Introduction

La louange toute entire est Allah. Nous Le louons, implorons Son aide, et Lui demandons Pardon. Et Nous recherchons le secours auprs de Lui contre le mal de nos personnes et de nos mauvaises actions. Celui qu'Allah guide, point d'garement pour lui, et celui qu'Il gare, point de guide pour lui. Et je tmoigne qu'il n'est nulle divinit en droit d'tre adore si ce n'est Allah, Unique, sans associ, et je tmoigne que Mohamed est Son serviteur et messager (prire et salut sur lui).

vous qui avez cru ! Craignez Allah tel quIl doit tre craint. Et ne mourrez qu'en tant pleinement soumis. Sourate Al Imran, verset 102 les hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a crs d'une seule me, et a cr de celle-ci son pouse, et qui de ces dernires, a fait rpandre (sur la terre) beaucoup d'hommes et de femmes. Et craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement. Sourate Les femmes, verset 1. vous qui avez cru ! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin qu'Il amliore vos actions et vous pardonne vos pchs. Et quiconque obit Allah et Son messager, obtient certes une grande russite. Sourate Les coaliss, versets 70 et 71


En outre, la meilleure des paroles est le Livre d'Allah et la meilleure voie est la voie de Mohamed (prire et salut sur lui). Et les pires des choses sont celles nouvellement inventes (en religion), et toute chose nouvellement invente est une innovation religieuse, et toute innovation religieuse est un garement, et tout garement est en Enfer. Ceci dit, jai trouv intressant de proposer mes frres et surs, une modeste ptre sur les incommensurables et sensationnels mrites de la parole SubhanAllah wa bihamdihi. Que de fois lavons-nous entendu lors de sermons, de rappels, msestimant alors ses trsors, tandis quelle porte en elle le symbole et la lumire du Tawhid (Unicit), ainsi quun nombre insondable de dlices ? Nul doute que le rappel dAllah (exalt soit-Il) constitue la meilleure des entreprises, pour qui veut la fois dissiper ses problmes et susciter par la mme occasion, lagrment et lamour de son Seigneur. Quant celui qui rcite souvent le Coran, il verra quel point cette invitation du Tout-

Misricordieux (exalt soit-Il) voquer Sa personne, est omniprsente.

vous qui croyez ! voquez Allah de manire abondante. Sourate Al Ahzab, verset 41 Ce simple verset nous renvoie notre relation avec le dikhr. Nous qui croyons en Allah, et qui sommes spcifiquement concerns par cette exhortation divine, puisque nous sommes les croyants auxquels Il Sadresse, lavons-nous mise en uvre ? Avons-nous suivi cette recommandation du Seigneur des Mondes, de Lvoquer de manire abondante ?

Ceux et celles qui voquent Allah abondamment, Allah leur prpare un Pardon et une norme rcompense. Sourate Al Ahzab, verset 35 Quant au Pardon et la rcompense divine, ils ne connatront de lhumanit, un vritable engouement, quune fois celle-ci rassemble devant le Matre du Jour de la rtribution. Sommesnous alors assez intelligents, assez sages, assez prudents, pour profiter de cette uvre si simple et si prol ifique, de notre vivant ?


Et voque ton Seigneur en toi-mme, avec humilit et crainte, mi-voix, le matin et le soir, et ne sois pas du nombre des insouciants. Sourate Al Araf, verset 205

Et ne soyez pas comme ceux qui ont oubli Allah ; [Allah] leur a alors fait oublier leur propre personne. Ceux-l sont les pervers. Sourate Al Hashr, verset 19

Et voquez Allah de manire abondante, afin que vous russissiez. Sourate Al Anfal, verset 45

Souvenez-vous de Moi donc, et Je Me souviendrai de vous. Remerciez-Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi. Sourate Al Baqara, verset 152


Rcite ce qui t'est rvl du Livre et accomplis la Salat. En vrit la Salat prserve de la turpitude et du blmable. Et le rappel d'Allah est certes plus grand encore. Et Allah sait ce que vous faites. Sourate lAraigne, verset 45 Plusieurs versets vont encore dans ce sens. Seulement et comme chacun le sait, la ngligence de lessentiel et le rappel de lphmre sont devenus les valeurs populaires qui se sont peu peu dmocratiss au sein de lhumanit. Chacun a pu se rendre compte quel point, ces courses effrnes vers les attraits dun monde vou la disparition, ont littralement enfonc les hommes et les femmes, dans une insatiabilit et un malaise constant. Allah (exalt soit-Il) nous dcrit plusieurs reprises dans Son Livre Saint, les caractristiques de Ses ennemis. Cela, afin que nous puissions raisonner et alerter nos mes du chemin funeste quils empruntent.

Les hypocrites cherchent tromper Allah, mais Allah retourne leur tromperie (contre eux-mmes). Et lorsqu'ils se lvent pour la Salat, ils se lvent avec paresse et par ostentation envers les

gens. Et ils nvoquent Allah que trs peu. Sourate Les Femmes, verset 142 Ainsi, parmi les traits des hypocrites, on retrouve cette distance qui les spare du dikhr. Car effectivement, celui qui nest attir que par les fastes de ce bas-monde, renferme en son for intrieur, un cur qui ne contient pas suffisamment de lumire pour lui inspirer la proximit avec Allah (exalt soit-Il), tandis que celui qui convoite les dlices de lternit, ainsi que la mansutude et la bont de son Pourvoyeur Misricordieux, sa langue et son cur ne cessent de rythmer et veiller son me par Son souvenir.

vous qui avez cru ! Que ni vos biens, ni vos enfants ne vous distraient du rappel d'Allah. Et quiconque fait cela, alors ceuxl seront les perdants. Sourate Les hypocrites, verset 9 Que de fois effectivement les biens et les personnes nous ont ralentis ou dtourns du rappel du Tout-Misricordieux ? Cependant, Allah (exalt soit-Il) a donn tout un chacun, les moyens de se prmunir contre la ngligence, car il nest de tentation qui existe dans ce monde, sans quen face delle, leffort sur soi-mme puisse la dominer. Encore faut-il suivre par le cur et les membres, les chemins tracs par lOmniscient Plein de Sagesse

Lloignement du dikhr divin est clairement considr par Allah comme une perte, mme si cela nest pas du got dun croyant qui Lvoque de temps en temps. Prenons pour exemple, cette parole du Messager dAllah (prire et salut sur lui) et recense via une chane authentique, par limam Abou Daoud dans son sunan :

Celui qui sassoie dans un endroit sans voquer Allah, cela sera compt auprs dAllah, comme une perte. Et celui qui se rend dans son lit sans voquer Allah, cela sera compt par Allah comme une perte Apprcie si tu le dsires, ce tmoi gnage de Acha (quAllah lagre), tir du Sahih Mouslim et des sunans At-thirmidi, Ibnu Maja et Abou Daoud :

Le Prophte (prire et salut sur lui) voquait Allah dans toutes les circonstances de sa vie

Le Diable les a domins et leur a fait oublier le rappel d'Allah. Ceux-l sont le parti du Diable et c'est le parti du Diable qui est assurment le perdant. Sourate La discussion, verset 19 Sache quAllah te fasse misricorde, que si ton cur et ta langue sont distraits du dikhr dAllah, cela montre quel point le diable a une emprise manifeste sur ta personne. Et si vraiment tu comprends quel point Allah (exalt soit-Il) est vridique, au point de te rappeler dans nombre de versets du Coran, quil est pour toi un ennemi dclar, tu te dois de le prendre comme tel, et ainsi, tadonner ce quil hait le plus : le rappel dAllah, qui garantirait ton salut ici-bas et dans lau-del.

Et quiconque se dtourne de Mon rappel, mnera certes, une vie pleine de gne, et le Jour de la Rsurrection Nous l'amnerons aveugle au rassemblement. Sourate TA-HA, verset 124 Ce verset exceptionnel rsume lui seul la cause principale des calamits qui percutent les hommes sur terre. Lloignement du rappel dAllah peut se raliser de plusieurs manires (en se dtournant de son coute, en dlaissant la prire, en ne mettant pas en pratique ses directives, etc). Par ailleurs, plus lindividu se dtourne de ce pourquoi il a t cr, et plus Allah

lprouve ici-bas avant de lprouver dans lau-del. Et nous demandons Allah la grce et le salut. Pire encore que ces preuves terrestres, qui ont pourtant un dbut et une fin, il arrive que devant cet enttement dans la ngligence, cette suffisance qui sonne comme une forme de rbellion et dingratitude, Allah (exalt soit-Il) puisse dsigner un diable qui ne quitte plus celui qui a fait le choix de ne plus se souvenir de Son Seigneur, au point de lgarer et de le convaincre dtre guid

Et quiconque s'aveugle (et s'carte) du rappel du ToutMisricordieux, Nous lui dsignons un diable qui devient son compagnon insparable. Ils (Les diables) dtournent certes [les hommes] du droit chemin, tandis que ceux-ci s'estiment tre bien guids. Sourate LOrnement, versets 36 et 37 Et comment cela pourrait dailleurs en tre autrement, alors que le Messager dAllah (prire et salut sur lui) disait :

 Ce bas-monde est maudit. Est maudit tout ce quil contient, lexception du rappel dAllah et de ce qui sy sensuit, ainsi quun savant ou un tudiant ? Authentique par At-thirmidi et dautres. Le rappel dAllah est trs certainement la voie lumineuse par laquelle le serviteur fragile et bless par les preuves de la vie, peut retrouver la quitude. Allah (exalt soit-Il) dit :

Ceux qui ont cru et dont les curs se tranquillisent grce l'vocation d'Allah. N'est-ce point grce l'vocation d'Allah que se tranquillisent les curs ? Sourate Le Tonnerre, verset 28 Aussi, un cur dont la profondeur de lamertume semble avoir englouti le croyant dans les abmes de la tristesse, ne peut retrouver aisance et batitude sous la gouvernance de quelques instants de rappel, o il bouillonne finalement dimpatience. Malheureusement, lhomme est par nature htif. Il confond invocation et formule magique , alors que son preuve peut probablement rsulter de son loignement dAllah (exalt soit-Il). Cest pourquoi mme aprs la rencontre dun dnouement, le croyant ne doit se sparer du rappel de Son Seigneur, car il constitue sans aucun doute, une protection contre le diable, qui est lorigine de tout mal.

Dans un hadith authentique recens par At-thirmidi, Ahmad, Ibn Khuzayma, Ibn Hibban et dautres, le Prophte (prire et salu t sur lui) dit :

Et je vous ordonne dvoquer Allah. Limage de celui qui Lvoque est celle dun homme que des ennemis pourchassent grande vitesse, mais qui arrive malgr tout se mettre labri dans une forteresse. Ainsi, le serviteur ne peut se mettre labri de Satan, que par le rappel dAllah De mme, les imams At-thirmidi, Ibnu Maja, Ahmad et dautres, rapportent une autre narration authentique, dans laquelle le Messager dAllah (exalt soit-Il) dit :

Ne vous renseignerais-je pas propos de la meilleure uvre que vous pouvez accomplir, la plus pure dentre elle auprs de

votre Roi, la plus leve dans les degrs que vous pouvez atteindre, celle qui serait meilleure que votre dpense dor et dargent, celle qui serait meilleure que daffronter vos ennemis, de les frapper la nuque ou quils vous frappent la nuque ? On dit alors : Bien sr ! Il (prire et salut sur lui) dit : (Il sagit du) rappel dAllah (exalt soit-Il). Ainsi, les personnes qui voquent abondement Allah (exalt soit-Il), bnficient auprs de Lui de degrs privilgis. A ce propos, rappelons le hadith authentique rapport par Muslim, et dans lequel Abu Horayra (quAllah lagre) dit :

. . . . ". :
Le Messager dAllah (prire et salut sur lui) tait sur la route vers la Mecque. Il passa alors prs dune montagne appele Jumdan (celle-ci est situe entre Yanbu et Al is, une nuit de marche de Mdine). Il dit alors Poursuivez votre chemin, voici Jumdan. Al mufaridun (les esseuls) vous ont devanc On demanda : Mais qui sont les mufaridun ? Il rpondit : Ceux et celles qui voquent Allah abondamment.

