El documento define mindfulness como prestar atención plena al momento presente de forma activa y reflexiva, centrándose en la experiencia actual en lugar de pensar en el pasado o futuro. Describe mindfulness como una práctica de meditación budista y como una experiencia de conciencia plena. Explica que mindfulness implica observar los pensamientos y sentimientos sin juzgarlos, aceptándolos tal como son. También describe el programa MBSR, el cual incluye sesiones semanales de meditación guiada y prácticas diarias para desarrollar la
El documento define mindfulness como prestar atención plena al momento presente de forma activa y reflexiva, centrándose en la experiencia actual en lugar de pensar en el pasado o futuro. Describe mindfulness como una práctica de meditación budista y como una experiencia de conciencia plena. Explica que mindfulness implica observar los pensamientos y sentimientos sin juzgarlos, aceptándolos tal como son. También describe el programa MBSR, el cual incluye sesiones semanales de meditación guiada y prácticas diarias para desarrollar la
El documento define mindfulness como prestar atención plena al momento presente de forma activa y reflexiva, centrándose en la experiencia actual en lugar de pensar en el pasado o futuro. Describe mindfulness como una práctica de meditación budista y como una experiencia de conciencia plena. Explica que mindfulness implica observar los pensamientos y sentimientos sin juzgarlos, aceptándolos tal como son. También describe el programa MBSR, el cual incluye sesiones semanales de meditación guiada y prácticas diarias para desarrollar la
El documento define mindfulness como prestar atención plena al momento presente de forma activa y reflexiva, centrándose en la experiencia actual en lugar de pensar en el pasado o futuro. Describe mindfulness como una práctica de meditación budista y como una experiencia de conciencia plena. Explica que mindfulness implica observar los pensamientos y sentimientos sin juzgarlos, aceptándolos tal como son. También describe el programa MBSR, el cual incluye sesiones semanales de meditación guiada y prácticas diarias para desarrollar la
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Mindfulness
Lic. Carola Flores Vargas
Psicóloga Clínica – Diplomado en Sexología Clínica- ECIS Coordinadora de Proyectos de ECIS – Educación, Clínica e Investigación en Sexualidad ¿Qué se entiende por mindfulness? Lasdefiniciones existentes se centran en describir la experiencia subjetiva que conlleva la prá ctica del mindfulnes y sus componentes asociados, entre ellas, cabe destacar la de Vallejo (2006), para él mindfulness ”puede entenderse como atención y conciencia plena, presencia atenta y reflexiva.
Lostérminos atención, conciencia y referencia al momento concreto están
incluidos de lleno en su significado. Viene a plantear, por tanto, un empeño en centrarse en el momento presente de forma activa y reflexiva. Una opción por vivir lo que acontece en el momento actual, el aquí y el ahora, frente al vivir en la irrealidad, el soñar despierto”.
Mindfulness normalmente se refiere tanto al aspecto procedimental, es
decir a la prá ctica de una antigua prá ctica budista de meditació n, como también a la genuina experiencia derivada de ella, la conciencia plena. ¿Qué se entiende por mindfulness? Siguiendo con la descripció n de la experiencia proporcionada por la prá ctica de mindfulness, Simó n (2007) indica que es “algo muy simple y familiar, algo que todos nosotros hemos experimentado en numerosas ocasiones de nuestra vida cotidiana. Cuando somos conscientes de lo que estamos haciendo, pensando o sintiendo, estamos practicando mindfulness. Lo que sucede es que habitualmente nuestra mente se encuentra
vagando sin orientación alguna, saltando de unas imágenes a
otras, de unos a otros pensamientos. mindfulness es una capacidad humana universal y básica, que consiste en la posibilidad de ser conscientes de los contenidos de la mente momento a momento. Es la práctica de la autoconciencia. Se trata de una estrategia de meditación que pretende la conexión con el aquí y ahora, o simplemente de prestar atención cotidianamente, haciéndonos conscientes de lo que estamos sintiendo, pensando y haciendo en el momento presente, pues la divagación de la mente por los derroteros inciertos del futuro e irrecuperables del pasado suele llevar al abandono de lo que único que es real para el ser humano: su capacidad de actuar en el momento y sobre el contexto presente.
