L'essence sacrée du Reiki

Gros

INTRODUCTION

Nous sommes l’univers et l’univers est nous-mêmes.

L’univers entier existe en nous-mêmes et nous sommes dans l’univers.

La lumière se trouve en nous-mêmes et nous sommes dans la lumière.

Mikao Usui Sensei¹

Chaque vérité possède quatre coins : en tant que professeur, je te donne un coin et c’est à toi de trouver les trois autres.

Confucius

C'est une joie réelle pour moi de partager avec vous ma passion du Reiki, que je pratique depuis 1988. En guise d’introduction, et par souci d’intégrité, je souhaite préciser qu’il semble quasiment impossible d’affirmer aujourd’hui ce qu’est le « vrai Reiki » – le Reiki dit originel ou traditionnel (Den To Reiki), et je pense que personne, actuellement, en Occident, ne peut prétendre enseigner, transmettre, ni même détenir, la forme pure transmise à l’origine par Mikao Usui sensei.

Les querelles de pagodes (et parfois même les règlements de comptes) observées malheureusement sur certains sites Internet traitant du Reiki sont donc complètement déplacées et bien inutiles.

Même les écoles dites « japonaises » (Gendai Reiki Hô, Komyo Reiki Kai, Jikiden Reiki, etc.) sont, en définitive, des formes adaptées par leurs auteurs, inspirées cependant d’éléments du Reiki japonais. Il en est de même pour d’autres approches, moins connues en Occident, comme le Hekikuu Reiki de Kenji Hamamoto ou encore le Vortex Reiki développé par Toshitaka Mochizuki.

Le critère principal est que l’esprit du Reiki, son éthique et la pensée spirituelle d’Usui sensei soient respectés au sein des différents courants et enseignements actuels. Je ressens que la forme temporaire du Reiki est de nous mettre en résonance avec le REIKI originel, absolu et transcendant par nature, notre propre essence.

Les techniques changent mais l'énergie doit rester pure

afin d'être en résonance avec la conscience d'Usui-sensei.

Hiroshi Doï²

De ce point de vue, la forme enseignée et transmise au départ en Occident (Sei Yô Reiki) par Mme Hawayo Takata³ (Usui Shiki Ryôhô), bien que plus dépouillée, n’est ni inférieure ni moins valable que n’importe quelle autre forme de Reiki transmise de par le monde. La dimension méditative et spirituelle ainsi que les méthodes thérapeutiques originelles font simplement davantage défaut par rapport aux courants japonais actuels.

Ainsi, chaque école de Reiki s’inspirant du message authentique d’Usui sensei possède sa propre valeur et sa saveur particulière. Toutefois, je ne fais pas référence ici aux nombreuses formes et déviations que le Reiki a, hélas, connues au fil des années et n’ayant plus aucun rapport avec l’enseignement originel d’Usui, mais davantage inspirées par le courant « New Age » (on peut citer le Karuna Reiki, Tera-Mai & Seichem Reiki, Raku-Kai/Tibetan Reiki, Shamballa Reiki, Men Chhos Rei Kei, etc., la liste étant bien trop longue pour toutes les nommer ici). La forme de l’enseignement peut ainsi s’adapter et changer au cours du temps, selon les différentes cultures dans lesquelles le Reiki est enseigné, mais l’ESSENCE doit être respectée.

À ce jour, d’après les informations que nous possédons, l’association japonaise Usui Reiki Ryôhô Gakkai, de Tokyo, serait la plus proche de ce qu’Usui aurait enseigné. Hélas pour nous, pour l’instant, ce groupement n’est pas ouvert à un quelconque partage ou échange avec les pratiquants de la communauté Reiki occidentale. Nous remercions cependant Hiroshi Doi sensei, en tant que membre de cette association, d’avoir partagé avec nous, depuis août 1999, certaines informations pertinentes (et aussi quelques secrets !) lors de ses différents voyages et séminaires de par le monde (Canada⁴ , Espagne, Japon, Danemark⁵ , France⁶ et Italie).

Il est également difficile d’affirmer si le Reiki est d’origine spécifiquement bouddhiste (Shingon, Tendai, Zen ou Jôdo), shinto, d’influence taoïste, chamanique, Shugendô ou même martial, tant l’arrière-plan culturel, philosophique et religieux du Reiki est basé sur tous ces éléments à la fois. Ils ont d’ailleurs fini au cours du temps par se mélanger, le Japon étant le pays du syncrétisme par excellence.

