Historia del Pensamiento

Político
Docente: Mg. Carlos César Trujillo Vega
 PLATÓN
 Nació en Atenas sobre el 428 a.c. en el
seno de una influyente familia
aristocrática.
 Tuvo una educación integral en
gramática, retórica, música, poesía, etc.
 Aristocles de Atenas, apodado Platón
(Platón = «el de anchas espaldas»).
 Filósofo griego seguidor de Sócrates y
maestro de Aristóteles.
 En 387 a.c. fundó la Academia de Atenas,
destinada a brindar educación filosófica
completa a los futuros políticos, institución
que continúo a los largo por más de
novecientos años.
 Desarrolló sus doctrinas filosóficas
mediante mitos y alegorías.
 Murió a los 80 años de edad, dedicándose
a los últimos años a impartir enseñanza en
la Academia.
 Obras: La República, Apología de
Sócrates, Los Diálogos, Fedón, Las
Leyes, etc.
 Entre sus planteamientos tenemos:
 Teoría de las ideas:
 La teoría de las Ideas representa el núcleo
de la filosofía platónica, el eje a través del
cual se articula todo su pensamiento.
 Platón distingue dos modos de realidad,
una, a la que llama inteligible, y otra a la
que llama sensible.
 Teoría del conocimiento:
 Platón estaba persuadido de que el
conocimiento se puede alcanzar. También
estaba convencido de dos características
esenciales del conocimiento. Primera, el
conocimiento debe ser certero e infalible.
Segunda, el conocimiento debe tener
como objeto lo que es en verdad real, en
contraste con lo que lo es sólo en
apariencia.
 Distingue el conocimiento sensible (a través
de los sentidos que nos muestra sólo
apariencias) y el conocimiento racional (que
nos permite llegar a la realidad profunda, a las
Ideas, las mismas que son el fundamento de lo
que cotidianamente llamamos real, esto es, las
cosas), es decir las cosas sensibles y las
inteligibles.
 El mito de la caverna
 Explica a personas encadenadas en la parte
más profunda de una caverna. Atados de cara
a la pared, su visión está limitada y por lo
tanto no pueden distinguir a nadie. Lo único
que se ve es la pared de la caverna sobre la
que se reflejan modelos o estatuas de animales
y objetos que pasan delante de una gran
hoguera resplandeciente. Uno de los
individuos huye y sale a la luz del día. Con la
ayuda del Sol, esta persona ve por primera vez
el mundo real y regresa a la caverna diciendo
que las únicas cosas que han visto hasta ese
momento son sombras y apariencias y que el
mundo real les espera en el exterior si quieren
liberarse de sus ataduras.
 El mundo de sombras de la caverna
simboliza para Platón el mundo físico de
las apariencias. La escapada al mundo
soleado que se encuentra en el exterior de
la caverna simboliza la transición hacia el
mundo real, el universo de la existencia
plena y perfecta, que es el objeto propio
del conocimiento.
 Teoría política y formas de gobierno
 La República, la mayor obra política de
Platón, trata de la cuestión de la justicia y
por lo tanto de las preguntas ¿qué es un
Estado justo? y ¿quién es un individuo
justo?
 El Estado ideal, según Platón, se compone
de tres clases. La estructura económica
del Estado reposa en la clase de los
comerciantes. La seguridad, en los
militares, y el liderazgo político es
asumido por los reyes-filósofos. Asoció
las virtudes tradicionales griegas con la
estructura de clase del Estado ideal. La
templanza es la única virtud de la clase
artesana, el valor es la virtud de la clase
militar y la sabiduría caracteriza a los
gobernantes. La justicia, la cuarta virtud,
caracteriza a la sociedad en su conjunto.
El Estado justo es aquel en el que cada
clase debe llevar a cabo su propia función
sin entrar en las actividades de las demás
clases.
 Platón realiza un análisis de las formas de
gobierno, que irá graduando desde la
mejor hasta la peor:
 En primer lugar sitúa la aristocracia, es
decir, el gobierno de los mejores,
("aristos"), que vendría representado por
el gobierno del filósofo rey de la
República ideal; en ella los mejores son
los que conocen las Ideas, los filósofos, y
su gobierno estaría dominado por la
sabiduría.
 La segunda mejor forma de gobierno la
representaría la timocracia, el gobierno de
la clase los guardianes, que no estaría ya
dirigida por la sabiduría, sino por la
virtud propia de la parte irascible del
alma, que es la propia de dicha clase,
abriendo las puertas al desarrollo de la
ambición, que predominaría en la
siguiente forma de gobierno, la
oligarquía, el gobierno de los ricos, y
cuyo único deseo se cifra en la
acumulación de riquezas.