Al Bukhari et Mouslim rapportent galement une autre narration authentique, daprs Abou Horayra (quAllah lagre) et dans laquelle le Messager dAllah (prire et salut sur lui) dit :

:
Allah (exalt soit-Il) dit : Je suis conforme lopinion que Mon serviteur se fait de Moi, et Je suis avec Lui tant quil me mentionne. Ainsi, lorsquil Me mentionne en lui -mme, Je le mentionne en Moi-mme. Et lorsquil Me mentionne dans une assemble, Je le mentionne dans une assemble meilleure. Quand il sapproche de Moi dun empan, Je Mapproche de lui dune coude, et lorsquil sapproche de Moi dune coude, je Mapproche de lui dune brasse. Sil vient moi en marchant posment, Je vais vers Lui promptement. Ainsi, Allah (exalt soit-Il) accorde un traitement privilgi celui ou celle qui multiplie Son vocation. Aussi, seul un tre dou dintelligence, qui connat Son Seigneur travers Ses noms et attributs, peut ressentir le besoin frquent de nourrir sa foi, son cur et sa vie, par le Rappel du Trs-Haut. Sont-ils gaux, ceux dont la pense et le discours ne sont jamais orients vers Celui vers qui nous retournerons tous et qui nous demandera des comptes, et ceux qui luttent contre les tentations de leurs

mes et se souviennent de leur Crateur ? Et que dire dun cur qui se laisse corrompre par loubli et par les artifices de ce monde vou la destruction ? Et que dire de celui qui, sans cesse et malgr les passions et les fantaisies qui lentourent, prfre rythmer son cur et sa langue par lvocation du Trs Haut ? Quelle place avons-nous auprs du Crateur de toute chose ? Et quel niveau nous caractrise dans le dikhr ? Nest-ce pas le Messager dAllah (prire et salut sur lui) qui disait :

Lexemple de celui qui voque son Seigneur et celui qui nvoque pas son Seigneur, est comparable celui du vivant et du mort ? Authentique par Al Bukhari Ibn Abi Chayba, Ibn Mubarak et Ahmad rapportent en ce sens, une parole du compagnon Abou Darda (quAllah lagre) qui disait :

Ceux dont les langues ne cessent dtre humides par le Rappel dAllah, entreront au Paradis en riant Authentifi par Ibn Hajar Al Asqalani dans Nataij Al Afkar. Quant la parole de Umar Ibnu Abdillah (lun des pieux prdcesseurs dcd en 146 de lHgire), va-t-elle buter contre

des curs inattentifs, ou au contraire, susciter la mditation et leffort chez ceux qui la liront ou lcouteront ?

Lorsquon dvoilera aux gens les rcompenses des uvres le jour de la rsurrection, on ne verra de rcompense plus illustre que le rappel dAllah. Certains diront alors avec regret : Il ny avait pourtant plus facile pour nous que le dikhr Recens par Ibn Abi Dunia dans Kitab ad-dikhr. Va-t-on attendre que les occasions se succdent, que le temps nous glisse entre les doigts, et prfrer fixer notre attention vers lphmre, ou ce quAllah rpugne ? Qui donc est handicap au point de ne plus pouvoir se souvenir du Crateur ? Ny a-t-il dautres capitaux que le temps et leffort pour se souvenir de Celui qui noublie pas ? Quel genre de convoitise nous anime ? Celle dun artifice vou lanantissement, ou celle dun tre immensment puissant, immensment sage, immensment pur, immensment clairvoyant, dispos rtribuer les plus soumises de Ses cratures, celles qui luttent contre loubli ? Ainsi, de toutes les formules de rappel enseignes par le Messager dAllah (prire et salut sur lui), jai entam cette collection par une synthse fondamentale, celle qui devrait je

lespre, nous passionner pour cette parole qui cache bien des secrets, bien des trsors et bien des choses ne jamais regretter. Pour se faire, je rappellerai incha Allah dans le tout premier chapitre, le sens de SubhanAllah wa bihamdihi et son rapport avec les conceptions errones et/ou mensongres que lHomme a pu attribuer Allah (exalt soit-Il) travers les sicles. Il sera ensuite question du Tasbih des anges avant la cration dAdam (sur lui la Paix) et de leur relation avec SubhanAllah wa bihamdihi, ainsi que du Tasbih des lments de la cration. Enfin, nous nous intresserons aux exhortations dAllah (exalt soit-Il) exalter Sa Puret, ainsi que les nombreux avantages de la parole SubhanAllah wa bihamdihi, le tout, examin laune du Coran et de la Sunna authentique. Je vous souhaite tous, un agrable moment de lecture et puisse Allah nous inspirer lattachement cette formule quIl a agre pour Lui-mme, ainsi que pour Ses anges et Ses serviteurs.

Chapitre 1 Sens de la parole SubhanAllah wa bihamdihi La parole SubhanAllah wa bihamdihi est constitue de trois lments. Le Tasbih, la particule wa , et le Tahmid. Le Tasbih, traduit gnralement par glorification en franais, dnote un sens particulier, parfois trs loin des croyances populaires. Si vous interrogez vos proches sur le sens du Tasbih, on vous rpondra que SubhanAllah est une formule utilise afin dexprimer ltonnement quant la puissance et la grandeur dAllah, ainsi que lmerveillement au vu de ce quIl peut crer. Rares sont dailleurs ceux, qui pourront vous dire avec prcision ce quimplique cette gloire quils attribuent au Crateur. Si on sintresse cette fois-ci aux attitudes du Prophte (prire et salut sur lui) et de celles des compagnons (quAllah les agres), on verra queffectivement, cette formule tait utilise par ces derniers, lorsquils stonnaient dun vnement ou dune situation particulire. A ce propos, limam Al Bukhari ddie dans son ouvrage Adab Al Mufrad, un chapitre intitul :

:
Chapitre de celui qui dit Puret Allah ! lorsquil stonne. Puis, il cite un hadith authentique daprs Abou Horayra (quAllah lagre), o le Messager dAllah (prire et salut sur lui) dit :

 : : :
Un loup attaqua le troupeau dun berger alors que celu i-ci tait prsent. Le loup attrapa une brebis, mais le berger le poursuivit. Alors, il sarrta, se retourna vers le berger puis demanda : Qui la protg des prdateurs ? Elle navait dautre berger que moi. Les gens sexclamrent alors : Puret Allah (SubhanAllah) ! Le messager dAllah (prire et salut sur lui) dit ensuite : Quant moi, je crois en cela. Abu Bakr et Omar galement Recens galement dans les sahihs Al Bukhari et Mouslim. On retrouve galement une autre narration dans ces deux recueils, daprs Abou Horayra (quAllah lagre) :

: : :

Il vit venir le Prophte (prire et salut sur lui) dans une des rues de Mdine alors qu'il avait contract une souillure majeure. Ayant honte cause de son tat, il se dtourna, alla prendre un bain puis revint au Prophte (prire et salut sur lui). Ce dernier lui dit : - O tais tu, Abou Horayra ? - J'avais contract une souillure majeure et ne voulais m'asseoir avec toi qu'aprs avoir retrouv mon tat de puret rituelle - Puret Allah ! Le musulman n'est jamais impur Ces narrations authentiques nous montrent queffectivement, la formule SubhanAllah tait une expression employe dans le cadre de ltonnement lpoque du Messager dAllah (prire et salut sur lui). Seulement, le contexte dans lequel il est possible demployer une expression, nindique pas forcment de manire intgrale, le sens quelle implique. Celui -ci se rvle en effet tre plus profond quun tonnement de surface. Aussi, cette ralit a t explicite par les linguistes et les savants, depuis les premires poques de lIslam. Ainsi, lillustre linguiste Ibnu Faris (quAllah lui fasse misricorde) explique que les arabes disaient :

Sobhnana min kadha, cest--dire : Que ceci est loin !

Autrement dit, cette formule du Tasbih exprime avant tout, lide dloignement, de distance concrte ou abstraite par rapport une chose ou un lment, conformment au terme (). Par ailleurs, sur le plan religieux, le Tasbih consiste loigner son cur, sa pense et son verbe, de toute imperfection ou dfaut, que lon pourrait attribuer fallacieusement Allah (exalt soit-Il). Et ceci est effectivement relay et adopt par lensemble de la classe savante, depuis les premiers moments de lIslam. A ce propos, limam At-tabarani cite plusieurs narrations dans son ouvrage Kitab Ad-dua, notamment dans le chapitre consacr lexgse du Tasbih. Il y est notamment rapport une parole attribue Ibn Abbas (quAllah lagre) :

:
SobhanAllah : cest transcender Allah (exalt soit-Il), Lexempter de tout dfaut. En outre, cela rejoint et explique la raison pour laquelle Allah (exalt soit-Il) exalte Sa Puret, dans Son Livre Saint, lorsquil est question de mensonges quon Lui aurait attribus. Cest pourquoi, dans un souci de fidlit au sens du Tasbih, je traduirai lexpression SobhanAllah par Puret Allah . La gloire est effectivement soit synonyme de renomme ou de prestige. Et si cela sied parfaitement et indniablement au Seigneur des Mondes, le sens dnot par le Tasbih, est

davantage conforme lide de puret, plus qu celle de la Gloire. Voici donc loccasion, les passages fondamentaux du Coran, o Allah (exalt soit-Il) exalte sa Puret, en rponse aux allgations mensongres de Ses cratures :

Qui, debout, assis, couchs sur leurs cts, invoquent Allah et mditent sur la cration des cieux et de la terre (en disant) : " Notre Seigneur ! Tu n'as pas cr cela en vain. Puret Toi ! Protge-nous du chtiment du Feu. Sourate Al Imran, verset 191

(Rappelle-leur) le moment o Allah dira : " Jsus, fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux gens : "Prenez-moi, ainsi que ma mre, pour deux divinits en dehors d'Allah ? " Il dira : "Puret Toi ! Il ne m'appartient pas de dclarer ce que je n'ai pas le droit de dire ! Si je l'avais dit, Tu l'aurais su, certes. Tu

sais ce qu'il y a en moi, et je ne sais pas ce qu'il y a en Toi. Tu es, en vrit, le grand connaisseur de tout ce qui est inconnu. Sourate La table servie, verset 116

Et lorsque Mose vint Notre rendez-vous et que son Seigneur lui eut parl, il dit : " mon Seigneur, montre Toi moi afin que je Te voie ! " Il dit : "Tu ne Me verras pas ; mais regarde le Mont : s'il tient en place, alors tu Me verras." Mais lorsque son Seigneur Se manifesta au Mont, Il le pulvrisa et Mose s'effondra foudroy. Lorsqu'il se fut remis, il dit : "Puret toi ! Vers Toi je me repens et je suis le premier des croyants". Sourate Al Araf, verset 143

Allah ne S'est point attribu d'enfant et il n'existe point de divinit avec Lui ; sinon, chaque divinit s'en irait avec ce qu'elle a crs et certaines seraient suprieures aux autres. Puret Allah, contre ce qu'ils dcrivent ! Sourate Les croyants, verset 91.


Puret Allah, contre ce qu'ils dcrivent ! Sourate Les ranges, verset 159

Ou ont-ils une autre divinit part Allah ? Puret Allah, contre tout ce qu'ils associent ! Sourate At-tur, verset 43

C'est Lui, Allah. Nulle divinit digne dadoration que Lui ; Le Souverain, le Pur, La Paix, Le Rassurant, le Prdominant, Le Tout Puissant, Le Contraignant, Le Sublime Orgueilleux. Puret Allah, contre tout ce quils associent ! Sourate Lexode, verset 23

Et ils ont dit : "Allah s'est donn un fils" ! Puret Lui ! Non ! Mais c'est Lui qu'appartient ce qui est dans les cieux et la terre et c'est Lui que tous obissent. Sourate Al Baqara, verset 116


gens du Livre (Chrtiens), n'exagrez pas dans votre religion, et ne dites d'Allah que la vrit. Le Messie Jsus, fils de Marie, n'est qu'un Messager d'Allah, Sa parole qu'Il envoya Marie, et un souffle (de vie) venant de Lui. Croyez donc en Allah et en Ses messagers. Et ne dites pas "Trois". Cessez ! Ce sera meilleur pour vous. Allah n'est qu'un Dieu unique. Puret Lui que davoir un enfant. C'est Lui qu'appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Et Allah suffit comme protecteur. Sourate Les femmes, verset 171

Et ils ont dsign des associs Allah : les djinns, alors que c'est Lui qui les a crs. Et ils Lui ont invent, dans leur ignorance, des fils et des filles. Puret Lui ! Il est Trs Elev au-dessus de ce quils dcrivent. Sourate Les bestiaux, verset 100


Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que le Messie fils de Marie, comme Seigneurs en dehors d'Allah, alors qu'on ne leur a command que d'adorer un Dieu unique. Pas de divinit part Lui ! Puret Lui, contre tout ce qu'ils associent ! Sourate Le repentir, verset 31

Ils adorent au lieu d'Allah ce qui ne peut ni leur nuire ni leur profiter et disent : "Ceux-ci sont nos intercesseurs auprs d'Allah". Dis : "Informerez-vous Allah de ce qu'Il ne connat pas dans les cieux et sur la terre ?" Puret Lui, Il est Trs lev au-dessus de ce qu'Ils associent ! Sourate Jonas, verset 18

