Humanismo

Tercera Fuerza

→ Aproximación más holista a la psicología, en la cual los sentimientos y los anhelos

desempeñan un papel clave.

→ Maslow se refirió́ a la psicología humanista como la “tercera fuerza”, más allá́ de la

teoría freudiana y el conductismo.

→ Los psicólogos humanistas enfatizan el potencial humano y la importancia del amor,

la pertenencia, la autoestima, la autoexpresión, las experiencias cumbre (cuando uno
se involucra tanto en una actividad que se desvanece la autoconciencia) y la
autorrealización (la espontaneidad y creatividad que resultan de concentrarse en
problemas fuera de uno mismo y en mirar más allá́ de los limites de las convenciones
sociales).

→ Se concentran en la salud mental y el bienestar, en la comprensión y el mejoramiento

de uno mismo más que en las enfermedades mentales.
Psicología Humanista
→ Enfatiza que tenemos una motivación positiva y progresamos hacia niveles
superiores de funcionamiento; en otras palabras. La existencia humana no se
limita a manejar conflictos ocultos. Los humanistas creen que la vida es un
proceso de apertura al mundo que nos rodea y que nos permite experimentar
la dicha de vivir.
→ Destacan el potencial de la gente para el crecimiento y el cambio así como las
formas en que experimenta subjetivamente su vida justo ahora, en lugar de
hacer demasiado hincapié en la forma en que se sintió o actuó en el pasado.
→ Todos somos personalmente responsables de nuestras vidas.
→ Dadas ciertas condiciones razonables de la vida, la gente se desarrolla en
direcciones deseables
→ ABRAHAM MASLOW

→ (01-03-1908/08-06-1970)

→ Se le considera como el fundador de la psicología humanista.

→ Se interesa más bien por el funcionamiento psicológico de las personas y las fuerzas que las mueven,
por lo tanto, crea principalmente una teoría motivacional que de personalidad

→ Maslow plantea que las personas tienen que satisfacer necesidades de dos tipos principalmente:

→ Deficitarias: fisiológicas-protección, seguridad-pertenencia ,amor-autoestima y estima por los

demás.

→ Crecimiento: necesidad de autorrealización y definen la vida en plenitud.

→ las necesidades humanas surgen jerarquizadamente de manera dinámica y ordenada.
Abraham Maslow
→ Motivos primitivos, compartidos con todos los animales a motivos que
son más sofisticados, complejos y específicamente humanos. Dispuso
los motivos en una jerarquía de este tipo, de los más bajos a los más
altos.

→ Los motivos inferiores surgen de las necesidades corporales que

reclaman satisfacción. Conforme avanzamos en la jerarquía de
necesidades, los motivos tienen orígenes más sutiles: el deseo de vivir
con tanta comodidad como sea posible, tratar en forma óptima con
otros seres humanos y causar la mejor impresión posible en los demás.
→ El motivo más alto en la jerarquía es la autorrelazación, definida como
la pulsión de realizar todo nuestro potencial.

→ Los motivos superiores sólo surgen después de que se han satisfecho los
más básicos.
→ Necesidades básicas o fisiológicas: Son las únicas inherentes en toda persona, básicas para la supervivencia del individuo. Respirar, alimentarse,
hidratarse, vestirse, sexo, etc.

→ Necesidades de seguridad: Se busca crear y mantener una situación de orden y seguridad en la vida. Una seguridad física (salud), económica
(ingresos), necesidad de vivienda, etc.

→ Necesidades sociales: Implican el sentimiento de pertenencia a un grupo social, familia, amigos, pareja, compañeros del trabajo, etc.

→ Necesidades de estima o reconocimiento: Son las necesidades de reconocimiento como la confianza, la independencia personal, la reputación o
las metas financieras.

→ Necesidades de autorrealización: Este quinto nivel y el más alto solo puede ser satisfecho una vez todas las demás necesidades han sido
suficientemente alcanzadas. Es la sensación de haber llegado al éxito personal.
Autorrealización: realizar sus posibilidades, capacidades y talento personal, con el consiguiente
crecimiento psicológico y el resultado de un sentimiento de una autoactualización.

