Preface

Louange Allh, le Matre de lunivers Celui qui finn envoye So

Rasoul dans enn meilleur model parmi nous. La paix et bndiction
lors le Messager dAllah ( ), lors so descendants, compagnons,
famille et tous cequi suivre-li jusqu' la fin du monde.
Alhamdulillah nous finn gagne loccasion par la grace dAllah pour
prsente zott ce livre avec enn traduction et nous finn essaye mettre
bann rfrences claire lors Mawlid (Yawm-un-Nabi). Ce livre finn
ecrire par le grand Savant Imam Jalluddin Suyoutwiy .Ce livre li
enn traduction de Husn-ul-Maqsad fii amalil Mawlid , par Imam
Jalluddin Suyoutwiy . Cest de so bann fatwa qui li finn donn
dans so livre Al Hawiy Lil Fatw Vol I .
Faire Dua qui Allah accept cet ouvrage par waseelah de a Nabi
(
) qui Li finn envoy dans le jour du Mawlid et li envoye so
Thawb tous bann Ulamas et surtout Imam Jalluddin Suyoutiy.

Saleem Dhonye
(Mars 2008 / Rabi-ul-Awwal 1429 Hijriy)

Lauteur du livre : { Husn-ul-Maqsad fii amal-il-Mawlid }

Imam Jalluddin Suyoutwiy : (N 849 H Waft 911H)

Abdur-Rahman ibn Kamal-ud-Din Abu Bakr ibn Muhammad ibn Sabiq-udDin, Jalal-ud-Din al-Misri al-Suyoutiy al-Shafi`iy al-Ash`ariy.
Li ti enn grand Imam Mujtahid, juriste, soufi, philogist et historien. So
mama ti enn turk et papa non-Arabe, li finn grandi comme enn orphelin
dans la ville Caire en Egypte et lge de 8 ans li ti fini termine hifz-ulQurn.
Li finn emprann la jurisprudence shafite avec Shaykh-ul-Islam Sirajud-Din Bulqini, li finn emprann le Hadith et Tafseer avec Shaykh-ulIslam Sharaf-ud-Din al-Manwi, li finn emprann Hadith et aussi la
science de la langue Arabe avec Taqi-ud-Din al-Shamani; li finn
complete Tafseer Jallayn avec le spcialiste en Shariah Jalal-udl-Din
al-Mahalli, li finn aussi emprann avec Burhan-ud-Din al-Biqa`i; Shamsud-Din al-Sakhawi; li finn emprann avec bann shaykhs Hanafi comme;
Taqi-ud-Din al-Shami, Shihab-ud-Din al-Sharmisahi, Muhyi-ud-Din alKafayji, et le matre du Hadith Sayf-ud-Din Qasim ibn Qatlubagha.
Li finn voyage pour cherche connaissance vers Damas, Hijaz, Ymen,
lInde, Maroc, et bann centre dans lgypte comme; Mahalla, Dumyat, et
Fayoum. Quelques temps li ti matre dcole pour science du Hadith
dans lcole de Shaykhuniyya en Caire avec recommandation de Imam
Kamal-ud-Din ibn al-Humam. Quand li finn retrait, li finn observe
Tasawwuf et li pas finn retourne vers lenseignement encore.

Imam Jalluddin finn crire environs 150 livres sur Islam. Quelques
parmi so bann livres qui li finn crire :

1. Abwab us Sa`ada Fi Asbab-ish-Shahada.

2. Al-Ashbah wa al-Naza'ir fi Furu`-is-Shafi` .
3. Al-Ashbah wa al-Naza'ir fil-`Arabiyya
4. Al-Ahadith-ul-Hisan fi Fadl-il-Taylasan .
5. Al-Fawz-ul-`Azim fi Liqa'-il-Karim etc.

(Bon intention dans pratique Mawlid)

Louange Allah et la paix et bndiction lors So serviteur Choisi ( ).
Dimoune finn pose question concernant Yawm-un-Nabi dans le mois de
Rabi-ul-Awwal. Qui so rglement dans la Shariah ? Est-ce qui li enn
pratique louable ou blmable ? Est-ce qui la personne qui pratique li, li
gagne Thawb ou non ?
Rponse :
Daprs mo lopinion, la base de Mawlid (Yawm-un-Nabi) cequi veut dire
rassembl dimounes, lire Qurn, raconte bann vnements depuis
dbut de Rasoulullah ( ), bann signes ti advenu loccasion so
naissance, donne manger et aller, sans aucaine actes en plus. a cest
enn bon innovation et celui qui faire-li, li gagne Thawb quand ena
glorification du degr de Rasoulullah ( ), manifestation de la joie et de
la rjouissance de so noble naissance ( ).
La premier personne qui ti commence a pratique-la, ctait le roi de
Irbil (1), Muzaffar Abu Saeed Koukabriy bin Zayn-ud-Deen Ali bin
Baktakin (2). Li ti parmi bann grand le roi gnreux et li ena beaucoup
bann bonnes traces et li celui qui finn construire luniversit Al
Muzaffariy au pied de montagne Qasiyoun (3).
1- Irbil: Cetait enn grande ville qui ti construire par le roi Muzaffar dans rgion
Mosul (Iraq).
2- Imam Al Dhahabi (dcd : 748 H) dire : Le roi Muzaffar ti humble, bienfaisant,
Sunni et li ti content bann Ulamas.
3- Montagne Qasiyoun li prs avec Damas (la Syrie). Au pied de a montagne-la,
ena enn qabarastn pour bann Waliyullah. Sheikh Akbar Muhayyuddin Ibn Arabi
so Mazr trouve la-bas. (Mujam-ul-Buldn)

