LA PSICOLOGÍA EN

LA ANTIGÜEDAD
Mtro. Walter L. Arias Gallegos
Psicología antes y después
La psicología es una ciencia con un pasado largo y una
historia corta.
Se distinguen dos periodos en la historia de la psicología:
el pre-científico y el científico.
La historia de la psicología es el estudio de la psicología
desde la perspectiva y los métodos de la historia.
Por tanto la historia de la psicología se estudia según los
periodos de la historia:
Psicología en la antigüedad (desde los orígenes hasta el s. V d.c.)
Psicología medieval (s. VI al s. XV)
Psicología del renacimiento (s. XV al s. XVI)
Psicología moderna (s. XVII al s. al fines del s. XIX)
Psicología contemporánea (s. XIX hasta nuestros días)
EL HELENISMO
La historia inicia con la invención de la escritura en el 4000 ac.
Pinturas rupestres (hombre primitivo), jeroglíficos (egipcios), escritura
cuneiforme (babilónicos), escritura alfabética (semitas) y escritura
vocálica (griegos).
Son los griegos los que desarrollaron el conocimiento mejor que
cualquier otra cultura.
El origen de la filosofía y de la ciencia inicia con los griegos.
Todo sistema filosófico conocido tiene sus raíces en los griegos.
Los intereses de los griegos eran vastos, pero se distinguen dos
preocupaciones centrales: la naturaleza y el hombre.
Periodo cosmogónico
Periodo antropogónico
Periodo cosmogónico
Los presocráticos tenían un pensamiento fantasioso, mítico y hasta
ilógico.
Su interés se centraba en el conocimiento del mundo. Distinguían la
physis de la techné.
La mayoría de obras titulaban Peri fiseos.
Surgieron escuelas filosóficas, por afinidad ideológica o cercanía
geográfica.
Tales de Mileto (624-548 ac.)
Pensaba que el principio formador del mundo (argé) era el
agua.
Creyó que todo lo que se mueve tiene alma (hilozoísmo o
animismo).
Predijo un eclipse de sol para el 28 de mayo de
585 ac.
Periodo cosmogónico
Anaximandro (611-546 ac.)
Creía que la sustancia primera era el apeirón.
Su concepción era monista.
Pensaba que el hombre proviene de otras especies
inferiores.
Anaxímenes (588-534 ac.)
El principio de todas las cosas era el aire.
Del aire proviene también el alma.
Heráclito de Efeso (536-470 ac.)
Consideraba la realidad como algo esencialmente móvil.
El origen de la realidad está en el fuego.
Su pensamiento era dialéctico.
Periodo cosmogónico
Jenófanes de Jonia (570-480 ac.)
Considerado como el primer teólogo (politeísta).
Planteó una nueva escala de valores con base en la sabiduría.
Parménides de Elea (540-470 ac.)
Se dedicó a cuestiones políticas y metafísicas.
Afirmaba que el universo era una realidad permanente: El ser.
Zenón de Elea (s. V ac.)
Su postura era racionalista y dialéctica.
Daba más importancia a los argumentos lógicos.
Pitágoras de Samos (530 ac.)
De él proviene la definición de filosofía como amor por la
sabiduría.
Su postura estaba impregnada de misticismo.
Distinguió el alma del cuerpo, y estudió matemática.
Periodo cosmogónico:
LOS PITAGÓRICOS
Los pitagóricos continuaron con el orfismo (religión pagana
que rendía culto al dios Baco).
Se distinguieron dos corrientes: el círculo pitagórico antiguo y
el círculo pitagórico nuevo.
El círculo pitagórico antiguo fue fundado por Pitágoras. A él
pertenecieron grandes sabios.
Uno de ellos fue Alcmeón de Crotona (500 ac.) quien realizó
estudios neuroanatómicos y postuló que la sede del alma era el
cerebro.
Expulsados de Crotona se establecen en Tarento formando el
nuevo círculo pitagórico que se dividió en los acusmáticos y
los matemáticos.
Periodo cosmogónico:
LOS PLURALISTAS
Empédocles de Agrigento (492-430 ac.)
Se anticipó a la idea de elemento químico y de conservación de la materia.
Postuló dos tipos de fuerzas: Filia y Neikos.
El universo estaba compuesto de aire, agua, tierra y fuego.
Hipócrates de Cos (460-370 ac.)
Considerado el médico más representativo.
Postuló que las causas de la enfermedad eran naturales y no
divinas.
Planteó que de los cuatro elementos se desarrolla: la sangre,
la flema, la bilis amarilla y la bilis negra.
