Nestorianisme

Nestorianisme
Le nestorianisme est une doctrine se rclamant du christianisme et affirmant que deux personnes, l'une divine, l'autre humaine, coexistaient en Jsus-Christ. Cette thse a t l'origine dfendue par Nestorius (n vers 381 - mort en 451), patriarche de Constantinople (428-431). Aprs la condamnation de Nestorius et de son enseignement, le nestorianisme devient une hrsie. Les Nestoriens rejettent les formulations dogmatiques issues du concile d'phse et des conciles suivants. Le nestorianisme est une des formes historiquement les plus influentes du christianisme dans le monde durant toute la fin de l'Antiquit et du Moyen ge partir de l'glise de Perse. Les glises hritires de ce courant du christianisme oriental sont actuellement certaines communauts chrtiennes de l'est de l'Anatolie et du nord de la Msopotamie (Turquie et Irak), avec l'glise assyrienne et sa jumelle unie l'glise catholique romaine, l'glise chaldenne.

Origine
Le nestorianisme trouve son origine dans une controverse entre le patriarche de Constantinople, Nestorius et celui d'Alexandrie, Cyrille. Ce dernier chercha et obtint le soutien de Rome. Le concile d'phse de 431 condamne les thses de Nestorius, qui perd la mme anne le patriarcat de Constantinople et finit exil. D'un point de vue politique, on peut estimer que l'empereur Thodose II s'est en fin de compte ralli au point de vue de Cyrille d'Alexandrie et de Rome en partie parce que l'gypte, grenier bl de l'empire, lui tait indispensable. Le soutien de Rome tait galement ncessaire la stabilit de l'empire. Les nestoriens utilisent dans leur liturgie et en partie dans la vie de tous les jours des dialectes drivs de l'aramen, la langue principale parle au Proche-Orient byzantin avant l'arabisation ultrieure. L'arabisation a cependant t trs forte dans ces communauts, moindre dans celles voisines des Kurdes. L'glise assyrienne ou nestorienne orthodoxe avait pour bastion la rgion de Hakkari (actuelle Turquie orientale) et a vu une grande partie de ses membres assassins lors des grands massacres qui ont eu lieu lors de la Premire Guerre mondiale (massacres connus sous le nom Sayfo ou Seyfo) ; la seconde, l'glise chaldenne, uniate et donc lie l'glise catholique depuis le XVIesicle, voit encore de nombreux membres dans le nord de l'actuel Irak o elle forme une des minorits chrtiennes les plus nombreuses de la rgion malgr la diaspora qui a lieu depuis plus d'un sicle. l'image de la diaspora armnienne, la communaut assyro-nestorienne, orthodoxe et uniate, ainsi que l'glise syriaque orthodoxe (monophysite) plus l'ouest, comptent de nombreux membres dans une diaspora plantaire. En effet, la communaut assyro-syriaque (nestorienne et jacobite) de langue aramenne a partag le mme destin des massacres grande chelle avant et durant la Premire Guerre mondiale que la communaut armnienne. Et tout comme celle-ci, elle est dornavant disperse du Proche-Orient l'Amrique du Nord et l'Australie, en passant par la Scandinavie et le reste de l'Europe du Nord.

Nestorianisme

Diffusion du nestorianisme
Ibas, vque de Nisibe (aujourd'hui Nusaybin en Turquie) de 435 457, tout en renouvelant l'anathme jet sur Nestorius, favorisa indirectement la diffusion de sa doctrine en fondant desse une cole dans laquelle taient enseignes les uvres de Thodore de Mopsueste, Diodore de Tarse et Thodoret de Cyr. Nestorius y tait lu et tudi. Mme avant la destruction de cette cole en 489, des tudiants se dispersrent dans la Perse voisine.

