En cas de toux ou de bronchite :
Ingrédients : 12 g de réglisse
9 g de racine de gingembre
6 g de grande camomille
9 g de fleurs de magnolia
9 g de lavande
Acupression
88
16 VG – Feng Shui ou « le vent et l’eau »
— Situé à la naissance des muscles de la nuque,
en dessous du bord de l’os occipital
14 DM – Da Zhui
— Situé dans la région du vaisseau Gouverneur,
entre la première vertèbre dorsale et la
septième vertèbre cervicale
Exercice de qi gong
89
1 Placez-vous debout, pieds écartés de la largeur
des épaules.
2 Votre corps est décontracté, dénoué. Vous
souriez, vous êtes détendu(e) et enjoué(e).
3 Regardez droit devant vous. Vos bras sont
repliés, vos paumes des mains se situent au
niveau de la poitrine et sont éloignées l’une de
l’autre de 20 centimètres environ.
4 Vos bras et vos mains s’ouvrent vers
l’extérieur, en avant de la poitrine, 5 à 10 fois.
90
Le circuit fonctionnel du Gros
Intestin
Organe Fu (Yang)
L’heure de l’organe
Phase de forte activité : Entre 5 heures et 7 heures
Phase de repos : Entre 17 heures et 19 heures
Son rôle
Le gros intestin fait suite à l’intestin grêle, il forme
la dernière partie du tube digestif. Il assure
l’élimination des déchets par sa fonction de
transport et d’excrétion, et complète ainsi le rôle
des poumons. Il évacue tout ce dont nous n’avons
plus besoin, tout ce qui nous pèse et nous empêche
en cela de nous ouvrir à la nouveauté.
91
Si son fonctionnement est contraint, une
rétention des substances toxiques a lieu dans le
corps. Elle est susceptible de conduire à des
affections chroniques. Cela concerne aussi la
sphère émotionnelle.
Un méridien du Gros Intestin harmonieux peut
aider à surmonter la tristesse des séparations
douloureuses et bouleversantes. Inversement, le
fonctionnement du gros intestin est à vérifier si
l’on a du mal à se séparer des gens mais aussi des
choses, ou s’il nous est difficile de lâcher prise.
Pour la médecine traditionnelle chinoise, la
notion d’organe relative au gros intestin englobe en
plus des muqueuses de l’appareil digestif, toutes
les autres, dont la muqueuse nasale et sinusale. En
dehors de sa fonction d’excrétion, le gros intestin
joue un rôle protecteur : il constitue une barrière
contre les agents pathogènes d’origine climatique,
les bactéries et les virus. Par ailleurs, il extrait à
partir du reste de chyme, les liquides restants et
soutient ainsi la balance hydrique du corps.
Symptômes et inconforts
Lorsque le Qi est insuffisant, il existe une
tendance à la constipation ou à un
ralentissement du transit. Ceci occasionne
spasmes, ballonnements, inflammations et
hémorroïdes. Un intestin obstrué ralentit
également les processus cognitifs.
La peau et les muscles d’une personne qui
s’est forgé une carapace protectrice sont
crispés, tendus et durcis, ce qui se manifeste à
travers de l’amertume et de la déception, mais
aussi par un manque de motivation pour faire
changer les choses. Ceci peut déboucher sur de
l’asthme, des troubles de la menstruation, un
92
mal de dos, des tensions musculaires et même
des raideurs de la nuque.
Parmi les symptômes, on compte aussi des
migraines et des maux de tête dus à la
pollution toxique.
Si l’énergie en excès ne peut être évacuée, elle
stagne haut dans la région du cou, ce qui peut
occasionner mauvaise haleine, nez bouché,
inflammation des amygdales et douleurs
dentaires.
Jaillissement vigoureux
Tisane médicinale indiquée en cas de
ballonnements et de constipation :
La tortue vorace
Tisane médicinale indiquée en cas de surpoids et
d’encombrement toxique :
93
Ingrédients : 5-15 g de Da Huang (rhubarbe
chinoise)
1-3g de Fan Xie Ye (feuilles de séné)
6-12 g de Mai Dong (racine de
liriope)
10-15 g de Shan Zha (baies
d’aubépine)
Thé pu-erh
Le thé rouge provient des feuilles charnues d’un
buisson appartenant au genre Camellia sinensis qui
ne pousse qu’en Chine du Sud-Ouest. Ce thé a subi
un processus de maturation complexe.
Préparation : faites infuser jusqu’à quatre fois une
demi-cuillère à soupe de feuilles de
thé en vrac dans une tasse d’eau non
bouillante (85 °C). Le temps
d’infusion pour la première
décoction est de 20 secondes, 30
secondes pour la deuxième, 1
minute pour la troisième et 1 minute
30 pour la quatrième. Pour une
efficacité optimale, buvez-en 3 à 5
tasses réparties dans la journée.
94
Acupression
36 E – Zu San Li
— Situé à une largeur de main sous la rotule et à
un travers de doigt en direction externe
6 MG – Nei Guan
95
— Situé à quatre travers de doigts en dessous du
pli du poignet, entre les tendons
Exercice de qi gong
96
Alimentation
En règle générale, évitez en cas de problèmes de
digestion, les plats épicés, tout comme les aliments
de nature chaude !
97
Le couple des méridiens
Estomac/Rate-Pancréas
— Élément : Terre
— Saison : fin de l’été
— Point cardinal : au centre
— Condition climatique pathogène : humidité
— Émotion parasite : cogitations, soucis
— Tissus : muscles, tissu conjonctif, tissu
adipeux
— Organe sensoriel : bouche, lèvre (le goût)
— Liquide organique : salive
— Saveur : sucré
— Teint en cas de maladie : jaunâtre
— Odeur en cas de maladie ou trouble :
édulcorée, incommodante
— Âge : âge moyen
Organe Fu (Yang)
L’heure de l’organe
Phase de forte activité : entre 7 heures et 9 heures
Phase de repos : entre 19 heures et 21 heures
Son rôle
98
L’estomac a pour fonction de digérer les aliments
ingérés. Il mélange le bol alimentaire avec le suc
gastrique acide, lequel va tuer la plupart des
bactéries. Grâce à ses contractions musculaires, la
bouillie alimentaire est transportée vers le pylore.
Ce dernier régule le passage vers l’intestin et veille
à ce que la nourriture reste suffisamment de temps
dans l’estomac.
L’estomac participe à la formation du Qi des
aliments, lequel passe dans la circulation sanguine
en descendant de l’estomac vers l’intestin grêle. Il
peut arriver que le Qi de l’estomac se rebelle, ce
qui provoque des éructations, des brûlures
d’estomac, le hoquet et des vomissements.
En cas de troubles, l’estomac ne peut
transporter ni préparer de façon optimale la
nourriture. Ceci ne provoque pas seulement un
malaise physique, mais aussi un retard dans
l’assimilation des informations et des émotions,
ainsi que de l’anxiété. L’estomac est en effet aussi
responsable de la nourriture psychique et de la
perception des impressions mentales. Il est « la mer
des céréales » et le creuset des sentiments. Une
alimentation en quantité suffisante concourt à notre
bien-être physique et psychique, et conduit auto-
matiquement à un sentiment de satisfaction et de
stabilité.
Symptômes et inconforts
Éructations, acidose, brûlures d’estomac,
troubles digestifs, maux d’estomac, spasmes
intestinaux, ballonnements, mais aussi
migraines, tensions musculaires chroniques,
douleurs dans les épaules, inflammation des
muqueuses buccales sont autant de signes qui
indiquent une perturbation.
99
Les personnes qui présentent un Qi de
l’estomac insuffisant réfléchissent trop, se
posent facilement beaucoup de questions et ont
souvent peu confiance en elles. Elles se sentent
épuisées, exténuées.
Un bruxisme nocturne peut indiquer la
présence de problèmes non résolus.
Un Qi en excès perturbe la circulation
sanguine. Des troubles du cycle menstruel, une
peau sèche, rêche en sont les conséquences
possibles.
Lion de braise
Tisane médicinale indiquée en cas de maux
d’estomac :
Milieu flamboyant
Tisane médicinale indiquée en cas de brûlures
d’estomac :
100
Ingrédients : 3-9 g de Zi Su Geng (tiges du pérille)
20 morceaux de Chi Xiao Dou
(graines de haricot azuki)
4,5-9 g de Bei Sha Shen (racine de
Glehnia)
6-12 g de Mai Dong (racine de
liriope)
6-9 g de Dan Zhu Ye (feuilles de
bambou)
Acupression
25 E – Tian Shu
— Situé à deux largeurs de pouce de chaque côté
du nombril
101
27 E – Da Ju
— Situé entre le pubis et le nombril, à trois
largeurs de pouce vers l’extérieur à partir de la
ligne médiane de l’abdomen
37 E – Shang Ju Xu
— Situé à huit travers de doigt sous les rotules, au
niveau du bord externe de chaque tibia
6 MG – Nei Guan
— Situé à quatre travers de doigts sous le pli du
102
poignet, entre les tendons
ST 36 – Zu San Li
— Situé à une largeur de main sous les rotules et
à un travers de doigt en direction externe
Exercice de qi gong
103
fois, une ellipse, c’est-à-dire un ovale couché,
de la droite vers la gauche, soit dans le sens
inverse des aiguilles d’une montre : la courbe
large se penche de la gauche vers la droite, la
courbe étroite, du haut vers le bas.
