MODELO HUMANISTA

EXISTENCAL
 El modelo humanista nace a mediados del siglo XX, conocido como la
tercera fuerza dela psicología.
 En palabras de Romo M (2012). el término humanista existencial reúne una
serie de enfoques terapéuticos con muchas influencias pero con las
peculiaridades de cada enfoque.
 Más que una escuela se trata de un movimiento que defiende la integridad
del ser humano.
 Surge a mediados del siglo XX sometido a influencias de tres tipos,
filosóficas , sociales y culturales.
 De los factores sociales y culturales: desánimo y desasosiego tras la
Segunda Guerra
Mundial, la amenaza atómica la guerra fría y la insatisfacción social.
 .
Los postulados principales de la
psicología humanista son:
 • El hombre es más que la suma de sus partes.
 • Lleva a cabo su existencia en un contexto humano.
 • Es consciente.
 • Tiene capacidad de elegir.
 • Tiene intenciones, sus propósitos sus experiencias
valorativas, su creatividad y la
comprensión de los significados.
Psicoterapia humanista
 La psicoterapia humanista se centra en el
crecimiento psicológico (en el sentido de
desarrollo personal y diferenciación en
contextos sociales), mediante la activación y
el despliegue de recursos humanos
específicos (potenciales) para una vida
significativa, autorrealizada y auténtica.
SE CENTRA EN:
 La necesidad de significado, que sea intencional, es decir, orientado al futuro.
 La conciencia, la capacidad de introspección, así como, pensamiento reflexivo.
 La libertad existencial de elección de la voluntad humana, que implica la responsabilidad
personal de las propias decisiones y sus consecuencias.
 La creatividad de los seres humanos para la configuración creativa de la vida y la
cocreación de procesos sociales.
 Lo que significa como ser humano el amor de otra persona.
 El compromiso consciente y activo, a favor o en contra, la confrontación o la lucha por
algo que no puede reducirse a la agresión en un sentido biológico.
Haga clic en el icono para agregar una imagen

LOGOTERAPIA

Viktor Frankl: de superviviente del holocausto a

padre de la logoterapia. 26 de marzo de 1905-2
de septiembre de 1997).neurólogo, Psiquiatra y
filósofo Austriaco.
Etimológicamente y desde el griego, logo
significa: “sentido”, “significado” o “propósito” y
terapia significa: «acompañamiento», «atención»
PROPÓSITO: GUIAR A LAS PERSONAS EN EL
DESCUBRIMIENTO DE SU SENTIDO DE VIDA.

ESTA BÚSQUEDA DE SENTIDO DE LA VIDA SE

VUELVE DE CIERTA MANERA EN UNA FORMA DE
CONVERTIR SITUACIONES DE DOLOR EN NO
SOLO ALGO MENOS DOLOROSO SI NO EN ALGO
QUE APORTA CRECIMIENTO PARA LA VIDA.
 La vida tiene significado en todas las
circunstancias, incluso en las más
miserables.
 Nuestra principal motivación para vivir es PRINCIPIOS BÁSICOS
nuestra voluntad de encontrar sentido en
la vida.
 Tenemos libertad para encontrar sentido
en lo que hacemos, y en lo que
experimentamos, o al menos en la postura
que tomamos cuando enfrentamos una
situación de sufrimiento inmutable.
 El ser humano es una entidad que consiste
en un cuerpo (soma), mente (psique) y
espíritu. Frankl argumentó que tenemos
cuerpo y mente, pero el espíritu es lo que
somos, o nuestra esencia, tenga en cuenta
que la teoría de Frankl no se basa en la
religión o la teología, pero a menudo tiene
un paralelismo con estos.
PICOTERAPIA
CENTRADA EN EL
CLIENTE
Carl Rogers.- 8 Enero 1902- 4 Feb
1987, psicólogo estadunidense.
 Cuando las personas ingresan a la terapia
centrada en el cliente, se encuentran en
un estado de incongruencia , lo que
significa que hay una diferencia entre
cómo se ven a sí mismos y la realidad.
Tener un autoconcepto preciso (los
pensamientos, sentimientos y creencias
que las personas tienen sobre sí mismos)
es clave para la terapia centrada en el
cliente.
 la actitud del terapeuta es más
importante que las habilidades del
terapeuta. Según la terapia centrada en el
cliente, hay tres actitudes del terapeuta
que determinan el nivel de éxito de la
terapia:
 (1) autenticidad
 (2) consideración positiva incondicional
 (3) empatía.
 Autenticidad : Cuando un terapeuta es genuino, puede compartir sus reacciones
emocionales ante los problemas y experiencias de un cliente.
 Consideración positiva incondicional: significa que el terapeuta acepta a los
clientes. Al promover una relación de aceptación, el cliente puede compartir y
expresar sentimientos y emociones negativas sin temor al rechazo del terapeuta. Al
mostrar una consideración positiva incondicional, el terapeuta no le está diciendo a
un cliente “Apruebo tus acciones”, sino que está diciendo “Te acepto por lo que
eres”.
 Empatía: la empatía es la capacidad de comprender lo que siente el cliente en el
aquí y ahora. Un terapeuta es capaz de mostrar empatía escuchando lo que dice el
cliente y comunicándole que entiende lo que siente.
Fases de la terapia:

