La ciencia en la antigüedad:

 Sabiduría antigua
 Filósofos presocráticos
 Ilustración griega
 Platón y Aristóteles.
 Filosofía

FILO SOFIA
La filosofía fue creación Griega y
es el amor por la sabiduría.

Amor Sabiduría

Aristóteles definió la razón como el

arte del buen pensar y eso es
precisamente de lo que se trata la
filosofía, de buscar la verdad a través
de la razón.
 Sabiduría antigua en Grecia

La sabiduría antigua en Grecia específicamente se basa en

la relación que tiene el ser con la naturaleza teniendo en
cuenta los 4 elementos fundamentales de la naturaleza
(Agua, Aire, Viento, Fuego).
 La Naturaleza para los griegos

Ellos entendían la naturaleza como una sustancia

permanente y primordial que se mantiene a través de los
cambios que sufren los seres naturales. A esa sustancia o
naturaleza la llamaban Physis.

Principio o elemento del cual

proceden los seres naturales
y del cual están compuestos.
Tales de Mileto Anaximandro
Anaxímenes

Escuela De Mileto
Debido a la búsqueda del principio o arjé
de la naturaleza, surgen grupos con las
personas que compartían distintas ideas,
estos grupos fueron llamadas escuelas
presocráticos, que entre ellas tenemos:
 Escuela Pitagórica

Después de la muerte de Anaxímenes desapareció el primer

gran centro de reflexión filosófica. Sin embargo, el pensamiento
filosófico no desapareció gracias al aporte del filósofo griego
Pitágoras, quien fundo una escuela llamada:
 ESCUELAS DE EFESO Y DE ELEA
Después de los pitagóricos aparecieron las dos figuras más
importantes del pensamiento presocrático.

Heráclito de Éfeso

Parménides de Elea
 La Escuela Armonista

Los últimos presocráticos se les conoce con

el nombre de pluralistas por que intentaron
explicar la naturaleza recurriendo a más de
un principio originario de la misma. Las
escuelas pluralistas más importantes fueron:

Anaxágoras

Empédocles
 Escuela Atomista

Leucipo Demócrito
FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS DESTACADOS

•Filósofos de Mileto: •Filósofos eléatas:

oTales De Mileto (585 a.C.) oParménides (470 a.C.)
oAnaximandro (547 a.C.) oZenón de Elea (450 a.C.)
oAnaxímenes (525 a.C.) oMeliso de Samos (445 a.C.)

•Escuela pitagórica: •Pluralistas:

oPitágoras (530 a.C.) oEmpédocles (450 a.C.)
oAlcmeón de Crotona (500 a.C.) oAnaxágoras (460 a.C.)
•Heráclito (500 a.C.) oLeucipo (440 a.C.)
•Jenófanes (530 a.C.) oDemócrito (420 a.C.)
 TALES DE MILETO

Nacido en la ciudad de Mileto, en la Grecia jónica del Asia Menor,

durante la década del 620 a. C, fue uno de los Siete Sabios de
Grecia, reconocidos por su sabiduría práctica y por sus
intervenciones políticas.
Se destacó, a diferencia de ellos, por sus habilidades y
conocimientos teóricos. (c. 624 a. C. - c. 546 a. C.)

Teoría del Agua (el origen de todo provenía del agua)

¿Por qué elegir el agua como principio?

Es el más activo de los elementos: las sustancias húmedas experimentan
los más variados cambios (vida en las marismas y los deltas)
•Su importancia para la vida de animales y plantas.

•Es bastante probable que tales tomase estas ideas de la mitología

egipcia y babilónica, y que, además, se basase en la observación personal
(Mileto es puerto de mar y Tales había navegado con frecuencia; además,
el agua es necesaria para la vida).
 ANAXIMANDRO

Nació hacia el año 610 a. C. en la ciudad jonia de Mileto (Asia Menor)

y murió aproximadamente en el 546 a. C. Discípulo y continuador
de Tales, compañero y maestro de Anaxímenes
Primer científico que usó la experimentación como método
demostrativo.