Alimentation
Appliquez ce dicton : « Mangez comme un roi le
matin, comme un prince le midi et comme un
104
pauvre le soir. » En effet, déjà en début de soirée,
l’estomac se trouve dans sa phase de repos. La
nourriture n’est plus que digérée très lentement, et
il se produit une fermentation. Le matin, on
manque d’appétit étant donné qu’on s’est rempli
l’estomac la veille. En cas de maux et brûlures
d’estomac, faites une croix sur les plats bien
relevés et les aliments de nature chaude !
Bouillie riz-mandarines
En cas de maux d’estomac
Pelez une mandarine bio, coupez la chair en petits
dés. Versez dans une casserole deux tasses d’eau et
une tasse de riz. Portez à ébullition. Faites-en votre
repas du midi ou du soir, mangez lentement.
L’heure de l’organe :
Phase de forte activité : entre 9 heures et 11 heures
Phase de repos : entre 21 heures et 23 heures
Son rôle
La rate se situe près de l’estomac, en haut à gauche
dans la région abdominale. Elle joue un rôle
important dans la réponse immunitaire puisqu’elle
fait partie du système lymphatique et a pour
fonction de produire des lymphocytes, les globules
blancs chargés de lutter contre les agents
pathogènes. De plus, elle élimine les globules
105
rouges vieillis, et elle est le site de réserve des
monocytes, des cellules du système immunitaire
qui circulent dans le sang.
La médecine traditionnelle chinoise considère
que la rate est l’organe de digestion le plus
important. Elle gouverne le transport et la
transformation des aliments indispensables à notre
survie, elle en extrait l’énergie vitale, le Qi, qu’elle
distribue, avec les liquides organiques, à tous les
autres circuits fonctionnels. Elle est la source de
l’essence postnatale (Jing). Elle sépare la clarté du
trouble, le pur de l’impur également sur le plan
émotionnel et mental. Elle examine les pensées et
les informations détaillées, et les « digère », elle les
traite pour être plus précis.
En outre, la rate guide le sang dans les veines.
Elle maintient les organes en place par la montée
du Qi et en s’opposant à la pesanteur, et elle
contrôle les muscles et les quatre membres.
Elle est responsable de l’équilibre harmonieux
de l’organisme à travers la régulation du
métabolisme, le transport et la distribution de
l’essence des aliments et des liquides, et à travers
la cohésion des organes internes. Si une
dysharmonie apparaît, il se peut que la rate accélère
ou ralentisse, au besoin, le transport et la
transformation des aliments.
Une rate surchargée par une alimentation ou des
informations en quantités excessives, ne sera plus
en mesure de transformer suffisamment rapidement
les aliments. Une stagnation apparaît alors, elle
engendre un sentiment de lourdeur et une léthargie
croissante.
Symptômes et inconforts
Un Qi en insuffisance provoque chez la
106
personne concernée une perte d’appétit, des
vertiges et des troubles digestifs, sa peau est
sèche, pâle. Il est possible de ressentir une
sensation de froid au niveau des membres. Elle
est due à l’irrigation sanguine déficitaire.
Si, au contraire, la rate n’est plus capable de
maintenir le sang dans les vaisseaux, des
bleus, des saignements de gencive ou de nez
ou encore des règles plus abondantes peuvent
apparaître.
Si son rôle de maintien est défaillant, il se
produit une descente des organes internes, cela
peut concerner par exemple l’estomac, l’utérus
ou la vessie. Il s’ensuit une sensation de
tiraillement, de la diarrhée ou de
l’incontinence.
Un Qi en excès provoque un estomac fragile,
irrité et hyper-acide ainsi qu’une forte
salivation.
Une dysharmonie de la Rate peut également se
manifester par de l’anxiété, une rumination
permanente, de l’abattement, de l’insomnie.
107
5-15 g de Shen Qu (levure)
6-12 g de Bai Zhu (racine
d’atractyle)
3-9 g de Shi Liu Pi (péricarpe de la
grenade)
Acupression
108
36 E – Zu San Li
— Situé à une largeur de main sous les rotules et
à un travers de doigt en direction externe
25 E – Tian Shu
— Situé à deux largeurs de pouce de part et
d’autre du nombril
109
Exercice de qi gong
110
Le couple des méridiens
Cœur/Intestin Grêle
— Élément : Feu
— Saison : été
— Point cardinal : sud
— Condition climatique pathogène : chaleur
— Émotion parasite : joie démesurée
— Tissu : vaisseaux sanguins
— Organe sensoriel : langue
— Liquide organique : sueur
— Saveur : amère
— Teint en cas de maladie : rougeâtre, violacé
— Odeur en cas de maladie ou trouble : roussis,
brûlé
— Âge : adolescence
L’heure de l’organe
Phase de forte activité : entre 11 heures et 13
heures
Phase de repos : entre 23 heures et 1 heure
Son rôle
111
Le cœur alimente tous les organes grâce à ses
battements rythmiques. Selon la médecine
traditionnelle chinoise, le cœur gouverne la
circulation sanguine, abrite l’Esprit (Shen), dirige
le cerveau et, par là même, la conscience et
l’intellect. Il est le maître de l’ensemble des circuits
fonctionnels, il pénètre le corps par la conscience,
la spiritualité, l’émotion et les sentiments.
La langue, associée au circuit fonctionnel du
Cœur, peut donner des indications concernant la
santé du cœur et du sang, et refléter une
dysharmonie.
Un Qi du Cœur qui s’écoule harmonieusement,
assure l’équilibre de notre âme et de nos
sentiments, il nous remplit d’une paix intérieure et
nous libère des doutes. Ceci transparaît à travers la
parole, la sonorité de la voix, un regard lumineux et
plus généralement, à travers l’enthousiasme, la
vitalité et la joie de vivre.
Symptômes et inconforts
Dans le contexte d’un lourd fardeau
émotionnel, une dysharmonie dans le méridien
du Cœur se manifeste par des palpitations, des
douleurs cardiaques, une sensation
d’oppression dans la poitrine, un
essoufflement.
Une coloration violacée de la langue et du
visage (congestion des vaisseaux sanguins) est
aussi le signe d’une dysharmonie, tout comme
une transpiration excessive, étant donné que la
sueur est considérée comme étant le liquide
organique du cœur.
Un épuisement mental, une fatigue, une
frilosité, un teint pâle, de la nervosité, une
112
sensation de peur peuvent venir compléter le
tableau. Des attaques de panique et des
troubles du langage peuvent aussi apparaître
s’il y a un dysfonctionnement dans le méridien
du Cœur.
De l’insomnie, des sueurs nocturnes, une perte
de mémoire et des troubles de la concentration
sont d’autres signes caractéristiques d’une
dysharmonie au sein de ce circuit fonctionnel.
Acupression
36 E – Zu San Li
— Ce point de renforcement est utile en cas de
113
manque de Yin. Il se situe à une largeur de
main sous la rotule et à un travers de doigt en
direction externe
20 DM – Bai Hui
— Situé au sommet du crâne, au centre de la ligne
imaginaire qui relie les deux pointes d’oreilles
2 F – Xing Jian
— Sur le dessus du pied entre le gros orteil et le
deuxième
114
Alimentation
Exercices de tai-chi-chuan
Position de base
1 Vos pieds sont écartés de la largeur des
hanches et légèrement tournés vers l’intérieur.
115
Le poids de votre corps repose sur l’avant de
vos pieds.
2 Laissez vos bras détendus pendre le long de
corps, vos genoux sont légèrement fléchis et
légèrement rentrés vers l’intérieur. Votre dos
est bien droit. Vous regardez droit devant vous.
3 Placez à présent vos bras à hauteur de la
poitrine, les paumes des mains face à vous, les
extrémités des doigts se font face, 10 cm
environ les séparent.
4 Respirez lentement et profondément. Fermez
délicatement vos paupières et laissez la
tranquillité envahir votre esprit. Restez 5 à 10
minutes dans cette position.
En marche
1 Revenez à la position de base. Vos genoux sont
légèrement fléchis. Votre dos est bien droit.
Vous regardez droit devant vous. Vos bras sont
relâchés le long du corps.
116
2 Levez maintenant vos bras devant vous, à
hauteur des épaules. Vos mains sont détendues,
vos paumes sont tournées vers le bas.
3 Déplacez lentement le poids de votre corps sur
votre pied droit.
4 Soulevez ensuite votre pied gauche, d’abord le
talon, et lentement, tout en le maintenant en
l’air, placez-le devant vous, à une longueur de
pied environ. Posez en premier votre talon sur
le sol. Déplacez lentement le poids de votre
corps sur le pied gauche.
5 Décollez maintenant lentement le pied droit du
sol tout en plaçant vos bras au-dessus de votre
tête, Les paumes de vos mains sont toujours
tournées vers le bas et forment une sorte de toit
au-dessus de votre tête.
6 Passez maintenant votre pied droit devant votre
pied gauche en traçant une courbe, et reposez-
117
le en avant sur le talon.
