Aula 4 - 1-TIMOTEO-3

Seminario Bíblico Evangélico – 2023
INTERPRETACIÓN A LAS CARTAS PASTORALES

LOS ATRIBUTOS DEL LIDERAZGO EN LA IGLESIA
1 TIMOTEO 3.1-16
Introducción
 Después de hablar de la correcta postura de los hombres y las mujeres

en el culto publico, Pablo va hablar sobre las cualidades del liderazgo de
la iglesia.
 De los versos 1 al 13 aborda los requisitos de los presbíteros y diáconos
y en los versos 14 al 16. trae una profunda definición de la iglesia, así
como de Jesús como su redentor.
Lo que significa el obispado v.1
 Dos verdades deben ser destacadas con relación al primer versículo:

− Primero, el obispado es un ministerio y no un cargo 3.1.
1. Desde el punto de vista divino el obispado es un llamado, una vocación, un
ministerio concedido por el Espíritu Santo.
2. Desde el punto vista humano el obispado puede ser deseado con legitimidad.
 Glend Gould indica que el termino obispo es un tanto engañoso en nuestro tiempo,
porque para nosotros tiene una connotación eclesiástica. Desear este cargo seria
buscar promoción en el ministerio cristiano, pero el apóstol esta diciendo que la
ambición digna es desear un lugar de servicio y no de promoción.
Lo que significa el obispado v.1
− Segundo, el obispado es una obra, y no un puesto de privilegio. Aspirar

al obispado es abrazar una obra excelente.
− El obispado no es una plataforma de privilegios, sino un campo de batalla arduo.
Es un llamado para el servicio, y no para el estrellato. Es trabajo, más que honra.
Es dedicación de la vida, el tiempo, los talentos y los dones a Dios y su pueblo.
 El NT usa los términos obispo y presbítero como intercambiables (Hch 20.17, 28).
El presbítero es el anciano; el obispo es el supervisor. La palabra presbítero tiene
más que ver con la persona, y el termino obispo esta más ligado a la función.
Las cualidades del presbítero v.2-7
 Algunas áreas que deben ser observadas para la elección del liderazgo
espiritual de la iglesia.
− Vida familiar. Dos puntos a destacar:
1. El obispo necesita tener una sola esposa 3.2.

No significa tres cosas:
✚
Que un hombre soltero este impedido para ejercer el obispado.
✚
Si un hombre quedo viudo y se casa nuevamente este impedido para el obispado.
✚
No significa que un hombre divorciado, cuyo divorcio ocurrió por infidelidad o
abandono del cónyuge, este impedido para ejercer este llamado.
Algunas áreas que deben ser observadas para la elección del liderazgo
espiritual de la iglesia.
 Vida familiar. Dos puntos a destacar:
1. El obispo necesita tener una sola esposa 3.2.

Significa dos cosas:
✚
Un presbítero no puede ser polígamo.
✚
No puede ser infiel a su mujer, es decir, no puede ser un adultero.
 Vida familiar. Dos puntos a destacar:
2. El obispo necesita liderar su casa. 3.4-5

✚
El primer rebaño del obispo es su familia. Si fracasa en cuidar de su casa
esta descalificado para cuidar de la casa de Dios.
✚
John Stott dice que “el pastor es llamado a ejercer liderazgo en dos
familias, la de él y la de Dios y, la primera es donde es entrenado para
poder actuar en la segunda”.
 Área financiera
1. No puede ser un hombre avaro 3.3. La avaricia es el amor al dinero. Es amar mas el
lucro que a Dios. Es estar mas apegado al dinero más que al ministerio.
2. El apóstol Pedro exhorto a los presbíteros a no pastorear el rebaño de Dios por
ganancia deshonesta (1 Pe 5.2).
3. Pablo da testimonio a los presbíteros de Efeso que no codicio de ellos plata, ni oro, ni
vestido (Hechos 20.33).
4. Quien ama el dinero no puede amar a Dios, quien no ama a Dios no puede apacentar
sus ovejas (Jn 21.15-17).
 Relaciones interpersonales. Cuatro cosas que deben ser observadas:

