Analyse bien, quAllah te fasse misricorde, ces six points
du parcours de notre prophte, et comprend les bien, afin quAllah te fasse comprendre la religion des Prophtes pour que tu la suives, et te fasse comprendre la religion des idoltres pour que tu ten cartes, car aujourdhui, beaucoup de prtendus religieux monothistes ne comprennent pas ces six points comme il faut.
Premier point : Lhistoire du dbut de la rvlation : On
peut y lire que les premiers versets par lequel le messager dAllah fut envoy furent : O, toi ! Le revtu dun manteau! Lves-toi et avertis. Jusquau verset Et pour ton Seigneur endures. (Sourate 74 versets 1-7) Tu dois comprendre que les idoltres commettaient beaucoup de choses quils savaient tre de linjustice et de loppression, comme ladultre et le vol, mais ils faisaient aussi beaucoup dactes dadoration pour se rapprocher dAllah comme le plerinage, la Omra, la charit envers les pauvres, et dautres encore
Mais la plus mritoire de ces adorations selon eux, ctait
dassocier Allah : ctait la plus digne faon de se rapprocher dAllah, selon eux, comme Allah le dit leur sujet : Nous ne les adorons que pour quils nous rapprochent davantage dAllah (Sourate 39 verset 3) Et : Il guide une partie, tandis quune autre partie a mrit lgarement parce quils ont pris, au lieu dAllah, les diables pour allis, et ils pensent quils sont bienguids! (Sourate 10 verset 18) Et : Ils ont pris les diables pour associs en dehors dAllah et pensent tre biens guids (Sourate 7 verset 30) Lorsque tu sauras cela, sache que la premire chose qui fut ordonn au prophte, quAllah le bnisse et le salue, cest davertir contre lidoltrie, avant ladultre et le vol. Tu dois aussi savoir que certains sen remettaient aux statues, dautres aux anges, dautres aux saints, et disaient tous : Nous voulons juste quils plaident en notre faveur auprs dAllah. Malgr cela, le prophte commena par avertir contre cela ds le tout premier verset qui lui fut rvl.
Si tu as bien compris cela, cest une trs bonne nouvelle !
Tout particulirement si tu te rends compte quil ny a rien de plus important aprs a que les 5 prires quotidiennes, et que ces dernires ne furent imposes que lors de la nuit du voyage nocturne, dix ans aprs lembargo des Quraychites et la mort dAbou Tlib, et deux ans aprs lexil en Abyssinie. Si tu peux comprendre que toutes ces choses, et la grande hostilit subies par les musulmans, taient au sujet de cette question avant que la prire ne soit prescrite, il va de soit que tu espreras bien comprendre cette question.
Deuxime point : Lorsque le prophte, quAllah le
bnisse et le salue, entreprit de les avertir contre lidoltrie et leur ordonnait le monothiste, qui est son oppos, ils ny voyaient aucun mal, et au contraire apprciaient cela et songeaient mme sy convertir, sauf lorsquil se mit rabaisser clairement leur religion et ridiculiser leurs savants, l ils se mirent vraiment tre hostiles envers lui et ses compagnons, et dirent : Il nous traite didiots, critique notre religion et insulte nos dieux !
Or, tout le monde sait que le prophte quAllah le bnisse
et le salue, na jamais insult Jsus ni sa mre, ni les anges ni les pieux. Mais lorsquil affirma quon ne peut en aucun cas les invoquer ni les adorer, et quils ne peuvent nous faire ni de bien ni de mal, ils prirent cela comme une insulte.
- -
( :
.
. ) . .
Si tu peux comprendre cela, alors sache que lIslam
daucun homme ne sera jamais sur la droiture, tant quil ne manifestera pas clairement sa rupture avec les idoltres ainsi que sa haine, mme si part a il nadore quAllah et abandonne lidoltrie. Allah a dit : Tu ne trouveras pas un peuple qui croit en Allah et au jour dernier sallier avec ceux qui sopposent Allah et Son messager (Sourate 58 verset 22)
Si tu peux bien comprendre cela, tu sauras fatalement que
beaucoup de gens qui se prtendent religieux ne connaissent pas la religion. En effet, quelle fut la raison pour laquelle les musulmans ont dt endurer ces supplices, ces dtentions, ces coups, au point de sexiler en Abyssinie ?
