Existen diversas instituciones

publicas o privadas que poseen una

Misión o Visión y tratan de
mantenerse fieles a esos ideales.

Los partidos políticos , sus

seguidores tratan de comulgar con
sus ideales o con su visión .
Las grandes religiones antiguas
poseen también principios o
fundamentos de la fe.
Así tenemos el Islam:

Creer en Alá
No hay ningún otro Dios además de
Alá. Él es la Luz del cielo y la tierra 2.
Él es aquel que da la vida y la muerte.
A la luz de su absoluta sabiduría
ninguna cosa resulta oscura.
La fe en Alá presupone la fe en su
existencia, la fe en sus atributos y en
sus nombres, creer que Él es el único
Creador, el Señor absoluto y Autor del
universo entero, además de ser el
único digno de adoración.
El hinduismo no tiene un conjunto oficial de creencias.
Realmente, no existe ningún credo oficial en el
hinduismo. Más bien, el hinduismo es un conjunto de
muchas diversas creencias religiosas, tradiciones y
prácticas. 
Ahimsa: Significa “no violencia” a la
vida. Los hindúes tienen gran
respeto para las formas vivientes y
buscan causar el mínimo daño
como sea posible.

Brahmán: Es la fuente de todas las

cosas. Es inquebrantable, eterno y
más allá de toda comprensión
 humana.
El primero que es más antiguo que
fue formulado hacia el siglo II
conocido como “Credo Corto” o
credo de los Apóstoles.

El credo más largo o llamado “Credo

Niceno - constantinopolitano.
Se le llama así porque fue fruto de
dos concilios Nicea 325 d. C. y el
concilio de Constantinopla 381 d. C.

Se le llama Credo por la primera

palabra que se menciona y se le
conoce también como “Profesión de
Fe” o “Símbolo de la Fe”
En la Iglesia no se cree en formulas
sino en las realidades que
expresan las fórmulas.

A demás la comunión en la fe
necesita un lenguaje común y que
sea normativo para todos.

Por eso quien dice “Yo creo” dice

“Yo me adhiero” C.E.C. #185
Desde su origen la Iglesia Apostólica expreso y transmitió su
propia fe en formulas breves y normativas para todos.

Porque yo os entregué en primer lugar

lo mismo que recibí: que Cristo murió
por nuestros pecados, conforme a las
Escrituras; 4que fue sepultado y que
resucitó al tercer día, conforme a las
Escrituras

Pero muy pronto la Iglesia quiso recoger lo esencial de su fe en

resúmenes orgánicos para los candidatos al Bautismo.
En la Sagrada Escritura encontramos diferentes citas que se
nos muestran a Jesús con acciones naturales de todo
hombre. Y también aparece que es Dios.

Por lo tanto la Iglesia católica fundamentada en la Biblia

proclama que Jesús es Verdadero Dios y Verdadero Hombre.
En Jesús encontramos acciones:

Cansancio
Hambre
Muerte
Sentimientos

Camina sobre las aguas

Resucitaelapunto
Esto es lo realmente difícil de comprender, los muertos
de unión entro el
Dios y el Hombre Jesús. Hace milagros
Conoce los pensamientos
Cuando decimos Dios no es persona, porque Dios es Espíritu.
Es por que comprendemos mal el Concepto de persona.

Consideramos a la persona en cuanto a la carne y hueso, por lo

tanto, lo espiritual está alejado de lo que constituye a la
persona.

Ej: El burro tiene carne y hueso, pero no es

persona.

La vaca tiene carne y hueso, pero no

es persona.
 Por tanto, considerar a una persona solo por la
carne y hueso es un error, sin considerar lo
espiritual.

¿El concepto Persona es aplicable a Dios?

La persona participa de: razón, voluntad, y Libertad.

Dios tiene en grado sumo estas capacidades espirituales, Dios

es conocimiento, Voluntad y Libertad.
1 Docetismo.
2 Cerintianismo.
3 Modalismo.
4 Marcionismo.
5 Montanismo.
6 Maniqueísmo.
7 Novacianismo.
8 Donatismo.
 ¿Qué es la herejía?

Se llama herejía la negación pertinaz, después

de recibido el bautismo, de una verdad que ha
de creerse con fe divina y católica, o la duda
pertinaz sobre la misma.
 Gnosticismo
(Siglos I y II)

"¡La materia es mala!" fue el grito de los gnósticos. Esta idea la

tomaron prestada de ciertos filósofos griegos. Es contraria a la
enseñanza católica, no solamente porque contradice Génesis 1,
31 ("Y Dios vió todo lo que había hecho y vió que era muy
bueno") y otras escrituras, sino porque niega la Encarnación.
 Sabelianismo
(Siglo III)

Los sabelianos enseñaron que Cristo y Dios Padre

no eran personas distintas, sino dos aspectos u
oficios de la misma persona. Según ellos, las tres
personas de la Trinidad existen solamente en
relación con el hombre y no en la realidad objetiva.
Arrianismo (Siglo
IV)