Ils disent : "Allah S'est donn un enfant" Puret Lui ! Il est le Riche par excellence. A Lui appartient tout ce qui est aux cieux et sur la terre ; Vous n'avez pour cela aucune preuve. Allezvous dire contre Allah ce que vous ne savez pas ? Sourate Jonas, verset 68

Dis : "Voici ma voie, j'appelle les gens [ la religion] d'Allah, moi et ceux qui me suivent, nous basant sur une preuve vidente. Et Puret Allah ! Et je ne suis point du nombre des associationnistes. Sourate Joseph, verset 108

L'ordre d'Allah arrive. Ne le htez donc pas. Puret Lui, Il est Trs lev au-dessus de ce qu'Ils associent. Sourate Les abeilles, verset 1

Et ils assignent Allah des filles. Puret Lui ! Et eux-mmes, cependant, (ils assignent) ce qu'ils dsirent (des fils). Sourate Les abeilles, verset 57

Puret Lui ! Il est Immensment Elev au-dessus de ce qu'ils disent ! Sourate Le voyage nocturne, verset 43

Il ne convient pas Allah de S'attribuer un fils. Puret Lui ! Quand Il dcide d'une chose, Il dit seulement : "Sois ! " et elle est. Sourate Marie, verset 35

Et ils dirent : "Le Tout-Misricordieux S'est donn un enfant". Puret Lui ! Mais ce sont plutt des serviteurs honors. Sourate Les prophtes, verset 26

Et un jour Il les rassemblera tous. Puis Il dira aux Anges : "Estce vous que ces gens-l adoraient ?" Ils diront : "Puret Toi ! Tu es notre Alli en dehors d'eux. Ils adoraient plutt les djinns, en qui la plupart d'entre eux croyaient. Sourate Saba, versets 40 et 41


C'est Allah qui vous a crs et vous a nourris. Ensuite Il vous fera mourir, puis Il vous redonnera vie. Y en a-t-il parmi vos associs, qui fassent quoi que ce soit de tout cela ? Puret Lui ! Il est Trs Elev au-dessus de ce qu'on Lui associe. Sourate Les romains, verset 40

Si Allah avait voulu S'attribuer un enfant, Il aurait certes choisi ce qu'Il et voulu parmi ce qu'Il cre. Puret Lui ! C'est Lui Allah, l'Unique, le Dominateur Suprme. Sourate Les groupes, verset 4

Ils n'ont pas estim Allah comme Il devrait l'tre, alors qu'au Jour de la Rsurrection, Il fera de la terre entire une poigne, et les cieux seront plis dans sa [main] droite. Puret Lui ! Il

est Trs Elev au-dessus de ce qu'ils associent. Sourate Les groupes, verset 67

Sourate Saffat verset 180 A la lecture de ces versets, il devient la fois clair et vident que le Tasbih constitue lun des biais par lequel Allah (exalt soit-Il), Se dsavoue des mensonges qui Lui sont attribus, ainsi que de lassociationnisme commis par certaines de Ses cratures. Depuis les premires gnrations en effet et jusqu la ntre, des hommes et des femmes ont choisi le chemin de la calomnie et du Faux. Pourtant, Allah (exalt soit-Il) Sest montr Misricordieux en les prservant de Son chtiment ici-bas et en leur accordant leur subsistance. Cest en somme ce que nous rappelle le Messager dAllah (prire et salut sur lui), dans une narration authentique recense par limam Al Bukhari dans son sahih :

Personne nest plus patient quAllah lorsquil entend des mauvais propos Son sujet. Ils Lui attribuent un enfant, et malgr cela, Il les pargne de Son chtiment et Il leur accorde une subsistance

Concernant le segment wa bihamdihi, limam Ibn Hajar Al Asqalani dit dans son commentaire du Sahih Al Bukhari : Le waw (et) indique la simultanit dune action. Et le sens est donc : Jexempte Allah de toute imperfection et dfaut, et dans le mme temps, je procde Sa louange. [] Et il a t dit que SobhanAllah est une phrase et Wa bihamdihi une autre. Puis en citant les propos dAl Khattabi propos de la parole :

Puret toi Allah, notre Seigneur, ainsi que Ta louange Cela veut dire Par ta Puissance constituant un bienfait qui moblige Te louer, Je texempte de toute imperfection ou dfaut, ni par ma force, ni par ma puissance Fath Al Bari (13/541) Ainsi, si nous rsumons la parole SubhanAllah wa bihamdihi, cela veut dire : Jexempte Allah de toute imperfection ou dfaut, en Lui reconnaissant les attributs de la perfection et de la Majest, et je Le loue pour cela, ainsi que pour lensemble des bienfaits Et Allah est mieux Savant.

Chapitre 2 Avant la cration de lHomme

Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges : "Je vais tablir sur la Terre un lieutenant "Khalifa". Ils dirent : "Vas-Tu y dsigner quelquun qui y smera le dsordre et y rpandra le sang, tandis que nous sommes l, exalter Ta Puret, ainsi que Ta louange, et Te sanctifier ? " Ce 30me verset de la sourate Al Baqara, nous montre que cette pratique du Tasbih (exaltation de la Puret dAllah) associe au Tahmid (action de louer Allah), existait dj avant la cration de notre pre originel, Adam (sur lui la paix). Il sagissait donc dune parole quAllah avait agre pour Ses prodigieuses cratures, les anges. Cest dailleurs, ce que lon retrouve en substance, dans un hadith authentique recens par Mouslim dans son sahih, o le Prophte (prire et salut sur lui) dit :

Allah na lu de meilleure parole pour Ses anges ou Ses serviteurs, que SubhanAllah wa bihamdihi

Par ailleurs, lminence de cette parole es t nettement prouve par le grand nombre de versets, o il est prcis quAllah (exalt soit-Il) a caractris ladoration de Ses anges, par la formule SubhanAllah wa bihamdihi, ainsi que le Tasbih en gnral. Il est dit entre autres :

Et tu verras les Anges circulant autour du Trne, exaltant la Puret et la Louange de leur Seigneur. Sourate Az-zummar, verset 75

Ceux qui portent le Trne, ainsi que ceux qui l'entourent exaltent la Puret et la louange de leur Seigneur. Sourate Rafir, verset 7

Peu sen faut pour que les cieux ne se fendent depuis leur sommet, et les anges qui exaltent la Puret et la Louange de leur Seigneur, et demandent pardon pour qui est sur la Terre.

Allah est certes, le Pardonneur, Trs-Misricordieux. Sourate La consultation, verset 5.

Mais s'ils s'enflent d'orgueil...(sache que) ceux qui sont auprs de ton Seigneur [les Anges] exaltent Sa Puret, nuit et jour, sans jamais sen lasser ! Sourate Les versets dtaills, verset 38

A Lui seul appartient tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre. Ceux qui sont auprs de Lui [Les Anges] ne se considrent point trop grands pour L'adorer et ne s'en lassent pas. Ils exaltent Sa Puret nuit et jour et ne s'interrompent point. Sourate Les prophtes, versets 19 et 20

Et nous sommes certes, ceux qui exaltent la Puret [d'Allah] (cest--dire les anges). Sourate Les ranges, verset 166 Ces versets nous rappellent quel point laction du Tasbi h bihamdillah (lexaltation de la Puret dAllah, ainsi que Sa louange) est la fois omniprsente et constante, dans lunivers

anglique. Nuit et jour, sans aucune forme de lassitude, dans un engouement passionn et un enthousiasme des plus rayonnants, les anges ne cessent de clbrer la Puret et la Louange de leur Seigneur Magnifique et Tout-Puissant. Cest l lune des plus grandes diffrences qui puisse tre, entre ces cratures et les hommes. Les anges ne rencontrent point de tentations qui les ralentissent et les loignent de leur Seigneur. Allah (exalt soit-Il) a dtermin pour le genre humain, des sources dpreuves sur Terre, telles que les biens et les personnes. Et quelque en soit lintensit de la foi quun cur humain puisse receler, il nest possible de se maintenir constamment, limage des anges, dans un tat dexaltation et dadoration soutenues. Cest en particulier, ce que met en vidence Mouslim, dans ce hadith tir de son sahih, o Abu Uthman Al Oussadi (qui tait lun des scribes du Messager dAllah (prire et salut sur lui)) avait racont daprs Handala (quAllah les agres) :


Un jour Abu Bakr ma rencontr et ma demand : Comment vas-tu Handala ? Je rpondis : Handala est devenu hypocrite. Il dit : Puret Allah ! Que dis-tu ? Handala dit : Lorsque nous sommes auprs du Messager dAllah (prire et salut sur lui), il nous voque lEnfer et le Paradis, comme si nous les voyions de nos propres yeux. Et lorsque nous le quittons, nous nous proccupons de nos pouses, de nos enfants, de nos affaires et nous oublions beaucoup. Abu Bakr dit : Par Allah, cest exactement ce dans quoi je me trouve ! Je partis alors avec Abu Bakr, jusqu ce que nous arrivions chez le Prophte (prire et salut sur lui). Je lui dis : Handala est devenu hypocrite, Messager dAllah ! Il (prire et salut sur lui) dit : Que tarrive-til ? Je rpondis : Messager dAllah, lorsque nous sommes auprs de toi, tu nous voques lEnfer et le Paradis, tel point que nous avons limpression de les voir de nos propres yeux. Mais une fois spars, nous nous proccupons de nos pouses,

de nos enfants, de nos affaires et nous oublions beaucoup. Le Messager dAllah (prire et salut sur lui) dit alors : Par celui dont mon me est entre Ses mains, si vous persistiez dans ltat dans lequel vous tiez et lvocation (dAllah), les anges vous prendraient par la main sur vos lits et vos chemins. Mais Handala, il y a un moment et il y en a un autre (il le rpta trois reprises) Ce hadith difiant nous montre quel point le maintien dans le rappel dAllah est source de faveurs exceptionnelles, et quau fur et mesure que le serviteur observe le rappel, il se rapproche de ltat des anges. Il bnficie par la grce dAllah, de la compagnie de Ses nobles cratures. Seulement, la nature de lHomme implique un certain nombre de ncessits sociales auxquelles il ne peut droger. Et bien que dillustres compagnons tels quAbou Bakr, prouvaient la mme chose que Handala (quAllah les agres), ainsi que ce sentiment de culpabilit, le Messager dAllah (prire et salut sur lui) leur a rappel trois reprises, afin de marquer limportance de la chose, quil sagissait-l, dune inconvenance ncessaire. Ceci dit, il (prire et salut sur lui) a toutefois dvoil une partie des trsors auxquels peuvent aspirer les serviteurs, sils se maintenaient dans cet tat de dikhr Ainsi, la nature spcifique des anges est bien des gards, diffrente de celle des hommes. Les premiers ne cessent dexalter la Puret dAllah, sans aucune forme de lassitude ou dpuisement, tandis que les seconds, peuvent prouver de la fatigue ou tre interrompus par toute une srie de facteurs.