De même, si des approches de Reiki mettent l’accent sur l’utilisation des « symboles » (shirushi), d’autres enseignent uniquement des « lignes de sons » ou mantras spécifiques (jumon, kotodama), alors que d’autres encore associent les deux, comme ce fut le cas pour Hawayo Takata. Certaines écoles japonaises (Jikiden Reiki et l’Usui Reiki Ryôhô Gakkai principalement) ne connaissent ni n’utilisent le quatrième symbole, pourtant considéré par la majorité comme étant celui du niveau de la maîtrise. Sachez d’ailleurs que, selon Hiroshi Doi (en réponse à une de mes questions posées durant sa venue à Vancouver, en 1999), l’association japonaise de Reiki n’utilise en définitive ni symboles ni mantras, y compris dans ses rituels d’initiation (reiju).Voilà de quoi en perdre son japonais !

REIKIDO – la voie sacrée du Reiki –, l’approche que je propose, s’inspire donc de ce j’ai reçu de meilleur dans le Reiki occidental (le Reiki de Mme Hawayo Takata, notre référence de départ à tous) ainsi que dans celui de mes différents enseignants japonais, et en représente en quelque sorte une parfaite synthèse, adaptée au monde actuel, à notre système de vie et à notre mentalité. L’accent est mis principalement sur la dimension interne, méditative et spirituelle du Reiki, la reconnaissance de sa nature originelle (satori), l’épanouissement et la paix du cœur (anshin ritsumei), sans épargner pour autant l’aspect énergétique des soins (teate, ryôhô), le Reiki étant considéré comme une véritable thérapie sacrée (reihô). L’essentiel est de partager avec ses élèves non seulement la technique du Reiki, mais surtout l’intention et l’attitude juste en pratiquant. En cela, la pensée originelle ainsi que le souhait et la vue profonde de Mikao Usui sensei sont dignement respectés. Mon approche s’inscrirait donc dans le courant du « transpersonnel » et du « non-dualisme », où l’on dépasse la notion d’un moi relatif pour reconnaître et réaliser son Soi originel.

Quoique le mot Reiki soit maintenant utilisé pour désigner le Systéme Usui de Guérison Naturelle, il est plus juste de dire que nous étudions le Systéme Usui de Guérison Naturelle afin d'intégrer le REIKI dans notre vie.

Phyllis Furumoto⁷

Reiki est une énergie de guérison non-duelle.

Hyakuten Inamoto⁸

Lorsque j’anime un stage, j’ai l’habitude d’expliquer que mes retraites d’enseignements et de pratiques (sesshin) ne représentent pas pour autant la Réalité ultime du Reiki. Elles sont simplement comme un doigt pointant vers la lune de la Vérité. À chacun ensuite de s’en rapprocher par sa pratique et son expérience personnelles. Tout comme me le disait en aparté Hyakuten Inamoto, l’un de mes enseignants japonais, le point le plus important dans le Reiki est l’énergie (et j’ajouterais la bénédiction) véhiculée par le pouvoir des initiations (reiju) conférées par son enseignant, selon la lignée à laquelle il appartient. Il faisait ici référence à la puissance d’énergie qu’il avait reçue de son maître, Mme Chiyoko Yamaguchi, et dont il était dépositaire à son tour. Ceci était pour lui bien plus important que les détails historiques, les techniques enseignées ou la forme même du reiju (le rituel d’initiation en tant que tel) utilisé.

Nous atteindrons la complétude lorsque nous aurons appris à dépasser tous les rituels et/ou techniques, et à nous détacher de tout ce qui est perçu.

Hyakuten Inamoto⁹

L'important n'est pas de mémoriser l'ordre de l'initiation. La forme définie doit être respectée, mais le plus important, c'est l'énergie elle-même.

