Drôlerie
La dröleríe, del francés drôle, divertido,[1] es un tipo de marginalia consistente en la iluminación decorativa de los márgenes de los manuscritos con la representación de figuras híbridas y escenas de fantasía más o menos cómica, sin relación con el texto. Fueron muy frecuentes desde mediados del siglo XIII y hasta el XV, aunque también se encuentran en manuscritos anteriores y posteriores.
Historia
[editar]Los márgenes cubiertos de dröleries aparecen en la primera mitad del XIII y fueron codificados alrededor de 1250 en París. Su uso se diversificó en Inglaterra, así como en el norte de Francia y Flandes, antes de extenderse hacia el sur, a Alemania e Italia alrededor de 1300.[2]
El motivo del follaje se multiplicó a mediados del siglo XIV y reemplazó a las drôleries, que sin embargo reaparecieron esporádicamente hasta el Renacimiento.[2]
Temas y patrones
[editar]
El tema más difundido en los márgenes de los manuscritos es el de la caza, un fuerte marcador de pertenencia de la aristocracia en la Edad Media.[3] Todas las formas de caza están representadas: con sabuesos, cetrería, pero también caza de unicornios o caza inversa: un híbrido liebre-conejo persigue a un cazador o a un perro.[4] Algunos juegos, como títeres, disfraces, torneos o juegos de mesa también ocupan los márgenes.[5]
Los márgenes pueden contener escenas muy violentas o escandalosas: decapitación, beso anal.[6] Aparecen con frecuencia músicos, bailarines y malabaristas, humanos o animales, probablemente de acuerdo al gusto del patrocinador.[7] Las drôleries retomaron los temas del amor cortés, a veces de forma paródica.[8]
En los márgenes, aunque a menudo enmarcaban textos religiosos, en particular salmos, no se temía ridiculizar el medio de los sacerdotes y monjes, parodiando ritos religiosos y en particular la eucaristía a través de animales o seres híbridos, lucha de clérigos entre sí o contra mujeres, pudiendo los contenidos ser verdaderamente blasfemos.[9]
En concreto, las imágenes que aparecen son a veces criaturas mixtas, mitad hombre mitad bestia o mezcladas con plantas: gallos con cabezas humanas, perros con máscaras humanas, arqueros de la boca de un pez, dragones con cabeza de elefante en la espalda, un mono tocando un órgano. A veces, en relación con el texto de la página y el tamaño de las miniaturas, suelen formar parte de un esquema más amplio de márgenes decorados, aunque algunos fueron añadidos poateriormente.
Ejemplos
[editar]- Un manuscrito, Les Heures de Croy, tiene tantas que se conoce como Le livre des Drôlleries (el libro de las dröleries).
- Otro manuscrito que contiene muchas drôleries es el Salterio de Luttrell, que presenta criaturas híbridas y otros monstruos en muchas páginas.
- Le psautier-livre d'Heures à l'usage de Metz producido en el 1300 aparece como un "monumento" de la iluminación medieval, en particular por la riqueza de iluminaciones con márgenes de animales.
Referencias
[editar]- ↑ drölerie, Quid est liber: proyecto de innovación para la docencia en libro antiguo y patrimonio bibliográfico, Universidad Complutense, Madrid.
- ↑ a b Wirth et Engammare 2008, p. 11.
- ↑ Wirth y Engammare, 2008, p. 182.
- ↑ Wirth et Engammare 2008, p. 185 y siguientes
- ↑ Wirth et Engammare 2008, p. 207 a 220.
- ↑ Wirth et Engammare 2008, p. 220 à 223.
- ↑ Wirth y Engammare, 2008, p. 228 à 230.
- ↑ Wirth et Engammare 2008, p. 252 y siguientes.
- ↑ Wirth et Engammare 2008, p. 276 a 305.
Bibliografía
[editar]- Denis Muzerelle (1985). Vocabulaire codicologique. Paris: Éditions CEMI.
- Michelle P. Brown (1994). Understanding Illuminated Manuscripts (en inglés). Los Angeles (Calif.): Getty Publications. p. 127. ISBN 0-89236-217-0..
- Jean Wirth (2008). Les marges à drôleries des manuscrits gothiques (en francés). Genève: Librairie Droz. p. 413. ISBN 978-2-600-01231-7..
- Alixe Bovey, Monsters and Grotesques in Medieval Manuscripts, University of Toronto Press, 2002.
- Michael Camille, Image on the Edge: The Margins of Medieval Art, Harvard University Press, 1992.