Quoiquil en soit, et comme nous lavons prcdemment fait remarqu dans les versets du Coran ou le hadith recens par Mouslim, Allah (exalt soit-Il) a spcifiquement lu la parole SubhanAllah wa Bihamdihi et la agre pour Ses anges et Ses serviteurs. Pour le moment, il sagit de prendre conscience de cette diffrence qui existe entre ceux quAllah aime, les rapprochs, et ceux qui se sont laisss engloutir dans les mandres de lphmre. Ainsi, et conformment au verset 7 de la sourate Rafir que nous avions vu prcdemment (Ceux qui portent le Trne, ainsi que ceux qui l'entourent, exaltent la Puret et La louange de leur Seigneur), il existe manifestement dans la cration, des lus parmi les anges, crs de lumire et qui ont lhonneur de porter la plus immense des cratures, le Trne Sublime. Mditons un instant sur ce hadith authentique recens par Ibn Hibban dans son Sahih, Muhammad Ibn Abi Chayba dans kitab al arch, Al Bayhaqi dans Asma wa siffat, Ibn Jarir dans son tafsir, et dautres (quAllah leur fasse misricorde), et dans lequel le Prophte (prire et salut sur lui) dit :

Les sept cieux ne sont par rapport au Kursy, quune bague jete dans une vaste tendue dsertique de la terre. Et la

dimension du Trne (Al Arch) par rappo rt au Kursy, est comme la dimension de cette tendue dsertique, par rapport cet anneau Que dire alors des porteurs du Trne, qui malgr leur immensit, clbrent la Puret et la louange du ToutMisricordieux ! A ce propos, Abou Daoud rapporte dans son sunan, un hadith dans lequel le Prophte (prire et salut sur lui) dit :

On ma donn lautorisation de parler de lun des anges porteurs du Trne. Lespace entre son oreille et son cou est parcouru en sept cent ans A propos de ce hadith, limam Ibn Hajar Al asqalani dit dans Fath Al Bari (8/665): Sa chane de rapporteurs est sre, selon les critres du Sahih Limmensit qui sexhale de ces narrations authentiques, a de quoi nous laisser stupfaits. A ce propos, il est possible daffirmer que nos impressions resteront toujours en-de de la ralit qui caractrise ces cratures et ces lments de la cration, dans la mesure o nous navons t habitus qu nous limiter la vision de monuments, du ciel ou de ce que notre regard peut atteindre sur lhorizon. Et mme si nous

tions quips de matriels optiques de grande prcision, nos chelles de grandeur peuvent se rvler tre impertinentes, voire insuffisantes devant tant de grandeur et devant qui sait, ce que nous navons pas encore dcouvert Les porteurs du Trne sont immenses, compars notre univers. Mais malgr cela, ils ne senflent pas dorgueil devant le Seigneur des Mondes. Mieux encore, et conformment ce quAllah (exalt soit-Il) dit dans le 7me verset de la sourate Rafir, prcdemment cit, ils clbrent la Puret et la Louange de leur Seigneur, travers cette petite formule qui tient sur quelques centimtres, sur un minuscule coin de feuille de papier, ou quelques pixels drisoires de votre cran dordinateur, mais qui les anime et rythme leur tre, nuit et jour, pendant que vous lisez ces quelques lignes avec innocence. Sur Terre, de minuscules cratures lgo surdimensionn, prfrent rejoindre et exalter le Faux. Ceci constitue une preuve manifeste que laspect extrieur, nindique en rien la crainte dAllah, mais que celle-ci se concrtise malgr tout, par ladoration exclusive dAl Ahad (LUnique), et par lvocation constante, de Son Nom et lexaltation de Sa Puret et de Sa Louange, limage des anges rapprochs. Et si autorisation a t faite au Messager dAllah (prire et salut sur lui) de nous renseigner sur la grandeur des anges porteurs du Trne, autorisation nous a galement t faite, de faire de la parole SubhanAllah wa bihamdihi, un dnominateur commun entre nous, minuscules et imparfaites cratures, et ces tres colossaux

Ainsi, avant la cration dAdam, Allah (exalt soit-Il) nous renseigne sur le dvouement et la constance des anges, dans leurs clbrations, et plus prcisment, leur dvotion pour le Tasbih et le Tahmid. A dautres gards, lorsquAdam mourut, ainsi que ses fils, les gens ne formaient quune seule et unique communaut, jusqu ce quils divergent et tombent dans labject polythisme. Allah (exalt soit-Il) dit ce sujet :

Les gens ne formaient ( l'origine) qu'une seule communaut. Ensuite, ils divergrent. Et si ce n'tait une dcision pralable de ton Seigneur, les litiges qui les opposaient auraient t tranchs. Sourate Jonas, verset 19. Puis, dix sicles passrent avant la naissance de No (sur lui la Paix), conformment la parole du Messager dAllah (prire et salut sur lui). Daprs Abou Oumama (quAllah lagre) qui dit :

Un homme a demand lEnvoy dAllah (prire et salut sur lui) : Messager dAllah ! Adam tait-il un prophte ? Il rpondit Oui Lhomme lui demanda alors Combien y avaitil entre Adam et No ? . Le messager dAllah (prire et salut sur

lui) rpondit : Dix sicles . Recens et authentifi par Ibn Hajar Al Haytami dans majma az-zawaid. Le prophte et messager No (sur lui la Paix) faisait partie des plus illustres hommes de lhumanit. Allah la lu sur les centaines de milliards de cratures que la Terre ait pu porter (Certes, Allah a lu Adam, No, la famille d'Abraham et la famille d'Imran au-dessus de tout le monde Sourate Al Imran, verset 33). Il vcu selon les sources authentiques, 950 ans auprs de son peuple, supporter patiemment leurs torts et les appeler nuit et jour, adorer Allah Seul. Cest en somme, ce quindique notre Seigneur Tout-Puissant dans la sourate Al Ankabut, au verset 14 :

Et en effet, Nous avons envoy No vers son peuple. Il demeura parmi eux mille ans moins cinquante annes. Puis, le dluge les emporta, tandis qu'ils taient injustes. Cet illustre prophte, aim dAllah, anim par son dvouement, sa patience et la confiance quil manifestait lgard de son Seigneur, arrivait au terme de sa vie. Et quelle vie que la sienne ! Cest alors que dans un lan de crainte pour sa progniture, et pouss par lexprience quil a pu amonceler jusque-l, il recommanda son fils deux choses, avant de le mettre en garde contre deux autres, en guise de testament.

Limam Al Bukhari recense cet effet, un hadith authentique dans son ouvrage Adab al mufrad, dans lequel lEnvoy dAllah (prire et salut sur lui) dit :

: : .
Lorsque la mort se prsenta au Prophte dAllah No ( sur lui la Paix), ce dernier dit son fils : Je vais te faire mon testament. Je tordonne deux choses et je ten interdis deux autres. Je tordonne La ilaha ilAllah, Il ny a de divinit digne dadoration except Allah. Car effectivement, si on posait les sept cieux et les sept terres sur le plateau dune balance et que dans lautre, on posait la parole La ilaha ilAllah, celle-ci ferait basculer le plateau de son ct. De mme, si les sept cieux et les sept terres formaient un anneau, la parole La ilaha ilAllah le briserait. Et (je tordonne la parole) SubhanAllah wa bihamdihi, car elle

constitue la prire de toute chose et grce elle, on pourvoit toute chose. Et je tinterdis lassociationnisme et lorgueil Ce hadith majestueux rsume lui seul, les antipodes de notre religion. Plus de neuf sicles dpreuves, damertume, de perscutions ont conduit le noble prophte dAllah No (sur lui la Paix), une conclusion des plus simples, des plus videntes, et malheureusement des plus mprises notre poque. Le Prophte No (sur lui la Paix) avait compris ds le dbut de sa mission, son rle en tant que messager et son rle en tant quhomme. En tant que messager, il devait annoncer la bo nne nouvelle ceux qui vouaient un culte exclusif leur Seigneur et suivaient ses prescriptions ; et avertir ceux qui senflaient dorgueil devant Ses signes, quils sexposaient un chtiment terrible. En tant quhomme parmi les autres, il avait saisi limportance de ladoration, celle que nous prcisera des sicles plus tard notre Crateur, dans la sourate Les ouragans :

Et Je nai cr les djinns et les hommes, que pour quils Madorent

Et Nous avons envoy No vers son peuple. Il dit : " mon peuple, adorez Allah. Vous navez dautre divinit digne

dadoration que Lui. Je crains pour vous le chtiment d'un jour terrible". Sourate Al Araf, verset 59. Dun ct, No (sur lui la paix) rappelle son fils, les deux paroles les plus aimes dAllah, et de lautre, les chemins et caractristiques quIl abhorre le plus (exalt soit-Il). Et il en sera de mme pour le dernier (prire et salut sur lui), comme nous le verrons plus tard incha Allah Le Messager dAllah (prire et salut sur lui) nous avait prcis jadis que les prophtes ne laissaient en hritage ni dinar, ni dirham. En revanche, ils laissent derrire eux une science utile, pour ceux qui aspirent trouver lagrment divin ici-bas et dans lau-del.

Certes les savants sont les hritiers des prophtes. Les prophtes nont laiss en hritage ni dinar, ni dirham. Ils nont lgu que la science. Celui donc qui sempare de cet hritage, recueillera alors, une part de bien considrable Authentique par At-thirmidi et Abou Daoud. Et quelle science extraordinaire que celle de SubhanAllah wa bihamdihi ! Puisse Allah faire de nous, les dignes hritiers du testament de No (sur lui la Paix) !

Chapitre 3 Le Tasbih des lments de la cration Si les anges font partie des cratures qui exaltaient la Puret de leur Seigneur, avant mme la conception de lhumanit, Allah (exalt soit-Il) nous informe dans Son Livre Saint, de ltendue de cette adoration aux lments de la cration.

Et le tonnerre exalte Sa puret et Sa louange, et aussi les Anges, sous l'effet de Sa crainte. Et Il lance les foudres dont Il atteint qui Il veut. Or, ils disputent au sujet d'Allah alors qu'il est redoutable en Sa force. Sourate Le Tonnerre, verset 13

Les sept cieux et la Terre et ceux qui s'y trouvent, clbrent Sa Puret. Et il n'existe rien qui ne clbre Sa puret et Ses louanges. Mais vous ne comprenez pas leur Tasbih. Certes c'est Lui qui est Indulgent et Pardonneur. Sourate Al Isra, verset 44 Arrtons-nous un instant sur ce verset capital. Il y est mis en vidence que chaque chose sur terre, procde lexaltation de

la Puret dAllah, ainsi que Sa louange, mais que nous ne comprenons pas leur manire daccomplir ce Tasbi h bihamdillah. A ce propos, Ibnu Sunni recense une narration authentique dans Amal Al Yawm wa layl, ainsi quAd-daylami et Abu Naim, dans laquelle le Messager dAllah (prire et salut sur lui) dit :

Le soleil ne se lve sans qu'il ne reste quoique ce soit de la cration d'Allah, qui exalte Sa puret et Sa louange, l'exception de ce qu'il y a de diables et dinsenss parmi les enfants d'Adam Il arrive mme que certains lments qui ne soient pas dots dune me, exaltent eux-aussi, la Puret et la Louange dAllah. Cest en somme, ce que relaye cette narration authentique, tire du sahih Al Bukhari, et dans laquelle AbduAllah Ibn Massoud (quAllah lagre) dit :

Nous entendions le Tasbih de la nourriture alors quil (le Messager dAllah -prire et salut sur lui) mangeait

Que les lments de la cration soient imperceptibles ou quils soient colossaux, ils exaltent tous leur manire et selon ce quAllah leur a enseign, Sa Puret, ainsi que Sa louange.

Nous la fmes comprendre Salomon. Et chacun Nous donnmes la facult de juger et le savoir. Et Nous asservmes les montagnes exalter Notre Puret en compagnie de David, ainsi que les oiseaux. Et c'est Nous qui sommes le Faiseur (de toute chose). Sourate Les prophtes, verset 79

N'as-tu pas vu qu'Allah est exalt par tous ceux qui sont dans les cieux et la terre ; ainsi que par les oiseaux dployant leurs ailes ? Chacun, certes, a appris sa faon de Le prier et dexalter Sa puret. Allah sait parfaitement ce qu'ils font. Sourate La lumire, verset 41

Nous soummes les montagnes exalter Notre Puret, soir et matin, en sa compagnie (David). Sourate Sad, verset 18


C'est Lui Allah, le Crateur, Celui qui donne un commencement toute chose, le Formateur. A Lui les plus beaux noms. Tout ce qui est dans les cieux et la terre exalte Sa Puret. Et c'est Lui le Puissant, le Sage. Sourate Al Hashr, verset 24

Tout ce qui est dans les cieux et la terre exalte la Puret dAllah. Et c'est Lui le Puissant, le Sage. Sourate le fer, verset 1

Ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre exalte la Puret dAllah, et Il est le Puissant, le Sage. Sourate Lexode, verset 1

Ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre exalte la Puret dAllah, et Il est le Puissant, le Sage. Sourate Le rang, verset 1


Ce qui est dans les cieux et ce qui sur la terre exalte la Puret dAllah, le Souverain, le Pur, le Puissant, le Sage. Sourate Le vendredi, verset 1

Ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre exalte la Puret dAllah. A Lui la royaut et Lui les louanges. Et Il est Omnipotent. Sourate La grande perte, verset 1 Lensemble de ces versets nous indique queffectivement les lments de la cration, parfois immenses, limage des cieux, de la terre, du soleil, de la lune, des montagnes, etc, sinclinent et se soumettent au Seigneur des mondes, et Lhonorent travers des supplications bnies. Quils soient anims, immobiles, vivants ou non, les lments de la cration se distinguent de ceux qui ont oubli Allah (exalt soit-Il), et qui leur a fait oubli leur propre personne. A linverse, il existe dautres cratures parmi les hommes , quAllah (exalt soit-Il) na pas omis de citer dans Son Livre Saint, et qui proclament la Puret dAllah travers le Tasbih, que ce dernier soit accompli dans le cadre de la prire, ou sous

la forme dexpressions et de formules que nous verrons plus tard incha Allah :

Seuls croient en Nos versets ceux qui, lorsqu'on les leur rappelle, tombent prosterns et, par exaltent la Puret de leur Seigneur, ainsi que Sa louange, et ne s'enflent pas d'orgueil. Sourate La prosternation, verset 15

Dans des maisons [des mosques] qu'Allah a permis que l'on lve et voque Son Nom ; exalte Sa Puret en elles, matin et aprs-midi. Sourate La lumire, verset 36

