Théon Max - La Tradition Cosmique Tome 6 PDF

La Tradition
Cosmique
VI
La Prolongation de la Vie
sur la Terre
LA PROLONGATION DE LA VIE SUR LA TERRE
LA TRADITION COSMIQUE - VI
A une certaine poque, pendant notre troisime rincarnation, nous Pathakah

ben Abiad et Tadbeth, nous lamentions profondment du raccourcissement de la
dure du degr nervo-physique de l'homme : c'est l la plus grande de toutes les
peines, car les organes nervo-physiques n'ont pas le temps de s'voluer pour
permettre au corps de rpondre l'impersonnalit Divine, dont il est le principal
vtement et manifestation, et encore moins aux forces universelles.
Nous nous disions : La terre n'est-elle pas notre hritage et notre demeure ?
N'est-ce pas notre droit et notre devoir d'acqurir toute connaissance utile pour
amliorer la condition de la terre et de ses habitants ? Quelle connaissance est
comparable en utilit celle qui porterait remde ce dsquilibre d'entre les
dsquilibres, la dsintgration d'un degr ou d'un tat de l'tre intgral form la
ressemblance de l'immortel et dou de conditions qui conviennent
limmortalit ? Notre Divin Formateur ne nous a-t-il pas conseill de remplir la
terre, de subjuguer tout ce qui cherchait empcher cette uvre, de veiller notre
hritage et d'y assurer notre domination perptuelle ?
D'un mme accord, nous quittmes donc notre demeure qui tait au pays
d'Oanns, et voyagemes vers le pays de nos anctres : c'est la partie orientale de la
chane centrale des monts couronns de neige, qui forment la borne septentrionale
des derniers restes du royaume de Vofhi, autrefois prminente et glorieuse. L,
jusqu' prsent peu d'hostiles ont pu influencer, subjuguer ou obsder l'homme ;
aucun n'a pu s'incarner grce aux puissantes sources d'eaux o demeurent ceux qui
par leur volution (effectue par l'ducation de leurs capacits individuelles, et par
consquent l'acquisition de la connaissance et de la puissance) ont tellement
individualis le degr nerveux de l'tre physique qui vient immdiatement en
rarfaction au-dessus du degr nervo-physique dont ils ont t dpouills par
l'hostile, qu'ils peuvent tenir leur demeure dans les eaux qui s'lvent de la terre.
Pathotiquement nous fmes accueillis par la Hirarchie sacre dont les

membres comme de simples bergers paissent et guident leurs troupeaux. Au milieu
d'eux nous nous reposmes, entours de cette sympathie de responsion qui pour les
volus est comme l'eau pour les plantes assoiffes.
Le douzime jour de notre sjour, Shlvah, qui nous Servait dit : Pathakah ben
Abiad, pourquoi tes-vous venus ici et quel est votre dsir .
Nous sommes venus nous reposer parmi vous, rpliquai-je, pour
apprendre ventuellement pourquoi notre degr nervo-physique est assujetti
une dsintgration de plus en plus rapide.
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LA TRADITION COSMIQUE VI
Shlvah rpondit :
Tout le monde sait ici que la privation du vritable degr physique de l'tat
physique a assujetti le degr nervo-physique poreux et non protg des
influences extrieures nuisibles ; d'autre part le fait que la passivit de Kahi lui a
t retire par violence (autant que cela est compatible avec la possibilit de
retenir l'tre individuel et la forme) l'a priv partiellement de la connaissance et de
la puissance terrestres .
Il est vrai, dis-je. Mais ces premiers maux n'expliquent pas que la
vie soit raccourcie sans cesse et que la souffrance s'accroisse
continuellement. De gnration en gnration l'homme se dtriore.
Savoir la cause de cette maladie est essentiel pour l'allger ou le gurir,
Nous sommes donc venus vous pour nous reposer, chercher sans soucis,
essayer avec dsir et volont pleins et concentrs, non seulement
d'apprendre le secret des gradations, mais de gravir selon nos capacits la
montagne de la connaissance dont le sommet est la science de
l'immortalit individuelle sur terre.
Nous avons dormi et du sommeil nous nous sommes veills semblables ceux
qui demeurent dans les sources profondes des eaux, si ce n'est qu'entre nous et nos
enveloppes nervo-physiques qui reposent, soutenus par la vitalit des initis de
notre ordre, il y a des lignes pareilles des rayons de la couleur des doigts tenus
entre les yeux et le brillant soleil ; dans ces lignes d'une finesse extrme et que nous
n'avons pas le temps de dmontrer, s'agitent des tres nerveux innombrables, d'un
mouvement pareil celui de minuscules insectes dans un rayon de soleil ; et
maintenant parmi ces tres il y a aussi des hostiles cause de la connaissance et de
la puissance de ceux du milieu desquels nous sommes extrioriss.
En voyant cela, nous comprenons une des raisons pour lesquelles parfois ceux
qui sont extrioriss du degr nervo-physique de leur tat physique ne reviennent
pas : en effet, si les tres minuscules de bonne volont sont remplacs par des
hostiles, ces derniers peuvent tre assez forts pour dtruire les lignes qui relient le
degr extrioris la forme matrielle plus dense qu'il a quitt. Tant il est vrai qu'un
peu de connaissance est dangereux.
Nous entendons beaucoup de voix d'habitants des eaux, mais nous ne devons
pas les couter, parce que pour l'instant nous nous reposons et nous veillons pour
un seul objet vers lequel tout notre tre centralise.
Nous passons dans un tat o tout est le prsent, et nous sentientons que c'est
l'poque de la formation de l'homme. La surface unie et presque sphrique de la
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terre s'tendait 36 Aish Mebath, c'est--dire environ 11 Amah du temps actuel

au-dessus du sommet de la plus haute montagne. Nous voyons que la terre est
dment aurise ; cette aura est non seulement protectrice et sustentatrice, mais
lumineuse, parce qu'elle rpond la lumire de la terre qui l'claire, de mme qu'elle
est aussi responsive, jusqu' environ 133 mtres, ses forces pathotique, spirituelle
et vitale.
Peu aprs, nous passons, l'poque o pour la premire fois nous habitions la
terre comme homme et c'est pour nous comme si nous n'avions jamais perdu
conscience de cette premire existence.
Le sentiment de bonheur et de puissance consciente est plein de dlices ; nous
restons immobiles dans la seule joie d'tre et comme nous sommes tendus ainsi en
harmonie avec l'harmonie universelle, quelqu'un s'approche de nous ; son visage est
douloureux ; sa stature dpasse la ntre, autant que la ntre, actuelle dpasse celle
de nos formes nervo-physiques, que nous pouvons apercevoir volont ; nous
devinons que dans le repos exquis o nous nous trouvons, nous sommes passs
un tat o nous pouvons communiquer avec quelqu'un ayant habit la terre
longtemps avant nous, et retenu sur elle son tre intgral. S'approchant de nous, et
d'un ton qui concorde avec la tristesse de son visage, il dit :
Vous vous rjouissez, Pathakah ben Abiad, parce que vous sentientez la
fcondit. Moi, je me lamente, parce que je sentiente la perte. Vous vous
rjouissez parce que vous tes sustent par la respiration de l'air auquel s'ajoute le
double thel des fruits dont la graine est au centre et celui de l'amande amre ; ces
constituants sont les seuls qui manquaient au souffle de vos narines ; d'ailleurs si
vous demeuriez ici, il serait ncessaire d'aller la grande dpression occidentale
(encore peu profonde, mais immense) vers laquelle sont attirs lentement mais
avec persistance tous les constituants de la sustentation que vous buvez dans
l'atmosphre sustentatrice, o se trouve tout ce qui est ncessaire pour soutenir
les quatre degrs de l'tat physique.
Je rponds :
A vos paroles je me souviens comment, de temps en temps, nous nous
couchions au bord de la dpression et buvions l'air en le suant, de mme que
dans les vies ultrieures nous buvions le jus des fruits que nous trouvions en
abondance. Je me rappelle aussi comment Ermehoo, dont le souvenir est bni,
quand il ne fut plus suffisant pour soutenir la vitalit de respirer par les narines et
de boire l'air, dcouvrit le moyen d'imprgner l'air respirable de parfums de fruits
au double acide, et comment il nous apprit distinguer ces fruits des autres ;
longtemps aprs, Heidolah dcouvrit que le mme effet pouvait tre obtenu avec
les tiges juteuses et succulentes des feuilles de certaines plantes faciles cultiver .
En causant ainsi, nous traversons rapidement et sans fatigue la rgion qui
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s'tend entre nous et la dpression de l'Occident. Pendant ce voyage, mon

compagnon dit :
Les sangs de l'tat physique sont de quatre espces, et dans chaque degr ils
engendrent ce qui vt et assimile la vie.
Il est reu de nous, rpliqu-je, que le sang contient la vie, mais de quelle
manire prcise nous ne le savons pas. Apprenez-nous le, car nous valuons
grandement toute connaissance d'utilit et nous n'avons quitt notre demeure et
voyag vers l'Orient que pour acqurir ventuellement cette connaissance. Les
psycho-intellectuels demandent sans cesse : qu'est-ce que la vrit ? Et comme,
vague aprs vague, l'obscure mortalit les submerge on en arrive, et l,
demander avec toutes les forces de son tre des tres : Qu'est-ce que la vie ?
Ecoutez, rpond mon compagnon, coutez et comprenez, Pathakah

ben Abiad : ce qui reoit et transmet la vie pour l'air est l'ther ; ce qui
reoit et transmet la vie de l'eau est l'air ; ce qui reoit et transmet la vie
pour les semi-solides organiques poreux est liquide et pareil l'eau. De
mme le degr mental de l'tat physique duquel nous avons seulement
parler en ce moment reoit et transmet la vie du degr psychique, le
degr psychique au nerveux, qui la transmet son tour au nervo-physique,
qui est pour ce temps, sauf de rares aurisations, l'enveloppe extrieure la
plus dense des formations individuelles.
Il ajoute, comme quelqu'un qui est dans le repos dont le portail est la
contemplation : La vie est l'Impntrable ternellement et universellement capable
de tout pntrer. A nous de trouver et d'utiliser le moyen convenable de la recevoir
et de l transmettre adquatement.
Aprs un bref silence, il continue : Je me souviens du temps o respirer, c'tait
vivre ; o la vie tait le bonheur et l'volution perptuelle et le perfectionnement.
Maintenant, hlas ! Tout est chang ; mais chacun, ncessairement, juge par
contraste, et vous vous rjouissez dans une condition qui m'accable presque de
douleur. J'ai observ la dtrioration graduelle mais contenue de l'air respirable,
effectue par l'enlvement de la sustentation atomique ; j'ai regard l'puisement
de l'aura protectrice, sustentatrice et responsive de la terre et de ses habitants ; jai
vu se voiler sa lumire et l'obscurcissement conscutif de son aura de responsion.
Maintenant encore, je sentiente la peine profonde qui nous affligea lorsque nous
nous sommes rendus compte que le souffle n'tait plus suffisant pour soutenir la
vie. Alors deux des ntres, en qui taient la charit et la sagesse tinrent conseil
ensemble, secrtement, afin, de ne donner aucun sujet d'alarme ceux qui
sentaient s'en aller leur intelligence d'abord, puis leur force, et en mme temps
leur lgret, leur lasticit, leur rsistance et leur luminosit. Nos voyants
voyaient alors ; nous suivions leur voyance, nous savions avec certitude la nature
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de ce qui tait enlev l'atmosphre respirable ; mais nous fmes obligs de

reconnatre, aprs une longue et srieuse exprimentation que dans l'tat actuel de
notre connaissance et de nos moyens d'action, nous n'tions pas capables de
remlanger avec ce qui formait l'atmosphre respirable ce dont les atomes avaient
t dpouills en partie, quoique nous puissions localement renouveler l'air, en lui
infusant avec lenteur et prudence, sous forme gazeuse, des lments trs voisins
de ceux dont il tait priv, et que nous avions notre disposition. Mais ce
renouvellement n'tait pas possible pour l'ensemble de l'atmosphre respirable.
La dtrioration continuait et mettait une dure preuve notre ingniosit et
notre endurance, pour fournir aux ntres la sustentation essentielle. L'ordre sacr
parpill et l la surface de la terre se rapprocha graduellement de nous et nous
cherchions ensemble les moyens de rparer l'intelligence qui s'puisait toujours
chez les hommes, nos semblables, et aprs eux chez les formations moins volues.
A cette poque un de nos voyants affirma que les atomes de la sustentation qui
taient enlevs se mouvaient lentement, mais avec persistance, dans une seule
direction, comme par une attraction ; en observant cela de prs et en le mettant
l'preuve, nous reconnmes que dans la rgion occidentale o ils taient attirs,
existait une dpression de faible profondeur mais immense, o se trouvait une
vapeur lgre dans laquelle les constituants retirs s'enfonaient et disparaissaient
sous la surface de la terre o ce voyant ne les voyait plus. Ce fut alors qu'un homme
sorti des ntres parce qu'il n'tait pas en tat d'tre initi, ayant appris que ce dont
l'atmosphre tait principalement appauvrie tait une combinaison naturelle
indirecte de carbone et d'azote avec ce qui forme la masse de l'atmosphre
respirable, fier de sa connaissance et dsireux de prouver qu'il tait plus grand que
nous, attira lui une multitude d'hommes moins volus qui il promit la
restauration mentale et physique : En effet tout l'organisme physique souffrait avec
son degr mental, quoique en ce temps-l tout ce qui tait essentiel au degr d'tre
nerveux et nervo-physique fut envelopp au moins en apparence.
Lorsque ce semi-initi eut rassembl une vaste multitude, il trouva le moyen
d'infuser dans l'atmosphre la vapeur de carbone grce un mdium qui obligea
cette vapeur s'unir en grands volumes avec la masse de l'atmosphre qui est
continuellement appauvrie par l'hostile, se servant pour cette uvre d'atomes trs
fortement chauffs.
Il condensa ensuite toutes ces masses et le rsultat fut que lui-mme et la
plupart de ceux qui s'taient assembls avec lui prirent instantanment.
Nanmoins d'un mal apparent sortit un bien : nous essaymes cette exprience,
avec une extrme prudence, sur une troupe d'lphants, choisis comme sujets
cause de l'intelligence suprieure de ces animaux, et en effectuant lentement et
petite dose la combinaison avec l'azote de sorte que le mlange fut vu normal,
semblable celui que nos voyants voyaient dans le pass.
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Quand nous emes expriment que les lphants n'avaient aucun mal, nous
utilismes la dcouverte, qui avait cot si cher, pour sustenter les degrs mental,
psychique, nerveux et indirectement le nervo-physique. Mais comme l'puisement
de l'atmosphre allait en augmentant, nous ne pouvions fournir intgralement ce
renouvellement ; la provision n'tait pas gale aux demandes toujours croissantes.
En ce temps-l, un voyant constata que la quantit de ce compos atomique reue
et retenue par l'enveloppe physique de la mentalit tait si faible qu'elle laissait
presque toute la masse de l'atmosphre sans changement l'expiration : cependant
lorsqu'on diminuait la quantit des atomes composs l'effet tait infrieur celui de
nos premires expriences : et nous infrmes que par quelque moyen qui chappt
notre voyant, un certain constituant tait naturellement slectionn par le
merveilleux laboratoire crbral.
Quelque temps aprs, un voyant du nord Valanah nous visita et nous
apprmes beaucoup de choses. Nous le primes de dcrire la nature et l'effet de
notre exprience ; il nous dit :
J'aperois que le rnovateur de l'atmosphre dtriore, ferm par
combinaison indirecte est reu par le souffle des narines. Je vois aussi que ce qui
est slectionn de la force intellectuelle par les enveloppes composes rceptrices
et diffuseuses, qui appartiennent l'tat physique, devient visible, sa rception,
comme une lueur plus ou moins radieuse, irise et diamantine. Cette substance
dont la subtilit et la rarfaction est proportionnelle la radiance et l'absorption
par la sustentation est libre de ce avec quoi elle tait en combinaison indirecte,
qui est rendu l'atmosphre par I'expiration .
Valanah constata aussi que la quantit de cette sustentation exige tait
proportionnelle l'intelligence de celui qui la recevait et l'assimilait. Par des
expriences rptes et des plus intressantes, nous pmes constater l'aide du
grand voyant du Nord que selon l'intelligence du rcepteur et son volution tait sa
capacit de recevoir en y rpondant cette substance subtile et diamantine qui
soutenait les quatre degrs mentaux de l'tat nervo-physique en sa totalit la
substance tait reue par le centre crbral qui a t justement dnomm le trne de
la mentalit ; et de l tait distribue chaque partie selon ses ncessits, l'apport
par la respiration et la distribution tant continuels. Valanah constata aussi que,
selon leur ordre, les parties du corps qui taient les plus pleinement exerces, sans
fatigue indue, taient capables de recevoir et de rpondre le plus parfaitement. Cela
confirmait nos enseignements que chaque partie des degrs mental, psychique,
nerveux et nervo-physique de l'tat physique doivent tre pleinement exerces, et
dans un quilibre intgral. Selon Valanah, le pouce et les deux doigts contigus de la
main droite de l'crivain, les yeux et la main droite du peintre, les organes de
l'audition et les doigts du harpiste, les doigts et les lvres de ceux qui jouent des
instruments vent taient spcialement intellectualiss pour recevoir la mentalit et
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y rpondre ; et lorsque la provision sustentatrice n'galait pas la demande, les

parties les plus pleinement volues par l'utilisation prenaient d'abord ce dont elles
avaient besoin, au dtriment des autres parties. Ainsi, dans tout le Cosmos des
formes, le manque de sustentation est une cause de dsquilibre et d'imperfection,
rsultant du manque de continuit dans l'volution de l'tre individuel dans son
ensemble. C'est ainsi que nous dcidmes de perptuer autant que possible sans
signes visibles cet axiome : Le manque de sustentation est cause du dsquilibre,
qui son tour est cause de souffrance et de dsintgration, et par suite de la perte
d'un degr ou d'un tat d'tre. L'atmosphre ainsi restaure tait extrmement
prcieuse, aspire par les narines dans ces respirations lentes et pleines, mais
douces, qui seules sont pleinement efficaces, elle arait les sangs qui contiennent ce
qui reoit et diffuse les vies.
Notre compagnon reste silencieux, mais nous sommes trop profondment
intresss par les renseignements de ce tmoin de la premire dtrioration de
l'atmosphre respirable, pour perdre aucune connaissance d'utilit pratique que
nous pourrions obtenir. Donc aprs un court silence je dis Et ensuite ?
A une poque plus rcente, reprend-il, nous trouvmes que

