LA LEYENDA

Leyenda es una narración oral o escrita,

con una mayor o menor proporción de
elementos imaginativos y que
generalmente quiere hacerse pasar por
verdadera o basada en la verdad, o
ligada en todo caso a un elemento de la
realidad. Se transmite habitualmente de
generación en generación, casi siempre
de forma oral, y con frecuencia
experimenta supresiones, añadidos o
modificaciones.
En literatura, una leyenda
es una narración ficticia,
casi siempre de origen
oral, que apela a lo
maravilloso. Una
leyenda, a diferencia de
un cuento, está ligada
siempre a un elemento
preciso y se centra
menos en ella misma
que en la integración de
este elemento en el
mundo cotidiano o la
historia de la comunidad
a la cual pertenece.
Contrariamente al cuento, que se sitúa dentro de un
tiempo ("érase una vez...") y un lugar (por ejemplo, en
el Castillo de irás y no volverás) convenidos e
imaginarios, la leyenda se desarrolla habitualmente en
un lugar y un tiempo precisos y reales; comparte con el
mito la tarea de dar fundamento y explicación a una
determinada cultura, y presenta a menudo criaturas
cuya existencia no ha podido ser probada (la leyenda de
las sirenas, por ejemplo).
Durante el
Romanticismo varios
autores conocidos
escribieron leyendas
tanto en prosa como
en verso; los más
celebrados fueron
Ángel de Saavedra,
José Zorrilla,
Gustavo Adolfo
Bécquer y José
Joaquín de Mora.
Una leyenda está generalmente
relacionada con una persona, una
comunidad, un momento, un lugar o un
acontecimiento cuyo origen pretende
explicar (leyendas etiológicas). A
menudo se agrupan en ciclos alrededor
de un personaje, como sucede con los
ciclos de leyendas en torno a Robin
Hood, el Cid Campeador o El Rey
Arturo.
Las leyendas contienen casi siempre un
núcleo básicamente histórico, ampliado en
mayor o menor grado con episodios
imaginativos. La aparición de los mismos
puede depender de motivaciones
involuntarias, como errores, malas
interpretaciones (la llamada etimología
popular, por ejemplo) o exageraciones, o
bien de la acción consciente de una o más
personas que, por razones interesadas o
puramente estéticas, desarrollan el
embrión original.
Cuando una leyenda presenta
elementos tomados de otras
leyendas hablamos de
"contaminación de la
leyenda".
En resumen:
Es una narración oral o escrita,
con elementos imaginativos
y que quiere hacerse pasar
por verdadera. Comparte con
el mito la tarea de dar
fundamento y explicación a
una determinad cultura y
presenta a menudo criaturas
cuya existencia no ha podido
ser comprobada. Utilizará
regularmente un lenguaje
coloquial, acorde al lugar de
donde procede.
 LA LLORONA
Leyenda Mexicana del Periodo
Virreinal
Consumada la conquista y poco más o menos a
mediados del siglo XVI, los vecinos de la ciudad
de México que se recogían en sus casas a la
hora de la queda, tocada por las campanas de la
primera Catedral; a media noche y
principalmente cuando había luna, despertaban
espantados al oír en la calle, tristes y
prolongadísimos gemidos, lanzados por una
mujer a quien afligía, sin duda, honda pena
moral o tremendo dolor físico.
Las primeras noches, los vecinos contentábanse
con persignarse o santiguarse, que aquellos
lúgubres gemidos eran, según ellas, de ánima
del otro mundo; pero fueron tantos y repetidos y
se prolongaron por tanto tiempo, que algunos
osados y despreocupados, quisieron cerciorarse
con sus propios ojos qué era aquello; y primero
desde las puertas entornadas, de las ventanas o
balcones, y enseguida atreviéndose a salir por
las calles, lograron ver a la que, en el silencio de
las obscuras noches o en aquellas en que la luz
pálida y transparente de la luna caía como un
manto vaporoso sobre las altas torres, los techos
y tejados y las calles, lanzaba agudos y
tristísimos gemidos.