L, leur invocation sera "Puret Toi, Allah", et leur salutation : "Salam", [Paix!] et la fin de leur invocation : "Louange Allah, Seigneur de l'Univers". Sourate Yunus, verset 10


Et Dhi-Nun (Jonas) quand il partit, irrit. Il pensa que Nous N'allions pas l'prouver. Puis il fit, dans les tnbres, l'appel que voici : "Nulle divinit digne dadoration, si ce nest Toi ! Puret Toi ! J'ai vraiment t du nombre des injustes". Sourate Les prophtes, verset 87

Ils diront : "Puret Toi ! Il ne nous convenait nullement de prendre en dehors de Toi des patrons protecteurs. Mais Tu les as combls de jouissance ainsi que leurs anctres, au point qu'ils en ont oubli le rappel [le Coran]. Et ils ont t des gens perdus". Sourate Al Furqan, verset 18

Ils diront : "Puret Toi ! Tu es notre Alli en dehors d'eux. Ils adoraient plutt les djinns, en qui la plupart d'entre eux croyaient. Sourate Saba, verset 41

Il devient donc vident, la lecture de ces versets, que parmi les caractristiques des hommes quAllah agres, figure lattachement au Tasbih. Et cela permet effectivement, comme le prcise notre Crateur Tout-Puissant, desprer Son aide, lors des moments de dtresse. Ainsi, il est dit propos du Prophte Jonas (sur lui la Paix) :

S'il n'avait pas t parmi ceux qui exaltent la Puret (dAllah), il serait demeur dans son ventre jusqu'au jour o l'on sera ressuscit. Sourate Saffat, aux versets 143 et 144 Dans lintroduction de cette ptre, nous avions rappel le verset de la sourate Le Tonnerre, o Allah (exalt soit-Il) rappelle aux croyants, que le dikhr permet de tranquilliser les curs. Celui-ci pouvant se prsenter de diffrentes manires (vocation par la langue, prire, sermon, lecture du Coran, etc), Allah (exalt soit-Il) nous prcise travers ce dernier verset, que lattachement au Tasbih peut jouer un rle prominent dans le dnouement de nos preuves, limage de Jonas (sur lui la Paix). Et quelle situation catastrophique que la sienne, o englouti dans les trois tnbres (de la nuit, des profondeurs de la mer, et celle du ventre de la baleine), il ne pouvait sen sortir quavec laide dAllah (exalt soit-Il) ! Cest ce moment prcis, que son attachement au Tasbih, a montr tout son intrt. Nous savons alors, ce qui nous reste faire chers frres et surs, afin de trouver Allah (exalt soit-Il) nos cts, lors de nos preuves

Chapitre 4 Lexhortation dAllah (exalt soit-Il) Son Messager (prire et salut sur lui) Le Livre dAllah tout entier, regorge dinvitations clbrer la Puret du Tout-Misricordieux. Cest ainsi quAllah (exalt soitIl) demande Son Messager (prire et salut sur lui) de proclamer le Tasbih certains moment de la journe, et en particulier durant les prires prescrites, ainsi que les surrogatoires. Il est dit dans les versets 39 et 40 de la sourate Qaf :

Et endure donc avec patience ce quils disent et clbre la Puret et la louange de ton Seigneur avant le lever du soleil et avant son coucher. Et clbre Sa Puret, une partie de la nuit et la suite des prosternations [des prires prescrites]. Ici, les moments qui sont mis en vidence correspondent aux heures de prire. Cest effectivement ce qui est confirm par le hadith authentique recens par Al Bokhari et Mouslim dans leurs sahihs respectifs, daprs Jarir Ibnu Abdillah (quAllah lagre) qui dit :

 - ( : :
Nous tions assis prs du Prophte (prire et salut sur lui). Puis, tandis quil regardait la lune qui tait pleine, il dit : Vous verrez votre Seigneur comme vous voyez cette lune et vous ne subirez aucune injustice pour Le voir. Ainsi, acquittez-vous autant que vous le pouvez de la prire dAl Fajr (l'aurore) avant le lever du soleil et de celle dAl Asr (l'aprs-midi) avant le coucher du soleil. Puis, il rcita : Et exalte la Puret et la Louange de ton Seigneur avant le lever du soleil et avant son coucher Pour ce qui est du segment une partie de la nuit , il existe plusieurs avis comme le met en vidence Al Qurtubi dans son Tafsir : le premier avis penche pour les formules de Tasbih durant la nuit (Abu Al Ahwas), le second avis considre quil est question de la prire de la nuit dans son entiret (Mujahid), le troisime avis affirme quil sagit des deux units de prire du

Fajr (Ibn Abbas), le dernier avis voque la prire dAl Isha (Ibnu Zayd). Quant au segment et la suite des prosternations [des prires prescrites]. . Il existe galement plusieurs avis (selon le tafsir dAl Qurtubi) : Il sagit de deux units de prire aprs la salat dAl Maghrib, il sagit de la prire dAl Witr (Ibn Abbas), il sagit des prires surrogatoires, deux units de prire aprs celles qui sont prescrites (Ibnu Zayd), il sagit du Tasbih aprs chaque prire prescrite (Abu Al Ahwas). Limam Al Baghawi dit galement propos de ce segment dans son Tafsir : Mujahid a dit : et la suite des prosternations [des prires prescrites]. , cest le Tasbih avec la langue aprs chaque prire prescrite. Ainsi, il existe une divergence entre savants anciens et contemporains, sur ce que constitue le Tasbih auquel Allah (exalt soit-Il) invite Son Messager (prire et salut sur lui) accomplir. Ce qui est nanmoins sr, cest que tantt celui -ci se concrtise au travers des prires prescrites, tantt il se manifeste travers la langue, voire parfois mme, les deux en mme temps. En effet, il est rapport par Ibnu Maja, un hadith authentique dans lequel le compagnon Hudaypha (quAllah lagre) affirme avoir vu une nuit le Prophte (prire et salut sur lui) prier et :


Lorsquil rencontrait un verset dans lequel il tait question de Misricorde, il la demandait. Lorsquil rencontrait un verset dans lequel tait voqu un chtiment, il demandait protection contre lui. Et lorsquil rencontrait un verset dans lequel tait question le tanzih dAllah (Sa transcendance de tout dfaut), il procdait au Tasbih Lexhortation dAllah, manifeste par le segment Fassabih bihamdi rhabika : Proclame donc la Puret et la Louange de Ton Seigneur peut effectivement faire rfrence la prire, quelle soit prescrite ou surrogatoire. Mais elle peut galement correspondre au Tasbih verbal, avec la langue, conformment aux avis dAbu Al Ahwas et de Mujahid, prcdemment cits. Cela est galement attest par un hadith authentique recens par Mouslim dans son Sahih, daprs Acha (quAllah lagre) qui dit :

" ! : . " . " " . :

 . . . .
Le Messager dAllah (prire et salut sur lui) multipliait les paroles SobhanAllah wa bihamdihi astarfirhoullah wa atubu ilayh (Puret et louange Allah. Je Lui demande pardon et me repens auprs de Lui). Je lui dis alors : Messager dAllah ! Je te vois multiplier la parole SobhanAllah wa bihamdihi astarfirhoullah wa atubu ilayh . Il dit alors : Mon Seigneur ma inform du fait que lorsque je verrais certains signes dans ma communaut, je devrais multiplier la parole SobhanAllah wa bihamdihi astarfirhoullah wa atubu ilayh . Jai donc vu Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire , la victoire de La Mecque. Et que tu vois les gens entrer en foule dans la religion d'Allah, alors, clbre la Puret et la Louange de ton Seigneur et implore Son pardon. Car c'est Lui le grand Accueillant au repentir Ainsi, la rponse du Prophte (prire et salut sur lui) lexhortation divine de la sourate An-nasr, sest manifeste travers un Tasbih verbal, associ loccasion, au Tahmid et lIstirfar (demande de pardon). Voici maintenant, les versets du Coran o Allah (exalt soit-Il) invite Son Prophte (prire et salut sur lui) proclamer Sa puret et Sa louange.

Exalte donc la Puret de ton Seigneur par Sa louange, et sois de ceux qui se prosternent. Sourate Al Hijr, verset 98 Selon Al Baghawi dans son Tafsir, le segment Exalte donc la Puret et la louange de ton Seigneur peut se comprendre de deux manires : par la prire (Ibn Abbas) ou en disant SobhanAllah wa bihamdihi (Ad-dahhak)

Endure donc, car la promesse d'Allah est vrit. Et implore le pardon pour ton pch et clbre la Puret et la Louange de ton Seigneur, soir et matin. Sourate Rafir, verset 55

Supporte patiemment ce qu'ils disent et clbre la Puret et la louange de ton seigneur, avant le lever du soleil, avant son coucher et pendant la nuit ; et exalte Sa Puret aux extrmits du jour, afin que tu sois satisfait. Sourate Ta-Ha, verset 130. Remarque : Concernant le segment aux extrmits du jour , lavis le plus prpondrant est celui qui stipule quil sagit du Duhr (Tafassir Al Qurtubi, At-tabari, Al Baghawi) et Allah est mieux Savant.


Et place ta confiance en Le Vivant qui ne meurt jamais. Et exalte Sa Puret et Sa Louange. Il suffit comme Parfait Connaisseur des pchs de Ses serviteurs. Sourate Al Furqan, verset 58

Exaltez donc la Puret dAllah, soir et matin ! Sourate Les romains, verset 17

Et exaltez Sa Puret, la pointe et au dclin du jour. Sourate Les coaliss, verset 42 Les exgtes ont interprt ce verset de plusieurs manires : Il est demand damplifier les formules SubhanAllah, Alhamdulillah, La ilaha ilAllah, Allahu akbar , (La hawla wala quwata ilabillah). (Tafassir Al Qurtubi et Al Baghawi), il sagit du dikhr de jour et de nuit (Tafsir Ibn Kathir), il est question de la prire du Subh et de celle dAl Asr (Tafassir Al Tabari et Al Baghawi), il sagit de la prire du Subh, et celle du Duhr, dAl Asr, du maghreb et dAl Isha (Tafsir Al Baghawi).


Afin que vous vous installiez sur leurs dos (aux montures), et qu'ensuite, aprs vous y tre installs, vous vous rappeliez le bienfait de votre Seigneur et que vous disiez : Puret Celui qui nous a soumis tout cela alors que nous n'tions pas capables de les dominer Sourate Lornement, verset 13

Afin que vous croyiez en Allah et en Son messager, que vous L'honoriez, reconnaissiez Sa dignit, et proclamiez Sa Puret matin et soir. Sourate Al Fath, verset 9

Et supporte patiemment la dcision de ton Seigneur. Car en vrit, tu es sous Nos yeux. Et clbre la Puret de ton Seigneur ainsi que Sa Louange quand tu te lves. Sourate Attur, verset 48. A propos de ce dernier verset, nous retrouvons plusieurs interprtations, comme le met en vidence limam Al Qurtubi dans son tafsir : se lever dune assemble (Ibn Massud, Ata et dautres). Il dira alors, conformment au hadith que nous verrons dans le prochain chapitre, linvocation appele kafaratul majliss , dans laquelle figure la formule

 SobhanAllah wa bihamdihi ; se lever pour accomplir la prire (Muhammad ibnu Kab, Ad-dahhak, Ar-rhabi). Il est effectivement rapport que le Prophte (prire et salut sur lui) disait lorsquil commenait sa prire :

SobhakanAllahuma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jaduka, wa la ilaha rayrhuka : Puret Toi Allah, ainsi que Ta louange. Que ton Nom soit bni et Ta Majest soit leve, et il n'y a rien qui mrite ladoration en dehors de Toi Recens par Abou Daoud, At-thirmidi et dautres, et authentifi par Ibn Hajar Al Asqalani dans Nataij Al Afkar ; ou bien il est question du lever du sommeil (Abul Jawza et Hassan Ibn Atiya).

Et une partie de la nuit, exalte Sa Puret, ainsi quau dclin des toiles. Sourate At-tur, verset 49 A propos du segment Au dclin des toiles , daprs Muqatil (quAllah lagre), il est question des deux units avant la prire dAl Fajr (Tafsir Al Baghawi).