7 Continuez à marcher de cette façon. Pour
terminer l’exercice, revenez à la position de
départ.
8 Ensuite reproduisez les mouvements décrits
mais vers l’arrière. Répétez 8 fois l’exercice.
Organe Fu (Yang)
L’heure de l’organe
Phase de forte activité : entre 13 heures et 15
heures
Phase de repos : entre 1 heure et 3 heures
Son rôle
L’intestin grêle reçoit les aliments prédigérés
provenant de l’estomac. Il les décompose en
différents éléments nutritifs (protéines, lipides,
glucides, sels, vitamines, eau) que sa muqueuse
absorbe par la suite, avec les sucs digestifs. Les
résidus poursuivent leur chemin vers le côlon.
Selon la médecine traditionnelle chinoise,
l’intestin grêle est chargé de séparer le pur de
l’impur et de transformer les matières restantes de
façon que l’organisme puisse les exploiter. La
partie « pure » est acheminée vers la rate, la parte
« impure », vers le côlon. L’intestin grêle trie de la
même manière les impressions, les images et les
pensées perçues dans le monde extérieur selon
118
qu’elles sont « utiles » ou « nuisibles ».
De plus, il protège l’énergie du Cœur en
capturant la chaleur excessive du cœur et en
l’amenant vers le bas. Cela explique pourquoi il
arrive que certaines affections du cœur s’expriment
au travers de troubles inflammatoires de l’intestin
grêle.
Symptômes et inconforts
Maux de ventre, crampes abdominales,
flatulences, diarrhées ou constipation
s’observent souvent en cas de dysharmonies
dans l’intestin grêle.
Une alimentation incorrecte peut entraîner un
déficit d’irrigation sanguine dans les
extrémités, des problèmes de genoux et de
hanche, une sensation de froid dans les
organes internes et des maux de tête.
Parmi les autres symptômes, on retrouve de
l’anxiété, un besoin très fréquent d’uriner, une
raideur dans la nuque, des difficultés auditives
et d’une manière plus générale, des problèmes
d’oreille.
Le repos du moine
Tisane indiquée en cas de nervosité :
Ingrédients : 6-12 g de Mai Dong (racine de
liriope)
119
3-9 g de Hong Hua (safran bâtard)
1,5-6 g de Wu Wei Zi (fruit du
schizandra)
4,5-9 g de Ju Hua (chrysanthème)
Éveil ondulant
Tisane indiquée en cas de troubles circulatoires et
d’hypotension artérielle :
Acupression
1 Rn – Yong Quan
— Situé sous la plante des pieds, au creux de la
zone charnue. Appuyez sur ce point plusieurs
fois par jour
120
36 E – Zu San Li
— Situé à une largeur de main sous la rotule et un
travers de doigt en direction externe.
Travaillez ce point intensément plusieurs fois
par jour, conjointement avec :
6 VC – Qi Hai
— Situé à 4 travers de doigts au-dessus du pubis,
légèrement sous le nombril
121
Exercices de tai-chi-chuan
Réveiller le Qi
1 Adoptez la position de base (se reporter à la
page 156). Vos bras sont relâchés le long du
corps. Les paumes de vos mains sont tournées
vers le bas.
2 À présent, soulevez lentement vos bras vers
l’avant jusqu’au niveau de la poitrine. Les
coudes restent pliés. Vos mains sont détendues
et pendent en direction du sol.
3 Tendez ensuite lentement vos mains.
122
4 Abaissez lentement vos coudes, et ce faisant,
vos poignets se replacent le long de votre corps.
Vos mains sont pleinement déployées.
5 Enfin, vos avant-bras et vos mains se replacent
de nouveau en position de départ.
123
— Organe sensoriel : oreille
— Liquide organique : urine
— Saveur : salée
— Teint en cas de maladie : bleuâtre
— Odeur en cas de maladie ou trouble : putride
— Age : vieillesse
Organe Yang
L’heure de l’organe
Phase de forte activité : entre 15 heures et 17
heures
Phase de repos : entre 3 heures et 5 heures
Son rôle
La vessie se trouve dans le petit bassin. Elle
recueille l’urine qui part des reins et s’écoule à
travers l’uretère. Les reins et la vessie sont donc
étroitement liés dans leurs fonctions. Pendant que
les reins filtrent l’urine, la vessie collecte les
déchets indésirables, puis les évacue. La vidange
est régulée par le Qi du Rein et le sphincter
urinaire. Ainsi la vessie recueille le liquide
« impur », le stocke dans un premier temps puis
l’excrète. La médecine traditionnelle chinoise parle
ici d’« évaporation ».
Un méridien de la vessie vigoureux nous rend
capables d’agir avec détermination afin de réaliser
nos souhaits et d’atteindre nos objectifs. Puis
124
l’énergie du circuit fonctionnel est forte, mieux
nous sommes disposés à organiser notre vie telle
que nous l’entendons.
Symptômes et inconforts
Un Qi insuffisant expose à des infections
urinaires accompagnées d’une augmentation
de la fréquence des mictions, de douleurs et
d’incontinence.
Cela peut aussi provoquer des tensions
nerveuses, des sueurs nocturnes, des crampes
au niveau des jambes, des troubles de la
prostate, des problèmes digestifs.
Les symptômes émotionnels associés sont
l’appréhension et l’anxiété.
Un Qi en excès entraîne une raideur du cou,
des tensions dorsales, des migraines dues aux
angoisses réprimées. Exceptionnellement, on
peut voir apparaître une sinusite maxillaire et
une augmentation de la pression intraoculaire.
Lune jaune
Tisane indiquée en cas de cystite :
Ingrédients : 5-15 g de Da Huang (rhubarbe
chinoise)
4,5-9 g de Ju Hua (chrysanthème)
6-12 g de Nu Zhen Zi (fruit du troène
125
de Chine)
6-9 g de Ze Xie (rhizome du plantain
d’eau)
Le dragon fatigué
Tisane indiquée en cas de troubles de la prostate :
Acupression
126
23 V – Shen Shu
— Situé sur le dos, entre la deuxième et troisième
vertèbre lombaire
3 R – Tai Xi
— Situé sur le côté interne du pied, entre la pointe
de la cheville et le talon d’Achille
Exercices de tai-chi-chuan
127
La « boxe avec l’ombre » pour
l’harmonisation du Qi de la Vessie
Détiens le ciel
1 Adoptez la position de base (se reporter à la
page 156). Croisez vos doigts en face de votre
abdomen, les paumes dirigées vers le haut, vos
mains forment une coupelle.
128
Circuit fonctionnel : Rein
L’heure de l’organe
Phase de forte activité : entre 17 heures et 19
heures
Phase de repos : entre 5 heures et 7 heures
Son rôle
Les reins sont situés sous le diaphragme, de part et
d’autre de la colonne vertébrale. Ils assurent
l’équilibre hydro-électrique, désacidifient
l’organisme, et éliminent les toxines et les déchets
métaboliques du sang. Ils produisent par ailleurs
des hormones nécessaires à l’hématopoïèse.
L’urine arrive dans la vessie en passant par le
bassinet et l’uretère. La teinte et la consistance
permettent de déduire la présence d’une maladie.
Selon la médecine traditionnelle chinoise, le
Rein est le siège du Qi prénatal, le siège de la
constitution dont hérite chaque individu. Le Rein
est considéré comme la racine et la source de la
vie. C’est ici qu’est stocké le Jing (l’Essence). Le
Rein gouverne la naissance, la croissance, le
développement, les processus de vieillissement et
la reproduction. C’est sur lui que reposent les
fonctions sexuelles et la fertilité. On lui doit
l’endurance, la volonté, l’énergie dont nous
disposons. Le Rein assume la gestion énergétique
du corps et l’équilibre entre le Yin et le Yang. Il
nous dote de la capacité de surmonter le stress et le
surmenage, nous donne la force et la persévérance
de poursuivre nos objectifs de vie. Inversement,
129
une timidité est souvent révélatrice d’un Qi du
Rein faible.
Le Rein domine les os. Puisque, selon la MTC,
le Rein « s’ouvre aux oreilles », des affections de
l’oreille peuvent être traitées ici, via le méridien du
Rein.
Symptômes et inconforts
Généralement, les reins sont davantage sujets à
une faiblesse en Qi plutôt qu’à un excès.
Celle-ci peut se manifester tôt, dès l’enfance,
par des problèmes de croissance et du
développement
À l’âge adulte, elle se repère à travers une
peau sèche et terne, l’apparition prématurée de
cheveux blancs, des problèmes dentaires, de
l’ostéoporose, une fragilité osseuse.
La libido est peu marquée, une impuissance et
des troubles sexuels comptent parmi les
symptômes.
Par ailleurs, des problèmes auditifs tels qu’une
surdité et des acouphènes, des saignements de
nez fréquents, une gorge sèche, une mauvaise
haleine, peuvent indiquer une dysharmonie.
C’est le cas aussi des urines foncées et une
rétention d’eau.
Un méridien du Rein faible s’accompagne
d’anxiété pouvant se manifester sous forme
d’insomnie, de problèmes relationnels, de
difficultés à prendre des décisions.