1. El presbítero no puede ser violento 3.3.
2. La palabra gr. plektes significa violento – golpeador. Un presbítero es quien busca a

las ovejas para apacentarlas, no para golpearlas. Un presbítero es una persona que
atrae a las personas por su carácter y gracia. Las personas corren a él en la hora de la
aflicción. Una persona violenta agrede, humilla y daña a los otros.
3. Un presbítero necesita ser amable 3.3.
4. La palabra epiekes significa amable. Una persona apacible lucha por la paz. Es un
pacificador.
 Relaciones interpersonales. Cuatro cosas que deben ser observadas:

3. Un presbítero necesita ser enemigo de contiendas. 3.3
4. La palabra griega amachos significa enemigo de contiendas, sin inclinación para la
lucha, no basta no crear contiendas; no puede ser pasivo delante de ellas. El líder
cristiano es enemigo de contiendas.
5. El presbítero necesita ser hospitalario 3.2
6. La palabra griega filoxenos significa hospitalario, amigo de los extranjeros. El presbítero
tiene que tener el corazón abierto, la cartera abierta y la casa abierta. Es amigo de los
extranjeros.
 Reputación Personal. Dos virtudes son mencionadas:
1. El presbítero necesita ser irreprensible.
2. Es un requisito integral, aquella persona que no presenta ningún defecto obvio de

carácter o de conducta en la vida pasada o presente, que los maliciosos de afuera o
de dentro puedan utilizar para desacreditar.
3. La palabra anepileptos – irreprensible se refiere a una posición que no esta expuesta a
censura. No es lo mismo que perfecta, es una persona que tiene una vida coherente
en el hogar, en el trabajo, en la sociedad. Es un hombre que no tiene dos caras y dos
almas.
 Reputación Personal. Dos virtudes son mencionadas:
2. El presbiterio necesita tener buen testimonio de los de afuera 3.7
3. El ministerio del presbítero trasborda mas allá de las fronteras de la iglesia.

Su vida fuera de las puertas de la iglesia no es diferente de la vivida dentro
de la familia y de la iglesia.
 Dominio propio.
1. El presbiterio necesita ser decoroso – templanza 3.2
2. La palabra griega nefalios significa sobrio, atento, vigilante. La templanza

tiene que ver con el dominio de los impulsos (el área sexual y el de la
bebida).
3. El presbiterio necesita ser sobrio 3.2
4. La palabra griega sophron significa prudente, sensato o disciplinado. La

sobriedad es la virtud en que el hombre se coloca por encima de las pasiones
y los deseos y tiene completo dominio sobre los deseos sensuales. Se refiere
a sus gustos y hábitos físicos, morales y mentales.
 Dominio propio.
3. El presbiterio necesita ser modesto 3.2
4. La palabra kosmion significa ordenado, honesto, decoroso. Es el hombre en

que se unen fuerza y belleza. Un hombre honesto es despojado de la
vanidad, reacio a la soberbia. El líder debe ser el hombre en cuyo corazón
reine el poder de Cristo y en cuya vida resplandezca la belleza de Cristo.
5. El presbiterio necesita ser controlado en cuanto a la bebida alcohólica 3.3
6. El presbítero no puede ser un bebedor, la embriaguez no combina con el

ministerio pastoral. Stott afirma que “...el alcohol es depresivo. Entorpece y
perjudica nuestra facultad de juicio. Por tanto, enseñar e ingerir bebidas
alcohólicas son dos cosas que no andan de la mano”.
 Madurez Espiritual.
1. El presbiterio no puede ser un nuevo convertido, inmaduro en la fe 3.6.
2. Un presbítero necesita ser alguien solido en la fe, firme en la doctrina y

experimentado en la vida.
3. La inmadurez espiritual es el portal para la soberbia, y la soberbia es la
pendiente resbaladiza donde el diablo derrumba muchos lideres.
 Área Pedagógica
1. El presbiterio necesita ser apto para enseñar 3.2
2. La palabra griega didaktikos, significa “con habilidad y aptitud para enseñar”.

