Antropologia - 1er Lectura

UNIVERSIDAD INTERCULTURAL DEL ESTADO DE
PUEBLA
DIVISION CIENCIAS NATURALES

TURISMO ALTERNATIVO
ANTROPOLOGIA DEL TURISMO
¿Qué es realmente la antropología y por qué es importante?
MARGARITA MAYTE ALLERDE GUILLERMO
03-08-2022
Dra.Ma. Teresa Tonantzin Ortiz Rodríguez
UNIVERSIDAD INTERCULTURAL DEL ESTADO DE PUEBLA
DIVISIÓN DE CIENCIAS NATURALES
TURISMO ALTERNATIVO
• ORIGEN DE LA ANTROPOLOGIA
• La antropología tuvo un origen tardío. Surgida a mediados del siglo XIX denominada ciencia total del
hombre es un disciplina compleja, en sus albores, el antropólogo no era antropólogo. Era un jurista
que fungía de visitador colonial, sirviente a los intereses de los imperios y empresas como la British
East India Company.
• Para comprender la antropología debemos cavilar sus dos grandes dominios: la
antropología sociocultural encargada del ser humano social, Antropología biológica
encargada del ser humano biológico
• estudio del ser humano.
• Como organismos vivos, no solo somos resultado de emociones, genes, clases sociales o ideologías políticas. Más que algo
específico, un ser humano es una sumatoria de aspectos.
• Para comprender la antropología debemos cavilar sus dos grandes dominios: la antropología sociocultural (encargada del ser
humano social) y la antropología biológica (encargada del ser humano biológico).
• Sobre la base de tales, la antropología cuenta con diversas especialidades destinadas a estudiar los diversos aspectos que
componen al ser humano.
ESPECIALIDADES DE LA ANTROPOLOGIA
• La antropología cultural es el estudio de las manifestaciones culturales (mitos, ceremonias,

creencias, vestimenta, música, costumbres, dialectos, etcétera). Vinculada a la anterior, se
encuentra la antropología social o el estudio de las relaciones y estructuras sociales.
• El estudio de organizaciones humanas (empresas, escuelas, universidades o instituciones gubernamentales) es
denominada antropología organizacional. Mientras la disciplina encargada del estudio evolutivo del ser humano,
es llamada antropología evolucionista.
• Otras especialidades como antropología política, antropología económica, antropología del género,
antropología religiosa, antropología urbana, antropología del diseño, antropología de la música, antropología
psicológica, antropología cognitiva, neuroantropología, antropología genética o antropología criminal
complementan el estudio del ser humano .
Razones por las cuáles la antropología es
una disciplina que merece mayor atención.
• Observación desde el interior
• Algunas veces el antropólogo se limita a observar el fenómeno bajo estudio: observación pura. La
mayoría de las veces, no solo observa, sino también participa en las dinámicas que
observa: observación participante. Mientras, en otras ocasiones, observa y participa sin que nadie lo
sepa: observación interna.Observar un fenómeno desde el mismo fenómeno estudiar aldeas en aldeas–
brinda una imagen muy distinta que si lo observamos desde el laboratorio }
• El valor de la etnografía: una mirada holística

Al estudiar la pobreza no solo estudiará cómo esta se ve determinada por el modelo económico, sino
también por el desarrollo urbano o el nivel educativo. Asimismo, en referencia a la elección de pareja no solo
se interesará por la personalidad, sino además por los valores, el atractivo físico o la inteligencia.
Para brindar un panorama completo, comprendiendo la mayor cantidad de factores, la antropología recurre a la
descripción sistemática e integral de un fenómeno específico o, en otras palabras, a la etnografía
Mediante una imagen panorámica, el antropólogo observa el bosque en vez de solo los
árboles.
La naturaleza omnipresente de la cultura
• Aunque la cultura no constituya su objeto primigenio de estudio (sino el medio a través del cual estudia al ser humano), la
antropología le ha brindado un nuevo significado. En síntesis, hay dos maneras de concebir la cultura: como totalidad
(aplicable a la antropología) y como elemento de esa totalidad (es decir, como variable, aplicable al resto de disciplinas). Al
concebirla como una totalidad compleja e histórica, los antropólogos “estudian la cultura desde el interior y se resisten a
tratarla como una variable independiente” A este respecto, es más atinado decir que la antropología no estudia la cultura
sino las culturas, ya que dicha pluralidad admite que no estamos solos en este mundo.
• Prestigiosos científicos, como el psicólogo evolucionista David Buss (1989) o el psicólogo y genetista Robert
Plomin (2018), consideran que la cultura es oponible a la biología en la determinación de la conducta humana.
Sin embargo, concebir la cultura como variable, constituye todo un riesgo.
• Una defensa de la importancia de la cultura la dio el psicólogo Scott Barry Kaufman (2008), en referencia a la
heredabilidad del coeficiente intelectual. Según Kaufman el entorno determina a pesar de no variar, pues
negarlo “[e]s como decir que el agua no tiene influencia en el desarrollo de un pez porque todos los peces viven
en el agua” (Kaufman, 2008). Que el entorno sea determinante a pesar de su no variabilidad reconoce la
naturaleza omnipresente de la cultura.
Un cuestionamiento radical de la racionalidad occidental: la diversidad humana
Para el antropólogo Joseph Henrich, “Gran parte de las investigaciones sobre el comportamiento
humano y la psicología supone que todos comparten los procesos cognitivos y afectivos más
fundamentales, y que los resultados de una población son aplicables en todos los ámbitos”
• La evidencia comprobó que las sociedades no-WEIRD tienen diferentes formas de consumo,
modelos societales, personalidades, lenguajes, creencias, códigos morales, historias y formas
de desarrollo sociocultural y biológico. La antropología había descubierto múltiples antropologías.
• Esta labor todavía prosigue, considerando el auge que muestran las “disciplinas etno”: etnohistoria,
etnopsicología, etnopsiquiatría, etnobotánica, etnomedicina, etnopolítica, etnolingüística,
etnomatemática, etnobiología, etnomusicología, etnozoología, etnoprimatología y hasta etnomarketing.
• Así, la antropología posibilitó un radical cuestionamiento de la racionalidad occidental al punto que,
actualmente, diversos psicólogos que fungen de economistas ganan premios Nobel por demostrar que
no existe un actor racional fuera de Occidente –algo que la antropología sabía hace casi un siglo
• No somos tan racionales como creemos. Al exponer el lado más exótico, primitivo y
salvaje de los otros, también nos expusimos a nosotros mismos.
Una ciencia comprensiva del ser humano
• Para Henrich reconocer el potencial de la diversidad humana no significa renunciar a la búsqueda
de la naturaleza humana; al contrario, “este reconocimiento ilumina un viaje hacia la naturaleza
humana que es más emocionante, más complejo y más consecuente de lo que se ha sospechado
anteriormente”
• Sin embargo, la antropología se distingue por subir un peldaño más en la investigación
social: la comprensión. Y dado que uno no puede comprender a una neurona, un gen o un
trauma, lo único capaz de ser comprendido es el ser humano como tal.
• Según el antropólogo Davide Torsello para entender un hecho social, es crucial observarlo como
persona local, y no solo como científico”. Al aprehender lo que la disciplina llama el “punto de vista
nativo” o “perspectiva del actor, la antropología no solo describe, correlaciona o explica un evento,
sino que también lo comprende.
• Esto, sin duda, implica un cuestionamiento a la racionalidad científica pues apunta a cómo
utilizamos los conceptos (nuestro marco teórico) para entender el mundo.

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