DESAPRENDER PARA SANAR

Biodescodificación
 De acuerdo con la teoría darwinista convencional, la
evolución es un proceso lento y gradual que requiere
millones y millones de años para mostrar las
transformaciones evolutivas de las especies.
 Los nuevos enfoques científicos revelan que en realidad
la evolución consiste en largos períodos de
estancamiento interrumpidos por súbitos y
 dramáticos desordenes.

 Los desórdenes son puntos cruciales que cambian el

curso de la evolución y conducen a formas
completamente nuevas.
 La BNE es un método que estudia las correlaciones entre
las emociones inconscientes, provocadas por situaciones
que el individuo ha vivenciado como impactantes —con
su expresión y localización en el sistema nervioso—, y
las modificaciones que provocan en su biología,
manifestadas a través de un síntoma, un malestar o un
desajuste orgánico, mental o conductual.
 Este método considera que la enfermedad es un
mecanismo de adaptación biológica lleno de sentido que
afecta al individuo, a su familia y al entorno social.
 La enfermedad aparece como resultado de una serie de
programas, algunos de los cuales se transmiten de
generación en generación o a partir de canales de
socialización como la familia, la educación, los medios
de comunicación, la religión, etcétera.
 Así, las actitudes, creencias y valores que contribuyen al
modo de pensar, sentir y actuar de las personas se
perpetúan de generación en generación.

 «la Bioneuroemoción es el camino que conduce de

nuestro pensamiento dual a un pensamiento no dual, a un
pensamiento integrador, a un pensamiento holístico».
 El que yo crea que mi vida está desconectada de todo y
de todos —que mi vida es fruto de la casualidad y que la
evolución es fruto del azar— no me hará daño, pero me
mantendrá dormido con respecto a la auténtica realidad
de las cosas y de los sucesos.
 Por eso, la propuesta de cambio.
 En este cambio hay una transición que se realiza al ritmo
de cada cual, y en ella uno va tomando conciencia de que
las cosas pueden vivirse de otra manera, de que todo
tiene un sentido y de que buena parte de esta
información se halla en el inconsciente.
EL ENEAGRAMA
 Un engrama es una estructura de interconexión neuronal
estable.
 Las redes neuronales establecen sistemas
aferentes/eferentes inconscientes y mecánicos.
 El engrama pertenece a la mente reactiva.

 Es la mente inconsciente donde se almacena todo el

dolor, las sensaciones, las palabras, los hechos, los
lugares, los ruidos, etcétera.
 El engrama puede contener redes neuronales heredadas
de nuestros ancestros.
 Esto haría que fuéramos muy sensibles a cierta
información.
 Cualquier situación asociada a un engrama puede activar
síntomas aparentemente superados.
EJEMPLOS DE ENGRAMAS:
 Cuando nos hallamos en el vientre materno, estamos en
estado alfa.
 Todo cuanto oímos se graba en nuestro inconsciente: los
estados emocionales de mamá, si somos deseados o no,
si mamá quiere abortar,
 si somos una molestia, etcétera.
 Todo el dolor físico y emocional de nuestros padres son
circuitos parásitos.
 Quedan grabados en nuestro inconsciente hasta el más
mínimo detalle.
 Todo dolor físico y emocional de nuestros ancestros son
circuitos que condicionan nuestra vida.
 Son todas las experiencias que tenemos día a día.

 • Todo dolor físico y emocional que negamos u

ocultamos refuerza los circuitos parásitos.
 Nos hace repetir las experiencias una y otra vez.
 Cuando tenemos un «impacto» emocional, el
inconsciente lo graba todo y nunca olvida.
 El engrama funciona aunque te quedes inconsciente.