130
Tisanes médicinales contre les
dysharmonies du Rein
Un empereur puissant
Tisane indiquée en cas de troubles érectiles :
Acupression
131
Massage des points d’acupuncture en cas
de troubles de la prostate
1 VC – Hui Yin
— Situé au milieu du plancher pelvien, entre
l’anus et le scrotum
6 R – Zhao Hai
— Situé directement sous le bord inférieur de la
cheville
Exercices de tai-chi-chuan
Détiens la terre
1 Adoptez la position de base puis écartez
davantage les jambes. Votre dos est bien droit,
132
vous regardez droit devant vous. Vos bras sont
relâchés le long du corps.
2 Pliez vos genoux à angle droit. Gardez le dos
bien droit. Basculez légèrement les hanches
vers l’avant. Répartissez harmonieusement vos
poids sur vos deux pieds.
3 Soulevez les bras légèrement courbés sur les
côtés. Vos paumes des mains sont orientées
vers le sol. Inspirez et expirez profondément.
Replacezvous dans la position de base,
maintenez-la cinq minutes encore.
133
Le couple des méridiens
Péricarde/Triple Réchauffeur
Dans la Théorie des cinq Éléments, le méridien du
Péricarde et le méridien du Triple Réchauffeur ne
sont pas considérés comme des circuits
fonctionnels à part entière, ce sont des méridiens
fonctionnels qui ne sont associés à aucun des
organes et qui n’ont pas de structures organiques.
Mais comme ils sont tout de même couplés et
s’influencent réciproquement dans leurs fonctions,
ils sont traités de la même façon qu’un circuit
fonctionnel.
L’heure de l’organe
Phase de forte activité : entre 19 heures et 21
heures
Phase de repos : entre 7 heures et 9 heures
Son rôle
En réalité, le péricarde est associé au cœur. Il s’agit
d’un sac à deux feuillets constitué de tissu
conjonctif. Du liquide sépare les deux feuillets. Le
péricarde enveloppe le cœur, le protège des
inflammations et des frottements contre les organes
adjacents. Il soutient la fonction cardiaque. Il
empêche par ailleurs les facteurs pathogènes et
nuisibles de pénétrer dans le cœur.
La médecine traditionnelle chinoise considère le
134
péricarde comme « la porte de l’esprit » ou encore
« le gardien du cœur », le cœur étant le siège du
Shen. Le péricarde protège le cœur des agressions
extérieures, stabilise la circulation sanguine et
contrôle l’exploitation des nutriments, l’irrigation
sanguine, la pression artérielle et l’appétit sexuel.
En tant qu’organe Yang de l’élément Feu, il prend
soin d’apporter divertissement et détente, et
préserve l’équilibre des émotions : même dans
l’agitation, nous gardons notre calme.
Symptômes et inconforts
Un manque de Qi peut s’exprimer par des
troubles circulatoires, de fortes palpitations,
des douleurs cardiaques et thoraciques, une
angine de poitrine.
Un excès de Qi entraîne de l’hypertension, des
vertiges, une grande irritabilité, de l’agitation
et de la nervosité.
Des contractures dans les épaules et une
sensation d’engourdissement dans les jambes
peuvent indiquer la présence d’une
dysharmonie au niveau du péricarde. De la
fièvre et une coloration rouge vif de la langue,
tout autant.
Un trouble hormonal, des règles douloureuses,
des problèmes de prostate et d’impuissance
peuvent également être le signe d’une
perturbation.
135
dysharmonies du Péricarde
Maître ondoyant
Tisane indiquée en cas d’hypertension artérielle :
Acupression
136
physique, nervosité
6 MG – Nei Guan
— Situé à quatre travers de doigts en dessous du
pli du poignet, entre les tendons
1 MC – Tian Chi
— Situé sur le côté du thorax, à deux travers de
doigt en direction externe du mamelon, au
quatrième espace intercostal
8 MC – Lao Gong
— Situé entre le majeur et l’annulaire, le poing
est fermé
Exercice de qi gong
137
2 Faites entrer l’air dans vos oreilles à 36 reprises
environ, en amenant vos mains de chaque côté
des oreilles puis en les abaissant de nouveau.
Organe Fu (Yang)
L’heure de l’organe
Phase de forte activité : entre 21 heures et 23
heures
Phase de repos : entre 9 heures et 11 heures
Son rôle
Le Triple Réchauffeur n’a pas d’équivalence en
médecine occidentale. Il n’existe pas de structure
organique, anatomique qui pourrait lui être
associée. Il est possible d’assimiler le Réchauffeur
Supérieur, le Réchauffeur Médian, et le
Réchauffeur Inférieur respectivement aux cavités
du corps suivantes : le thorax, l’abdomen et le
138
bassin. Le Triple Réchauffeur est également défini
par des fonctions précises entrant en jeu dans
l’équilibre des trois parties du corps citées. La
médecine traditionnelle chinoise le relie à un
méridien (San Jiao) et à des points d’acupuncture
précis.
Ces « Trois foyers » sont nos sources internes
d’énergie vitale, le Qi. Le Réchauffeur Supérieur
(Shang Jiao) est en rapport avec la cage thoracique,
il réchauffe le cœur et les poumons et il contrôle la
respiration. C’est en elle que nous puisons le Qi. Le
Réchauffeur Médian (Zhong Jiao) correspond à la
région du plexus solaire, il réunit la Rate et
l’Estomac et se charge de la digestion. C’est grâce
à la décomposition des aliments que nous puisons
de l’énergie. Le Réchauffeur Inférieur (Xia Jiao),
situé dans la région du pelvis au-dessus et sous
l’ombilic, comprend le foie, les reins, la vésicule
biliaire, l’intestin grêle et le côlon. Il contrôle
l’excrétion. C’est grâce au Qi du Rein que le corps
se réchauffe.
Le Triple Réchauffeur régit les interactions qui
unissent ces Trois foyers. Il est rattaché à tous les
autres circuits fonctionnels, il contrôle l’esprit et
les organes internes, il protège le système
lymphatique, régule le métabolisme et la
température corporelle, transporte les Liquides,
rassemble et disperse le Qi dans le corps, et il veille
au déroulement harmonieux de tous les processus
corporels. C’est pourquoi une dysharmonie peut
frapper à tous les niveaux possibles et conduire
d’une façon générale à un affaiblissement de nos
défenses immunitaires.
Un flux du Qi libre participe, au contraire, au
bien-être sur tous les plans. Une attitude positive
face à la vie est révélatrice de l’équilibre intérieur
de notre organisme. Il nous comble de gaîté, de
139
sérénité, de joie et de paix intérieure.
Symptômes et inconforts
En cas d’insuffisance, on retrouve souvent une
sensibilité aux variations de température, une
faiblesse immunitaire accompagnée de rhumes
fréquents, une prédisposition aux allergies et à
l’asthme, et également une hypersensibilité et
une tendance à un comportement obsessionnel.
Maux de ventre, troubles digestifs, maux de
dos peuvent venir compléter la liste.
Un excès de Qi se manifeste par une
inflammation des gencives et de la cavité
buccale, des jambes lourdes, des crampes, une
fatigue importante au réveil.
Des douleurs oculaires, des problèmes
d’oreille, des acouphènes, des éruptions
cutanées, des problèmes de thyroïde, une
tension artérielle basse, des problèmes au
niveau de l’articulation de la hanche et des
extrémités font partie des autres symptômes
observés. Par ailleurs, des fibromes peuvent
apparaître.
140
Ingrédients : 3-9 g de Can Er Zi (fruits de
xanthium)
9-15 g de Xin Yi (fleurs de
magnolia)
4,5-9 g de Zhu Ru (copeaux de tige
de bambou)
6-12 g de Mu Dan Pi (écorce de la
racine de la pivoine)
Qi des oreilles
Tisane indiquée en cas de douleurs aux oreilles :
Acupression
20 GI – Ying Xiang
— Massez 30 fois le point situé à gauche de l’aile
du nez et trois fois celui situé à droite
141
1 PC - Yin Tang/« Hall des impressions » (point
hors méridien)
— Tirez 20 fois vers l’avant la peau entre le
pouce et l’index situé en plein milieu des
sourcils
142
2 VB – Ting Hui
— Sur les pommettes dans la dépression qui se
forme au-dessus des lobes en ouvrant la
bouche
17 TR – Yi Feng
— Derrière le lobe des oreilles
20 DM – Bai Hui
143
— Situé au sommet du crâne, au centre de la ligne
imaginaire qui relie les deux pointes d’oreilles
Exercice de qi gong
144
Le rayon bouddhiste illumine les yeux
1 Votre main gauche et votre main droite forment
un bec de canard en face de votre ventre :
écartez légèrement vos pouces, accolez les
quatre autres doigts les uns contre les autres, les
extrémités des doigts sont face à face.
2 Amenez à présent vos mains devant vos yeux
en poussant l’air de bas en haut de façon qu’un
léger courant d’air soit perceptible, répétez
environ 36 fois.
