PPT_clase1_2023

Seminario Género,
sexualidad y
desigualdad en la
trama institucional
Maestría en Educación
Programa de Estudios en Género, Infancia y
Juventud, CEDESI-EH. Valeria Llobet y Ana Cecilia
Gaitán
Clase 1
Unidad 1
El concepto de género
 30s: Mead Sexo y Temperamento en tres sociedades primitivas (1935)
 1949: El segundo sexo – de Beauvoir. “La representación del mundo es
masculina y se confunde con la verdad” “la opresión crea un estado de
guerra”
 50s: Homosexualidad / sexología (Money; Stoller)
Emergenci  70s: Millet / Chodorow (Reproduction of mothering: psychoanalisys and the
a del sociology of gender, 1978): rechazo al determinismo biológico implícito

en el empleo de términos tales como "sexo" o "diferencia sexual”:
concepto  forma de denotar las "construcciones culturales", la creación totalmente social
de ideas sobre los roles apropiados para mujeres y hombres. Forma de referirse
a los orígenes sociales de las identidades subjetivas de hombres y mujeres.
Mattio 

Género : categoría social impuesta sobre un cuerpo sexuado.
Roles de Género: complementariedad / funcionalismo
Desde Butler a Preciado: Género como performance y prostético. Ni la

biología ni la cultura se imponen como destino.
Cada versión del concepto habilita diversas agendas políticas

 Determinismo biológico y perspectiva heterocentrada (Mattio)
 Binarismo de género tiene como correlato indiscutible la diferencia
sexual biológica
 Relación causal o expresiva entre sexo/género/deseo
 Coherencia o unidad interna entre sexo/género/deseo que requiere de
una heterosexualidad estable
 Butler: desestabilizar el orden obligatorio de sexo/género/deseo
 Género no es un atributo sustantivo que precede a nuestras
actuaciones masculinas o femeninas. “Es siempre un hacer”: “género
es performativo”
 El proceso de generización no supone una superficie de inscripción,
sexuada de antemano.
 La performatividad no es un acto singular y deliberado, sino una
práctica reiterativa y referencial mediante la cual el discurso produce
los efectos que nombra. Efecto de la repetición de un conjunto de
significados establecidos socialmente.
 Horizonte discursivo heterocentrado:
 Producido y reproducido en una “matriz heteronormativa”
 “Patrullado” por instituciones y prácticas informales
 https://www.youtube.com/watch?v=ZO7Al9PVCfU
 Exclusión de las mujeres de la historia tradicional
 Emergencia de historiadoras y rastreo de las historias de las
mujeres
Historia
 HISTORIA DE LAS MUJERES
del género  - Historia propia
 - No independiente de la de los varones
 ¿Cómo explorarla? Trastocar las jerarquías entre la historia
construida como importante y la trivial.
 - Plural: No es la misma de todas las mujeres
Bocke  - En todos los dominios de la sociedad
 De estos esfuerzos -> mujer como grupo sociocultural. Y el

género como categoría fundamental
 Rubin (1975): “Toda sociedad posee un sistema de sexo / género –
un conjunto de arreglos que configuran la sexualidad y procreación
humanas mediante la intervención social de modo convencional, no
importa cuán extrañas sean estas convenciones”
 La distinción sexo-género no tuvo un carácter sólo descriptivo:
pretensión crítica y desestabilizadora de los modos de organización
social de las relaciones entre los sexos:
 cómo y en qué condiciones se han definido los diferentes roles y
funciones para cada sexo
Género /  cómo los significados de las categorías “hombre” y “mujer” variaron
según las épocas y el lugar
sexo  cómo estas significaciones articulan jerarquías y diferencias de poder
 género  búsqueda de sentido del comportamiento de varones y
mujeres como seres socialmente sexuados.
 serie de determinaciones sobre las mujeres y sobre los varones que se
expresan en, y a la que responden, los comportamientos observados (De
Barbieri)
 ruptura epistemológica (Harding 1988; Fraser, 1989) 
reconocimiento de una dimensión de la desigualdad social hasta
entonces no tratada, subsumida en la dimensión económica, ya en las
teorías de las clases, ya en las de la estratificación social.
 Racismo y sexismo: alterización e inferiorización
 Respuesta feminista: reducción del cuerpo de la mujer como “sexo biológico”
 oscurece las formas concretas, múltiples y variables de la experiencia, la actividad y la
representación corporales de los hombres y de las mujeres
 tanto la dicotomía sexo/género como el determinismo biológico parten de suponer que las
condiciones socioculturales son susceptibles de cambiar mientras la biología permanece
Problema 
inmutable
proponer el género como categoría sociocultural, reduce el sexo a una categoría “biológica”
y confirma las ideas tradicionales de género  la dicotomía ha resultado ser analítica y
Naturaleza 
empíricamente falsa.
La cultura y la historia conforman el cuerpo femenino
– cultura  La biología es una metáfora moderna de una vieja creencia: que los hombres carecen de
género y las mujeres son seres con género; la biología es primordialmente un juicio de valor.
 “Este uso del término biology parte de la convicción de que las diferencias entre las personas
justifican la desigualdad social y política, y de que la igualdad debería ser otorgada únicamente
a los que son físicamente iguales. El problema de la biología es evidentemente un problema de
relaciones económicas, sociales y culturales entre los sexos”.
 Las diferencias “biológicas” se convierten en metáforas de las formas de vida que son, en
realidad o pretendidamente, diferentes. Tanto el racismo como el sexismo modernos clasifican al
Bocke grupo “extraño” o al “otro” grupo como inferior
 STOLCKE: No son dos extremos de un continum. Somos organismos

