Historia del sionismo
Como movimiento organizado, se considera generalmente que el sionismo fue creado por Theodor Herzl en 1897. Sin embargo, la historia del sionismo empezó mucho antes, y está entrelazada con la historia de los judíos y el judaísmo.[1] Las organizaciones de Hovevei Zion (lit. Amantes de Sion), consideradas como predecesoras de los ideales sionistas modernos, fueron responsables de la creación de veinte poblados judíos en Palestina entre 1870 y 1897.[2]
Antes del Holocausto, el objetivo principal del movimiento era la creación de la Patria Nacional Judía y el centro cultural en Palestina facilitando la emigración judía.[3] Después del Holocausto, el movimiento se centró en la creación de un «Estado judío» (definido generalmente como un estado secular con una mayoría judía), logrando su objetivo en 1948 con la creación del Estado de Israel.
Desde la creación del Estado de Israel la importancia del movimiento sionista como organización ha ido en declive, mientras que el estado israelí se ha ido fortaleciendo.
El movimiento sionista continua existiendo, trabajando en el apoyo a Israel, asistiendo a judíos perseguidos y animando la emigración judía a Israel.[4] Mientras que la mayoría de los partidos políticos israelíes continúan definiéndose como sionistas, el pensamiento político moderno israelí no se encuentra formulado dentro del movimiento sionista.
El éxito del sionismo ha supuesto que el porcentaje de la población judía en el mundo que vive en el Estado de Israel se ha incrementado a lo largo de los años y en la actualidad el 40% de los judíos vive en Israel. No hay ningún otro ejemplo en la historia de la humanidad de una nación restaurada después de tan largo periodo de existencia en la Diáspora.
Antecedentes: los orígenes históricos y religiosos del sionismo
[editar]Precedentes bíblicos
[editar]El precedente de que los judíos regresaran a su patria ancestral, motivado por una fuerte intervención divina, aparece por primera vez en la Torá y, por lo tanto, fue adoptado más tarde en el Antiguo Testamento cristiano. De acuerdo con estas fuentes, después de que Jacob y sus hijos migraron a Egipto para escapar de una sequía, fueron esclavizados y se convirtieron en una nación. Posteriormente, como se lo ordenó Yahveh, Moisés se presentó ante el faraón, exigió: «¡Deja ir a mi pueblo!» y predijo severas consecuencias, si esto no se hacía. La Torá describe la historia de las plagas y el Éxodo de Egipto, que se estima en alrededor de 1400 a. C., y el comienzo del viaje del pueblo judío hacia la Tierra de Israel. Estos se celebran anualmente durante la Pascua, y la cena de Pascua termina tradicionalmente con las palabras «El año que viene en Jerusalén».[5][6][7][8]
El tema del regreso a su patria tradicional surgió nuevamente después de que los babilonios conquistaran Judea en 587 a. C. y los judíos fueran exiliados a Babilonia. En el libro de los Salmos (Salmo 137), los judíos lamentaban su exilio mientras que profetas como Ezequiel previeron su regreso. La Biblia relata cómo, en 538 a. C., Ciro el Grande de Persia conquistó Babilonia y emitió una proclama otorgando al pueblo de Judá su libertad. 50 000 judíos, liderados por Zorobabel, regresaron. Un segundo grupo de 5 000, liderado por Esdras y Nehemías, regresó a Judea en 456 a. C.[9][10][11]
Referencias
[editar]- ↑ «A Basic History of Zionism and its Relation to Judaism». Archivado desde el original el 31 de enero de 2011. Consultado el 28 de septiembre de 2010.
- ↑ Rabbi Ed Snitkoff. «Secular Zionism» (en inglés). My Jewish Learning. Archivado desde el original el 6 de abril de 2015. Consultado el 2 de enero de 2011.
- ↑ Jewish Immigration to Palestine in the Long 1920s: An Exploratory Examination
- ↑ Defending Israel in the diaspora
- ↑ Shapira, Anita (abril de 2004). «The Bible and Israeli Identity». AJS Review (en inglés) 28 (1): 11-41. ISSN 1475-4541. S2CID 161984097. doi:10.1017/S0364009404000030.
- ↑ Greenspoon, Leonard J. (15 de octubre de 2019). Next Year in Jerusalem: Exile and Return in Jewish History (en inglés). Purdue University Press. ISBN 978-1-61249-604-7.
- ↑ Lind, Dara (5 de agosto de 2014). «Why are you supposed to say "next year in Jerusalem"?». Vox (en inglés). Consultado el 19 de noviembre de 2023.
- ↑ Johnson, George E. (4 de abril de 2022). «Jewish Word | Why We Say 'Next Year in Jerusalem'». Moment Magazine (en inglés estadounidense). Consultado el 19 de noviembre de 2023.
- ↑ Talmon, Shemaryahu (1 de enero de 2001), «"Exile" and "Restoration" in the Conceptual World of Ancient Judaism», Restoration (en inglés) (Brill): 107-146, ISBN 978-90-04-49363-6, consultado el 19 de noviembre de 2023.
- ↑ Moss, Karen Sue (2000). The Babylonian exile and the revitalization of a people (Tesis) (en inglés). The Ohio State University.
- ↑ Grayzel, Solomon (1968). A History of the Jews: From the Babylonian Exile to the Present (en inglés). ISBN 978-0999163368.