145
Le couple des méridiens
Foie/Vésicule Biliaire
— Élément : Bois
— Saison : printemps
— Point cardinal : est
— Condition climatique pathogène : vent,
tempête
— Émotion parasite : colère, fureur
— Tissus : tendons, ligaments
— Organe sensoriel : yeux (vue)
— Liquide organique : Larmes
— Saveur : Acide
146
— Teint en cas de maladie : Olive, verdâtre
— Odeur en cas de maladie ou trouble : Aigre,
rance
— Age : De la naissance jusqu’à la fin de la
croissance
Organe Fu (Yang)
L’heure de l’organe
Phase de forte activité : entre 23 heures et 1 heure
Phase de repos : entre 11 heures et 13 heures
Son rôle
Située sous le foie, la Vésicule Biliaire se présente
en forme de poire. Elle stocke et épaissit la bile
produite par le foie. La bile est utilisée par
l’intestin pour la digestion des lipides, elle est
excrétée au moment des repas selon le besoin.
Selon la médecine traditionnelle chinoise, la
vésicule biliaire est subordonnée à son associé, le
méridien du Foie. Elle soutient les vastes missions
du circuit fonctionnel du Foie, contrôle les tendons
et les ligaments, participe largement à distribuer le
Qi et à maintenir ouverts les canaux de l’énergie
Qi.
Le Qi de la Vésicule Biliaire nous conforte dans
nos décisions et dans notre détermination, tandis
que le circuit fonctionnel du Foie privilégie la
réflexion préalable. La Vésicule Biliaire nous
147
donne le courage de sortir de temps en temps des
sentiers battus, de ne plus suivre jour après jour la
même routine fatigante.
Symptômes et inconforts
Une insuffisance en Qi dans la Vésicule
Biliaire gêne la digestion des lipides. Il en
résulte des troubles digestifs en tout genre, un
teint pâle, des insomnies et des troubles du
sommeil.
Maux de tête, migraines, accompagnés de
douleurs et contractures cervicales chroniques,
mais aussi fatigue, frilosité, éruptions cutanées
et gênes oculaires comptent parmi les
symptômes d’une dysharmonie.
Les personnes qui refrènent leurs sentiments,
leurs peurs et leur colère donnent l’impression
d’être tendues et ont généralement les nerfs à
fleur de peau. Elles ont des difficultés à
prendre des décisions, n’osent pas et ne
possèdent pas l’énergie nécessaire pour vivre
leurs rêves et réaliser leurs souhaits. Cette
contrainte psychologique permanente ébranle
la joie de vivre et empêche la personne
concernée de façonner sa vie en toute
confiance.
148
Tisane indiquée en cas de douleurs au cou :
La force de la clarté
Tisane indiquée en cas de troubles de la vision :
Acupression
149
14 VB – Yang Bai
— Situé à 1 cm au-dessus du centre des sourcils
36 E – Zu San Li
— Situé à une largeur de main sous la rotule et un
travers de doigt en direction externe
150
34 VB – Yang Lin Quan
— Situé sous la tête du péroné
Massage thérapeutique
151
3 Massez par effleurage de haut en bas, 20 fois.
Massez ensuite avec le plat de la main la zone
située de chaque côté de la colonne vertébrale.
Exercices de tai-chi-chuan
152
toujours une coupelle orientée vers le ciel.
Maintenez la position sur quelques cycles
respiratoires les épaules relâchées.
4 Abaissez ensuite quelque peu vos mains jointes
devant votre tête.
5 Pour finir, éloignez vos bras l’un de l’autre en
formant un grand arc et en déployant vos
mains. Une fois à hauteur des épaules, étirez
avec délicatesse pleinement vos poignets.
Exercice de qi gong
153
2 Amenez à présent vos mains devant vos yeux
en poussant l’air de bas en haut. Répétez
environ 36 fois.
L’heure de l’organe
Phase de forte activité : entre 1 heure et 3 heures
Phase de repos : entre 13 heures et 15 heures
Son rôle
Le Foie est la glande annexe la plus volumineuse
de l’intestin et l’organe du métabolisme le plus
154
important. Il se situe dans la partie droite
supérieure de l’abdomen et est constitué de deux
gros lobes. L’épuration de l’organisme, la
production de protéines d’intérêt vital,
l’élimination de produits issus du métabolisme et
celle des toxines, telles que les substances
pharmaceutiques et l’alcool, font partie des
fonctions majeures du Foie. Il participe de façon
déterminante à l’assimilation des éléments nutritifs.
C’est là où est produite la bile, qui arrive dans les
intestins par les voies biliaires et qui, une fois sur
place, permet la digestion des lipides. Par ailleurs,
le Foie joue un rôle essentiel dans la coagulation
sanguine puisqu’il fabrique de nombreuses
substances aux effets anticoagulants.
La MTC qualifie le Foie de « maison de
l’âme ». Elle est considérée comme étant la force
active et créatrice en chacun de nous et veille à ce
que nous agissions avec calme et prévoyance sans
pour autant nous laisser distraire dans la réalisation
de nos projets de vie personnels.
Le Foie joue un rôle décisif dans la distribution
du Qi à travers l’organisme. Le Poumon se charge
de faire descendre le Qi vers les organes internes,
les tendons et les os, tandis que le Foie l’envoie
vers le haut, dans la tête et les organes des sens. Le
Foie « s’ouvre aux yeux » et est responsable de la
vision. Il assure également l’approvisionnement en
sang des articulations, muscles et tendons : le sang
est mis en réserve dans le Foie, prêt à être
transporté là où le corps en a besoin. Le Foie et le
Poumon assurent main dans la main la distribution,
la diffusion, la libre circulation du Qi et du Sang à
travers le corps et par là même,
l’approvisionnement des organes. En outre, le Foie
harmonise les émotions. S’ils persistent depuis trop
longtemps, les problèmes d’ordre émotionnel ou
155
psychologique, la colère rentrée ou la tristesse non
exprimée génèrent une obstruction du Qi du Foie.
Symptômes et inconforts
Problèmes de vue, conjonctivite, yeux rouges,
secs, troubles du sommeil, pâleur, problèmes
de peau, ongles cassants, figurent parmi les
symptômes fréquemment observés en cas de
dysharmonie dans le méridien du Foie.
Une faiblesse musculaire associée à une
sensation d’engourdissement et des
tremblements peut également survenir.
Troubles menstruels, dont des saignements
trop abondants ou trop ténus, un syndrome
prémenstruel, peuvent indiquer que le Qi du
Foie est perturbé. Ces troubles s’aggravent en
période de stress et d’agitation.
Un Qi du Foie perturbé entraîne sur le plan
psychologique, de l’inquiétude, de l’agitation,
de la nervosité, de la colère, une légère
irritabilité mais aussi un manque d’entrain et
de la dépression.
Tisane de la réconciliation
Ingrédients : 4,5-9 g de Dang Gui (angélique
chinoise)
9-15 g de Yan Hu Suo (rhizome de la
156
corydale)
9-15 g de Fu Ling (pachyme)
1,5-9 g de Gan Cao (racine de
réglisse)
6-12 g de Tu Si Zi (graines de la
cuscute chinoise)
Éclat d’automne
Tisane indiquée en cas de troubles de la ménopause
Acupression
157
41 VB – Zu Lin Qi
— La stimulation de ce point est utile en cas de
sensation de pression dans la poitrine. Il est
situé entre les quatrième et cinquième orteils à
l’arrière du métatarse
23 V – Shen Shu
— Situé sur le dos entre la deuxième et troisième
vertèbre lombaire
158
31 V – Shang Liao
— Situé au-dessus des fesses, dans la dépression
formée par le sacrum
Exercice de qi gong
159
ventre, celle du dessous passe à présent au-
dessus, alternez environ 36 fois.
160
161
Diagnostics et
thérapeutique selon la
MTC
162
— L’interrogatoire
— L’observation
— La palpation
— L’auditif et l’olfactif
L’interrogatoire
L’observation
163
Chaleur, une langue qui tire sur le bleu, une stase
de sang.
On retrouve sur la langue la carte de l’ensemble
de l’organisme réparti en zones précises : le cœur
est situé sur la pointe ; plus haut il y a la rate, et à
la base, les reins. Les bords informent sur l’état du
foie.
L’observation comprend également la
démarche, la stature, la silhouette, le teint, l’aspect
des cheveux et des ongles.
La palpation
L’auditif et l’olfactif
164
peut indiquer sur une surcharge énergétique.
Pour finir, le médecin réunit toutes les
informations relevées afin de bénéficier d’une vue
d’ensemble et les classe en fonction de leurs
caractéristiques, selon ce que l’on nomme les « 8
Règles ». Chaque sphère organique est associée à
un recueil de symptômes précis. Sur la base de ses
conclusions, le médecin établit une stratégie
thérapeutique pour le patient. La préoccupation
première n’est pas de supprimer les symptômes,
mais de rétablir l’équilibre entre le Chaud et le
Froid, la Sécheresse et l’Humidité. En effet, un
affaiblissement du système immunitaire ou une
forte prédisposition aux maladies ne sont
imputables qu’à cette dysharmonie, et plus
précisément, à un manque ou à un excès de Qi, de
Sang, de Liquides ou à des émotions
préjudiciables.
165
Comment procéder ?
