Liberalism o

LIBERALISMO Kharla Zúñiga Vallejos
ANTECEDENTES
Hobbes:
Los seres humanos en estado de naturaleza son sujetos de un
ilimitado deseo de apropiación
lo cual dada la limitación de los recursos naturales conduce al
enfrentamiento
la discordia no puede superarse apelando criterios de justicia pues
no existe un orden natural o social que proporcione fundamento
objetivo tales criterios
el bien y el mal son relativos a los contingentes deseos particulares
de cada sujeto
La solución del conflicto provendrá de la voluntad de los individuos
que movidos por su interés acuerdan contractualmente limitar su
propia libertad.
Estado fuerte.
ANTECEDENTES
Con la ficción teórica del estado de naturaleza

del que se sale mediante el contrato social se
inicia la filosofía política moderna para la que
sólo el consentimiento de todos los individuos
es fuente de legitimidad política.
PRINCIPALES POSTULADOS
En Locke pervive la concepción del Estado como instrumento para
el logro de los fines privados de los individuos, instrumento que
recibe su legitimidad del asentimiento de estos.
El hombre en estado presocial es concebido por Locke como

dotado de unos derechos naturales: vida libertad y propiedad, que
es deber de todo respetar y misión del Estado proteger.
Sostiene que la acción legítima del Estado se limita a garantizar

las condiciones que hacen posible el ejercicio de aquellos
derechos naturales. En particular la acumulación de bienes
inspirada por la mentalidad burguesa que sus críticos han
denominado individualismo posesivo
Hobbes propugna el poder absoluto como única medida eficaz

para alcanzar la paz
Creador de una doctrina de la tolerancia: “las creencias
privadas (religiosas por ejemplo) nada tienen que ver con la
salvaguarda del orden público y no son por tanto
competencia del Estado”.
En su vertiente política el liberalismo se perfila como una
teoría del Estado mínimo.
En la vertiente económica se caracteriza por la doctrina del
laissez faire.
El trabajo sólo es plenamente eficaz si quien lo realiza es
poseedor de los instrumentos necesarios y del fruto
obtenido.
Adam Smith
Friedrich Hayek
Milton Friedman
Defienden libre mercado como sistema económico que, además

de respetar los derechos para ellos sagrados de la iniciativa
individual, se traduce en el mayor bienestar colectivo.
Según estos autores toda intervención estatal en materia

económica resulta la larga contraproducente.
PRINCIPALES PROPUESTAS
Su principio fundamental: prioridad de la justicia sobre el bien del hombre.
Los derechos individuales no pueden ser sacrificadas en aras del bienestar general (como
está dispuesto a hacer el utilitarismo) y los criterios de justicia que en una sociedad liberal
garantizan los derechos y libertades individuales no pueden ser subsidiarios de una
determinada visión del bien del hombre asumido y favorecida por el Estado.
• La relación del individuo con el Estado es exterior e instrumental.
• Los hombres se asocian para la defensa de la propiedad, sin la cual la libertad es
impracticable y la misma vida corre peligro.

Los derechos y libertades individuales como derechos naturales es

decir derechos que por voluntad divina asisten al hombre como
independencia de todo pacto o convención humana.
El creador ha hecho todos los hombres libres e iguales libres para
poder vivir como mejor les parezca iguales en el sentido de tener
todos igual derecho a hacer uso de sus capacidades para la
conservación de su vida.
En el Estado presocial rige la ley natural. quién atenta contra su prójimo se excluye
voluntariamente de la comunidad de los seres racionales y a falta de instituciones
jurídicas el ofendido puede legítimamente tomarse la justicia por su mano
Locke postula un liberalismo teónomo. La tolerancia garantiza la libertad religiosa

pero prohíbe el ateísmo (porque socava los fundamentos del orden social
previamente establecido) y el catolicismo “Como se hace con las serpientes, no se
puede ser tolerante con ellas y dejar que suelten su veneno”.
Economistas neoliberales partidarios del Estado

mínimo. Defienden la iniciativa privadas y la libertad
del Mercado que se traduce en el mayor bienestar
general.
Robert Nozik crítica el intervencionismo estatal. El
derecho del individuo sobre su cuerpo y
propiedades es ilimitado.
Berlín. La capacidad de elegir por uno mismo es un

ingrediente inalienable de lo que hace humanos a los
seres humanos.
Privar arbitrariamente a un hombre de esa capacidad de

autodeterminación es pecar contra la verdad de que es un
hombre, un ser con una vida propia.
Libertad negativa y libertad positiva

