Tema 5 El Renacimiento y El Humanismo

El Renacimiento y el Humanismo
El Humanismo: 1. Definición
• Es un movimiento estético, filosófico y
religioso al mismo tiempo, preparado por
las corrientes del pensamiento medieval,
pero que se manifiesta como algo
radicalmente diferente. Apareció hacia el
siglo XV en Italia y se difundió en el siglo
XVI por toda Europa.
• Se caracteriza por un esfuerzo a la vez
individual y social por afirmar el valor del
hombre y su dignidad.
2. Fundamento del Humanismo:
La herencia medieval: El Humanismo tiene su
origen en la herencia medieval, aunque
reacciona contra el sistema anterior.
– La Edad Media había construido una
Filosofía, al principio al servicio de la
Teología, pero que tiende después a
separarse de ella.
– Filosofía y ciencia medieval se basaron
fundamentalmente en Aristóteles, conocido
íntegramente a partir del siglo XIII por medio
de traductores y exégetas árabes y judíos.
Vocabulario:
Vocabulario exégesis: extraer el significado
de un texto dado.
2. Fundamentos del Humanismo:
• La filosofía medieval había heredado de
Aristóteles:
– Una lógica
– Un modo de razonamiento
– Una concepción del conocimiento
– Un corpus científico
• En el siglo XIII aparece el pensamiento
medieval de Santo Tomás de Aquino
(1224-1274) en su gran obra: Summa
Theologica, expone su filosofía llamada
Tomismo o Escolasticismo.
– Este pensamiento proclama la unidad profunda
de la verdad y la armonía necesaria de la fe y la
razón.
El Tomismo o Escolasticismo
Para el Tomismo hay dos modos de conocer la
realidad que son complementarios:
• El conocimiento a través de la razón, es decir
conocimiento elaborado a partir de los sentidos, de lo
sensible.
• El conocimiento a través de la fe, es decir, el
conocimiento revelado por Dios en la Sagrada
Escritura o la Biblia.
• Es una filosofía optimista que afirma la posibilidad
para el hombre de elaborar a partir de la experiencia,
no sólo un conocimiento científico, sino también por
analogía y abstracción, un conocimiento del mundo
de las esencias, o de las verdades de la fe, es decir, se
puede elaborar una Ciencia Teológica.
Tomás de Aquino:
Aquino 1224-
1274.
•Principal representante de
la Filosofía Escolástica.
Filósofo y teólogo,
perteneciente a la Orden de
Predicadores. Fundador de
la escuela tomista de
teología y filosofía.
•Es conocido también como
"Doctor Angélico" y "Doctor
Universal".
•Sobre su obra – Summa
Theologica- se ha fundado
una gran parte de la
Teología.
El Nominalismo
• A finales del siglo XIV triunfó la filosofía Nominalista de
Guillermo de Ockham (1280-1349), llamada también
Nominalismo u Ockhamismo.
• Para los nominalistas, las verdades de la fe o las esencias

no son susceptibles de ningún análisis racional y es vana
la Teología que intenta explicar el contenido de la
Revelación de Dios que se encuentra en las Sagradas
Escrituras.
• Los nominalistas dicen que sólo a partir de las

experiencias sensibles, la razón puede elaborar una
ciencia puramente experimental. Más aún, este
conocimiento no puede ser más que individual y los
conceptos que usan los hombres (los universales, las
esencias) para designar las especies (el hombre, la rosa, el
perro) no son más que nombres (nominalismo) sólo existe
un hombre, una rosa, un perro.
• Guillermo de Ockham:
1280-1349.
• Fraile franciscano, filósofo
inglés.
• Su pensamiento: sólo
existen los individuos,
no los universales, las
esencias o formas
supraindividuales.
• Los universales son
producto de la
abstracción de
individuos por parte de
la mente humana y no
tienen existencia fuera
de ella.
Resultado
• A finales del siglo XIV se produce un divorcio
entre el terreno de la fe y el de la razón, que
ha llegado hasta nuestros días. Este divorcio
tuvo graves consecuencias en el terreno
religioso, así como en el pensamiento
filosófico y científico que llevaría al
empirismo, al positivismo, materialismo, etc.
• Actualmente hay una condena, un rechazo,
hacia la razón porque ha conducido a los
totalitarismos y a los cataclismos como
Auswitch.
3. La fuente del Humanismo: El
redescubrimiento de la Antigüedad
La Antigüedad es la fuente del Humanismo.
• La Edad Media no había ignorado las obras y el
pensamiento de la Antigüedad clásica, pero había tenido
sólo una visión mutilada y deformada. Por un lado, conocía
los clásicos pero a través de análisis y versiones
posteriores no originales. Además, le faltaba conocer una
parte importante de la herencia latina (Plauto,
Quintiliano…)
• A partir del siglo XIV, Petrarca (1304-1374) y Bocaccio
(1313-1375) comenzaron un movimiento de reconquista de
la herencia antigua: descubriendo ante Europa los
manuscritos de obras ignoradas o mal conocidas.
Restituyeron el buen latín y reintegraron a la civilización
occidental por medio de traducciones latinas, obras tan
importantes como las de Homero, Herodoto y los trágicos.
El redescubrimiento de la Antigüedad
• A partir del siglo XIV, se inicia la crítica externa de los
textos. Aparece Lorenzo Valla (1407-1457) que escribe
una obra donde ofrece un modelo del buen lenguaje
“Elegantiarum linguae latinae”.
• Durante la segunda mitad del siglo XV se reúnen los
humanistas italianos en varios círculos:
– El círculo romano: grupo de humanistas protegidos
por el mecenas Sylvius Piccolomini que llegó a ser
papa.
– El círculo florentino protegidos por los Médicis
– El círculo veneciano cuyo protector o mecenas fue
Aldo Manucio impresor, quien intentó velar por la
calidad de las ediciones de los textos.
– Además llegaron a la península italiana griegos
expulsados por la invasión turca, que portaban no
sólo la lengua griega, sino también numerosos
manuscritos.
• Lorenzo Valla,
1407-1457.
Humanista,
orador,
educador y
filósofo italiano,
considerado el
pionero de la
crítica histórica
y filosófica
• Aldo Manuzio:
(1449-1515),
humanista e
impresor
italiano.

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