Ronald Dworkin

Ronald Dworkin
Martínez Ramos Cielo Berenice

01 Frase del autor
03 Obras
02 Biografía 04 Concepción de
Justicia
La discreción, como el agujero en
una rosquilla, no existe excepto
como un área que queda abierta por
un cinturón de restricción
circundante
—Ronald Dworkin
Biografía
Ronald Dworkin: filósofo del Derecho y catedrático de
Derecho constitucional. Su teoría del derecho es una de
las contemporáneas más influyentes respecto de la
naturaleza de este.
Nació en Worcester, Massachusetts, Estados Unidos, el
11 de diciembre de 1931. Cursó estudios en la
Universidad de Harvard y, con posterioridad, se licenció
también en Oxford.
Regresó a Harvard para estudiar derecho y luego trabajó

en una importante firma de abogados norteamericana.
Obras
01 02 03
El dominio de la vida:
Ley de la libertad: la lectura
moral de la Constitución un argumento sobre el La teoría y la práctica de la
aborto, la eutanasia y la igualdad (2000)
estadounidense (1986)
libertad individual
(1993)
Teoría de
Dworkin
Para Dworkin, la ley siempre ha de concebirse de
modo tal que estos derechos individuales
derechos en la teoría legal, sino que trata sobre
los derechos como núcleo y justificación
puedan estar garantizados. Dworkin dice que, última de la ley.
la mejor garantía que podemos tener para el Para Dworkin, era simplemente inconcebible que la
reconocimiento y la protección de nuestros Constitución de los EE.UU admitiera la
derechos más fundamentales, es la creencia en segregación racial, por eso decidió que la
la ley. “Declaración de Derechos” no debería verse
como “la lista concreta y detallada de
De aquí surge el bien conocido título de su primera remedios”, sino como “un compromiso con un
colección de ensayos: Los derechos en serio. ideal abstracto de gobierno justo”
No sólo trata de otorgar un lugar en serio a los
Según Dworkin, el mantenimiento de una sociedad argumentativa en la que pretendía analizar qué
liberal consiste, principalmente, en interpretar tipos de argumentos influyen en el juez a la hora
su sistema jurídico basándose en la libertad, por de tomar decisiones.
lo que el Estado ha de conservar su
independencia con respecto de las diferentes
concepciones particulares de la justicia.
Sin lugar a dudas el mayor aporte de Dworkin fue su

concepción del Derecho como práctica
TEORÍA DWORKINIANA
Sin embargo, entre las principales tener contenido moral ya que le dan sustento y justificación
críticas contra Dworkin, se solo se dedica a ordenar, a las reglas.
considera que el ordenamiento prohibir o permitir una
jurídico debe fundamentarse y determinada conducta.
tener su origen en hechos Dworkin afirma que el derecho no
sociales, mas no en cuestiones es solo un sistema de reglas,
morales, ya que según la sino que también de
postura de los positivistas, principios, siendo estos
una norma jurídica no puede últimos más relevantes, pues
Teoría de
dworkin
La teoría de Dworkin es un producto típico de los discriminación racial, que era el problema
sesenta. En ese momento en los Estados social más urgente en esa época.
Unidos, el reconocimiento de los derechos Dworkin propone mejorar el razonamiento
civiles para todos era el punto más alto en la judicial, interpretando la ley de una manera
agenda política, por lo menos para los completa y exhaustiva, buscando razones y
liberales de izquierda. Esto se extendió a consideraciones que pueden ser pertinentes
áreas tales como: Derecho al voto, libre para la justificación de un Derecho.
expresión, privacidad y libertad
reproductiva, y por supuesto la
Teoría Dworkiniana
Dworkin sostiene que el orden jurídico, entendido modelo para la adjudicación. La adjudicación
como un todo orgánico, no se limita a indicar se refiere a cómo el juez organiza su mente.
quiénes tienen la facultad de decidir en casos Segundo, toma la adjudicación como modelo
difíciles e imprevistos, mediante sus normas para el Derecho en general. La apariencia de la
secundarias, sino que orienta y regula la ley dependerá entonces de la forma en que el
decisión correcta que estos órganos deben adjudicador ordene los elementos en el juicio.
adoptar.
Dworkin plantea dos movimientos básicos. Primero,
toma esta fenomenología del juicio como
JUSTICIA PARA DWORKIN
Dworkin afirma que el derecho no es solo un sistema de reglas, sino

que también de principios, siendo estos últimos más relevantes,
pues le dan sustento y justificación a las reglas.
Indica que la justicia, es el más político de los ideales morales, que
proporciona un
elemento familiar y natural en la interpretación de otras prácticas
sociales
JUSTICIA
Para Dworkin la justicia como equidad descansa sobre el supuesto de un
derecho natural de todos los hombres y todas las mujeres a la igualdad de
consideración y respe-to. Un derecho que poseen no en virtud de su
nacimiento, sus características, méritos o excelencias, sino simplemente
en cuanto seres humanos con capacidad de hacer planes y de administrar
justicia.
La justicia distributiva debe hacer compatibles la igualdad de oportunidades y
reparto de las libertades con la igualdad de consideración y respeto de
todos los ciudadanos

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Dworkin afirma que el derecho no es solo un sistema de reglas, sino

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