ESCUELA SUPERIOR DE INGENIERÍA Y ARQUITECTURA.

UNIDAD TECAMACHALCO.
PROFESOR: BAUTISTA MARTÍNEZ ARTURO CLAUDIO.
GRUPO: 2AV13.
EQUIPO 6.
TEMA: MAYAS EN GUATEMALA.
INTEGRANTES:
FERNÁNDEZ OLGUÍN ARMANDO MOISÉS.
RAMÍREZ BLANCO GISELA.
MARAVER TRONCO GERARDO.
La cultura maya se refiere a una
civilización mesoamericana que destacó a lo
largo de más de dos milenios en numerosos
aspectos socioculturales como su escritura
jeroglífica, uno de los pocos sistemas de
escritura plenamente desarrollados del
continente americano precolombino, su
arte, la arquitectura, su mitología y sus
notables sistemas de numeración, así como
en astronomía, matemáticas y comprensión
de la ecología. Se desarrolló en el sureste de
México (en los estados de Yucatán,
Campeche, Quintana Roo, Chiapas y
Tabasco), prácticamente todo Guatemala y
también en Belice, la parte occidental de
Honduras y en El Salvador, abarcando más
de 300,000 km².
La civilización Maya floreció en Petén y fue el hogar de esta milenaria cultura cuyo legado
marca la identidad de Guatemala. Tikal, Uaxactún, Ceibal, Aguacateca, Yaxhá, Piedras Negras y
El Mirador, son sólo algunos de los lugares que muestran la gran riqueza arqueológica que
posee Guatemala.

La visita más importante para conocer más sobre la cultura Maya es la visita al Parque Nacional
Tikal, ya que fue una de las ciudades más importantes del período clásico de los Mayas y hoy en
día es patrimonio cultural de la humanidad por la UNESCO.
Tikal posee más de 3,000 estructuras que se pueden observar entre palacios, templos, estelas,
canchas del juego de pelota maya, altares y otros. Tikal es considerado la reserva natural y
cultural más célebre de Guatemala.

La mayor parte de los grandes edificios que se pueden observar, se encuentran agrupados en la
parte alta del sitio central, datan del Período Clásico Tardío. Dicha época fue la de mayor
apogeo y poder de Tikal, así como su desarrollo en infraestructura.
Los grupos de edificios que más destacan en el Parque Nacional Tikal, por su tamaño y belleza
arquitectónica poseen una connotación astronómica e histórica.
La cultura Maya tiene sus raíces en el
horizonte pre clásico en Peten, en sitios como
el Mirador se logra apreciar la grandeza de
sus edificaciones, así como la base
cosmogónica y cultural, pero también existe la
posibilidad que el desarrollo de la civilización
maya se haya dado en la Costa Sur. Entre el
legado de este pueblo destacan la escritura
jeroglífica y sus notables sistemas numéricos y
astronómicos. El apogeo de esta civilización se
dio en el periodo Clásico, cuando se
consolidaron las bases culturales y políticas.
Una fuente para el conocimiento de su
mitología es el Popol Vuh, libro sagrado que
reúne las tradiciones orales que habían sido
transcritas a mediados del siglo XVI y que fue
descubierto en Chichicastenango en el siglo
XVIII por el cronista Dominico Fray
Francisco Ximenes.
 Los mayas desarrollaron las matemáticas –
inventaron el cero antes de que lo hicieran
otras civilizaciones- cultivaron la astronomía
– con la cual perfeccionaron el calendario – y
consolidaron expresiones artísticas como la
arquitectura, la pintura, la escultura y la
cerámica. Los mayas fueron el único pueblo
prehispánico con un sistema de escritura
propia.
HISTORIA

