COMPRENSION DE REALIDADES DE LOS GRUPOS

ETNICOS EN LA RURALIDAD

IDENTIDAD CULTURAL

ISABEL ESCORCIA
ALINA OROZCO
ROSA PIMIENTA
NERMIN POLO

TUTORA: VIANET CALLE

Universidad del Magdalena

Noviembre, 06 2021
Variable

IDENTIDAD
CULTURAL 
 Identidad cultural en una sociedad plural
propuestas actuales y nuevas perspectivas
En el siguiente artículo se realiza un planteamiento basado en el trabajo “Entre generaciones:
Educación, Herencias y Promesas” ganador del premio Joven Investigador otorgado por la sociedad
española de pedagogía en donde nos muestra la preocupación que siempre ha tenido el ser humano
sobre su identidad a lo largo de la historia, esto se ha agudizado más en nuestros días por todos los
movimientos migratorios y el reconocimiento de los derechos culturales de estas personas, se realiza
Juan Luis Fuentes entonces un análisis de los contexto como son Estados Unidos en donde se evidencia la poca
aceptación de la cultura afroamericana mostrándose la poca aceptación y señalamientos que les hacen
a estas personas en los diferentes ámbitos, de igual manera en el Reino Unido se presentan
estigmatizaciones a los emigrantes musulmanes y alemanes en donde se piensa que todos son
2014 terroristas y son separados y señalados, su cultura y practicas propias de ellas no las pueden desarrollar,
pero tampoco se les facilita la adquisición de la cultura del lugar donde llegan, es entonces en donde el
autor menciona las soluciones identitarias de algunos autores pensando en la solución a tantas muerte
ocasionadas por la poca aceptación de grupos de diferentes culturas, se habla de una cultura
JLF Gómez- cosmopolitista es la ideología que postula que todos los seres humanos pertenecen a una sola
Calcerrada - Bordón. comunidad, basada en una moral compartida. En origen, el cosmopolitismo sugiere el establecimiento
Revista de de una cosmo polis o "estado mundial" que abarcaría a toda la humanidad. También algunos autores
pedagogía, 2014 - hablan de una identidad multidimensional, esta es bastantes discrepantes en donde se plante una
dialnet.unirioja.es identidad con múltiples dimensiones, finalmente se plantea una solución de identidad multicultural en
donde parte de la combinación de elementos de la cultura de origen con otra pertenecientes a la cultura
LA IDENTIDAD CULTURAL COMO RECURSO LOCAL Y SU INTEGRACION
A LA GESTION DEL DESARROLLO TERRIRORIAL
Es un análisis que se desarrolla en Cuba trata sobre los aspectos que se deben valorar
como estrategia de desarrollo donde se considere la integración de los recursos culturales
Olazabal
Arrabal, Maydelin
y el aprovechamiento del potencial de la identidad para la toma de decisiones locales en
Annerys;  Rodríguez función de su desarrollo.
Méndez, Por ello, partiendo del estudio de la cultura y los recursos culturales en los procesos de
Vilda;  González desarrollo, se analizan los aspectos teóricos y metodológicos que sustentan la integración
Fontes, Ramón 20121
de la identidad cultural como recurso local a la gestión del desarrollo territorial, desde la
estrategia de desarrollo municipal, a fin de contribuir a identificar y movilizar su
2021
potencial en la transformación territorial para el desarrollo.
Por ello la factibilidad de articular el enfoque cultural a la planificación del desarrollo,
MA Olazabal
desde el diseño de estrategias que respondan a las especificidades culturales locales las
Arrabal, V Rodríguez cuales permitiría conducir soluciones locales desde la concepción de estrategias que
Méndez… - Retos de estimen el potencial creativo de la cultura y el valor de las tradiciones productivas; así
la …, 2021 - como aprovechar la diversidad cultural, las capacidades y valores humanos que genera,
scielo.sld.cu para alcanzar los fines socioeconómicos y su función en el desarrollo
 IDENTIDAD CULTURAL UN CONCEPTO QUE EVOLUCIONA