 Posteriormente encontramos la
democracia, cuyo lema sería la libertad e
igualdad entre todos los individuos y
cuyo resultado, según Platón, es la
pérdida total del sentido de los valores y
de la estabilidad social. No cabe duda de
que Platón tiene en mente la democracia
ateniense que tan odiosa le resultó
después de la condena de Sócrates, 16
aprovechando para satirizar el predominio
de los discípulos de los sofistas en la vida
pública.
 Por último, en el lugar más bajo de la
escala, se encuentra la tiranía, que
representaría el gobierno del despotismo
y de la ignorancia, dominado el tirano por
las pasiones de la parte más baja del alma,
dando lugar al dominio de la crueldad y
de la brutalidad.
 Ética
 La teoría ética de Platón descansa en la
suposición de que la virtud es
conocimiento y que éste puede ser
aprendido. Dicha doctrina debe
entenderse en el conjunto de su teoría de
las ideas. Como ya se ha dicho, la idea
última para Platón es la idea de Dios, y el
conocimiento de esa idea es la guía en el
trance de adoptar una decisión moral.
Mantenía que conocer a Dios es hacer el
bien.
 Obra: La República
 La República es una de las obras más
importantes de Platón, la cual data del
año 370 a.C., en ella se recopilan gran
parte de sus ideas filosóficas. Está
compuesta por 10 libros en los que
reflexiona, entre otras cosas, sobre qué
es justicia, cómo es un Estado justo y
qué funciones tiene el hombre en la
constitución de un Estado ideal.
 La República supone un debate acerca
de la política, la justicia y la ética, y tiene
como personaje principal a Sócrates,
maestro de Platón, quien dialoga sobre
estos temas con diferentes
personalidades.
Esta compuesto por 10 libros:
 Libro I: en este libro inicia el tema principal
que abarca gran parte de esta obra: la
justicia. En primer lugar, Sócrates reflexiona
sobre esto con Polermaco y, después con
Trasímaco.
 Libro II: en este libro intervienen Glaucón y
Adimanto quienes desean averiguar qué es
justicia. También aparecen temas como la
existencia de tres tipos de bienes, las
características del hombre justo e injusto.
Asimismo, Sócrates ofrece los primeros
detalles de cómo ha de ser el Estado ideal.
 Libro III: este libro se centra en cómo tiene
que ser la educación de los futuros
guardianes. Sócrates se adentra en
diferentes disciplinas que, según él, hay que
“vigilar” en el proceso educativo. Desde los
héroes que se presentan en la literatura, la
gimnasia y la música, hasta las imágenes que
fabrican los artesanos.
 Libro IV: el libro cuarto inicia con la oposición
por parte de Adimanto a las palabras de
Sócrates, donde afirma que los gobernantes
han de prescindir de cualquier tipo de
propiedad. Sócrates argumenta sobre la
necesidad de que la ciudad en su conjunto sea
feliz, no solo una clase. Asimismo, el filósofo
establece una analogía entre ciudad ideal y el
alma.
 Libro V: en esta parte intervienen Adimanto,
Polemarco, Trasímaco y Glaucón quienes,
insatisfechos con la respuestas de Sócrates,
quieren que este continúe especificando
detalles sobre la ciudad ideal. Aunque Sócrates
se dispone a hablar sobre las diferentes formas
de gobierno, primero responde acerca del
papel de las mujeres en ese Estado ideal.
 Libro VI : Sócrates expone sus argumentos
sobre por qué el Estado ideal ha de estar
gobernado por filósofos. Por su parte, Adimato
señala que la mayor parte de las personas
piensan que los filósofos son extraños.
Sócrates argumenta en defensa de los filósofos
como gobernantes y utiliza dos alegorías: la
del sol y la de la línea.
 Libro VII: en esta parte, Sócrates habla sobre la
importancia que tiene la educación del rey-
filósofo. Aquí expone el mito de la caverna a fin
de explicar la importancia del filósofo como
guía de las personas para extraerlas de la
ignorancia y dirigirlas hacia el conocimiento.
 Libro VIII: Glaucón hace un resumen de las
conclusiones sobre Estado ideal que ha ofrecido
Sócrates en los libros anteriores. Sócrates se
encarga de describir los cuatro tipos de
gobierno: timocracia, oligarquía, democracia y
tiranía. Los cuales el filósofo describe como
formas de gobierno “deficientes”. Sócrates va
pasando por cada forma de gobierno a medida
que imagina el fracaso de la ciudad.
 Libro IX: en el libro noveno Sócrates termina su
reflexión acerca de las diferentes formas de
gobierno, concluye hablando sobre el hombre
tiránico y cómo este surge del hombre
democrático. Asimismo, Sócrates pretende
demostrar que el hombre justo es el más feliz
que el hombre injusto.
 Libro X: en el último libro de La República,
Platón indaga en el tema de la poesía y los
poetas. Sócrates y Glaucón abordan la expulsión
de los poetas del Estado Ideal.
GRACIAS