El objetivo del mindfulness es cambiar las relaciones que las
personas establecen con los pensamientos, sentimientos y sensaciones físicas que activan y mantienen los estados del trastorno mental. En su adaptació n a occidente, minfulness no se identifica solo con la meditación, sino que se concibe también como un estado de conciencia con la atenció n abierta y receptiva hacia la experiencia y los acontecimientos que está n ocurriendo (Brown y Ryan (2003), o bien se considera como un proceso de observación no enjuiciadora de la corriente de estímulos internos y externos, tal y como é stos surgen (Baer, 2003).
Lainclusió n de la prá ctica de mindfulness en la psicoterapia
occidental obedece a la necesidad de ampliar y optimizar los enfoques terapéuticos existentes para reducir la vulnerabilidad cognitiva al estrés y las respuestas emocionales negativas.
Ejercicio 1: Calmar la mente
Componentes de mindfulness Atenció n orientada al presente.
Aceptació n radical de cualquier experiencia, sin
evaluació n ni juicio previo.
Apertura a la experiencia sin elaborar los contenidos
de pensamientos que se observan.
Intencional, que supone elegir de forma activa en que
implicarse. Autorregulación emocional Una de las características má s relevantes de una buena parte de los trastornos psicopatoló gicos son los intentos infructuosos para regular las emociones. El entrenamientoen habilidades mindfulness puede producir una regulació n emocional, disminuyendo tanto la sobre- implicación (rumiació n, obsesiones, conductas compulsivas etc), como la sub-implicación emocional (distracció n, distorsió nes cognitivas,autolesiones etc.) (Hayes y Feldman, 2004). También permite una relació n má s descentrada de las experiencias internas que ayuda a disminuir la reactividad emocional y facilita el retorno a la línea base. Estos autores señ alan que el entrenamiento en mindfulness genera
equilibrio emocional asociado a factores tales comoaceptar las
experiencias internas, claridad afectiva y habilidad para regular las propias emociones y los estados de á nimo Algunos autores, proponen que mindfulness supone un mecanismo de retroalimentació n que permite ir má s allá de las emociones negativas y verlas como estados que aparecen y pasan, esta visió n de su transitoriedad produce un mayor grado de tolerancia hacia los estados displacenteros y la posibilidad de no generar conductas disfuncionales para evitarlas. Programa de Reducción de Estrés Basado en Mindfulness (MBSR) El programa, que se concibe como un enfoque psicoeducacional, se estructura en ocho sesiones semanales de dos horas y media de duració n, reuniendo alrededor de 30 participantes, cuenta con material de apoyo grabado que los participantes utilizan para la prá ctica entre sesiones.
Elprograma está basado en instrucciones formales guiadas
de mindfulness, yoga o movimientos corporales atentos, ademá sde un periodo diario de entre 45 y 60 minutos de prá ctica de meditació n y conciencia de la vida cotidiana, diferenciando entre la prá ctica de la meditació n formal y la prá ctica informal de mindfulness. Como meditación formal se considera el tiempo que se dedica diariamente a la prá ctica de uno de los métodos enseñ ados en el curso. Los participantes deben de comprometerse a practicarla 45 minutos cada día.
Lapráctica informal consiste en traer mindfulness a las
diferentes situaciones de la vida cotidiana. A los participantes se les anima a parar y prestar atenció n con sinceridad y sin juicio dondequiera que se encuentren. Técnicas del MBSR Autoexploració n corporal (body scan). Meditació n mindfulness o vipassana, en posició n
sentada o bien caminando.
Estiramientos y posturas de Hatha Yoga.
Atenció n a la vida cotidiana.
Ejercicio de comer una uva pasa con atenció n
plena.
Fuente: Manual de técnicas de intervenció n cognitivo conductuales. Ruiz, Ma.