Este documento pretende aportar a la discusión sobre desarrollo territorial con identidad
cultural, a través de un breve
recorrido sobre la evolución de los conceptos de cultura, identidad y patrimonio cultural,
Olga Lucia Molano
producto de debates internacionales que permiten establecer un lenguaje y prácticas universales
consensuadas, para identificar un hecho cultural y darle una especificidad que lo hace único,
distinto y lo convierte en un aporte al conjunto de la humanidad. Es necesario realizar un breve
recorrido por el origen y contenido conceptual de las palabras como cultura, identidad y
2015 patrimonio y emplear los conceptos y con-
tenidos de las definiciones de la normativa internacional que existen al respecto, resultado de
años de discusiones interdisciplinarias y de consensos conceptuales. Conceptos como cultura
encierran muchos aspectos del desarrollo humano, que se manifiestan en lo inmaterial (como el
OL conocimiento, las tradiciones, forma de ver la vida, valores, etc.) y lo material (diseños, arte,
Molano - Revista monumentos, etc.) de una colectividad. La identidad supone un reconocimiento y apropiación de
opera, 2015- la memoria histórica, del pasado. Un pasado que puede ser reconstruido o reinventado, pero que
dialnet.unirioja.es es conocido y apropiado por todos. El valorar, restaurar, proteger el patrimonio cultural es un
indicador claro de la recuperación, reinvención y apropiación de una identidad cultural.
 LOS TALLERES DE TEATRO PARA EL FORTALECIMIENTO DE LA
IDENTIDAD CULTURAL EN ESTUDIANTES DE PRIMARIA

