Este documento describe varias fiestas judías importantes, incluyendo la Pascua, que conmemora la salida de los israelitas de Egipto; la Fiesta de los panes sin levadura, que se celebra inmediatamente después de la Pascua durante siete días; y la Fiesta de los Tabernáculos, que tiene lugar durante siete días en septiembre/octubre para conmemorar la cosecha del año.
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Este documento describe varias fiestas judías importantes, incluyendo la Pascua, que conmemora la salida de los israelitas de Egipto; la Fiesta de los panes sin levadura, que se celebra inmediatamente después de la Pascua durante siete días; y la Fiesta de los Tabernáculos, que tiene lugar durante siete días en septiembre/octubre para conmemorar la cosecha del año.
Este documento describe varias fiestas judías importantes, incluyendo la Pascua, que conmemora la salida de los israelitas de Egipto; la Fiesta de los panes sin levadura, que se celebra inmediatamente después de la Pascua durante siete días; y la Fiesta de los Tabernáculos, que tiene lugar durante siete días en septiembre/octubre para conmemorar la cosecha del año.
Este documento describe varias fiestas judías importantes, incluyendo la Pascua, que conmemora la salida de los israelitas de Egipto; la Fiesta de los panes sin levadura, que se celebra inmediatamente después de la Pascua durante siete días; y la Fiesta de los Tabernáculos, que tiene lugar durante siete días en septiembre/octubre para conmemorar la cosecha del año.
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Fiestas Judias
Siete fiestas judias. Yamin Noraim. Dias de asombro o
dias terribles Calendario judio Pascua Pesaj Judia Pascua En el judaísmo, la Pascua -o Pésaj en hebreo- conmemora la historia del éxodo de los israelitas del antiguo Egipto, que se describe en los libros del Éxodo, Números y Deuteronomio, entre otros, de la Biblia hebrea. ... Las fechas de la fiesta de la Pascua cambian cada año y suelen tener lugar a principios de la primavera. Luna llena de pascua
El primer mes se llamaba Abiv
en el calendario cananeo y Nisán en el babilonio. Ambos calendarios son lunares , un nuevo mes comienza con cada luna nueva en contraste con el calendario solar gregoriano En ella se conmemoraba la salida del pueblo de Israel de Egipto que es la celebración más importamte para el pueblo judío (Lv. 23.5; Nm. 9.1-5, 28.16; Dt. 16. 1-2) Leyes acerca de la Pascua • Ningún extranjero podía comer del animal sacrificado, pero el esclavo comprado con dinero si podía comer del animal si había sido circuncidado antes. Ningún extranjero, ya sea que estuviera de paso o que viviera como asalariado, podía comer del animal. • El animal debía comerse en una sola casa. No se podía sacar de la casa ni un solo pedazo del animal sacrificado ni se le podían quebrar los huesos. • El extranjero que vivía entre ellos y quisiera participar de la fiesta debía circuncidar primero a todo varón de su casa pues entonces serían como nacidos en el país. • No podía comer del animal nadie que no estuviera circuncidado. • No se podía comer nada leudado este día. • Debía comerse pan con levadura siete días y al séptimo día celebrarían la fiesta en honor a Dios. Fiesta de las primicias También conocida como fiesta de la primera cosecha y se celebraba el 16 de Nisán.(Lv.23.9-14) Tenía lugar del 15-21 de "Nisán", duraba Fiesta de los siete días y le seguía inmediatamente a panes sin la Pascua incluso llegó a conciderarse parte levadura de esta. Se comía pan sin levadura durante siete días. Fiesta de las trompetas "Rosh-Hashná" o.La festividad de Rosh Hashana, que significa “Cabeza del Año”, comienza en la noche del lunes 6 de septiembre, con la salida de las primeras estrellas, y se extiende durante los dos primeros días del mes tishrei: el 7 y 8 de septiembre. Con esta fiesta, la comunidad judía celebra la creación del mundo y del ser humano. Son unos días de balance espiritual, en los que las personas realizan un examen de conciencia sobre las acciones del año que se cierra y se disponen a pedir perdón a Dios y a los semejantes agraviados. De esta forma, se reflexiona para dejar atrás las aflicciones del año pasado y encarar con energías renovadas el siguiente. Pentecostés Se celebraba el día 6 de Siván (mayo/junio) duranye 50 días (siete semanas) después de la Pascua. Se llama también "Fiesta de la cosecha", "Fiesta de las Semanas" ó "Fiesta de los cincuenta días". Es una fiesta de acción de gracias a Shavuot Dios por la cosecha. Este día se ofrecían al Señor los cereales de una nueva cosecha y se celebraba una Reunión Santa. Se debía ofrecer como holocausto de olor grato: dos becerros, un carnero y corderos de un año. La ofrenda amasada con aceite era: seis kilos por cada becerro, cuatro kilos por el carnero y dos kilos por cada cordero. También debía ofrecerse un chivo como sacrificio para obtener el perdón de pecado (los animales debían ser sin defecto). La palabra "dedicación" proviene del hebreo: Hanukká. Se celebraba el 25 de Kisler (noviembre/diciembre) Fiesta de la durante ocho días en diciembre en conmemoración y restauración del templo de Jeruzalén.(Jn.10.22) Dedicación La celebración de las luces o luminarias recuerda el milagro que se originó en el segundo templo de Jerusalén hace más de 2.200 años cuando los macabeos se rebelaron contra los griegos. Estos, para purificar el templo, usaron una pequeña cantidad de aceite que, milagrosamente, permitió iluminarlo durante ocho días. Fiesta de Purim Esta fiesta se celebraba del 14-15 de Adar. La palabra "Purim" deriva de la lengua acádica y significa suerte y se piensa que signifique también porción. (Est.9.18-32) Fiesta de los Tabernáculos Sucot Tenía lugar del 15-21 de Tishri (septiembre/octubre). Esta es también llamada "Cosecha de fin de año". Se celebraba el día 15 del mes séptimo y duraba siete días. El primer día se hacía una Reunión Santa y no se hacía ninguna clase de trabajo. Durante estos siete días se quemaban ofrendas al Señor. El octavo día, el 22 de Tishri, se hacía una Reunión Santa y se quemaba una ofrenda. El primer día de la fiesta se tomaban los mejores frutos de los árboles, hojas de palmeras y de los campos frondosos y álamos del río. Durante estos días los israelitas de nacimiento debían vivir en enramadas para que todos sus decendientes supieran que cuando Dios los sacó de la tierra de Egipto los hizo vivir en enramadas.