Mindfulness

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Mindfulness

Lic. Carola Flores Vargas


Psicóloga Clínica – Diplomado en
Sexología Clínica- ECIS
Coordinadora de Proyectos de ECIS –
Educación, Clínica e Investigación en
Sexualidad
¿Qué se entiende por mindfulness?
 Lasdefiniciones existentes se centran en describir la experiencia subjetiva
que conlleva la prá ctica del mindfulnes y sus componentes asociados, entre
ellas, cabe destacar la de Vallejo (2006), para él mindfulness ”puede
entenderse como atención y conciencia plena, presencia atenta y reflexiva.

 Lostérminos atención, conciencia y referencia al momento concreto están


incluidos de lleno en su significado. Viene a plantear, por tanto, un empeño en
centrarse en el momento presente de forma activa y reflexiva. Una opción por
vivir lo que acontece en el momento actual, el aquí y el ahora, frente al vivir
en la irrealidad, el soñar despierto”.

 Mindfulness normalmente se refiere tanto al aspecto procedimental, es


decir a la prá ctica de una antigua prá ctica budista de meditació n, como
también a la genuina experiencia derivada de ella, la conciencia plena.
¿Qué se entiende por mindfulness?
 Siguiendo con la descripció n de la experiencia proporcionada
por la prá ctica de mindfulness, Simó n (2007) indica que es “algo
muy simple y familiar, algo que todos nosotros hemos
experimentado en numerosas ocasiones de nuestra vida cotidiana.
Cuando somos conscientes de lo que estamos haciendo, pensando
o sintiendo, estamos practicando mindfulness.
 Lo que sucede es que habitualmente nuestra mente se encuentra

vagando sin orientación alguna, saltando de unas imágenes a


otras, de unos a otros pensamientos. mindfulness es una
capacidad humana universal y básica, que consiste en la
posibilidad de ser conscientes de los contenidos de la mente
momento a momento. Es la práctica de la autoconciencia.
 Se trata de una estrategia de meditación que pretende la
conexión con el aquí y ahora, o simplemente de prestar
atención cotidianamente, haciéndonos conscientes de lo que
estamos sintiendo, pensando y haciendo en el momento
presente, pues la divagación de la mente por los derroteros
inciertos del futuro e irrecuperables del pasado suele llevar
al abandono de lo que único que es real para el ser humano:
su capacidad de actuar en el momento y sobre el contexto
presente.

 El objetivo del mindfulness es cambiar las relaciones que las


personas establecen con los pensamientos, sentimientos y
sensaciones físicas que activan y mantienen los estados del
trastorno mental.
 En su adaptació n a occidente, minfulness no se identifica solo
con la meditación, sino que se concibe también como un estado
de conciencia con la atenció n abierta y receptiva hacia la
experiencia y los acontecimientos que está n ocurriendo
(Brown y Ryan (2003), o bien se considera como un proceso de
observación no enjuiciadora de la corriente de estímulos
internos y externos, tal y como é stos surgen (Baer, 2003).

 Lainclusió n de la prá ctica de mindfulness en la psicoterapia


occidental obedece a la necesidad de ampliar y optimizar los
enfoques terapéuticos existentes para reducir la vulnerabilidad
cognitiva al estrés y las respuestas emocionales negativas.

 Ejercicio 1: Calmar la mente


Componentes de mindfulness
 Atenció n orientada al presente.

 Aceptació n radical de cualquier experiencia, sin


evaluació n ni juicio previo.

 Apertura a la experiencia sin elaborar los contenidos


de pensamientos que se observan.

 Intencional, que supone elegir de forma activa en que


implicarse.
Autorregulación emocional
 Una de las características má s relevantes de una buena parte de los
trastornos psicopatoló gicos son los intentos infructuosos para regular
las emociones. El entrenamientoen habilidades mindfulness puede
producir una regulació n emocional, disminuyendo tanto la sobre-
implicación (rumiació n, obsesiones, conductas compulsivas etc), como
la sub-implicación emocional (distracció n, distorsió nes
cognitivas,autolesiones etc.) (Hayes y Feldman, 2004). También
permite una relació n má s descentrada de las experiencias internas que
ayuda a disminuir la reactividad emocional y facilita el retorno a la
línea base.
 Estos autores señ alan que el entrenamiento en mindfulness genera

equilibrio emocional asociado a factores tales comoaceptar las


experiencias internas, claridad afectiva y habilidad para regular las
propias emociones y los estados de á nimo
 Algunos autores, proponen que mindfulness
supone un mecanismo de retroalimentació n
que permite ir má s allá de las emociones
negativas y verlas como estados que
aparecen y pasan, esta visió n de su
transitoriedad produce un mayor grado de
tolerancia hacia los estados displacenteros y
la posibilidad de no generar conductas
disfuncionales para evitarlas.
Programa de Reducción de Estrés Basado en
Mindfulness (MBSR)
 El programa, que se concibe como un enfoque
psicoeducacional, se estructura en ocho sesiones semanales
de dos horas y media de duració n, reuniendo alrededor de 30
participantes, cuenta con material de apoyo grabado que los
participantes utilizan para la prá ctica entre sesiones.

 Elprograma está basado en instrucciones formales guiadas


de mindfulness, yoga o movimientos corporales atentos,
ademá sde un periodo diario de entre 45 y 60 minutos de
prá ctica de meditació n y conciencia de la vida cotidiana,
diferenciando entre la prá ctica de la meditació n formal y la
prá ctica informal de mindfulness.
 Como meditación formal se considera el tiempo que
se dedica diariamente a la prá ctica de uno de los
métodos enseñ ados en el curso. Los participantes
deben de comprometerse a practicarla 45 minutos cada
día.

 Lapráctica informal consiste en traer mindfulness a las


diferentes situaciones de la vida cotidiana. A los
participantes se les anima a parar y prestar atenció n
con sinceridad y sin juicio dondequiera que se
encuentren.
Técnicas del MBSR
 Autoexploració n corporal (body scan).
 Meditació n mindfulness o vipassana, en posició n

sentada o bien caminando.


 Estiramientos y posturas de Hatha Yoga.

 Atenció n a la vida cotidiana.

 Ejercicio de comer una uva pasa con atenció n

plena.

 Fuente: Manual de técnicas de intervenció n cognitivo conductuales. Ruiz, Ma.


Angeles y Villalobos, Arabella

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