166
Fo
Au côté gauche Co +
Po
Des cervicales jusqu’à l’arrière de Ve
la tête
3 L’aspect du teint
Très pâle, les mains et les pieds Co +
sont froids Re
Particulièrement rouge Fo +
Co
Acné, taches brunes Fo +
Gr
167
6 La langue
Rouge flamboyant Co
Raide Ra
Fin enduit blanc Re
Fin enduit violacé Co
Enduit épais banc jaunâtre Es +
In
168
Automne Po +
Gr
Hiver Re +
Ve
169
11 Parmi ces adjectifs, lequel vous caractérise le
mieux ?
Créatif Fo +
Vé
Impulsif Co +
In
Persévérant Ra +
Es
Appliqué Po +
Gr
Impliqué Re +
Ve
170
sécrétions oculaires plutôt abondantes
?
Po
18 Avez-vous des crises d’éternuement ?
Po +
19 Ronflez-vous souvent ? Co
Re +
20 Avez-vous souvent un chat dans la Fo +
gorge, ou le besoin fréquent de vous Po
racler la gorge ?
Po +
21 Souffrez-vous d’une toux chronique ou Re
persistante ?
Es +
22 Vous arrive-t-il d’avoir des fringales ? Ra
In +
23 Alternez-vous entre diarrhée et Gr
constipation ?
Ra +
24 Avez-vous fréquemment le hoquet et la Vé
nausée ?
Gr +
25 Grincez-vous des dents ? Es
171
Ra +
28 Avez-vous des hémorroïdes ou des Fo +
aphtes (bouche) ? Es
Re +
29 Avez-vous souvent besoin d’uriner Ve
(plus d’une fois la nuit et plus de trois
fois en journée) ?
Tr +
30 Ressentez-vous une pression dans le Ve
bas-ventre même après avoir vidé la
vessie ?
Fo +
31 Avez-vous la goutte ? Gr
Re +
32 Avez-vous des acouphènes ? Des Tr
problèmes d’audition ou des
démangeaisons dans les oreilles ?
Re +
33 Perdez-vous beaucoup vos cheveux Fo
(plus de 100/jour) ?
Ra +
34 Vous êtes du genre à réfléchir Es +
beaucoup et à ruminer les choses ? Fo
Re +
35 Souffrez-vous de pellicules ou de Ra
desquamation ?
Ra +
36 Avez-vous souvent la peau et les Po
cheveux gras ?
Re +
37 Vos mains ou vos pieds sont-ils Ve +
souvent gonflés ? Ma
Re +
172
38 Votre corps et vos mains se mettent-ils Ma
à trembler à l’occasion d’un effort ?
Re +
39 En général, un rien vous rend craintif Ma
?
173
Es
Po +
46 Vous fumez ? Fo
Fo +
47 Consommez-vous beaucoup d’alcool Gr
(plus de deux bières/verres de vin par
jour) ?
Re +
48 Cicatrisez-vous très lentement ? Ra
Re +
49 Au volant, avez-vous la tête qui tourne, Fo
ou ressentez-vous une peur
incontrôlable ?
Fo +
50 Souffrez-vous d’œdèmes ? Tr +
Gr
Bilan du questionnaire
174
Sphère
Po Gr Es Ra Co
organique
Marée 3- 5- 7- 9- 11-
haute (h) 5 7 9 11 13
10
11
12
13
14
15
16
17
175
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
176
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Somme
Conseils
à partir 71 75 81 87 91
de la p.
177
questionnaire peut tout à fait être utile à l’entretien.
178
organes (chapitre 3).
La connaissance et l’utilisation
des vertus médicinales des
plantes
La méthode la plus utilisée est la phytothérapie.
Elle constitue entre 70 et 80 % de l’ensemble des
traitements, bien qu’en Occident ce soit
l’acupuncture qui soit la thérapie la plus connue.
La thérapie par les plantes (phytothérapie) est
strictement adaptée à la singularité, au tableau
clinique et aux besoins du patient. Le traitement
peut être exclusivement externe, par l’usage de
pommades, lotions, bains, et enveloppements, mais
aussi interne sous la forme de tisanes, de
décoctions pour être plus précis, et d’ingestion de
préparations.
179
compléter.
Le guérisseur chinois trouve ces ingrédients
pratiquement devant sa porte : le pays est connu
pour son immense biodiversité et pour l’abondance
de ses ressources végétales. La République
populaire de Chine compte à elle seule 3 000
espèces végétales médicalement exploitables.
Certaines de ces plantes poussent aussi chez nous.
Caractéristiques et propriétés
des plantes médicinales
1. L’effet thermique
Chacune de ces plantes est associée à un
comportement thermique particulier qui repose sur
l’effet perçu par le corps. Cinq distinctions sont
faites : la sensation de chaleur (comme le poivre de
Cayenne), de tiédeur (comme le gingembre), de
neutralité (comme les champignons), de
rafraîchissement (comme la menthe poivrée), de
froid (comme la mélisse). Les remèdes de type
chauds, tels qu’une infusion au gingembre,
soulagent les coups de froid.
2. La saveur
À l’instar des aliments, on distingue également
pour les plantes médicinales diverses saveurs : le
180
doux, le piquant, le salé, l’acide et l’amère. Chaque
plante médicinale a au moins une saveur, si ce
n’est deux, voire plus. Elles correspondent
également à des effets précis sur le corps.
Le sucré : harmonise, nourrit, renforce,
distribue le Qi, hydrate
Le piquant : mobilise le flux du Qi, le mène
vers le haut et vers l’extérieur, stimule la
transpiration et dissipe
Le salé : mène vers la profondeur, canalise,
purge, ramollit, désenfle
L’acide : astringent, mène vers l’intérieur,
retient les liquides
L’amer : mène vers le bas, canalise, refroidit
et stimule la transformation des aliments en
énergie
3. Le méridien destinataire
Chacune de ces plantes médicinales est associée à
une action spécifique qui porte sur un ou plusieurs
méridiens (les canaux au travers desquels le Qi
circule), ou sur un organe. Dans un dessein précis,
on peut employer cette même action pour
influencer l’action spécifique qu’exerce déjà une
autre herbe à cet endroit.
181
préparations
182
principes actifs.
Préparation et dosage
Afin de tirer pleinement parti des vertus curatives
des plantes et d’obtenir la meilleure efficacité,
buvez toujours votre infusion après un repas. Les
quantités indiquées dans les recettes de tisanes
183
chinoises suffisent pour plusieurs jours.
1 Le mélange d’herbes doit être porté à ébullition
dans 1,5 l d’eau durant environ dix minutes,
sans couvrir. Utilisez dans la mesure du
possible une eau à température ambiante, faible
en chlore ; l’eau du robinet doit être douce.
2 Si l’ébullition est portée à feu moyen, laissez
encore frémir 15 minutes.
3 Ajoutez alors 0,1 à 0,2 l d’eau froide.
4 Retirez la tisane de la table de cuisson et
égouttez. Servez-vous en 250 ml (l’équivalent
d’une tasse), à boire à petites gorgées. Le reste
de la tisane se conserve au réfrigérateur. Vous
la réchaufferez brièvement sur la plaque avant
d’en boire à nouveau. Il y en aura assez pour
environ 3 jours.
Modalités de prise :
Le dosage : les meilleurs résultats sont obtenus
en buvant une tasse de tisane bien chaude deux
fois par jour, et si possible une demi-heure
après le repas.
Buvez toujours votre tisane lentement, à
petites gorgées !
N’ajoutez pas d’édulcorants de synthèse. Vous
pouvez sucrer vos tisanes avec du sirop
184
d’agave, du sucre de bouleau, du sirop
d’érable ou du miel, selon votre préférence. Le
sucre de bouleau et la stévia sont conseillés
pour les diabétiques et les personnes qui
surveillent leur ligne.
Mises en garde !
Consultez toujours votre médecin et/ou praticien en
santé naturelle avant de commencer à vous soigner
à l’aide de tisanes médicinales. Les causes des
maux doivent être au préalable médicalement
clarifiées, d’autant plus s’ils sont persistants et
récurrents. Si, après une semaine de traitement par
les tisanes médicinales, les maux ne diminuent pas,
il est conseillé dans un premier temps de
l’interrompre et de le reprendre, en concertation
avec votre thérapeute, une semaine plus tard.
La qualité des produits naturels est susceptible
de varier, ce qui peut avoir un impact sur son
efficacité, sans compter que des produits contenant
des concentrations élevées de pesticides et
polluants arrivent régulièrement sur le marché. De
plus, les plantes médicinales et les ingrédients
chinois sont souvent difficiles à obtenir. Pour
garantir la pureté et le haut degré de qualité des
produits, vous devez vous les procurer
exclusivement auprès d’importateurs contrôlés ou
d’un herboriste.
Vous trouverez en appendice des points de
vente pour commander des ingrédients sans
pesticide, qui ont fait l’objet d’une culture
contrôlée (se reporter à la page 166).
L’acupuncture et la moxibustion
185
En acupuncture, de fines aiguilles sont plantées
dans la peau à des endroits précis du corps. On
admet que la piqûre influence l’énergie qui circule
dans les méridiens, ce qui rend possible une action
sur les organes internes. En moxibustion, des
points précis d’acupuncture sont stimulés à la
surface de la peau afin de renforcer le Qi, et
occasionnellement par l’usage de la chaleur.