Teoría : Cosmológica

• La invención del cuadrante solar y de las cartas geográficas y

se le considera el padre de la Astronomía griega.
• Fijó las épocas de los equinoccios y de los solsticios.
• Demostró la oblicuidad de la eclíptica (el ángulo entre el
ecuador celeste y el camino aparente del Sol), y afirmó que la
Tierra es redonda, que gira alrededor de su eje, y que no está
suspendida en los cielos, sino que permanece en equilibrio en
el centro del universo.
• También señaló que la luz de la Luna es un reflejo de la del
Sol.
 ANAXÍMENES

Discípulo de Anaximandro (586-525), nacido posiblemente en

Mileto, prosiguió con el intento de su maestro y de Tales de buscar
el principio de la naturaleza física.

Teoría de el Origen en el aire

•
Se opone a Anaximandro y a Tales en cuanto a la
determinación del primer principio o "arjé" que
Anaxímenes considera ser el aire.
•
Por condensación del aire, dice Anaxímenes, se
forman las nubes; si las nubes se condensan se
forma el agua; la condensación del agua de lugar a
la constitución del hielo, de la tierra; y la
condensación de la tierra da lugar a la constitución
de las piedras y los minerales; el proceso inverso lo
representa la rarefacción: piedra, tierra, agua,
nubes, aire y, por último la rarefacción del aire
produciría el fuego.
 PITÁGORAS

(ca. 580 a. C. – ca. 495 a. C.)
Fue un filósofo y matemático griego considerado el primer
matemático puro.
Contribuyó de manera significativa en el avance de
la matemática helénica, la geometría y la aritmética,
derivadas particularmente de las relaciones numéricas, y
aplicadas por ejemplo a la teoría de pesos y medidas, a la
teoría de la música o a la astronomía.

Teoría: El origen y la esencia de las cosas es el numero

• Pitágoras partiendo del descubrimiento de que los intervalos

de la escala musical se pueden reducir a una relación
numérica racional referida a cuerdas vibrantes, Pitágoras
desarrolló la idea de que la esencia de toda realidad consiste
en los números.
• Los números crean el orden del cosmos definiendo y
delimitando lo indefinido (ápeiron). 
 HERÁCLITO DE EFESO

Conocido también como «El Oscuro de Éfeso», fue un filósofo

griego.
Nació hacia el año 535 a. C. y falleció hacia el 484 a. C..
Era natural de Éfeso, ciudad de la Jonia, en la costa occidental
del Asia Menor (actual Turquía). 

Teoría: Todo Fluye

Se refiere a que todo está en permanente movimiento y

cambio, nada permanece estático en el tiempo ni, en
consecuencia, igual.

Lo compara con un RIO cuyas aguas fluyen todo el tiempo

y con ello se renuevan, de tal manera que nunca
podremos adentrarnos en él y bañarnos en las mismas
aguas sino que éstas siempre son diferentes, y nosotros
también somos distintos en los diversos momentos del
devenir del tiempo.
 PARMENIDES

Nace en la ciudad de Elea (Magna Grecia) hacia el 515 a. C.

aproximadamente en el seno de una familia aristocrática. Es
legislador de su ciudad en donde no hay todavía un sistema
democrático.

Teoría : Nada cambia (era todo producido por la razón)

• Afirmaba que la realidad en su conjunto es estática y

aunque pueda parecer lo contrario, en el fondo nunca
nada cambia.
• La teoría de Parménides nos recuerda a ese principio
fundamental de la física que dice que "la materia no se
crea ni se destruye, sólo se transforma", es decir, que
en el fondo la realidad siempre es la misma.
 EMPÉDOCLES

(h.495/490 - h.435/430 a. C.)
Fue un filósofo y político democrático griego.
Cuando perdió las elecciones fue desterrado y
se dedicó al saber.

Teoría: "Cuatro Elementos" (Los 4 elementos más importantes de la Tierra forman el todo)

• Postuló la teoría de las cuatro raíces, a las que Aristóteles

más tarde llamó elementos, juntando el agua de Tales de
Mileto, el fuego de Heráclito, el aire de Anaxímenes y la
tierra de Jenófanes las cuales se mezclan en los distintos
entes sobre la Tierra.
• Empédocles da como el principio de todas las cosa los
cuatro elementos: AIRE,FUEGO,TIERRA Y AGUA.
• La teoría de los cuatro elementos que han de estar en
armonía, permite elaborar una concepción de salud, que
tendrá amplia repercusión en la medicina griega posterior.
 Anaxágoras

Nació en Cacúmenes (en la actual Turquía) y se trasladó

a Atenas (hacia 483 a. C.), tras el fracaso de la revuelta jónica contra el
dominio de Persia.
Fue el primer pensador extranjero en establecerse en Atenas.
Entre sus alumnos se encontraban el estadista
griego Pericles, Arquelao, Protágoras de Abdera, Tucídides, el dramaturgo
griego Eurípides, y se dice que también Demócrito y Sócrates.