La única actividad legítima del Estado es la encaminada a la defensa

de la libertad, la vida y propiedad de los ciudadanos.
El estado puede y debe obligar a respetar los derechos de los demás
pero no puede exigirles solidaridad hacia ellos.
El pensamiento libertario considera abuso del Estado las políticas
fiscales redistributiva, servicio militar obligatorio o el deber de prestar
auxilio
¿Por qué se ha de conceder a la libertad el lugar supremo en la

escala de los valores políticos tal como lo hace el liberalismo?
Desde sus orígenes esta tradición filosófica ha ofrecido distintas

fundamentaciones de la supremacía de la Libertad.
Dos corrientes
•Rousseau y Rawls: Partidarias de restringir ciertas libertades en aras

de la igualdad.
•Locke. Declara sagrados los derechos del individuo y condena toda

intervención redistributiva por parte del Estado. Todo ser humano
tiene un derecho abuelito subte el trabajo de su cuerpo y la obra de
sus manos.
Las interferencias del Estado en materia de actividad

económica (establecer salario mínimo, seguridad social
o laboral, obligatoriedad del cinturón de seguridad o el
casco de motociclista) es unas forma de paternalismo
que atenta contra la libertad individual.
La idea de justicia distributiva es falaz presupone que entre las múltiples
distribuciones posibles de las riqueza y los ingresos hay unas preferible
moralmente. Que él estado asuma eso es unas lesión injustificable del derecho
de cada individuo a disponer libremente de lo que le pertenece legítimamente.
Lo decisivo es por tanto como se ha llegado a esa asignación. Si cada

individuo posee legítimamente lo que posee, la distribución de recursos es justa
con independencia de cuánto tenga cada uno.
Jhon Stuart Mill. Ensayo: Sobre la libertad.
Argumenta a favor de la individualidad: la libre autodeterminación de un individuo adulto.
Es absurdo que la sociedad imponga a uno de sus miembros un determinado modo de
vida, siendo así que el tiene más elementos de juicio que nadie para saber que es lo que
le conviene.
El ejercicio de las libertad es un buen medio para la promoción de la felicidad individual y
aún del progreso de la civilización, e, inversamente insiste en otros pasajes en el
carácter contraproducente de las medidas restrictivas de la individualidad.

TRES ETAPAS DERECHOS
HUMANOS
De primera generación
Derechos
De segunda generación
De tercera generación
TRES ETAPAS DE DERECHOS
HUMANOS
Locke es el gran inspirador de la primera generación de Derechos humanos solemnizado luego
en la en textos legales como la declaración francesa de los derechos del hombre y del
ciudadano.
Derecho a la vida y a la seguridad jurídica,

La libertad de conciencia y de expresión y
Libertad de desplazamiento y residencia
El derecho a la propiedad privada el sufragio censitario el derecho asociarse.
Persigue la delimitación de un perímetro de libertad individual que no puede ser transgredido
por el Estado.
HUMANOS
Derechos de segunda generación:
Intentan poner coto a la actividad estatal sino encauzarla de suerte que garantiza a todos
los ciudadanos las condiciones materiales mínimas para libre despliegue de su
personalidad:
Derecho a la educación, a la atención sanitaria, al trabajo la seguridad social o una
remuneración razonable son derechos de naturaleza socioeconómica
Conquistas específicamente políticas: el sufragio universal la plena libertad de asociación

HUMANOS
Hoy en día se reivindica cada vez con mayor frecuencia una tercera
generación de Derechos humanos por ejemplo el derecho a la paz
internacional a la convivencia armónica entre las culturas a un medio
ambiente saludable.
El principio liberal de la prioridad de la justicia tiene como objeto la

defensa de la libertad individual frente a injerencia sociales estatales.
CRÍTICA
Liberalismo La moral clásica
Carácter natural del Estado (originados por los instintos de

supervivencia y reproducción) de donde provienen la
Carácter artificial del Estado al que los ciudadanos se legitimidad de sus exigencias
someten por fuerza o por interés.
La comunidad política no es un mero instrumento para la
El Estado liberal moderno no favorece el imponer a satisfacción de necesidades privadas previamente definidas
sus ciudadanos un determinado estilo de vida sino sino el lugar donde mediante la actividad ciudadana y científica
más bien crear las condiciones para que cada cual el hombre puede alcanzar su plenitud.
lleve adelante el modo de vida que estime oportuno
La acción política tenía como fin la vida buena de los
siempre que esto sea compatible con un grado igual ciudadanos. Mostrar la legitimidad de una medida o institución
de libertad para los demás política y mostrar que esa institución favorece la felicidad de los
Frente a la diversidad de las ideas acerca del bien del ciudadanos de la comunidad serían una y la misma cosa.
hombre propias de las sociedades pluralistas el La política presupone la adhesión previa a una concepción de
Estado ha de mantenerse neutral o equidistante vida mejor para los hombres Concepción que se considera
Libertad individual eje central de la política liberal universalmente valida.
enemiga de toda suerte de despotismo o
paternalismo.
LA APORÍA DEL LIBERALISMO
El valor supremo de la libertad puede entrar en conflicto con las condiciones de su
ejercicio.
Los derechos de la segunda generación son las condiciones mínimas necesarias
para ejercer los de la primera generación. Las enfermedad, las ignorancia o la
miseria convierten en papel mojado el reconocimiento de las libertades.
Liberalismo sería garante de los derechos individuales y rival del intervencionismo
estatal.
Pero la libertad y las igualdad se inhiben mutuamente.
Las prestaciones sociales necesitan financiarse mediante la intervención del
Estado. Restringiendo el derecho del individuo a disponer libremente de lo que
legítimamente le pertenece.
CRÍTICA
La autodeterminación es un ingrediente de la felicidad, es