1.- CATARSIS.- la exploración de las propias emociones y de la situación vital por parte del
cliente. Mostrar las emociones “sin filtro”
2.-Insight.- En la terapia este término denota un momento en que el cliente reinterpreta su situación en
conjunto y percibe “la verdad” . Esta fase es clave el papel de las metas personales del cliente; en la segunda etapa
se construye una nueva perspectiva y se genera un compromiso con los nuevos objetivos.

3.-Acción.- Actuar para lograr los nuevos objetivos. En esta fase se preparan y se aplican estrategias para
solucionar los problemas que bloquean el bienestar o el desarrollo personal.
Haga clic en el icono para agregar una imagen

TERAPIA GESTAL
Los principales responsables del desarrollo de
este tipo de psicoterapia son autores como como
Paul Goodman, Isadore From y, especialmente,
Fritz Perls y Laura Perls.
 Terapia Gestalt pone énfasis en la manera
en la que las cosas que se experimentan
son formuladas mentalmente, más que
preocuparse por el contenido de lo que
nos ocurre. Esto significa que desde este
tipo de terapia la importancia recae en la
forma en la que se experimenta algo, y no
tanto en ese "algo“.
 La Terapia Gestalt, es un tipo de terapia
psicológica que se enmarca en la
categoría de la Psicología Humanista en el
sentido de que asume la manera en la que
el pensamiento humanista concibe al ser
humano, sus metas y su abanico de
necesidades y potencialidades.
 Tres principios teóricos:
1.-Aquí y ahora.-La teoría gestalt se enfoca en el presente porque sostiene que la
experiencia del momento presente es el punto de partida para el cambio
terapéutico. En lugar de centrarse en el pasado o el futuro, la terapia gestalt se
enfoca en la experiencia del cliente en el momento actual.
2.-Toma de conciencia.-Echar la mirada hacia las propias experiencias y
pensamientos nos permite, por un lado, ser mejores reconociendo nuestro estilo a
la hora de experimentar, y por el otro, tener más poder de decisión a la hora de
cambiar nuestra manera de ver las cosas.
3. Responsabilidad.-A partir de la aceptación de los errores y la hipotetización de
los riesgos, se gana autonomía. Esto abre el abanico de opciones y de concepción
de sentidos en los que se puede actuar, desde una perspectiva existencial.
 LAS FASES DEL CICLO GESTÁLTICO
 2º PROYECCIÓN – ATRIBUIR A
OTROS ASPECTOS MÍOS
PROPIOS
  Estoy en casa aburrido y siento
1º DESENSIBILIZACIÓN –
DIFICULTAD ganas de salir de casa y hacer
algo. Voy a marcar el número de
PARA REGISTRAR SENSACIÓN un amigo y digo: “¡Estoy harto de
EMOCIONAL. siempre llamarle yo! Esto me pasa
a mi”. Estoy atribuyendo a otra
 Partimos de un estado de reposo, un persona algo por el hecho de ser
estado indiferenciado, tranquilo, el cual yo quien generalmente le llama y
no percibimos sensación alguna. De propone algo para hacer. Este
pronto surge algo que perturba este
punto 2º sería Toma de conciencia
estado, por ejemplo: «Estoy en la cola de
un cine y el que está delante me está de mi aburrimiento y mi necesidad
pisando». Mi acto reflejo es no hacer de relacionarme y compartir algo.
nada, me aguanto, ya que es lo que
aparentemente me deja más tranquilo.
3º INTROYECCIÓN – 4º DEFLEXIÓN – DESVIO DEL OBJETIVO
(CONTACTO CON OTRA COSA)
INCORPORAR ALGO SIN TENER
El 4º punto estaríamos: "Actuando o moviéndome
QUE VER CONMIGO en mi entorno para alcanzar y entrar en contacto
con aquello que necesito” o aquello que considero
que necesito. No necesariamente tiene porque ser
 lo que necesito en realidad. Pongamos el ejemplo
El 3º punto del ciclo sería la anterior donde además de haber un mensaje
"Excitación o energía que me introyectado:”Los músicos no tienen oficio alguno
impulsa a ponerme en marcha”, y que en la vida hay que sacrificarse y sufrir para
salir adelante”, entro en contacto con otra cosa
una vez tomada conciencia de mi diferente a la que me apasiona (me matriculo en
necesidad he de ponerme en derecho), es decir, estoy deflectando el objetivo,
marcha. me estoy desviando de la trayectoria y por lo
tanto me alejo de colmar mi necesidad real.
5º RETROFLEXIÓN – ORIENTAR LA 6.-EGOTISMO.-
ENERGIA HACIA SÍ MISMO
La función del Yo se encarga de tomar
En el propio contacto, el organismo está en las decisiones en la toma de contacto y
estos momentos colmando su necesidad y se caracteriza por ser deliberada
por lo tanto recobrando la energía y
extinguiendo la perturbación previa a este Es la que nos proporciona la sensación
punto. de voluntad, de actuar deliberadamente.
( sensación de control). Decido si quiero
En este caso toda la excitación para salir
seguir en el proceso de contacto o no, si
hacia mi entorno a buscar aquello que
necesito, la energía se invierte hacia lo interrumpo o lo dejo avanzar, si busco
dentro, haciéndome a mí lo que me una solución u otra. En este punto tiene
gustaría que otro pudiese hacerme o lugar el egotismo. En su versión
incurriendo en algo lesivo. patológica, el egotismo se convierte en
una imposibilidad de ceder el control
ante la experiencia de fusión del
contacto final.
Impide la asimilación de la experiencia
vivida. La vida no te nutre. No llega a
haber un sentimiento profundo que
transforme a la persona.
  suele estar causada por la represión de
 7 CONFLUENCIA.-La fusión o sentimientos y emociones fuertes, como la
confluencia psicológica es de ira, los celos o la irritación. Ejem: No es
2 tipos: interna y externa. fácil admitir que se siente envidia de un
colega con más éxito o de un mejor amigo.
1er tipo: confusión sobre los Es mucho más fácil reprimir este
sentimientos sentimiento.