Ceci alors que le prophte, quAllah le bnisse et le salue,
est le plus misricordieux des hommes, et sil avait su quil tait autoris ses compagnons dviter cela lors de ces moments pnibles, il le leur aurait accord. Mais cela serait-il possible, alors quAllah a dit : Et il y a des gens qui disent Nous croyons en Allah et lorsquils rencontrent une difficult sur la voie dAllah, ils font du trouble des gens une chose comparable au chtiment dAllah (Sourate 29 verset 10) Lorsquon sait que ce verset fut rvl sur ceux qui font semblants dtre daccord avec eux de leur langue uniquement, que dire pour les autres Troisime point : Lhistoire de la rcitation de la sourate de ltoile en la prsence des idoltres, lorsque le prophte quAllah le bnisse et le salue, arriva au passage : Avezvous vu Lt et Al ouzza, et Mant la troisime ? (Sourate 53 verset 19) Satan se glissa dans la rcitation et dit Ces trois oiseaux levs, leurs intercession est certes esprer Ils crurent que le prophte avait rellement prononc ces mots, et ils en taient tout heureux, ils dirent une parole du genre :
Cest a que nous voulons, nous savons que cest Allah
qui est source du bien et du mal, Lui seul sans associ, mais ceux l plaident en notre faveur auprs de Lui. Et une fois quil se prosterna, ils se prosternrent avec lui, et la nouvelle se propagea au point que les musulmans exils en Abyssinie pensrent que la situation stait calme, et revinrent la Mecque. Mais lorsque le prophte, quAllah le bnisse et le salue, condamna cela et nia lavoir dit, les idoltres reprirent de plus belle leur oppression, et lorsquils dirent au messager dAllah Mais tu as dit a ! Il fut prit dune terrible peur dAllah, mais Allah rvla le verset : Nous navons envoy aucun messager ni prophte sans que lorsquil rcite, le diable ne se glisse dans sa rvlation (Sourate 22 verset 52) Celui qui peut comprendre ce rcit, et encore douter au sujet de la religion du prophte, quAllah le bnisse et le salue, et narrive pas voir de diffrence entre sa religion et celle des idoltres, alors il est vraiment trs loin Surtout si tu sais que lorsque le diable disait Ces trois oiseaux il parlait des anges.
arrive bien la comprendre, quil constate quAbou Tlib avouait que le monothisme tait vrai, il encourageait les gens sy convertir, il dclarait la sottise intellectuelle des idoltres, il aimait ceux qui se convertissaient et abandonnaient lidoltrie, et dvoua sa vie, son argent, ses enfants et son clan pour soutenir le messager dAllah jusqu sa mort, son endurance face aux grandes peines, mais malgr tout cela, il ne sy convertit pas et ne se spara pas de sa religion, et ne devint pas musulman. Ceci alors quil invoqua comme prtexte le fait quil ne voulait pas insulter ses anctres Abdelmouttalib et Hchim, et autres de leurs anciens.
( : ( )
. )
Alors, cause de cette proximit et de ce soutien, le
messager dAllah implora la misricorde dAllah pour son oncle, et Allah rvla le verset : Il nappartient pas au messager ni ceux qui ont cru de demander le pardon des idoltres, mme de leurs proches parents, aprs quil leur soit clairement apparu quils sont parmi les gens de lenfer. (Sourate 9 verset 113)
Une chose nous le montre : lorsquon voit un homme de
Bassora ou dAl Ihsa qui, aujourdhui, aime lislam et les musulmans, beaucoup de gens pensent quil est avec les musulmans alors quil ne soutient la religion en aucune manire, que ce soit physiquement ou financirement, et qui na aucun prtexte de taille de ceux quavait Abou Tlib Celui qui comprend lhistoire dAbou Tlib, et comprend galement la ralit de ce que sont beaucoup de gens aujourdhui qui se prtendent de la religion, il distinguera lgarement et la guide, et connatra les mauvaises comprhensions, et Allah est Celui de qui nous implorons laide.