Hiroshi Doï¹⁰

Après plus de vingt ans de pratique et d’enseignement du Reiki, mon approche actuelle se porte davantage sur la pureté d’intention, juste et claire, en pratiquant, ainsi que sur la motivation profonde et l’esprit véritable de compassion qui nous anime, élèves et enseignant à la fois. Quand l’intention est pure, alors l’action l’est forcément. Même si j’y accorde une certaine importance, je me soucie ainsi moins de la forme extérieure (historique, techniques, rituels, etc.), mais beaucoup plus du cœur et de l’état de Présence-Conscience intérieure. Cela apporte un sentiment de liberté et d’ouverture ressenti par tous. Excepté cela, je n’ai aucune vérité à revendiquer, aucun territoire à défendre, ni ne cherche à convaincre qui que ce soit... car, comme le dit de façon si inspirante Don Alexander, l’un de mes enseignants principaux : « Le Reiki n’existe que dans le cœur de ceux qui le pratiquent. »

L’important n’est donc pas seulement ce que l’on fait, mais aussi et surtout comment on le fait. En définitive, l’essentiel n’est pas tant de faire du Reiki, mais d’ÊTRE REIKI et d’incarner cela le plus possible dans sa vie ! C’est ce vers quoi je tends, en créant dans mes retraites un espace de Présence permettant principalement de laisser émerger ce que, primordialement, nous sommes déjà. La Voie sacrée du Reiki (Reikidô), grâce aux différents moyens habiles qu’elle propose, est, pour cette raison, un excellent compagnon sur le chemin de la reconnaissance de notre nature profonde.

Ce n’est pas tant le contenu en lui-même, enseigné au sein des différentes retraites de formation, qui est déterminant, mais le pouvoir de transformation qui en découle, le Reiki étant avant tout une expérience initiatique et transformatrice.

Pour ceux qui ont oublié quelle est leur véritable nature, le Reiki permet de se relier à nouveau à leur source, d’avoir une perception puissante de la véritable substance de la vie.

Nicole Montinéri¹¹

Un tout dernier point concernant le praticien en Reiki : Nous ne sommes pas des guérisseurs. C'est la personne soignée qui, en définitive, s'auto-guérit elle-même. Nous ne sommes là que pour l'accompagner et lui apporter l'Énergie dont son intelligence corporelle, émotionnelle, mentale et spirituelle se servira, par phénomène de résonance (tel un catalyseur), pour retrouver son équilibre.

Le praticien ne crée pas cette énergie, mais il est simplement un canal par lequel elle est transférée, et donc ne s'attache pas aux résultats.

On ne devient pas un guérisseur, car c'est le Reiki le guérisseur.

Hawayo Takata¹²

À mon avis, quiconque prétend être capable de guérir les autres est ignorant, arrogant, dans l'erreur ou dans l'illusion. Nous ne faisons rien d'autre que fournir l'énergie résonante qui permet aux autres de se guérir.

Pour moi, celui qui prétend qu'il peut vous guérir ne comprend pas le mécanisme de la guérison. La personne qui effectue le travail thérapeutique est là pour créer l'environnement qui favorisera la guérison, ni plus ni moins.

Richard Gordon¹³

Je vous souhaite maintenant beaucoup de plaisir à découvrir et parcourir cet ouvrage !

CHAPÎTRE 1

ASPECT ET DIMENSION SPIRITUELS DU REIKI

Bien que souvent décrit comme une technique de soin et de relaxation, le Reiki est en réalité une voie menant vers l’illumination. Ce ne sont pas les outils ni les techniques enseignés dans le système Reiki qui permettent cela. C’est l’initiation au Reiki qui ouvre la voie.

L’aspect inférieur du Reiki est le soin et son aspect supérieur est la croissance spirituelle et le mouvement vers l’illumination.

Tom Jacobs¹⁴

Le point de départ est la technique de soin avec les mains, mais le but ultime du Reiki est le développement spirituel (réaliser l’éveil et atteindre la grande paix du coeur).

Hiroshi Doi Sensei¹⁵

Le Reiki est en premier lieu un chemin spirituel. La méthode de guérison n’est qu’un aspect secondaire.

Don Alexander¹⁶

Maintenir le coeur et l'esprit dans sa condition d'origine

Ces dernières années, j'ai pris l'habitude de désigner mes week-ends de formation au Reiki non par les mots stage, séminaire ou atelier, expressions que je trouve impropres dans le contexte de cet enseignement, mais par celui de retraite. On peut traduire ce mot en japonais par sesshin. En effet, lorsqu’on participe à un week-end de Reiki, il ne s'agit pas pour autant d’une formation professionnelle ni d’acquisition de compétences et de techniques en tant que telles. Parfois, je me risque même à dire que nous ne venons pas pour apprendre, mais pour désapprendre !