Arrio enseñó que Cristo era una criatura hecha por Dios. Disfrazando
su herejía por medio de usar terminología ortodoxa o casi-ortodoxa,
logró sembrar una gran confusión en la Iglesia. Llegó a asegurarse el
apoyo de muchos obispos, en tanto que otros le excomunicaron.
Pelagianismo
(Siglo V)

Pelagio declaró que el hombre nace moralmente

neutral y puede llegar al cielo por sus propios
medios. Por lo tanto la gracia de Dios no es
realmente necesaria, sino que meramente facilita lo
que de otra manera sería una tarea muy difícil.
 Nestorianismo
(Siglo V)

Esta herejía sobre la persona de Cristo fue iniciada por Nestorio,

obispo de Constantinopla, que le negó a María el título de Theotokos
(gr. lit. "Quien lleva a Dios" o menos literalmente, "Madre de Dios").
Nestorio declaró que ella solamente había llevado en su seno a la
naturaleza humana de Cristo y así propuso el título alternativo de
Christotokos ("Quien lleva a Cristo" o "Madre de Cristo").
Los teólogos católicos ortodoxos reconocieron que la teoría de
Nestorius fracturaría a Cristo en dos personas separadas (una
humana y una divina unidas en una especie de unidad desligada), de
los cuales uno solo estaba en el seno [de María]. La Iglesia reaccionó
en 432 con el Concilio e Efeso, definiendo que María puede ser
propiamente llamada Madre de Dios, no en el sentido de ser ella
anterior a Dios o a la fuente de Dios, sino en el sentido de haber tenido
en su vientre materno a la persona de Dios Encarnado.
¿Dónde aparece la palabra Santísima Trinidad?

Biblia
Jn. 14, 16
Y yo rogaré al Padre, y os dará
16 

otro defensor, para que esté con

vosotros para siempre.

Yo ---- Primer Persona del Singular

Rogaré a (Él) Padre ----- a Él Tercera persona

Y os dará otro defensor.------

 Respondió Jesús y le dijo: El que
23 
Jn. 14, 23
me ama, mi palabra guardará; y mi
Padre le amará, y vendremos a él, y
haremos morada con él.

Y vendremos a Él ¿Quiénes?
No podemos dudar ni tampoco contradecir
que está hablando el plural y no en singular

Y vendré a Él…
 Jn. 1,14
14 
Y aquel Verbo fue hecho carne, y
habitó entre nosotros (y vimos su gloria,
gloria como del unigénito del Padre),
lleno de gracia y de verdad.

Y aquel Verbo se hizo carne y habito entre

nosotros…
Col. 2,9
Porque en él habita corporalmente toda
9 

la plenitud de la Divinidad.

Gen. 18, 1-2.

1Y el SEÑOR se le apareció en el encinar de Mamre,

mientras él estaba sentado a la puerta de la tienda en
el calor del día.

2Cuando alzó los ojos y miró, he aquí, tres hombres

estaban parados frente a él; y al ver los corrió de la
puerta de la tienda a recibirlos, y se postró en tierra…
Mateo 3, 16-17

…16Después de ser bautizado, Jesús salió del agua

inmediatamente; y he aquí, los cielos se abrieron, y él vio al
Espíritu de Dios que descendía como una paloma y venía
sobre El. 17Y he aquí, se oyó una voz de los cielos que
decía: Este es mi Hijo amado en quien me he complacido.

 Manifestación del Espíritu.

 Vino sobre Él (HIJO)…

 Este es MÍ hijo…
 ATRIBUTOS DE LA IGLESIA

UNA

SANTA

CATOLICA

APOSTÓLICA
 UNA

816 "La única Iglesia de Cristo, [...] Nuestro Salvador,

después de su resurrección, la entregó a Pedro para que la
pastoreara. Le encargó a él y a los demás apóstoles que la
extendieran y la gobernaran [...]. Esta Iglesia, constituida y
ordenada en este mundo como una sociedad, subsiste en
["subsistit in"] la Iglesia católica, gobernada por el sucesor
de Pedro y por los obispos en comunión con él" (LG 8).
 Mt. 16,13-19

Y ustedes, les preguntó, ¿quién dicen que soy?".

Tomando la palabra, Simón Pedro respondió:
"Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo".
Y Jesús le dijo: "Feliz de ti, Simón, hijo de Jonás,
porque esto no te lo ha revelado ni la carne ni la
sangre, sino mi Padre que está en el cielo.
Y yo te digo: Tú eres Pedro, y sobre esta piedra
edificaré mi Iglesia, y el poder de la Muerte no
prevalecerá contra ella.
 Juan 17:20–23

“para que todos sean uno; como tú, oh Padre,

en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno
en nosotros; para que el mundo crea que tú me
enviaste. “La gloria que me diste, yo les he
dado, para que sean uno, así como nosotros
somos uno. “Yo en ellos, y tú en mí, para que
sean perfectos en unidad”.
 815 ¿Cuáles son estos vínculos de la unidad?