Ibn Katheer (1) dire dans so Treekh : Li ti pe clbr mawlid dans

Rabi-ul-Awwal par enn grand clbration, le roi-la ti noble, courageux,
hros, savant et enn le roi juste (RA). Ibn Katheer continu dire :

Sheikh Al Khattb bin Dihyah (2) finn crire enn livre pour-li lors
mawlid appelle At Tanweer fii Mawlid-il-Bashiir-in-Nazeer lors qui li
(Dihyah) ti gagne 1000 Dinar en cadeau avec le roi Muzaffar. a bon le
roi et gnreux-la ti vivre longtemps lors so trne et li finn gagne so
waft lanne 630 hijri dans la ville de Akaa (3) aprs enn la vie louable.
Le savant Sibtw Al Jawzi dire dans so livre Mar-t-uz-Zaman :
Quelques dimounes qui ti assist clbration de Muzaffar racont qui
le roi Muzaffar ti pe prpare 5000 rti la tte mouton, 10,000 poulets,
100 chevals, 100,000 bols et 30, 000 plateau gteaux. Plus devant Al
Jawzi crire : Bann grand Ulamas et bann Soufis notables ti pe prsent
dans Mawlid. Alors li ti pe offert bann-la bann prsents et li ti pe
dcore bann-la. Et li ti pe organize SAMA pour bann soufis prend Zuhr
jusqu' Fajr. Li aussi ti pe faire Raqsw avec bann-la. Li ti pe dpense
300,000 Dinrs chaque lanne dans Mawlid (Yawm-un-Nabi) et li ti ena
enn guest house pour bann dlgations qui ti pe vinn depuis nimporte
1- Ismal Bin Umar Bin Katheer, Abou Al Fidaa, Imd-ud-Deen, Shafei Damashquiy,
le grand Hafiz, Mufassir et historien (dcd : 774 H)
2- Sheikh Ibn Dihyah finn n dans Andulus dans lanne 544 Hijri et dcd dans
lanne 633 Hijri. Li ti expert dans Hadeeth, langage, pome, et les autres bann
sciences. (Wafiyt-ul-Ayn)
3- Enn vieille ville prs avec Jordanie et lors bord la Syrie. Premier fois Hazrat
Umar ( ) ti conquerir a en lan 15 Hijri. En 497 Hijri bann Kafir ti re-conquerir la
ville-la. Mais aprs Salahuddin Ayoubi ti libre li depuis bann Kafir en 583 Hijri.
(Mujam-ul-Buldn)

qui cot et dans nimport qui condition. Li ti pe dpense 100,000 Dinrs

chaque anne dans a guest house-la. Chaque anne li ti pe libre bann
Musulmans prisonniers dans prison bann Kafir par enn somme de
200,000 Dinr. Li ti pe aussi dpense 30,000 Dinrs dans Haramayn et
organize de leau dans Hijz. a ctait so donations officiel appart de
so bann dons qui li ti pe faire en cachet.
Le roi Muzaffar-ud-Deen so madame, Rabiah Khtoun bint Ayyub, la
soeur de le roi An Nasir Salahuddin, li racont : Chemise qui li ti pe
mett li ti enn valeur moins qui cinq Dirham et li ti en Kurbs. Quand
mo ti demande-li qui faire li mettre vtement si beau march, li
rponde : pour moi li meilleur qui mo porte enn chemise de cinq Dinar et
mo faire sadaqah les reste parmi bann pauvres. (1)
Ibn Khalikn crire dans Tarjumah de Hafiz Abou Al Khattb bin
Dihyah : Li (Dihyah) ti parmi bann grand Ulamas et homme de mrite
minent et renomm. Li ti depuis Maroc li finn rentre dans la Syrie et
Iraq, li finn passe par Irbil en lan 604 Hijriy. La-bas li finn trouve le
roi Muzaffar-ud-Deen bin Zayn-ud-Deen attache enn lattention
particulire pour Yawm-un-Nabi. Alors Ad Dihyah finn crire enn livre
lors Mawlid pour le roi Muzaffar : At Tanweer fii Mawlid-il-Bashiir-

in-Nazeer, li finn recite livre-la personellement et li finn faire le roi

entendre. Alors li finn gagne 1000 Dirham en cadeau depuis le roi. Li
aussi dire qui en 625 hijri li finn faire le sultan coute ce livre dans six
majlis. Sheikh Tj-ud-Deen Umar bin Ali Al Lakhmiy As Sikandariy, enn
parmi bann grand savant Maliki qui aprs, aussi connu par Al Fkihniy
(2), li dire qui clbration Mawlid li enn innovation (Bidah) blmable
1- Al Bidyah Wan Nihyah: Vol: 13.
2- Li ti pe habite en Alexandrie (Egypte), li finn dcd dans lan: 737 Hijri.