Teoría de las semillas o gérmenes" (pequeñas y diminutas semillas que formaban y dabas paso al
todo)

• “La naturaleza está hecha de muchas piezas

minúsculas, invisibles para el ojo. Todo puede
dividirse en algo todavía más pequeño, pero incluso
en las piezas más pequeñas, hay algo de todo”.
•  Si la piel y el pelo no se han convertido en otra cosa,
tiene que haber piel y pelo también en la leche que
bebemos, y en la comida que comemos, opinaba él. 
De alguna manera, también se puede decir que es
así como está hecho nuestro cuerpo.
 Leucipo

Se sabe muy poco de su vida e incluso Epicuro consideró la posibilidad

de que Leucipo no hubiera existido, dando dio lugar a numerosos
debates.
Se considera lo más probable que naciera en Mileto, Asia menor, aunque
también se han propuesto las posibilidades de Abdera,
Melos, Elea o Clazomenes. Posteriormente se trasladó a Elea, donde
habría sido discípulo de Parménides y de Zenón de Elea y maestro
de Demócrito
TEORIA: ATOMISMO

Leucipo formuló las primeras doctrinas atomistas, que serían

desarrolladas por Demócrito, Epicuro y Lucrecio: la consideración
racional y no puramente empírica de la naturaleza; la consideración
del ser como múltiple, material, compuesto de partículas indivisibles
(átomos); la afirmación de la existencia del no-ser (vacío), y del
movimiento de los átomos en el vacío; la concepción determinista y
mecanicista de la realidad; y la formación de los mundos mediante un
movimiento de los átomos en forma de torbellino, por el cual los más
pesados se separan de los más ligeros y se reúnen en el centro
formando la Tierra.
 Demócrito

(c. 460 a.C.-370 a.C.), filósofo griego que desarrolló la

teoría atómica del universo, concebida por su mentor, el
filósofo Leucipo. Demócrito nació en Abdera, Tracia.
Escribió numerosas obras, pero sólo perduran escasos
fragmentos.

Teoría Atómica (Los inicios de los átomos,

las pequeñas partículas que forman un todo)

• Según la teoría atómica de la materia de Demócrito, todas las cosas están compuestas de partículas
diminutas, invisibles e indestructibles de materia pura (en griego atoma, 'indivisible'), que se mueven
por la eternidad en un infinito espacio vacío.
• Aunque los átomos estén hechos de la misma materia, difieren en forma, medida, peso, secuencia y
posición.
• Demócrito consideraba la creación de mundos como la
consecuencia natural del incesante movimiento giratorio
de los átomos en el espacio.
• Los átomos chocan y giran, formando grandes
• agregaciones de materia.
 ILUSTRACIÓN GRIEGA

¿QUE ES Ilustración?

 Aclaración de un tema.
 Decoración de un libro o texto
con láminas o grabados.
 LUGAR DE DESARROLLO DE LA I.G.

 Se desarrollo en Grecia y sus alrededores.

 Principal ciudad donde se desarrollo:
 POLIS: la polis agrupaba a los ciudadanos
habitantes de una comarca, centralizada en una ciudad.
 ARISTOTELES RECOMIENDA

 Que en polis toda su población tiene que poder ser recorrida con un
solo vistazo desde un punto no muy alto.
 CLASES DE HABITANTES

Esclavos: generalmente originarios de guerras anteriores y luego

convertidos en propiedad desde el nacimiento de ciudadanos libres.
 Metecos: Extranjeros de habla y
ámbito geográfico-histórico griegos
sin derecho a participación política
ni propiedad privada.

Polités: Comienzan siendo

efebos, chicos varones de 18 a 21
años asiduos de los gimnasios
públicos que estaban siempre al
lado de un señor maduro que les
enseñaba las cosas de la guerra y
de la política.
 DISPUTA DE LOS SOFISTAS Y FILOSOFOS

FILOSOFOS: Enseñaban sin

remuneración alguna, practicaban un
método de preguntas “Sócrates” para
establecer reflexiones de acuerdo a
lo escuchado para escoger a sus
discípulos.