La persona siente que algo va mal

 Como resultado, la persona simplemente
en ella: confunde sus sentimientos y
se pierde a sí misma. Se acostumbra a no
emociones o no entiende en sentir nada o sustituye una emoción por
absoluto lo que está otra y deja de distinguirlas. La
experimentando. pregunta”¿Qué siento ahora” puede
ponerle en un verdadero callejón sin salida.
2 Tipo.-se caracteriza por una  Ejem: La esposa no deja a su marido
difuminación de los límites entre ir a pasar la tarde en compañía de
“persona a persona” o “persona a amigos con las palabras: "Y antes
pasabas tiempo conmigo, ahora no
sociedad”.
soy suficiente para ti. Significa que ya
En este caso, una persona empieza no me quieres, que no te intereso”.
a sentir los sentimientos,
experiencias e intereses de los
 La esposa no se da cuenta de que un
demás como propios. El individuo se
hombre puede tener intereses
pierde a sí mismo y no puede
diferentes a los suyos. Ella no tiene
quitarse de encima la sensación de los suyos propios y no trata de
que no está viviendo su vida. adquirirlos.
Haga clic en el icono para agregar una imagen

ANÁLISIS TRANSACCIONAL
Eric Berne, médico Psiquiatra ,Canadá en
1910-1970.