verdad, ya Aristóteles lo sostenía.
CRÍTICA
Si las instituciones públicas no pueden favorecer ninguna concepción
de vida buena, que provienen de cosmovisiones religiosas
metafísicas o ideológicas.
el principio de neutralidad conlleva la no adhesión a ninguna de tales

cosmovisiones por parte del Estado liberal.
Sin cosmovisión que fundamente los derechos naturales, el

liberalismo no se sostiene.
.
CRÍTICA
De acuerdo en que sin libertad no hay ser humano, pero es que se trata de alcanzar algo que está por encima del ser
humano.
Si los fines son heterogéneos no hay un único modo de conducta racional. No hay una solución definitiva a los juicios de
valor discrepantes = Pluralismo ético.
La tesis de que la inexistencia de un único orden de valores sobre las que reposa la defensa de la libertad suerte un
efecto contrario al deseado.
Si el bien no es conceptuable no es posible justificar las preferencia por la libertad ante quienes pretendan postergarla
en favor de otros principios. Todo ideal de vida queda reducido a opción arbitraria.

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Con la ficción teórica del estado de naturaleza

El hombre en estado presocial es concebido por Locke como

Sostiene que la acción legítima del Estado se limita a garantizar

Hobbes propugna el poder absoluto como única medida eficaz

Defienden libre mercado como sistema económico que, además

Según estos autores toda intervención estatal en materia

garantizan los derechos y libertades individuales no pueden ser subsidiarios de una

• La relación del individuo con el Estado es exterior e instrumental.

• Los hombres se asocian para la defensa de la propiedad, sin la cual la libertad es

impracticable y la misma vida corre peligro.

Los derechos y libertades individuales como derechos naturales es

Locke postula un liberalismo teónomo. La tolerancia garantiza la libertad religiosa

Economistas neoliberales partidarios del Estado

Berlín. La capacidad de elegir por uno mismo es un

Privar arbitrariamente a un hombre de esa capacidad de

Libertad negativa y libertad positiva

La única actividad legítima del Estado es la encaminada a la defensa

¿Por qué se ha de conceder a la libertad el lugar supremo en la

Desde sus orígenes esta tradición filosófica ha ofrecido distintas

•Rousseau y Rawls: Partidarias de restringir ciertas libertades en aras

•Locke. Declara sagrados los derechos del individuo y condena toda

Las interferencias del Estado en materia de actividad

Lo decisivo es por tanto como se ha llegado a esa asignación. Si cada

Jhon Stuart Mill. Ensayo: Sobre la libertad.

Argumenta a favor de la individualidad: la libre autodeterminación de un individuo adulto.

Es absurdo que la sociedad imponga a uno de sus miembros un determinado modo de

El ejercicio de las libertad es un buen medio para la promoción de la felicidad individual y

aún del progreso de la civilización, e, inversamente insiste en otros pasajes en el

carácter contraproducente de las medidas restrictivas de la individualidad.

Derecho a la vida y a la seguridad jurídica,

El derecho a la propiedad privada el sufragio censitario el derecho asociarse.

Persigue la delimitación de un perímetro de libertad individual que no puede ser transgredido

los ciudadanos las condiciones materiales mínimas para libre despliegue de su

Derecho a la educación, a la atención sanitaria, al trabajo la seguridad social o una

remuneración razonable son derechos de naturaleza socioeconómica

Conquistas específicamente políticas: el sufragio universal la plena libertad de asociación

El principio liberal de la prioridad de la justicia tiene como objeto la

Carácter natural del Estado (originados por los instintos de

La autodeterminación es un ingrediente de la felicidad, es

el principio de neutralidad conlleva la no adhesión a ninguna de tales

Sin cosmovisión que fundamente los derechos naturales, el

valor discrepantes = Pluralismo ético.

efecto contrario al deseado.

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