Es un trabajo de investigación, con un método experimental realizado en

un Colegio con estudiantes de quinto grado del nivel primario de la I.E. de
Olaya Guerrero Lidia Piura – Perú. Esta investigación surge de la necesidad de tratar de solucionar
Mercedes, la escasa identidad cultural. Se realiza una recolección de datos para probar la
hipótesis con base de una medición numérica y el análisis estadístico por
2020 medio de talleres referentes a la cultura Moche. Por medio de talleres antes y
después se realizaba la aplicación de test, con el objetivo de medir el nivel de
identidad cultural. Los métodos de análisis permitieron constatar que estos
Olaya Guerrero, L. M.
talleres influyeron de manera positiva en la identidad cultural de los
(2020). Los talleres de teatro para estudiantes, ya que antes de los talleres, los niños mostraban baja identidad
el fortalecimiento de la identidad cultural y después de la aplicación demostraba una buena identidad cultural,
cultural en estudiantes de evidenciando notoriamente las diferencias significativas entre los dos
primaria. Conrado, 16(75), 201-
208. resultados.
 ASPECTOS RELEVANTES DE LA COSMOVISIÓN ANDINA MEDIANTE
NARRATIVAS PARA EL FORTALECIMIENTO DE LA IDENTIDAD Y EL ORGULLO
CULTURAL DE LAS COMUNIDADES KICHWA DEL NORTE DEL ECUADOR
Con el fin de apoyar la cosmovisión andina en la identificación y protección de sus fortalezas culturales para
disminuir su vulnerabilidad y generar estrategias propias de reducción del riesgo de extinción cultural, se
propone desarrollar un proyecto que permita iniciar la realización de aspectos relevantes de la cosmovisión
andina, encaminadas a identificar herramientas que desde la cultura, permitan consolidar respuestas ante las
Cajas, Almeida, Chimba
amenazas a las que se enfrentan las comunidades kichwa. Generando procesos de apropiación y
empoderamiento de las manifestaciones culturales de cada pueblo indígena, de sus formas de organización
2021 social para la transmisión de saberes y de sus herramientas de relacionamiento propias; Incidiendo en la
protección del patrimonio cultural de las comunidades indígenas del ecuador, considerados en riesgo de
extinción física y cultural; Generando procesos de reconocimiento y visibilizarían cultural de los pueblos en
riesgo y de sus derechos culturales; Generando escenarios para el diálogo cultural de los pueblos indígenas en
riesgo. Y así fortalecemos la identidad cultural que en estos momentos es el orgullo de las comunidades
kichwa, Es así como la constitución de la república, al igual que otros instrumentos legislativos, promueven la
Revista Estudios del interculturalidad en ecuador por eso el estado garantizara en cada una de las escuelas y colegios la libertad de
Desarrollo Social: Cuba y enseñanza, la libertad de catedra en la educación no solo en la básica sino también en la media y el derecho a a
América Latina las personas a aprender aprendiendo el lenguaje español para así asumir los retos de la cosmovisión
versión On-line ISSN 2308- estableciéndose como una de las funciones del sistema de educación superior «promover y fortalecer el
0132 desarrollo de las lenguas, culturas y sabidurías ancestrales de los pueblos y nacionalidades del Ecuador en el
Estudios del Desarrollo marco de la interculturalidad». En la quinta disposición general de la LOES se expone que las universidades y
Social vol.9 no.2 La escuelas politécnicas deberán elaborar planes operativos y estratégicos de desarrollo institucional, articulados
Habana mayo.-ago. 2021 con el Plan Nacional de Ciencia y Tecnología, Innovación y Saberes Ancestrales, y con el Plan Nacional de
 Epub 01-Jul-2021 Desarrollo.
 ESTUDIO DE LA IDENTIDAD CULTURAL MEDIANTE UNA CONSTRUCCIÓN
EPISTÉMICA DEL CONCEPTO IDENTIDAD CULTURAL REGIONAL
El presente artículo trata la formulación del concepto de identidad cultural a partir de la selección del aspecto
mental de la lo que dio como resultado una definición discursiva narrativa de identidad cultural regional. Para
esto se presentan fundamentos metafísicos, lingüísticos e históricos, y una contextualización compuesta de
definiciones de identidad cultural, identidad cultural latinoamericana e identidad cultural regional. El concepto
resultante describe el fenómeno como un sentido del ser regional presente en la semiosfera cultural, formando
Hugo Campus
parte de la memoria y del imaginario colectivo, manifestado en el modo de la unidad temática de una
narración histórica coherente y ordenada, lo que dio como resultado una definición discursiva narrativa de
2018 identidad cultural regional. Para esto se presentan fundamentos metafísicos, lingüísticos e históricos, y una
contextualización compuesta de definiciones de identidad cultural, identidad cultural latinoamericana e
identidad cultural regional. Respecto de esta última, se presentan aplicaciones al estudio de la Identidad
Cultural de la Región de los Ríos, debido a las características de este territorio como nueva región. Frente a
esta realidad se hace necesario crear un espacio significativo, que represente el rescate de la identidad cultura
Hugo Campos-Winter en todos sus aspectos, para que sirva como referente a las nuevas generaciones y a las personas que visiten
([email protected]) Universidad
Austral de Chile (Valdivia, Chile) lugares de población indígena. Conscientes de esta necesidad e importancia de fortalecer como pueblos con
ORCID: 0000- 0002-5039-9932 Vergara sus propias raíces culturales ancestrales, y partiendo de quiénes son, que hacen y hacia dónde van, es
del Solar, J. y Gundermann, H. 2012.
Conformación y dinámica interna del
necesario rescatar y revalorizar la identidad cultural mediante diferentes manifestaciones como: la música,
campo identitario regional en Tarapacá y danza, poesía, pintura, artesanía, manualidades, salud ancestral, escultura, conocimientos de ciencia y
Los Lagos, Chile. Chungara 44(1): 115-
134. https://doi.org/10.4067/S0717-
tecnología entre otros. - Con la finalidad de evitar que se convierta en un riesgo o desaparición de sus
73562012000100009 Vergara del Solar, J. costumbres y tradiciones, se debe poner énfasis en la recuperación y concienciación de las diferentes
y V Rojo, G. 2006. Globalización e manifestaciones de esta cultura; para ello las nacionalidades y pueblos indígenas deben constituirse en una
identidades nacionales y postnacionales...
¿de qué estamos hablando? Santiago: organización sólidamente estructurada, con una clara ideología basada en una propia filosofía y accionar
LOM. histórico- cultural, pese a toda la problemática de marginación, discriminación opresión y exclusión de una
cultura. – la identidad es un fenómeno de fundamental comprensión para las ciencias humanas.
 UNA APROXIMACIÓN AL CONCEPTO DE IDENTIDAD CULTURAL A
PARTIR DE EXPERIENCIAS: EL PATRIMONIO Y LA EDUCACIÓN