graduellement la lumire de joie , pour nous servir de l'expression du
principal harpiste, fut obscurcie et que l'allgresse de la terre cessa.
Sachant que le bonheur est aussi essentiel au perfectionnement que la
lumire l'est la croissance des vgtaux, nous nous mmes l'uvre pour
dcouvrir la cause de cette lourde perte, et ceci non seulement pour nous,
mais pour tous ceux qui avaient confiance en nous : car notre
responsabilit est proportionnelle la confiance que mettent en nous ceux
dont nous sommes le centre. Incapables de dcouvrir la cause de la peine
qui croissait lentement mais perptuellement, nous envoymes une
requte Valanah, pour qu'il revint vers nous exercer sa voyance. Cela
nous fut aussitt accord, car nous tions tous comme un, en unit.
Mais il ne put percevoir ce que nous dsirions savoir. Nous devinmes (puisque
cette chose avait dsagrablement affect Valanah, et puisque celui-ci discernait
surtout la mentalit) que le nouveau dsquilibre affectait un degr d'tre de plus
grande densit, et chappait ainsi sa sentientation. Nous continumes donner
nos premiers soins aux degrs nervo-physique et nerveux de l'tre physique ; car
tout ce qui est nuisible vient du dehors et tant que l'enveloppe est intacte le germe
est en sret. Puis nous cherchmes la cause du dsordre d'abord dans le degr
nervo-physique de ceux que nous observions attentivement ; ensuite, l'aide de
voyants nerveux nous examinmes le degr nerveux : mais, quoique nos malades
fussent diversement affects, nous ne trouvmes l'origine du dsquilibre ni dans
l'un ni dans l'autre de ces degrs.
A peu prs en mme temps, certains sensitifs non protgs commencrent
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cder une sorte de prsage morbide, arrivant parfois au dsespoir. Tout dans leur
entourage leur apparaissait sombre et hostile ; quand pour la premire fois l'un
d'eux mit fin volontairement son existence physique, nous comprimes toute la
gravit de ce qui menaait l'homme.
En ce temps l nous avait t envoy de l'ouest quelqu'un qui reposait en
sommeil dment protg : ceux qui l'accompagnaient taient porteurs d'un message
du mage principal qui n'avait pas le pouvoir de communiquer avec nous en
mentalit. Il nous avisait que ce voyant qui dormait toujours dans le degr
psychique de rarfaction avait vu quelque chose qui pourrait nous tre utile,
puisque nous tions spcialement dvous la science pure et que nous pourrions
sans doute comprendre ce qui, eux, leur chappait. Lorsque ce grand sensitif
psychique se fut accoutum son entourage, ce qui fut vite fait grce ses facults
d'assimilation, il reposa au milieu de nous en exerant sa voyance et nous dit :
J'aperois dans l'atmosphre respirable certains atomes incandescents si
minuscules qu' peine ils sont visibles. Ils se meuvent comme par attraction sur la
surface de la terre et ont pntr dans l'atmosphre respirable, comme si, par
direction, ils cherchaient et trouvaient
L'un de nous pour qui le voyant avait une affinit spciale lui demanda : Que
cherchent-ils et trouvent-ils ? Dans l'atmosphre respirable, reprit le voyant, il y a
certains atomes qui sont diffuss ; en eux les deux principaux constituants sont
combins dans la proportion de deux un : les constituants au moment de la
combinaison sont dcomposs et ce qui parait tre leur mdium d'union tombe en
minuscules cristaux blancs. Je devine que c'est en raison de la dissolution de ces
atomes que le psychique est priv d'allgresse.
Par l'intermdiaire de celui pour qui le voyant avait une affinit spciale, nous
lui posmes aussitt plusieurs questions, mais en raison de sa connaissance
imparfaite, nous ne pmes obtenir aucune rponse satisfaisante ; nous regrettmes
alors que ce voyant, grand mais mal duqu, n'et, pas t avec nous depuis son
enfance, ce qui aurait permis de l'voluer une valeur mille fois suprieure ; car
nous comptons la valeur de toutes choses selon leur utilit pour la terre et pour
l'homme. Quelque temps aprs, une nouvelle preuve nous atteignit : en une
certaine localit des hommes, des femmes et des enfants, sans cause apparente,
taient subitement privs de sensibilit, et cette insensibilit persistait aussi
longtemps qu'ils restaient dans la localit o ils avaient t affects. Nous emes
recours l'un de nos propres voyants et par lui nous smes qu'au lieu des atomes
dcrits par le voyant de l'occident comme dissocis, c'taient des atomes retirs
d'abord de l'atmosphre respirable intgrale : leur respiration anormale produisait
l'insensibilit ; et pour ces malades il n'y avait qu'un remde, les enlever des localits
o l'air respirable tait ainsi dsquilibr. Le dsordre affectait aussi bien les
hommes que les formations moins volues, respirant l'air atmosphrique ; mais ce
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qui tait dans les sources d'eaux n'tait pas modifi. Le tmoignage de ce voyant,
compltant celui du grand voyant de l'occident qui manquait d'ducation
scientifique fut d'une utilit apprciable. Nous pmes en prouver l'exactitude en
retirant par force les petites particules et dlivrant les localits de leur tat
atmosphrique anormal, au moins pour un moment, car notre grande douleur et
mme la consternation de plusieurs des ntres, il nous fallut constater que de
mme que l'ordre normal n'tait troubl que par la violence, de mme le dsordre
anormal n'tait vaincu que par la force et avait tendance se reproduire ds que
l'exercice de la force se relchait. Nous constatmes par l'exprience que cette
altration dans les principaux constituants, de l'air respirable affectait
principalement le degr psychique de l'tre physique.
A une poque plus tardive, nous dmes constater, notre grande douleur, que
la vie de l'homme et des animaux devenait rapidement de plus en plus brve et de
plus en plus assujettie la souffrance. En ce temps-l, nous tions capables, dans
certaines conditions, d'apercevoir le degr nerveux de l'tre physique ; cela nous
permit de trouver la cause du mal dans une plus grande dtrioration de l'atmosphre respirable. Il se produisit mme une panique, quand, au dclin de la lune, au
moment o elle cessa d'illuminer, l'atmosphre terrestre, on s'aperut que pour la
premire fois il y avait une obscurit complte. Jusqu'alors la luminosit de
l'atmosphre bien que dfectueuse, venait de l'atmosphre elle-mme ; ce qui
produisait la luminosit tait le principal sustentateur du degr nerveux de l'tat
physique ; les atomes infiniment petits qui pntraient l'atmosphre dans ses quatre
degrs de rarfaction taient pour les deux tiers transforms en particules
infinitsimales d'une couleur rouge terne, insolubles, incapables d'tre assimils et
de donner de la lumire. A cette poque la taille de l'homme et des animaux
commena diminuer graduellement mais de faon sensible ; la structure dure ou la
charpente de la terre commena subir une mtamorphose trange pour nous qui
n'tions pas initis l'uvre de l'hostile se rtrcissant dans tel endroit et ailleurs se
trouvant projete en relief. Ceci, nanmoins, paraissait n'affecter que la surface, la
crote terrestre. Alors l'axe de la terre fut dvi et les ples s'aplatirent. Nous
prsummes que parmi les particules rouges infinitsimales, non assimilables et
sans lumire, il se formait des cristaux infinitsimaux. A cette poque mmorable,
nous permes que ces atomes rouges en raison de leur densit devenue plus
grande s'enfonaient lentement mais continuellement sous la surface de la terre.
Notre principal savant, en qui tait la sagesse pratique, dcouvrit le moyen de
restaurer les particules les rouges infinitsimales en leur nature primitive, mais leur
quantit anormale, cause de leur descente dans l'atmosphre respirable les rendait
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toxiques quand elles taient restaures ; le rglage de leur nombre pour une portion
donne d'air respirable tait tellement difficile, que ce que nous pmes faire de
mieux fut de concentrer la hirarchie sacre vers l'Orient, o les changements
taient les moins apparents, et d'assembler l, comme en un lieu de refuge, les
hommes les plus volus et les animaux utiles qui taient en affinit avec eux.
Cependant comme nous estimions que nous tions, autant que possible,
responsables de tous ceux qui mettaient en nous leur confiance, quelques-uns
d'entre nous restrent volontairement avec la masse de la population, l'aidant de
toute leur connaissance et puissance lutter contre la rapide dissolution soulageant
ses souffrances aussi longtemps qu'eux-mmes furent capables de retenir leur tre
intgral : car ncessairement, ils subissaient l'tat de leur entourage. Lorsqu'ils
succombaient, d'autres nous quittaient pour les remplacer : ainsi l'ordre sacr, au
cours des temps, fut dcim par devoir. Plus tard quelques-uns du peuple
commencrent refuser notre aide, dclarant que la dsintgration tait ncessaire
pour librer les degrs d'tre plus rarfis ; cette ide devint de plus en plus
gnrale. Les ntres combattirent cette thorie nfaste. Ses adhrents quittrent
l'orient et se retirrent vers l'occident et le Sud, ce qui tendait leur propre perte et
encouragea l'enseignement hostile qui avait russi affecter leur mentalit affaiblie,
au dtriment de la terre et de l'homme collectif. Quant nous, la hirarchie sacre,
nous fmes plutt fortifis, car, beaucoup des ntres dont les soins n'taient pas
reus revinrent parmi nous, se rtablirent et survcurent.
Plus tard ce bruit gagna du terrain que par la volont de la divinit
impersonnelle dont nous sommes le principal vtement et la manifestation, nous
nous tions sauvs nous-mmes et les plus volues de formations moindres de
bonne volont pour les hommes. Avant que la destruction ft acheve, ceux qui
crurent ce bruit commencrent adorer des dieux personnels et se placer sous
leur protection. Ceux-ci, par leurs mdiums humains confirmrent les bienfaits de
la dsintgration du degr nervo-physique ou de l'tat d'tre physique, proclamant
qu'ainsi l'tat dme tait glorifi et perfectionn. Ces infatus non seulement firent
la sourde oreille nos avertissements, mais avant longtemps commencrent nous
menacer et nous assaillir comme ennemis de leurs divinits personnelles et
dominantes...
Tandis que mon compagnon parle ainsi, nous arrivons la limite orientale de la
dpression qui est lgre mais tellement vaste que je ne puis discerner son tendue,
et je vois que cette dpression est emplie d'une vapeur lgrement plus lourde que
l'atmosphre respirable. En observant attentivement, il me parat qu'il y a pour ainsi
dire un criblage et une chute d'atomes, mais tout cela est mal dfini et imprcis et
par consquent ne me satisfait pas. Ce que voyant, mon compagnon dit : Parlez
ce voyant pour qu'il dorme et voie .
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L'OBSERVATION D'UN VOYANT

En regardant la dpression telle qu'elle est, je perois que le constituant
atmosphrique le plus abondant est partiellement remplac par des atomes minimes
qui me paraissent un mtal gazeux trs lger. Je perois que par cette dpression
passe continuellement ce que notre compagnon a dcrit comme essentiel la
sustentation normale des degrs mental, psychique et nerveux de l'tre physique ;
ces trois substances composes s'ajoute une quatrime que je perois en atomes
infinitsimaux et qui est constitue par une partie de la combinaison qui forme la
masse de l'atmosphre respirable et trois parties du mtal double, lger, gazeux. Ces
atomes infinitsimaux sont extraits des constituants de l'atmosphre respirable
intgrale et sont attirs avec les trois autres constituants au-dessous de la surface de
la terre qui forme le fond de la dpression. En les suivant dans leur descente, je
perois qu' l'endroit o ils s'assemblent sont des concrtions qui non seulement
retiennent les lments dont elles s'accroissent, mais attirent les constituants qui
descendent, semblable semblable.
Fortement intress, je dis notre compagnon :
Ainsi les quatre espces d'atomes infinitsimaux qui sont retirs de
l'atmosphre, de sorte qu'elle devient impropre sustenter la vie sont attirs et
emprisonns sous la surface de la terre .
Qui, rpondit notre compagnon, peut-tre compar en utilit
l'homme qui restituera lair respirable, localement d'abord puis pour la
totalit, les quatre constituants dont l'absence dfigure l'humanit, et en
somme tout l'tre physique !
Or quand nous smes ainsi comment les quatre constituants taient dans les
atomes infinitsimaux attirs vers la dpression nous fmes savoir aux chefs de
toutes les hirarchies sacres et tous les volus ayant des capacits spciales et
qui demeuraient alors en des lieux solitaires, que nous tions entrs dans la
dpression et avions bu de l'air vivifi qui tait trop pleinement imprgn par les
atomes descendants pour qu'on put le respirer continuellement par les narines.
Toujours en repos, nous avons travers le cours des ges et maintenant nous
sommes rincarns sur terre la saison des fruits. Celui qui tait notre compagnon
lorsque nous passions aux bords de la dpression dans l'existence et autrefois est
maintenant le principal harpiste ; et nul, sauf moi-mme, ne sait que sept fois il a
quitt la terre et y est revenu. A la clart des toiles nous quittions le rivage, l o le
grand ocan de l'ouest, qui remplace l'ancienne dpression, reste calme et chante le
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prsent ternel ; ses derniers chants notre barque oscille doucement sur les eaux
dormantes. Je dis ma bien-aime :
Reposons-nous et voyons si l'amandier fleurs roses est fleuri, si le laurier cerise pousse ses- tendres feuilles et si les arbres dont le fruit porte la graine en
son centre sont en fleurs. Viens ; allons dans le jardin o les amandiers amers et
doux sont alourdis de fruits murs, o les feuilles du laurier-cerise ont toute leur
verdure, o le pommier, le prunier et le pcher sont en leur perfection. Vois, j'ai
cueilli pour toi sept amandes douces et une amre ; je, les ai crases et mles au
jus pur de la grenade. Vois ! J'ai cueilli une feuille polie de laurier cerise ; je l'ai
trempe et crase dans le jus pur de la vigne. J'ai pris les graines des fruits qui la
portent en leur centre et les ai mlanges de miel. Viens maintenant et mangeons
les choses agrables que j'ai prpares .
Ma bien-aime prit des choses agrables que j'avais prpares et se reposa. Dans
le repos elle chanta un petit chant qui s'accordait la mlodie de ma harpe :
Quand la nuit sera venue, mon bien-aim, attirez-moi dans notre chambre de
repos que j'ai prpare pour que mon repos soit doux et que nous puissions
monter les gradations secrtes ,
Pourquoi monterons-nous les gradations secrtes dans la chambre de
repos que ma bien-aime a prpare ?
J'ai pris des amandes douces et amres, j'ai pris des feuilles de lauriercerise en justes proportions, je les ai places dans du vin et j'ai vers
dessus de l'eau : j'ai plac le vase sur le feu ; par son troite ouverture le
parfum des fruits et des feuilles se mlange continuellement l'air de la
chambre. C'est pourquoi il sera doux notre repos dans lequel nous
monterons les gradations secrtes.
Quelles gradations monterons-nous, ma bien-aime ?
Les gradations de la connaissance qui mnent la sagesse, a dit ma

bien-aime.
Pendant plusieurs nuits nous nous sommes reposs dans la chambre de repos et
nous avons mont un des degrs de la connaissance qui mne la vie et mme
l'immortalit en tre intgral, qui est l'hritage des formations. Nous avons mont
un degr, mais leur nombre est de douze, et qu'est-ce qu'un seul en comparaison de
ceux qui restent gravir ? Chaque gradation monte rend plus facile la monte des
gradations qui restent.
Nous nous tenons debout au sommet du premier degr et nous voyons que
comme l'ther voile ce qui est la vie de l'air et cet air voile ce qui est la vie des eaux,
de mme le degr mental de l'tre physique voile ce qui est la vie du degr
psychique et ce dernier voile ce qui est la vie du degr nerveux. Comme le liquide
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est par rapport au glatineux, ainsi est le nerveux relativement au nervo-physique.

Nous voyons que le vtement, qui est aussi le mdium, de la vitalit, le reliant avec
ce qui est plus dense que lui est produit par la friction. Si nous examinons un corps
nervo-physique non altr par l'hostile, nous voyons que partout lui arrive la belle
mare cramoisie sortant de la fontaine du cur qui doit tout jamais la produire ; la
friction de cette mare au flot rapide, au moment o elle bondit travers les canaux
qui ont une doublure spciale produit ce qui reoit, enveloppe et transmet la vie
nerveuse, continuellement. Nous voyons les infiniment petits de l'hostile entrer
avec l'air respirable vici, s'installer sur la doublure spciale et dlicate des canaux
par lesquels bondit la mare cramoisie, l ils btissent leur habitation, ils rejettent
leurs excrtions qui se solidifient comme celles des animalcules du corail ; l ils
meurent. Nous voyons que de leurs tres dsintgrs essaiment des tres plus petits
qui forment la surface intrieure des canaux une matire visqueuse. Ainsi, bien
que la mare cramoisie coule, la friction qui produit ce qui reoit la vitalit nerveuse
nourricire de l'tre nerveux diminue toujours. Le rsultat final est tt ou tard
l'extriorisation du degr d'tre nerveux, abandonnant le degr nervo-physique qui
a cess d'tre rceptif et responsif.
A quoi bon, soupire ma bien aime, la restauration de ce qui est retir de l'air
respirable, si c'est la cessation de la friction qui amne la dsintgration ?
C'est, dis-je, que les sangs quaternaires les plus denses qui forment la mare
cramoisie nervo-physique sont infests chacun par des espces diffrentes
d'infiniment petits hostiles, mais qui toutes sont combattues par les constituants
partiellement perdus de l'atmosphre, et par consquent les vitent, tant
hautement intelligentes. En ceci, il n'y a aucun mystre ; la vrit est toujours
simple.
Mais, dit tristement ma bien-aime, quel sera le sort de ceux dont les
canaux sont dj souills et remplis de concrtions ? Doivent-ils
ncessairement subir la dsintgration ?
Ne soyez pas attriste. Ces canaux et ceux dont la mare cramoisie

tire sa nourriture sont les derniers pour le temps, les premiers pour
l'immortalit ; du sang nervo-physique dpend l'tre intgral, puisqu'il est
l'enveloppe et l'intermdiaire de tous les sangs. Si les infiniment petits
hostiles n'taient plus continuellement respirs, le plus gros mal serait
vit. Il existe des procds de nettoyage Les toiles luisent. Venez avec
moi, bien-aime, dans la chambre de repos. Nous y demeurerons pendant
la nuit, respirant l'air odorant. A l'aube du jour qui sait si nous n'aurons
pas mont une autre gradation et si nous ne connatrons pas le moyen
d'effectuer le nettoyage...
Au degr o nous sommes monts appartient la connaissance qui nous
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instruira de l'thel double des fruits ?

