Tarea 3-Antropologiapsicológica Y Psicologíacultural

Tarea 3-AntropologiaPsicológica
y Psicologíacultural
Presentado por:
Gina Jeraldine Hernández Alfonso-Código: 1.118.100.507
Rudy Kennendy Penaloza Mesa-Código: 1.193.266.451 Angie
Carolina Heredia Caicedo-Código: 1.006.556.138 Jennifer
Andrea Blanco Solano-Código: 1.007.362.453 Leidy Marley
Salamanca Rodríguez-Código: 1.116.552.232
Yenny Andrea Romero González (Tutora)
Curso: Antropología Psicológica

Grupo: 431
Introducción
El presente trabajo tiene como objetivo conocer e indagar sobre los aspectos mas importantes de la
antropologia psicologica y la psicologia cultural los cuales tienen como relacion la interaccion humana,
tambien se encarga de identificar las necesidades, problemas, diferencias sociales y culturales de una
persona o comunidad.
La Antropología psicológica y la Psicología cultural son dos disciplinas que se enfocan en el estudio
de la interacción entre la cultura y la mente humana. Ambas áreas de investigación se basan en la idea de
que la cultura y el medio ambiente en el que una persona se desarrolla tienen un impacto significativo en
sus pensamientos, comportamientos y emociones. En este trabajo, exploraremos los aspectos relevantes
de estas dos disciplinas y su relación con el estudio de la mente humana y la cultura.
Antropología Psicológica
La antropología psicológica se enfoca en la interacción entre
la cultura y la mente humana, examinando cómo los procesos
mentales y emocionales varían entre diferentes culturas. La
disciplina se basa en la idea de que la cultura influye en la
cognición, la percepción y el comportamiento humano, y busca
comprender cómo se construyen y transmiten las normas
culturales que dan forma a la vida cotidiana.

Escuelas dentro de la Antropología psicológica
Antropología cognitiva: Cultura y personalidad: Antropología psicoanalítica:
Esta escuela tiene que ver con aquello que las Los antropólogos han usado la nación Esta escuela se basa en los conocimientos de Sigmund
personas de diferentes grupos observan personalidad para referirse de a Freud, este enfoque a menudo suponía que las técnicas
analizan, y y reconocen el comportamientos característicos, tambiénaquellos
a la forma de de crianza de los niños daban forma a la personalidad
conocimientosaber
implícito
quecambia
el desde la forma de pensar y sentir; y han usado la noción de cultura para adulta y que los símbolos culturales (incluidos los
como percibir y relacionarse con el mundo que indicar estilos de vida, ideas, creencias, virtudes mitos, los sueños y los rituales) podían interpretarse
los rodea. y valores que influye en el individuo desde sus utilizando teorías y técnicas psicoanalíticas.
actitudes y comportamientos.
Franz Boas y sus alumnos desarrollaron