Artículo publicado en la revista pedagógica Tabanque No. 31, en el cual

el autor explica la necesidad de reconstruir la identidad cultural del
Jesús Cepeda
territorio a partir del patrimonio, de la educación patrimonial y del
Ortega.
turismo cultural. El autor expresa la necesidad de crear nuevos
programas para los estudiantes de primaria y secundaria que fomenten en
2018 ellos su identidad cultural, que los lleve a conocer lo que los identifica y
valorarlo. Entendiendo identidad cultural como las características más
relevantes de una región, un pueblo o una comunidad, tangibles e
intangibles, material e inmaterial que lo hace un lugar único, con
personalidad. Dentro del artículo, el autor menciona actividades que se
Cepeda Ortega, Jesús (2018). realizaron con la comunidad, buscando la apropiación de esa identidad
Una aproximación al concepto cultural, como talleres lúdicos dirigidos a niños y jóvenes, concursos de
de identidad cultural a partir carteles para adultos, el diseño y comercialización de una baraja cultural
de experiencias: el patrimonio con los lugares y personajes relevantes del territorio.
y la educación. Tabanque, 31.
P. 244-262
 Transformaciones en la identidad cultural en el ámbito
universitario, desde una perspectiva de la migración campo
ciudad.

DAZA BERNAL, Miguel Ángel.  La investigación es puede determinar cualitativa ya que muestras las
diferentes determinaciones de los cambios, transformaciones o
modificaciones que se van presentando en la identidad cultural de los
2020 jóvenes universitarios que migran desde el campo hacia la ciudad de
Sucre con motivos de estudios Universitarios.  Al tener
connotaciones bastante subjetivas,pues lo que se analizan son las
transformaciones en cuanto a los
valores, creencias, ritos, idiomas,costumbres, comportamientos que
los jóvenes traen consigo del campo a la ciudad, y cómo estos pueden
https://www.researchgate.net/publication/ ir transformándose de acuerdo a una realidad diferente y a situaciones
341088646_La_TRANSFORMACIONES_E específicas dentro del ámbito social y universitario, creando
N_LA_IDENTIDAD_CULTURAL_EN_EL_ limitaciones en lo social y académico.
AMBITO_UNIVERSITARIO_DESDE_UNA
_PERSPECTIVA_DE_LA_MIGRACION_C
AMPO_CIUDAD
http://www.scielo.org.bo/pdf/riyn/v13n21/
v13n21_a12.pdf
 El mito, elemento generador de la identidad, interculturalidad e inclusión.