Explique-moi, dis-je, par quel moyen je reconnatrai ces fruits, pour que
j'essaie de sonder leurs vertus.
Leur parfum est le parfum des parfums et de leur dualit la passivit affecte
un rayon de lumire polarise.
Ma bien-aime est attriste. Pourquoi ma bien-aime est-elle attriste ?
Dans le repos, je suis pass en avant travers les perspectives du sans-temps.
J'ai vu la terre semblable la sphre sur laquelle l'homme avait t form la
similitude du Divin Formateur qui est son origine.
Je la voyais avec son enveloppe lgre, lastique, rsistante et lumineuse par
elle-mme, contenant en elle la plnitude des forces pathotique, spirituelle, intellectuelle et vitale, parce qu'elle rpondait pleinement aux forces divines qu'elle vtait et
manifestait.
Je me lamente parce que le temps n'est pas encore venu o la terre ne
dpendra plus de la lumire du soleil.
Pourquoi ? Les rayons du soleil ne sont-ils pas beaux autant
qu'essentiels ?
Aussi beaux qu'utiles sont les douze solaires admis ou non par
l'aurisation terrestre protectrice et sustentatrice s'ils taient compris et
utiliss volont par l'homme. Le prsent et le pass de la terre et du
soleil sont ceux d'un bienfaiteur et d'une personne en sa dpendance.
Dominateur comme les dieux personnels, le roi du jour demande un
intrt et le reoit pour ce qu'il prte la terre. Htons-nous de monter
les gradations pour apprendre restaurer dans leur activit et leur utilit
les forces quaternaires de la terre, notre hritage et notre demeure. Car je
m'aperois que bien que les hostiles aient transform en concrtions
l'lment lastique, aient retir la sustentation arienne au-dessous de la
surface, bien que la luminosit soit voile et que l'aura de rsistance ne
soit plus gure protectrice, cependant rien n'est perdu. A nous de remplir
la terre, de subjuguer l'hostile et les transformations et de reprendre notre
domination. Respirons l'odeur de l'thel double des fruits 1 ; qu'ils sont
beaux lorsqu'ils revtent les arbres sur la hauteur, de leurs baies rouges
comme le sang. Sous les arbres dont l'thel est duel nous nous reposerons
avec grand dlice. Prparons-nous de l'air et respirons-le avec des
respirations douces mais pleines de manire que les quatre sangs puissent
trouver assez pour la sustentation. Pntrons des forces mentales,
psychiques, nerveuses et nervo-physiques les degrs de rarfaction de l'air,
Cantiques des cantiques, 11-3-5-13. Ch-VI 8-13. Le cantique est merveilleux, mais entirement souill et avili.
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un un, chacun part. Et buvons-en comme de l'eau travers une paille.

A midi et minuit et du matin au soir, buvons-en pour que notre tre
intgral soit perptu, ou que notre tre nerveux psychique et mental, ou
sinon nos degrs psychique et mental, ou tout au moins notre degr
mental vivent dans la force individuelle et soient revtus jusqu' ce que le
mortel revte l'immortalit.
Je chantai aux harpistes, mes confrres, de la mortalit et de l'immortalit. Ils

dirent Dites-nous comment utiliser cette connaissance. Comment raliserons
nous cette conception ?
J'ai sem de bonnes graines, rpondis-je ; vous tes le sol ; selon ce
que vous fournirez sera la germination, la croissance et le
perfectionnement.
Nous nous sommes veills au milieu de la hirarchie sacre dont la demeure

est sur la partie orientale de la chane centrale des montagnes couronnes des neiges
perptuelles. Je leur ai rvl tout ce que nous avons sentient pendant nos
sommeils et nos veils, au temps o nous avons entendu les voix des eaux, tandis
que chantait le principal harpiste. Avec un intrt intense ils m'ont cout et
maintenant ils gardent le silence, en mditant sur ce qu'ils ont entendu. Ce fut la
voix de Shlvah qui rompit le silence En vrit, dit-il, il y a du vrai dans la tradition
vulgarise d'autrefois que Dieu a revtu l'homme dans des peaux de btes. Mais
comme presque toujours le Dieu personnel dominateur est confondu avec le
Divin Formateur.
Il est vrai aussi, rpondit le mage principal, que les viscres, ce tas vivant de
fumier, n'est pas form la similitude divine...
Registre de, ce qui fut reu de la bouche du mage Nalefi, qui fut mdecin en
chef de Mans, gouverneur du pays de Khem, se rapportant l'art de la
prolongation de la vie par l'embaumement du corps vivant. Transcrit par Senefer.
Le gouverneur du pays de Khem, Mans lui bndiction, louange, honneur
et action de grce tout jamais ! de plus en plus convaincu qu'il tait dsirable
de prolonger la vie des hommes de bonne volont qui recherchent des
connaissances utiles leurs semblables, une certaine poque qui lui fut indique
dans une vision de la nuit, pensa qu'il serait bon d'inviter son palais les plus
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savants des mages qui dvouent leurs vies la conservation des corps et la
prolongation de la vie sur la terre. Le matin qui suivit la vision, lui Mans,
gouverneur des gouverneurs et mage des mages me manda en sa salle d'audience
prive et me dit sa vision et son intention d'assembler les principaux mdecins de
toutes les nations et de toutes les contres.
Mon dsir, dit alors Mans, est que Nalefi ne soit pas le dernier ou le moindre
de ceux qui cherchent le moyen de conserver le corps et par consquent d'arriver
la continuit de la vie sur la terre. En neuf ou dix lunes le corps d'un enfant est
conu et vient au monde. L'astre de la nuit, la demeure d'Abl, est en ce moment
en sa dcroissance. A partir du moment o, au matin de sa croissance, elle
apparatra comme un mince arc de lumire argente, comptez dix fois sa
croissance et sa dcroissance : pendant ce temps vous tes libr de tous devoirs
et responsabilits, pour que vous puissiez dvouer tout votre temps l'tude de la
conservation du corps et de la prolongation de la vie de l'homme .
Je sortis hors de la prsence du roi des rois, homme des hommes, Mans ;
pendant sept jours je mis ma maison en ordre et pourvus de mdicaments ceux qui
attendaient de moi aide et conseil. A la fin des sept jours, je pris cong de Mans et
emmenai avec moi Nalefia, ma bien-aime. Nous voyagemes vers l'Orient en
traversant le Yim Souf : nous tions tous deux vtus modestement, car mon dsir
tait de demeurer dans le pays de Chalde comme des gens simples, afin de ne pas
risquer d'tre reconnu comme Nalefi, mage et mdecin de Mans. C'tait ncessaire
pour me conserver cette quitude essentielle toute tude srieuse. Je savais qu'
cause d'une certaine renomme rpandue mon sujet, si j'tais reconnu, les gens
s'attrouperaient de tous cts pour que je les aide ou pour soigner des parents ou
amis malades qu'ils m'amneraient.
A notre arrive en un endroit isol proche des limites du dsert oriental, nous
dressmes notre tente ; au matin, Nalefia et moi, nous nous tenions debout sous un
palmier et nous vmes ensemble l'arc de lumire argente apparatre l'horizon des
cieux sans nuages. Lorsque je me rendis compte que neuf fois encore je verrais ce
spectacle et que je resterais libre de toute responsabilit, libre comme un simple
homme de faire ce que je voudrais de mon temps, servi par Nalefia comme unique
amie et compagne, j'eus l'impression que le poids de plusieurs annes m'tait
enlev. Nalefia partagea ce sentiment, de sorte que comme nous nous tenions
debout sous le palmier, au bord du dsert oriental, nous tions gais et le cur lger.
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Aprs une longue absence, nous nous mmes regret en route pour revenir
Khem. L, mon arrive, je fus accueilli avec grande affection par Mans, et
comme la majeure partie des mdecins convoqus par lui taient dans la cit, je
remis entre les mains du roi des rois ce que j'avais crit dans la langue des symboles.
Mans l'ayant tudi trouva bon de le faire transcrire par Senefer.
SUR L'EMBAUMEMENT DU CORPS VIVANT
Une tude longue et soigneuse combine avec une exprimentation pratique
nous a depuis longtemps convaincus de la vrit de l'assertion d'Ain-Aah : la
prservation du corps dpend de son aurification. Aussi lorsque par la volont de
Mans, roi des rois et homme des hommes, je fus libr de tous devoirs et
responsabilits pour pouvoir me dvouer l'tude de la prservation du corps, je
me mis l'uvre et cherchai les moyens de cette aurification qui sous le nom
d'embaumement du corps vivant est mentionne comme ayant parfois t
pratique dans le pass. Mais rien de dfini ou d'utilit pratique n'est reu ce sujet.
Ds que j'eus trouv une retraite avec le confort et la quitude, je me mis
tudier la nature de l'aurum (l'or). Aprs une recherche longue et minutieuse j'arrivai cette conclusion que l'aurum est du fer cyanogn semblable ce qui est
connu comme fer magntique auquel le cyanogne donne l'incorruptibilit. Or
j'avais connaissance de ce qui avait t reu d'un des mages de Brahm, qui affirmait
que le cyanogne tait le grand prservateur et que selon sa rception et son
utilisation tait l'incorruptibilit de ce qui le recevait et l'utilisait. Il assurait en outre
que le cyanogne joue un rle trs important dans le monde vgtal et surtout dans
le monde animal ; que la terre, l'eau et l'air en contiennent une provision suffisante
pour prserver tout ce qui est corruptible, si on pouvait le former ou le trouver
dans un tat permettant de l'utiliser en toute sret. Il est reu que ce mage de
Brahm et celle qui tait eu dualit avec lui avaient une grande affinit pour les
vashas (les eaux), spcialement pour celles des ocans. Par la volont de Brahm, ils
s'taient dvous la recherche des moyens d'extraire et d'utiliser le cyanogne des
eaux de la mer, selon ce qui est enregistr. Aprs de longues recherches ils avaient
baratt les eaux, comme on fait pour le lait, la recherche de ce qui donnerait
l'immortalit beaucoup de personnes. Mais bien qu'il soit reu qu'ils vcurent bien
au-del du temps ordinaire de la vie de l'homme et que leur dsintgration n'ait t
connue de personne, il est certain que s'ils ont fait cette dcouverte sans prix, ils en
ont gard le secret pour eux ou ne l'ont divulgu qu' ceux qui ne l'ont point rvl.
Pour Nalefia et moi-mme, nous n'avions aucune affinit avec les vashas et par
consquent n'tions pas en rapport avec des intelligences en affinit spciale avec
les ocans et les mers ; mais notre demeure tait entoure d'un beau et fcond
jardin rempli de toutes sortes d'arbres fruitiers, ainsi que de toutes sortes de fleurs
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belles de formes et de couleurs, manant des aromes salubres et doux. Une nuit que
nous nous reposions sous la tente dresse parmi les palmiers aux limites du dsert
oriental, je dis : Combien de fois, cette heure-ci, nous nous sommes promens
ensemble dans notre jardin enclos de murs, lorsque les premiers fruits taient
forms, et que les arbres fruits plus tardifs taient couverts de fleurs roses et
blanches. Voulez-vous aller dans notre jardin et voir si tout va bien pour les
arbres et les fleurs que nous avons soigns ?
Ce sera pour moi une grande allgresse que d'aller notre jardin et de
voir si tout va bien pour tout ce qui nous a demand tant de soins pris en
commun.
Et la main dans la mienne, Nalefia s'endormit.
Tout va bien, me dit-elle bientt ; dans notre jardin les poiriers et les pommiers,
les cognassiers, les abricotiers, les brugnionniers et les pruniers sont en fleurs ; les
amandiers au-dessous desquels les ptales roses et blancs font un tapis sont
couverts de feuilles vert tendre, et le fruit est dj form. Pour quelques espces
htives, le fruit est dj comme une pulpe dans sa coque tendre et son enveloppe
duvete.
Puisque vous voyez qu'il en est ainsi, lui dis-je, et cela avec d'autres
yeux que ceux du nervo-physique, cherchez, je vous prie, dans les racines,
les tiges, les feuilles, les fleurs et les fruits nouvellement forms si par
hasard vous pourriez trouver pour moi le cyanogne que je cherche. Car le
fruit fut la premire sustentation de l'homme quand nous ne pmes plus
nous alimenter par la respiration des narines : peut-tre est-ce dans le fruit
ou dans ses graines que se trouve le cyanogne vgtal.
Je ne suis pas capable, rpondit Nalefia, de dcouvrir les parties

constituantes des formations, comme le peuvent quelques-uns.
Il est vrai, rpliquai-je ; mais il vous appartient d'ouvrir et de lire les
livres de l'avenir. Dernirement, lorsque je fus perplexe quant au remde
qui pouvait gurir certaines formes non habituelles de maladies, vous avez
vu une lumire qui restait sur certaines plantes et certains minraux et j'ai
prouv que c'taient les remdes que je cherchais. Or je cherche le
remde universel, celui qui manifestera et fortifiera le degr nervophysique de l'tre humain, assujetti aux ravages de toutes sortes d'ennemis
extrieurs parce qu'il est priv du vritable corps physique qui
l'enveloppait. Vous n'avez jamais t en dfaut pour des sujets
d'importance relativement mdiocre ; pour une affaire d'aussi vaste
importance que ne pourrez-vous faire... Si en ce moment mme vous ne
discernez aucune radiante indicative spciale, ne soyez pas inquite : notre
jardin ne contient peut-tre pas ce que nous cherchons, ou peut-tre
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n'tes-vous pas aujourd'hui veille dans le degr d'tre auquel appartient

cette facult, mais avant longtemps, sachant mon dsir, vous le serez et
vous verrez.
Je parlais ainsi Nalefia non seulement parce que c'tait la vrit, mais aussi
pour l'affranchir de toute anxit. Car ma bien-aime comme d'autres sensitives
rares et raffines et hautement volues, au dbut d'une recherche nouvelle et
importante, tait nerveuse comme un noble cheval habitu courir pour de grands
prix, avant le commencement de la course. Au cours de ma longue exprience, j'ai
constat que tout ce qui ressemble de la peur chez le pathotiseur, ou l'anxit de
sa responsabilit gne les sensitives les plus rares dans une uvre belle et sduisante, mais ardue ; car elles sentientent dans leurs propres auras rflectrices et
lorsque celles-ci sont troubles, il ne saurait y avoir de rflexion claire et prcise ; de
mme que les reflets la surface d'un lac reproduisent les moindres dtails de ce qui
s'y mire, mais la moindre brise passant la surface des eaux contourne et dfigure
les images. Une sensitive pathotise peut tre courageuse comme une lionne dfendant ses petits, et d'une force vraiment esthtique, mais elle parait souvent au
pathotiseur craintive et faible, parce qu'elle est consciente, par connaissance ou
intuition, que de lui dpend le juste balancement de la dualit d'tre, condition du
succs ou de l'insuccs de l'entreprise mene en commun. Elles savent en outre que
si un pathotiseur est lui-mme dans un tat de perturbation et de dsquilibre, non
seulement il est incapable de protger celle qu'il pathotise, mais ce qui est
dsquilibr en lui peut fournir un lien temporaire quelque tre hostile ennemi de
la sensitive. Cette remarque me rappelle l'histoire conte par Hermach, qui avec sa
sensitive Hermacha fit plusieurs dcouvertes grandes et utiles. Hermach fut regard
comme le plus grand mage de l'poque o il vivait. Mais tous ceux qui prenaient
contact avec lui le trouvaient souvent discourtois, sans douceur, mfiant et souvent
compltement sot. Un jour son ami Achmo lui dit
Pour quelqu'un de votre rang et dans votre situation, on vous trouve
singulirement discourtois, rude, mfiant et parfois presque sot. Les autres
s'tonnent, comme moi-mme, qu'il en soit ainsi pour un tre aussi grand
qu'Hermach.
Je n'ai pas quarante ans, rpondit Hermach, et quoique certains

m'appellent matre , je ne suis pas encore matre de moi-mme. Je suis
naturel, je n'estime pas salutaire ni sage une souffrance qu'on s'inflige
soi-mme ; donc jusqu'au temps o je serai suffisamment quilibr vis-vis de mon entourage, je rserve pour Hermacha la meilleure partie de
moi, offrant ma bien-aime courtoisie, douceur, confiance et sagesse et
laissant aux autres le contraire qui est aussi en moi.
En ceci, rpliqua Achmo, vous tes vraiment sage, car vos rapports
avec les autres sont transitoires, tandis que votre union avec Hermacha est
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ternelle en son juste balancement.

