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GALATAS
Estudio de la Epístola del Apóstol

San Pablo a los Gálatas
GALATAS - INTRODUCCION
 Escritor: Apóstol S.Pablo
 Fecha: 55-60 d.C.
 Desde Corinto ¿?
 Destinatarios: Iglesias de Galacia.
Temas principales:
1. Defensa de la
justificación por la fe.
2. Advertencias contra judaizantes.
3. Vindicación del apostolado de
Pablo.
 Gálatas ha sido llamada:
“la Carta Magna de la Iglesia”
 Temáticamente relacionada con Romanos.
La enseñanza de los falsos maestros:
“es necesario guardar las leyes
ceremoniales para la salvación”
 Texto clave:
(Gálatas,
(Gálatas,5:1)
5:1)
"Estad,
"Estad,pues,
pues,firmes
firmesenenlalalibertad
libertadcon
conque
queCristo
Cristonos
noshizo
hizo
libres
libresyyno
noestéis
estéisotra
otravez
vezsujetos
sujetosalalyugo
yugodedeesclavitud."
esclavitud."
GALACIA
 Descendientes de antiguas tribus celtas, (o
galas).
 Habitantes con fuertes raíces paganas. (Gálatas, 4:8)
 Eran
(Gálatas,emotivos,
(Gálatas, 4:8)
4:8) impulsivos y volubles .(hechos, 14:8-19)
 “…Ciertamente,
“…Ciertamente,
La Epístola a los en
enotro
otro tiempo,
tiempo,
Gálatas cuando
fuecuando no
noconocíais
escrita conocíais
para todasaaDios,
Dios,
servíais aalos que por naturaleza no son dioses…”
las iglesias de la provincia romanadioses…”
servíais los que por naturaleza no son de Galacia .
(hoy Turquía)
(Gálatas,
(Gálatas,1:2)
1:2)
“…y
“…ytodos
todoslos
loshermanos
hermanosque
queestán
estánconmigo,
conmigo,aalas
lasiglesias
iglesiasde
de
Galacia…”
Galacia…”
PROPOSITO
 Los creyentes de Galacia habían recibido el
Evangelio con gozo y satisfacción.
 Pero algún tiempo después de haberse ido el
Apóstol, llegaron ciertos maestros judíos que
insistían en que los gálatas no podían ser
cristianos sin guardar la ley de Moisés.
 Hubo entre estos cristianos gentiles una
“epidemia" general de practicar la circuncisión.
PROPOSITO
 Restaurar a las iglesias de Galacia a su anterior
estado de Gracia.
 El tema de la Epístola es:
“LA JUSTIFICACION Y LA SANTIFICACION NO

SON POR LAS OBRAS DE LA LEY, SINO POR LA
FE.”
PROPOSITO
 La cuestión de si los gentiles debían de guardar
la ley de Moisés, había sido decidida en el
Concilio de Jerusalén. (Hechos 15:1-29)
 La decisión fue que los gentiles eran justificados
por la fe sin las obras de la ley.
(decreto del Concilio de Jerusalén)
ESTILO
 Ninguna otra carta es mas apasionada en su
estilo y vocabulario que esta. (cf. 1:6-9; 3:1-5;
4:19-20; 5:4-12).
 Omite la acción de gracias características de
sus cartas después del saludo.
 Pablo se sentía herido en lo mas vivo de sus
ser por la herejía judaizante.
 El problema era grave, realmente grave.
PECULARIEDADES:
 Es la única carta dirigida a una región, aun

grupo de iglesias.
 Nos da gran información autobiográfica (1: 17
– 18; 2: 1 - 21
a) Perdidos en Adán. Salvos en Cristo.
b) En Adán todos mueren En Cristo todos viven.
c) Otro “evangelio” (falso) El Evangelio genuino.
d)
e) La Ley.
CONTRASTES
El razonamiento humano. La revelación de Dios.
La gracia.
f)
g)
Las obras.
EN
Siervos en esclavitud.
La fe.
Hijos en libertad.
h)
I)
GALATAS
Pacto antiguo (Agar)
Vivir en la carne.
Nuevo Pacto (Sara)
Andar en el Espíritu.
j) Obras de la carne. Frutos del Espíritu.
k) Caer de la Gracia. Estar firme en la Gracia.
La Circuncisión
 La circuncisión, era el rito inicial del judaísmo.
 Si un varón que no era judío por nacimiento quería
ser heredero de los privilegios y las bendiciones que
Dios había prometido a la nación judía, podía
hacerse judío por adopción, circuncidándose y
guardando las leyes ceremoniales de los judíos.
Los judaizantes
 Los judaizantes, eran una secta de cristianos
judíos, los cuales no estaban dispuestos a aceptar
la enseñanza de los Apóstoles, en cuanto a la ley
mosaica.
 Seguían insistiendo en que los cristianos se
acercaran a Dios a través del judaísmo; que el
gentil, para poder ser cristiano, debía de hacerse
judío y guardar la ley judaica. Ellos se dedicaban a
visitar las iglesias, intranquilizándolas y turbándolas.
La Justificación
 Mediante la justificación, Dios nos declara justos
por los méritos de Cristo en la cruz del Calvario.
 Se usa dos veces en la Epístola a los Romanos,
(único libro en que aparece en el NT) y significa la
declaración de una persona como justa por
absolución de culpa.
La Justificación
 Mediante la justificación, Dios nos declara justos
por los méritos de Cristo en la cruz del Calvario.
 Se usa dos veces en la Epístola a los Romanos,
(único libro en que aparece en el NT) y significa la
declaración de una persona como justa por
absolución de culpa.
La Santificación
 Proceso por el que cada vez nos “parecemos” más a la
naturaleza de Dios.
 Proceso por el que nuestra vida cristiana se hace más
madura.
 Proceso por el que adquirimos progresivamente la “mente de
Cristo”
 No es posible la santificación sin la justificación.
(1ª
(1ªCorintios,
Corintios,2:16b)
2:16b)
“…nosotros
“…nosotros tenemos
tenemos la
la mente
mente de
de Cristo…”
Cristo…”
“Decreto” del Concilio de
Jerusalén
(Hechos, 15:24-29)
24 Por cuanto hemos oído que algunos que han salido de nosotros, a los
cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando
vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la Ley,
25 nos ha parecido bien, habiendo llegado a un acuerdo, elegir varones y
enviarlos a vosotros con nuestros amados Bernabé y Pablo,
26 hombres que han expuesto su vida por el nombre de nuestro Señor
Jesucristo.
27 Así que enviamos a Judas y a Silas, los cuales también de palabra os
harán saber lo mismo,
28 pues ha parecido bien al Espíritu Santo y a nosotros no imponeros
ninguna carga más que estas cosas necesarias:
29 que os abstengáis de lo sacrificado a ídolos, de sangre, de ahogado y
de fornicación; si os guardáis de estas cosas, bien haréis. Pasadlo bien».
AMEN
(Gálatas,
(Gálatas,5:1)
5:1)
"Estad,
"Estad, pues,
pues, firmes
firmes en
en la
la libertad
libertad
con
con que
que Cristo
Cristo nos
nos hizo
hizo libres
libres yy no
no
estéis
estéis otra
otra vez
vez sujetos
sujetos al
al yugo
yugo dede
esclavitud."
esclavitud."

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“LA JUSTIFICACION Y LA SANTIFICACION NO

 Es la única carta dirigida a una región, aun

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