Cinquime point : Lhistoire de lexil. Il sy trouve
beaucoup dlments instructifs mditer, que beaucoup de ceux qui la lisent ne voient pas, mais dans ce point-ci nous ne parlerons que dun seul thme de ce rcit : Les compagnons du messager dAllah, quAllah le bnisse et le salue, qui ne staient pas exils avec lui, sans avoir dout de la religion ni embellit la religion des idoltres, mais uniquement par amour pour leur patrie, leur argent et leur famille.
Lorsque les idoltres sortirent pour la bataille de Badr, ils
les forcrent combattre avec eux, et certains dentre eux se firent tuer par les archers musulmans, sans quils ne sen rendent compte. Mais lorsque les compagnons apprirent avoir tu untel et untel, ils furent peins et dirent Nous avons tus nos frres ! Allah rvla alors les versets : Ceux qui ont fait du tort eux-mmes, les Anges enlveront leurs mes en disant: O tiez-vous ? ( propos de votre religion) - Nous tions impuissants sur terre, dirent-ils. Alors les Anges diront: La terre dAllah ntait-elle pas assez vaste pour exiler ? Voil bien ceux dont le refuge est lEnfer. Et quelle mauvaise destination ! A lexception des impuissants : hommes, femmes et enfants, incapables de se dbrouiller, et qui ne trouvent aucune voie : A ceux-l, il se peut quAllah donne le pardon. Allah est Clment et Pardonneur. (Sourate 4, versets 97-99)
Celui qui observe leur histoire, et analyse la parole des
compagnons Nous avons tus nos frres il saura que sils avaient apprit que ces gens avaient insults lislam ou embellit la religion des idoltres, ils nauraient pas dit Nous avons tu nos frres car Allah leur avait dj montr, avant lexil, que cela serait une mcrance aprs la foi, dans le verset : Quiconque mcroit en Allah aprs avoir eu la foi, part celui qui y est contraint alors que son cur est serein sur la foi (Sourate 16 verset 106)
: (: { } : : ( ) : ) : : : : : : . . . :
Plus explicite que cela encore, est ce quAllah a dit leur
sujet que les anges leurs demandaient O tiez-vous ? et non pas Est-ce que vous croyiez en la vrit ? Ils rpondent Nous tions impuissants sur terre Les anges ne leurs ont pas dit Vous mentez ! Comme ils le disent au combattant dans le hadth qui dit Jai combattu dans Ton sentier jusqu ce que je sois tu Allah lui rpondra Tu mens et les anges dirons Tu mens, tu as combattu pour quon dise que tu es un hros et ils diront aussi au savant et celui qui faisait la charit Tu mens, tu a fais a pour quon dise que tu es un savant, ou que tu es gnreux
Mais ceux l, les anges ne les ont pas traits de menteur,
mais ils leur ont dit : La terre dAllah ntaient elle pas assez vaste pour exiler ? (Sourate 4, verset 97) Et le verset qui suit celui l lucidera encore mieux lignorant et le connaisseur : .A lexception des impuissants: hommes, femmes et enfants, incapables de se dbrouiller, et qui ne trouvent aucune voie : A ceux-l, il se peut quAllah donne le pardon. Allah est Clment et Pardonneur. (Sourate 4) Ceci est extrmement clair, ceux l sont exclus de la menace, et il ny a aucune confusion ce sujet pour celui qui demande savoir, contrairement celui qui nen veut pas, car Allah a dit deux : Sourds, muets, aveugles, ils ne reviennent pas (Sourate 2 verset 18) Celui qui peut comprendre ce point et le prcdent, il saisira alors le sens des propos de Hassan Al Basr : La foi nest pas une dcoration ni une prtention, mais cest ce quavoue le cur et que les actes authentifient , car Allah a dit : La bonne parole monte vers Lui et Il lve les bonnes actions (Sourate 35 verset 10).