dotados de la facultad específica de simbolizar el mundo en donde vivimos.
No se trata de buscar el punto medio, sino de combatir esa disociación que
es la base de las doctrinas que justifican desigualdades. Atender a cómo
interactua la materialidad con las representaciones
 Las manifestaciones concretas de la diferencia de género no son las
mismas en todas las sociedades; las variaciones que encierra el status del
sexo femenino son tan diversas como las que se hallan en el status del sexo
masculino.
 separar el problema de la diferencia fundada en el género del problema de las
jerarquías basadas en él.
 percepciones actuales de los sexos y los términos utilizados para describirlas son
producto de la historia de la cultura, la ciencia y de las mismas relaciones de
Género género, sobre todo desde el siglo XVIII.
 los sexos y sus relaciones deban ser contemplados como entidades
sociales, políticas y culturales y no puedan quedar reducidos a factores
ajenos a la historia
 Refiere a las maneras en que se conciben las relaciones entre hombres y mujeres,
pero ni las relaciones ni “hombre” o “mujer” son lo mismo en todas las
circunstancias … Paradójicamente la historia de las mujeres dejó “mujer” fuera de
la historia (Scott, 2010).
 - Pensar en género refiere a pensar en una realidad sociocultural compleja, además

de ser una categoría analítica.
* Pregunta por la subordinación femenina  Permite
Hacia la denunciar y discutir las jerarquías sociales construidas bajo
comprensi la hegemonía masculina. Regulación de la sexualidad, la
ón de la familia y la división del trabajo.

 Insuficiencia de los cuerpos teóricos existentes para explicar
subordina la persistente desigualdad entre mujeres y hombres (Scott,
ción 1990)
femenina
• Dos posturas distintas en investigación:
• - Subordinación femenina como producto del ordenamiento
De patriarcal
Barbieri • - Responder esa pregunta a través de rastrear las

condiciones de vida de las mujeres
 Subordinación femenina como producto del
ordenamiento patriarcal
 visión totalizadora del patriarcado - no había
información, ni reflexión, sobre los elementos
constitutivos del sistema: núcleo del conflicto,
Patriarcad componentes, dinámica,
variaciones, períodos, etc.
desarrollo histórico,
o  La categoría patriarcado resultó un concepto vacío de

contenido, plano desde el punto de vista histórico
 se volvió sinónimo de dominación masculina, pero sin
valor explicativo.
 Desde el punto de vista político pudo ser útil para la
movilización, pero no resistió la polémica
 el género es un elemento constitutivo de las relaciones sociales
basadas en las diferencias que distinguen los sexos: símbolos;
conceptos normativos que afirman el significado de masculino y
femenino; instituciones y organizaciones sociales; identidad subjetiva.
 el género es el campo primario dentro del cual o por medio del cual se
articula el poder:
 Establecidos como conjunto objetivo de referencias, los conceptos
de género estructuran la percepción y la organización, concreta y
Definición simbólica, de toda la vida social.
 La diferencia sexual se concebía en términos de dominación o control de
de género las mujeres: los regímenes democráticos del siglo xx han constituido
también de diferentes formas ideologías políticas con conceptos de
de Scott género y las han trasladado a la política práctica.
 Las estructuras jerárquicas cuentan con la comprensión generalizada
de la llamada relación natural entre varón y mujer. Las relaciones de
poder entre naciones y el status de los sujetos coloniales se han hecho
comprensibles (y de este modo legitimados) en términos de relaciones
entre varón y hembra.
 Es una de las referencias recurrentes por las que se ha concebido,
legitimado y criticado el poder político: la oposición binaria y el proceso
social de relaciones de género forman parte del significado del propio
poder; cuestionar o alterar cualquiera de sus aspectos amenaza a la
totalidad del sistema.
Lecturas:
Próxima  Maffia y Cabral
clase
 Preciado
¡Nos vemos en el
aula virtual!

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Seminario Género,

a del sociology of gender, 1978): rechazo al determinismo biológico implícito

Desde Butler a Preciado: Género como performance y prostético. Ni la

Cada versión del concepto habilita diversas agendas políticas

 De estos esfuerzos -> mujer como grupo sociocultural. Y el

Bocke grupo “extraño” o al “otro” grupo como inferior

 STOLCKE: No son dos extremos de un continum. Somos organismos

 - Pensar en género refiere a pensar en una realidad sociocultural compleja, además

ón de la familia y la división del trabajo.

Barbieri • - Responder esa pregunta a través de rastrear las

o  La categoría patriarcado resultó un concepto vacío de

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