Tandis que je faisais ces rflexions, Nalefia dit : Je vois, mais je ne comprends pas.
Qu'y-a-t-il que vous ne compreniez pas ?
Je suis dans notre jardin o nous nous sommes si souvent promens
ensemble. En ce moment je suis au milieu des amandiers, ou, sur les branches
feuillues et gracieuses, le fruit est dj form : Ce que je ne comprends pas, c'est
que la lumire reste clairement sur certains des arbres parpills et l, parmi
leurs semblables, mais sur d'autres elle ne reste pas.
Vivement intress, je lui dis de compter les arbres sur lesquels tait la radiance
indicative et de me dire la place qu'ils occupaient sur le terrain, Et quand elle l'eut
fait, je sus que les arbres sur lesquels restait la radiance indicative taient des
amandiers amers.
La radiante reste-t-elle sur d'autres tres stationnaires de notre
jardin ?
Sur plusieurs plantes la radiance reste, mais elle est faible : tout son
clat est concentre sur les quelques amandiers que je vous ai signals.
Revenez maintenant notre tente, sous le palmier. Ainsi Nalefia
revint et nous conversmes de ce qu'elle avait vu dans son repos ; nous
discutions des moyens d'utiliser par le mieux notre connaissance, ou
plutt je parlais et ma bien-aime coutait.
Je me rends compte, disais-je, de la ncessit de mettre en pratique
toutes les thories aussitt que possible ; car bien que la thorie puisse
tre vraie, il peut y avoir mille techniques qu'on ne possde que par
I'exprience pratique.
Il est certain que ce n'est pas dans la solitude de notre tente au bord
du dsert que vous pouvez faire les expriences, si ncessaires avant de
parler devant les mages assembls qui s'occupent du corps. Allons-nous
en, d'ici trois jours, au palais du mage principal de cette partie du royaume
de Vofhi qui est entre son royaume et celui d'Oanns, et quand nous y
serons arrivs, dites-lui que vous dsirez tre dans la retraite, et rester
inconnu pour essayer certaines expriences capables de prouver par des
faits la valeur de certaines connaissances thoriques. Il y a un an, ce mage
s'est repos avec nous, inconnu ; avec plaisir il vous recevra et gardera le
secret de votre prsence, ce n'est point douteux.
Pourquoi, rpliquai-je, retarder notre voyage de trois jours ?
Parce que du coucher du soleil au milieu de la nuit est le temps o je vois le

plus aisment et le plus clairement, et que je dsire retourner encore trois fois
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notre jardin, la fin du jour pour voir si la radiance est reste sur les amandiers aux
fruits amers.
C'est ainsi que nous restmes trois jours, et chaque soir, l'apparition de la
premire toile, Nalefia allait notre jardin, et toujours elle voyait, comme avant, la
radiance sur les arbres.
Maintenant, s'cria-t-elle joyeusement, j'ai vu quatre fois ; si vous le
voulez, l'aube du jour nous nous mettrons en route pour notre voyage.
A notre arrive nous fmes reus avec joie grande et large hospitalit et quand
j'eus dit mon dsir au mage principal, il rpondit : Nous avons, dans des lieux ce
spcialement destins, des enfants et des vieillards, soit sains, soit malades, et
plusieurs qui devraient tre dans la pleine vigueur de la jeunesse et qui sont
malheureusement malades, et aussi d'autres en bonne sant mais qui librement se
sont offerts subir des expriences utiles, sachant que pour nous la vie est sacre
et que nous ne leur ferrons aucun mal. Vous pouvez donc essayer ici toutes les
expriences que vous voudrez.
Je me mis en communication mentale avec Mans lui bndiction, louange,
honneur et actions de grce ! et le priai de diffrer le rassemblement de ceux
qu'il voulait convoquer, pendant encore trente-six lunes et de me laisser libre
pendant ce temps de faire des expriences pratiques sur des connaissances encore
hypothtiques. Mans rue rpondit, de mentalit mentalit, que sa pense de
rassembler les savants qui s'occupaient des corps n'avait t confie qu' moi et que
j'tais libre de faire mon gr. Alors je fus heureux et me plongeai dans l'tude de la
prolongation de la vie par l'aurification, comme moyen d'embaumer le corps vivant
et de l'emploi du fruit de l'amandier amer cette fin. Jamais, selon ma mmoire, je
n'avais t aussi ardent poursuivre aucune autre connaissance, ni aussi libre de le
faire. Car je n'avais pas seulement t dlivr de toutes proccupations et
responsabilits par Mans, mais Nalefia qui tait comme ma demeure tait
pleinement heureuse : jamais auparavant elle n'avait quitt notre pays, et la
nouveaut du milieu et des scnes auxquelles elle assistait l'intressait et l'amusait.
Dans notre vie ordinaire, son temps comme le mien tait pleinement occup. Mais
l elle tait dans des conditions que j'avais souhait depuis longtemps voir se
raliser pour elle. Je me mis donc la tche avec bonne volont et ardeur. La
coutume des mages tait d'assembler autour d'eux de toutes parties de la terre,
toutes sortes d'animaux, depuis les tres non volus en forme humaine, jusqu'
l'amibe des eaux, depuis le noble cdre jusqu'aux mousses et aux lichens des
murailles. La vgtation tait ici d'un mois en avance sur celle de notre pays. Aussi,
peu aprs notre arrive, quand j'eus trouv l'opportunit d'inspecter le spacieux et
magnifique jardin o se trouvait le palais du mage, je demandai Nalefia d'aller ce
jardin dans son repos et de me dire si elle voyait la lumire se concentrer sur les
amandiers amers, maintenant que le fruit tait mr et prt tre cueilli. Elle le fit, et
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vit que la radiance tait plus vive qu'elle ne l'avait t avant que le fruit ft mr.
Avec joie et espoir, je cueillis le fruit, et aprs un examen soigneux et minutieux, je
trouvai qu'il contenait ce qui tait de la nature du cyanogne d'or, dans une forme
assimilable en sa puret avec le systme nervo-physique. Ceci restait loin du but que
j'avais en vue, l'embaumement du corps vivant par l'aurification, car le cyanogne
du fruit n'tait pas de l'or (aurum), mais seulement l'un de ses constituants, et bien
que je susse un peu quel tait l'autre constituant principal du prcieux mtal,
j'ignorais le moyen de mesurer et de mlanger les ingrdients pour produire l'or
convenant au but auquel je le destinais : une longue exprience m'avait toujours
prouv que la connaissance des constituants dont une chose est forme ne rend pas
le chercheur capable de la former ; l'analyse la plus intime et la plus minutieuse peut
n'tre d'aucune aide pour reproduire ce qu'on a analys. En outre mme si je
trouvais la mesure exacte de chaque constituant de l'or (aurum), la plus grande
difficult surmonter restait, c'est--dire le moyen d'assimiler l'or au systme nervophysique, de sorte que chacune de ses parties fut assujettie son influence et mise
mme, au moins partiellement, de rsister l'oxydation et la corruption. Pendant
douze lunes j'tudiai l'art d'embaumer le corps vivant par l'aurification, mais sans
atteindre une connaissance suffisante pour justifier le passage des expriences
pratiques. Je ne pouvais trouver aucun vhicule d'assimilation qui ne fut nuisible au
bien-tre nervo-physique, de sorte que le remde serait pis encore que le mal.
Pendant la dernire lune, Nalefia eut beau se dvouer l'examen de nombreuses
substances solides, liquides et gazeuses dans le laboratoire o je travaillais, nulle
radiance ne restait sur aucune d'elles. Enfin aprs avoir perdu en vaines recherches
de nombreuses semaines, le hasard nous rvla ce que l'tude mthodique et le
raisonnement logique ne nous avait pas donn. Un jour un tranger vint visiter le
mage principal ; il venait du bord de la mer mridionale et apportait avec lui une
caisse de rares et curieux zoophytes o la fracheur de l'eau de mer tait conserve
par une balance entre la vie animale et vgtale. Sachant le grand intrt que je
prenais toutes les formations organiques, le mage principal disposa les zoophytes
et les herbes marines dans une grande et profonde coupe et me l'envoya par deux
domestiques. Je le fis placer dans la chambre que Nalefia avait choisie comme notre
chambre de repos et de rcration, et nous examinmes les curieux zoophytes aux
vives couleurs avec intrt et admiration. Ce soir-l, aprs le repas, nous montmes
cette chambre, et quoique nous ne fussions nullement dcourags, nous causions
des difficults raliser notre uvre. Nous tions assis et gardions depuis quelque
temps le silence ; les premires toiles commenaient briller ; Nalefia s'exclama
tout coup : Voyez, voyez ! La lumire indicatrice est dans l'eau o sont les
zoophytes, mais sa radiance est faible au-dessus de la coupe d'albtre.
Nous allmes ensemble l'endroit o taient les zoophytes ; je pris Nalefia par
la main et lui dis de voir sur quoi restait la radiance, sur les zoophytes, les plantes
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marines fixes aux rochers o elles poussaient, ou bien dans l'eau de mer.
La radiance, me rpondit-elle, est sur l'eau de mer, mais elle est
faible.
Si cette radiance est faible peut-tre n'est-ce pas l'eau de mer qui est
indique mais seulement un de ses constituants.
Le matin suivant, j'analysai l'eau qui paraissait Lgrement lumineuse Nalefia,
bien que je n'y vis aucune espce de luminosit, et ayant dessch les parties
constituantes de l'eau je les plaai en des endroits diffrents dans la chambre de
rcration et de repos. Quant l'eau je la plaai dans un petit vase de cristal. Quand
nous emes achev le repas du soir et que nous fmes monts cette chambre,
l'apparition de la premire toile, je dis Nalefia de regarder autour d'elle et de me
dire si elle voyait quelque radiance.
Regardez, s'exclama-t-elle soudain, regardez au fond du bassin de la
fontaine, je vois quelque chose o la radiance est plus claire et reste
immobile.
Poussant un cri touff de joie j'allai lui baiser le front, car je savais que dans
cette radiance il n'y avait pas de dception, et que le vhicule d'assimilation que
j'avais si longtemps cherch pouvait tre facilement et abondamment trouv, car ce
n'tait que du sel ordinaire. Restait une dernire difficult thorique, le moyen
d'lectrifier les constituants de l'or assimilable pour, le corps humain. Ici encore
j'eus recours l'aide de ma loyale compagne pour qu'elle tudit cette lectricit du
corps qui est l'enveloppe de la force vitale et qui sort avec elle lorsque cette force
vitale quitte son habitation. Nalefia n'avait pas jusqu'alors travaill pour moi de
cette manire ; je pouvais irradier une partie du corps qui est sous l'piderme, pour
qu'elle devnt visible, mais cette mthode ne rendait pas ce que j'en avais espr. Je
considrais que le dicton Le sang, c'est la vie , bien interprt, signifiait que la
mare cramoisie flot rapide dans son bondissement travers les artres la
doublure soyeuse engendrait par friction cette lectricit qui tait l'enveloppe de la
force vitale et son moyen de manifestation. Aussi je dsirais que Nalefia surveillt le
sang dans son passage par les artres et son retour par les veines, quand il a t revivifi par ce quil reoit de la respiration ; mais alors, comme si souvent
auparavant, nous trouvmes que le duel dsir n'est mme pas suffisant pour qu'il se
ralise, J'tais ainsi forc de diffrer encore l'exprimentation pratique. Ce retard
troublait Nalefia plus que moi, et quoiqu'elle ne dt rien, je vis qu'elle n'en pensait
pas moins. Un soir, le septime aprs notre dernier essai de Faire voir directement
Nalefia la production de ce que je pensais tre l'enveloppe de la force vitale dans le
corps humain, Nalefia me dit :
Voyez, l'toile du soir brille travers les treilles de jasmin blanc ; en la
regardant une pense m'est venue, c'est qu'une radiance aussi belle et pure ne peut
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annoncer que ce qui est vrai et utile, et ce qui nous apportera le succs .
Dites-moi donc votre nouvelle pense.
Ma pense, reprit Nalefia, est de m'extrioriser sous votre garde, et

lorsque je serai de la rarfaction de cette force duelle que vous estimez
tre l'enveloppe ncessaire de la force vitale, je la verrai peut-tre telle
qu'elle est ; et nous saurons par la vue et non par hypothse comment elle
est engendre dans le corps et quel rle elle joue dans la prservation
comme intermdiaire entre la force vitale et le liquide compos que nous
appelons le sang.
Quant moi, j'hsitais parce que l'exprience m'a prouv que l'extriorisation,
c'est--dire la sortie du moi plus rarfi que le corps nervo-physique, met
l'preuve et affaiblit le corps, mais le dsir de Nalefia d'tre ainsi extriorise pour
m'aider tait si ardent que je cdai.
Ce que Nalefia vit concernant l'enveloppe de la force vitale :

La forme nervo-physique de Nalefia ne souffrit en rien et ne fut pas puise, car
m'tant moi-mme repos, je pus lui fournir abondamment de la force vitale
pendant le temps d'extriorisation du degr d'tre nerveux, qui est de mme
rarfaction que la duelle enveloppe des forces vitales. Presque immdiatement aprs
la sortie du degr nerveux qui tait volu cette indpendance du moi, qui fut
dmontr possible par Attane Oanns l'poque de sa deuxime rincarnation,
Nalefia dit La force duelle qui revt la force vitale de l'tre individuel, la retenant
de, faon ce qu'elle ne cde pas l'attraction par affinit vers la force vitale
universelle est engendre par le courant au flot rapide lorsqu'il se prcipite
travers les artres la doublure dlicate. Cette duelle force qui est l'enveloppe de
la force vitale rsulte de la friction du sang ar sur l'pithlium qui tapisse les
artres. La puissance et l'universalit de cette friction donne la mesure de la force
vitale dans chaque tre organique.
Ne serait-il pas mieux de dire la mesure de l'enveloppe de la force
vitale ?
L'enveloppe est la mesure de la force vitale ; car celle-ci, qui revt la

force intellectuelle, cherche se localiser dans les formations
individuelles, et quelle que soit la puissance de la duelle force, qui lui est
une enveloppe convenable, elle y entre en sa plnitude. Il n'y a donc pas
se proccuper de , la force vitale, mais de son enveloppe, et des meilleures
conditions o on peut fournir cet intermdiaire entre l'tat nervo-physique
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et la force vitale.
Aprs quelque temps de silence, pendant lequel mon principal travail tait de
fournir de la vitalit au corps d'o s'tait extrioris le degr nerveux, Nalefia
reprt :
La diminution de force vitale prouve par ceux qui ont longtemps vcu et
ont t assujettis l'usure de la vie mentale, psychique ou nervo-physique a pour
cause le mauvais tat de l'pithlium et la diminution conscutive de la friction qui
produit la force duelle. Les canaux malsains, l'impuret de l'air qui are le sang
altrent la nature de ce sang la force vitale est de moins en moins en rapport avec
l'tat nervo-physique parce que la force intermdiaire est toujours diminue ; la
force vitale toujours guide par la force intellectuelle, qu'elle revt est alors attire
par la force vitale universelle .
Dcrivez-moi, dis-je Nalefia, la cause directe et immdiate de
l'altration de l'pithlium ou des cellules dlicates qui tapissent l'intrieur
des canaux grands ou petits o le sang se prcipite.
A prsent, rpondit-elle, que j'observe les choses minutieusement et

de plus prs, je m'aperois que ma premire impression tait imparfaite,
lorsque je dcrivais que l'tat malsain des canaux et l'impuret de
l'aration du sang produirait l'altration du sang. Je m'aperois maintenant
que c'est par le moyen du sang que les canaux o il coule sont altrs : la
cause immdiate de cet tat anormal du sang, puis de la doublure cellulaire
des canaux est principalement due la prsence d'infiniment petits,
semblables des larves, qui infestent l'air respirable et sont inhals avec
lui ; ils sont ensuite entrans avec le sang ar dans tout le cours de la
circulation.
Vous dites principalement due aux infiniment petits ; je prsume

qu'il y a une autre cause au mauvais tat du sang et de l'pithlium...
Assurment. Ces ennemis minuscules entrent aussi par les pores de la
peau et se mlangent ainsi avec le sang. Je vois qu'ils pntrent par les pores
de la peau non seulement au moyen de l'air respirable, mais une srie
d'autres y entrent au moyen de l'eau, spcialement lorsque l'eau d'un bain
est assez chaude pour nettoyer et ouvrir les pores de la peau mais une
temprature insuffisante pour dtruire ces tres minimes : certains ont une
vie si tenace qu'ils peuvent exister, pendant un temps il est vrai assez court,
mme dans l'eau bouillante.
Ceci rend assez prcaire et incertaine l'efficacit des bains, si les infiniment
petits de l'hostile sont plus nergiques dans leur lutte pour la matrise et pour la vie
que ceux qui sont bienfaisants pour nous ; d'autre part, si toute vie est dtruite dans
l'eau o nous nous baignons, l'eau est dvitalise et l'efficacit du bain trs
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amoindrie. Mais ceci est un sujet pour une investigation future. Si vous le pouvez,
dites-moi si ces tres semblables des larves, qui infestent l'air et l'eau, sont la cause
immdiate, par eux-mmes, du mauvais tat du sang et de l'pithlium.
Pas prcisment par eux-mmes, rpondit Nalefia aprs un silence.
On peut les considrer plutt comme une cause lointaine ; en observant de
prs je vois que ces tres que j'ai trouvs la fois dans l'air et dans l'eau qui
est leur habitation normale, subissent la dsintgration lorsqu'ils sont
entrans par le sang avec une grande rapidit par les canaux artriels, et de
mme qu'un corps animal, en se dsintgrant, engendre successivement une
srie d'tres minimes, de mme ces tres minimes en engendrent de plus
minimes encore leur taille par rapport l'tre dsintgr est dans le rapport
d'une noisette un boeuf. Ce sont ces tres minuscules, sustents pour et
par la dsintgration, qui sont par eux-mmes la cause immdiate des
premiers symptmes morbides du sang et des canaux,
La premire cause, mais non la dernire ?
La premire cause, rpliqua Nalefia, et non la dernire. Car de mme
que dans la dsintgration d'un corps animal, de petits tres d'espces
varies se succdent les uns aux autres, chacun apparaissant et disparaissant
selon le progrs de la dcomposition, de mme des espces varies de ces
tres infinitsimaux apparaissent, font leur uvre nfaste et laissent la place
d'autres, selon la progression de l'tat anormal du sang et des tuyaux qui
le conduisent travers la canalisation complique du corps.
Revenez Nalefia, dis-je avec lassitude ; ce que vous m'avez dcrit
quoique extrmement utile n'est pas un sujet assez agrable pour qu'on s'y
attarde.
Ainsi revint Nalefia et elle rentra dans son corps nervo-physique, qui tait si peu
puis, grce ma propre force vitale que je lui avais fourni pendant l'absence du
degr nerveux, qu'aprs un court repos de rafrachissement, elle ne se souvenait de
rien. Je considrai cela comme une indication que le degr d'tre nerveux, en son
moi quaternaire parfait, n'avait pas pris soin de conserver des relations avec l'enveloppe plus matrielle ; j'avais observ que chez ceux dont le degr nerveux n'tait
pas assez volu pour tre parfait en son moi, l'extriorisation tait accompagne de
crainte et d'anxit, comme si pour la sentientation l'tat nerveux dpendait au
moins partiellement du corps et de ses organes des sens. Je me souvins alors d'un
fait du pass lointain selon ce qui est reu : un jeune nophyte extrioris dans la
perfection du degr d'tre nerveux tait devenu tout fait indpendant du corps en
raison de la perfection de son moi dans ce degr, et finalement avait refus de
revenir ; quand les matres qui veillaient le corps virent qu'il ne voulait pas rentrer,
ils s'attendirent la dsintgration de ce corps, mais il ne se produisit aucun
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changement. Trs intresss par ce phnomne ils fournirent au corps de leur

propre vitalit pour le mettre mme de traverser ce qu'ils considraient comme
une crise grave. Aprs quelque temps, leur grande joie, ils perurent au cur de
lgres pulsations ; ils continurent tour de rle infuser de leur vitalit. Enfin au
bout de trois jours le corps, perfectionn lui aussi dans son moi indpendant, fut
mme de prendre de la nourriture ; aprs quoi sa force se rtablit rapidement. Or ce
corps dans son moi indpendant fut en peu de temps revtu d'un corps lger,
lastique et lumineux par lui-mme, relativement peu sensitif, trs endurant et
rsistant, de sorte qu'il pouvait flotter ou marcher sur les eaux, se mouvoir avec une
agilit et une souplesse surprenantes, et mettre une aura qui sentientait tout ce qui
tait hostile avant tout contact. Il pouvait supporter une chaleur ou un froid
intenses sans tre incommod ; les vents et la bise n'avaient que peu d'effet sur lui,
au regard de celui qu'ils auraient eu sur le corps nervo-physique dpouill de son
degr le plus matriel. Cependant, malgr ces avantages, il n'tait pas satisfait, le
corps indpendant, entier en son moi, demeurait avec les mages dont trois lui
avaient fourni de la force vitale. Il est reu que pendant tout ce temps, le premier
form Aoual venait dans l'enveloppe nerveuse visiter ces mages qui
l'accueillaient avec beaucoup d'honneur et d'allgresse. Un soir que tous s'taient
retirs, chacun chez soi, Aoual s'approcha du corps perfectionn, et lorsqu'il entra
dans l'aura protectrice et lastique, un grand sentiment de confort et de bonheur
perma celui dans l'aura de qui il tait entr. Aoual le fit dormir et se revtant du
mieux qu'il put, russit se mettre en rapport, avec ce corps perfectionn. Il lui
demanda : Etes-vous satisfait de votre tat, actuel ?
Je ne suis pas satisfait, rpondit le corps ; il est vrai que je ne suis

