República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria

Ministerio del Poder Popular para la Salud
PNFA Maestría en Salud Colectiva

¿Es posible un Hacer De colonial, como

“mirada otra insurgente” en Salud Colectiva?

Pedro Alcalá Afanador, Juan Quintana, Luisana Melo

Enero 2021
 PREMISAS
Superar los 5 dogmas del
Eurocentrismo:
 La Filosofía universal.
 Realidad definida por los
europeos como universal.
 La razón es universal.
 Las Ciencias Sociales son
universales.
 Las categorías dominantes de la
civilización son universales.
(Lara 2018)
 PREMISAS
Nada está fuera del capitalismo global y la
cosmogonía que lo acompaña.
La opción decolonial es una manera de leer
la realidad social desde la alteridad, como
superación de la subalternidad; desde la
externalidad Abya Yala invisibilizada por la
conquista, colonización y colonialidad
El conocimiento colonial como imposición y
control de las subjetividades sometidas a la
razón colonial.
El pensamiento fronterizo (externalidad)
como categoría fundamental de la
decolonialidad.
PREMISAS
Necesidad de una nueva gramática:
 Altersofía como “epistemología otra”.
 Epísteme como conocimiento válido y
verdadero vs Sofías como pensamiento
personalizado y situado, no necesariamente
verdadero universalmente, pero verdadero
y válido para el sentí-pensante.
 Colonialidad epistémica como cara oculta
de la metodología de la investigación de las
Ciencias Históricas Hermenéuticas y las
Ciencias Socio críticas.
 La Salud Colectiva es una militancia, su
Hacer De Colonial debe ser una vocación
militante permanente.
 PREMISAS
SALUD COLECTIVA
a) Campo de conocimiento,

b) Práctica social
c) Movimiento político
crítico que busca la
transformación y la de
colonialidad.
La salud determinada socialmente, la lucha y defensa por la garantía
del Derecho a la Salud, la Seguridad Social (sistema de protección
social) y los Servicios Universales de Salud en territorios sociales de
salud (ASIC)
 PAZ PERPETUA ZONA
REG YO IMPERIAL
DEL EM ULAC
AN
SER CIP IÓN
EPISTEMOLOGÍA COLONIAL ACI
ÓN OTROS OCC

PRIVILEGIO COLONIAL: Yo
imperial, otros occidentalizados
LINEA DE LO HUMANO, FANON, 1961

OP
R
l o c E SI Ó
al,
par N CO LÍNEAL ABISMAL, Sousa Santos, 2006
ticu L
lar, ONIAL
imp :
rod ignor
uct a
ivo nte, r ¿EPISTEMOLOGÍAS DEL SUR O ALTERSOFÍA?
esi
d ua
l, i n
ZONA feri
or, V IO
DEL APR LENC
OP I
NO IAC A
SER IÓN GUERRA PERPETUA
 SALUD PÚBLICA PREMISAS SALUD
TRADICIONAL COLECTIVA
DE LA SALUD
PAPEL PREPONDERANTE PÚBLICA
DEL ESTADO, LIMITADA TRADICIONAL A LA PARTICIPACIÓN

PÚ
PARTICIPACIÓN DEL O SALUD COLECTIVA CORRESPONSABLE
C

B
PUEBLO. L I ESTADO/PUEBLO .

LI
B

C
PÚ

O
LA SALUD /

PR T OS
S TO

ES EÓ ÓF
ENFERMEDAD Y UE O ENFERMEDAD /
P

UP RIC IC
FI
LA MUERTE SU RIC CO CUIDADOS

UE O O
E
PARA EXPLICAR PR TEÓ ÓFI INTEGRALES,

ST
O S

O
LA SALUD L COMO PROCESO
FI
SOCIO HISTÓRICO

I ÓN
PARA LO ESTRUCT
URAL
NAC
I
COMPRENDER FUNCIONALIS
TA
SUPERAR, RM IAL
LA REALIDAD E TE SOC PARA COMPRENDER LA
SOCIAL.
MEJORAR Y D REALIDAD SOCIAL
TRANSFORMAR
 PREMISAS
ARTICULACIÓN ENTRE SALUD COLECTIVA Y PENSAMIENTO DECOLONIAL
• Campo de conocimiento: De
lo epistemológico al Hacer
•Colonialidad del poder Decolonial
•Colonialidad del saber • Movimiento social y político:
•Colonialidad del ser SALUD COLECTIVA pueblo “para si” como sujeto
histórico.
• Práctica Social: de lo