Ces thérapies doivent absolument être
pratiquées par un médecin expérimenté.
La chrono-acupuncture
186
tour, selon la conception chinoise du monde, le
rythme cosmique du déroulement des jours et des
années. Cela signifie que les fonctions du corps et
les cycles de la nature sont synchrones.
Leurs influences énergétiques agissent
également sur l’organisme humain : comme cela a
été démontré dans les précédents chapitres, le Xue,
le Sang et le Qi ne circulent pas de façon invariable
au travers des principaux méridiens et des
méridiens secondaires mais observent un rythme
précis qui se définit sur une période de 24 heures :
à chaque heure double, le Qi et le Sang sont
concentrés dans un point précis sur le trajet d’un
méridien.
Afin d’optimiser l’efficacité du traitement, la
chrono-acupuncture tient compte de ces
oscillations naturelles. Elles concernent toutes les
fonctions du corps. La chrono-acupuncture tient
aussi compte du rythme naturel de deux heures des
sphères organiques.
Puisque certains points d’acupuncture sont
davantage accessibles à certaines heures,
l’efficacité du traitement est augmentée lorsqu’un
acupuncteur qualifié se conforme à ces rythmes
naturels. Il doit prendre soin en amont de calculer
précisément à quel moment chaque point
d’acupuncture s’ouvre. Autrefois, on utilisait un
cercle à calcul. Aujourd’hui, on peut identifier ces
périodes sur la toile.
Les résultats avec cette thérapie sont
particulièrement bons dans le traitement de la
douleur, pour les troubles de l’appareil locomoteur
et les migraines.
187
Le Tui Na est un massage traditionnel qui inclut
des techniques d’acupuncture, il agit sur la peau,
les muscles, les nerfs et les os, mobilise le Qi et
participe à libérer un flux énergétique entravé. On
lui reconnaît également une action positive sur les
organes internes.
L’acupression
Préparation et auto-application
Pour commencer, retirez-vous dans un endroit
calme et bien aéré. Enlevez vos chaussures, enfilez
des vêtements amples, qui ne vous serrent pas. Puis
allongez-vous sur un tapis de sol, ou un lit. Vous
pouvez aussi vous asseoir, le dos bien droit, sur une
chaise confortable. Il est préférable de s’allonger
pour masser les points situés sur le dos et
difficilement accessibles avec les mains. Placez
une balle de tennis sur un tapis de yoga et faites-la
188
rouler à l’endroit qui vous intéresse en adoptant un
mouvement du corps adapté. Procédez de la sorte
pour tous les points recommandés sur les deux
faces du corps, les uns après les autres.
Tonifier
Lorsqu’une insuffisance énergétique domine.
C’est souvent le cas des maladies chroniques
et de longue durée. On retrouve un
épuisement, un surmenage ou un sentiment de
faiblesse.
Pour tonifier un point, massez-le en exerçant
une pression modérée dans le sens des
aiguilles d’une montre.
Disperser
En cas d’affections provoquées par un trop-
plein d’énergie. C’est souvent le cas des
maladies aiguës. On va chercher à canaliser
l’énergie.
Massez le point en exerçant une légère
pression dans le sens inverse des aiguilles
d’une montre.
Techniques de massage
Le point peut être stimulé avec la pulpe du doigt
(du bout du doigt), avec les articulations, ou les
parties charnues des paumes des mains. Les
189
techniques suivantes peuvent être appliquées :
Par friction : frottez doucement la peau à
l’aide de la paume des mains ou à l’aide du
pouce jusqu’à ce que la zone considérée se
réchauffe légèrement.
Par pincement : pincez, tirez ou pressez les
muscles avec vos doigts ou vos pouces.
Par pression : appuyez avec l’éminence
thénar ou avec plusieurs doigts à la fois sur un
point d’acupuncture. Augmentez
progressivement la pression exercée et
relâchez-la tout aussi progressivement. Vous
pouvez aussi y imprimer un mouvement
circulaire. Pour ce faire, placez au choix votre
pouce, votre index ou votre majeur, et massez
circulairement.
Par tapotement : cette technique est à
utiliser à la fin du soin. Tapotez avec la face
latérale de vos petits doigts ou avec votre
poing fermé sur chacun des points.
190
même et consultez votre praticien en MTC.
La diététique
La diététique tient une place de choix dans la
culture chinoise. La science de l’alimentation est
avant tout destinée à rester en forme, en bonne
santé, et à prévenir les maladies, ce que la
médecine traditionnelle chinoise a tout
particulièrement à cœur.
La culture chinoise donne une grande
importance aux organes de la digestion que sont la
Rate et l’Estomac. Les organes dits du « milieu »
contribuent en grande partie à la santé, au bien-être
et à la joie de vivre. C’est la raison pour laquelle
elle considère que les troubles gastro-intestinaux
sont toujours à prendre au sérieux. Dans les lignes
qui suivent, vous ne trouverez qu’un aperçu du
sujet complexe qu’est la diététique, une vaste
littérature est néanmoins disponible.
Notre organisme interagit avec chacune des
propriétés des aliments. Il apparaît donc important
d’être quotidiennement attentif à ce que nous
mangeons. Chaque aliment est associé à une nature
particulière, et selon le contexte, à une tendance.
La classification en fonction des Cinq Éléments, du
climat et des saisons joue un rôle important. Un
aliment qui rafraîchit, comme c’est le cas des fruits
crus, frais ou secs, est conseillé en été. On aura
plutôt tendance à conseiller un aliment qui
réchauffe, comme du poisson frit, ou épicé et grillé,
lors d’un hiver venteux, froid et humide. Les
aliments qui neutralisent la Chaleur ou le Froid,
l’Humidité ou la Sécheresse peuvent renforcer
notre corps et nous protéger des agents
atmosphériques.
191
La température, la couleur et la saveur doivent
susciter une impression d’ensemble harmonieuse.
Le clair et le sombre, le doux et le piquant, le froid
et le chaud forment un plat à la composition
parfaite. Ils reflètent l’harmonie de l’univers.
Un déséquilibre au sein de l’organisme de la
partie Yin ou de la partie Yang peut être corrigé
par l’utilisation ciblée d’aliments et par leur
préparation consciencieuse. La composition de
recettes personnalisées, adaptées aux besoins
spécifiques du patient, exerce une influence sur la
sphère organique et harmonise le Qi, le Sang et les
Liquides. Les aliments épicés, amers et salés, par
exemple, décongestionnent le Qi, les aliments
amers et acides décongestionnent le Sang. Les
aliments doux et sucrés concentrent le Qi.
En règle générale, il convient de :
— Refroidir le Chaud.
— Assécher l’Humidité.
— Combler le Vide.
— Désobstruer le Plein.
192
aussi recommandée. Des petites portions de viande,
de poisson et de produits laitiers sont à intégrer
librement, selon votre envie. Il faut noter toutefois
qu’en trop grande quantité les produits laitiers
favorisent l’accumulation de mucosités dans le
corps. Ce qui est important dans l’élaboration des
recettes, c’est de toujours veiller à la notion
d’équilibre. Les aliments de nature piquante et
chaude doivent être consommés avec modération.
Préférez les boissons infusées.
L’art du mouvement
Le qi gong, le yoga et le tai-chi-chuan sont des
pratiques chinoises qui associent des exercices
physiques, des exercices respiratoires, des
exercices de concentration et de méditation.
La pratique régulière du tai-chi-chuan permet au
travers de mouvements lents et contrôlés,
d’améliorer sa coordination et sa flexibilité.
L’attention portée à son corps s’aiguise.
Généralement, la diététique, le massage et les
exercices dynamiques sont employés de façon
193
complémentaire.
Le qi gong
194
notre regard positif sur la vie s’affirme. Le qi gong
peut également soulager les maladies chroniques et
les douleurs qui s’accompagnent de restrictions de
mouvements.
Il est recommandé de s’entraîner au début
quotidiennement pour apprendre l’enchaînement
des mouvements. Une fois assimilés, visualisez-les
intérieurement tout en vous concentrant sur votre
respiration et sur le Qi. L’attention focalisée
combinée à des enchaînements faciles à apprendre
fait du qi gong un moyen thérapeutique efficace.
La plupart des exercices donnent l’impression
d’être réalisés au ralenti. Notre centre énergétique
le plus important, le Dan Tien, se situe à environ
trois travers de doigts sous le nombril. Au début et
à la fin d’une séance d’exercice, c’est sur ce point
que l’on se concentre pour nous ancrer et nous
centrer. Il est considéré comme le centre de gravité
du mouvement.
En principe, on distingue deux branches au sein
desquelles le Yin (calme) et le Yang (mouvement)
sont exercés :
Le qi gong statique : le souffle est au
premier plan. Les exercices sont pratiqués en
position assise, debout ou allongée. Les
mouvements calmes permettent la perception
intensive du mouvement intérieur.
Le qi gong dynamique : les mouvements
fluides et souples harmonisent les pensées, les
émotions, le Qi et la force physique.
195
conscient. Essayez de toujours vous situer
pleinement dans le moment présent.