assujetti aucune incommodit, souffrance ou dsintgration, comme le
sont les autres ; je puis me mouvoir rapidement sur la mer et la terre, et
faire ma demeure dans l'air rarfi o d'autres ne pourraient vivre, et
rester en sret prs de la rgion des feux souterrains. Mais bien que tous
ceux qui me connaissent m'estiment comme un des tres les plus prcieux,
malgr ma vitalit surabondante, je souffre lourdement du manque d'un
certain moi intellectuel et pathotique que j'ai perdu, quand celui dont
j'tais l'enveloppe extrieure n'est pas revenu. Je sens qu'il me faudra des
ons et des ons d'volutions pour acqurir ce qui me manque mme si
une telle chose est possible.
Tout ce que vous avez perdu, dit Aoual, je puis vous le fournir et mille fois
plus, car je suis Aoual, le premier form. Et cependant ce que vous pouvez me
donner est gal ce que je puis vous donner. Si vous le voulez, en toute sincrit
et bonne volont, soyons comme un seul tre, unis indissolublement jusqu' la
restitution.
Celui qui il parlait fut accabl de joie. Et joyeusement il rpta comme un
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cho les paroles d'Aoual : Soyons comme un seul tre . Alors Aoual entra dans le
corps perfectionn, et, ensemble comme un seul tre en dsir et en volont, ils
partirent et les Mages ne les virent plus.
Je me demandais s'il tait possible de perfectionner le corps un tel degr qu'il
possdt la perfection de son moi intgral et son indpendance de tous les autres
tats et degrs soit par l'extriorisation soit par la formation. Et je mditai
longuement et profondment sur l'avantage immense d'avoir en rserve un tel
corps perfectionn, de sorte qu' la dsintgration du corps nervo-physique
imparfait et dfigur, la force extrieure put y entrer. Nous soutenons, il est vrai,
que sauf dans des cas exceptionnels, comme celui dont je viens de parler, il est
illgitime de s'approprier le corps d'un autre ; mais il est reu que dans tous les tats
et degrs d'tre, il est possible d'assumer une enveloppe extrieure ou corps plus
matriel. Je rflchissais la tradition de Dvh qui descendit travers les tats de
matrialit rarfie et se revtit du corps qu'Aoual, le premier form, avait pris puis
abandonn, causant ainsi une grande confusion. Ainsi, je restai assis, jusqu' l'heure
de minuit, absorb dans mes penses, mditant sur la nature compose de l'homme
et sur ses merveilleuses capacits et aptitudes pour une volution sans fin.
Le lendemain, j'examinai la situation relativement la ralisation de la volont et
du dsir de Mans et de moi-mme. Je me rendis compte que j'tais loin du but que
je cherchai atteindre et du prix pour lequel je luttais. Car bien que n'ignorant pas
les parties constituantes solides de l'aurum et le vhicule qui, une fois trouv,
pouvait l'assimiler aux besoins nervo-physiques, je voyais que j'tais trs loin de
pouvoir assurer la force duelle continuelle et constante qui lectrifierait de faon
convenable ces constituantes et produirait le vritable aurum soluble que le sel
marin rendrait assimilable pour le corps, le rendant ainsi incorruptible, ou du moins
retardant sa corruption pour une priode indfinie. L'exprience de l'embaumement
du corps vivant au moyen de l'aurum pourrait, il est vrai, russir sur des enfants vigoureux et sains ; mais l n'tait pas l'objet du dsir de Mans et de moi : c'tait la
prolongation de la vie des hommes qui se donnent impersonnellement la cause,
ce qui est le but et l'objet de notre Ordre sacr, c'est--dire l'infinitude et la
suprmatie de l'Unique Impntrable et Indivisible, que nous savions ne pouvoir
s'effectuer selon l'ordre cosmique que par l'volution des hommes qui n'est possible
que par la continuit de la vie sur la terre. Je savais que rien de pratique et d'utile ne
serait fait, si je ne russissais trouver le moyen de restaurer leur tat normal le
sang et les canaux artriels, de sorte que la force duelle qui est l'enveloppe de la
Force vitale et l'intermdiaire entre celle-ci et le corps nervo-physique put tre
produite continuellement et puissamment. Ainsi ce n'est pas par une
transformation soi-disant surnaturelle, miraculeuse ou soudaine, mais par une
transformation graduelle effectue par la vraie science que le mortel se revtira de
l'immortalit.
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Avant donc que le corps vivant puisse tre efficacement embaum, il est
ncessaire de le nettoyer. Sans ce nettoyage aucune action de l'aurum n'tait
possible. Devant ma vision mentale paraissait le corps d'un homme d'ge moyen,
avec ses organes des sens gnralement altrs, les articulations raidies, l'pithlium
enflamm et anormal, et cela de la tte aux pieds, sans parler des intestins chargs
d'ordures indescriptibles qu'il doit porter jour et nuit ; et le courage me manquait
presque. Nanmoins je me soutenais en rflchissant que ce n'est pas ainsi que
l'homme fut form, et que ce vil corps ne ressemblait gure au corps glorieux dont
il serait revtu au temps de la restitution. Je me souvenais aussi que c'tait Devo
qui, aprs avoir dpouill Kahi et Kahie du vrai corps physique les fit se revtir d'un
corps encore la similitude de l'homme mais, participant la nature des animaux
moins volus, de sorte qu'ils concevaient et engendraient des enfants, mangeaient,
digraient, rejetaient comme eux.
Mon ardeur se rchauffait en moi comme un feu vivant la pense de prendre
ces vils corps des descendants de l'homme humain et divin, form la similitude
d'Elohim, et de les rendre peu peu semblables ce corps glorieux. Car je savais
par une longue exprience que si les transformations en dsquilibre sont soudaines
et accompagnes de violences, les transformations d'quilibration sont graduelles et
sans violence, bien qu'elles puissent tre acclres. Je n'avais jamais partag la
manire de voir de ceux qui pensent que la restitution de la terre et de l'homme se
fera en un clin dil : nous soutenons au contraire qu'elle sera effectue sans
violence ou commotion, par les hommes qui auront atteint la connaissance et la
puissance ncessaires et qu'avant que Kahi et Kahie traversent l'abme, rgion que
tient Dvh et les hostiles, Kahi rincarn rendra les hommes suffisamment volus
aptes sortir avec lui la rencontre de IE, qui, avec les armes d'Ad-Ad, le
prminent, et l'innombrable multitude de ceux qui ont t volus de manire
conserver leur moi psychique, traversera l'abme depuis le degr le plus rarfi de
l'tat nerveux, occup par l'hostile, et prparera ainsi le chemin pour la suprme
traverse. Ainsi, pendant quelque temps, je pris mon essor vers les rgions idales
ou du moins non encore ralises, puis je retombai cette pnible constatation que
je ne savais pas plus effectuer ce nettoyage du corps que le dernier nophyte de
notre ordre. Il ne restait que neuf lunes sur les trente-six qu' notre prire Mans
m'avait accordes libre de tout travail et de toute responsabilit et bien que j'eusse
pendant le temps coul trouv un vhicule convenable pour l'assimilation du
remde, bien que j'eusse essay quelques expriences sans danger et parfois assez
heureuses au sujet du nettoyage du corps et principalement de l'pithlium du sang,
je n'avais obtenu en aucun cas les rsultats dcisifs qui m'auraient rendu capable de
commencer l'embaumement par l'aurum avec un espoir raisonnable de succs.
Quant Nalefia, je l'avais place moi-mme dans un tat o elle ne pouvait m'aider
en cette affaire, mais je ne l'avais fait qu'aprs avoir rassembl les conditions qui me
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paraissaient raisonnablement favorable la russite, sans avoir pu obtenir d'ailleurs

de rsultats satisfaisants. J'tais inquiet la pense de retourner vers Mans sans
avoir russi dans la tche entreprise avec tant d'espoir de succs, non par aucune
espce de crainte, car Mans tait rempli de sagesse et de charit (que son bon
renom soit tenu en mmoire tout jamais !), mais parce que je savais que son
dsappointement serait grand : entre tous les mdecins il m'estimait le premier, et il
conclurait, loin de me blmer, que si, dans les conditions les plus favorables, j'avais
chou, il n'y avait aucune chance de trouver le procd par l'embaumement du
corps vivant.
Le quatrime jour de la quatrime lune, quelque temps avant minuit, comme je
dormais, l'esprit rempli de projets possibles et impossibles pour embaumer le corps
vivant, un repos de rafrachissement m'envahit et j'eus une vision : auprs de mon
lit se tenait une forme la ressemblance d'un jeune homme d'aspect intelligent et
agrable et d'une prestance majestueuse. Cette forme tait vtue d'une lumire
phosphorescente d'une blancheur clatante qui illuminait la chambre. Dans ma
vision, je demandai : Qui tes-vous ? Pourquoi tes-vous venu ici !
Je suis Anubis, fils d'Osiris, le restaurateur de l'ancien art d'embaumer les
corps des hommes dont les tats plus rarfis sont partis, pour permettre ceux qui
sont capables de prserver leurs mes et de les faire reposer dans le lieu de repos
des mes, pendant que leurs tats plus rarfis compltent leur volution et gagnent
leur vrai moi spar dans le cycle de l'tre. Beaucoup, lorsque leurs corps plus
rarfis se revtent des mes qui se reposent en paix trouvent leurs corps plus
dense prserv pour eux et peuvent ainsi, ayant revtu les degrs intermdiaires
l'aide de ceux dont c'est l'office, rentrer dans le corps nervo-physique et le
revivifier. Quant votre question pourquoi tes-vous venu ici ? On peut
facilement y rpondre. Je suis venu parce que votre conception intellectuelle tait
vue par moi, de l'tat de Lumire ou Intelligence en forme, travers l'tat
intermdiaire de la mentalit. C'est pourquoi j'ai tudi la question qui intresse tant
Mans, mon descendant et la race entire des hommes volus et je suis venu pour
vous aider.
Je vous remercie, Anubis, rpondis-je. Et c'est avec un profond
intrt et beaucoup de rvrence que je prterai l'oreille.
Anubis (si, au fait, c'tait lui) rpondit :
Parlez-moi, premirement, et souffrez que je reste prs de vous, car
ainsi je gagnerai de la force ; et je vous parlerai plus amplement et
clairement sur cette importante matire.
Prenant les prcautions si ncessaires dans la communication entre l'homme et
les tres plus rarfis, je rpondis :
Trs volontiers, je vous poserai des questions, Anubis de grand renom et
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d'honneur universel, puisque cela est selon votre dsir, Il y a plusieurs manires
d'embaumer les corps dont la vitalit est partie, ou du moins qui n'eut plus le
pouvoir de se manifester par leur intermdiaire. On dit que ces mthodes sont
celles que vous avez employes pour embaumer le corps de votre pre Osiris,
quoiqu'il soit impossible que vous ayez pour cela employ plusieurs mthodes
la fois. Apprenez-moi donc, je vous prie, celle que vous avez employe .
Dites-moi, me rpondit-il, celle qui m'est attribue. Car, de moimme, je suis incapable de discerner ce qui se passe sur la terre ; d'autre
part la connaissance qu'ont gagne par l'exprience les sages et les savants
que les tres hostiles viennent souvent vers eux sous l'apparence des
hommes renomms du pass les a engags refuser la libre
communication avec des tres d'un degr plus rarfi que le leur, de sorte
qu'il nous est bien plus difficile qu'aux jours d'antan, de nous mettre en
rapport avec la terre et l'homme.
Les plus nombreux des embaumements, dis-je, se pratiquent ainsi...
Je ne sais rien, rpliqua assez brusquement mon interlocuteur, et ne

dsire rien savoir de la moyenne partie de ceux qui sont en forme
d'hommes ; je ne me soucie pas de la prservation de leurs corps, sauf
pour ceux qui ont t les enveloppes d'hommes volus et qui ont
support avec eux labeurs et souffrances, dites-moi seulement les
mthodes employes actuellement par les embaumeurs pour de tels
hommes.
Premirement, rpondis-je, une incision est faite du ct gauche de

l'abdomen, en dessous des ctes. Secondement, les intestins sont retirs par cette
ouverture, grce des mains exprimentes, avec l'estomac et l'oesophage, de
manire qu'aucune partie ne soit dtache d'une autre depuis le duodnum jusqu'
l'oesophage dans sa totalit et le tout sans subir aucune injure. La partie qu'on
appelle digestive qui comprend aussi le foie, les reins et la rate est prise par ceux
qui ont la connaissance ncessaire et l'habilet qui ne s'acquiert que par une
longue pratique sur des mammifres morts dont la construction intrieure
ressemble le plus celle de l'homme. Ceux-ci vident d'abord avec soin l'estomac
et les intestins et lorsque ceci est fait, d'autres lavent dans du vin blanc fort,
spcialement prpar, la totalit de la partie digestive retire. Ensuite un mdecin
habile enlve avec soin l'estomac, puis les intestins infrieurs plus grands qui
transportent les rsidus de nourriture aprs l'assimilation des parties nutritives, et
avec beaucoup de soin et de mthode, allonge les petits intestins convoluts o,
en grande mesure, le sang trouve les lments sustentateurs de la nourriture. Un
mdecin a l'office spcial de nettoyer ainsi et de prparer les organes digestifs du
corps. Un autre, habile et spcialement dsign pour cette besogne, enveloppe le
crne dans un liquide d'adoucissement et remplit le poumon de vapeurs
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cyanognes jusqu' ce qu'ils en soient entirement perms.

Le corps ainsi prpar avec le cur rest en place est mis comme la partie
digestive dans un bain de vin blanc fort, spcialement prpar. Alors le mdecin
ouvre soigneusement le crne amolli sans scier les os et cyanogne dans sa totalit
le cerveau, ce qui est considr par nous comme la partie la plus importante du
procd d'embaumement, car nous soutenons qu'il est possible pour la mentalit
de rester en rapport avec le cerveau qui fut son palais matriel et dont la toute
petite bisette est le trne (l'piphyse ?) Enfin lorsque les mdecins trouvent bon
de l'appeler, un autre mdecin vient examiner tout ce qui a t fait ; s'il est satisfait
du travail, la partie digestive est replace dans le corps qui est enlev pour cet
objet du bain de vin parfum : l'oesophage est soigneusement rattach la bouche
et les petits intestins allongs jusqu' l'anus.
Le cerveau est une dernire fois cyanogn et le crne referm et
hermtiquement scell de mme que la bouche, les oreilles et les narines. Le corps
est alors plac dans un bain de natron pendant une lune. Il est ensuite envelopp
de bandes de toile blanche trempes dans des gommes liquides aromatiques, de
sorte que tout soit clos hermtiquement.
Les corps sont ensuite placs dans des caisses dcores sur lesquelles en
gnral se trouve l'image de celui qui appartient le corps, avec son nom et son
office et une brve histoire de sa vie et de ses bonnes uvres. Les caisses sont
gardes dans leur ancien domicile par ceux qui les aimaient le mieux. Voil,
Anubis la mthode qui vous est attribue pour embaumer les corps des grands
hommes et nous l'avons choisie parmi d'autres moins efficaces qui vous sont aussi
attribues.
Vous avez bien choisi, rpondit-il. Car c'est de cette manire que
j'embaumai Osiris, mon pre. Vous n'avez oubli qu'un point qui est de
remplir les petits intestins vids et nettoys avec des pices aromatiques.
En vrit, repris-je, je suis coupable de cette omission en vous
dcrivant notre mthode d'embaumement...
Pendant que je prononais ces mots, celui avec qui je conversais passa hors de
ma vue, comme une vapeur qui se dissipe dans l'air et mon dsappointement ft
grand, car j'avais l'intention de lui demander beaucoup de choses.
Le matin suivant, je me levai de bonne heure, selon mon habitude, et j'allai dans
un bosquet d'oliviers pour jouir de la fracheur de l'air matinal et quand j'entrai dans
le bosquet, les petits oiseaux descendirent sur mes paules et ma tte les lapins
sortaient de leur terriers et jouaient autour de moi, se posant sur leurs pattes de
derrire et me regardaient de leurs yeux clairs et joyeux, et je m'tonnais, car jamais
auparavant pareille chose ne m'tait arrive. A mon retour, lorsque Nalefia prit avec
moi le repas du matin, elle me dit :
- 34 -
Autour de vous j'aperois une luminosit de la couleur du saphir et de la

topaze rose et autour de votre tte, il y a un nimbe de lumire bleue, douce,
toile de radiances sphriques pareilles du saphir, lumineuses en elles-mmes et
d'un grand clat. Et elles diffrent les unes des autres en gloire de radiance .
Je lui contai ma vision et comment les petits oiseaux se posaient sur moi, et
comment les lapins gambadaient mes pieds.
Qui sait, dit-elle ; peut-tre y a-t-il des clairvoyants parmi les oiseaux
et les lapins.
Et nous nous rjoumes de la vision o celui qui disait se nommer Anubis, fils
d'Osiris, m'tait apparu, bien que nous ne sachions pas-la raison de cette joie,
puisque c'tait moi et non lui qui avais donn une description de notre art
d'embaumer, et que je n'avais rien appris de lui. Nanmoins, en apprenant que les
petites sphres de radiance saphirine nimbaient ma tte, je fus rconfort par la
pense que peut-tre par la communication avec l'tre de ma vision, j'tais entr en
rapport avec des intelligences ayant prserv leur moi, mais incapables de se
manifester autrement que dans l'aura de l'homme.
Je demandai Nalefia de veiller de temps en temps et de me signaler si elle
voyait quelque chose de remarquable dans le nimbe ou dans les radiances sphriques. Je pris soin de me garder en tat de passivit et j'attendis. Au bout de trois
jours, comme nous tions dans la chambre de repos et de rcration, au temps
environ de l'apparition des premires toiles, Nalefia me dit : L'une des radiances
sphriques dont je vous ai parl brille plus que jusqu'ici ; elle met des rayons de
la couleur du saphir et de la topaze rose. Elle est trs belle cette petite sphre
suspendue comme une goutte de rose la marge du nimbe qui vous couronne .
La nuit qui suivit, je dormais quand Nalefia m'veilla par ces paroles : Je vois
dans votre main un petit rouleau. Il est ouvert ; toutefois quoique je puisse voir
des caractres qui me paraissent de la nature des signes ou des symboles, je ne
puis les interprter .
Je me levai et allumai la lampe et je jetai quelques bches sur les cendres demi
touffes, de sorte que la chambre tait claire et gaie, Puis nous bmes tous les
deux d'un vin fortifiant, et nous tions joyeux de cur, sentientant l'approche de
quelque vnement heureux.
Laissez-moi me reposer, dit Nalefia, si vous le voulez bien. Car en
quelque degr d'tre je pourrai peut-tre comprendre ce qui est crit dans
le rouleau ouvert.
Reposez-vous, rpondis-je, et dormez ! Que mes soins et ma
tendresse soient avec vous partout o vous irez.
Ainsi fit Nalefia et au bout d'un temps court, elle dit :
- 35 -
Je suis dans ce degr de mentalit qui appartient l'tat nervo-physique o je