Po ríz de
institucional a la Gestión

H i s c i al
Co der
participative y

i al

tór
So
t
Ma

lon
corresponsable

ico
Determinantes Estado / Pueblo
Colonialidad
cara oculta SALUD COLECTIVA Sociales
de la PENSAMIENTO cara oculta de la • S/E como proceso dialéctico
DECOLONIAL Enfermología
Modernidad n y social
ció Pública
• Territorio como
Opción i na
term cial determinante-condicionante
Decolonial
Reconocimiento y respeto D e So de la vida y la salud
otros por: El ser humano, sus • Estilos de vida/Modos de
saberes y la dialéctica Poder vida/ condiciones sociales de
Popular constituyente PENSAMIENTO vida como: reproducción
/Poder constituido obediencial, DECOLONIAL social de la producción
para la emancipación y la material.
libertad • Metabolismo:
Sociedad/Naturaleza
 ¿DE LA SALUD PÚBLICA A LA SALUD COLECTIVA
SALUD PÚBLICA
SALUD COLECTIVA?
Proyecto de
La SP como práctica
hegemónica del TRANSICIÓN emancipación humana
por la vida y la salud
Estado, se hizo
funcional al mercado y
01 DECOLONIAL 04
de los pueblos
Funcional Emanicipación
al capital. al mercado por la vida y la
y capital salud

Campo de
El enfoque de SP 02 conocimiento,
es ahistórico, Ahistórico
05
Movimiento político
individual y /individual
Proyecto social y Práctica
biologicista /biologicísta
autónomo de social autónoma de
Abya Yala Abya Yala

03 06
Enfermología
Pública O ES UNA Epistemología
del Sur/Hacer
Mediante Epistemologías
del Sur genera
La SP explica la salud
desde la enfermedad.
¿LÓGICA Decolonial
conocimientos, moviliza al
pueblo y realiza su práctica
“OTRA”? social comunitaria e
institucional
 SALUD COLECTIVA DECOLONIAL
Salud Colectiva
Salud Colectiva Decolonial
Proyecto de Proyecto de emancipación
emancipación humana
por la vida y la salud de
01 HACER 04
humana por la vida y la salud
de los pueblos desde un
los pueblos. Emanicipación pensar fronterizo
por la vida y la Opción
salud decolonial
Campo de Campo de conocimiento
conocimiento, 02 05 decolonial, Movimiento
Movimiento político Proyecto sociopolítico pueblo “para
social y Práctica autónomo
Proyecto sí” como sujeto histórico
social autónoma de de Abya decolonial Práctica social decolonial
Abya Yala Yala de Abya corresponsable de Abya
Yala Yala
03
06
Epistemología
del Sur
Mediante Epistemologías
del Sur, genera DE Altersofías
Altersofia/Hacer Decolonial,
reconfigura conocimientos,
conocimientos, moviliza al
pueblo y realiza sus COLONIAL moviliza al pueblo y realiza sus
prácticas comunitarias e
prácticas comunitarias e
institucionales institucionales decoloniales
DE LA INVESTIGACIÓN AL HACER DECOLONIAL EN SALUD COLECTIVA
¿Es posible insurgir?

 El investigar cartesiano adelanta

conocimientos hipotetizados, o reciclados
mediante la reptición experimental vs Hacer
decolonial es configurar y reconfigurar
saberes otros y del “otro y el nosotros
subalternizados”.

 El investigador cartesiano y post cartesiano

investiga imponiendo su hermenéutica, el
Hacer Decolonial configura y reconfigura
“saberes otros” mediante la Altersofía:
Contemplar comunal, Conversar alterativo y
la Reflexión reconfigurativa
Encuentro de Hacedores de coloniales/Facilitadores De coloniales/Pueblo
Investigador
Conversar alterativo (Colectivo)
Encuentro de Pluralidades
Iniciativas configurativas del alter
investigativas

Contemplar Comunal
Singular/Colectivo
Pluralidades
alterativas Encuentro de
reconfiguradas saberes alterativos
Reflexión re-configurtiva (Colectivo)

Pueblo Investigador y Hacedor decolonial como autores críticos y sujeto colectivo

histórico decolonial: democrático, popular, pluriverso, multipolar, alterativo,
corresponsable, solidario y ético comunitario.
REFLEXIÓN “OTRA” DEL DÍA DE HOY

Quien asuma la SPT y los determinantes

sociales de la salud, debe entender que su
pensamiento y praxis están en sintonía
con la lógica de la modernidad capitalista y
con la colonialidad.

Quien asuma la salud colectiva, debe

entender que su pensamiento y praxis
están en sintonía con el pensamiento
crítico y con la opción del Hacer
Decolonial.
 República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria
Ministerio del Poder Popular para la Salud
PNFA Maestría en Salud Colectiva

Liderazgo Insurgente

Guaicaipuro José Leonardo Chirinos

Enero 2021
 “Échale tu palabra contra quien
sea de una vez, así sepas que
rompe nubes, échala tu palabra,
por dentro te quema y te da sed,
es mejor perder el habla que
temer hablar. Échala tu palabra
contra quien sea, pero dila ya”.
Alí Primera
MUCHAS GRACIAS POR SU PARTICIPACIÓN Y ATENCIÓN