FERNÁNDEZ OLGUÍN ARMANDO

MOISÉS
Historia:
Desde el punto de vista temporal, la larga historia de la cultura maya se inicia en el Formativo y se extiende hasta la
Conquista española. Abarca, por lo tanto, unos 2.600 años, separados en tres períodos: Formativo y Posclásico, de la
décima centuria a la Conquista.
Periodo Formativo
En la etapa formativa, pequeñas comunidades procedentes del altiplano guatemalteco se asentaron en el Petén,
fundando pequeños poblados que recibieron pocos siglos antes de la Era Cristiana las influencias de Izapa, una cultura
de origen olmeca situada en la costa pacífica de Guatemala. A partir del año 300 d. C. aparecen los grandes centros
ceremoniales característicos de la cultura maya: Tikal, Uaxactún, Nakún y Yaxhá. Un factor que, sin duda, contribuyó
de manera decisiva al crecimiento de las ciudades de la cultura maya fue la presencia de una poderosa colonia
teotihuacana en los altos de Guatemala.
Periodo Clásico
La restauración de la paz social abrió una nueva fase histórica caracterizado por una explosión cultural impulsada por
los gobernantes de las grandes ciudades (Tikal, Palenque, Copán, Bonampak o Piedras Negras). La historia de estas
localidades se conoce a grandes rasgos gracias al desciframiento parcial de la escritura jeroglífica de la cultura maya. A
lo largo de los siglos IX y X se produjo una gravísima crisis que finalizó con el hundimiento total de la cultura maya.
Las razones de este colapso se desconocen.
Periodo Posclásico
El colapso afectó menos a los diminutos Estados de la península del Yucatán, una zona marginal durante el período
Clásico que se convirtió en la heredera de la refinada cultura de las tierras centrales.
 Gobierno y sociedad:
La estratificación social de la cultura maya se basaba
en el parentesco. Este hecho, sin embargo, no indica
que los mayas formasen una sociedad igualitaria
porque sus clanes se dividían en linajes (grupos de
familias) inferiores y superiores, según estuviesen
más o menos alejados del antepasado fundador. De
forma que los descendientes directos del hijo
primogénito del creador del clan ocupaban la
posición social más elevada, los linajes procedentes
de los primogénitos de sus hermanos, la escala
inmediatamente inferior, y así sucesivamente. En
términos socioeconómicos, el grado de relación con
la línea directa del antepasado daba origen a
auténticas castas cerradas que condicionaban
totalmente la vida de una persona.
La pertenencia a un determinado linaje obligaba al individuo no
sólo a contraer matrimonio con una persona de su mismo linaje,
impidiendo con ello cualquier tipo de movilidad social, sino que,
además, le forzaba a vestir de una manera determinada, a ejercer
la profesión del clan, y a vivir de acuerdo con una conducta
prefijada de antemano.
La cultura de, a diferencia de lo que sucede en el resto de la
América precolombina, sí puede hablarse de castas o clases
sociales integradas exclusivamente por reyes-dioses, sacerdotes,
guerreros, comerciantes, artesanos y campesinos.
El gobierno de la comunidad de la cultura maya
recaía, en el linaje principal, que monopolizaba las
tareas administrativas y, sobre todo, las religiosas.
Los descendientes del antepasado fundador eran
verdaderos dioses vivientes que ostentaban el mando
político, económico, judicial y militar de la
comunidad; y como tales tenían derecho a ceder a sus
hermanos y sobrinos los cargos políticos de mayor
responsabilidad.
El omnipotente poder del Halach Huinic (el hombre
verdadero), también denominado Ahau (Señor)
emanaba de su papel de intermediario entre sus
parientes superiores, los dioses, y sus parientes
inferiores, los hombres.
El cargo, hereditario, pasaba de padres a hijos; pero si el Ahau
moría sin descendencia masculina el título pasaba a las mujeres. Si
tampoco dejaba hijas, el cargo era heredado por el hermano de
mayor edad, lo cual conducía a una profunda remodelación de los
diversos linajes del clan.
El Halach Huinic controlaba la vida de la comunidad desde la
capital del distrito ayudado por el resto del linaje gobernante, los
bataboob, que se encargaban de administrar los centros secundarios
subordinados, presidir los consejos comunales, supervisar la
recogida de tributos e impartir justicia.
En épocas de guerra, los bataboob debían ceder su autoridad al
nacom, jefe militar supremo que gozaba de plenos poderes durante
un período de tiempo no superior a los tres años.
Religión:
La religión maya fue sobre todo y ante todo un
instrumento político, un arma que permitió a las castas
superiores dominar a una sociedad de campesinos
autosuficientes que no necesitaban ningún tipo de
autoridad suprema para sobrevivir, como se demostró
tras el colapso político que puso fin a la etapa clásica.
La estructura social se justificaba gracias a un
complejo pensamiento teológico que se basaba en una
idea central: la existencia de un orden universal,
inmutable e incambiable, que nada ni nadie podía
modificar. Por eso, la postura más razonable era la de
aceptar la autoridad absoluta del Halach Huinic, dado
que su doble naturaleza —humana y divina a un
tiempo— le convertía en el único ser viviente capaz de
asegurar no sólo la existencia de los linajes plebeyos,
sino incluso su bienestar material.
Los dioses poseían un poder limitado que les permitía influir
de manera momentánea en la marcha del Universo, si bien
esta influencia carecía de la fuerza necesaria para modificar
un orden cósmico que estaba por encima de ellos. El dios era
bondadoso si su conducta beneficiaba a los hombres y
perverso si les perjudicaba. De ahí que las divinidades
mayas se caracterizasen por su dualidad, de manera que en
función de las circunstancias podían ser buenas o malas,
jóvenes o viejas, y masculinas o femeninas. La principal
deidad del panteón maya era Itzam Ná, el dios creador y
conservador de la especie humana.
x Chel, por su parte, presidía las prácticas relacionadas con
el sexo, la procreación y el parto. Junto a ellos había una
pluralidad de dioses del tiempo, las diversas profesiones y el
espacio, tales como Ah Puch, príncipe de los muertos.
Asimismo se divinizaba a los Ahan cuando fallecían.
El ceremonial no se limitaba a la adoración de los dioses,
sino que abarcaba todas las actividades que directa o
indirectamente contribuían a mantener el orden social:
construcción de monumentos, ritos funerarios en honor de
los gobernantes fallecidos, distribución de bienes, actos
políticos, etc.
Los rituales, que incluían sacrificios de hombres,
autosacrificios, ofrendas y otras prácticas, eran presididos
por el Ahau, sumo sacerdote, y dirigidos por el sacerdote. La
casta sacerdotal incluía especialistas de varias clases, como
el ahau can (Señor Serpiente), astrólogo, adivino y profeta;
el ah nacom, encargado de los sacrificios humanos; el ah
chilam, adivino; y el Ah Men, curandero.
ART
E
MARAVER TRONCO GERARDO
¿Qué Es El Arte maya en Guatemala?
El arte maya en Guatemala se refiere al
arte material de la civilización maya que
se desarrolló en el este y sureste
de Mesoamérica  a partir del Preclásico
tardío (500 a. C. - 200 d. C.) y que
floreció en el periodo Clásico (200 d. C. -
900 d. C.). Incluye estructuras
arquitectónicas, esculturas de piedra,
piezas de madera talladas, modelado de
estuco, pinturas, murales, escritura y
libros, cerámica, piedras preciosas y
otros materiales de escultura y
decoración corporal.
Existían muchos estilos artísticos
regionales en Guatemala, que no
siempre coincidieron con los límites
cambiantes de las entidades políticas
mayas. La cultura olmeca, tolteca y
la de Teotihuacán tuvieron una
influencia significativa del el arte en
esta de región (Guatemala). El arte
maya en Guatemala precolombino
conoció como una prolongada fase
posclásica que terminó en el siglo
XVI, cuando los trastornos asociados
con la conquista española
destruyeron la cultura cortesana
maya y pusieron fin a su tradición
artística.
Historia del arte Maya En Guatemala.
Después del siglo XIX y principios del siglo XX
sobre el arte maya y la arqueología por primera
vez dieron acceso a fotografías y dibujos fiables de
los principales monumentos del periodo Clásico
maya, para empezar a sentar las bases para el
desarrollo posterior de la historia del arte maya.
Arte Maya en Guatemala.