Ésta es una ponencia realizada en el tercer naturaleza, el cosmos, los dioses espirituales;
Congreso Internacional de Ciencias Pedagógicas: hacerlos presentes, visibles y cercanos.
Por una educación inclusiva: con todos y para el El Sistema Educativo Nacional integra una visión
bien de todos, desarrollado en Ecuador. intercultural en su propuesta, acogiendo la
Irene Cabay Macías En esta ponencia, la autora tiene como objetivo diversidad geográfica, cultural, lingüística del país,
principal plantear al mito no solo como una promoviendo condiciones de tolerancia, respeto y
2017 narrativa abordada en una unidad de contenido afecto en el proceso de aprendizaje; sin embargo, la
curricular, sino como un elemento generador de la formación docente sigue siendo monocultural y
identidad, interculturalidad e inclusión, donde el dominante, así lo reflejan en sus espacios
docente en el proceso enseñanza-aprendizaje educativos: textos, juegos, materiales, formas de
replantee sus estrategias didácticas en el aula, y la enseñar únicas y tradicionales,… El nuevo ajuste
El mito, elemento convierta en un espacio de convergencia de curricular no toma en cuenta reformular la
generador de la identidad, conocimientos, costumbres, creencias, formación docente desde una “pedagogía
interculturalidad e cosmovisiones, valores, iniciativas tanto de los intercultural”, donde el maestro recupere al mito
unos y los otros, y a su vez sean respetadas, desde una perspectiva didáctica que valore la
inclusión. Memorias del
compartidas, valoradas, incluyentes. diversidad en una construcción cultural
tercer Congreso Para ello, es necesario una nueva perspectiva en el permanente. Una “educación inclusiva” es
Internacional de Ciencias tratamiento al relato mítico en la educación, pues transformar ese ideario cultural dominante
Pedagógicas: Por una una identidad cultural, tanto individual como ofreciendo una educación de calidad que dé
educación inclusiva: con grupal, requiere de elementos que admitan ese respuesta a las diferencias en lo diverso.
todos y para el bien de reconocimiento del otro(s) y de pertenencia grupal
todos, 2164-2172 y social. Los mitos permiten a través de sus relatos
y lenguaje simbólico interpretar su mundo, la
 SENTIDOS Y PRÁCTICAS DE LOS SABERES ANCESTRALES EN EL FORTALECIMIENTO DE LA
IDENTIDAD CULTURAL, Y LA RELACIÓN ESCUELA-FAMILIA CON LOS NIÑOS Y NIÑAS DEL
PROYECTO ONDAS DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA MARÍA FABIOLA LARGO CANO, SEDE LA
CANDELARIA DEL RESGUARDO INDÍGENA LA MONTAÑA EN RIOSUCIO CALDAS.

En esta tesis es producto de una investigación cualitativa con

Liliana María Bonilla corte hermenéutico histórico, enmarcado en el paradigma
interpretativo comprensivo. Tuvo como objetivo develar las
prácticas y sentidos de los saberes ancestrales para el
fortalecimiento de la identidad cultural y la relación escuela-
familia, en la IE María Fabiola largo Cano sede la candelaria del
Resguardo Indígena Nuestra Señora Candelaria de la Montaña
en el municipio de Riosucio Caldas. La metodología se lleva a
http://ridum.umanizales.edu.co/
xmlui/bitstream/handle/ cabo en seis fases así: En la primera fase, se identifica el
20.500.12746/3362/ problema de investigación, se trazan los objetivos, y se
Tesis_Liliana_Maria_Bonilla.pdf? determina la unidad de trabajo, (estudiantes del proyecto de
sequence=3&isAllowed=y ondas, docentes indígenas, padres de familia y líderes
http://ridum.umanizales.edu.co/
xmlui/bitstream/handle/ comunitarios). La segunda fase, revisión bibliográfica,
20.500.12746/3362/ (antecedentes y marco teórico).
ACTA_LILIANA_MARIA_BONI
LLA.pdf?
Variable

 DIVERSIDAD
CULTURAL
COMPRENSION DE REALIDADES DE LOS GRUPOS
ETNICOS EN LA RURALIDAD

DIVERSIDAD CULTURAL

ADRIAN CAMPO MIRANDA

ANA CASTILLO LEAL
YESENIA LINERO PORTO
JOHANNA RODRIGUEZ

TUTORA: VIANET CALLE

Universidad del Magdalena

Noviembre, 06 2021
 I N C O R P O R A R L A C O M P E T E N C I A I N T E R C U LT U R A L E N L A
FORMACIÓN DOCENTE:
E X A M I N A N D O P O S I B I L I D A D E S PA R A E D U C A C I Ó N F Í S I C A E N L A
MACRO ZONA SUR DE CHILE. 