Anaxágoras de Klazomenes (500-428 ac.)
La realidad se compone de un número infinito de elementos (spermata).
Periodo cosmogónico:
LOS ATOMISTAS
Leucipo (460-370 ac.)
Los átomos eran sustancias indivisibles y homogéneas, se diferencian
por tamaño, peso y cantidad.
Sólo existen el vacío y los átomos, estos están en caída adoptando
múltiples formas, las distintas velocidades producen la unión de unos
con otros.
La materia adopta la forma de los átomos que la componen.
Demócrito (460-370 ac.)
Eran materialistas y deterministas.
Negaba el alma y a Dios.
Sus discípulos eran conocidos como los kakodaimoniotai.
El alma también era materia.
Periodo antropogónico:
LOS SOFISTAS
Eran retóricos y demagogos. Marcaron el paso del interés por
el cosmos a las preocupaciones por el hombre.
Gorgias introdujo la retórica en Atenas en el 427 ac.
Protágoras decía: “el hombre es la medida de todas las cosas”,
con ello fundó un empirismo relativista.
Antifón afirmaba que las leyes humanas determinan la
naturaleza humana. Sus postulados eran culturalistas.
Aunque se centraron en el hombre, sus fundamentos eran
todavía desatinados e ilógicos.
Sus ideas generaron corrupción y desorden social. Platón se
refería a ellos como activistas, hombres prácticos, pero no
filósofos.
Periodo antropogónico:
La época de oro de la filosofía
Durante el gobierno de Pericles tres filósofos marcaron la
época de oro de la filosofía helénica: Sócrates, Platón y
Aristóteles.
Sócrates (469-399 ac.)
No enseñaba ninguna doctrina, sino una forma de abordar la
realidad a través del razonamiento inductivo: la mayéutica.
Con sus frases: “Conócete a ti mismo” y “Sólo sé que nada sé” se
revela subjetivista.
Era también nativista (élenchos).
Postuló la teoría de la reminiscencia.
El fin del hombre era la eudaimonía.
Periodo antropogónico:
La época de oro de la filosofía
Platón (428-347 ac.)
De Heráclito adopta su visión dinámica del mundo, de Pitágoras
adoptó el orfismo, de Sócrates su preocupación por los problemas
éticos, de Parménides su visión ontológica.
Plantea que el alma es inmortal. Desarrolla la metafísica.
Fue el primero en cuestionarse sobre el origen del conocimiento:
es fundador de la epistemología.
Propuso la alegoría de la caverna.
Describe la personalidad como un carro jalado por caballos:
el alma racional, el alma irascible y el alma apetitiva.
En base a ello, propuso que los filósofos debían de gobernar.
Alegoría de la caverna
Periodo antropogónico:
La época de oro de la filosofía
Aristóteles (384-322 ac.)
Era ante todo un naturalista: estudió la naturaleza, e intentó
clasificar las diversas formas de vida.
La idea platónica se convierte en la forma aristotélica. El
concepto de forma comprende tres causas: causa esencial, causa
eficiente y causa final.
Para Aristóteles la psicología era el estudio del alma: (ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ).
Distinguió el alma vegetativa, el alma sensitiva y el alma racional.
Estudió la sensación (sentidos específicos) y la percepción. Los sentidos
internos: el sentido común (integración sensorial), la imaginación
(representaciones), memoria (almacén de imágenes).
El intelecto es la parte racional del alma humana.
Distinguió la motivación apetitiva de la racional (volición).
LA HELENÍSTICA
Es un periodo que inicia con la muerte de Aristóteles y se
extiende hasta el 31 dc.
Durante estos años, la cultura helena se mezcla con las culturas
aledañas y se fortalece la cultura romana.
Fue una época de cambios sociales y decadencia de la cultura
helena.
Para las mujeres significó mayor equidad.
Se cambió la eudaimonía por la ataraxia.
Las filosofías resultantes ponían énfasis en lo moral y la felicidad
(terapias de la felicidad).
Surgen los epicúreos, los cínicos, los escépticos y los estoicos,
además de grupos filosóficos místicos.
Los epicúreos y los cínicos
Los Epicúreos
Fundado por Epicuro (341-270 ac.).
Afirmaba que toda filosofía que no genere alivio
estaba vacía.
Proponía que para alcanzar la ataraxia se debía
llevar una vida tranquila y de amistad.
Los Cínicos
Estaban en el mundo pero vivían al margen de él.
El más representativo fue Diógenes (400-325 ac.) . Platón le
llamaba el Sócrates loco.