El arte maya es en esencia el arte de la corte real, es

elaborado a partir de materiales perecederos y no
perecederos, lo que sirvió para conectar a los mayas con
sus antepasados. unque el arte maya sobreviviente solo
constituye una pequeña porción de lo que los mayas
crearon, trata de una variedad más amplia de temas que
cualquier otra tradición de arte en América
El arte maya en Guatemala tiene
muchos estilos regionales, y es único en
la América antigua por contar con texto
narrativo, el arte maya más elaborado
data del Clásico Tardío. Los mayas
mostraron una preferencia para el
color verde o azul-verde, y utilizaron la
misma palabra para los colores azul y
verde. En consecuencia, pusieron un
alto valor en jade verde y otras piedras
verdes, asociándolas con el dios del Sol.
Esculpieron artefactos que incluían
desde cuentas y teselas  finas, hasta
cabezas talladas con un peso de 4kg.
La nobleza maya practicaba la modificación
dental en finas de arte y algunos señores
llevaban incrustaciones de jade en sus dientes.
Las máscaras funerarias de mosaico también
pudieron ser elaboradas de jade.
La escultura de piedra maya surgió en el
registro arqueológico como una tradición ya
completamente desarrollada, lo que sugiere que
puede haber evolucionado a partir de la
tradición de la escultura de madera.
Los pocos artefactos de madera que han
sobrevivido incluyen esculturas tridimensionales
y paneles con glifos
Las estelas de piedra son comunes en los sitios
de las ciudades, a menudo emparejadas con
piedras circulares bajas, conocidas como
«altares» en la literatura de la arqueología maya