me suis trouve plusieurs fois auparavant. Vers l'Est, je vois ce qui me parait une
luminosit du bleu des eaux profondes : c'est comme un troit sentier qui conduit
en haut et en avant. L'troit sentier parat traverser un lieu obscur, mais je
discerne tout ce que je vois comme travers une brume, de sorte que je suis
incapable de dcrire quoi que ce soit clairement ou d'une faon dcisive.
Etes-vous capable, demandai-je, de suivre la voie lumineuse ?
Non, rpondit-elle, je n'ai pas plus le pouvoir de la suivre que si, me
tenant debout sur la terre solide, je voyais un sentier de nuages lumineux
montant dans les airs.
Je compris alors que pour suivre ce qu'elle dcrivait comme un sentier
lumineux, l'extriorisation d'un tat tait ncessaire et j'hsitais...
N'hsitez pas, dit-elle, mais permettez-moi de suivre le sentier
lumineux, car je suis si bien soigne et protge que je n'ai nulle crainte de
l'obscurit environnante.
Ainsi, en degr nerveux, elle traversa la rgion de l'hostile dans un repos
d'inconscience, et le sommeil continua jusqu' ce qu'elle s'veillt aux confins de
l'tat de mentalit. Alors elle s'veilla comme d'un sommeil naturel et dit : Je vois
plusieurs lignes radieuses d'un bleu pareil celui des eaux profondes, elles se
terminent l'intrieur et en descendant. Une seule a une lumire pulsatile comme
celle des toiles vues de la terre. Cette ligne bleue est mlange de cramoisi clair.
Pendant que Nalefia parlait ainsi, je sentais son poignet o mes doigts taient
poss le pouls battre moins fortement et se ralentir : Suivez seulement la ligne
pulsatile, lui dis-je, et descendez-y sans lassitude. Alors de nouveau, elle dormit, et de
toute ma puissance je la fortifiai. Aprs quelque temps, elle dit :
Je suis dans une chambre creuse dans la neige. Dans une chambre au dessous, est assis un homme pour qui j'ai de l'affinit, quoique, autant que je le
sache, nous ne nous soyons jamais rencontrs sur terre. Prs de cet homme
reposent deux enfants, un actif et une passive, et dans la lumire aurique de
l'enfant passive, je vois le rouleau ouvert comme dans un reflet trs clair et
immobile. Et maintenant le garon parle en son sommeil, disant : Je vois devant
moi un rouleau ouvert, sur lequel sont tracs des lignes et des symboles.
C'est bien, rincarn, reprend le pre ; souvenez-vous et interprtez les
signes et les symboles et transcrivez ce qui est crit dans le rouleau avec des
caractres que ceux qui lisent puissent lire. Le garon se lve et s'assied terre et
l'homme met sur ses genoux une grande feuille de papyrus fixe sur une planche,
et place en ses mains une plume en roseau. Le garon la trempe dans l'critoire
que l'homme tient en s'asseyant ct de lui .
- 36 -
Vous, dis-je Nalefia, asseyez-vous prs de la table basse et recopiez

mesure tout ce que le garon crit, en reproduisant chaque caractre.
Et lorsque Nalefia eut trac une ligne, mon cur bondit de joie, car les
caractres taient du chalden ancien que je connaissais bien, et voici ce qui tait
crit :
L'art de nettoyer le corps vivant pour le prparer tre embaum, comme ce
fut pratiqu par le mdecin chalden Shulem.
Au commencement de la lune, l'poque o les amandiers se mettent en fleurs,
levez-vous avec le soleil et en vous levant buvez, si vous le pouvez sans malaise, le
tiers d'un litre de la mixture suivante :
Eau pure sans mlange laquelle est ajoute une seizime partie de sa mesure
de sel marin pur et propre, douze gouttes d'ammoniaque, douze gouttes d'esprit
de camphre et douze gouttes de teinture de myrrhe. Le sel, pralablement pil
finement doit tre d'abord compltement dissous dans l'eau pure sans mlange,
puis l'ammoniaque, le camphre et la myrrhe sont ajouts, et la mixture est bue
immdiatement aprs le mlange. Faites ensuite un bon, mais pas trop violent,
exercice, en plein air pendant une demi-heure, et prenez le premier repas pour
lequel rien n'est meilleur que du lait et du vin blanc doux, pur et bon.
Aprs le repas du soir prenez trois grains d'alos, deux de myrrhe et un de
casse des parfums. Continuez ce traitement de nettoyage pendant neuf lunes.
Pendant ce temps comme d'ailleurs en tout temps, une nourriture liquide ou
molle, telle que des lgumes verts et des fruits pulpe bien mrs est prfrable
une nourriture demandant une mastication laborieuse. Toute monotonie doit tre
vite, parce qu'elle fait dcrotre le plaisir de la nourriture essentiel pour que la
digestion soit complte. Les mets et boissons qui suivent sont excellents : du vin
blanc pur adouci et mlang de toutes sortes d'pices aromatiques salutaires (le
carvi est l'pice par excellence, vient ensuite en vertu le gingembre blanc pur et la
cannelle) ; du lait chaud avec ou sans pices ; du vin blanc adouci ou non ; du lait
chaud avec sel et poivre ; toutes sortes de fruits pleine maturit ; les plus
prcieux sont la pomme et le citron ; toutes sortes de lgumes verts dont les plus
prcieux sont les varits de choux et d'pinards ; toutes les graines alimentaires
dont la plus prcieuse est la lentille. A ceci on peut ajouter tous les liquides
nutritifs et les oeufs de tous les oiseaux domestiques qui peuvent tre lgrement
cuits mais sont bien meilleurs battus avec du vin ou du lait ou pris dans leur tat
naturel : gobs dans leur coque avec un peu de sel ils sont plus nourrissants et
plus faciles assimiler.
Tous ces fruits et boissons sont recommands, de mme que les eaux des
sources profondes et pures et toutes les boissons ptillantes et rafrachissantes.
Rien n'est dfendu, sauf ce qui est indigeste. En outre tous les changements en
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nourriture ou en boisson doivent se faire graduellement de manire ne causer

aucune incommodit ou le sentiment d'un manque de quelque chose. Quant la
boisson du matin, si la quantit prescrite parait incommode, une quantit plus
petite peut tre prise pour commencer ; mais il faut la continuer pendant neuf
lunes pleine dose. Pendant ces neuf lunes, il faut prendre un bain chaud du
mme mlange chaque septime jour, pendant vingt minutes, avec ces seules
diffrences que la proportion d'ammoniaque doit tre rduite d'un quart et celle
de la myrrhe double.
Aprs le bain, le baigneur doit mettre un ample vtement de laine fine et
douce avec un capuchon pour couvrir la tte.
Boire un peu de vin fortement pic mlang avec du lait et, sur une couche
confortable pourvue de chaudes couvertures de laine, se reposer ou dormir aussi
longtemps qu'on y trouve plaisir. Des eaux ptillantes doivent tre places prs de
lui pour qu'il puisse boire abondamment s'il a soif.
Au moment du lever et du coucher, l'abdomen doit tre doucement ptri, en
commenant au niveau du creux de l'estomac et en continuant par le nombril. Les
articulations et la colonne vertbrale doivent tre frictionnes aussi souvent que
possible avec les mmes ingrdients que ceux qui composent la boisson du matin
et de l'huile d'amandes amres, alternativement. Chaque articulation du corps doit
tre remue rapidement mais sans violence avec tous les mouvements dont elle
est capable, une cinquantaine de fois, une fois par jour ou chaque jour avant les
repas. Les mouvements des membres doivent commencer : on termine par le cou
et l'pine dorsale. Le corps ne doit jamais avoir froid en aucune partie : c'est l
une source frquente de mal. Dormir au grand air est essentiel la longvit ; le
corps doit tre soigneusement couvert, selon la rigueur du climat, et, quand la
gele est trs rigoureuse, on peut allumer un feu qui brlera la nuit. Le repos et le
sommeil doivent tre pris librement : le sommeil est la meilleure des restaurations.
Dans les mouvements articulaires pratiqus comme il a t dit, si quelque ar ticulation est raide ou douloureuse, frotter l'articulation malade trs doucement
avec de l'huile d'amandes amres et la couvrir d'un cataplasme de ces fruits bien
crass. Le mme remde peut tre appliqu toute partie du corps malade
condition que la peau ne soit pas entame.
Le corps entier, ou toute partie, peut tre avantageusement oint d'huile
d'amandes amres laquelle on ajoute un peu de gomme benjoin. Cette onction
est une protection contre beaucoup d'ennemis extrieurs. Sur le visage une bonne
protection est un voile lger en coton lchement tiss.
Pendant l'exercice, la chaleur ou en toute occasion o cela est agrable, on
peut porter un vtement allant du cou aux reins, tremp dans de l'eau prpare
comme pour le breuvage, puis tordu. Ceci fortifie l'pine et aide la digestion. La
- 38 -
tte et la nuque doivent tre librement baignes de la mme mixture, avec ou sans
sel. La bouche et mme les narines doivent tre bien nettoyes avec la mixture,
spcialement avant de se retirer pour le repos, ainsi que les ouvertures infrieures,
les mains, les aisselles et les pieds. Toutes les boissons prescrites pices doivent
tre prises au degr de chaleur qui plat le mieux au buveur : prises froides, elles
perdent un peu de leur efficacit.
On verra par ce qui est crit que les articles ncessaires pour cette mthode de
nettoyage du corps ne sont ni nombreux, ni, coteux, ce qui a t secondairement
l'objet de nos considrations ; car beaucoup de ceux dont la vie est la plus digne
d'tre prserve sont pauvres. Ces articles peuvent tre ainsi numrs :
Myrrhe
Ammoniaque
2.
Camphre
3.
Alos
4.
La Casse des parfums
5.
Sel
6.
L'eau pure sans mlange, c'est--dire purifie de tous les corps
7.
trangers qui l'imprgnent.
8. et 9. Pour oindre le corps : L'huile d'amandes amres et le benjoin.
En cataplasmes : Amandes amres crases (pourvu que la peau soit en
bon tat).
1.
Voici des directions simples et claires pour l'emploi de ces neuf articles
Potion du matin qui doit tre prise jeun et une heure avant le repas du matin :
Environ le tiers d'un litre d'eau pure, sans mlange, laquelle on a ajout la
veille au soir une seizime partie, en mesure, de sel marin, finement pil et
parfaitement propre et blanc.
Immdiatement avant de prendre la potion, le matin, s'assurer que le sel est
compltement dissous dans leau ; ajouter douze gouttes de camphre, 12 gouttes
de teinture de myrrhe, 12 gouttes d'ammoniaque, mlanger compltement et
boire immdiatement.
Si le got parat dsagrable on peut se rincer la bouche avec de l'eau camphre
ou du vin blanc doux.
Aprs cette boisson : exercice en plein air pendant une demi-heure au moins.
Aprs le dernier repas, chaque soir :
- 39 -
- Alos, 3 grains.
- Myrrhe, 2 grains.
- Casse des doux parfums, 1 grain.
La manire la plus commode de prendre ces drogues est sous forme de pilules
avales avec du vin blanc doux.
Bain : Eau douce, plus la seizime partie de sa mesure en sel ordinaire.
- Par 6 litres de cette mixture ajouter :
- Esprit de Camphre, une drachme.
- Ammoniaque, un quart de drachme.
On peut ajouter au bain un sac de son, de farine d'avoine ou de farine d'orge.
Onction pour le corps :
Huile d'amandes amres (pure) laquelle on ajoute quelques gouttes de teinture
de myrrhe et de teinture de benjoin.
Aprs le repos suivant le bain, on peut appliquer cette onction la surface du
corps et comme pour un vernis appliqu sur un bois fines nervures, on le laissera
scher avant de s'habiller. Si le temps est froid, on doit prendre soin de chauffer la
salle des bains par un feu de bois dans l'tre d'une chemine ouverte. Si le baigneur
aprs son repos s'veille couvert de transpiration, ce qui est une preuve de faiblesse,
il faut prendre soin que la surface de son corps ne soit pas expose au froid jusqu'
ce que la transpiration ait disparu. Le corps sera doucement et entirement frott
avec un chiffon de laine douce avant de pratiquer l'onction.
Ceux qui n'ont pas de serviteur ou qui trouvent l'onction trop conteuse peuvent
oindre seulement la peau au niveau des poumons, c'est--dire de la clavicule aux
ctes infrieures, et les articulations. Pour cela il suffit d'une brosse fixe un court
manche recourb.
MOUVEMENT DES ARTICULATIONS
ET DES MUSCLES
Les Mouvements quotidiens ou mieux matin et soir des
articulations contribuent leur bien-tre et entretiennent leur souplesse.
Ceci aide grandement la circulation rapide et continue du sang et ne doit
pas tre nglig. Une description dtaille de la manire de faire cet exercice
sera donc donne ici ; au dbut il ne sera pas facile de suivre minutieusement ces directions, mais comme en toutes choses, cela deviendra trs ais
avec un peu de pratique.
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MOUVEMENTS DES ARTICULATIONS

DES DOIGTS
1. Les articulations secondes et centrales des quatre doigts de la main gauche sont
tenues fermement dans la droite, le pouce les couvrant et les immobilisant.
Mouvoir alors aussi compltement que possible, de vingt cinquante fois, les
extrmits des doigts. Mme opration pour le pouce.
2. Maintenir les articulations des doigts la main et mobiliser les articulations
moyennes, 5o fois. Ce mouvement est facile.
3. Le poignet est maintenu par la main droite comme dans un bracelet, et les
articulations des doigts la main sont mobilises toutes ensembles, y compris le
pouce, la main s'ouvrant et se fermant avec le moindre mouvement du poignet.
Deuxime mouvement : Les doigts et le pouce sont carts autant que possible
puis rapprochs, de dix cinquante fois.
Mmes mouvements pour la main droite.
2e EXERCICE : Mouvements du poignet.
1er mouvement : Les deux poignets sont tourns en arrire et en avant de sorte
que les doigts montent et descendent.
2e mouvement : Le bras gauche maintenu fermement par la main droite audessus de l'articulation du poignet, la main plat est mobilise de ct en gardant
autant que possible l'immobilit du bras.
Mme mouvement pour la main droite.
3e EXERCICE : Mouvements de l'articulation du coude.
1er mouvement. Les mains tant tendues, porter alternativement en haut la
paume et le revers de la main.
2e mouvement : Les coudes restant fermement contre les cts du corps,
toucher alternativement la partie extrieure des cuisses avec le revers des doigts,
puis l'paule avec le devant des doigts.
3e mouvement : LES coudes demeurs dans la mme position, tendre les avant
bras en avant, les paumes des mains en dessus : amener en contact les pointes des
petits doigts en rejetant en arrire les avant bras, aussi loin que possible, en les
laissant en position horizontale, les paumes des mains en dessus.
4e EXERCICE : Mouvements de l'articulation de l'paule.
1er mouvement : Les bras sont tendus de ct horizontalement, les paumes des
- 41 -
mains en dessus. Lever les bras de Manire que les doigts se rencontrent au-dessus
de la tte. Les baisser ensuite, de sorte que les revers des mains soient entre la
cuisse et le genou. Commencer le mouvement lentement, terminer rapidement.
2e mouvement : Les bras tendus droit en avant, les paumes des mains en
dessus, Ies petits doigts et les cts des paumes se joignant. Dans cette position
lever et baisser les bras aussi loin que possible.
3e mouvement : Les bras tendus droit en avant avec les paumes des mains se
joignant. Ils sont alors rejets en arrire, aussi loin que possible, sans aucun
mouvement des articulations des doigts, des poignets ou des coudes.
4e mouvement : Les bras pendant naturellement le long du corps, les paules
sont mobilises en arrire et en avant, horizontalement. Ce mouvement doit
s'acqurir graduellement, de manire ne causer aucune incommodit ou fatigue.
5e mouvement : Les bras pendant naturellement le long du corps sont lancs,
tournant comme des roues.
5me EXERCICE : Mouvements des articulations du cou :
1er mouvement (peut-tre pratiqu assis ou debout) :
Les paules ayant t bien rejetes en arrire, mobiliser la tte aussi en arrire
que possible, la figure leve, puis la tte en avant et en bas jusqu' ce que le menton
soit sur les clavicules. Cet exercice doit tre pratiqu lentement et doucement sans
aucun autre mouvement que celui de l'articulation du cou.
2e mouvement : L'oreille gauche ira toucher l'paule gauche, puis l'oreille droite
l'paule droite. Comme pour le premier mouvement, lentement, doucement et :
rpt peu de fois au dbut.
3e mouvement : Amener le menton de ct et en arrire aussi loin que possible.
de sorte qu'il reste alternativement sur l'paule gauche et sur la droite. Mme
observation que pour les deux prcdents.
60 EXERCICE : Mouvements de la colonne vertbrale :
1er mouvement : Se tenir debout, les paumes des mains appliques sur le haut et
l'avant des cuisses. Sans aucun mouvement des articulations des membres, laisser
tomber les paumes des mains jusqu' ce que l'extrmit des doigts touche le cou de
pied.
2e mouvement : Etant debout, les paumes des mains poses la partie
extrieure des cuisses, sans aucun mouvement des articulations des membres,
amener la paume de la main gauche l'articulation du genou droit, puis la paume
droite au genou gauche.
- 42 -
Pratiquer lentement et doucement.