Es un trabajo de investigación acción, realizada en chile en donde los resultados marcan la

presencia de un fenómeno migratorio concretamente en el sur de este país, por lo cual se
Bastian Carter-Thuillier,
instala en dicho contexto nuevas necesidades, tensiones con respecto a que la escuela podrá
Víctor López-Pastor, Francisco
lograr los propósitos en torno a la diversidad cultural siempre y cuando cuente con un
Gallardo-Fuentes, Rodrigo
profesorado competente en términos interculturales, es decir un cuerpo docente que además
Ojeda-Nahuelcura, Juan
de entender la diversidad cultural sea capaz de construir relaciones interculturales en el
Carter-Beltrán  
aula que sustente en la comprensión y el respeto mutuo de todas las identidades. Para esto se
analiza referentes teóricos, legales, empíricos, en donde se determina la importancia del
2021-07-01
contexto, y enfocándose en área de Educación Física mostrando que está siempre ha sido una
herramienta efectiva para la integración social y mucho más para el conocimiento y
aceptación de nuevas culturas, en el artículo también se hace referencia a los múltiples
Incorporar la competencia conceptos que existen sobre “competencia intercultural”, y las demandas que a nivel mundial
intercultural en se hace necesario debido al flujo migratorio de diferentes poblaciones a otras en busca de
la formación docente examinando
posibilidades para Educación Física en
mejores oportunidades brindando con ello espacio a la visibilización y reconocimiento de la
macrozona sur de Chile. Retos: nuevas diversidad cultural. 
tendencias en educación física, deporte
y recreación, N°. 43, 36-45
 EL ESTADO DEL ARTE DE LAS INVESTIGACIONES SOBRE DIVERSIDAD CULTURAL EN LA
ESCUELA,PUBLICADAS EN EL MINISTERIO DE EDUCACIÓN NACIONAL Y LAS UNIVERSIDADES
DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS, NACIONAL DE COLOMBIA, SABANA Y SANTO TOMÁS DE
LA CIUDAD DE BOGOTÁ, ENTRE LOS AÑOS 2004 A 2014
Es una investigación que pretende establecer el estado del conocimiento sobre la producción teórica e investigativa
de la
NABHAN
Diversidad cultural que se recrea en la escuela, teniendo como precedente la condición pluriétnica y multicultural
SALAS, SHADIA DEL
que se da en el territorio nacional. De tal manera, que se desarrolla un trabajo con enfoque cualitativo, y un diseño
SOCORRO; OSTOS
metodológico de análisis documental. En su desarrollo se tuvieron en cuenta como antecedentes Estados del Arte
GUEVARA, JUAN
sobre la diversidad cultural en la escuela, producidos por universidades de la ciudad de Bogotá, y el Ministerio de
CARLOS
Educación Nacional. Estos trabajos aportaron una visión general de los avances teóricos e investigativos que se han
hecho sobre el tema hasta el momento, permitieron identificar algunas categorías constitutivas de la diversidad como
la cultura, la etnoeducación y la interculturalidad. Adicionalmente, brindaron
AGOSTO DE Fundamentos epistémicos que guiaron la estructuración del Marco Conceptual; y permitieron la identificación de
2015. autores importantes sobre el tema. Por otra parte, se llevó a cabo un recorrido teórico detallado del desarrollo
legislativo nacional y distrital que mapea la política pública educativa para grupos étnicos Colombianos,
permitiendo el análisis sobre cómo se ha gestionado el tratamiento de la diversidad frente a temas como el
reconocimiento, el sujeto de derecho, los derechos colectivos, la educación para grupos étnicos, la etnoeducación y
los planes de vida indígena, identificando vacíos y falencias que se presentan en su desarrollo jurídico. Este Estado
del Arte cuenta con una estructura organizativa que responde al diseño metodológico implementado en su desarrollo,
https:// se presenta en tres partes, la primera de las cuales hace una descripción detallada de los antecedentes investigativos
repository.usta.edu.co que reflejan los avances y el estado actual del conocimiento sobre la Diversidad Cultural
en la Escuela, aborda los aportes teóricos realizados por autores y especialistas que dan una visión amplia de la
temática y el problema de investigación, presenta los móviles que condujeron a su desarrollo para llegar al
planteamiento del problema y la definición de los objetivos general y específicos.
 DIVERSIDAD CULTURAL: USO Y ABUSO DEL CONCEPTO
“UN ACERCAMIENTO A SU SENTIDO REAL”

