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    Fenomenologia Del Conocimiento GRUPO #1

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    FENOMENOLOGIA DEL CONOCIMIENTO

    INTEGRANTES:
    DANIELA EUCEDA
    ARON FLORES
    CRISTIAN ORTEGA
    DARA HERNÁNDEZ
    ROBERTH PALACIOS
    JENNY MORAN
    FRANKLIN ALVARADO
    GEOVANNY SARMIENTO
    Fenomenología del
    conocimiento
     La llamada fenomenología del conocimiento, procura exponer el proceso por el cual el
    conocimiento se produce, pero intenta hacerlo desde un enfoque puramente filosófico,
    atendiendo al significado de ser objeto o sujeto del conocimiento.
     En ese fenómeno filosófico del conocimiento se trasunta una especie de fusión del objeto
    conocido con el sujeto cognoscente, que obviamente no sería posible en ausencia de
    cualquiera de ellos. Pero esa suerte de fusión ocurrente en el conocimiento humano, no tiene
    lugar en sentido físico y material sino abstracto.
     La fenomenología inicia como un intento por fundamentar la ciencia. Husserl, matemático y
    astrónomo, se dio cuenta de que en la ciencia que profesaba se encontraban ciertos vacíos
    que la misma ciencia no era capaz de resolver. Poco a poco, como él mismo lo confiesa, fue
    desplazando su interés desde los asuntos matemáticos, hacia los asuntos lógicos y
    epistemológicos (Cf.: Husserl, 1995: 21-23). Su desarrollo investigativo lo llevó a transitar
    por varias etapas, enfocando en cada una asuntos distintos, aunque todas apuntaban a su
    primera intención: fundamentar la ciencia.
    El método fenomenológico-hermenéutico y su pertinencia en la educación.
    La relación entre la fenomenología y la educación se establece a partir de la noción de “sentido”;
    tomando en cuenta que la educación es la transmisión que una sociedad le hace a sus miembros
    acerca del sentido que una cultura le ha dado a su relación en el mundo. San Martín (1986)
    consideró que “la fenomenología radica en comprender y hablar de la realidad desde la
    experiencia de la amentrealidad. Al igual que se percibe el sentido que únice es factible de hallar en la
    experiencia el conjunto que una sociedad ha poseído de la
    realidad.
    ¿De qué se encarga la
    fenomenología ?

     Definir claramente a qué se refiere la fenomenología con su campo de estudio es


    una tarea ciertamente complicada.

     Como ya íbamos comentando, se podría extraer como idea fundamental dentro de


    esta corriente, que a su vez es método y rama filosófica, la de ‘ir a entender las
    cosas mismas’, es decir, tratar de entender el mundo sin tener prejuicios, en forma
    de conocimientos y teorías previos, que puedan influir en su interpretación.
    Edmund Husserl en la
    fenomenología
     Filosofo fundador y trascendental de la fenomenología fue físico, matemático y filósofo, su primera obra filosofía
    aritmética estudio las interpretaciones de las cosas cara a cara, objetivos que pueden describirse como espera a las
    cosas inexplicables y la inmutación.

    Fue propuesto por Edmundo Husserl. El método fenomenológico consiste en:


     • Examinar todos los contenidos de la conciencia
     • Determinar si tales contenidos son reales, ideales, imaginarios, etc.
     • Suspender la conciencia fenomenológica, de manera tal que resulta posible atenerse a lo dado en cuanto a tal y
    describirlo en su pureza.
    Características

     Estudia casos concretos


     Ve "al propio sujeto del conocimiento no como un ser real... sino como conciencia pura
    trascendental“
     No admite como científicas las creaciones fantásticas de la mente humana, sino aquellas
    que son compartidas
     Sus enunciados son válidos en un tiempo y en espacio específico
     CONCLUSIÓN A partir
    de lo presentado en esta presentación consideramos que, en efecto, el método
    fenomenológico contribuye tanto al conocimiento de las realidades escolares como a la
    comprensión de las vivencias de los actores del proceso formativo. Si bien se ha hecho un
    recorrido por los componentes filosóficos (o disciplinares) y metodológicos de la
    fenomenología, el camino es extenso y requiere mayor profundidad.

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