SOFISTAS: Orientaban Idiomas a toda

la población quien quisiera aprender a
muy altos costos de un muy alto nivel
académico.
 Platón

 Nació hacia el año 428 a. C. en Atenas o Egina en el seno de una familia

aristocrática ateniense.

 Fue un filósofo griego seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles.

 En año de 387 fundó la Academia, institución que continuaría su marcha a lo

largo de más de novecientos años y a la que Aristóteles acudiría desde
Estagira a estudiar filosofía, compartiendo, de este modo, unos veinte años
de amistad y trabajo con su maestro.
 Obras

La obra de Platón puede dividirse cronológicamente en cuatro etapas:

 Primeros diálogos o diálogos socráticos o de juventud. Se caracterizan por sus

preocupaciones éticas. Están plenamente influidos por Sócrates. Las más
destacadas son: Apología, Ion, Critón, Protágoras, Laques, Trasímaco, Lisis,
Cármides y Eutifrón.

 Época de transición. Esta fase se caracteriza también por cuestiones políticas,

además, aparece un primer esbozo de la Teoría de la reminiscencia y trata sobre la
filosofía del lenguaje. Destacan: Gorgias, Menón, Eutidemo, Hipias Menor, Crátilo,
Hipias Mayor y Menexeno.

 Época de madurez o diálogos críticos. Platón introduce explícitamente la Teoría

de las Ideas recién en esta fase y desarrolla con más detalle la de la reminiscencia.
Igualmente se trata de distintos mitos. Destacan: El Banquete —también conocido
como Simposio—, Fedón, República y Fedro.

 Diálogo de vejez o diálogos críticos. En esta fase revisa sus ideas anteriores e
introduce temas sobre la naturaleza y la medicina. Destacan: Teeteto, Parménides,
Sofista, Político, Filebo, Timeo, Critias, Leyes y Epínomis.
Porque se considera a Platón el primer gran filosofo:
 Teoría de la realidad

 Tiene un fundamento epistemológico: la distinción esencial entre dos ideas de conocimiento,

irreductibles entre sí, y que postulan dos tipos de realidades distintas, cada una de ellas apta
para acceder a cada idea de conocimiento.
 Es decir, el punto de partida de la metafísica platónica es de índole epistemológica,
 Lo cual quiere decir que si hay conocimiento sensible es porque hay objetos del conocimiento
sensible;
 si hay conocimiento intelectual es porque hay objetos del conocimiento intelectual.
 Para Platón el conocimiento intelectual requiere sus correspondientes objetos, pero el
peculiar modo de concebirlo, le va a exigir una singularidad que sólo las ideas son capaces
de ofrecerle.
 LA TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO

Hay que tener en cuenta que:

Las Ideas están jerarquizadas
Las cosas imitan o participan de las ideas
El alma procede del Mundo de las Ideas y se encuentra en el Mundo Sensible

Para conocer las Ideas, Platón formuló sucesivamente las teorías

Reminiscencia Conocer es recordar

método socrático de preguntas y respuestas

Dialéctica Procedimiento por el que el filósofo accede

al mundo inteligible y progresa a través de él
Hasta llegar a la Idea de Bien

El amor (Eros) Impulso emocional hacia la belleza

(desde los cuerpos físicos, hasta la Idea de Bien = Belleza)
LA TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO
RACIONAL

C. Racional Episteme Ciencia

Tiene por objeto lo real, lo ideal

CIENCIA Exige que su objeto sea:

-Verdadero

-Plenamente real
Busca

Tiene como objeto -Idéntico (fiel a si mismo)

material
Por seguridad y
-Inmutable
certeza en lo conocido

-Inalterable
Las ideas

Estas características satisfacen la seguridad y

la certeza
LA TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO
SENCIBLE

C. Sensible Doxa Opinión

Tiene por objeto lo sensible (lo que interpretamos a
través de los sentidos)

Los sentidos nos informan de cosas sensibles “Imperfectas”

Imperfección Perfección

¿Cómo se que existe lo perfecto? Respuesta de Platón

Conocimiento sensible inicia el

He contemplado
anteriormente las ideas
perfectas
Reminiscencia Recordar

Dialéctica Reminiscencia
 Teología

Es posible que el pensamiento platónico tuviese una amplia gama de elementos

teológicos o religiosos. Estos elementos podrían ser la base de sus
planteamientos ontológicos, gnoseológicos, políticos y epistemológicos. Incluso,
en el diálogo Timeo Platón presenta una teoría cosmogónica y religiosa.