En el desarrollo de esta investigación, y por las características del objeto de estudio,

como es, la diversidad cultural, y de cómo el discurso legal (CP de 1991, LGE 115,
ADOLFO DEL LCCS de 2002 y PDB 2012 – 2016), determina unas representaciones 75 sociales,
PORTILLO RODRÍGUEZ incluso desde la educación. Se hace evidente la necesidad de acudir a una
metodología de corte cualitativo. Ya que esta presenta unos procedimientos que
requieren rigurosidad, recorrido permanente y retroalimentación constante. Además,
COLOMBIA de un amplio uso de referentes teóricos y documentales. El interés general fue
2017
desarrollar una investigación sobre la diversidad cultural en nuestro país desde
documentos legales, ya que es interesante el auge que este concepto ha tomado desde
los inicios de los 90, y en particular con la promulgación de la carta magna de 1991.
Desconociendo, tal vez, que la diversidad en esta parte del mundo ya se presenta
https:// desde la misma aparición de nuestras culturas aborígenes y las distintas relaciones
repository.udistrital.edu. entre estas mismas, pasando por la llegada de los españoles con el llamado
co/handle/11349/7468 “descubrimiento de América” y todo el proceso de exploración y ocupación por parte
de ellos, la caza, secuestro, esclavitud y desembarco de nativos del continente
Africano en territorio americano
 LA DIVERSIDAD CULTURAL: ¿ES POSIBLE SU
APLICACIÓN AL SECTOR AUDIOVISUAL?

Este artículo forma parte del proyecto de investigación “Diversidad cultural

Alejandra Val Cubero y audiovisual: buenas prácticas e indicadores” (ref. CSO2011-26241)
desarrollado durante el trienio 2012-2014, en el marco del Plan Nacional de
Investigación Científica, Desarrollo e Innovación Tecnológica (I+D+i) del
2017 Ministerio de Economía y Competitividad de España.
Actualmente el concepto de diversidad cultural ocupa un lugar central en
los debates sociales La aplicación exclusiva de las reglas del mercado al
audiovisual presenta una amenaza a la diversidad cultural. Por ello en este
artículo proponemos una definición del concepto de diversidad audiovisual
http://
que posibilite una futura aplicabilidad práctica.
www.scielo.org.mx/
scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S0
188-252X2017000100111
 LA DIVERSIDAD CULTURAL EN LA EDUCACIÓN BÁSICA
La problemática planteada en este texto se enfoca en la diversidad cultural y se basa en la
realidad que se vive en la educación básica en los centros educativos ecuatorianos, en especial
los factores de carácter socioeconómico y la migración los cuales están mediados por la
Espinoza Freire, E. E., Herrera interculturalidad evidenciando así, la discriminación ante la diversidad étnica, cultural o
Martínez, L. y Rengifo Ávila, G. idiomática de niños generalmente migrantes.
K. Así mismo, un aspecto importante es el acercamiento teórico que se propone ante la necesidad
de asumir estrategias educativas que posibiliten desarrollar una educación inclusiva de
calidad, buscando eliminar las consecuencias negativas que en la actualidad se aprecian en
2020, Septiembre el sistema educacional ecuatoriano.
El grupo investigador utilizó el paradigma cualitativo con enfoque crítico social, explicativo y
se apoyaron en un sistema de instrumentos, técnicas y métodos como la observación
participante, talleres de consulta, discusión y reflexión colectiva lo cual permitió triangular las
informaciones obtenidas con los análisis teóricos concluyentes y llegar a generalizaciones
reflexivas. Finalmente, entre las conclusiones plantean que la acción educativa deberá basarse
La diversidad cultural en la
educación básica. Revista
en el respeto a la diversidad y a la especificidad de los individuos, procurando avanzar hacia la
científica cultura, comunicación erradicación de formas de enseñanza homogeneizantes, ya que a menudo los sistemas
y desarrollo. Vol. 5, 64-68 educativos formales limitan el pleno desarrollo personal, al imponer a todas las etnias y a todos
https://rccd.ucf.edu.cu/index.ph los niños el mismo molde cultural e intelectual. Misma situación que encontramos en múltiples
p/aes escuelas de nuestro país Colombia.
 LA DIVERSIDAD CULTURAL EN EL AULA DE 
EDUCACIÓN INFANTIL
EL RETO DE LA ESCUELA INCLUSIVA

