La Iglesia Aún Debe Guardar El Shadat o El Sábado

¿La iglesia aún debe guardar
el shadat o el sábado?
Mateo 5:17: Jesús dijo: "No penséis que he venido para abolir la Ley o los
Profetas; no he venido para abolir, sino para cumplir." Jesús cumplió la Ley
mediante su vida perfecta y su sacrificio.
Romanos 6:14: "Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis
bajo la ley, sino bajo la gracia."
Explicación
• Jesús aclara que no ha venido a "abrogar" (anular o destruir) la Ley
(Torá) o los Profetas (Nevi'im), que constituyen gran parte del Antiguo
Testamento.
• Cumplir: Significa completar, perfeccionar o llevar a su pleno
propósito. Jesús cumple las demandas de la Ley viviendo una vida
perfecta sin pecado. También cumple las profecías del Antiguo
Testamento referentes al Mesías.
• No Abrogar: Jesús reafirma la validez de la Ley moral y ética. No está
eliminando la importancia de las Escrituras del Antiguo Testamento,
sino llevándolas a su cumplimiento pleno.
• Jesús introduce una nueva forma de entender la justicia, basada en el
amor y la gracia, más que en la mera observancia externa de las reglas.
• La venida de Jesús marca el inicio de la Nueva Alianza, donde la

justicia y la relación con Dios se basan en la fe en Cristo y la obra del
Espíritu Santo (Jeremías 31:31-34; Hebreos 8:6-13).
• En esta nueva relación, los creyentes ya no están bajo la Ley de

Moisés como un código legal para obtener justicia, sino que están
llamados a vivir por el Espíritu, que escribe la ley de Dios en sus
corazones.
El apóstol Pablo lo entendió Explicación de Romanos
6:14:"Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no
estáis bajo la ley, sino bajo la gracia."
• "El pecado no se enseñoreará de vosotros": Pablo afirma que el pecado ya no
tendrá poder ni dominio sobre los creyentes. Esto es posible porque, a través
de Cristo, los creyentes han sido liberados de la esclavitud del pecado.
• "Pues no estáis bajo la ley": La ley mosaica revela el pecado y demanda
justicia, pero no tiene el poder para vencer el pecado. Estar "bajo la ley"
significa estar bajo su condena y su incapacidad para proporcionar justicia.
• "Sino bajo la gracia": La gracia de Dios, manifestada en Jesucristo, ofrece
perdón, poder para vivir una vida nueva y victoria sobre el pecado. Estar
"bajo la gracia" significa vivir en el poder redentor de Jesús, quien ofrece
una nueva vida y libertad del dominio del pecado.
Ahora podemos hacernos 2 preguntas
• ¿Es bíblico el shadat ? SI
• Hay muchas cosas que son bíblicas, pero que hacían parte el anterior
pacto de la ley, y la iglesia no las practica porque no hacen parte del
nuevo pacto de la gracia.
• Ejemplo: los sacrificios del antiguo testamento eran la ofrenda que los
israelitas ofrecían a Dios. Se ofrecía un holocausto por los pecados del
pueblo, pero la iglesia no está bajo las leyes ceremoniales Judías, sino
bajo la gracia de Jesucristo.
• Prescribe esta ley o mandamiento para la iglesia? NO
Debemos entender que nuestra doctrina es
dispensacionalista.
• La doctrina de las dispensaciones es una forma de interpretar la Biblia
que divide la historia de la humanidad en diferentes períodos o
"dispensaciones", en los cuales Dios se relaciona con la humanidad de
manera distinta.
Dispensaciones
• 1. Dispensación de la Inocencia
• Período: Desde la creación del hombre hasta la caída (Génesis 1:28-3:6).
Características: Adán y Eva vivían en el Jardín del Edén en perfecta comunión con Dios. No
conocían el pecado y solo tenían un mandato: no comer del árbol del conocimiento del bien y del
mal.
• Fracaso: La desobediencia de Adán y Eva al comer del árbol prohibido.
• Juicio: Expulsión del Jardín del Edén (Génesis 3:23-24).
