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ne
maine: le posible dcbe. » Ce gui boulverse: ce
¢ des questions su jaentes de tos es esas eabéique
nme. Cuet-ce que lémetionexthtique? Dant La guanine
héique; Simmel consate que la valeur de Veuve da, he
ments nese mesure pas la quantité démotion guile ny
nous: Mais comment definir alors la qualité d'émotion »
es contenus de lave sans la vie méme », dit Simmel, mai
nd bien win de distinguer la distance par défaut — Vaténuae
m des émotions opérée par le temps qui passe — de la distance
pétique :« Cette intenstéparticulire de Vémotion gue je vou.
ts dire plus absraite, & laguelleil ne mangue rien de la qua
des émotionsconcrtes dela vie, et dé elle seule une qua-
é ethétique. Dihabitude, lorsque Uintensté premitre de nos
otions Satténue, nous ressentons un vide, un défaut d'émo-
ot notre sensible régrese. Liart seul est en mesure de
mers dans sa totalité univers ininserrompu de Vémotion. »
t rfexion philosophique, que Simmel définit comme «une
anitre d'accueil les choses en soi et de procéder avec elles
werieurement », partcipe ele aussi de cet « univers ininter-
mp de Lemorion », quiclle conserve et approfondit; ce que
mel appel a« culture philosophique », cet donc aussi une
Taine qualité d'émotion, et on ne sétonne pas de lire, dans la
onographie sur Rembrandt : « Dans Uart, il ny a plus de
runadicion entre la pure pense tla pure roneualie.»
Kw.
Esthétique de la pesanteur
ées a partir desquelles nous fagon-
Leche ls donnée partir desquells nous ion
sone notre vie nous imposent leur rélité av vi
Hoce ee montrent si peu d'égards & nous opposer
vata, que toute cette matire de la vie nous apparalt sou-
Comme un fardeau dont il faudrait se débarrasser tout
i ra “épanouir en route liberté. La
} fli pour que ime puisse Sep 7
pression quexercent sur nous la nature eta société nous fat
bublier,en général et en particulier, que sans sa dureté et
sanssa résistance, nous nfaurions aucune matigre sur laquelle
notre vie intérieure pourrait sexercer et gaccomplir: si le
marbre offic pas de résistance au burin, clui-ci ne pour-
nai pas lui donner forme. La liberré de l'ime est quelque
chose qui nagit que par rapport & Tautonomie du reste du
monde, ui restreine certes ses possbiltés, mais qui seul lui
permet daccéder & une vie réelle. Nos impulsions morales
elles-mémes ont besoin, pour réveler leur puissance, d'une
matte premiére faite de pulsions sensuelles et égoistes
4welles mettent sous leur joug et transforment au cours
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