Et prosterne-toi devant Lui une partie de la nuit ; et exalte Sa Puret, de longues [heures] pendant la nuit. Sourate LHomme, verset 26

Daprs Ibn Abbas, il est question de la prire et du Tasbih (Tasfir At-tabari)

Exalte donc (Sa) Puret par le nom de ton Seigneur, le Magnifique ! Sourate Lvnement, verset 74

Exalte donc (Sa) Puret par le nom de ton Seigneur, le Magnifique ! Sourate Lvnement, verset 96

Exalte donc (Sa) Puret par le nom de ton Seigneur, le Magnifique ! Sourate Al Haqqa, verset 52

Exalte le nom de ton Seigneur, le Trs Elev ! Sourate Al Ala, verset 1 Pour ce qui est de ces derniers versets, on peut citer le hadith recens par Ibnu Khuzayma dans son sahih, Abou Daoud, Ahmad et dautres, et dans lequel Oqba ibn Amir (quAllah lagre) dit :

 { } { }
Lorsque descendit le verset Exalte donc (Sa) Puret par le nom de ton Seigneur, le Magnifique ! , le Prophte (prire et salut sur lui) dit : Placez-l (cette formule) lors de vos inclinaisons . Et lorsque descendit le verset Exalte le nom de ton Seigneur, le Trs Elev !, le Prophte (prire et salut sur lui) dit : Placez-l lors de vos prosternations Limam Ahmad rapporte galement une autre narration, daprs Abdullah Ibn Abbas (quAllah lagre) :

:
Lorsque le Prophte (prire et salut sur lui) lisait le verset Exalte le nom de ton Seigneur, le Trs Elev !, il disait Subhana rhabiyal ala : Puret mon Seigneur le Trs Elev. Authentifi par Ahmad Chakir et dautres. Par ailleurs, Acha (quAllah lagre) nous informe dans un hadith rapport par Mouslim, quelle cherchait une nuit le Messager dAllah (prire et salut sur lui) et le trouva inclin ou prostern en train de dire :

 .
Puret Toi, ainsi que Ta louange. Il ny a de divinit digne dadoration que Toi Et elle disait galement (quAllah lagre) dans un autre hadith recens par Al Bukhari :

.
Le Prophte (prire et salut sur lui) rptait frquemment durant ses inclinaisons et ses prosternations : Puret Toi Allah notre Seigneur, ainsi que Ta louange. Allah pardonnemoi. Mettant ainsi en pratique le Coran (rfrence au verset 3 de la sourate An-nasr)

Chapitre 5 Les exhortations du Messager dAllah (prire et salut sur lui) sa communaut Cest ainsi que des sicles aprs la mort dAdam et des Messagers qui lont suivi (sur eux la Paix), le sceau des Prophtes (prire et salut sur lui) a rappel qui veut lentendre, les nombreux mrites de cette parole quest SubhanAllah wa bihamdihi. Il convient alors pour nous, de mettre en vidence ces narrations authentiques, de manire ce que nous puissions apprcier leur juste valeur, les avantages de cette formule, comme si lEnvoy dAllah (prire et salut sur lui), nous les avaient personnellement dvoiles. La formule SubhanAllah wa bihamdihi est comme nous lavons vu prcdemment, celle quAllah (exalt soit-Il) a lue pour Ses cratures. Dans lintroduction de cet ouvrage, nous avions rappel quel point lattachement au dikhr pouvait susciter dnormes rcompenses. Rappelons loccasion ce hadith authentique difiant, recens par At-thirmidi, Ahmad, Ibnu Maja et dautres, et dans lequel le Messager dAllah (prire et salut sur lui) dit :


Ne vous renseignerais-je pas propos de la meilleure uvre que vous pouvez accomplir, la plus pure dentre elle auprs de votre Roi, la plus leve dans les degrs que vous pouvez atteindre, celle qui serait meilleure que votre dpense dor et dargent, celle qui serait meilleure que daffronter vos ennemis, de les frapper la nuque ou quils vous frappent la nuque ? On dit alors : Bien sr ! Il (prire et salut sur lui) dit : (Il sagit du) rappel dAllah (exalt soit-Il). Ainsi, Allah (exalt soit-Il) a annonc par lintermdiaire de Son Envoy (prire et salut sur lui), quelques rcompenses pour celles et ceux qui sattachent de manire gnrale au dikhr, et plus spcifiquement la formule SubhanAllah wa bihamdihi. Voici donc, les ahadiths authentiques qui traitent de la question : Mouslim recense dans son sahih, daprs Abou Horayra (quAllah lagre) que le Prophte (prire et salut sur lui) a dit :

: .

 Quiconque dit, lorsquil arrive au matin et lorsquil arrive au soir, SobhanAllah wa bihamdihi cent fois, personne ne viendra le jour du jugement, avec une uvre plus mritoire que celle avec laquelle il arrivera, si ce nest quelquun qui en aura fait autant, ou plus La fin de ce hadith suggre lide de concurrence entre croyants. Ici, et en loccurrence pour ce qui est des rcompenses de lau-del, il nest pas interdit de rivaliser avec ses frres et surs, bien au contraire. Le pieux prdcesseur Hassan Al Basri (quAllah lui fasse misricorde) disait : Celui qui te fait concurrence dans la religion, concurrence-le. Celui qui te fait concurrence dans les biens de ce bas-monde, jette-les lui au cou Hassan Al Basri avait compris la valeur dsute de ce monde et savait saisir les occasions quAllah (exalt soit-Il) lui avait semes dans son chemin. Il tait de ceux qui suivaient humblement et avec convoitise, lexhortation divine dans la sourate Al Mutaffifin, au verset 26 :

Que ceux qui la convoitent (la rcompense) entrent en comptition [pour l'acqurir] Il ntait pas de ceux qui remettaient plus tard les occasions de faire le bien. Cette sunna, comme dautres dailleurs, est simple de pratique. Elle ne demande pas plus de cinq minutes et

garantie son auteur, une rcompense dexception. Puisse Allah nous prserver de ce contre quoi il met en garde dans ces versets :

Puis, lorsque la mort vient l'un deux, il dit : "Seigneur ! Faismoi revenir (sur terre), afin que je fasse du bien dans ce que je dlaissais". Mais non, ce n'est rien dautre quune simple parole quil prononce. Et derrire eux, cependant, il y a une barrire jusqu'au jour o ils seront ressuscits". Sourate Al Muminun, versets 99 et 100. Limam Mouslim recense dans son sahih, une narration authentique, dans laquelle le Messager dAllah (prire et salut sur lui) dit Abi Dhar Al Rifarhi (quAllah lagre) :

: :

 Ne te renseignerais-je pas propos de la parole la plus aime dAllah ? Je rpondis : Messager dAllah, Quelle est la parole la plus aime dAllah ? Il dit : La parole la plus aime dAllah est SubhanAllah wa bihamdihi (Puret Allah et Lui la Louange) Il est noter que la formule SubhanAllah wa bihamdihi peut tre articule de plusieurs manires. Il est poss ible quon substitue le nom Allah par le nom Ar-rhab (Le Seigneur). Ainsi, on verra le Prophte (prire et salut sur lui) dire Subhana rhabi wa bihamdihi (

) ,

Puret mon

Seigneur, et Lui la louange (sunan At-thirmidi). Ou bien encore, comme nous lavons vu dans le dernier hadith du dernier chapitre, sous la forme SubhanakAllahuma rhabana wa bihamdika (

) Puret Toi Allah

notre Seigneur, ainsi que Ta louange , etc. Il arrive galement que le Prophte (prire et salut sur lui) enjolive ces exaltations dloges au Seigneur des Mondes, limage de linvocation douverture de la prire. Dans un hadith authentique recens par At-tabarani dans Ad-dua, daprs Anas Ibnu Malik (quAllah lagre) qui dit :

 Il (prire et salut sur lui) disait lorsquil commenait la prire (cest--dire aprs le takbir) : Puret Toi Allah, et Toi la louange. Que ton Nom soit bni et Ta Majest soit leve, et il n'y a rien qui mrite ladoration en dehors de Toi. Par ailleurs, on retrouve cette invocation dans une narration authentique recense par Al Bayhaqi dans shuab al iman et Annassai dans amal al yawm wa layl, et dans laquelle le Messager dAllah (prire et salut sur lui) dit :

: . : :
Vraiment la parole la plus aime d'Allah est celle du serviteur lorsquil dit : "Subhnak Allhumma wa bihamdika wa tabraka smuka wa ta'l jad-duka wa l ilha ghayruka. (Puret Toi Allah, et Toi la louange. Que ton Nom soit bni et Ta Majest soit leve, et il n'y a rien qui mrite ladoration en dehors de Toi.) Et la parole la plus dteste d'Allah est lorsqu'un homme dit un autre : Crains Allah ! et il rpond : mle -toi de tes affaires

Ainsi, la crature la plus aime dAllah commenait luvre quIl aimait le plus (la salt), par la plus aime de Ses paroles. Nen ferions-nous pas autant ? Les imams Al Bukhari et Mouslim, rapportent un hadith authentique de leurs sahihs respectifs, dans lequel le Messager dAllah (prire et salut sur lui) dit :

Celui qui dit SubhanAllah wa bihamdihi cent fois par jour, ses fautes seront pardonnes mme si elles taient quivalentes lcume de la mer Ibnu Hibban recense dans son sahih, un hadith authentique, dans lequel le Prophte (prire et salut sur lui) dit :

( :
Celui qui rejoint son lit et dit : Il ny a de divinit digne dadoration si ce nest Allah, Lui la Royaut et Lui la

Louange, et Il est sur toute chose Omnipotent. Il ny a de Force, ni de Puissance quen Allah, le Trs-Elev, le Magnifique. Puret Allah, ainsi que Sa louange. Louange Allah. Il ny a de divinit digne dadoration si ce nest Allah. Allah est Grand. Ses pchs seront effacs mme sils taient comparables lcume de la mer. Remarque : Nous avions vu dans lintroduction de cet ouvrage, et plus prcisment dans le hadith authentique rapport par Abou Daoud, que le Messager dAllah (prire et salut sur lui) a dit celui qui se rend dans son lit sans voquer Allah, cela sera compt par Allah comme une perte . Cette invocation enseigne par notre bien-aim (prire et salut sur lui), constitue donc une occasion particulire de finir sa journe, en recherchant la satisfaction du Trs-Haut, par les plus belles paroles qui soient et quIl agres. Dautre part, les deux derniers ahadiths lient certaines paroles dans lesquelles se trouve la formule SubhanAllah wa bihamdihi, la rmission des pchs, quand bien mme ces derniers seraient quivalents lcume de la mer. A ce propos, il existe dans la sunna authentique, plusieurs autres narrations de ce genre. Seulement, il nous incombe de rappeler que les savants ont prcis dans leurs explications de ces narrations, que les rmissions voques ne concernent que les pchs vniels. En effet, les pchs capitaux ncessitent un repentir en bon et due forme, qui implique entre autres, labandon du pch en question, un regret sincre, etc. Autrement, il serait insens de croire quune journe pleine de turpitudes, puisse tre efface

au crpuscule, par la prononciation de SubhanAllah wa bihamdihi cent reprises. Cela na aucun sens du point de vue de la charia et contredit galement lensemble des sources qui distingue les pchs vniels, des pchs capitaux. A ce propos, nous citerons le hadith authentique rapport par Mouslim dans son sahih, et dans lequel le Messager dAllah (prire et salut sur lui) dit :

. . . .
Le mois de Ramadhan au mois de Ramadhan, la prire du vendredi la prire du vendredi, ainsi que les cinq prires prescrites, effacent ce qui sy trouve (comme pchs), tant que la personne se prserve des (pchs) capitaux A dautres gards, le 31me verset de la sourate An-nissa confirme galement cette distinction :

Si vous vous prservez des pchs capitaux que lOn vous a prohibs, Nous effacerons vos fautes et vous ferons entrer dans une noble demeure (le Paradis).