• 2. Dispensación de la Conciencia
• Período: Desde la caída hasta el diluvio (Génesis 3:7-8:14).
Características: Los humanos vivieron de acuerdo con su conciencia, con el conocimiento del bien
y del mal. Dios no impuso leyes específicas.
• Fracaso: La creciente maldad y corrupción de la humanidad (Génesis 6:5).
• Juicio: El diluvio universal (Génesis 7:17-24).
• 3. Dispensación del Gobierno Humano
• Período: Desde el fin del diluvio hasta la dispersión en Babel (Génesis 8:15-11:9).
Características: Dios permitió que los humanos se gobernaran a sí mismos. Instituyó
el pacto con Noé, incluyendo el mandato de no derramar sangre humana (Génesis
9:1-7).
• Fracaso: La construcción de la Torre de Babel en desafío a Dios (Génesis 11:1-4).
• Juicio: La confusión de las lenguas y la dispersión de la humanidad (Génesis 11:5-
9).
• 4. Dispensación de la Promesa
• Período: Desde el llamado de Abraham hasta el éxodo de Egipto (Génesis 12:1-
Exodo 19:25).
Características: Dios hizo promesas a Abraham y a su descendencia (Génesis 12:1-
3). La relación con Dios se basó en la fe en estas promesas.
• Fracaso: Los descendientes de Abraham no permanecieron fieles a Dios y
buscaron refugio en Egipto.
• Juicio: La esclavitud de los israelitas en Egipto (Éxodo 1:8-14).
• 5. Dispensación de la Ley
• Período: Desde el éxodo hasta la crucifixión de Jesús (Éxodo 20:1-`marcos 15 -
21).
• Características: Dios dio la Ley a Moisés en el Monte Sinaí. La relación con Dios
se basaba en la obediencia a la Ley.
• Fracaso: Israel repetidamente desobedeció la Ley.
• Juicio: La destrucción de Jerusalén y el exilio babilónico, y finalmente la
crucifixión de Jesús.
• 6. Dispensación de la Gracia
• Período: Desde Pentecostés hasta el arrebatamiento de la Iglesia (Hechos 2:1
• Características: La salvación se ofrece a todos por gracia mediante la fe en
Jesucristo. El Espíritu Santo habita en los creyentes.
• Fracaso: La humanidad continúa rechazando a Cristo y vive en pecado.
• Juicio: La tribulación y el juicio final descrito en el Apocalipsis.
• 7. Dispensación del Reino
• Período: El milenio, el reinado de mil años de Cristo en la tierra (Apocalipsis 20:1-
6).
Características: Cristo reina físicamente en la tierra y establece un reino de justicia y
paz. Satanás está atado por mil años.
• Fracaso: Al final del milenio, Satanás es liberado y lidera una rebelión final.
• Juicio: Satanás y sus seguidores son derrotados y arrojados al lago de fuego
(Apocalipsis 20:7-15).
• Las dispensaciones son una serie de administraciones distintas en las que Dios
prueba la obediencia del hombre bajo diferentes circunstancias. Cada dispensación
tiene su propia administración, prueba, fracaso y juicio, y finalmente, todas apuntan
hacia el plan redentor de Dios a través de Jesucristo.
Los adventistas del séptimo día y los Judaizantes observan el sábado como día de reposo y
adoración aún vigente basándose en una interpretación literal de la Biblia. Aquí se presentan los
textos bíblicos más frecuentemente utilizados para defender esta práctica:
• 1. Éxodo 20:8-11 (Decálogo):"Acuérdate del día de reposo para
santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; pero el séptimo día es
reposo para Jehová tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu
hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de
tus puertas
• Decálogo: Los Diez Mandamientos son entregados por Dios a Moisés en el
Monte Sinaí. Son un conjunto de principios éticos y religiosos fundamentales
para el pueblo de Israel.
• Jesús y el Sábado: En el Nuevo Testamento, Jesús reinterpretó el significado
del sábado, enfatizando que fue hecho para el beneficio del hombre y no el
hombre para el sábado (Marcos 2:27). Esto sugiere una flexibilidad en la
observancia y un enfoque en el espíritu del mandamiento más que en la letra.