Por esto el presbítero necesita tener compromiso con la Palabra (Hch 20.20-
27) y prepararse en la Palabra y la enseñanza.
3. El maestro enseña el significado de la verdad cristiana. Es un estudioso que
se esmera tanto en el estudio como en la enseñanza. Y enseña tanto con la
Palabra como por el ejemplo. Enseña tanto con la Palabra como por obras.
Las cualidades de los diáconos v.8-13
 Muchas de las cualidades de los diáconos son las mismas de los presbíteros.
 El diacono, diakonos, es el siervo que coopera con aquellos que se dedican a

la oración y al ministerio de la Palabra. Los primeros diáconos fueron
nombrados como asistentes de los apóstoles. Hay dos ministerios en la iglesia:
la diaconía de las mesas (Hch 6.2,3) y la diaconía de la palabra (Hch 6.4), la
acción social y la predicación del evangelio.
 Ninguno de los ministerios sustituye al otro, ninguno es superior al otro. Ambos
son ministerios cristianos que exigen de personas llenas del Espíritu Santo,
para ejercerlos. La única diferencia esta en la forma como cada ministerio
asume, exigiendo dones y llamados diferentes.
Estos son los atributos que revelan que los diáconos deben tener control
de si mismos.
1. Respetables (3.8a). Los diáconos necesitan ser dignos de respeto, tener
carácter no contaminado, vida irreprensible y conducta impecable.
2. De una sola palabra (3.8b). Necesitan ser verdaderos, íntegros en sus
palabras y consistentes en su vida. No dicen una cosa aquí y otra cosa allá.
Sus palabras tienen peso. Son absolutamente confiables en lo que dicen.
3. No inclinados a mucho vino (3.8c). Deben ser llenos del Espíritu (Hch 6.3) y
no llenos de vino (Ef 5.18). Quien es gobernado por el alcohol no puede
administrar la casa de Dios.
4. No codiciosos de ganancia deshonesta (3.8d). Los diáconos tratan con las

ofrendas del pueblo de Dios y administran los recursos financieros de la iglesia
en la asistencia a los necesitados. Hendriksen afirma con sentido “...el énfasis
en este versículo 8 es de alguien que hurta, que abraza una buena causa
movido por el amor a una ventaja material. Es un hombre de espíritu
mercenario que se entrega por entero en la búsqueda de riquezas, ansioso por
aumentar sus posesiones sin importar si los métodos son justos o malos”.
5. Íntegros en la teología y en la vida (3.9). El termino “misterio” significa
“verdades antes ocultas, pero ahora reveladas por Dios”. Los diáconos
necesitan comprender la doctrina cristiana, creer y vivir la doctrina cristiana.
6. Probados y experimentados (3.10). Necesitan ser experimentados, haber pasado por

pruebas. El entrenamiento precede a la elección y a la ordenación. Primero prueba
después ejercicio del ministerio.
7. Auxiliados por colaboradoras fieles. (3.11). Hay tres interpretaciones a este versículo:
✚
Pablo aquí se refiere a diaconisas.
✚
Pablo se refiere a las esposas de los diáconos.
✚
Pablo se refiere a colaboradoras de los diáconos, pero mujeres no ordenadas al
diaconado.
8. Estas mujeres auxiliares deben tener las mismas cualidades de los diáconos, y el
apóstol Pablo destaca cuatro virtudes que deben adornar su vida: deben ser honestas,
no calumniadoras, sobrias y fieles en todo.
8. Fieles a la esposa y lideres de la familia (3.12) El diacono necesita ser fiel a

su esposa y líder espiritual de su casa. Deben enseñar a sus hijos y educarlos
en los caminos de Dios. Su vida y su familia son la base de su ministerio
diaconal.
9. Dedicados al servicio (3.13). El diaconado no es una plataforma de
privilegios, sino de servicio. No es un cargo a ser ocupado, sino un ministerio
de servicio a los otros.
Las cualidades de la Iglesia de Dios v.14-15
Dos verdades importantes son colocadas en relieve.

1.Primero, la iglesia es la morada del Dios vivo (3.14, 15a). La iglesia es
la casa de Dios, la morada del Altísimo, el santuario del Espíritu. Dios
habita en la iglesia. Nosotros pueblo de Dios, somos su habitación (1 Co
3.16; 6.19; 2 Co 6.16). Aquel que ni el cielo de los cielos puede contener
habita en nosotros, frágiles vasos de barro.
1 La palabra oikos, casa, muestra que la iglesia es una familia.
2. Segundo, la iglesia es la columna y baluarte de la verdad (3.15b). La iglesia