Proclamaba la libertad de expresión.
La felicidad viene de la libertad.
Los escépticos y los estoicos
Los escépticos
Escuela fundada por Pirrón de Elis (360-270 ac.).
Al igual que Platón desconfiaban de lo sensorial pero a
diferencia de él, también desconfiaban de las ideas.
La verdad no se puede conocer, sino sólo se llega a la aporía, y esta
es la fuente de la felicidad.
Los estoicos
Escuela fundada por Zenón de Citio (333-262 ac.)
Era la filosofía de la clase dirigente romana (Marco Aurelio).
Proponía el determinismo absoluto y la extirpación de las emociones.
Como consecuencia la felicidad se hallaba en el sometimiento a la
naturaleza y el destino.
Hablaban de pnêuma no de alma, que una vez que uno moría, volvía al
universo.
Los gnósticos y los herméticos
Los gnósticos
Buscaban un conocimiento en
las interpretaciones secretas de
textos sagrados. Creían en la
existencia de más evangelios.
Los herméticos
Seguidores de Hermes
Trimigesto, figura divina de
Egipto. Creían que los egipcios
habían develado todos los
secretos del universo.
Mitraísmo y maniqueísmo
Mitraísmo
Religión persa que fundó Zaratustra (272 dc.). Alababan a Mitras, dios
nacido el 25 de diciembre de madre virgen. Creían en el bien y el mal,
la resurrección, el cielo y el infierno, la comunión con pan y vino, y
celebraban el bautismo.
Llegó a ser la religión oficial entre los soldados de Roma.
Maniqueísmo
Fundado por Mani (Persia, 215 dc.). Se consideraba apóstol de Jesús.
Creían en el bien y el mal. Eran vegetarianos y promovían el celibato.
Planteó que el Dios del antiguo testamento no era el verdadero Dios
porque creó la materia que era el origen del mal.
Eran perseguidos por los persas y los romanos.
La medicina galénica
Galeno (136-200 dc.) fue médico de
los gladiadores romanos.
Estudió en Alejandría y Egipto y toma
contacto con la medicina hipocrática.
Sus aportes médicos los hizo
diseccionando cerdos y monos, por
eso tuvo varios errores.
Estudió la medula espinal y planteó la
teoría de los humores sobre la base de
las ideas de Empédocles e Hipócrates.
El neoplatonismo
Plotino (204-270 dc.) griego que vivió
en Egipto, desarrolló el aspecto místico
del platonismo, llegando a convertir
esa filosofía en una religión.
Buscaba desviar la atención en las
tentaciones de la carne hacia el mundo
espiritual de la verdad, el bien y la
belleza.
Al igual que el estoicismo el
neoplatonismo ayudó a formar el
pensamiento cristiano.
La helenística griega
y el Imperio Romano
En el periodo helenístico la fe en la filosofía y la
ciencia se tambaleaba, por tanto cobran fuerza
grupos filosóficos espirituales y esotéricos.
Esta situación también se extendió al Imperio
Romano, cuyo principal problema era el elaborar
una normativa que rija la conducta de las personas
y ordene sus prácticas religiosas.
No entendían la religión como una cuestión de fe
sino del cumplimiento estricto de los ritos.
El declive de Roma
El interés de los romanos no se basaba en el conocimiento
del cosmos, sino en el actuar en el mundo (hacer política).
La mayoría de la población eran soldados y agricultores.
El Imperio Romano quedó encerrado en modos de
producción y pensamiento estáticos.
Admiraban a los atletas y soldados, pero despreciaban el
trabajo productivo, esto debido a que el trabajo productivo
se asociaba con la esclavitud.
La guerra y la esclavitud eran la base del éxito de Roma
pero también fueron la causa de su declive.
DE LA ROMANIDAD
A LA CRISTIANDAD
Durante el gobierno de Vespasiano se encarnó el estoicismo.
En el 312 las tropas de Constatino y Majencio se enfrentan, venciendo el
primero.
Constantino tuvo un sueño la noche anterior que interpretó como un llamado
al cristianismo.
Constantino se convierte al cristianismo y lo declara como religión oficial,
hasta hacerse una religión de Estado.
En el 325 dc. Se celebra el Concilio de Nicea donde se precisan los dogmas
y las santas escrituras que conformarían la Biblia.
Con Teodosio (365 dc.) el Imperio Romano se divide entre Honorio y
Arcadio.
Los bárbaros llegan a puertas de Roma el 410 dc. Alarico incendia la ciudad
hasta que cae finalmente el 476 dc.
Gracias