Esto quiere decir que hay que apartar tiempo para el descanso y la adoración,
pero no necesariamente un Sábado.
Explicación de hebreos 4 – 9
Versículo: "Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. Porque el que ha entrado en su reposo, también
ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas.“
Contexto General: El libro de Hebreos está dirigido a cristianos judíos que estaban considerando volver al
judaísmo debido a la persecución. El autor de Hebreos anima a sus lectores a mantener su fe en Cristo. El
capítulo 4 habla del descanso que Dios promete a su pueblo, comparando este descanso con el descanso sabático
que Dios tomó después de la creación y con la entrada de Israel en la Tierra Prometida. Explicación de Hebreos
4:9-10:"Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios": Este reposo se refiere a un descanso especial y
espiritual que Dios ofrece a sus seguidores. No es solo un descanso físico, como el del sábado, sino un descanso
en la obra terminada de Dios y en la obra redentora de Cristo. "El que ha entrado en su reposo, también ha
reposado de sus obras": Aquí, "entrar en el reposo" significa confiar plenamente en la obra redentora de Cristo,
cesando de tratar de obtener justicia a través de nuestros propios esfuerzos. Así como Dios descansó después de
la creación, los creyentes pueden descansar de tratar de ganar la salvación por sus propias obras.
¿Qué dice la iglesia del primer siglo acerca de
guardar el sábado ?
• 1. Romanos 14:5-6:
•• Versículo: "Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga
iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido en su
propia mente. El que hace caso del día, lo hace para el Señor; y el que
no hace caso del día, para el Señor no lo hace."
•• Significado: Pablo enseña que los creyentes tienen libertad para
considerar todos los días iguales o para observar ciertos días
especiales según su conciencia, sugiriendo que la observancia de días
específicos no es obligatoria en el nuevo pacto.
• 2. Gálatas 4:9-10:
•• Versículo: "Pero ahora, conociendo a Dios, o más bien, siendo
conocidos por Dios, ¿cómo es que os volvéis de nuevo a los débiles y
pobres rudimentos, a los cuales os queréis volver a esclavizar?
Guardáis los días, los meses, los tiempos y los años."
•• Significado: Pablo advierte a los gálatas contra volver a las
prácticas legalistas del judaísmo, incluyendo la observancia de días
específicos, argumentando que ya no están bajo esas obligaciones.
• Gálatas 5 – 18 porque si sois guiados por el espíritu no estáis bajo la
ley.
• 3. Colosenses 2:16-17:
•• Versículo: "Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o
en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es
sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo."
•• Significado: Pablo enseña que las observancias del Antiguo
Testamento, incluyendo los días de reposo, eran sombras de lo que
vendría en Cristo, sugiriendo que estas prácticas ya no son necesarias
bajo el nuevo pacto.
• 2. El Fin de la Ley Ceremonial:
•• Mateo 5:17-18: Jesús dijo que vino a cumplir la ley, lo que
algunas interpretaciones entienden como que él cumplió los requisitos
de la ley ceremonial, incluyendo las leyes sabáticas.
•• Hebreos 8:13: "Al decir: Nuevo pacto, ha dado por viejo al
primero; y lo que se da por viejo y se envejece, está próximo a
desaparecer." Esto sugiere que el antiguo pacto, incluyendo sus prácticas
ceremoniales, ha sido reemplazado por el nuevo pacto en Cristo.
• 3. No Hay Distinción de Días en el Nuevo Pacto:
•• Efesios 2:15: "Aboliendo en su carne las enemistades, la ley de
los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de
los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz." Esto implica que las
leyes ceremoniales que separaban a los judíos de los gentiles ya no son
aplicables.
Conclusión
• La iglesia de Jesucristo no observa el sábado como día de reposo
porque está bajo el nuevo pacto en Cristo, no hay una obligación
específica de observar un día de reposo. Ahora Jesucristo es nuestro
reposo que vive en nosotros y reconcilio al hombre con Dios, cosa que
no pudo hacer la ley decretada en ordenanzas como dice : Efesios 2:8-
9 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de
vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se gloríe.

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