Vestía la mujer traje
blanquísimo, y blanco y
espeso velo cubría su rostro.
Con lentos y callados pasos
recorría muchas calles de la
ciudad dormida, cada noche
distintas, aunque sin faltar
una sola, a la Plaza Mayor,
donde vuelto el velado rostro
hacia el oriente, hincada de
rodillas, daba el último
angustioso y languidísimo
lamento; puesta en pie,
continuaba con el paso lento
y pausado hacia el mismo
rumbo, al llegar a orillas del
salobre lago, que en ese
tiempo penetraba dentro de
algunos barrios, como una
sombra se desvanecía.
"La hora avanzada de la noche, - dice el Dr. José María
Marroquí- el silencio y la soledad de las calles y plazas,
el traje, el aire, el pausado andar de aquella mujer
misteriosa y, sobre todo, lo penetrante, agudo y
prolongado de su gemido, que daba siempre cayendo
en tierra de rodillas, formaba un conjunto que
aterrorizaba a cuantos la veían y oían, y no pocos de
los conquistadores valerosos y esforzados, que habían
sido espanto de la misma muerte, quedaban en
presencia de aquella mujer, mudos, pálidos y fríos,
como de mármol. Los más animosos apenas se atrevían
a seguirla a larga distancia, aprovechando la claridad
de la luna, sin lograr otra cosa que verla desaparecer
en llegando al lago, como si se sumergiera entre las
aguas, y no pudiéndose averiguar más de ella, e
ignorándose quién era, de dónde venía y a dónde iba,
se le dio el nombre de La Llorona."
Tal es en pocas palabras la genuina tradición popular que
durante más de tres centurias quedó grabada en la
memoria de los habitantes de la ciudad de México y que
ha ido borrándose a medida que la sencillez de nuestras
costumbres y el candor de la mujer mexicana han ido
perdiéndose.
Pero olvidada o casi
desaparecida, la conseja de
La Llorona es antiquísima y
se generalizó en muchos
lugares de nuestro país,
transformada o asociándola a
crímenes pasionales, y
aquella vagadora y blanca
sombra de mujer, parecía
gozar del don de ubicuidad,
pues recorría caminos,
penetraba por las aldeas,
pueblos y ciudades, se
hundía en las aguas de los
lagos, vadeaba ríos, subía a
las cimas en donde se
encontraban cruces, para
llorar al pie de ellas o se
desvanecía al entrar en las
grutas o al acercarse a las
tapias de un cementerio.
La tradición es remotísima; persistía a la llegada de los
castellanos conquistadores y tomada ya la ciudad azteca
por ellos y muerta años después doña Marina, o sea la
Malinche, contaban que ésta era La Llorona, la cual
venía a penar del otro mundo por haber traicionado a
los indios de su raza, ayudando a los extranjeros para
que los sojuzgasen.
"La Llorona - cuenta D. José
María Roa Bárcena -, era a
veces una joven enamorada,
que había muerto en
vísperas de casarse y traía al
novio la corona de rosas
blancas que no llegó a
ceñirse; era otras veces la
viuda que veía a llorar a sus
tiernos huérfanos; ya la
esposa muerta en ausencia
del marido a quien venía a
traer el ósculo de despedida
que no pudo darle en su
agonía; ya la desgraciada
mujer, vilmente asesinada
por el celoso cónyuge, que
se aparecía para lamentar
su fin desgraciado y
protestar su inocencia."
Poco a poco, al través de
los tiempos la vieja
tradición de La Llorona
ha ido, como decíamos,
borrándose del recuerdo
popular. Sólo queda
memoria de ella en los
fastos mitológicos de los
aztecas, en las páginas
de antiguas crónicas, en
los pueblecillos lejanos, o
en los labios de las viejas
abuelitas, que intentan
asustar a sus inocentes
nietezuelos, diciéndoles:
¡Ahí viene La Llorona!