El Inti Raymi

El inti Raymi
1 ;El Inti Raymi, traducido al español

del quechua como Fiesta del Sol, es una
antigua celebración andina que data del
año 1430. Fue instaurada por el inca
Pachacútec para honrar a la principal
divinidad del imperio Inca: el Sol. Con los
años, se convirtió en una de las fiestas
más importantes y tradicionales del Perú.
2 Por esta razón, el lugar se convertía en una
fiesta pública llena de baile y diversión. Los
El Inti Raymi en tiempo de los cronistas de la época afirman que la chicha de
incas jora y la comida eran abundantes. Según los
historiadores, se sacrificaban alrededor de 200
llamas en honor a la divinidad inca.
Con la llegada de los españoles, el Inti
Raymi no volvió a ser el mismo. En 1572, el
virrey Francisco de Toledo canceló la festividad
por considerarla una actividad pagana. Sin
embargo, eso no detuvo las celebraciones y
• 1 En el imperio incaico, el Inti Raymi se celebraba
el 24 de junio durante el solsticio de invierno. En muchos cusqueños siguieron festejando al dios
la víspera de la festividad, los habitantes del Sol de forma clandestina.
Tahuantinsuyo apagaban sus antorchas para En 1944, el escritor y actor peruano Francisco
esperar la salida del sol. Cuando este salía, a la Espinoza realizó una representación de la
mañana siguiente, la ciudad se llenaba de júbilo Fiesta del Sol basándose en los escritos del
porque para el imaginario colectivo incaico, esto
representaba el triunfo del dios Inti (Sol). Inca Garcilaso de la Vega. Desde entonces, la
ciudad del Cusco celebra el Inti Raymi en
• Esta fiesta se realizaba en la ciudad del Cusco, la
capital del Tahuantinsuyo, y podía durar hasta 15 base a este homenaje.
días. Se calcula que hasta 50 000 personas Cabe destacar que en el Perú, la festividad fue
llegaban a la ciudad provenientes de diferentes declarada como Patrimonio Cultural de la
partes del imperio para unirse a las Nación en el 2001.
celebraciones. Todos ellos se reunían para realizar
rituales en agradecimiento al dios Sol por las
cosechas del año y por los recursos que la tierra
En la peregrinación al santuario del Señor de Qoyllurit’i (Señor de la Estrella de Nieve)
se mezclan elementos procedentes del catolicismo y del culto rendido a los dioses
prehispánicos. Esta peregrinación comienza cincuenta ocho días después de la
La peregrinación al celebración del Domingo de la Pascua de Resurrección, cuando unas 90.000 personas
de los alrededores de Cusco se ponen en marcha hacia el santuario, situado en la
santuario de Sinakara.
hondonada del Sinakara. La muchedumbre de peregrinos se divide en ocho “naciones”,
correspondientes a sus pueblos de origen: Paucartambo, Quispicanchi, Canchis,
Acomayo, Paruro, Tawantinsuyo, Anta y Urubamba. La peregrinación comprende
procesiones con cruces que suben a la cumbre nevada de la montaña para luego
descender, y también una procesión de veinticuatro horas de duración en la que la
nación Paucartambo y la nación Quispicanchi llevan al pueblo de Tayancani las
imágenes la Virgen Dolorosa y del Señor de Tayancani, a fin de celebrar la aparición de
los primeros rayos del sol. La danza desempeña un papel fundamental en la
peregrinación y se llegan a ejecutar unos cien bailes diferentes, representativos de las
diferentes naciones. El Consejo de Naciones Peregrinas y la Hermandad del Señor de
Qoyllurit’i organizan las actividades de la peregrinación, establecen sus reglas y
códigos de conducta, y proporcionan la comida necesaria. Del mantenimiento del orden
se encargan los pablitos o pabluchas, personajes vestidos con prendas de alpaca que
llevan máscaras de animales tejidas con lana. La peregrinación abarca una gran
variedad de expresiones culturales y ofrece un lugar de encuentro a comunidades
asentadas a distintas alturas de la Cordillera de los Andes que se dedican a actividades
económicas diferentes.
• Cuentan por ahí que en el Cusco se comen 12 platos por semana santa, vaya opípara
Los 12 platos de costumbre dirán algunos.
Semana Santa. • Hasta donde sé el origen de esta tradición se ha desvanecido en el tiempo, la costumbre es
comer los doce platos para el Viernes Santo aunque hay familias que acostumbran
comerlos el Jueves Santo, lo cierto es que la tradición católica enseña que por el sacrificio
de Cristo se debe evitar el comer carne y ayunar en estos días de la semana santa. Una
costumbre en el Cusco que viene de la época colonial o quizás posterior es la creencia de
que es necesario ayudar a cristo por ello es que los padres solían o más bien suelen aún
tomar un chicote llamado "San Martín" generalmente confeccionado de cuero de oveja
trenzado y usarlo para dar azotes a los niños menores generalmente en horas de la
mañana del día del Viernes Santo.
• Bueno debo agradecer entonces a mi abuelo quién padecía bajo el poder del chicote que
su mamá usaba para hacerle ayudar a Cristo en estas fechas durante su niñez, mismo que
motivo en él la necesidad de no cometer esta suerte de castigo con los niños pequeños en
este caso sus propios hijos, y fue así que mi madre jamás permitió que mi papá cumpliera
con la sagrada tradición, aunque la verdad papá tampoco fue muy devoto de estas
costumbres cusqueñas o más bien vamos a decir católicas romanas.
• Una tradición cusqueña por cierto cuenta que los doce apóstoles trajeron cada uno una
vianda para la última cena con su señor preparándose para comer doce platos y en sentido
figurado dicen que de la misma manera nace la tradición de comer los doce platos en
conmemoración de la última cena del Señor Jesucristo.
• El Viernes Santo en conmemoración de la muerte de Cristo se ayuna y en las casas las

abuelas y las madres ya surtidas de todos los ingredientes para sus potajes empiezan a
Los 12 platos cuales son :
Entre los platos más popularmente
preparados se cuentan: consomé de
maíz, chupe de camarones, bacalao
a la vizcaína, cuy horneado,
croquetas de verduras, soufflé de
rocotos, pastel de papas, compota
de manzana o duraznos, dulce de
nísperos, maicillos y empanadas,
entre otros.
,
Curpus cristi se acostunbra a consumir todo tipo de alimentos y descansar

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