Esta religión fue seguramente adoptada de Sócrates y debe tener relación con
el juicio (debido a que en la exposición de motivos al castigo se encuentran el
corromper a la juventud y la asebeia: traer nuevos dioses y negar los ya
existentes). Probablemente contenía elementos monoteístas (presentes en la
"Verdad" máxima o el "Bien" máximo que se encuentra en sus teorías
ontológicas y políticas) y órficos (debido a la reencarnación del alma).
 Aristóteles

Aristóteles (en griego antiguo Ἀριστοτέλης, Aristotélēs)

(384 a. C. – 322 a. C.)
fue un polímata: filósofo, lógico y científico de la Antigua
Grecia cuyas ideas han ejercido una enorme influencia
sobre la historia intelectual de Occidente por más de dos
milenios.
Aristóteles escribió cerca de 200 tratados (de los cuales
sólo nos han llegado 31) sobre una enorme variedad de
temas, incluyendo lógica, metafísica, filosofía de la
ciencia, ética, filosofía política, estética, retórica, física,
astronomía y biología.
Aristóteles transformó muchas, si no todas, las áreas del conocimiento que
tocó. Es reconocido como el padre fundador de la lógica y de la biología, pues si
bien existen reflexiones y escritos previos sobre ambas materias, es en el
trabajo de Aristóteles donde se encuentran las primeras investigaciones
sistemáticas al respecto
 Pensamientos

El problema del cambio: Aristóteles fue un pensador con espíritu empirista, es

decir que buscó fundamentar el conocimiento humano en la experiencia. Una de
las primeras preocupaciones fue encontrar una explicación racional para el
mundo que lo rodeaba.

 Los presocráticos.
 Heráclito de Éfeso.
 Parménides.
 Platón.
 Pensamientos

 Lógica: Aristóteles es ampliamente reconocido como el padre fundador de la

lógica. Sus trabajos principales sobre la materia, que tradicionalmente se
agrupan bajo el nombre Órganon («herramienta»), constituyen la primera
investigación sistemática acerca de los principios del razonamiento válido o
correcto. Sus propuestas ejercieron una influencia sin par durante más de dos
milenios, a tal punto que en el siglo XVIII, Immanuel Kant llegó a afirmar:
 Pensamientos

 Los silogismos: La noción central del sistema lógico de Aristóteles es el

silogismo (o deducción, sullogismos).

Un ejemplo clásico de silogismo es el siguiente:

1.Todos los hombres son mortales.
2.Todos los griegos son hombres.
3.Por lo tanto, todos los griegos son mortales.
 Pensamientos

 Ética: Según el filósofo, toda actividad humana tiende hacia algún bien.
Así, se da un teleologismo, identificando el fin con el bien. La ética de
Aristóteles es una ética de bienes porque él supone que cada vez que el
hombre actúa lo hace en búsqueda de un determinado bien. El bien
supremo es la felicidad (véase: eudemonismo), y la felicidad es la
sabiduría (el desarrollo de las virtudes, en particular la razón).

Fin: La finalidad o motivo de una acción.

Fin Medio o Imperfecto: Es aquel fin que se quiere por otra cosa y no por sí
mismo.
Fin Final o Perfecto: Es aquél fin que se quiere por sí mismo y no por otra cosa.
Felicidad o eudaimonía: Es el Bien Supremo del ser humano.
 PESAMIENTOS

Político:

La célebre teoría de las seis formas de gobierno se basa en el fin del
régimen político (bien común o bien particular). Los regímenes políticos
que buscan el bien común (puros) son:
 Si gobierna una sola persona: monarquía
 Si gobiernan pocas personas: aristocracia
 Si gobiernan muchas personas: república
Y las degradaciones de estos regímenes políticos se traducen en:
 La degradación de la monarquía es la tiranía
 La degradación de la aristocracia es la oligarquía
 La corrupción de la democracia es la demagogia
“Un hombre que no arriesga nada por sus ideas. No
valen nada sus ideas, o no vale nada el hombre”
Platón