ROY GOODWIN particularismo histórico a principios del siglo XX.
D’ANDRADE, fundador de la teoría Este enfoque afirma que cada sociedad tiene su Sigmund Freud (1856-1939), el creador del
propio desarrollo histórico único y debe ser psicoanálisis, sobre las mutuas influencias
antropología cognitiva. entre la estructura de la personalidad (y por
entendida a partir de su propio contexto cultural y
tanto de la conducta) y la conformación de la
ambiental específico, especialmente su proceso sociedad y de la cultura.
histórico.
Representantes:
•Clifford Geertz: Enfatizó la importancia de la interpretación y el significado en el estudio de la cultura y la mente
humana. Su trabajo ha sido muy influyente en el campo de la antropología simbólica.
Margaret Mead: Realizó estudios transculturales sobre la adolescencia y la sexualidad. Su trabajo desafió muchas
suposiciones culturales y de género de la época.
•Victor Turner: Desarrolló la teoría del "proceso de liminalidad" para explicar los rituales y las experiencias
transformadoras. Su trabajo se centró en la relación entre la estructura social y la experiencia
h •RumoyanDa'A.ndrade: Trabajó para integrar la teoría antropológica con la psicología cognitiva para comprender la cultura
y la cognición. Su trabajo se centró en la relación entre el pensamiento y la cultura.
•Wilhhelm Wundt: concebio la psicologia en dos partes basadas en una capa distintiva de la conciencia humana.
"psicologia fisiologica y la psicología Völkerpsychologie”
•Edward Sapir: estudió la relación entre el lenguaje y la cultura. Su trabajo ha sido muy influyente en el campo de la
lingüística antropológica.
La psicología antropológica es un campo de estudio que
parte de la antropología y se ocupa de analizar la relación que se
da entre el campo cultural y la mente humana. Analiza aspectos
como las formas de desarrollo, idioma, procesos de aprendizaje,
prácticas, entre otros. La psicología en relación con la
antropología ha tenido bastantes nexos. “Ambas, en el sentido
más amplio, tienen como objetivo, el estudio del hombre en las
diferentes manifestaciones de su conducta y su vida en
interacción con el mundo".
Psicología Cultural
Jerome Bruner (1990) la cultura moldea la vida y la mente humanas, confiere significado a la
acción ya que sitúa sus estados intencionales subyacentes en un sistema interpretativo. Es decir,
plantea que la psicología ha tardado mucho en reconocer plenamente lo que la aparición de la
cultura implica para la adaptación y el funcionamiento del ser humano.
Interés de la psicología cultural
Obtiene un interés muy importante en las funciones mentales universales, mas que eso
también se centra en los aspectos diferenciales de las mismas. Aun sabiendo el reconocimiento
de la naturaleza biológica y cultural del ser humano persigue la manera de resaltar el papel de la
cultura en el desarrollo psicológico. Cubero, M., Santamaria, A (2005)
Lev Semyonovich Vygotsky (1896-1934)
Vygotsky es considerado como el fundador de la psicología
cultural (o histórico-cultural). Escribió un importante análisis del
estado de la psicología, El significado histórico de la crisis en
psicología: Una investigación metodológica (1997), que incluía
un diagnóstico de lo que Vygotsky consideraba el principal
problema de la psicología, su dualismo ontológico y una
declaración de la necesidad de una nueva psicología general.
Las funciones de la Psicología Cultural
1. Ayuda a comprender etnias 3. Sirve para detectar aspectos
En un mundo cada vez más globalizado como lo es el nuestro, es muy importante
conocer el tipo de población que hay en una región en la que se van a
diferenciales
desplegar iniciativas extranjeras. Los psicólogos culturales pueden
Algo que caracteriza la hegemonía de una cultura, es que todas aquellas etnias que no
trabajar como asesores de empresas o de cualquier otro tipo de
forman parte de la dominante quedan tan ignoradas que muchas de ellas se
organización para que lo que se hace no tenga una repercusión negativa
desconocen, y simplemente se asume que son como las demás pero con ciertas
sobre el modo de vida de estas personas y que, de paso, no se malgaste
características folclóricas y estéticas propias.
mucho tiempo y dinero en iniciativas que simplemente no funcionan.
La psicología cultural participa en el proceso de comprender el calado de estas
2. Permite intervenir en
diferencias entre comunidades y, en definitiva, a poner luz sobre algo que antes
parecía una mal gama de culturas por el simple desconocimiento y sesgo
eurocentrista.
conflictos
En los esfuerzos de mediación siempre es bueno tener claro que las partes
enfrentadas en ocasiones no comparten una misma visión de la realidad. El
lenguaje y la ideología difieren entre colectivos, y si lo que se quiere es
4. Apoya a otras disciplinas
lograr un buen encaje, ha que conocer primero cómo son las piezas que se La psicología cultural no solo se nutre de la sociología y la antropología: también
pretende juntar. contribuye a que estas avancen. Lo hace participando en el resto de funciones
que hemos visto y adoptando una perspectiva centrada en el modo en el que lo
social y cultural, a lo largo del tiempo, influye sobre las acciones, percepciones
y pensamientos de las personas.
Se comprende que la cultura da una
explicación acerca de qué es lo que hace que los
seres humanos funcionen, pues supone
comprender cómo sus experiencias y sus actos
están moldeados por estados intencionales,
cuyas formas sólo pueden plasmarse mediante la
participación en los sistemas simbólicos de la
cultura.
Referencias Bibliograficas
Cubero, M. & Santamaría A. (2005) Psicología Cultural una aproximación conceptual e histórica al en
cuentro entre mente y cultura.
Recuperado de http://www.redalyc.org/pdf/799/79902303.pdf

Guitart, M. (2008) Hacia una psicología cultural. Origen, desarrollo y perspectivas.
https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/3744411.pdf

Moreno, N. (2007). Psicología Cultural: el reconocimiento de una frontera Antropológica en la explica
ción en psicología. Pp. 81 87
https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=139012670009

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Curso: Antropología Psicológica

la cultura y la mente humana, examinando cómo los procesos

mentales y emocionales varían entre diferentes culturas. La

disciplina se basa en la idea de que la cultura influye en la

cognición, la percepción y el comportamiento humano, y busca

comprender cómo se construyen y transmiten las normas

culturales que dan forma a la vida cotidiana.

Franz Boas y sus alumnos desarrollaron

Interés de la psicología cultural

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