et li finn crire enn livre lors-la Al Mawrid fil kalmi alaa amalil
Mawlid. Imam Jalluddin dire : Mo pour explique li en totalit et mo
pour cause lors-la mot par mot.
Louange Celui qui finn guide nous pour suivre Sayyid- ul- Mursaleen
( ) et Li finn aide nous avec la guidance vers bann piliers de la religion
et Li finn facilite nous pour marche sur les pas de bann pieux salaf
jusqu' nous le coeur finn rempli par lumire de la shariah et bann
rcits authentiques et claire. Li finn purifier lme depuis bann
nouveauts et innovations dans la religion. Mo faire So loge lors qui Li
finn donne nous la lumire de certitude et mo remercie Li pour cequi Li
finn faire pour tenir la corde de la religion. Mo tmoign qui pas ena
aucaine dieu appart Allah, Li Seul et pas ena associ et mo tmoign qui
Muhammad ( ), li So serviteur et So messager, le chef de bann
prcdents et bann qui aprs, la paix lors li, lors so descendant, lors so
compagnons, lors so bann madames vertueuses, mamans de bann
croyants, bndiction lors bann-la tous les temps jusqu jour Qaymah.
Questions finn rpt depuis enn groupe bnfique concernant la
rassemblement cequi quelques dimounes pratiqu dans mois Rabi-ulAwwal et appelle-li Mawlid, est ce qui ena so source dans Shariah ou li
enn Bidah finn invent dans Deen ? Bann-la finn oul gagne so rponse
claire et avec claircissement.
Alors mo pe dire lors Tawfeeq Allh : Mo pas conn si le Mawlid ena so
source dans Qurn ou dans le Sunnah et sa pratique-la pas finn
rapport par quelquun depuis Ulamas de Ummah, bann qui model dans
Deen, bann qui attach avec Athr bann Salaf, mais cest enn Bidah qui
bann dsuvrs et bann qui suivre zott passion, veut dire bann
mangeurs. Preuve cest quand nous finn analyse les cinq regles, nous finn
dire sois li Wajib (ncessaire) ou Mandoub (recommand) ou-sois li
Mubh (permis) ou Makrouh (deconseill) ou-sois li Harm (interdit).
Et li pas Wajib daprs Ijma, ni mandoub, parcequi en effet mandoub li

cequi Shariah recommand sans qui quelquun blm en laissant actionla. Alors Shariah pas finn donne permission et ni bann sahabas finn
faire-li et ni bann Tabeis pieux.
(Tj-ud-Deen dire) Cest mo rponse devant Allah lors a action-la. Si
quelquun pose moi question lors Mawlid, mo pour dire li pas permit
parcequi innovation dans Deen li pas permit daprs Ijma de bann
musulmans. Alors finn reste sois li makrouh ou li haraam. a nous pour
explique li en deux parties. Premier parmi cest :
Enn dimoune faire Mawlid avec so richesse, avec so famille et so
compagnons, li pas faire gaspillage dans sa rassemblement-la et li pas
faire pch, alors a li comme nous finn expliqu avant li makrouh et
abomination car personne parmi bann qui avant, bann obissants, bann
Fuqahaa dans Islam et bann respectable Ulamas pas finn faire a
action-la.
Deuxime ; ena pch la-dans et bizin porte plus attention. Bann qui
donne donation, zott pe donne donation mais zott les coeurs faire mal
pour contribuer et zott embarrasser tenssion zott du bien pour
diminuer. Bann ulamas dire qui prend du bien quelquun par force li gal
mettre couteau embas la gorge. Surtout, zott chant lors ventes et
avec bann instruments musicales. Zott rassembl jeune hommes et
filles ensemble, zott faire Raqsw et zott occup profondment dans
bann jeux en oubliant le jour du Qiymah.
Comme a mme, quand bann madames joindre isolement, en levant zott
la voix dans chant, Tilwat et zikr et comme dhabitude zott oubli
parole Allah Talaa Sans doute, narien pas cachette avec regard
de to Rabb (1). Dans a sens-la pas ena discussion qui li interdit et ni
aucaine respectable pour permet-sa. Oui bann qui zott le coeur finn
mort par pchs, remplit par pchs zott pour trouve a action-la
1-Sourah : Fajr, V : 14.

comme Ibaadat et pas enn zaffaires dtestable ou interdit. Inna

lilaahi wa inna ilayhi raajioun (1). Islam ti commence trange au dbut
et li pour retourne pareille (2).
Dans a contexte-la, Shaikh Qushairiy dire dans enn poeme :

De nos jours de difficult, tous conne le mal et rejette bann bon

actions.
Bann Ulamas finn vinn dans tape tres bas et bann Jahil finn
gagne martabah haut.
Zott finn loigne avec la vrit, alors pas finn ena aucaine relation
entre bann-la et bann salafs.
Mo finn demande bann gens pieux et pratiqants dans Deen qui
faire problme finn aggrav ?
Pas rejette zott situations ! parcequi zott finn vinn etrang pour
bann dimoune dans ce temps-la..
Imam Abou Amr bin alAlaa (3) finn bien faire cote li dire : Dimoune
pour continuer reste lors du bien depuis tonnement. Ce mois cequi
1- Sourah Baqarah, V : 156. (Vraiment nous appartenir Allh et vers Li meme
nous ena pour retourn).
2- Hadeeth de Saheeh Mouslim, chapitre Iymn. Sunan Ibn Mjah, chapitre Fitan.
3- Amr Bin Al Alaa al Tamimi al Basri, expert en literature et langage, enn parmi les
sept Imam du Qirt. N en Makkah, grandi dans Basra et dcd dans Kufa en 154
Hijri. (Al Alm)

Rasoulullah ( ) finn n la-dans, Rabi-ul-Awwal, dans ce mois mme li

( ) finn gagne so wafaat. Alors pas ena contentement la-dans, mais en
premier ena chagrin. Nous finn dire cequi ti dans nous devoir et nous
souhaite qui Allah accept. Ctait tous cequi Al Fkih-i finn dans dans
so livre cit.