7e EXERCICE : Mouvements des articulations des cuisses.
1er mouvement : Se tenir droit puis se courber en avant sans aucun autre
mouvement que celui de l'articulation de la cuisse, de sorte que le corps soit angle
droit, les pointes des doigts aussi prs des pieds que possible ; graduellement,
lentement et doucement.
2e mouvement : Se tenir droit, la main droite appuye sur quelque support
solide, lancer la jambe gauche de ct, aussi loin que possible, sans mouvement
d'autres articulations que celle de la cuisse. De mme pour la jambe droite en
prenant appui de la main gauche.
3e mouvement : Garder la main appuye, balancer la jambe en arrire et en
avant en mobilisant uniquement l'articulation de la hanche, aussi loin que possible.
De mme pour l'autre jambe.
4e mouvement : La main appuye balancer la cuisse et la jambe en faisant
tourner comme une roue. Plus le cercle dcrit par le pied est grand, dans ce
mouvement circulaire la fois de la jambe et du bras, plus le mouvement est parfait
et efficace.
8e EXERCICE : Mouvements de l'articulation du genou.
1 er Se tenir debout, la main appuye sur un ferme support, les genoux et
les talons se touchant. Amener un pied en arrire aussi loin et aussi haut
que possible, sans mobiliser d'autre articulation que celle du genou. De 20
50 fois, lentement d'abord, puis plus rapidement.
2e mouvement : Se tenir debout, puis ployer l'articulation du genou comme
dans l'action de se mettre genoux, les plats des pieds restant fermement sur le sol,
le mouvement affecte aussi les articulations des chevilles.
3e mouvement : Pratiqu assis :
Un pied restant pos terre, lever l'autre lgrement et balancer le pied en
avant et en arrire aussi loin que possible.
9e EXERCICE : Articulation de la cheville.
Mmes mouvements que pour le poignet.
10e EXERCICE : Pour le pied, semblable celui de la main, autant que cela est
praticable.
11e EXERCICE : Ouvrir la bouche aussi grande que possible, et la fermer
- 43 -
alternativement.
Pendant la pratique :
Au commencement de ces exercices, si un son de craquement est entendu dans
une articulation, il faut la frotter doucement mais entirement avec de l'huile
d'amandes amres, en mobilisant en mme temps l'articulation dans tous les sens.
Mme traitement si une articulation est raide ou douloureuse pendant un
mouvement quelconque.
Des cataplasmes d'amandes amres crases peuvent aussi tre appliqus
pendant le temps du repos.
Pour beaucoup de personnes, la pratique de ces exercices peut ne pas paratre
ncessaire ou sans grande importance. Mais lorsqu'on considre qu'avec une
pratique rgulire et soigneuse on peut prserver ou mme en grande partie
restaurer la souplesse des articulations du cadre osseux tout entier, si l'on songe
d'autre part l'incommodit de la raideur ou de la douleur articulaires, on trouvera
que ce sont l de la peine et du temps bien employs. En outre ces exercices
entranent la mentalit prendre le corps en de considration, ce qui n'est pas en
soi un petit gain, car, de tous les tats d'tre, l'enveloppe extrieure et prservatrice
de tous les autres est malheureusement et trop gnralement la plus nglige.
Des organes des sens de la vision et de l'audition il est reu que Chi, aprs sa
rincarnation, passait deux demi-heures chaque jour voluer ces sens.
Pendant une demi-heure, il regardait le mme objet, jusqu' ce qu'il y vt tout ce
qu'il pouvait voir au mieux de sa capacit visuelle. Pendant une autre demi-heure, il
coutait les mmes sons jusqu' ce qu'il et entendu tout ce qu'il pouvait entendre
au mieux de ses capacits auditives. Par cet exercice, il trouva que les capacits et
aptitudes des sens visuels et auditifs taient tellement volues qu'il voyait ce que
les autres ne voyaient pas et encore plus entendait ce qu'ils n'entendaient pas, de
sorte que non seulement il apprit des choses merveilleuses de voix qui taient dans
les vents, les eaux ou les feux, mais encore arriva comprendre en partie la langue
de tous les tres qui profraient des sons. Grce cette facult volue d'audition, il
put entendre et apprit comprendre les sons produits par le contentement, la
sparation et la friction. Chi considrait que sauf un trs petit nombre d'exceptions,
le son est la manifestation de la non-satisfaction
Alors je communiquai mentalement, de pense pense avec Mans que
j'informai de tout ce qui m'tait arriv. Je lui exprimais mon dsir de diffrer mon
retour et la reprise de mon lourd office pendant encore vingt-quatre lunes.
(A lui bndiction, louange, honneur et actions de grces tout jamais !)
Mans m'avait laiss libre de prolonger mon absence, mais je savais qu'il dsirait
- 44 -
ma prsence, cause de l'affection dont il m'honorait et aussi parce que, grce sa

confiance en moi, je pouvais quelque peu le soulager du fardeau de ses nombreux
soucis. Il me dit que son ardent dsir tait de me laisser libre de tous autres soins
pour que je puisse par l'exprience pratiquer, vrifier l'efficacit de ce que j'avais
appris.
Je choisis donc quatre personnes pour essayer les effets de la mthode de
nettoyage du corps et ensuite celle de l'embaumement par l'aurification et voici le
rsultat de mon exprience :
Arcanus Tipholi, qui n'tait pas parmi les mages les plus considrables, ayant
appris que j'tais habile dans l'art de gurir bien que nul, part le mage principal
ne connut mon nom vint me voir et me parla de l'aider rtablir sa sant et sa
force. C'tait un homme d'environ soixante-cinq ans, de bonne constitution
naturelle ; mais sa vie avait t dure par pauvret, manque d'amis et perte de ceux
qui lui taient les plus proches et les plus chers. Sans compter les perscutions qu'il
avait endures dans le pays du Sud, o il avait manqu de sagesse en essayant
d'lever, de purifier et d'voluer des gens qui n'en avaient aucun dsir. Il avait donc
t lourdement prouv, physiquement et nerveusement, de sorte que sans tre
affect d'aucune maladie, il tait affaibli et abattu. Je reus sa requte, prsente
avec beaucoup de sincrit et d'humilit, et j'allai trouver le Mage principal, le priant
de le librer de tout devoir et de toute responsabilit, et de le laisser entirement
ma charge pendant deux ans. Cette requte m'ayant t accorde, je lui donnai
d'abord des drastiques pour vider les intestins autant que possible sans purgation
violente. En mme temps je cultivai l'amiti avec lui, et apprenant quelque peu de
ses gots et de ses habitudes, je le mis son aise et l'entourai de tout ce que
j'estimais lui tre le plus agrable pour lui fournir une occupation intressante qui
lui plt, et un repos ou une rcration abondants.
Quand il fut rest sept jours avec moi, je me dterminai commencer le
traitement par le nettoyage du corps que Nalefia avait copi sur le rouleau transcrit
par le jeune garon de la chambre de neige. J'allai donc le voir son appartement et
sans rien lui promettre, lui dis que j'avais des raisons d'esprer le restaurer en sant
et en force, en deux ans, s'il voulait suivre avec exactitude mes instructions dans
tout leur dtail ; je lui demandai s'il trouvait bon de le faire, ou non. Il me le promit.
Pendant les neuf lunes il observa mes directions ; il dormait paisiblement, mangeait
et buvait avec plaisir et bon apptit ; il tait de bonne humeur, plutt optimiste que
pessimiste comme au moment de son arrive. Les membres taient plus souples et
tout le corps plus agile. Les douleurs errantes, la lourdeur gnrale, le sentiment de
malaise avaient disparu. Nanmoins, il tait plus dlicat qu'auparavant, et bien qu'il
ne part pas le remarquer sa force physique avait plutt diminu qu'augment ; et
j'avais pourtant pris soin de le placer dans les meilleures conditions de sant qui me
fussent connues, lui donnant en abondance des nourritures et des boissons varies
- 45 -
et hautement nutritives. A mon avis, le changement avait t trop soudain : il faut

un temps pour l'assimilation des conditions favorables et agrables aussi bien que
pour celles qui sont dfavorables et dsagrables. Toutefois l'tat de mon sujet tait
en somme satisfaisant. J'observai qu'il y avait autour de lui un arme de fracheur
trs agrable, ressemblant celui de la mousse qui crot dans les bois et j'arrivai par
l'tude cette conclusion que son peu d'inclination pour l'effort mental ou physique
rsultait plutt d'un certain calme et d'un sentiment que le repos lui tait favorable,
que d'une dbilit vritable et actuelle. Le troisime jour aprs les neuf mois, je lui
ouvris une veine au bras, et le saignai jusqu' ce qu'il eut une lgre dfaillance. Puis
je fermai la veine et lui fournis tout ce qui pouvait le restaurer le mieux. Sept jours
aprs la saigne, je commenai le traitement pour l'embaumement du corps vivant
par l'aurification. Un an aprs je le prsentai au Mage principal restaur la sant et
la vigueur. Son poids s'tait trouv rduit de douze livres pendant les vingt et une
lunes qu'il avait passes sous mes soins.
Le deuxime se nommait Ben Yosiah ; c'tait un jeune homme de dix-neuf ans

qui depuis l'ge de la pubert, avait t de plus en plus anmique. Son pre tait un
riche marchand possdant des terres, de l'or et des marchandises prcieuses et
Yosiah tait son fils unique. Yosiah trouvant que le mdecin qui son pre l'avait
confi ne pouvait le gurir demanda si ardemment d'tre soign par les mages
qu'enfin son pre accda ses voeux et l'envoya leur maison de sant, avec des
dons riches et coteux. L, quoique trois des mages qui taient des mdecins trs
habiles fissent tout ce qu'ils pouvaient pour gurir les malades qui leur taient
confis, chacun disait que la vitalit de ce jeune homme s'usait de lune en lune.
Quand, par son propre dsir, il entra dans la demeure qui m'tait accorde, il tait
soutenu par un serviteur et s'appuyait son paule. Son visage d'une extrme
pleur, son corps maci rendaient tmoignage de la gravit du mal dont il souffrait.
Quand nous fmes accoutums l'un l'autre, je l'amenai Nalefia pour qu'elle
vit si cet tat tait l'effet de la prsence d'un ou plusieurs tres hostiles, vivant en
parasites sur sa vitalit, ce qui est frquemment le cas. Aprs l'avoir vu plusieurs
fois, elle se convainquit qu'il n'en tait pas ainsi, mais que l'anmie venait de ce que
la duelle force qui enveloppe la force vitale et l'assimile au systme nervo-physique
n'tait pas normalement engendre. Je demandai au mage principal de faire venir le
pre de Yosiah et le mdecin qui l'avait soign. Lorsqu'ils vinrent, ce mdecin se
trouva tre du mme avis que ceux des mages : ils considraient que Yosiah n'avait
plus que quelques semaines vivre sur terre comme homme.
Je dis alors au riche marchand : Si vous le dsirez, et puisque j'ai quelque
- 46 -
exprience de l'art mdical, j'essaierai de gurir votre fils, puisque, aussi bien, tous
les autres que vous avez consults pensent qu'il n'a plus que quelques semaines
vivre.
De mme un homme qui se noie se raccroche un brin de paille, il saisit ma
proposition avec empressement.
Si j'arrive restaurer votre fils, lui dis-je, il me faudra pour cela

environ deux ans et, pendant cette priode, je dsire qu'il reste sous ma
surveillance. Promettez-moi que s'il se rtablit en partie, vous ne me
l'enlverez pas avant l'expiration de ces deux ans, ce qui ne sera pas une
perte de temps pour votre fils, qui s'il retrouve la force suffisante, pourra
tudier ici mieux qu'ailleurs.
Je pris ces prcautions, parce que l'extrme faiblesse et la prostration du jeune

homme le mettaient en danger dans le traitement que j'tais oblig de lui appliquer,
quoique j'eusse bon espoir d'une issue favorable ; car je savais par exprience en des
cas semblables et par ce que Nalefia m'avait dcrit que la friction qui produit la
duelle force enveloppant la force vitale tait entrave par la prsence des infimes
tres engendrs la dsintgration des animalcules plus grands entrs dans le sang
par l'air ou par l'eau. Le cas tait tellement urgent qu'il ne souffrait aucun dlai. Il
tait ncessaire de saigner le malade en ne lui en laissant dans le corps que juste
assez pour maintenir la vie et c'tait un gros risque. Le pre de mon malade gagna
toute ma sympathie par son affection pour son fils unique et sa droite confiance en
moi et en mes soins. Le sentiment de ma responsabilit de saigner ainsi un tre
aussi faible s'appesantit sur moi davantage quand le pre fut parti. J'allai donc voir
le mage principal et le priai de dire qui j'tais au principal mdecin qui venait de
rentrer d'un temps de repos et de rcration, si ncessaire, et ne connaissait pas
mon malade, et de lui demander de me donner son avis sur les chances qu'avait
Yosiah de supporter la perte de sang. Mesaeh vint me retrouver presque
immdiatement. Aprs de chaleureuses salutations, car nous avions beaucoup
entendu parler l'un de l'autre, sans nous tre jamais rencontrs, je lui expliquai
pourquoi j'avais dsir le voir sans tarder. Il rpliqua Ceci peut s'accomplir sans
risque, grce une mthode que j'ai apprise en voyageant. Pendant que vous
ouvrirez la veine d'un bras et laisserez couler le sang impur et puis, j'ouvrirai la
veine de l'autre bras et fournirai le sang d'un homme dans la vigueur de la
premire virilit de sorte que le malade n'prouvera aucun puisement dangereux.
Le seul risque est l'admission de l'air a dans les veines, mais je pense que j'ai
perfectionn l'instrument pour infuser le sang de sorte qu'il n'y a qu'une trs faible
probabilit de malchance. Et Mesaeh ajouta : Si vous tes capable de mettre le
malade en repos somnambulique ce sera de grande utilit et supprimera peu
prs tout danger de non-russite ou malchance, Malheureusement je ne suis pas
capable de le faire. Ainsi au temps fix, Mesaeh vint la maison qui m'avait t
- 47 -
dsigne, amenant avec lui un jeune athlte qu'il avait soign d'un bras cass et qui
lui tait trs reconnaissant de l'avoir guri sans que l'accident et laiss de traces. De
mon ct, j'avais entranc Yosiah, qui tait -tendu en repos somnambulique, calme
et immobile.
Notre exprience russit admirablement et je remerciai chaleureusement
Mesaeh, car au lieu du sang malsain, un sang plein de vitalit circulait dans les
veines et les artres de mon malade, et bien que ces canaux fussent impurs, la
prostration tait vite.
Ds que les veines furent fermes, et que Mesaeh et le jeune athlte auquel nous
donnmes les soins immdiats et effectifs furent partis, j'veillai Yosiah et lui
expliquai les vnements heureux qui lui taient arrivs. Je commenai le traitement
de nettoyage, avec soin et diligence et la fin des neuf lunes, je commenai
l'embaumement du corps par l'aurification, et, quoi qu'il fut encore faible, il
commenait maintenant gagner graduellement de la force. A la fin des vingt et
une lunes, Mesaeh que je priai de m'assister et moi nous emes la joie de prsenter
son pre Yosiah en pleine sant. Alors dans la joie de son cur, le riche
marchand, aprs avoir jet les bras au cou de son fils, aprs l'avoir bais, aprs avoir
pleur sur lui-mme pour sa joie, m'offrit la moiti de tout ce qu'il possdait.
Si Mesaeh ne m'avait pas aid, rpondis-je, j'aurais pu succomber ds

le dbut. Quant moi je ne veux rien. Mais si vous dsirez offrir quelque
chose, donnez Mesaeh assez pour btir un lieu convenable pour recevoir
les malades sur lesquels il dsire essayer l'effet d'une dcouverte qu'il a
faite et qui, sans douleur ni danger, peut sans doute prolonger la vie de
beaucoup de personnes.
Je fis ainsi, parce que les mages de Mans ne manquaient de rien tandis que
ceux chez qui j'avais t reu avec une hospitalit si chaude et gnreuse taient
pauvres. Lorsque le riche marchand se tourna vers Mesaeh en lui disant : Btissez
votre gr, mes frais , je vis les yeux ardents du grand mdecin rayonner de joie.
Et cette joie je la comprenais bien, car Mesaeh tait encore jeune et ce don du pre
de Yosiah le mettait mme non seulement de btir la maison pour recevoir ses
malades, mais encore de prendre avec lui, en dualit d'tre, une jeune sensitive qu'il
aimait et qui l'aimait ; elle tait prte partager sa pauvret, mais lui diffrait leur
union jusqu' ce qu'il put l'entourer de confort et la mettre dans une condition
d'aise et de repos, sachant bien qu'une sensitive qui est assujettie de petits soucis
ou des vexations est comme un lac non abrit des vents orageux et que son aura
rflectrice est ainsi gte, et elle-mme anxieuse et trouble.
Quant Mesaeh, mon retour prs de Mans il m'envoya une caisse contenant
douze de ses instruments ncessaires pour pratiquer l'infusion du sang, avec de tels
perfectionnements que l'admission de l'air dans le sang, avec un soin ordinaire, tait
- 48 -
presque impossible. Au rgal de noces de Mesaeh, Mans envoya la nouvelle

marie des anneaux de chevilles et des bracelets, des colliers, des pendants
d'oreilles, des bagues d'or, orns de saphirs de prix. Sur l'crin contenant cette
prcieuse parure tait grav : Offert par Mans, pour l'amour de Nalefi, la
femme de Mesaeh .Puisse la sagesse de Mesaeh briller comme le saphir, symbole
de la sagesse, et puisse leur change rciproque de l'un l'autre tre plus prcieux
que l'or fin et comme l'or fin incorruptible.
Le troisime malade que je choisis tait une jeune fille sujette depuis trois ans
des crises que les mdecins attribuaient une forme particulire d'hystrie dont ils
ne savaient dcouvrir la cause. Elle tait alors avec ses parents qui habitaient au loin
et sans tre riches subsistaient du travail du pre, fabricant de sandales ; pour la
broderie des courroies la mre et la fille excellaient. En entendant parler d'elle par
Mesaeh qui la considrait comme une malade peu ordinaire et intressante, j'allai
chez elle avec Mesaeh ; quoique la mre nous accueillit avec plaisir, la jeune fille,
Rayala, manifesta des signes d'inquitude et de crainte et en apprenant que j'tais
mdecin elle sortit prcipitamment de la chambre. M'informant de la cause de cette
fuite, la mre me raconta que, sur l'avis d'un ami de la maison, la pauvre fille avait
t pendant quelque temps dans la maison d'un homme qui se disait spcialiste
pour ce genre de maladies et qui n'ayant pu amliorer son tat, attribua le mal
l'influence d'un tre malfaisant qui aurait pris possession d'elle, et se servit de
procds tellement violents et brutaux pour expulser cette cause suppose de la
maladie que la pauvre fille s'enfuit ds qu'elle en trouva le moyen ; depuis ce temps
elle gardait une grande frayeur de tous les mdecins, sauf du mage qu'elle
connaissait depuis son enfance. En questionnant la mre, je considrai, moi aussi, le
cas de Rayalah comme intressant et je dsirais vivement qu'elle fut confie mes
soins. Mais la mre quoiqu'elle dsirt elle aussi mon essai de gurir son enfant ne
croyait pas probable qu'elle voult se confier moi. A mon retour, je racontai mon
dsappointement Nalefia et elle m'offrit tout de suite d'aller chez Rayala et de
tenter de s'en faire une amie pour lui dmontrer l'absurdit de ses craintes ; tche
qu'elle accomplit si bien que, quinze jours aprs, Rayala revint chez nous avec
Nalefia et peu aprs exprima un ardent dsir d'tre gurie par moi.
Avant de lui rpondre, je dis Nalefia d'entrer en repos et de me dire si cette
maladie tait l'effet de quelque tre invisible pour moi. Le soir quand Rayala nous
eut quitts, Nalefia dit La maladie de Rayala est indubitablement l'effet de la
prsence d'tres hostiles que vous ne pouvez pas voir, mais ce sont seulement les
infiniment petits dont une espce qui ne m'est pas familire infecte le systme
ganglionnaire et ainsi ravage les enveloppes muqueuses des nerfs .
- 49 -
Alors je dis Nalefia d'observer attentivement et de me dire s'il y avait quelque