Dans le mme genre et au 21me verset de la sourate Aj-jatiya, Allah (exalt soit-Il) rappelle aux hommes, la diffrence de traitement entre ceux qui accomplissent les bonnes uvres et se prservent des pchs, et ceux qui se complaisent dans le vice :

Ceux qui commettent des mauvaises actions pensent-ils que Nous allons les traiter limage de ceux qui croient et accomplissent les bonnes uvres, dans leur vie et dans leur mort ? Comme est mauvaise leur manire de juger ! Quoiquil en soit, il ne faut en aucun cas sous-estimer la valeur des pchs vniels, conformment la parole du Messager dAllah (prire et salut sur lui), authentiquement rapporte par Ahmad :

Prenez garde aux pchs vniels, car ils samonclent sur lhomme jusqu ce quils le fassent prir Autrement dit, les enseignements tirs de ces sources, invitent le croyant sloigner des chemins qui mnent aux pchs vniels, renoncer les accomplir, sattacher lIstirfar (demande de pardon), ainsi qu accomplir les uvres

suggres par le Messager dAllah (prire et salut sur lui) et qui permettent de bnficier de labsolution divine, telles que celles cites dans ce chapitre. Mouslim recense dans son sahih, un hadith authentique daprs Juwariyah (quAllah lagre), o il est dit :

. " " .
Le Prophte (prire et salut sur lui) sortit un matin de chez elle aprs avoir accompli la prire du matin (subh) tandis quelle demeurait assise lendroit o elle avait effectu la prire. Puis, il revint en milieu de matine ; la trouvant assise, il (prire et salut sur lui) lui demanda : Tu nas pas chang de posture depuis

que je tai quitte ? Non rpondit-elle. Le Prophte (prire et salut sur lui) dit alors : Aprs tavoir quitte, jai prononc trois reprises, quatre formules qui psent plus lourd (sur la balance) que tout ce que tu as dit depuis ce matin : Puret Allah, ainsi que Sa louange, autant de fois quil y a de cratures, autant quil le faut pour obtenir Son agrment, autant que pse Son Trne et autant quil faudrait dencre pour crire Ses paroles Ce hadith exceptionnel mrite de notre part, quelques instants de mditation. La premire des choses rappeler, concerne ltat desprit du Messager dAllah (prire et salut sur lui). Il tait de ceux qui taient gnreux tant sur le plan matriel, que sur le plan spirituel. Limam Mouslim rapporte ce sujet dans son sahih, une parole dans laquelle il (prire et salut sur lui) dit :

Il ny a pas eu de prophte avant moi, sans quil ait t de son devoir pour lui dindiquer sa communaut, le meilleur de ce quil sait pour eux et de les avertir du pire de ce quil sait pour eux Il (prire et salut sur lui) disait galement :

 On ma attribu la somme des paroles Authentique par Mouslim. Autrement dit, le Prophte (prire et salut sur lui) arrivait vhiculer en trs peu de mots, la synthse de ce qui aurait pu tre suggr via de longs discours. Dans le mme genre, il (prire et salut sur lui) lui est arriv dautres reprises, dexhorter ses compagnons, limage dAbou Oumama (quAllah lagre), et linviter prfrer les invocations quil leur enseignait, dans la mesure o elles suscitaient, une rcompense plus abondante et davantage valorisante, que ce quils ont pu accumuler des heures durant. Dans ce hadith authentique recens par At-tabarani dans Al Mu'jam al Kabir, Ahmad dans son Musnad, Al Hakim dans Al Mustadrak qui l'a authentifi selon les critres d'Al Bokhari et Mouslim, Abou Oumama dit :

[]


Le Prophte (prire et salut sur lui) me vit, tandis que j'tais en train de remuer mes lvres et me dit : "Avec quoi remues-tu tes lvres Abou Oumama ?" "J'voque Allah Messager dAllah !" rpondis-je. Le Prophte (prire et salut sur lui) dit alors "Ne veux-tu pas que je te renseigne sur ce qui est plus mritoire que ton dikhr le jour et la nuit ?" "Certes Messager dAllah !" rpondis-je. Il (prire et salut sur lui) lui dit alors "Tu diras : "Puret Allah, autant que ce quIl cre. Pu ret Allah contenance de ce quIl cre. Puret Allah autant que ce qui se trouve dans la Terre (et dans le ciel). Puret Allah contenance de ce qui se trouve dans la Terre et dans le ciel. Puret Allah, autant que ce que dnombre Son livre. Puret Allah, contenance de ce que dnombre Son livre. Puret Allah, autant que toute chose. Puret Allah, contenance de toute chose. Louange Allah, autant que ce quIl cre. Louange Allah contenance de ce quIl cre. Louange Allah autant que ce qui se trouve dans la Terre et dans le ciel. Louange Allah contenance de ce qui se trouve dans la Terre et dans le ciel. Louange autant que toute chose. Louange Allah, contenance de toute chose."

Cette invocation est, comme nous pouvons le constater, sensiblement proche de celle enseigne son pouse Juwariyah (quAllah lagre), dans la mesure o elle considre lensem ble des lments de la cration comme base de recensement. Et que dlments se trouvent effectivement dans la cration dAllah, visibles comme invisibles ! Si telle est la volont dAllah, que dexaltations atteindraient alors des niveaux vertigineux ! Le serviteur dsireux de satisfaire son Seigneur, se distinguerait loccasion de ceux qui amonclent les calomnies et les mensonges sur le Tout-Misricordieux, car effectivement on ne compte plus le nombre dinfamies qui sont prononces chaque jour sur le Transcendant (As-subbuh) ! Cest un chemin contraire auquel a invit lEnvoy dAllah (prire et salut sur lui), que de prendre pour coefficient, le nombre dlments de la cration, cest--dire, autant que les limites de notre entendement sont capables de rendre cela possible, et exalter la Puret infinie dAllah. Mditons alors, sur les dtails de cette invocation enseigne Juwariyah (quAllah lagre) :

Et autant quil le faut pour obtenir Son agrment Nous avions vu prcdemment quAllah (exalt soit-Il) aimait particulirement la formule SubhanAllah wa bihamdihi. De mme, lagrment divin peut dpendre de mani re substantielle du niveau de dikhr. Cest pourquoi, il est trs intressant de voir le Messager dAllah (prire et salut sur lui)

associer la fois la notion dagrment divin, la base de tout bien, et la multiplication de la parole quIl aime le plus. Lintroduction de cet ouvrage regorge de versets o Allah (exalt soit-Il) exhorte labondance de dikhr et promet le succs et ainsi, lagrment. De mme, lattachement au Tasbih bihamdillah permet soi-mme datteindre lagrment, conformment au verset de la sourate Ta-Ha :

Supporte patiemment ce qu'ils disent et clbre la Puret et la louange de ton seigneur, avant le lever du soleil, avant son coucher et pendant la nuit ; et exalte Sa Puret aux extrmits du jour, afin que tu sois satisfait. Le Messager dAllah (prire et salut sur lui) exhorte ainsi son pouse, et par la mme occasion faire de SubhanAllah wa bihamdihi, une formule vivifier sans modration. Elle recherchera alors par son intermdiaire, la satisfaction de son Seigneur qui sera satisfait delle, et lui remplira le cur de satisfaction ! Une fois que lagrment dAllah atteint le serviteur, celui -ci bnficie de faveurs extraordinaires, telles que lobtention de Sa Misricorde, la capacit distinguer le bien du mal, lobtention de la Lumire divine, le dnouement des preuves, la srnit dans la religion, lacceptation du destin, le dsir de Le

rencontrer, lamour du Coran, la prfrence de ce quAllah aime ce que notre me convoite, la prservation de la perte de temps, la frquentation des pieux, etc. Et quy a-t-il de meilleur que lagrment dAllah ? Afin de mieux apprcier ce niveau de spiritualit et de conscience, il est ncessaire de revenir la narration authentique recense par Al Bokhari et Mouslim et dans laquelle le Messager dAllah (prire et salut sur lui) dit :

: " " : ... : :

 Allah (exalt soit-Il) dira : les anges ont intercd, les Prophtes ont intercd et les croyants ont intercd. Et il ne reste que Le plus Misricordieux des Misricordieux. Puis, Il puisera une poigne des occupants de lenfer et en fera sortir des gens qui navaient rien fait de bon et qui taient carboniss, et les jettera dans une rivire du paradis appel rivire de la vie et ils en sortiront tels une graine emporte par un torrent. Ils seront, dit-il, comme une pierre prcieuse munis de colliers autour du cou et reconnaissables par les occupants du paradis : voil les affranchis dAllah admis au paradis sans avoir rien fait de bon. Puis il leur dira : entrez au paradis et tout ce que vous y verrez vous appartient. Et ils diront : Notre Matre ! Tu nous as donn ce que Tu nas donn personne dautre. Et il leur dira : il vous reste auprs de Moi, quelque chose dencore meilleure que cela. Et ils diront : notre Seigneur ! Et quest ce qui peut tre meilleur que ceci ? Et Il dira : Mon agrment aprs lequel Je ne serai jamais mcontent de vous

Autant que pse Son Trne Ainsi que nous lavions prcis au deuxime chapitre de cet ouvrage, le Trne dAllah et sa dimension par rapport aux cieux et la Terre, atteint des niveaux dconcertants. Nul autre quAllah ne sait en ralit, quel niveau il peut atteindre. Allah (exalt soit-Il) Sest Lui-mme nomm en tant que Seigneur du Trne Sublime, Seigneur du Noble Trne, Dtenteur du Trne, Dtenteur du Trne Majestueux.


Dtenteur du Trne. Sourate Rafir, verset 15

Dtenteur du Trne majestueux. Sourate Al Buruj, verset 15

Et Il est le Seigneur du Trne magnifique. Sourate At-tawba, verset 129

Il ny a de divinit digne dadoration si ce nest Lui, le Seigneur du noble Trne. Sourate Al Muminun, verset 116 A ce propos, il est important de rappeler cette parole dIbn Abbas (quAllah agre le pre et le fils), tire de louvrage Sifatul Arch (Les caractristiques du Trne) dibn Abi Chayba avec une bonne chaine de narration, et dans laquelle il dit :

Et le Trne, personne en dehors dAllah (exalt soit-Il) ne peut lestimer Sa juste valeur

Comme nous lavons vu prcdemment, le Trne dAllah est port par huit anges colossaux, qui ne cessent dexalter la Puret dAllah, ainsi que Sa louange. Et il en est de mme pour les anges qui circulent autour.

Ceux qui portent le Trne, ainsi que ceux qui l'entourent exaltent la Puret et la louange de leur Seigneur. Sourate Rafir, verset 7 Ainsi, le Messager dAllah (prire et salut sur lui) imite non seulement les porteurs du Trne dans leur exaltation de la Puret dAllah et lattachement la formule SubhanAllah wa bihamdihi, il incite son pouse en faire autant, et il valorise sa formule dvocation en la mettant au niveau du poids de la plus imposante des cratures, que Seul Le dtenteur du Trne majestueux, peut estimer Sa juste valeur !

Et autant quil faudrait dencre pour crire Ses paroles Allah (exalt soit-Il) nous renseigne travers deux paraboles dans Son Livre Saint, sur ltendue et la majest de Ses paroles. Il est dit dans le 109me verset de la sourate Al Kahf :


Dis : "Si la mer tait une encre [pour crire] les paroles de mon Seigneur, certes la mer s'puiserait avant que ne soient puises les paroles de mon Seigneur, quand bien mme Nous lui apporterions son quivalent comme renfort" Et dans le 27me verset de la sourate Luqman :

Quand bien mme tous les arbres de la Terre se changeraient en Qalams [plumes pour crire], quand bien mme l'ocan leur servirait d'encre o conflueraient sept autres ocans, les paroles d'Allah ne s'puiseraient pas. Certes Allah est Puissant et Sage. Ainsi, la meilleure parole lue par Allah (exalt soit-Il) pour Ses cratures (SubhanAllah wa bihamdihi), est galement mise au niveau des paroles divines et ce quelles atteignent comme perfection et niveau. Les paroles dAllah sont pures et parfaites par essence, et le Messager dAllah (prire et salut sur lui) demandait protection par leur intermdiaire, puisquil est tout fait possible de favoriser lexaucement de nos invocations, par les attributs divins, tels que la Parole. Cest entre autres, ce qui

ressort de linvocation tire du hadith authentique rapport par Mouslim, et dans lequel il est dit :

Je me rfugie par les paroles parfaites dAllah, contre le mal de ce quIl a cr. La parole dAllah est intrinsquement pure, essentiellement parfaite. Seulement, il arrive que certaines personnes la falsifient et lui donnent un sens diffrent de Celui quAllah dirige Ses cratures. Allah (exalt soit-Il) dit dans la sourate Al Baqara :

Eh bien, esprez-vous que des pareils gens vous partageront la foi, alors qu'un groupe d'entre eux, aprs avoir entendu et compris la parole d'Allah, la falsifirent en connaissance de cause ? Cest prcisment contre ce genre de crimes abominables que SubhanAllah wa bihamdihi se dsavoue. En prononant cette parole aime et agre dAllah, le serviteur se distingue des propos mensongers quon a pu Lui attribuer, et il exalte dans le mme temps, Sa Puret, ainsi que celle de Ses attributs parfaits, tels que la Parole.

Al Hakim rapporte une narration authentifie par Addahabi et dautres, et dans laquelle, le Messager dAllah (prire et salut sur lui) dit :

( : . )
Celui qui dit Puret Allah ainsi que Sa louange, Puret Toi Allah, ainsi que Ta louange, jatteste quil nest de divinit digne dadoration que Toi, je Te demande pardon, et vers Toi je me repens , dans une assemble de rappel, elle sera pour lui comme un cachet avec lequel on tamponne. Et sil le dit dans une assemble o il nest question que de vains propos, elle sera pour lui telle une expiation Cette invocation dont nous parlions dans le chapitre prcdent, est appele kafaratul majliss , dans la mesure o elle permet dexpier les pchs commis lors des assembles (et plus particulirement les pchs commis par la langue). Par ailleurs, cette version introduit en tte dinvocation et deux reprises, la formule SubhanAllah wa bihamdihi, sous deux variantes diffrentes. Il nest pas impossible de trouver dautres versions authentiques, sans la parole SubhanAllah wa bihamdihi au dbut.