Diffusion en Orient
Moyen-Orient L'glise de Perse rompt tout lien avec l'glise d'Antioche lors du concile de Sleucie en 410. Il leur tait en effet important de pouvoir ne pas tre considres comme des suppts de l'Empire romain, principal adversaire de l'Empire perse sassanide. Le chef de l'glise de Perse tait l'vque de Ctsiphon, qui avait pris le titre de catholicos. Au moment de l'arrive des enseignants nestoriens venus d'desse, l'vque de Ctsiphon tait Babaeus (ou Babowa, 457-484), qui semble les avoir reus bras ouverts. Cependant Barsauma, devenu vque de Nisibe, la grande ville la plus proche d'desse, rompit avec le faible catholicos qu'il fit dposer lors d'un synode tenu en avril 484. La mme anne, Babowa fut accus devant l'empereur de conspiration avec Constantinople et mis mort, pour un motif politique. L'vque de Nisibe tait en grande faveur auprs de l'empereur Proz Ier et il le persuada de l'intrt qu'il n'y et en Perse que des chrtiens d'obdience diffrente de celles de l'Empire romain. Proz mourut peu de temps aprs la mort de Babowa et l'vque de Nisibe eut beaucoup moins d'influence auprs de son successeur, Valash. Bien que Barsauma s'oppost tout d'abord au catholicos Acacius en aot 485, il le rencontra et finit par se soumettre, reconnaissant la ncessit de la primaut de Ctsiphon. Il ouvrit une cole Nisibe qui devint encore plus fameuse que celle d'desse. Son recteur tait Narsa le Lpreux, crivain trs prolifique dont peu d'uvres ont survcu. Ses rgles sont encore conserves, et elle attira jusqu' huit cents tudiants. La renomme de cet tablissement thologique tait telle que le pape Agapet Ier et Cassiodore voulurent fonder l'quivalent en Italie. Ceci ne put se raliser du fait des troubles politiques de l'poque, mais le monastre fond par Cassiodore Vivarium s'inspira de l'exemple de Nisibe. Barsauma mourut entre 492 et 495, puis Acacius en 496 ou 497. Narsa est sans doute mort plus tard. Il faut souligner qu'au concile de Beth Lapat, en 484, Barsauma imposa Thodore de Mopsueste comme thologien de rfrence de l'glise de Perse, et non pas Nestorius, qui ne fut reconnu comme docteur qu'au VIIesicle et eut toujours une importance bien moindre. La doctrine christologique de l'glise de Perse a t formule dfinitivement par le moine et thologien Baba le Grand (v. 550-628), en des termes, d'ailleurs, qui s'cartent singulirement de ce qu'on avait coutume de dnoncer comme l' hrsie nestorienne dans l'glise romano-byzantine (l'existence de deux personnes distinctes en Jsus-Christ). En fait, le dsaccord se concentre sur le refus par les nestoriens du principe de la communication des idiomes (la possibilit d'attribuer chaque nature du Christ ce qui relve de l'autre nature) : ainsi, les nestoriens refusent qu'on appelle la Vierge Marie Mre de Dieu (Theotokos) parce qu'elle n'est pour eux que la mre de l'homme Jsus, ou qu'on dise que Dieu a souffert et a t crucifi parce que seule la nature humaine de Jsus, selon eux, a subi ces preuves (mais elle les a subies unie sa divinit , prcise Baba) ; les nestoriens pensent que cette communication des idiomes conduit au thopaschisme, qu'ils refusent.

Nestorianisme lan missionnaire en Asie Bloqu du ct du sud par la conqute islamique, l'glise d'Orient connat du VIe au XIIIe sicle un lan missionnaire extraordinaire et une admirable expansion en Asie. Ses moines missionnaires suivent les deux grandes routes commerciales transasiatiques. lune au nord qui va de la Perse la Chine en passant par le Turkestan, le Tibet et la Mongolie, lautre au sud, qui atteindra lInsulinde travers le subcontinent indien, la Birmanie et la Thalande[1]. La confession nestorienne connut de beaux jours sous l'Empire mongol autour du XIIIesicle ; elle tait pratique par plusieurs princesses de la famille de Gengis Khan, comme sa belle-fille Sorgaqtani, pouse de Tolui et la belle-fille de ceux-ci, Doqouz Khatoun, pouse de Hleg.