"Por encima de todo esto, revestíos del amor, que es el

vínculo de la perfección" (Col 3, 14). Pero la unidad de la
Iglesia peregrina está asegurada por vínculos visibles de
comunión:
la profesión de una misma fe recibida de los
Apóstoles;

a celebración común del culto divino, sobre

todo de los sacramentos; la sucesión apostólica

por el sacramento del orden, que conserva la

concordia fraterna de la familia de Dios
(cf UR 2; LG 14; CIC, can. 205).
 SANTA

823 «La fe confiesa que la Iglesia [...] no puede dejar de ser

santa. En efecto, Cristo, el Hijo de Dios, a quien con el Padre y
con el Espíritu se proclama "el solo santo", amó a su Iglesia
como a su esposa. Él se entregó por ella para santificarla, la unió
a sí mismo como su propio cuerpo y la llenó del don del Espíritu
Santo para gloria de Dios» (LG 39). La Iglesia es, pues, "el
Pueblo santo de Dios" (LG 12), y sus miembros son llamados
"santos" (cf Hch 9, 13; 1 Co 6, 1; 16, 1)
828 Al canonizar a ciertos fieles, es decir, al proclamar
solemnemente que esos fieles han practicado heroicamente las
virtudes y han vivido en la fidelidad a la gracia de Dios, la Iglesia
reconoce el poder del Espíritu de santidad, que está en ella, y
sostiene la esperanza de los fieles proponiendo a los santos como
modelos e intercesores 

Sed santos como vuestro Padre celestial es santo»

(Mt 5, 48).
 CATOLICA

830 La palabra "católica" significa "universal" en el

sentido de "según la totalidad" o "según la integridad".
La Iglesia es católica en un doble sentido:

Es católica porque Cristo está presente en ella.

Es católica porque ha sido enviada por Cristo en misión

a la totalidad del género humano (cf Mt 28, 19):
 Plegaria Eucarística…

Acuérdate, Señor, de tu Iglesia extendida por

toda la tierra…

y con el Papa N., con nuestro Obispo N.,

y todos los pastores que cuidan de tu pueblo,

llévala a su perfección por la caridad.
La misión, exigencia de la catolicidad de la Iglesia
849 El mandato misionero. «La Iglesia, enviada por Dios a las
gentes para ser "sacramento universal de salvación", por exigencia
íntima de su misma catolicidad, obedeciendo al mandato de su
Fundador se esfuerza por anunciar el Evangelio a todos los
hombres» (AG 1): "Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes
bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu
Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Y
sabed que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del
mundo" (Mt 28, 19-20)
 APOSTÓLICA

La Iglesia es apostólica
857 La Iglesia es apostólica porque está fundada sobre los
apóstoles, y esto en un triple sentido:
— fue y permanece edificada sobre "el fundamento de los
Apóstoles" (Ef 2, 20; Hch 21, 14), testigos escogidos y
enviados en misión por el mismo Cristo (cf. Mt 28, 16-
20; Hch 1, 8; 1 Co 9, 1; 15, 7-8; Ga 1, l; etc.).
— guarda y transmite, con la ayuda del Espíritu
Santo que habita en ella, la enseñanza (cf. Hch 2,
42), el buen depósito, las sanas palabras oídas a
los Apóstoles (cf 2 Tm 1, 13-14).

— sigue siendo enseñada, santificada y dirigida por los

Apóstoles hasta la vuelta de Cristo gracias a aquellos que
les suceden en su ministerio pastoral: el colegio de los
obispos, "al que asisten los presbíteros juntamente con el
sucesor de Pedro y Sumo Pastor de la Iglesia" (AG 5):
«Porque no abandonas nunca a tu rebaño, sino que, por
medio de los santos pastores, lo proteges y conservas, y
quieres que tenga siempre por guía la palabra de aquellos
mismos pastores a quienes tu Hijo dio la misión de
anunciar el Evangelio (Prefacio de los Apóstoles I: Misal
Romano).
Los obispos sucesores de los Apóstoles

861 "Para que continuase después de su muerte la misión a ellos

confiada, [los Apóstoles] encargaron mediante una especie de
testamento a sus colaboradores más inmediatos que terminaran
y consolidaran la obra que ellos empezaron. Les encomendaron
que cuidaran de todo el rebaño en el que el Espíritu Santo les
había puesto para ser los pastores de la Iglesia de Dios.
Nombraron, por tanto, de esta manera a algunos varones y
luego dispusieron que, después de su muerte, otros hombres
probados les sucedieran en el ministerio" (LG 20; cf. San
Clemente Romano, Epistula ad Corinthios, 42, 4).