UNIVERSIDAD LA SALLE BENAVENTE

CIENCIAS RELIGIOSAS

LIBROS SINOPTICOS

EVANGELIO DE SAN MATEO

Porf. :Lic. José

 Rafaela Martínez
Juan Calixto Santiago
Alonso  Josefina Romero
Bartolo
Evangelio según Mateo

El evangelio mesiánico, o el evangelio

del Reino de los cielos, o de la iglesia
1. Presentación del Evangelista
2. Estilo de Mateo
3. Autor del evangelio
4. Fecha de composición
5. Lugar de composición
6. Fuentes del libro
7. Marco histórico
8. Cronología del Evangelio
9. Género literario
10. Destinatarios
11. Finalidad
12. Tema central
13. Contenido del evangelio
14. Geografía
15. Nombres que se le designa al evangelio
16. Discursos y narraciones
17. Estructura del evangelio
18. Aspecto teológico.
19. Aspecto Doctrinal
20. Mensaje del evangelio de San Mateo
21. Sentido cristológico
22. Conclusión.
 Tal vez se distinguía también
entre los demás por sus relatos Era hijo de Alfeo Mc 2,14.

acerca de la vida de Jesús, por Publicano, recaudador de las

la facilidad de la palabra y por contribuciones que Roma

el arte de llevar la buena nueva imponía al pueblo judío para

a las inteligencias y a los enriquecer una nación

corazones de los hijos de extranjera

Israel.

Acostumbrado a los números,

Su oficina la tenía en
hecho a extender letras y
Cafarnaúm.
recibos, era casi un letrado al
lado de Pedro
 Se pro­pone es enseñar, recogiendo fielmente
los discursos de su Maestro.

No tiene el realismo expresivo que Marcos sabe

dar a su narración, ni la gracia conmovedora de
San Lucas, ni la mirada penetrante de San
Juan, pero es más abundante; nos ha
conservado más palabras de Jesús, palabras
sencillas y directas, y tan vivas, que nos parece
oírlas con el acento, con la entonación que
tenían al salir de los labios del Hombre-Dios.
 • El Obispo
Papías afirma
que Mateo es
el autor.
AUTOR FECHA DE
• Se habla de un
COMPOSICIÓN
Mateo arameo
y un mateo
Griego •Hacia el año
• Año 55: Mateo 80 d. C. se
introduce a los
"logia", todas piensa que
las vivencias; es la
es su primer
evangelio en
redacción
arameo, sin la definitiva del
parte de la
Evangelio de
infancia.
• Año 64: Mateo San Mateo.
traduce su
evangelio al
griego,
incorporando
la parte de la
infancia y la
 FUENTE
S

El 50 % es tomado
Otras de las
del Evangelio de
partes del San Marcos y el
Evangelio fue resto de la Fuente

una fuente Q. y de la Logia y

de las Tradiciones
desconocida.
orales.
Entre los ritmos de los oradores del ágora saltan de vez en cuando las palabras rudas de los pescadores del
lago de Genesaret y cuando nos parece oír a un discípulo del Museo alejandrino, nos encontramos sumergidos
en aquella Judea orgullosa de sus tradiciones mosaicas y de su ciudad sagrada, en aquella Jerusalén orgullosa
de su templo y de sus sacerdotes, en aquel templo donde se pagaba el diezmo de la menta y el comino, donde
los des­cendientes de Aarón se paseaban arrogantes, ostentando sus filacterias de pergamino ante la multitud
devota que les rodea y les aclama: "Rabbi, rabbi." Es la Jerusalén de Agripa y de Gamaliel, la que vivía ya entre
los primeros presagios de la tormenta, pero aún no presentía el castigo del deicidio. La memoria de Cristo
estaba fresca todavía: apenas quince años habían pasado desde que expiró en la cruz, cuando el antiguo
publicano recogía en un libro sus hechos y sus discursos.
Período histórico que narra Mateo