Las transacciones psicológicas se analizan

mediante los estados del ego.
 El análisis transaccional es un
modelo decisional de la
personalidad que ayuda a
comprender la relación con los
demás y con nosotros mismos.
Permite sentir y tomar conciencia
de lo que somos y de lo que
necesitamos y deseamos.
Asimismo, nos empodera frente al
cambio y nos permite tener
autonomía e iniciativa en nuestro
propio desarrollo personal.
 Este enfoque consta de cinco niveles de análisis:

 El análisis estructural : se basa en la conceptualización de los tres

estados del Yo: Padre (P), Adulto (A) y Niño (N).
Padre.- Proviene de la interiorización de actitudes paternales realizada durante la
infancia. Tiene relación con las normas sociales, juicios morales, actitudes
protectoras, castigadoras, etc.
Adulto.- Se corresponde con la expresión objetiva de la realidad, y se manifiesta en
comportamientos racionales. Media entre P y N.
Niño.-Representa los sentimientos, deseos e instintos, que surgen espontáneamente
de la persona.
Este tipo de análisis permite conceptualizar al cliente de acuerdo
con sus estados del Yo predominantes, y la dinámica interna entre
 El análisis de las transacciones :se ocupa del estudio de la comunicación o
intercambio de mensajes desde el estado del Yo de un sujeto a otro.
 Transacciones complementarias. El mensaje parte del estado del Yo del emisor y
llega a un estado del Yo concordante del receptor. Ejem: del Padre del emisor al Niño
del receptor; o de Adulto a Adulto). El diálogo, cooperación y entendimiento son
posibles.
 Transacciones cruzadas. El mensaje activa en el receptor un estado inadecuado.
Surge el conflicto y la comunicación tiende a romperse.
 Análisis de los guiones: pretende el
estudio de aquellas pautas de
comportamiento más arraigadas o de
los juegos.
Es lo que más se repiten, relacionadas
con una especie de programación paterna
que se da en la infancia. Esta
programación se realiza a veces con
frases que le son repetidas al niño. La
comprensión histórica del guion conlleva
un análisis d el desarrollo.
JUEGOS
 Berne identificó una serie de juegos comunes que las
personas suelen jugar en sus relaciones. Algunos ejemplos
incluyen "Adivina mi intención", donde esperamos que otros
adivinen nuestras necesidades sin expresarlas claramente, o
"Si no fuera por ti", donde culpamos a otros por nuestros
propios problemas en lugar de asumir la responsabilidad.
Estos juegos encubren los verdaderos sentimientos y
necesidades, perpetuando patrones disfuncionales en
nuestras interacciones.
CONSECUENCIAS
 Participar en juegos emocionales
tiene consecuencias negativas.
Estos juegos pueden alimentar la
desconfianza, crear resentimiento
y generar barreras en las
relaciones.
 Además, los juegos nos impiden
establecer conexiones genuinas y
profundas con los demás, ya que
estamos atrapados en un ciclo de
manipulación y evitación de la
vulnerabilidad.
TERAPIA COGNITIVO CONDUCTUAL
Haga clic en el icono para agregar una imagen

Aaron T. Beck.-18 de julio de 1921- 1 de

noviembre de 2021)1​fue un psiquiatra y profesor
estadounidense.
Se considera que la terapia cognitivo-conductual
nace a partir de la fusión de las terapias
conductistas y las que se derivan de la Psicología
Cognitiva.

Por un lado, el conductismo (especialmente el

conductismo radical de Skinner) sirve como
ejemplo de metodología exhaustiva y muy ceñida
a los preceptos del método científico, lo cual
permite valorar objetivamente los progresos que
se van haciendo durante la terapia.

Por el otro, la Terapia Cognitiva enfatiza la

necesidad de no renunciar a la consideración de
los procesos mentales inobservables directamente,
ya que gran parte de la utilidad de una terapia
recae en el bienestar subjetivo de los pacientes y
este factor no tiene por qué poder ser registrado a
través del puro análisis de la conducta.
OBJETIVOS:

Lograr que las personas analicen sus

pensamientos, sentimientos y conductas.

Enseñarles cómo reemplazar pensamientos

negativos por pensamientos más realistas y
positivos.

Ayudarlos a cambiar conductas que les ocasionan

problemas en la vida diaria.
Lista de ideas irracionales (adaptada de Hllis y Grieger,
1977)

— Es absolutamente necesario ser amado y aprobado por los demás casi

en todo momento.

— Debo ser infaliblemente competente y perfecto en cualquier actividad

que emprenda.

— Las personas que me hieren o me hacen daño son malas, perversas y

ruines. Debo culparlas, condenarlas, y castigarlas con severidad.