 Por eso podemos ir a buscar las causas emocionales que

envuelven este «impacto», las cuales nos permiten
acceder al inconsciente para cambiarlas.
 Los engramas se estimulan de la misma forma que una
orden hipnótica.
 Cuando se produce esta estimulación, puede transformar
a la persona en una marioneta, dictándole conductas
aberrantes.
 Todo engrama tiene sus palabras clave. Son palabras
que producen su activación e impiden salir de él. «No
puedo»; «no sirvo»; «es imposible»;
 «esto no está bien»; «no quiero hacer daño a nadie»; «los
hombres son imposibles»; «todas las mujeres son
iguales»; «ya cambiará»; «no puedo
 marcharme»; «ya es demasiado tarde»; «no quiero»;
«qué pensarán»; «qué dirán»; «no me entenderán»; «es
mi familia»; «es mi padre»; «es mi madre»; «tengo
que…», «... debo de…».
 La activación de los engramas nos hacen vivir ciertas
enfermedades y nos predispone a todo tipo de
situaciones que nuestro razonamiento no alcanza a
comprender.
EMOCIONES PRIMARIAS
 Las emociones primarias,(Ira, Miedo, Amor), son
estados afectivos automáticos y complejos que se
desatan en nuestro cuerpo, y que cumplen una función
beneficiosa y de adaptación en el organismo al
favorecer nuestra reacción frente a un estímulo.
 Las emociones primarias, son variaciones de nuestro
estado de ánimo provocadas habitualmente por
pensamientos, recuerdos, anhelos, pasiones,
sentimientos, etc.
 Cuando surgen, se producen cambios psicológicos,
fisiológicos, y psicosomáticos.
 La intensidad, varia en función del estado de ánimo del
sujeto, de su estado físico, de la personalidad, y
especialmente del tipo de estimulo.
 Si las emociones primarias eran aquellas que tenían un
origen innato o preprogramado en nuestro cerebro,
las emociones secundarias o adultas son aquellas que
hemos “aprendido” a desarrollar en base a nuestra
experiencia.
 En el caso de las emociones secundarias, el proceso se
inicia de manera consciente, con nuestro cerebro
formando imágenes de un amigo de la infancia, por
ejemplo.
 Después, redes de la corteza prefrontal responden de
manera inconsciente a esas imágenes conscientes,
estableciendo de qué manera esas imágenes se han
emparejado en el pasado con determinadas respuestas
emocionales (relacionadas con felicidad, por ejemplo).
 Finalmente, la amígdala y la cingulada anterior
responden las representaciones disposicionales de las
cortezas prefrontales (el recuerdo de nuestro amigo y los
momentos de felicidad)
EMOCIONES Y SENTIMIENTOS
 El sentimiento es un componente integral de la
maquinaria de la razón.
 • El sentimiento es el lenguaje específico del cuerpo.