es el fundamento de la verdad en la medida en que se basa en Cristo, pues el
es el fundamento de la iglesia (1 Co 3.11). El propio Cristo es la verdad (Jn
14.6). La idea es que el deber de la iglesia es levantar la verdad de tal forma
todos la vean.
3. La palabra griega hedraioma, baluarte, significa aquello que sustenta un
edificio. El baluarte mantiene el edificio en equilibrio e intacto. El baluarte es el
fundamento.
 John Stott dice que: “la iglesia tiene doble responsabilidad en relación a la
verdad”.
1 Primero como fundamento, su función es sustentar la verdad con firmeza, de tal
forma que ella no caiga por tierra bajo el peso de falsas enseñanzas.
2 Segundo, como columna tiene la función de mantenerla en las alturas, de modo
que no quede escondida del mundo. Sostener con firmeza la verdad es la
defensa y la confirmación del evangelio; mantenerla muy alto es la
proclamación del evangelio. La iglesia esta llamada a esos dos ministerios”.
 Hay una estrecha relación entre la iglesia y la verdad. La iglesia depende de la
verdad para su existencia y la verdad depende de la iglesia para su defensa y
proclamación.
Las cualidades del redentor de la Iglesia v.16
 Pablo concluye este capitulo con un himno de exaltación a Jesús.

 Todo el sistema de verdad cristiana es una revelación divina, y no una invención
humana, eso afirma Pablo al llamar el misterio de la piedad, porque solo
podemos conocerlo por el hecho de él haber revelado, e incluso jamas podremos
conocerlo plenamente, pues su carácter y sus obras trascienden nuestra
capacidad de comprensión.
 El redentor de la iglesia es inconmensurablemente grande, y esa grandeza es
manifestada en este himno de la iglesia primitiva.
Las cualidades del redentor de la Iglesia v.16
 Seis declaraciones son enfatizadas:

1. Jesús fue manifestado en carne.
2. Jesús fue justificado en espíritu.
3. Jesús fue contemplado por ángeles.
4. Jesús fue predicado entre los gentiles.
5. Jesús fue creído en el mundo.
6. Jesús fue recibido en gloria.

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Seminario Bíblico Evangélico – 2023

INTERPRETACIÓN A LAS CARTAS PASTORALES

 Después de hablar de la correcta postura de los hombres y las mujeres

 Dos verdades deben ser destacadas con relación al primer versículo:

− Segundo, el obispado es una obra, y no un puesto de privilegio. Aspirar

1. El obispo necesita tener una sola esposa 3.2.

1. El obispo necesita tener una sola esposa 3.2.

 Vida familiar. Dos puntos a destacar:

2. El obispo necesita liderar su casa. 3.4-5

 Relaciones interpersonales. Cuatro cosas que deben ser observadas:

2. La palabra gr. plektes significa violento – golpeador. Un presbítero es quien busca a

 Relaciones interpersonales. Cuatro cosas que deben ser observadas:

 Reputación Personal. Dos virtudes son mencionadas:

1. El presbítero necesita ser irreprensible.

2. Es un requisito integral, aquella persona que no presenta ningún defecto obvio de

 Reputación Personal. Dos virtudes son mencionadas:

2. El presbiterio necesita tener buen testimonio de los de afuera 3.7

3. El ministerio del presbítero trasborda mas allá de las fronteras de la iglesia.

1. El presbiterio necesita ser decoroso – templanza 3.2

2. La palabra griega nefalios significa sobrio, atento, vigilante. La templanza

4. La palabra griega sophron significa prudente, sensato o disciplinado. La

3. El presbiterio necesita ser modesto 3.2

4. La palabra kosmion significa ordenado, honesto, decoroso. Es el hombre en

6. El presbítero no puede ser un bebedor, la embriaguez no combina con el

1. El presbiterio no puede ser un nuevo convertido, inmaduro en la fe 3.6.

2. Un presbítero necesita ser alguien solido en la fe, firme en la doctrina y

1. El presbiterio necesita ser apto para enseñar 3.2

2. La palabra griega didaktikos, significa “con habilidad y aptitud para enseñar”.

 El diacono, diakonos, es el siervo que coopera con aquellos que se dedican a

4. No codiciosos de ganancia deshonesta (3.8d). Los diáconos tratan con las

6. Probados y experimentados (3.10). Necesitan ser experimentados, haber pasado por

8. Fieles a la esposa y lideres de la familia (3.12) El diacono necesita ser fiel a

Dos verdades importantes son colocadas en relieve.

2. Segundo, la iglesia es la columna y baluarte de la verdad (3.15b). La iglesia

 Pablo concluye este capitulo con un himno de exaltación a Jesús.

 Seis declaraciones son enfatizadas:

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