— Es horrible, terrible o catastrófico que las cosas no vayan por el camino

que a uno le gustaría que fuesen.

— Los sucesos extremos causan gran parte de la infelicidad humana y

tengo poca capacidad para controlar mis sentimientos o para librarme
de la depresión, la hostilidad y sentimientos similares.
— Encuentro más fácil evitar enfrentarme a las muchas dificultades y
responsabilidades de la vida, que comprometerme con formas provechosas de autodisciplina.

— Si algo me parece peligroso o amenazante debo preocuparme y perturbarme por ello.

— Mi pasado sigue siendo importante, y sólo porque algo haya ejercido

una enorme influencia en determinado momento de mi vida, ello tiene que seguir
determinando mis sentimientos y conductas del presente.

— Las personas y las cosas deberían ser mejores de lo que son, y debo
considerar horrible y espantoso no encontrar rápidamente soluciones
buenas a los problemas de la vida.

— Puedo alcanzar la felicidad a través de la inercia y la no acción, o

“disfrutando de mí mismo” pasivamente y sin comprometerme.

— Todas las cosas deben estar ordenadas, y yo debo estar seguro de ello
para sentirme bien.

— La calificación global que me doy a mí mismo como humano, mi

valoración general y autoaceptación, dependen de la perfección de mis
acciones y del grado de aprobación que me den los demás.
Tipología de estructuras cognitivas de Biran (1988)
-Profunda : 1. Concepciones nucleares sobre el self y el mundo desarrolladas en la infancia de
acuerdo con patrones de apego , “soy débil”.
2. Teorías implícitas de la identidad y la realidad que se derivan y mantienen como
concepciones nucleares , “debo controlar mi debilidad o sucumbiré ante este mundo hostil”.

-Periférica: Creencias irracionales que no son centrales a la identidad “debo ser querido por
los demás para poder considerarme valioso”.

-Superficial: Creencias irracionales e irrealistas de superficie que se desarrollan en respuesta

a una situación de crisis y que mantienen los síntomas ,“debo ser amado por los demás o
me pasará algo horrible”.

-General : Creencias que se mantienen en varias situaciones “no

sé hacer nada bueno”.
-Específica: Creencias limitadas a situaciones específicas “no puedo
hablar ante un grupo que me esté mirando”.

-Irreal: Creencias que son posibles pero altamente improbables

“podría tener un ataque de corazón en el supermercado”.

-Irracional: Creencias dogmáticas, absolutistas y no verificables, que

son verdad por definición , “no puedo salir porque puede ser horrible”.
 Algunas Técnicas
 Asignación gradual de tareas.-asignar de forma controlada la ejecución de ciertas
conductas tiene la ventaja cognitiva de contrarrestar la idea que tiene el paciente de que
no podría llevarlas a cabo.
 Técnicas de distracción.- La propuesta de actividades agradables para el individuo o
entretenidas (rompecabezas, ejercicio físico, escribir, escuchar música, etc)
 Relajación. La ventaja cognitiva de este procedimiento clásico es su valor en cuanto a
incrementar la percepción que del propio autocontrol tiene el cliente.
 Programación de actividades. Establecer una agenda concreta de las actividades a realizar
por parte del cliente tiene la ventaja cognitiva de evitar la inercia, la dificultad para tomar
decisiones.
 Valoración del dominio y agrado. Consiste en pedir al cliente que registre mediante una
escala de 1 a 5 el nivel de agrado con que realiza sus actividades diarias. Una de sus
ventajas cognitivas es que permite valorar éxitos parciales y niveles bajos desagrado,
contrarrestando así el pensamiento absolutista dicotómico de “todo o nada”.
Uso de autoaserciones. Se trata de la preparación de mensajes de enfrentamiento adaptativos
que el cliente debe repetir antes, durante y después de situaciones estresantes o ansiosas.

Entrenamiento en habilidades específicas. Cuando la evaluación

del problema identifica déficit específicos la mayoría de modelos
cognitivos introducen elementos de entrenamiento adecuados para
incrementar las habilidades del cliente (comunicación, asertividad,
resolución de problemas, hábitos, etc.).

Ensayo conductual . En general tienen la función de practicar en la consulta conductas que el

cliente deberá realizar en su contexto natural.

Ensayo cognitivo. Consiste en pedirle al paciente que imagine

sucesivamente cada uno de los pasos que componen la ejecución de
una tarea.