 • Las emociones pertenecen al cuerpo y los sentimientos

a la mente, pero van totalmente ligados.
 • Las emociones son biológicamente indispensables para
tomar decisiones.
 La razón está sustentada por distintos niveles neuronales,
desde la corteza prefrontal al hipotálamo y el tallo
cerebral.
 • Si uno está despierto y alerta, todas las emociones
generan sentimientos, pero no todos los sentimientos
tienen su origen en las emociones.
 • Los sentimientos y las emociones son expresiones
notables del desarrollo de la regulación biológica.
 • Los niveles inferiores del edificio neuronal de la razón
son los mismos que regulan el procesamiento de las
emociones y de los sentimientos.
 Sentir nuestros estados emocionales, que es lo mismo
que ser conscientes de las emociones y sentimientos, nos
ofrece una flexibilidad de respuesta basada en la historia
particular de nuestras interacciones con el ambiente.
 EL ÁRBOL GENEALÓGICO COMO
HOLOGRAMA
 El árbol genealógico vendría a ser un campo de
Consciencia que pretende la toma de conciencia a través
de programas heredados de generación en
 generación para que, de esta forma, sus miembros
puedan ser liberados.
 Cada miembro de este árbol posee toda la información
contenida en él, lo que hace que cada uno lo experimente
de una forma u otra, y esto estaría relacionado con el
espíritu de cada ser del clan familiar.
 Dicho de otra manera, nosotros encarnaríamos en este
plano de conciencia con unos programas
predeterminados, mediatizados, a su vez, por los
programas del árbol y por las experiencias maternas
cuando nos hallamos en su útero.
 Siempre parto de que el primer factor de cada uno de
nosotros es el espíritu, el segundo la mente y el tercero el
cuerpo o materia.
 El espíritu vendría a ser la esencia de esta inteligencia
universal llamada vida.
 Cuando estudiamos el árbol genealógico, procuramos
que nuestro cliente vea en él —es decir, tome conciencia
— de que su vida está determinada por unos programas
inconscientes, y que si quiere adquirir la tan anhelada
libertad tiene que hacerse consciente de ellos para poder
cambiarlos por otros.
 Este cambio solo se puede hacer cuando uno es
plenamente consciente, lo que le permite estar preparado
para acceder al consciente y cambiar emociones y
sentimientos.
 Se trata de que este nos escuche y actúe
proporcionándonos otras experiencias de las cuales
vamos a ser plenamente conscientes, porque sabemos
que nosotros las hemos activado
 Para entender mejor el razonamiento, hay que considerar
que el árbol genealógico contiene cierta información a la
que llamaremos la Consciencia del árbol.
 Cada miembro tiene conciencia de una parte más o
menos pequeña de esta Consciencia.
 Por ejemplo, yo no soy consciente de por qué
 no me quedo embarazada, y cuando estudio el árbol
tomo conciencia del porqué, y de esta manera puedo
cambiar la información si lo deseo.
 LA CONSCIENCIA SE TIENE, LA
CONCIENCIA SE GANA.
 Les digo a mis clientes, a mis alumnos: «Sean ustedes
conscientes, manténganse alerta a sus pensamientos y a
sus sentimientos porque ellos
 crean forma en el consciente (Inconsciente).
 Corten de raíz cualquier pensamiento o juicio que altere
su paz mental porque, de no hacerlo así,
 esta fuerza generada entraría de lleno en el mar de
Consciencia, dando como resultado la materialización en
sus vidas de sucesos y acontecimientos desagradables,
cuando no de enfermedades físicas».
CONCLUSION
 Vivimos en un océano de Consciencia, que es toda la
información que contiene el Todo.
 El Todo se manifiesta mediante actos de conciencia.

 La Consciencia se proyecta primero en el Inconsciente

universal, luego en el inconsciente colectivo, para pasar
por el inconsciente familiar y llegar al inconsciente
personal.
 Mi inconsciente, que se alimenta de la Consciencia, está
reflejado en mi vida consciente, que vivo en la dualidad.
 Por acción del ego reprimo ciertos pensamientos,
sentimientos y acciones que van al inconsciente
personal, creando una especie de sombra que se proyecta
en nuestra vida para que tomemos conciencia de los
cambios que tenemos que realizar en ella.
 Veamos, por ejemplo, el caso de un señor cuya verdad es
solamente lo que ve fuera; no es consciente de que sus
percepciones de esta realidad están alimentadas por
programas inconscientes en todos sus niveles.
 Este señor no para de juzgar lo que ve fuera; no es
consciente de lo que sus juicios causan en su fisiología y
en su vida en general.
 Para poder vivir la vida que él quiere, las cosas externas
tienen que cambiar.
 No es consciente de que lo que ve y lo que vive está
sujeto a la interpretación de programas que realiza su
inconsciente.
 No tiene conciencia de que sus juicios son proyectados
hacia el inconsciente y desde este hasta el consciente.
 No tiene conciencia de que su propia necesidad de que
las cosas sean diferentes hace que sigan igual.
 No libera el inconsciente para que este pueda mostrarle
otras situaciones.
 Cuando alguien está despierto, su conciencia está
conectada con su Consciencia.
 Yo puedo tener conciencia de algo, pero ser totalmente
inconsciente de que este algo tiene que ver conmigo, de
los programas que se hallan en losdistintos niveles de mi
inconsciente.
 Cuando el inconsciente se va abriendo paso a través de
mi conciencia, la Consciencia sigue alimentando que
esto sea así, hasta llegar al nivel de ser plenamente
consciente.
 Al ser plenamente consciente, es decir, al tener plena
conciencia de que puedo cambiar mi vida si cambio
estos programas inconscientes, entonces mi conciencia
conecta con la Consciencia. Despierto a otra realidad,
ahora mi percepción de las cosas es otra.