(Refutation de Imm Jalluddin Suyoutiy) :

Et mo dire lors cequi li (Tj-ud-Deen Umar bin Ali Al Fkihniy) finn
crire : Mo pas conn si le Mawlid ena so source dans Qurn ou
dans Sunnah .
(Imam Jalluddin Suyoutiy) dire en rfutant : Manquement dans
connaissance lors enn kitchose, pas veut dire qui kitchose-la pas exist.
Imam Abou Fadl bin Hajar finn conclure la source depuis dans Sunnah
et moi mo tire deuxime origine pour-li et qui pour expliqu plus devant.
Al Fkihniy dire : mais cest enn Bidah qui bann dsoeuvrs
.et pas bann Ulamas pieux.
Imam Jalluddin Suyoutwiy dire : Nous finn dj expliqu avant qui
ctait enn le roi juste et Alim. Li ti pe faire a pour plaire Allah et
plusieurs grand Ulamas et bann pieux ti pe assist sans aucaine rejet et
Ibn Dihyah ti content a action-la et li ti crire enn livre lors-la. Alors
a bann Ulamas pieux-la ti agre avec li et zott ti confirme cequi li finn
faire et personne parmi pas finn rejette so pratique.
Cequi Al Fkihniy finn dire : Li pas Mandoub (recommand) parce qui
en effet Mandoub li bizin en conformit avec Sharih.
Imam Jalluddin Suyoutwiy rponde : Enn actes Mandoub parfois li
base lors rcits et parfois lors Qiys. Et a pas ena Nasw lors-la mais
ena Qiys lors deux source qui nous finn cit.

Al Fkihniy finn dire : Mo pour dire li pas Mubah parcequi innovation

dans Deen li pas Mubah daprs Ijm bann musulmans.

Imam Jalluddin Suyoutwiy rponde : a nous pas accept parcequi

Bidah li pas confine dans Haraam et Makrouh. Au contraire, parfois li
capave Mubah (permit) , Mandoub (recommand) et Wajib (necessaire).
Imam Nawawi(1) (RA) dire dans At Tahzeeb-ul- Asmaa wal Lught :
Bidah dans la loi (Shariah) cest le fait dinnov cequi pas ti exist dans
lpoque Rasoulullah ( ) et li divize en Hasanah (excellente) et
Qabiihah (mauvaise).
Shaykh Izz-ud-Deen bin Abdis Salm (2) dire dans le livre Al
Qawid : Bidah li divise en catgorie, Wajib (necessaire), haraam
(interdite), Mandoub (recommande), Makrouh (deconseille) et
Mubaah (permise). Ensuite nous prend le Bidah et guett est ce qui li
en conformit avec principe de la loi Shariah. Si li tombe dans
categorie obligatoire (Iyjb), alors li Wajib ou li dans champs interdite,
alors li Haraam, si li tombe dans qualit recommand, alors li Mandoub,
Makrouh (deconseill) si li concern et Mubah, si li touche les
permissions.
Shaykh Izz-ud-Deen finn prsente plusieurs exemple pour chaque
partie de ce cinq catgories jusqu' li dire dans Bidah ena qui Mandoub
1- Imam Nawawi (d. 676/1277), Imam Abu Zakaria Mohiuddin Yahya ibn
Sharaf al-Nawawi, n dans la ville Nawa dans le sud de la Syrie. Li finn
ecrire plusiuers livre comme : Al-Minhaj fi Sharh Sahih Muslim, Riyadus-Saliheen, Kitab-ur-Raudah, Tahdhib-ul-Asma was-Sifat, Kitab-ulAdhkar, Arba'een, etc.
2- Le chef de bann Ulamah, Aziz-ud-Deen bin Abdis Salm, Abou Qasim, Izz-udDeen Damashquiy, dcd 660 Hijri. Li enn niveau de Imam Ghazali dans Ilm (Al
Alm)

comme construire pon et lcole et tous bann bon pratique qui pas ti ena
dans premier lpoque. Ena aussi Tarweeh, parole dans Tasawwuf et
dans discussion, faire bann sessions pour justifier masla, si pe faire
tous a pour plaire Allah.
Al Bayhaquiy (1) rapport avec Sanad authentique depuis Imm
Shafiiy dans Manqib-us-Shafei : Bann nouveauts li ena deux qualits.
Enn parmi cest cequi finn invent et li contredire Qurn, Sunnah,
Athr et Ijmaa, a cest Bidah dwallah. Deuxime cequi finn invent
depuis du bien, li pas contredire aucaine parmi, alors a li enn Bidah
Hassanah .
) dire concernant Qiyam-ur-Ramadn : comme enn
bon Bidah (innovation) a (2) cest enn innovation qui pas ti ena
avant et quand finn ena, personne pas finn refus. Ctait dernire
parole de Imam Shafiiy.
Hazrat Umar (