Concentrez-vous sur votre respiration, prenez
conscience du mouvement de votre ventre : il
se gonfle sur l’expiration, il se creuse sur
l’inspiration. Inspirez par le nez et expirez par
la bouche. La respiration doit être lente,
profonde, régulière.
Portez un regard serein, confiant et
bienveillant sur vous-même et votre
environnement, car la disposition de votre
esprit se reflète dans votre attitude physique.
Vous devez adopter une posture naturelle, le
haut de votre corps doit être détendu. Tout le
poids de votre corps doit s’écouler dans le sol
à travers la plante de vos pieds. Les
enchaînements doivent être fluides, circulaires,
réalisés calmement, sans la moindre hâte ni
tension.
Dans l’idéal, entraînez-vous en plein air, dans
un environnement calme et agréable. Si le
temps ne s’y prête pas, vous pouvez pratiquer
les exercices chez vous, dans une pièce au
calme.
La fréquence et la durée de vos entraînements
dépendent en définitive de votre propre
appréciation et de vos besoins. Il est conseillé
de s’entraîner quotidiennement au moins 30
minutes et directement dès le lever.
196
Position de base et exercice préparatoire
197
Le tai-chi-chuan
198
Exécutez les enchaînements au ralenti, avec
fluidité, dans un mouvement circulaire, à une
vitesse lente et constante.
Vos épaules et vos coudes doivent rester
détendus, le poids de votre corps se concentre
en direction du sol.
Chaque partie de votre corps fait partie d’un
tout. Si une partie de votre corps est en
mouvement, c’est tout votre corps qui est en
mouvement. Si une partie de votre corps est
immobile, c’est tout votre corps qui est
immobile.
La transition du Yin vers le Yang doit
s’effectuer en pleine conscience.
Le tai-chi-chuan est aussi un exercice
respiratoire. Inspirez et expirez profondément
par le nez. Les mouvements en fermeture
s’exécutent sur l’inspiration, les mouvements
en ouverture, sur l’expiration.
Préparation
1 Vos pieds sont écartés de la largeur des
hanches et légèrement tournés vers l’intérieur.
Le poids de votre corps repose sur l’avant de
vos pieds.
2 Laissez vos bras détendus pendre le long de
votre corps, vos genoux sont légèrement fléchis
et légèrement rentrés vers l’intérieur. Votre dos
est bien droit. Vous regardez droit devant vous.
199
Position de base
1 Placez à présent vos bras à hauteur de votre
poitrine, les paumes des mains sont face à vous,
les extrémités des doigts se font face, 10 cm
environ les séparent.
2 Respirez lentement et profondément. Fermez
délicatement vos paupières et laissez la
tranquillité envahir votre esprit. Restez 5 à 10
minutes dans cette position.
200
Annexes
Élément Métal
Saison Automne
Point Ouest
cardinal
Climat Sécheresse
pathogène
201
Émotion Tristesse
parasite
Liquide Glaire
organique
202
l’organisme
Élément Terre
Point Au centre
cardinal
Climat Humidité
pathogène
Liquide Salive
organique
Saveur Sucré
203
Teint en Jaunâtre
cas de
maladie
204
Sphère Cœur Intestin Grêle
organique
Élément Feu
Saison Été
Point Sud
cardinal
Climat Chaleur
pathogène
Organe Langue
sensoriel
Liquide Sueur
organique
Saveur Amère
205
Odeur en Roussis, brûlé
cas de
maladie
Âge Adolescence
206
Yin/Yang
Élément Eau
Saison Hiver
Point Nord
cardinal
Climat Froid
pathogène
Tissu Os
Organe Oreille
sensoriel
Liquide Urine
organique
Saveur Salée
Teint en Bleuâtre
cas de
maladie
Odeur en Putride
cas de
maladie
Âge Vieillesse
207
provisoirement - siège du Qi
puis les prénatal, de
élimine sous la
forme d’urine constitution
qu’hérite
chaque
individu
- gouverne la
naissance, la
croissance,
les
processus de
vieillissement
et la
reproduction
- maintient
l’équilibre
énergétique
de
l’organisme
- nous insuffe
l’énergie et la
capacité de
gérer notre
stresset
d’atteindre
nos objectifs
de vie
- gouverne les
liquides
organiques
208
Méridien Triple Péricarde
associé Réchauffeur
Élément Feu
Saison
Point
cardinal
Climat
pathogène
Émotion
parasite
Tissu
Organe
sensoriel
Cas particulier
Liquide
organique
Saveur
Teint en
cas de
maladie
Odeur en
cas de
maladie
Âge
209
principale gardien du interne de
cœur », il l’énergie
enveloppe vitale, le Qi,
et protège le
le cœur rassemble
- empêche et le
les facteurs disperse à
pathogènes travers le
et nuisibles corps
d’y pénétrer - régit les
interactions
- préserve
qui unissent
l’équilibre
les Trois
émotionnel
foyers : le
- veille à la Réchauffeur
notion de Supérieur
plaisir et de réchauffe le
détente cœuret les
poumons, et
contrôle la
respiration ;
le
Réchauffeur
Médian est
chargé de la
digestion ;
le
Réchauffeur
Inférieur
contrôle
l’excrétion
- veille au
déroulement
harmonieux
de tous les
processus
corporelset
sur notre
équilibre
intérieur
210
Sphère Vésicule Foie
organique Biliaire
Élément Bois
Saison Printemps
Point Est
cardinal
Liquide Larmes
organique
Saveur Acide
211
Odeur en Aigre, rance
cas de
maladie
212
d’explorer
de
nouveaux
horizons
213
Bibliographie
214
Maoshing, Ni (Hrsg.), Der Gelbe Kaiser. Das
Grundlagenwerk der Traditionellen
Chinesischen Medizin, Knaur, Munich, 2011
Schmincke, Christian, Chinesische Medizin für die
westliche Welt. Springer Medizin Verlag,
Heidelberg 2012
Spork, Peter, Das Uhrwerk der Natur.
Chronobiologie – Leben mit der Zeit, Rowohlt
Verlag GmbH
Stuhlmacher, Joachim, Das große Handbuch der
chinesischen Naturheilkunde, Windpferd,
Aitrang, 1998
Wong, Ming, La Médecine chinoise par les
plantes, Éditions Tchou, Paris, 1976
215
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216
Remerciements
Je voudrais à présent remercier
chaleureusement tous ceux qui ont
contribué à la réalisation de cet ouvrage.
Un remerciement tout particulier revient
au professeur Wang Yingqiu, président de
l’université de médecine intégrative de
San Francisco, et à Lü Guangrong,
professeur en MTC et ancien président de
l’université de MTC de Yunnan, pour leur
collaboration scientifique. Je remercie Li
Fan, chargée de projet pour la traduction,
la coordination et l’assistance technique.
Je remercie en même temps le professeur
Li Fan et Brigitte Barich pour la mise à
disposition et la livraison des ressources et
du matériel.
217
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Notice bibliographique
224
Table des Matières
Page de titre 2
Page légale 4
Table des matières 6
Introduction : les maladies de
9
civilisation
Quelle est la vision du monde de la
médecine traditionnelle chinoise dans 13
son ensemble ?
Les origines ancestrales de la médecine
14
traditionnelle chinoise
Le Yin et le Yang – La délicate interaction
16
des forces
Wu Xing – Les Cinq Phases primordiales 21
Zang Fu – Les circuits fonctionnels et leurs
30
organes internes
Qi – L’énergie vitale omniprésente 32
Les cinq substances fondamentales de la
35
vie
Les méridiens : les canaux énergétiques
37
invisibles
La maladie vue par la médecine
41
d’Extrême-Orient
Vivre au rythme de l’horloge
47
biologique chinoise
Le lourd tribut de la vie moderne – Quand
47
la vie perd l’équilibre
Le calendrier chinois – Histoire et origines
51
de l’horloge des organes
La journée découpée en heures doubles 60
L’horloge des organes en pratique –
225
Comment exploiter au mieux les phases de 63
forte activité et les phases de repos
Le rythme circadien du corps humain 67
Les couples de méridiens au rythme
79
des heures doubles
Le couple des méridiens Poumon/Gros
84
Intestin
Le couple des méridiens Estomac/Rate-
98
Pancréas
Le couple des méridiens Cœur/Intestin
111
Grêle
Le couple des méridiens Rein/Vessie 123
Le couple des méridiens Péricarde/Triple
134
Réchauffeur
Le couple des méridiens Foie/Vésicule
147
Biliaire
Diagnostics et thérapeutique selon la
162
MTC
Repérer les dysfonctionnements et les
162
dysharmonies
Questionnaire visant à cerner les
dysfonctionnements organiques et les 165
dysharmonies de type énergétique
Méthodes de soins : les cinq piliers de la
178
MTC
La connaissance et l’utilisation des vertus
179
médicinales des plantes
L’acupuncture et la moxibustion 186
Les pratiques manuelles 188
La diététique 191
L’art du mouvement 193
Annexes 201
Tableaux synoptiques précisant l’heure et
201
226
la fonction de chaque organe 201
Bibliographie 214
Adresses pour commander des plantes
216
médicinales chinoises
Remerciements 217
Couverture arrière 218
227