C’est pourquoi le mot retraite me convient mieux, non dans le sens de se mettre en retrait ou se couper du monde, même si cela peut parfois être utile durant une courte période, mais plutôt dans le sens de se retraiter soi-même (dans le sens de prendre soin de soi), et de créer un espace bienveillant et nourrissant pour cela.

Dans la langue japonaise, sesshin peut s'écrire et se comprendre de deux façons différentes. Dans le contexte de la pratique du Zen, le maître Taizan Maezumi rôshi¹⁷ affirme : Si nous comprenons les connotations originelles de ce mot, nous aurons une assez bonne idée de sa signification. Il réunit deux idéogrammes chinois : setsu et shin. Shin est l'esprit et setsu signifie littéralement relier ou attacher ensemble. Relier l'esprit. Cela signifie en fait toucher, connecter mais aussi recevoir, transmettre et continuer. Setsu et shin. C'est-à-dire unir, connecter l'esprit ou recevoir, transmettre, maintenir l'esprit. Voilà ce que signifie sesshin.

.../... Nous parlons de notre esprit, de l'esprit d'autrui, de l'esprit universel ou cosmique ou de l'esprit avec un E majuscule. De relier l'esprit, de connecter l'esprit, de transmettre, de recevoir l'esprit ou de maintenir l'esprit. Maintenant, vous pouvez entrevoir la signification de sesshin. C'est devenir véritablement un avec l'Esprit.

.../... Unir ces esprits, relier notre esprit à l'Esprit de l'univers, tel est le sens de sesshin. Nous nous identifions à l'esprit universel, à l'esprit de bouddha.

.../... Ainsi faire une sesshin signifie avoir l'occasion de se concentrer réellement et de réaliser ce que nous sommes vraiment. C'est une explication simple et générale de la signification d'une sesshin.

Sesshin signifie donc maintenir le coeur et l'esprit dans sa condition d'origine.

Par extension, cela apporte le sens, selon un autre enseignant japonais, de toucher ou retrouver l'esprit véritable qui est en chacun, de devenir intime avec soi-même, avec son propre coeur-esprit, ou encore de renouer avec sa vraie nature, son esprit originel, au-delà de toutes les contradictions ; c'est aussi s'harmoniser avec les autres et avec l'ordre cosmique...

Sesshin s'écrit avec deux idéogrammes : le premier vient du verbe sessuru et marque une idée de contact, de communication intime, de rapprochement ; le second, c'est kokoro ou shin, le coeur, l'esprit, l'âme. Sesshin, c'est essayer de communiquer plus intimement avec sa propre nature...

Vous comprenez maintenant pourquoi je nomme mes week-ends d’enseignement sesshin Reiki ! Car à travers notre art, il convient de se trouver soi-même, de réaliser sa nature véritable et profonde, de s'harmoniser avec les autres et avec l'Univers entier !

Dans le Reiki-ho, on apprend à vivre en harmonie avec notre nature profonde (notre nature de Bouddha, le Soi, la Présence divine en nous), afin de permettre que survienne l’illumination atteinte par Usui Sensei. Le but tout entier de la vie est de découvrir notre véritable nature, autrement dit, de réaliser l’éveil.

Hiroshi Doï¹⁸

Le pont flottant céleste

Ce que je souhaite ainsi créer dans ces retraites c’est avant tout une ambiance, une atmosphère particulière de laquelle s’élève une certaine qualité d’énergie. C’est la rencontre commune du formateur, des élèves et du Reiki surtout qui, une fois réunis, vont créer cet espace particulier. L’enseignant Japonais Itsuo Tsuda disait qu’un lieu où l’on pratique (il parlait ici de l’aikido) est sacré, non par respect moral, mais parce qu’il y règne un espace-temps différent de la vie courante. Vous êtes, disait-il, sur le pont flottant céleste (ame no ukihashi). Vous vous trouvez momentanément dans le Royaume des Cieux, tellement la plénitude qui y règne est intense, palpable et ressentie par tous !

L’environnement d’une sesshin de Reiki est propice à créer et maintenir cet espace d’éveil que beaucoup de mes élèves ressentent, comme si, effectivement, nous nous trouvions dans un espace-temps différent de ce qui nous est habituellement donné à vivre.

Une retraite de deux jours de Reiki peut devenir une pratique méditative naturelle, continue, où règne ce que je nomme la Présence. Un sentiment réel de paix nous habite. C’est à