Par a, Shaykh Tj-ud-Deen so parole qui Mawlid (Yawm-un-Nabi) li pas

Jaiz et li pas Mubahet a mme qui nous appelle Bidah
Makrouhah etc. nous finn gagne so rponse par shaykh Izz-ud-Deen.
Parcequi Mawlid li tombe dans enn catgorie qui li pas contredire ni
Qurn, ni Sunnah, ni Athr et ni Ijm.
Alors a Bidah-la li pas capave blmable comme Imam Shafiiy finn dire.
Cest enn bon pratique qui pas ti ena dans lpoque du Prophte ( ).
Faire dimoune manger et rassemblement li louable et permit comment
dans paragraphe de Ibn Abd-is-Salm.

1- Abu Bakr Ahmad Bin Husein, n en 384 Hijri dans enn lendroit prs avec
Nishapur, Bayhaq, et li finn dcd en 458 Hijri.
2- Muwatta Imam Malik, chapitre Swalaat. Saheeh Boukhriy, chapitre Salt-utTarweeh.

Le reste parole de Tj-ud-Deen : Si finn ena quique travaille

Haraam dans Mawlid..jusqua la fin .
Imam Jalluddin Suyouti dire : a li vrai sans doute. Mais pour li vinn
Harm faudrait finn faire certaines bann actes interdit la dans. Pas
cote pe rassembler dimoune pour montrer contentement pour Mawlid.
Bann kitchoses interdit qui suppos arriv dans Mawlid, a aussi arriv
dans rassemblement pour namaaz Jumuah et li claire. a bann
zaffaires-la aussi arriv quand dimoune group pour Namaaz Tarweeh
dans Ramadan. Est-ce qui nous blame rassemblement pour Tarweeh a
cause actes de certaine dimounes ?
Non. Mais nous dire source pour Tarweeh li Sunnah et tous bann actes
dtestables qui bann dimoune faire li mauvais. Pareille comme a nous
dire la base de rassemblement pour Mawlid li recommand et bann
actes cequi bann dimounes faire qui pas gagne droit, li interdit et
blmable.
Lauteur Al Fkih-i dire : Le mois qui li (
li finn gagne so wafaat

) finn n, la-dans meme

Imam Jalluddin Suyouti rponde : Premier so naissance ( ) li enn

grand faveur lors nous et so wafaat li grand grand chagrin. Shariah
permet pour remercie Nimah (faveur) Allah et faire Sabr (patience)
lors bann difficults. Shariah finn montr nous faire Aqeeqah pour enn
nouveau n pour remerciement et montr nous contentement.
Mais Shariah pas finn enseigne pour faire zabah a cause finn gagne la
mort etc. Au contraire, li finn empche hurler pleurer et reste dans
chagrin. Alors Shariah li justifie pour content dans naissance de
Rasoulullah ( ) sans qui nous montr nous chagrin pour so waft. Ibn
Rajab crire dans so livre ( Al Latwif) en blmant bann Rfidah
parcequi zott finn prend Ashourah pour faire Mtam pour Imam

Hussein. Allah et So Rasoul ( ) pas finn ordonne faire Mtam dans

bann jours cote bann prophtes finn rencontre bann difficults.
Imam Abou Abdillh Ibn Al Hdj finn cause longuement lors Yawmun-Nabi dans so livre Al Madkhal et li finn faire loge pour Mawlid en
ce qui concerne faire apparatre bann signes de rjouissaient et
remerciement et li finn blme bann actions dconseills et interdites
qui entour ce pratique. Imam Jalludin dire : Mo pour explique so parole
en partie :

(La partie du Mawlid [Yawm-un-Nabi]) : Cequi finn invent parmi bann

innovations avec zott croyances, cest enn plus grand Ibaadat et faire
apparatre bann signes cequi zott commmor dans le mois Rabi-ulAwwal comme Mawlid. Malgr ena bann kitchoses harm et non
permissible la dans. Comme chanter avec bann instrument musical etc.
qui zott servi comme instruments pour SAMA et zott occupe dans bann
actes dconseills. Surtout bann lheures qui Allah finn verse So faveur
et bndiction, zott faire bann travailles dtestables et interdit. Car
SAMA appart cette nuit-la, dans bann les autre nuits aussi li pas Jaiz.
Alors comment li capave Jaiz dans cette nuit cotte Allah finn envoye
So Rasoul ( ).
Nous emprann qui la musique pas ena narien a faire dans a mois-la cote
Allah finn envoye So Rasoul ( ) et li finn faire enn grand faveur. Alors
nous bizin faire beaucoup Ibaadat et charit dans ce mois pour
remercie Allah pour so grand faveur malgr Rasoulullah ( ) pas ti pe
faire beaucoup Ibdat la-dans compar les autres bann mois et cest
juste so bndiction pour so Ummat et so sagesse. Rasoulullah ( ) ti pe
quitte certaine pratique avec frayeur qui tension li vinn Farz
(obligatoire) lors so Ummat et a cest enn bndiction de so part. Mais
Rasoulullah ( ) finn faire allusion a grand mois-la car enn dimoune ti
pose li question concernant garde Roza dans jour lundi : (a jour-la mo

finn n la-dans) (1). Donc vertu et supriorit ce jour-la li comprend

aussi vertu et supriorit a mois dans cequi li ( ) finn n la dans et
nous respect li comment bizin et nous donne fazeelat ce mois vertu par
cequi Allah finn donne bann les autres mois benit et a comme
Rasoulullah ( ) finn dire :