Características de las personas realizadas (Wertheimer):

➢ 1.- percepción eficiente de la realidad

➢ 2.- muestran respeto por sí mismas, por los demás y la naturaleza
➢ 3.-son personas espontáneas, sencillas y naturales
➢ 4.- se plantean problemas que van más allá de sus necesidades inmediatas
➢ 5.- tienen capacidad para vivir la soledad y la intimidad
➢ 6.- son personas autónomas e independientes
➢ 7.- pueden vivir experiencias cumbres de naturaleza más o menos mística
➢ 8.- mantiene relaciones profundas con los demás
➢ 9.- son creativas
➢ 10.- se resisten al conformismo social
➢ 11.- no confunden los medios con los fines
➢ 12.- mantienen actitudes y valores democráticos
Carl Rogers
→ Los hombres y mujeres desarrollan su personalidad al servicio de metas positivas.
Todo organismo nace con ciertas capacidades, aptitudes o potencialidades innatas,
es decir, “una especie de proyecto genético al que se agrega sustancia a medida que
la vida progresa”.

→ La meta de la vida es satisfacer este proyecto genético y convertirse en lo mejor de

cada uno puede llegar a ser: Tendencia a la realización.

→ Los seres humanos también forman imágenes de si mismos o auto-conceptos. Por lo

que intentamos de realizar nuestro potencial biológico innato, también intentamos
hacer realidad nuestro auto-concepto, nuestro sentido consciente de quienes somos
y qué deseamos hacer con nuestra vida: Tendencia a la autorrealización.

→ Cuando nuestro auto-concepto corresponda cercanamente a nuestras capacidades

innatas es probable que nos convertíamos en personas funcionamiento óptimo.
→ Idea central de su pensamiento: concepción de la psicoterapia como un aprendizaje libre y activo en nuestras
formas de adaptación.

→ La psicología y la psicoterapia de Rogers nace de la experiencia clínica, por lo tanto, lo que surge es una
elaboración conceptual ligado a una teoría de la personalidad
Personas con funcionamiento óptimo

→ Son auto-dirigidas, deciden por si mismas lo que desean hacer y en qué quieren convertirse, aun cuando sus elecciones
no siempre sean acertadas.

→ No se dejan dominar por las expectativas que otra gente tiene para ellas.

→ Se abren a la experiencia, a sus propios sentimientos, así como al mundo y a las otras personas a su alrededor y, por
tanto están cada vez más dispuestas a ser, con mayor precisión y profundidad, el yo que realmente son.

→ La gente tiende. A funcionar de manera optima si cree con consideración positiva incondicional, es decir, la experiencia
de ser tratado con calidez, respeto y amor independientemente de sus propios sentimientos, actitudes y conductas.

→ Consideración positiva condicional: sólo valoran y aceptan ciertos aspectos. La aceptación, calidez y amor que se recibe
de los demás depende entonces de que se comporte de cierta manera y satisfaga ciertas condiciones.
→ De acuerdo con Rogers, al perder de vista su potencial innato, la gente se vuelve:

→ Coartada, rígida y defensiva.

→ Se siente amenazada y ansiosa.

→ Experimenta considerable incomodidad y desasosiego.

→ Como su vida es dirigida hacia lo que otras personas desean y valoran, es poco probable que experimente mucha
satisfacción verdadera en la vida. En cierto punto puede percatarse de que en realidad no sabe quién es o qué
desea.
➢ En el libro: El Proceso de Convertirse en Persona, se señalan cuáles son los objetivos en la vida,
que es “Ser la mejor persona que realmente es” (Kierkegaard).

➢ Según Rogers:
➢ Es un proceso difícil y eterno.
➢ Significa dejar de utilizar máscaras y refugiarse en apariencias.
➢ Dejar de satisfacer expectativas impuestas y ajenas.
➢ Dejar de esforzarse por agradar a los otros.
➢ Hacer y perseguir lo que realmente se quiere.
➢ Abrirse a la propia experiencia.
➢ Aceptarse y aceptar a los demás.
➢ Desarrollo de la autoconfianza
Relevancia de Rogers

➢ Crear una modalidad terapéutica original, la terapia No Directiva, la cual se llama “Terapia
Centrada en la Persona o Cliente” (relación simétrica).

➢ La terapia se basa en las fuerzas autocurativas de la persona (devolución del poder)

 Tendencia actualizante:
➢ Hace referencia a que todo organismo tiene una tendencia inherente a desarrollar todo
su potencial de tal modo que se vean favorecidos su conservación y su enriquecimiento.