Sixime point : Lhistoire de lapostasie qui survient aprs
la mort du prophte -quAllah le bnisse et le salue- : celui qui lentend, il ne lui restera plus le moindre atome de lambigut de ces diables, quon appelle des savants , savoir : Ceci est de lidoltrie, mais ces gens disent quil ny a de divinit quAllah, et rien ne peut rendre mcrant celui qui prononce cette phrase ! Et pire encore : ils avouent ouvertement que ces bdouins nont plus aucune trace de lislam en eux, si ce nest de dire Il ny a de divinit quAllah mais ils disent quand mme que Par cette parole, ils sont musulmans et leurs biens et leur vie sont sacrs Malgr quils avouent que ces bdouins ont abandonns toute la religion, et quils ne croient pas en la rsurrection, et se moquent de ceux qui y croient, se moquent des rites islamiques, et prfrent la religion de leurs pres, oppose la religion du prophte, quAllah le bnisse et le salue. Malgr tout cela, ces diables perfides et ignorants affirment que ces bdouins sont musulmans, mme sils font tout cela, car ils disent quil ny a de divinit quAllah
musulmans car ils disent aussi quil ny a de divinit quAllah. De plus, la mcrance de ces bdouins dont nous avons parl est bien pire que celle des juifs, et de loin ! Cette ambigut se rsout avec lhistoire de lapostasie : les apostats staient diversifis quant la nature de leur apostasie : certains ont finis par traiter le prophte de menteur et retournrent ladoration des statues, et dirent Sil tait vraiment prophte, il ne serait pas mort ! Dautres par contre, continuaient dattester lattestation de foi, mais ont cru en la prophtie de Musaylima, croyant que le prophte lui avait confi une part de la prophtie, car Musaylima avait amen de faux tmoins qui tmoignrent de sa prophtie, alors beaucoup de gens le crurent. Malgr cela, les savants furent unanimes pour dire quils taient tous des apostats, mme sils lignoraient, et que quiconque douterait de leur apostasie est un mcrant.
Si tu sais que les savants sentendirent tous pour dire que
celui qui dment le prophte et retourne ladoration des idoles et insultrent le messager dAllah, quAllah le bnisse et le salue- taient exactement semblables ceux qui crurent en la prophtie de Musaylima tout en continuant pratiquer tout le reste de lislam, ou ceux qui tout en avouant lattestation de foi, crurent en la prophtie de Talha, ou qui crurent en Al-Ounas, les savants furent unanimes que tous ces gens taient des apostats. Et il y avait encore dautres sortes dapostats, comme par exemple Al Foujh As-Soulam, lorsquil se prsenta Abou Bakr et lui dit quil voulait combattre les apostats, et demanda main forte Abou Bakr, ce dernier lui donna armes et montures, mais As-Soulam combattit les musulmans et les mcrants sans distinction et sempara de leurs biens. Alors Abou Bakr prpara une arme pour le combattre, et lorsque larme le trouva, il dit au chef de larme Tu es un mir dAbou Bakr et moi aussi, et je nai pas mcru ! Il lui rpondit Si tu es sincre, jette tes armes ! Il les jeta, et fut envoy Abou Bakr qui ordonna quon le brle vif.
Si tel est le verdict dun compagnon sur cet homme,
malgr quil avouait les cinq piliers de lislam, que penses tu alors de celui qui ne reconnat pas un seul pilier de lislam, pas mme une seule parole except Il ny a de divinit quAllah de sa langue, tout en dmentant ouvertement le sens de cette parole, et en dsavouant ouvertement le religion de Muhammad, quAllah le bnisse et le salue, ainsi que le livre dAllah ? Ils disent Cest la religion des gens de la ville, notre religion est celle de nos anctres . Mais ces perfides ignorants (soi-disant savants) dcrtent quand mme que ces gens l sont musulmans, mme sils disent tout cela ?! Soubhnallah, cest une norme calomnie Et quelle belle parole que celle de ce bdouin qui un jour arriva jusqu nous et entendit quelques paroles sur lislam, et dit Je tmoigne que nous sommes des mcrants - en parlant de lui ainsi que les autres bdouinset je tmoigne que le religieux qui nous appelle musulman est un mcrant ! Et quAllah salue notre matre Mouhammad. Source : Dourar as-Saniyya : 8/111-119
Exégèse (Tafsir) - Lorsque Vous Entendez Qu'on Renie Les Versets (Le Coran) D'allah Et Qu'on S'en Raille, Ne Vous Asseyez Point Avec Ceux-Là.. Sourate 4 (An-Nissâ'), Verset 140
Exégèse (Tafsir) - Lorsque Vous Entendez Qu'on Renie Les Versets (Le Coran) D'allah Et Qu'on S'en Raille, Ne Vous Asseyez Point Avec Ceux-Là.. Sourate 4 (An-Nissâ'), Verset 140