Mo chef zenfants Adam sans lorgueil, Adam et tous les autres apart-li pour
embas mo pavillon jour Qayaamat (1)
Supriorit le temps et places cequi Allah finn choisi pour faire
Ibaadat, li pas gagne lhonneur par li-meme, mais zott gagne lhonneur
par raison et relation avec bann kitchoses de valeur. Alors guette bann
spcialits qui Allah finn mettre dans a mois Rabi-ul-Awwal et dans
jour lundi. Est-ce qui to pas trouv qui Roza dans ce jour ena grand
fazeelat parcequi dans ce jour-la Rasoulullah ( ) finn prend naissance
la-dans. Alors quand ce mois pe rentrer, bizin honore li, donne li so
grandeur et respect li comment bizin en suivi de Rasoulullah ( ).
Parcequi Rasoulullah ( ) ti ena lhabitude faire Ibdat dans bann
lheure de Fazeelat et li ti pe faire khayrt.
Hazrat Ibn Abbas (

) rapport :

Rasoulullah (
Ramadan . (2)

) ti plus gnreux et li ti plus genereux dans mois

1- Tirmidhi, chapitre Tafseer-ul-Quran.

2- Swaheeh Boukhriy, chapitre Sawm et Sunan Nisai, chapitre Swiym.

Si quelquun dire qui zott conn qui bann lheures ena supriorit cote
Rasoulullah ( ) ti pe faire bon travaille, mais dans ce mois Rasoulullah
( ) pas finn porte attention comme les autres mois. Alors nous dire
zott qui Rasoulullah ( ) so lhabitude noble qui li ti oul so ummat a lse
et surtout ti ena bann pratique ti spcial pour-li. Exemple : Rasoulullah
( ) finn faire Madeenah vinn sacr comme Ibraheem (
) finn faire
pour Makkah. Mais li pas finn tablir penalit pour la chasse ou coupe
bann arbres comme soulagement et bndiction pour so ummat parcequi
Rasoulullah ( ) ti pe quite certaines bann actions pour facilite travaille
so Ummat.
Donc, nous honore a mois vertueux-la seulement par faire plus
beaucoup bons actions et la charit etc. et bann action qui rapproche
(nous avec Allah So Rahmah). Mais celui qui pas capave faire-a, au
moins li vite cequi Haraam et abominable. Cela enn signe de respect
pour ce mois vertueux-la, mme si a exig dans les autres mois aussi.
Car ce mois-la li demande plus respect pareille comme le mois de
Ramadan et bann mois sacrs (demande plus lattention). Donc, quitte
nouveaut et bann places de nouveaut et tous cequi bizin pas
commettre.
Ena certaines dimounes faire lenvers, lorsque a mois Mubrak-la vini,
zott commence pre-occup avec bann jeux, chanter avec instrument
musicale, cest enn dommage. Pas ena narien mais quelques pens qui
zott pe respect et li commence Mawlid par Tilwat et zott cherche
celui qui ena plus connaisance et ena principe de gaiet pour plaisir
Nafs. a li mauvais. a pas moins qui finn cit, mais quelques parmi
comporte dans enn faon grave. Zott gagne enn jeune chanteur avec
enn jolie la voix, lhabillement et lapparence. Alors zott chante ghazal
et zott jouer avec zott la voix et so mouvement. Zott faire bann actes
insignifiant qui cre fitnah entre monsieur et madame et zott provoque
mauvais choses qui pas capave compter. Souvent a cre dsordre dans

situation entre lpoux et lpouse et vite gagne sparation et tous a

amne zott ici quand zott pratique SAMA dans enn mauvais faon.
Si vite a, faire manger en faisant niyyat Mawlid, invite bann frres et
tous cequi finn cit, alors li enn Bidah, li en plus dans Deen et li pas finn
pratiqu par bann Salaf et suivre bann Salaf li vinn en premier. Pas finn
transmettre depuis quelquun qui bann-la finn faire niyyat Mawlid et
nous bizin faire comme bann-la.
Imam Jalluddin dire lors parole en haut de Ibn Hdj : Cequi nous finn
emprann cest Ibn-ul-Hdj pas finn blame Mawlid, mais li finn blme
bann actes dtestable et interdit qui entour-li et so premier parole li
claire qui nous bizin choisir a mois-la pour faire plus bann bon travaille
et beaucoup charits pour plaire Allah. a Mawlid cequi li recommand
et pas ena narien la-dans except Tilwat Quran, faire manger et a
cest du bien, bon et approchement (avec Allah).
Oui, cequi li finn dire a aussi enn Bidah alors so parole pe
contredire li-meme lors cequi li finn dire avant cote li considre li
comme Bidah Hassanah comment li-meme finn dire avant ou-sois
possible pratique Mawlid li bon mais faire niyyat pour Mawlid li Bidah
cest tous.
Et cequi li (Ibn Hdj) finn dire : Pas finn rapport par aucaine parmi
bann Salaf qui bann-la ti pe faire niyyat Mawlid . Li claire par a
parole-la qui Ibn Haadj li dteste niyyat Mawlid mais li pas finn dteste
pratique Mawlid et invite bann frres manger. Quand nous analyse les
choses, nous pour trouv qui so parole pas conforme avec cequi li finn
dire au commencement, parcequi li mme finn dire bizin faire beaucoup
Ibaadat et Sadaqah dans a mois Mubaarak-la et cequi li finn aussi dire
qui a bann-la Ibaadat-la li dans contentement naissance de Rasoulullah
( ) pour remercie Allah. En fin pour niyyat aussi li signifie a-meme, au
lieu accept li comment li finn capave blme a ? Si accept aussi, pour
appelle-li Ibaadat et pour ena thawaab la-dans. Sans quique niyyat faire

