Faire ce qui est juste
Les bouddhistes en particulier veulent souvent faire ce qui est juste, sont des personnes vertueuses, ne veulent pas nuire à un être vivant.
Mais qu'est-ce que 'ce qui est juste', cette classification n'est-elle pas subjective pour chaque personne, dépendante de ses filtres personnels ?
Déjà à l'époque de Jésus-Christ, cela semblait être un problème, puisqu'il est écrit dans la Bible (Luc 18:9-14) que certains se croyaient justes et méprisaient ceux qu'ils ne pensaient pas être justes. Pour ceux-là, le fondateur de la religion avait également conseillé que celui qui s'élève sera abaissé, et que celui qui s'humilie sera alors élevé.
Au fil des siècles, l'opinion sur la droiture a même souvent changé de camp, dépendant du pouvoir et des puissants, l'homme ordinaire n'étant que le jouet des autorités. Beaucoup de gens pensent volontiers qu'ils font le bien, qu'ils sont justes.
Mais selon le Bouddha, nous ne devons pas vouloir, ni désirer, ni juger. Ce qui semble "bon" aujourd'hui peut s'avérer être un échec total demain, ce qui semblait "mauvais" devient parfois un coup de chance.
Et ce à quoi peu de gens pensent, c'est que la droiture peut aussi complètement "tomber à l'eau". Car il y a une grande différence entre la droiture et l'auto-justification, qui n'est pas connue de tous.
Faire ce qui est juste est déjà clairement mentionné dans l'octuple sentier noble de Bouddha, à savoir voir juste, comprendre juste (connaître), parler juste et agir juste, c'est-à-dire toutes les étapes justes.
L'enseignement du maître des maîtres a atteint un point critique lorsque le Suprême s'est demandé s'il devait viser son propre perfectionnement ou la diffusion de sa vision du monde. Donc faire clairement la distinction entre la droiture et la justice personnelle. Sa décision s'est fait attendre, il n'a pas pu se décider pendant un certain temps. Mais ensuite, il a préféré la transmission de l'enseignement à ses propres études, le bouddhisme avait connu un tournant important.
Mais qu'est-ce qui est juste ? Cette question n'est toujours pas résolue. Eh bien, les lecteurs de mon blog auront une bonne idée de base "de ce qu'il faut faire", car il ne s'agit pas ici d'un jugement de valeur, mais d'une action qui se passe d'attachements, de désirs, d'opinions, de jugements et de préjugés. Nous devons donc vivre une vie juste, ne pas juger les choses et les êtres vivants, et donc vivre "heureux".
En tout cas, l'homme est une personne vertueuse qui dit la vérité, car au début il y a les capacités cognitives, celui qui ne dit pas la vérité ne trouve pas le chemin sans chemin, car le noble sentier octuple de Bouddha ne peut pas être sans vérité.
En tant que juriste allemand de formation, je sais à peu près ce que devrait être le droit, mais nous en sommes encore trop éloignés dans cette société. Mais si la droiture se transforme en justice personnelle, alors les problèmes sont programmés.
Car le cœur s'emballe, la vanité, l'arrogance et l'ignorance engendrent la haine, la cupidité et l'aveuglement, d'où naissent la colère, la rage et la déception. Nous ne sommes plus très loin de l'illusion, qui finit souvent dans un asile. Selon Bouddha, ce sont les pensées qui nous rendent malades. Êtes-vous vertueux ?
Comme toujours, le chemin est le but !
Le monde est comme un char royal, venez voir ! - De plus en plus coloré. Le monde s'égoutte de l'esprit du sage ; seul le fou s'y enfonce.
- Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro


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