Santiago Colos.
Gálat. Apoc.
Filem Mateo
1&2Tes
Efes. Hech
1&2Co
Filip. Lucas
Rom. 1-2-3J
1&2Ti
Marc. Juan
Tito
1&2Pe
Judas
Hebr.
 a) Es una
comunidad
origen jud
b) Es una
comunidad
que se opone
al judaísmo
d) Es una
c) Es una comunidad comunida
que busca su identidad
en medio de judíos y
que se abr
paganos. los pagan
 proclamar por escrito la “Buena
Nueva” predicada de palabra por
Probar que Cristo es los Apóstoles, de que la
salvación de Israel y de la
el verdadero Mesías humanidad, prometida por Dios
prometido Se propone en el AT, ya esta presente en el

enseñar: mundo por medio de Jesucristo,

el Mesías, el Hijo de Dios.
Que “el Reino de los
Cielos” anunciado
en el AT, ha venido
ya a la tierra y se
hace visible en la
vida de Jesús y
también en la vida
del pueblo
“Historia de Jesucristo como el Mesías y Rey
esperado por Israel en quien se cumplen las
profecías del Antiguo Testamento”.
◦ Jesús como el Mesías (“ungido”)
◦ Jesús como el Maestro (registra discursos)
◦ Jesús como el Rey (el Reino de Dios)
 Promulgación
e infancia del Reino de
de los Cielos 3-
Jesucristo 4º El misterio 7
1-2 del Reino de
los Cielos
11,1. 13,52
6º Próxima
venida del
Reino de los
Cielos 19-
7º Pasión
25
y
resurrecci
ón 26-28.
 Nazareth
oa
6. Ministerio
de Galilea
en
en
Egipto
Galilea (2:19-23) Jerusalén
(4:12-
17):Cape 7
rnaum
10.
cuartel 11.
general
Samaria y Entrada Galilea
Galilea por 6
Betania

10

8 9
Judea Perea
4, 12 1 5
2 Egipto

11

Geografía del Ministerio de Jesús

El Evangelio del Mesías: Se
ve al aclamársele como
Mesías e Hijo de David en
diversos pasajes (9,27;
12,23). Es presentado
como Mesías y como Dios.

Evangelio del Reino:

• Expone la “justicia” del nuevo reino (c.5-7)
Se destaca a Cristo • Expone los miembros jerárquicos –
apóstoles con el primado de Pedro (16,13-
como fundador, 20; 18,1-10)
• Índole y crecimiento del mismo (c.13)
legislador y doctor • Su misión universal (28,16-20)
• Consumación del reino (c.25)
del nuevo reino.
Evangelio • Los apóstoles tienen el poder de atar y desatar.
(16,19; 18,18).
• La oración colectiva tiene la jerarquía de ser oída y

eclesial:
tiene la presencia de Jesús en este grupo orante.
(18,19-20).

Evangelio •Hace ver el cumplimento en Cristo de las profecías mesiánicas, también tiene
una particular sistematización en todo él, hecha con un cálculo especial para
presentar la obra de Cristo Mesías.
•Se distingue en el, cinco grandes secciones de discursos. Pero junto con éstos

sistemático:
se distinguen otras cinco grandes secciones narrativas como preparación e
ilustración de las secciones de discursos que todos se refieren al reino:
 b)Seccione de cinco grandes
partes “narrativas”:
Tercera
sección
(11-12) Cuanta
Primera Quinta
sección (3-4) Segundo Habla y se Sección
trata de (13,53-c.17) sección
Presenta el sección
Sermón de la
justificar que Preceptos
(19-23)
(8-9) la doctrina
morales a los
Montaña discípulos Preparaci
como el pilar
Agrupa del reino es “pequeños” del
mas o reino. Jesús ón al gran
de todo diez
menos
trata de formar
discurso
anuncio milagros, especialmente a
misteriosa, escatológi
sobre el los discípulos, la
signo oculta, función de
Reino,
apóstoles lo han
co
mostrando a caracterís expresado
en
de ejercer en orientado
un Cristo tico del función de él:
Mesías.
parábolas: como don del hacia él.
Mesías lenguaje aun Cielo.

tiempo
pedagógico
y misterioso.
a) Secciones de los cinco grandes “discursos”:
 1) Narración (1-4
Nacimiento de Jesús.
2)Discurso (5-7)
Sermón de la Montaña
3)Narración (8-9) Autoridad del
PARTES NARRATIVAS

Mesías e invitación al reino.

PARTES DISCURSIVAS
4) Discurso (10) de misión.
5)Narración (11-12)
Repulsa de Cristo.