enn bon travaille li pas rentre dans la tte. Parcequi pas ena pratique
sans niyyat. Ici niyyat cest juste qui dans ce mois-la pour remercie
Allah lors naissance Rasoulullah ( ). Sans doute a Niyyat-la li bon et li
louable. Reflechi
Plus devant Ibn Hdj dire : Ena parmi bann dimounes clbr Mawlid

pas avec niyyat juste pour honore ce mois-la, mais avec lintention pour
gagne largent qui zott finn donn pour cette clbration en retour.
Ensuite zott honteux pour demande-li zott-meme, zott clbr Mawlid
avec raison pour re-gagne zott largent, alors cest bann abus . La-dans
capave dire ena nifaaq (hypocrisie), cequi ena a l interiere de-li, li
contre so lapparence. En apparence li pe pratique Mawlid pour Akhirah,
mais en-dans li oul collecter largent. Parmi ena faire Mawlid pour
ramasse largent, ou dimoune faire zott loge et bann-la aide-li. a aussi
li mauvais cequi pas cachet. a aussi li comme finn expliqu avant, li finn
faire enn mauvais lintention et pas lors base Mawlid.

Shaykh-ul-Islam Hafiz-ul-Asr Abou Fadl bin Hajar Al Asqalniy(1)

clbr lors enn bon aspect et li vite so contraire, li enn bon bidah
(Hassanah), sinon pas. (Ibn Hajar) li dire : mo finn faire sortir enn bon
extrait depuis hadith authentique. Cequi finn confirm dans Sahihein
(1), quand Rasoulullah ( ) ti vinn dans Madinah, li ti trouve bann juif pe
garde roza pour Ashourah. Quand Rasoulullah () finn demande bann-la,
zott rponde : cest le jour qui Allah ti prit et noye de Pharaon et Li
finn sauve Mousa ( ). Nous garde Roza pour remercie Allah.
Rasoulullah ( ) dire cela signifie qui nous prioritaire lors bann-la par
rapport de Mousa ( ). (2) Depuis la-dans nous tire la permission pour

1- Swaheeh Boukhriy et Swaheeh Mouslim.

2- Swaheeh Boukhriy, chapitre As Sawm. Sunan Abou Dwoud, chapitre As
Sawm. Sunan Ibn Mjah, chapitre As Siym.

accomplir enn acte pour remercier Allah cequi Li finn accord par la
grce dans enn jour prcis. Mme li enn bienfait accord ou enn mal
repouss, et la permission pour accomplir chaque anne la mme
journe. La remerciement pour Allah capave faire en diffrent Ibaadat
comme faire Tilwat, donne manger, faire Sadaqah et rcite bann
pomes pour faire loge de Rasoulullah ( ) qui incite le cur vers bon
travaille et faire bann actions pour Akhirah. En ce qui concerne SAMA
et bann jeux etc, alors li bizin daprs principe Jaiz et bizin empche
bann kitchoses abominable (Makrouh) et interdit (Haraam).
(Imam Jalluddin ) dire : Moi aussi mo finn ressortir enn lautre source
cequi Imam Bayhaquiy finn rapport depuis Hazrat Anas ( ) qui
Rasoulullah ( ) ti pe faire so Aqeeqah aprs so Nubuwat malgr so
dada Abdul Mutallib ti fini faire-li sept jours aprs so naissance et
Aqeeqah pas refaire enn deuxime fois. Li possible qui Rasoulullah ( )
finn faire a pour remercie Allah qui Li finn envoye-li comme Rahmatulill alameen et Li finn donne lgislation pour so Ummat. Pareille
comment li ( ) ti pe envoye darood lors li-meme. Pour a raison-la, li
recommand pour nous aussi nous montr nous remerciement pour so
naissance par rassemblement, donne manger et montrer nous
contentement par bann actes permissibles.
Le Imm du Quirat Al Hafiz Shamsuddin bin Al Jazri (1) dire dans
so livre appelle Arf-ut-Tareef bil Mawlid-is-Shareef:
Quelquun finn trouve Abou Lahab dans so rve aprs so la mort. Alors
li finn demande li (abou Lahab) : qui to position ?. Abou Lahab rponde :
Mo dans du feu lenfer except dans tous les nuits de lundi, mo punition

diminuer et mo gagne de leau entre mo deux les doigts. Li finn montr avec
bout so le doigt. a cest la cause mo ti libre Thouwaybah quand ti annonce
3- Shamsuddin Bin Jazri, dcd 660 Hijri (Al Alm)

moi la bonne nouvelle naissance de Rasoulullah (

.(1)