 
La escultura de piedra también tomó
otras formas, como los paneles
en relieve  de piedra caliza
encontrados en Palenque y Piedras
Negras
 También se encontraron escaleras de
piedra decoradas con esculturas en
sitios como Yaxchilán, Dos Pilas,
Copán, entre otros
 La escalinata de los glifos de Copán
se compone de 2200 glifos
individuales y constituye el texto
glífico maya más largo conocido
Las esculturas mayas más grandes eran las fachadas arquitectónicas elaboradas con
estuco, esta forma aproximada se estableció en un revestimiento de yeso liso sobre la
pared, y la forma tridimensional se construyó con pequeñas piedras. Por último, esto se
revistió con estuco y se moldeó hasta alcanzar la forma definitiva; las formas del cuerpo
humano fueron primero modeladas en estuco y luego se añadieron los trajes. Finalmente,
la escultura de estuco fue pintada en colores vivos.
Hacia el Preclásico Tardío, las fachadas de los
templos fueron adornadas con máscaras de
estuco gigantes, y este tipo de decoración
continuó durante el periodo Clásico
 
Los mayas tenían una larga tradición de
pintura mural; en San Bartolo se excavaron
murales polícromos exquisitos que datan de
entre 300 y 200 a. C

Los diseños polícromos fueron pintados sobre

paredes revestidos de yeso liso. La mayoría de
estos murales ya no existe, pero se encontraron
varios murales conservados —pintado en
crema, rojo y negro— en las tumbas del
periodo Clásico Temprano en Caracol, Río
Azul y Tikal. Entre los murales mejor
conservados destaca una serie de grandes
pinturas del Clásico Tardío en Bonampak
Por lo general, el pedernak, el silex y la obsidiana tenían fines utilitarios en la cultura maya,
pero también se hallaron muchas piezas que fueron finamente elaboradas en formas que nunca
fueron destinadas a ser utilizadas como herramientas
 
Su forma puede variar considerablemente, pero por lo general representan figuras humanas,
animales y formas geométricas asociadas con la religión maya. Los pedernales excéntricos
muestran una gran variedad de formas, tales como media lunas, cruces, serpientes y escorpiones
Arquitectura de Los mayas en Guatemala

El diseño de los asentamientos y las

ciudades mayas, y más
particularmente el de los centros
ceremoniales donde residían las
familias reales y cortesanas, se
caracteriza por el ritmo de los
extensos pisos de estuco de las
plazas, a menudo situados en
diferentes niveles, conectados por
escaleras anchas y a menudo
empinadas, y dominadas por templos
piramidales.
Tikal
Se encuentra en el departamento de Petén, es
reconocido por sus impresionantes
templos. Tikal fue una de las ciudades
mayas más importantes, se cree era el centro
económico, político y militar de esta
civilización precolombina.

Yaxhá
Ubicada en Petén, es considerada la tercera
ciudad maya más grande de Guatemala.
Touropia compartió que se han descubierto
alrededor de 500 edificios, incluidas nueve
pirámides de templos.
Iximché
Podrás encontrar palacios, pirámides,
templos donde se hicieron sacrificios
humanos y varias canchas de pelota. Se
encuentra en el municipio de Tecpán,
en Chimaltenango
El Mirador
Está en medio de la Reserva de la
Biósfera Maya, departamento de Petén.
En este lugar se encuentra La Danta,
la Gran Pirámide de Guatemala.
Uaxactún
Se encuentra en el Parque Nacional Tikal,
tiene gran variedad de estelas. En este
lugar los mayas celebraban una
diversidad de ceremonias.
CONOCIENDO LA CULTURA MAYA
EN PETÉN

La civilización Maya floreció en

Petén y fue el hogar de esta
milenaria cultura cuyo legado
marca la identidad de
Guatemala.
Las ruinas y vestigios de los
Mayas continúan impactando
hasta hoy en día a exploradores
modernos.
En lo más profundo de la selva
tropical de Petén, despuntan
Las cumbres de místicos templos Mayas, la fusión entre la herencia
histórica y la abrumadora naturaleza de la región la ubican como uno
de los destinos arqueológicos más relevantes del planeta.
Tikal, Uaxactún, Ceibal, Aguacateca, Yaxhá, Piedras Negras y El
Mirador, son sólo algunos de los lugares que muestran la gran
riqueza arqueológica que posee Guatemala.