La stle nestorienne Xi'an.

Le nestorianisme fut la premire forme sous laquelle le christianisme s'introduisit en Chine, en 635[2], et peu prs la mme priode en Mongolie. Il reste des vestiges de ces premiers tablissements dans des villes chinoises telles que Xi'an. Une stle de pierre, dite la stle nestorienne , rige en 782 Zhouzhi, quelque quatre-vingts kilomtres au sud-ouest de Xi'an, alors capitale de la Chine, dcrit l'introduction du christianisme en Chine partir de la Perse pendant le rgne de Tang Taizong. Cependant en 845, Tang Wuzong dcida d'radiquer les religions professant la vie contemplative et donc notamment le bouddhisme. Les nestoriens, galement perscuts lors de ce mouvement contre les religions trangres (dans un retour un confucianisme comme lien national, ces religions sont dconsidres, entre autres par leurs systmes de couvent et de vie contemplative dcrits alors comme hors de l'idal confucen de participation la vie sociale), disparurent alors dfinitivement de Chine. La prsence d'un vch nestorien est atteste ds le VIIesicle dans la rgion de Barus, sur la cte occidentale de l'le indonsienne de Sumatra. Les nestoriens aramens et perses sont l'origine notamment des glises chrtiennes dans le sous-continent indien (surtout sa cte ouest de Bombay au Kerala) et l'on trouve encore un vch nestorien Kachgar au XIVesicle.

Blocages en Occident
Dans l'Empire romain d'Orient l'instigation de Justinien se droule la querelle dites des Trois Chapitres, contre les crits de Thodore de Mopsueste, d'Ibas d'desse et de Thodoret de Cyr, accuss de nestorianisme. Elle aboutit en 553 leur condamnation par le deuxime concile de Constantinople, malgr l'opposition du pape Vigile. la suite de la Rforme, des thologiens protestants ont t taxs de nestorianisme parce qu'ils refusaient de parler de Marie comme la Mre de Dieu, lui prfrant le titre de Mre de Jsus.

Les nestoriens sous la domination musulmane

Avec lavnement en 750 de la dynastie abbasside dans les territoires sous domination arabo-musulmane, lglise nestorienne retrouve le statut qui tait auparavant le sien dans lEmpire perse des Sassanides. Les nestoriens gravitent autour du pouvoir califal tant dans ladministration territoriale que dans la culture avec de nombreux savants, mdecins et traducteurs. Le rgne du calife Al-Mahd (775-785), troisime calife abbasside, vient confirmer cette prminence nestorienne dans la socit de lpoque et en particulier sur les communauts chrtiennes monophysites et melkites qui commencent affluer en Msopotamie. Musulmans et nestoriens se ctoient depuis les premiers temps de la conqute arabo-musulmane. la suite du concile de Florence, Rome parvient rallier une partie des nestoriens en 1551 : ils formeront dsormais l'glise catholique chaldenne.

Nestorianisme Le nestorianisme est reprsent aujourd'hui au Moyen-Orient dans les glises des deux conciles et en Asie centrale le long de la frontiere indo-pakistanaise.

Notes et rfrences
[1] J.-P. Valognes, po. cit, p.412 [2] Voir, par exemple Li M'H Ong.

Filmographie
Robert Alaux, Les Derniers Assyriens, une histoire des Chrtiens aramens, Lieurac Productions, Paris, [2003], film documentaire, 52 minutes.

Liens externes
De Babylone Pkin, l'expansion de l'glise nestorienne en Chine (http://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/ de_babylone_a_pekin_l_expansion_de_l_eglise_nestorienne_en_chine.asp) par Joseph Yacoub, Professeur de sciences politiques luniversit catholique de Lyon. Le site nestorian.org (http://www.nestorian.org/index.html)

Sources et contributeurs de larticle

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