➢ Tiene como efecto dirigir el desarrollo del "organismo" de forma autónoma y en sentido
de la unidad, manifestándose en su totalidad.

➢ Es considerado como el postulado fundamental de la Teoría de Rogers.

➢ Está relacionada también con el concepto de motivación, en tanto que ésta se refiere a la
reducción de necesidades, tensiones y pulsiones.
 Viktor Frankl
➢ (1905 – 1997)

➢ Empezó a estudiar los conceptos psicoanalíticos.  Sigmund

Freud era maestro de la Universidad y contaba con un gran
prestigio y reconocimiento en el ambiente médico e
intelectual.
➢ Sin embargo Frankl no estaba de acuerdo con la postura
determinista de Freud ni con su visión reduccionista del
hombre y le discutía -por correspondencia- con convicción a
pesar de tener apenas 18 años.
➢ es llevado durante la segunda guerra mundial (1942), a los campos de concentración nazis y
vive el holocausto.  Mueren en diferentes campos su madre, su padre, su hermano, su cuñada y
su esposa Tilly con quien se había casado apenas hacía nueve meses.

➢ “Me encontraba solo con mi existencia literalmente desnuda” dice Frankl, despojado de sus
seres queridos de su profesión, de sus pacientes, de su querido hospital, de su hogar, de todas
sus pertenencias, incluyendo el manuscrito que estaba a punto de publicar.

➢ Todo su sentido anterior estaba perdido en ese momento….y apareció un nuevo sentido:
¡Sobrevivir¡
➢ Tuvieron que pasar varios meses para que Viktor Frankl
pudiera sobreponerse a las experiencias vividas y a sus
pérdidas para regresar a trabajar a la Policlínica de Viena. 

➢ Allí dicto a varias enfermeras lo que había sido su vivencia en

los campos de concentración. 

➢ Esta publicación que originalmente se llamó “Un psicólogo en

un campo de concentración” es la que conocemos como “El
hombre en busca de sentido”, misma que ha sido publicada en
18 idiomas.
Logoterapia
➢ La Logoterapia es un método psicoterapéutico creado por el Dr. Viktor Emil Frankl orientado
a descubrir el sentido de la vida.

➢ El término "Logos", es utilizado por Viktor Frankl como Sentido, por lo tanto, la Logoterapia
es la terapia que se enfoca en descubrir el sentido de la vida para cada persona.

➢ Es un tratamiento y acompañamiento para personas que sufren problemas existenciales ,

ante el cambio de costumbres, la devaluación de las tradiciones y de los Valores así como
una pérdida de sentido o crisis personal.
→ La Logoterapia detecta los síntomas de Vacío Existencial y despierta en el ser humano, la
responsabilidad ante sí mismo, ante los demás y ante la vida

→ Invita a hacernos conscientes de nuestra libertad de elegir y asumirla responsablemente, por ello
es un camino hacía el crecimiento personal.

→ El Dr. Frankl concluyó:

→ "...llegué a comprender que lo primordial es estar siempre dirigido o apuntado hacia algo o
alguien distinto de uno mismo: hacia un sentido que cumplir u otro ser humano que encontrar, una
causa a la cual servir o una persona a la cual amar ”.
Evaluación de las teorías humanistas

→ El principio central de la mayoría de las teorías humanistas de la personalidad (esto es, que el propósito
primordial de la condición humana es realizar el propio potencial) es difícil, si no es que imposible, de verificar
científicamente

→ Falta de evidencia y rigor científico es una de las principales criticas a esas teorías.

→ Las teorías humanistas presentan una visión excesivamente optimista de los seres humanos y que no toman en
consideración la maldad en la naturaleza humana

→ la visión humanista fomenta el egocentrismo y el narcisismo, además de que refleja los valores occidentales del
logro individual en lugar del potencial humano universal
Aportes a la salud
→ El concepto de salud mental planteado por la psicología humanista existencial, que además de estar lejos de considerar a la
salud mental como la ausencia de síntomas o enfermedades, la plantea como una necesidad de todas las personas, sin
importar el nivel al que llegan sus capacidades, ya que todo ser humano se puede realizar en la medida de sus potencialidades
y posibilidades.