) et so allaitement

Quand Abou Lahab li enn Kafir, celui qui Quran finn blme-li, li pe
rcompens dans lenfer a cause so contentement dans la nuit qui
Rasoulullah ( ) ti n, alors qui position enn musulman qui croire dans
enn Dieu (Allah) dans Ummat Rasoulullah ( ). Sans doute li pour gagne
so rcompense cote Allah et li pour rentre dans Jannat-un-Naeem.
Hafiz Shamsuddin bin Nassiruddin ad Damashqiy dire dans so livre
Mawrid-us-Swdiy fii Mawlid-il-Hdiy, Finn confirm qui Abou
Lahab so punition diminu dans jour lundi pour libration de
Thouwaybah en contentement pour la naissance de Rasoulullah ( ),
ensuite li rcite enn pome :

Si li (Abou Lahab) ti enn Kafir, rvlation finn descend pour blme-li

et so deux la main finn pri dans lenfer ternellement
Finn confirm qui dans jour lundi tous les temps, so punition diminu
pour contentement naissance de Ahmad ( ).
1. Hazrat Urwah bin Zubeir rapport : Thuwaybah ti esclave de Abou Lahab celui qui
Abou Lahab ti liber, alors li ti faire Rasoulullah (
) boire du lait. Quand Abou Lahab
finn mort, quelques de so famille finn reve-li dans enn mauvais letat. Li finn demande
Abou Lahab qui position ? Abou Lahab rponde : Apres zott mo pas finn gagne
aucaine du bien except rcompense qui mo ti libere Thuwaybah . (Swaheeh
Boukhriy)
Ibn Abbas dire : Quand Abou Lahab finn mort mo finn guette li dans rve dans enn
mauvais ltat et li finn dire : Apres zott mo pas finn gagne aucaine tranquillit except
qui chaque lundi mo punition diminuer . Hazrat Abbas dire : Cest parcequi
Rasoulullah (
) finn n dans lundi, alors Thuwaybah ti annonce la bonne nouvelle
Abou Lahab et li ti libre Thuwaybah . (Fath-ul-Bri)
2. Imam Ibn Nasir-ud-Deen Muhammad Bin Abi Bakr Bin Abdullah Damashquiy,
Shafite, n en 777 Hijri.

Alors qui zott pens dans enn serviteur qui toute long so la vie, li finn
content a cause Ahmad ( ) et li mort dans croyance enn seul Allah ?
Al Kaml Al Adfawi dire dans Twlius Saeed :
Nous compagnon juste Nasir-ud-Deen Mahmoud Ibn Ammd qui Abou
Twayyib Muhammad bin Ibrheem as Sibti Al Mliki ti descend dans
Qous, li ti enn parmi bann grand Ulamas et pratiquants, quand li ti passe
cote Maktab dans jour qui Rasoulullah ( ) finn prend naissance , li ti pe
dire : Oh Faqeeh ! Cest enn jour de contentement, largue bann
tudiants et lebre-nous . a cest preuve qui li accept et li pas finn
rejette Mawlid. Cette personne ti enn grand Faqeeh Maliki dans la
science et li ti Muttaqui.
Abou Hayn (1) finn emprann avec li et encore autres. Li finn dcd
dans lan 695 hijri. (Leon tirer) : Ibn Haadj dire :
Si nous dire qui sagesse ena dans le fait qui so naissance attribu avec
le mois Rabi-ul-Awwal et le jour de Lundi et li pas dans le mois de
Ramadan cote Quran finn descend et dans la nuit de Qadr et ni dans les
mois sacr, ni dans 15me nuit de Shaban et ni dans jour Jumuah et so
nuit ?
Alors so rponse li en quatre aspects :
Premier : Cequi finn rapport dans Hadeeth qui Allah finn cre arbre
dans jour lundi et la dans ena enn grand attention qui Li finn cre
substances, nourritures et fruits et du bien celui qui zenfants Adam
concern par a et zott vivre et zott zott purifier zott nafs avec a.
Deuxime : Dans le mot Rabi li enn signe et enn bon augure avec
1. Muhammad Bin Yousuf Bin Ali Andulusi Atheer-ud-Deen, Abou Hayn, Le
Mufassir, Adeeb. Dcd dans Caire en 745 Hijri (Al Alm).

lattribution vers so drivation.. Abou Abdur Rahmn as Swaqliy dire :

Chaque dimoune ena enn chance depuis so nom.
Troisieme : La saison Rabi (Printemps) li plus juste parmi bann saisons
et plus bon. Comme a meme {Rasoulullah ( )} so Shariah, li plus juste
parmi tous les lois et plus tolerant.
Quatrime : Le Sage (Allah ) Gloire Li, Li finn oul honore le temps
par li ( ) celui qui finn n la-dans. Si li ( ) ti pour n dans bann
moments mentionns ( comme Ramadan, bann mois sacres, dans la nuit
de Qadr et ni dans les mois sacr, ni dans 15me nuit de Shaban etc),
alors ti pour ena a pens-la qui Rasoulullah (
) finn tre honor a
cause bann moments sacr (cit en haut).

Text Arabe de : Husn Ul Maqsad fii amal il Mawlid :