Persona - Corporeidad

1.
Persona: Unidad constitutiva cuerpo-alma

Sujeto encarnado: soy cuerpo subjetivo
Encuentro interpersonal
Sor Ana Leonor Cifuentes R.

fma.
Persona humana: un ser
corporal
• Un hecho primigenio y fundamental de la
experiencia inmediata: la persona humana es un ser
corporal, una corporeidad singular, porque no se
puede alinear con las cosas (tengo tenis y tengo
cuerpo)
• La corporeidad humana es indisociable a la
subjetividad. (sujeto)
• Errores a evitar:
Reducir a la persona humana a mero cuerpo, dejando
de lado la subjetividad, la personalidad es
irrenunciable a la realidad humana. Sería monismo
materialista.
Afirmar cuerpo y alma como realidades separadas.
Entidades que se yuxtaponen, es un dualismo.
Unidad de la persona humana:
fenomenología
• Conciencia personal inmediata: mi yo es
unidad, las experiencias corporales y
subjetivas se viven unidas, propias de mi yo.
• No se puede hablar de sólo cuerpo o de sólo
psiquismo subjetivo
• El psiquismo está influenciado por lo corporal
y viceversa
• La persona no tiene cuerpo, ES corporal y las
modalidades del cuerpo son personales:
lenguaje, acción, generatividad, realización…
• Marcel (1940): la persona es un ser
encarnado. Encarnación significa que la
corporeidad pertenece a la existencia
humana como tal porque sin el cuerpo la
persona humana no podría manifestarse tal y
menos aún realizarse.
Sentido de la corporalidad -
subjetividad
• Soy corporal. Mi cuerpo no es algo yuxtapuesto.
Mi cuerpo lo experimento, lo vivo como tal, no
como los zapatos.
• La fenomenología lo llama cuerpo subjetivo.
• Mi cuerpo NO es el que se describe en la
fisiología, ni el que dibuja la anatomía que lo
describen como una cosa en el mundo. Es
percepción de mi cuerpo como mío.
• Cuerpo subjetivo es el dato primario y básico
que hacen posibles la gran cantidad de acciones
y modalidades de la conducta humana.
Mi cuerpo no es un
cuerpo
• Decir cuerpo subjetivo significa que mi
cuerpo no es un objeto, es un cuerpo que lo
vivo como mío y no lo puedo tratar como los
objetos.
• Pertenece de tal manera a mi naturaleza,
NO puedo distanciarme de él. Está SIEMPRE
presente en mi ser y actuar consciente.
• Mi cuerpo NO es un instrumento. Los
instrumentos son extensiones de mi cuerpo
• Mi cuerpo NO puede ser un instrumento por
su excelsa dignidad personal. Está fusionado
con el yo consciente que soy. Es y está
conmigo siempre. (si estoy viva!)
Un yo que
emerge
• Corporeidad – alma espiritual NO se
identifican. Son unidad constitutiva.
• Toda persona humana es realmente corpórea,
pero no se agota en esta realidad orgánica.
• El yo interior, la subjetividad real y
experiencial no queda absorbido por la
corporeidad, sino que emerge
• Emerger: es una metáfora de que somos
capaces de autoconciencia, inteligencia,
voluntad y libertad.
• El cuerpo es expresión humana y simbólica:
las tensiones surgen por la riqueza y súper
abundancia de pensamiento, voluntad,
libertad, afectividad, emotividad que se
expresan y realizan en la existencia corpórea.
La persona humana es
unidad
• Es unidad constitutiva de cuerpo – alma. No hay
división (la muerte…)
• Platón es padre del dualismo, debido al mundo
de las ideas y de las realidades.
• La Biblia, que refleja la mentalidad semita, es
ajena a todo dualismo
• Para Aristóteles no hay dos sustancias
independientes, sino aspectos de una misma
realidad (pero… cree que la inteligencia activa
(alma), puede subsistir separada…)
• Para Tomás de Aquino hay unidad de
naturaleza porque la persona actúa como una
sola realidad y unidad de ser humana, porque la
persona es singular y única. (Unicidad)
Reflexión actual
• El ser humano como unidad, deriva de su
naturaleza de persona, esta palabra expresa toda
la realidad: lo orgánico, fisiológico, lo psíquico,
racional, espiritual y humano de existir.
• La unidad es vivida como yo, como tal se relaciona
con otros yoes o personas
• Este yo persona también se interrelaciona con el
Absoluto
• El espíritu humano, en antropología cristiana: no
es substancia que se separe del cuerpo, es
“aquélla realidad divina por medio de la cual Dios
se comunica, al ser humano y le hace partícipe de
su misma vida” (Ratzinger 1969) más que a
categorías de substancias, se trata de encuentro
de dos personas: Dios-creatura.
El ser humano
bíblico
• En el plano teológico, el ser humano es estrictamente
uno, lejos de todo dualismo ontológico.
• Espíritu- cuerpo, significa todo el ser humano Cuando
habla de materia-espíritu.
• Persona humana, en relación con Dios (personal) y
con las demás personas. (Relaciones interpersonales)
• Alma: expresa creaturalidad del ser humano partícipe
de la vida divina - trascendente
• Ser creatura personal significa: ser alguien ante Dios
• Alma del ser humano significa que toda la persona es
alguien ante Dios. Decir “tener alma” es válido, si se
refiere al yo personal que indica apertura a Dios y
sentido de creaturalidad.
El cuerpo como
lenguaje
• El ser humano es un ser encarnado: psiquismo, subjetividad,
cuerpo que pertenece a la existencia humana como tal (en
las coordenadas de espacio y tiempo)
• Gracias al cuerpo, el ser humano se realiza en sí mismo y con
los demás
• El otro y yo nos hacemos presentes en el mundo a través del
cuerpo
• El encuentro se realiza en, por el mero cuerpo. El encuentro
no tiene lugar sin el cuerpo, ni fuera del cuerpo.
• En el LENGUAJE el cuerpo tiene siempre valor simbólico y
significativo
• En el LENGUAJE VERBAL, la expresión corporal de la
subjetividad, encuentra su forma más alta: la palabra es
estrictamente humana!
• Los ojos, la mirada, las manos, los gestos…
Persona, unidad constitutiva
Reflexiono y comparto
• 1. Cómo explico la unidad constitutiva de mi cuerpo-alma?
• 2. Cómo se manifiesta una mentalidad dualista, en lo cotidiano?

• 3. Por qué mi yo, es subjetivo y material al mismo tiempo?
• 4. En mi comportamiento, hay conciencia de esta unidad? Cómo
la manifiesto?
• 5. Cómo trato mi cuerpo? Qué le doy? Lo ignoro o lo absolutizo?
Por qué
• 6. En qué sentido mi cuerpo, es revelador, para mí?
• 7. Cuándo soy consciente de mi lenguaje corporal?...

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• 2. Cómo se manifiesta una mentalidad dualista, en lo cotidiano?

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