6) Discurso (13)
Parábolas del reino.
5)Narración (14-17)
Reconocimiento de Cristo por los
apóstoles.
4)Discurso (18) Eclesial.
3)Narración (19-22) Autoridad
del Hijo del hombre.
2)Discurso (23-25) Maldiciones-
consecuencias del reino.
1)Narración (26-28)Muerte,
resurrección y nuevo comienzo.
I. PROLOGO III. IV.TERCERA V. CUARTA VI.QUINTA VII.
( 1,1- II. PRIMERA SEGUNDA PARTE: PARTE: PARTE:
2,23) PARTE: Controversia Formación Judea y SEXTA
PARTE:
A) Proclamació Ministerio sy de los Jerusalén PARTE:
Genealogía parábolas discípulos (19,1-
n del reino en Galilea
de Jesús (11,2- (13,53- 25,46)
(1,1-17) (3,1-7, 29) (8,1-11,1) 18,35) Relato de
A) Sección 13,52) A) Sección
B) A) Sección A) Sección A) Sección
narrativa: la pasión
Nacimiento narrativa: narrativa: narrativa:
narrativa: Viaje a
de Jesús Comienzo Ciclo de Incredulidad
diversos (26,1-
Jerusalén y
( 1,18-25) del Díez y hostilidad
episodios
acontecimie 27,66)
C) Adoración ministerio anteriores al
de los magos (3, 1-4, 25)
milagros de los judíos
viaje a ntos en esta Relato de
(8,1-9,34) (11,2- ciudad( 19,1
(2,1-12)
B) Discurso: 12,50)
Jerusalén la
D) Huida a B) (3,53-17,27) -23,39)
Egipto y
El sermón
Discurso: B) Discurso: B) Discurso: B) Discurso: resurrecc
degollación de la las el sermón Sermón ión
Sermón
de los Montaña parábolas escatológico
inocentes (5,1-7,29)
misionero
del reino
sobre la (28,1-
(9,35- Iglesia (24,1-
(2,13-23) (13,1-52) (18,1-35) 25,46) 20)
11,1)
Interrogar a Mateo, parafraseando la pregunta que Jesús
le hizo en Cesárea de Filipo:

¿Quién dices tu
que es Jesús?
¿Qué dices acerca de las relaciones
entre Israel de los fariseos y el Israel
de la comunidad de los cristianos?

¿Qué dices acerca de la Ley que

enseñan e interpretan los fariseos y
la que enseñó e interpretó Cristo?

¿Qué dices acerca de la autoridad y

misión de los apóstoles y de la
Iglesia?

Las respuestas es considerado su teología.

 La Iglesia es el
La fe supera los nuevo Israel, y esta
La tarea de la
tabús religiosos. debe ser
Iglesia como
fraternidad.
Discipulado e continuadora de la
Iglesia de Mateo. misión de Jesús.
Dándoles el poder (9m 36). Viendo la
de anunciar el Jesús pideJesús
necesidad a su
La Iglesia
reino de loscomo
cielos. Iglesia a hacer
envía a los las
“cuerpo mixto”. Es obras de a
discípulos
una comunidad. misericordia
enseñar. y a
Todo lo que ateís
Mantener la vivir el espíritu de
en la tierra
vestidura blanca. las
quedará atado en
Bienaventuranzas.
el cielo y lo que
desatéis en la
tierra quedará
desatado en el
cielo (San Pedro).
 Mateo presenta su evangelio
en forma lineal

No toma un tema, lo desarrolla

y después pasa a otro.

Al estilo semítico, regresa

continuamente al mismo tema
con diferentes presentaciones
en círculos concéntricos; la
síntesis, por lo tanto, es
esencial.
 El Evangelio, se dirige y se resume
en el discurso final de Jesús en
Mateo 28, 18-20. Un análisis de
cada término en el discurso a la luz
del conjunto del evangelio, como
consecuencia, proporciona una
profundización de los temas
principales de la teología de Mateo.
Sermón de la Montaña Los Diez Milagros

Nos presenta Jesús como

“enseñando, proclamando la buena
nueva del reino, curando toda
enfermedad”: como mesías de la
palabra y de la acción
Son una predicación del reino tanto
como el sermón de la montaña
El como nos da a conocer Mateo a Jesús

San Mateo
presenta a Jesús
como el Mesías
prometido y
rechazado
TITULOS CRISTOLOGICOS

Señor (Kyrios):
ocasiones bajo tr
tratamiento de
autoridad, en lug
como título cri
 El evangelio da testimonio de una Iglesia, que se
vuelve a sus orígenes para comprenderse mejor
en el seno de la económica divina, para establecer
de nuevo sus propios principios de vida.

 Mateo pone acento en las condiciones morales

de la existencia cristiana según las enseñanzas de
Cristo, maestro y doctor.

 La Iglesia no vive encasillada en su pasado, sino

convencida de la presencia de Cristo vivo y
actuante entre los suyos hasta la consumación de
los siglos.
Gracias por su
atención