Par ailleurs, les imams At-thirmidi, Al Hakim, Ahmad et dautres, recensent une narration authentique dans laquelle le Messager dAllah (prire et salut sur lui) dit :

Il nest dassemble qui sassoie sans y voquer Allah, ni y prier sur leur Prophte (prire et salut sur lui), sans que cela ne devienne une source de regret pour eux. Si Allah le dsire, Il les punira, et sIl veut, Il leur pardonnera Que de fois avons-nous dissert des heures dans le futile, sans voquer Allah, sans prier sur le Prophte (prire et salut sur lui), et sans placer cette invocation si riche en sens, si prolifique et salvatrice le jour du jugement dernier ? Ce que nos langues moissonnent comme discours tnbreux, et ce quelles provoquent comme scheresse dans le cur, peuvent tre rduques et purifies, travers lattachement et la prononciation de cette invocation dexpiation des assembles. Mieux encore, elle sera une preuve incha Allah le jour de la rsurrection, que nous avons su redonner Allah (exalt soit-Il), une place dans nos discussions, aussi futiles soient-elles, et cela, mme si nos interlocuteurs ont oubli leur Crateur. La mme invocation est suggre par le Prophte (prire et salut sur lui) aprs laccomplissement des ablutions. Les imams An-nassai et At-tabarani,

recensent effectivement, une narration authentique dans laquelle le Messager dAllah (prire et salut sur lui) dit :

[ ] :
Celui qui accomplit ses ablutions et dit Puret Toi Allah, ainsi que Ta louange [jatteste quil ny a] nulle divinit digne dadoration que Toi. Je Te demande pardon et me repens Toi, cela sera crit sur un parchemin, puis cachet. Et il ne sera ouvert que le jour du jugement dernier At-tabarani recense un hadith authentique, dapr s Abou Oumama (quAllah lagre) et dans lequel le Messager dAllah (prire et salut sur lui) di t :

Celui qui redoute laffliction de la nuit, qui est incapable de dpenser ses biens (dans le sentier dAllah), ou se montre

incapable de combattre lennemi, quil multiplie alors la parole SobhanAllah wa bihamdihi, car elle est plus aime dAllah que de dpenser une montagne dor dans le sentier dAllah (exalt soit-il) Ce hadith est particulirement intressant, dans la mesure o le Prophte (prire et salut sur lui) suggre celui ou celle qui prouve certaines difficults dordre physique, matriel ou humain, les compenser, travers la prononciation rgulire, de la parole SubhanAllah wa bihamdihi. Autrement dit, quelque soit le profil qui nous caractrise et les dfauts que lon puisse subir, il reste toujours une alternative qui nous tend les bras. Et quelle alternative que celle-ci ! Allah (exalt soit-Il), bien quIl ait insist sur les avantages particuliers de la charit, place la formule SubhanAllah wa bihamdihi, au-dessus dune montagne dor verse en aumne ! Limam At-thirmidi rapporte dans son sunan, un hadith authentique dans lequel lEnvoy dAllah (prire et salut sur lui) dit :

Celui qui dit SobhanAllah Al Adhim wa bihamdihi, on lui plantera un palmier au Paradis Arrtons-nous un instant sur ce hadith. Afin de mieux apprcier le message quil vhicule, il est ncessaire de revenir vers certains dtails gnreusement partags par Ibn Abbas

(quAllah lagre). Ce dernier dit, dans une parole authentiquement recense par Ibn Abi Dunia et Al Hakim :

Les palmiers du Paradis ont le tronc en meraude vert, la base de leurs branches en or rouge, leurs palmes serviront de vtements aux gens du Paradis. Leurs fruits sont autant que les jarres et leurs eaux sont aussi blanches que le lait, plus douces que le miel et plus molles que les palmites sans noyaux A dautres gards, Al Bukhari rapporte dans son sahih, un hadith authentique daprs Abou Horayra (quAllah lagre) et dans lequel le Messager dAllah (prire et salut sur lui) dit :

:
Au Paradis, il y a un arbre lombre duquel un cavalier peut galoper cent ans, sans la dpasser. Et lisez, si vous le voulez dans une ombre tendue (Sourate Al Waqia, verset 30)

A la lecture de ces exhortations prophtiques, on comprend mieux pourquoi No (sur lui la Paix) avait spcialement choisi cette parole comme bien lguer son fils. Des sicles plus tard, le sceau des prophtes (prire et salut sur lui) la suivi dans lexaltation de la Puret dAllah, et nous a transmis, ce trsor inestimable. Le rappel profite aux croyants (Sourate Ad-dariyat, verset 55) et nul doute que les serviteurs dsireux de contenter le Seigneur des Mondes, trouveront dans ce chapitre, ou dans cet ouvrage, quelques raisons dexalter la Puret dAllah, quelque moment que ce soit.

Nulle me ne sait ce quon leur a rserv comme source de dlectation profonde, en rcompense de ce quils uvraient. Sourate As-sajda, verset 17 Mais quelle rcompense peut tre aussi merveilleuse, que celle de voir Celui qui se cache derrire cette formule SubhanAllah wa bihamdihi ?

: : . .

 Lorsque les gens entreront au Paradis, Allah (exalt soit-Il) dira : Dsirez-vous autre chose de mieux ? Ils rpondront : Nastu pas blanchi nos visages ? Ne nous as-tu pas prservs de lEnfer ? Allah tera alors le voile et rien de ce qui leur a t accord ne sera alors plus prcieux que la vision de leur Seigneur Authentique par Mouslim.

Ceux qui croient et accomplissent de bonnes uvres, leur Seigneur les guidera grce leur foi. A leurs pieds les ruisseaux couleront dans les jardins des dlices. L, leur invocation sera "Puret Toi, Allah", et leur salutation sera "Salam" [Paix!], tandis que la fin de leur invocation sera : "Louange Allah, Seigneur de l'Univers". Sourate Yunus, versets 9 et 10.

Conclusion Afin de clore cette ptre, nous voquerons un hadith que vous avez srement du croiser au moins une fois dans votre vie. Il est le dernier que limam Al Bukhari a cit dans son sahih :

Deux paroles sont lgres dans la langue, lourdes dans la balance, et aimes du Tout-Misricordieux : SubhanAllah wa bihamdihi (Puret Allah et Lui la louange) SubhanAllah Al Adhim (Puret Allah, le Magnifique) Cette parole prophtique nous montre quel point il existe des sons si simples prononcer, que la langue ny trouve aucune lourdeur et difficult. Cette aisance peut, notre insu, susciter de grandes rcompenses, envies le jour de la rtribution, de ceux qui auraient pu imiter les anges. SubhanAllah wa bihamdihi est sans conteste, lune des paroles quAllah (exalt soit-Il) aime le plus. Et cela va sans dire que celui ou celle qui sy attache, se verra bnficier de Son amour et de ce quil provoque comme faveurs particulires. Nul budget nest requis, nul diplme nest ncessaire, seulement le temps et le souvenir de lau-del. Car en effet, ces paroles nous ont t dcrites par le Messager dAllah (prire et salut sur lui), comme lourdes dans la balance. Cette exhortation est dirige vers toi lecteur, dont les pchs ont peut-tre rempli al mizn (la balance). Il est

encore temps de faire pencher cette balance, car tu as reu par ce rappel, suffisamment de science pour inviter ta langue exalter la Puret du Tout-Misricordieux. Les individus qui se sont loigns du dikhr dAllah rcolte nt le fruit amer de loubli et ce quil suscite comme grave s manquements, msestimations du mal, ajournements du repentir et imprparation au jour du jugement dernier. Pourtant, Allah (exalt soit-Il) a rappel maintes reprises, limminence de ce jour terrible. Mdite un instant sur ces versets qui dvoilent le rle de la balance le jour des comptes :

Quant celui dont la balance sera lourde (de bonnes actions), il jouira dune vie agrable (dans lau -del). Tandis que celui dont la balance sera lgre (de bonnes actions), sa destination sera un abme profond. Et qui te dira ce quelle est vraiment ? Il sagit dun Feu ardent Sourate Al Qaria, versets 6 11.

Et la pese, ce jour-l, sera vridique. Ainsi, celui dont la balance psera lourd...Voil ceux qui russiront ! Et quant

celui dont la balance sera lgre...Voil ceux qui auront caus la perte de leurs mes, parce qu'ils taient injustes envers Nos signes. Sourate Al Araf, verset 8 et 9 La vie sur Terre constitue donc loccasion unique pour le genre humain de remplir sa balance de bonnes uvres. Le hadith que nous venons de voir, nous montre que non seulement ces paroles sont lourdes dans la balance des uvres, travers laquelle on jugera nos actions, mais quen plus , elles sont aimes du Tout-Misricordieux, qui nest autre que le Roi du jour de la rtribution (Maliki yawmi din), dont nous prononons le nom, au moins dix-sept fois par jour dans la Fatiha. Cet ouvrage nous a montr quel point le Coran et la Sunna authentique regorgent de preuves et dappel s rythmer sa langue et son cur de cette clbration. Et pourtant, peu de serviteurs suivent ce chemin, pendant que les anges sy adonnent. Certains nont pas eu besoin de tant de lignes pour la formuler, tandis que dautres, des tomes entiers sur les m rites de SubhanAllah wa bihamdihi ne serviront rien. Quoiquil en soit, je loue Allah (exalt soit-Il) pour mavoir permis dachever la rdaction de cette ptre qui me tient particulirement cur, davoir mis sur mon chemin les versets et les ahadiths authentiques qui mont permis dargumenter dune preuve claire et vidente, sur cette adoration quIl aime et agre. Al mufaridun (les esseuls) ont devanc al rafilun (les ngligents), et nous demandons Allah de nous inscrire parmi

les premiers dentre eux. Pour le moment, un nombre incalculable de gens ne se rend pas compte de limportance de cette course aux bonnes actions. Mais lorsque la Ghenne se prsentera sous la forme la plus terrifiante qui soit, les valeurs terrestres fonderont comme neige au soleil, les passions les plus torrides que les poitrines aient pu receler sur Terre, seront regrettes ; on esprera devenir poussire, afin dviter le chtiment destin ceux qui ont suivi un autre chemin que celui trac par Allah (exalt soit-Il), des visages resplendiront de joie, lide davoir patient des dcennies et dcennies, sans mme savoir si leurs uvres taient acceptes. Ils comprendront a lors que la marchandise dAllah valait le coup de patienter des annes durant, et que la monnaie par laquelle cette transaction pouvait se raliser, tait la bonne action, pure et exclusivement agre dAllah. Les pieux ont compris que certaines uvres taient des trsors, et quun trsor est par nature, cach. SubhanAllah wa bihamdihi brille de mille feux sous les tnbres des passions, sous les discours superficiels, sous les tentations de Satan, et sous leffet de loubli. Comment un prophte quAllah a lu sur les mondes, peut-il choisir dentre toutes les expressions qui soient, dentre tous les biens qui soient, SubhnaAllah wa bihamdihi, et ladresser sa progniture en guise de testament, la prfrant toute chose sur Terre ? Et comment pouvons-nous apprcier et chrir dautres discours et leur accorder une importance mprisable, et laisser nos curs vibrer et smouvoir de ce qui na aucune valeur auprs du Crateur ?

LorsquAllah (exalt soit-Il) veut du bien une personne, Il lui fait comprendre la religion (Authentique par Al Bukhari et Mouslim). Allah (exalt soit-Il) a voulu du bien au premier des messagers (No, sur lui la Paix), ainsi quau dernier (Muhammad, prire et salut sur lui). Il leur a fait comprendre limportance de cette parole et le sens quelle implique, tant la Puret et la Perfection divine sont au sommet de toutes les vrits, et quelles mritent de lhumanit, davantage de considration. QuAllah nous recense alors, parmi ceux dont les visages resplendiront de joie, la vue de leur balance. QuAllah nous recense parmi ceux qui sont attachs la parole SubhanAllah wa bihamdihi et qui ne cessent dappeler sa prononciation. QuAllah nous recense parmi ceux qui comprennent et mdite nt son sens. QuAllah nous recense parmi ceux qui sloignent de lassociationnisme, de lorgueil et des propos mensongers Son encontre. QuAllah fasse de SubhanAllah wa bihamdihi la cause de laccroissement de Son amour pour nous. QuAllah fasse de SubhanAllah wa bihamdihi, un fidle compagnon pour nos langues. QuAllah fasse de SubhanAllah wa bihamdihi, une parole qui nous accompagne dans tous les moments. QuAllah fasse de SubhanAllah wa bihamdihi, une parole qui soit la cause de notre rjouissance ici-bas et dans lau-del.