changement visible dans les ganglions o elle voyait les infiniment petits. Elle me
rpondit que par une observation soigneuse, elle voyait que sur les parties infestes
il y avait un mince vernis pareil du vernis blanc transparent en mince couche,
mais que ce vernis et les spoliateurs eux-mmes, autant qu'elle en pouvait juger, ne
pouvaient tre vus que par des clairvoyants. Ceci est un cas frquent, car ceux qui
voient en clairvoyance nous avaient souvent dcrit des choses qu'en ce temps-l
nous tions incapables de prouver, parce qu'elles taient hors de la porte de notre
vision, mais que par la suite nous tions capables de voir l'aide d'instruments
scientifiques.
Aussitt que Rayala fut installe chez nous, de son plein gr, le traitement fut
commenc, et j'avais bon espoir de succs, mais aprs que les neuf mois furent
couls, je trouvai mon grand dsappointement que les crises continuaient
comme par le pass, de sorte que l'tat d'irritabilit nerveux tait le mme qu'au jour
o Rayala tait venue nous si pleine d'espoir et de confiance. J'tais oblig de
reconnatre que les petits tres hostiles m'avaient djou et je ne doutais pas que ce
vernis qu'avait dcrit Nalefia ne les protget contre les remdes auxquels les autres
espces d'tres minuscules avaient cd. Je consultai Mesaeh : son opinion tait que
trs probablement l'effet du cyanogne employ librement quoiqu'en sret dans la
pratique de l'embaumement du corps vivant par l'aurification accomplirait ce que le
nettoyage plthorique n'avait pas russi faire.
Je lui rappelai que l'aurification ne dpendait pas de l'administration du
constituant de l'aurum en forme soluble et au moyen du sel marin assimilable mais
que l'lectrification de ces constituants tait essentielle au succs. Je lui indiquai que
si la friction du sang au flot rapide n'tait pas efficace et universelle, le rsultat
pourrait tre dltre au lieu d'tre bien faisant. Il me promit de donner cette
matire la plus srieuse considration. Le jour suivant, il vint me voir, me dit qu'il
avait fortement pens la question et qu'il ne voyait aucune raison pour que
l'lectrification ncessaire l'aurification du corps ne soit pas produite du dehors
par un cercle ouvert en fin acier fortement magntis, qui pourrait tre port autour
de la taille de manire que ses bouts arrondis vinssent en avant au niveau du cur
et en arrire sur les ctes au mme niveau de faon que le courant passt d'un ple
l'autre travers le ct gauche. Je me souvins alors qu'il tait reu que les
couronnes, torqus, anneaux de chevilles, ceintures et bracelets avaient dans leur
origine trs ancienne t faits d'acier fin magntis et ports ouverts, comme le sont
les anneaux de chevilles actuellement. Ces objets n'taient point des ornements ; on
les portait pour que les courants de duelle force pussent passer travers le cur, les
tempes, le pouls, les chevilles, les muscles de la force entre le coude et l'paule.
Sous la direction de Mesaeh fut fait un cercle fin d'acier fortement magntis et ds
qu'il fut prt, Rayala le porta pendant le jour.
- 50 -
Au bout de quelque temps, Mesaeh et moi-mme pmes constater l'efficacit de

cette ceinture en cercle ouvert ; graduellement, comme Mesaeh l'avait prvu, les
crises devinrent moins violents et de plus longs intervalles, et quoique la
gurison ne fut pas aussi rapide que dans les deux autres cas, nous fmes tous deux
convaincus que c'tait seulement une affaire de temps. Lorsque je me retirai prs de
Mans, je laissai Rayala la charge de Mesaeh : elle tait calme et gaie et en bonne
voie de rtablissement. Un an aprs j'appris qu'elle tait retourne gurie chez ses
parents. Nous sommes convaincus, Mesaeh et moi, que la destruction de ces petits
ennemis obstins a t due au cyanogne employ dans le traitement. Nous dmes
constater avec regret, que la mthode pour le nettoyage du corps tait inefficace
l'gard de cette espce spciale de tout petits tres, peut-tre aussi l'gard d'autres.
Nanmoins l'aurification ne dpend pas entirement de ce nettoyage de plthore et
du sang et la friction normale n'est pas indispensable puisque la duelle force qu'elle
engendre peut tre fournie artificiellement par les aimants de Mesaeh. Nanmoins
mon ardent dsir tait de trouver un moyen de nettoyage qui put affecter tous les
petits hostiles.
Mon quatrime malade tait un enfant mle dont le sang tait empoisonn
avant sa naissance, de sorte que son lche pre lui prparait un hritage de souffrance et de tristesse avant mme qu'il eut vu la lumire. Il n'y a pas d'tres plus
dignes de compassion que ces pauvres enfants ainsi prdestins une vie de
martyre, ce dont ils sont entirement irresponsables. Je dsirai ardemment trouver
le moyen de les aider et j'entretenais un espoir raisonnable d'y arriver, parce que
l'espce et la nature des petits tres hostiles qu'on trouve dans ces cas sont au
rebours de ceux qui produisent l'anmie et l'hystrie trop bien connus. A
prsent, en raison de la vulgarisation de la connaissance qui autrefois n'tait rvle
ou acquise ou par ceux qui essayaient d'tres matres d'eux-mmes, l'tre le plus
malade et le plus pollu est libre de semer sa graine selon son dsir ; tandis que le
pestifr est mis part pour ne pas contaminer les autres, ceux qui se sont infects
eux mmes par leurs vices et leurs passions ont la permission et toute libert de
rpandre leur peste ou leur lpre nervo-physique, nerveuse ou morale, leur gr ; et
ceux qui dsirent que de tels tres soient assujettis une surveillance, et au besoin
contraints, sont accuss d'attenter la libert personnelle et rangs parmi les tyrans.
Quant aux mauvais germes, nervo-physiques et moraux, ils se rpandent partout.
Cet enfant dont le nom tait Kreshna tait pratiquement un orphelin. Le
misrable qui lui avait donn l'tre avait quitt le voisinage peu aprs sa naissance,
et la jeune mre mourut de bonne heure de l'empoisonnement du sang. Le pauvre
enfant fut reu dans l'endroit mis part par mages pour soigner les enfants
- 51 -
malades ; une bonne nourriture abondante, lair pur, le changement d'air et de milieu, une propret mticuleuse lui avaient permis de vivre, mais la faiblesse
physique, les frquentes souffrances, le manque complet d'nergie et d'aptitude au
bonheur si marqu chez les enfants sains, la dpression gnrale et la crainte
nerveuse lui faisaient une vie sans grande valeur pour lui.
Dans ce cas, je trouvai le traitement par le nettoyage du corps efficace ; trois
mois aprs le dbut du traitement, il commenait s'amliorer de toutes faons,
rapidement, de sorte que je pus veiller son intrt jouer avec les enfants de son
ge et se livrer des tudes appropries, qui dirigeaient ses penses vers tout ce
qui tait noble, vrai, juste. De sorte que non seulement l'tre physique, mais encore
l'tre moral du pauvre enfant pouvaient tre quilibrs. Dans cette tche, Nalefia
me fut une aide sans prix. A la fin de mon sjour, Kreshna tait compltement
restaur la sant, et comme il avait une chaude affection pour nous, notre retour
nous l'emmenmes au royaume de Mans pour qu'il ft lev par nos soins.
Or voici la mthode de l'embaumement par aurification du corps vivant
nettoy. La mme mthode vaut pour le corps vivant auquel l'lectrification est
fournie artificiellement. Nanmoins, dans ces dernires conditions, l'aurification
n'est ni aussi rapide ni aussi parfaite que chez ceux en qui la friction et l'engendrement de la force duelle, enveloppe naturelle de la force vitale, est
naturellement restaure.
1re Lune : 1re semaine : En se levant le matin manger une amande amre avec
quinze grains de sel auquel est ajout deux grains de fer rduit. Aprs quoi, buvez
douze drachmes de bon vin blanc doux.
2me semaine : Deux amandes amres et trente grains de sel ; fer comme avant.
3me semaine : Trois amandes amres ; 45 grains de sel ; fer comme avant.
4me semaine : 4 amandes amres, 60 grains de sel, fer comme avant.
2me Lune : 4 amandes amres, 60 grains de sel, grains de Fer.
3me Lune : 5 amandes amres ; 60 grains de sel, 3 grains de fer.
4me Lune : 6 amandes amres, 90 grains de sel, 5 grains de fer :
5me Lune : 7 amandes amres, 105 grains de sel, 7 grains de fer.
6me, 7me, 8me et 9me Lune ; de mme :
Les pilules de myrrhe, alos et cassie doivent tre toujours prises aprs le
dernier repas.
Les bains, l'onction et les exercices doivent tre continus.
Si, comme on l'a conseill, la mthode de nettoyage est commence au moment
des amandiers en fleurs, la mthode d'aurification commencera quand la saison de
la chaleur sera passe, ce qui est dsirable.
- 52 -
Si le malade a soif pendant la priode d'aurification, la boisson ordonne

auparavant, les eaux mousseuses avec ou sans bon vin blanc doux, et du lait pur
avec ou sans crme sont bons. Le meilleur est du jus non ferment de fruit,
spcialement la pomme.
Cy suivent certaines mthodes pour la conservation du corps et la prolongation

de la vie par les plus sages mages qui se sont rencontrs, la requte de Mans, en
son palais, pour confrer sur cette matire. Le temps ne permet d'en donner qu'une
esquisse brve et pratique :
Mthode de Chan, du royaume de Vofhi, par laquelle il est rput avoir
prolong la vie de beaucoup de personnes :
Boire un grand trait de sel et eau chaude, de faon produire un libre
vomissement.
Chaque matin, en se levant, boire un trait copieux compos comme suit :
Eau pure sans mlange ni eaux mousseuses.
Sel ordinaire 60 grains.
Chlorate de potasse 15 grains, bien dissous.
Deux fois par semaine, lgre purge drastique.
Vivre autant que possible de liquides, de lgumes verts, de germes et de fruits
mrs.
Boire du vin blanc doux, librement assaisonn d'pices varies et les plus
agrables.
Prendre librement, sel, poivre, moutarde et tous condiments.
Eviter les acidits, sauf celles du jus des fruits.
L'huile d'olives et d'amandes douces sont excellentes en onctions.
Aprs trois mois voici la mthode d'picification que nous avons trouve tendre
vers le confort et la longvit :
Mlanger ensemble une fois tous les sept jours :
Gingembre blanc
4 parties
Cannelle
4 parties
Graines de carvi
4 parties
- 53 -
Muscades
Girofles
Macis
Sel
4 parties
2 parties
2 parties
1 partie
Piler ou moudre le tout et le mlanger immdiatement aprs avec du miel.

Manger avec du pain fin de froment ou boire mlang de bon vin blanc.
Ceci doit former la nourriture principale, et le repas du matin exclusivement. Le
repas du matin ne doit tre pris qu'une heure aprs la boisson du matin aprs
laquelle un libre exercice doit tre pris.
Si les intestins n'agissent pas librement, prendre en pilules, aprs le dernier
repas :
Alos
3 grains
Gingembre.
3 grains
Myrrhe
3 grains
Avant le commencement du traitement, le corps doit tre abondamment
couvert d'une mousse d'eau chaude et de savon. Au bout de cinq minutes
enlever cette mousse par un bain d'eau chaude suivi d'un bain tide d'eau de
son.
Le corps sera ensuite frott lgrement d'huile d'olive pure dans laquelle on aura
fait dissoudre un peu de gomme odorante.
Chaque semaine ou tous les jours, s'il n'y a pas incommodit d'un bain :
Sel de roche
16 parties
Nitrate de potasse
2 parties
Chlorate de potasse
2 parties
L'eau doit avoir environ la force des eaux des ocans.
Chaque bain doit durer environ vingt minutes et, aprs le bain, le corps doit tre
bross lgrement avec l'huile et la gomme et essuy lgrement avec une serviette
douce.
Troisime mthode, dsirable par sa simplicit, si elle est efficace :

- Commencer le traitement par un vomitif de moutarde et d'eau chaude et une
purge drastique, chaque troisime matin, trois fois.
- Prendre ensuite un bain d'eau chaude dans laquelle sera une quantit de
moutarde suffisante pour rougir lgrement la peau, mais sans la rendre douloureuse.
- 54 -
Ceci sera suivi d'un bain d'eau chaude et d'une onction d'huile d'olives dans
laquelle sera dissoute de la gomme oliban. Ce bain sera rpt tous les trois mois.
- La purge drastique, pas violente, doit tre rpte tous les mois.
- Des bains frquents doivent tre pris avec du sel ammoniac dissous dans de
l'eau chaude.
- Du beurre et du miel fortement pics avec des graines de carvi, de la
cannelle, du gingembre et de la muscade seront mangs avec du pain de
froment lev ; des oeufs, tous lgumes verts, des germes et du fruit
formeront la principale nourriture.
- Pour boisson, vin, lait, eaux pures sans mlange ou eaux mousseuses.
- Toute nourriture vgtale nourrissante peut tre prise de faon viter la
monotonie.
Il est racont d'A, un doux chanteur de Chalde qui la force manquait, qu'il
lui fut conseill par un certain mdecin d'essayer le rgime du sel sous sa direction
spciale. Aprs quelque temps il lui fut conseill d'inhaler l'hydrogne et de vivre
d'aliments riches en silice. Sa voix tait d'une beaut extraordinaire. En outre il
pouvait prendre des notes plus leves qu'on n'avait jamais entendues dans la voix
humaine.
Mthode d'embaumement du corps vivant, par le mdecin en chef du royaume

de Borens.
Acide carbolique (phnique)
1 partie
Eau pure
30 parties
Vinaigre blanc
10 parties
Gomme acacia
4 parties
Prendre une quantit suffisante pour contenir 2 gouttes d'acide carbolique, deux
heures aprs chaque repas.
- Inhaler de temps en temps la vapeur de cette mixture.
- Chaque septime jour prendre un bain chaud additionn de cette mixture ;
rester dans l'eau 20 minutes.
- Vernir le corps avec une mince couche de gomme acacia liquide laquelle
- 55 -
est ajoute une quantit suffisante d'acide carbolique pour produire une
sensation de chaleur, mais aucune rougeur de l'piderme.
- Tous les jours, aprs le repas, deux grains d'alos, deux grains de carvi pil
en pilules avec du mucilage.
- Exercer doucement, mais compltement, les articulations tous les jours. S'il y
a craquements, raideur, douleurs dans les articulations ou les muscles,
appliquer une fomentation de la mme mixture que pour le vernissage du
corps, laquelle sera ajoute une forte infusion de muscades ou mieux de la
muscade pile ou moulue ajoute en poudre fine au vernis de manire
former cataplasme.
- Une muscade frachement pile ou moulue, la moiti de son poids en
gomme acacia ou en gomme arabique, mlangs avec du lait ou du vin
blanc. Ceci soulage toute douleur gouvernable.
Cette mixture faite avec une demi noix muscade nourrit le cerveau et doit tre
prise avant le repos.
- 56 -
La 'radition
Cosmique
VI
-- - - - - -- - - - --
- ._-
--
La Prolongation de la Vie
sur la Terre
PUBLlCATIC)NS
CC)SMIQUES
7, Ituc {;lIir-/I(II'{/, 1 ~2 0
I JA lUS

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La Tradition

LA PROLONGATION DE LA VIE SUR LA TERRE

A une certaine poque, pendant notre troisime rincarnation, nous Pathakah

Pathotiquement nous fmes accueillis par la Hirarchie sacre dont les

LA PROLONGATION DE LA VIE SUR LA TERRE

LA PROLONGATION DE LA VIE SUR LA TERRE

terre s'tendait 36 Aish Mebath, c'est--dire environ 11 Amah du temps actuel

LA PROLONGATION DE LA VIE SUR LA TERRE

s'tend entre nous et la dpression de l'Occident. Pendant ce voyage, mon

Ecoutez, rpond mon compagnon, coutez et comprenez, Pathakah

LA PROLONGATION DE LA VIE SUR LA TERRE

de ce qui tait enlev l'atmosphre respirable ; mais nous fmes obligs de

LA PROLONGATION DE LA VIE SUR LA TERRE

LA PROLONGATION DE LA VIE SUR LA TERRE

y rpondre ; et lorsque la provision sustentatrice n'galait pas la demande, les

A une poque plus rcente, reprend-il, nous trouvmes que

LA PROLONGATION DE LA VIE SUR LA TERRE

LA PROLONGATION DE LA VIE SUR LA TERRE

LA PROLONGATION DE LA VIE SUR LA TERRE

LA PROLONGATION DE LA VIE SUR LA TERRE

L'OBSERVATION D'UN VOYANT

LA PROLONGATION DE LA VIE SUR LA TERRE

Les gradations de la connaissance qui mnent la sagesse, a dit ma

LA PROLONGATION DE LA VIE SUR LA TERRE

est par rapport au glatineux, ainsi est le nerveux relativement au nervo-physique.

Ne soyez pas attriste. Ces canaux et ceux dont la mare cramoisie

LA PROLONGATION DE LA VIE SUR LA TERRE

instruira de l'thel double des fruits ?

LA PROLONGATION DE LA VIE SUR LA TERRE

un un, chacun part. Et buvons-en comme de l'eau travers une paille.

Je chantai aux harpistes, mes confrres, de la mortalit et de l'immortalit. Ils

Nous nous sommes veills au milieu de la hirarchie sacre dont la demeure

LA PROLONGATION DE LA VIE SUR LA TERRE

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Je ne suis pas capable, rpondit Nalefia, de dcouvrir les parties

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n'tes-vous pas aujourd'hui veille dans le degr d'tre auquel appartient

Je n'ai pas quarante ans, rpondit Hermach, et quoique certains

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ternelle en son juste balancement.

Parce que du coucher du soleil au milieu de la nuit est le temps o je vois le

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Ma pense, reprit Nalefia, est de m'extrioriser sous votre garde, et

Ce que Nalefia vit concernant l'enveloppe de la force vitale :

L'enveloppe est la mesure de la force vitale ; car celle-ci, qui revt la

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A prsent, rpondit-elle, que j'observe les choses minutieusement et

Vous dites principalement due aux infiniment petits ; je prsume

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changement. Trs intresss par ce phnomne ils fournirent au corps de leur

Je ne suis pas satisfait, rpondit le corps ; il est vrai que je ne suis

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