→ El individuo es visto ahora como agente activo que hace sus propias elecciones. Tiene el propósito de acrecentar el
conocimiento de sí mismo y de su desarrollo personal. Se define la salud mental de acuerdo con los siguientes atributos:
→ Consciencia y del propio cuerpo y habilidades para la relajación física
→ Consciencia del estado emocional propio y habilidades para vigilarlo
→ Consciencia y aceptación de propio yo y sentido de identidad personal
→ Autonomía, aptitud para tomar decisiones por uno mismo;
→ Percepción recta de la realidad. Comunicación interpersonal
→ Dominio del medio, personal, incluso en lo que respecta a la aptitud para los sentimientos amorosos, para la solución
de problemas y para la acción eficaz.
Mindfullness
→ El mindfulness se define como una “cualidad de la
mente, o más bien la capacidad de nuestra mente
de estar presente y consciente en un momento
determinado”, que se logra a través de la práctica
de la meditación.

→ Poner atención al momento presente, sin juzgar,

con aceptación.
→ Mindfulness incluye dos componentes:
-Autorregulación y entrenamiento de la atención.
-Una orientación abierta y de aceptación hacia la propia experiencia.
 
Mindfulness no es dejar la mente en blanco ni suprimir las emociones.
Existen dos formas de funcionamiento: modo hacer y modo ser.

→ La práctica del Mindfulness permite pasar del modo hacer al modo ser.

→ “Mindfulness es el estado particular de consciencia que surge al poner atención, de forma intencional y sin
juzgar, en el momento presente, viviendo la experiencia momento a momento” (Kabat-Zinn, 2003)
Mitos en el mindfulness

Mindfulness es solo para orientales o para budistas.

La postura es un impedimento.
Es muy difícil de aprender.
No tiene eficacia demostrada.
Solo es eficaz si se cree en Mindfulness.
Mindfulness es una panacea.
Mindfulness no tiene efectos secundarios.
 La práctica de mindfulness implica:
➢ Capacidad de estar atento: El individuo no está distraído, somnoliento o indolente, sino atento y
perfectamente centrado en la experiencia.

➢ En el presente: Una persona puede estar atada en el pasado o centrada en el futuro. En

Mindfulness, el sujeto está exclusivamente centrado en el momento presente.

➢ Intencional: Entrar en el estado de Mindfulness es un ejercicio voluntario e intencional, al menos al

principio de la práctica. Con el tiempo, el proceso se vuelve natural.

➢ Con aceptación: La persona no debe juzgar o criticar su experiencia presente, sino que debe
aceptarla completamente. No confundir aceptación con resignación o pasividad. La aceptación se
trata de apertura y curiosidad ante cada experiencia.
Practicas formales – Practicas informales.
¿Para qué sirve mindfullness?

→ Diversos estudios han mostrado su potencial paradesarrollar una mejor salud física y mental, como también un
mayor equilibrio emocional y capacidad de afrontamiento del estrés.

→ Reduce riesgo cardiaco (emocionalidad negativa) - (Tacon et al., 2003)

→ Reduce riesgo de AVE: (reduce hipertensión, ansiedad, ira) (Campbell et al., 2012; Carlson et al., 2010

→ Mejora función inmune (Jacobs et al., 2010; Cresswell eet al., 2009; Witek-Janusek et al., 2008; Davidson et al.,
2003; Carlson et al., 2003)

→ Mejora tratamiento para Psoriasis severa (Kabat-Zinn, et al., 1998)

→ Mejora el control de la diabetes: Mejor autocuidado (Gregg et al., 2007)

→ Disminuye consistentemente
→ • Ansiedad social y estrés percibido
→ • Rumiación, recurrencia de depresión (Sephton et al., 2007 Teasdale et al., 2000; Ma & Teasdale, 2004)
→ • Síntomas de evitación post-traumática
→ • Fatiga y depresión

→ Aumenta de manera consistente

→ Empatía
→ Sentido de control y dominio sobre contextos (familia, salud, trabajo)
→ Regulación emocional: (Singh et al., 2003; Goldin & Gross, 2010; Farb et al., 2010; Brown & Ryan, 2003
→ Tolerancia al dolor: (Pradhan et al., 2007; Zeidan et al. 2009; Morone et al., 2008; Grossman et al., 2007; Zeidan et al., 2011; Kingston et al., 2007)