Actualmente vivimos en una sociedad donde está muy presente la diversidad entre niños y
niñas, por lo que también está presente en las aulas de los colegios. Esto hace que
nos planteemos la importancia de fomentar una educación intercultural en las aulas. 
En este caso me voy a centrar en las aulas de Educación Infantil del Colegio San
José Hijas de la Caridad, en Alicante, centro donde he realizado mis prácticas y donde
González García, Paula he podido observar la diversidad cultural de niños y niñas que compone estos grupo-clase.
Es importante esta etapa, ya que es en ella, donde los niños y niñas comienzan a
adquirir valores y los conocimientos más importantes de nuestras vidas.
Plosrimero debemos de saber qué es para nosotros el concepto de diversidad cultural,
así como el significado de la palabra interculturalidad, ya que es necesario para entender
2018 el tema planteado.
También es importante destacar que la existencia de la multiculturalidad, en las aulas
de los colegios de nuestro país, es debido al fenómeno de inmigración. Los motivos de
la entrada de personas extranjeras a nuestro país pueden ser diversos: por búsqueda
de empleo, alternativa de mejora, necesidades personales…El papel del docente en un
aula de niños y niñas de diferentes culturas es un factor de gran importancia. Desde la
Educación Infantil, debemos promover actitudes, valores y conocimientos tolerantes para
Educación inclusiva. (2018). España: crear un clima favorable en el aula. El objetivo principal de este trabajo es inculcar a los
niños/as estos valores y conocimientos, así como el espeto hacia otras culturas diferentes a
organización inclusión-internacional. la propia. De esta manera, se familiarizan con la realidad de nuestra sociedad, como he
Disponible  destacado anteriormente, y se fomenta la comunicación a la hora de establecer relaciones
en: con los demás.
http://www.inclusioneducativa.org/adep.php.
 ¿DIVERSIDAD CULTURAL SIN IGUALDAD?
ENCRUCIJADAS EN TORNO A LA CONSTRUCCIÓN DE LA INTERCULTURALIDAD Y LA DEMOCRACIA EN LA ESCUELA

El grupo de investigadoras tenía como objetivo, exponer reflexiones e interpretaciones derivadas de una
Soria, S.,
experiencia de intervención sobre la problemática de la interculturalidad en la Escuela Bolívar de primaria en la
Sciolla, P. y
ciudad de Córdoba (Argentina). Buscaban generar un ambiente colaborativo que se orientara a detectar las
Beltramone, A.
problemáticas y a enriquecer las prácticas docentes vinculadas al reconocimiento e inclusión de la diversidad
cultural; ofrecer al conjunto docente algunas herramientas que creían útiles para alcanzar el objetivo.
2015, Abril Sin embargo, en la medida en que fueron aplicando los talleres se encontraron con situaciones que generaron
tensión, por ejemplo, aquellas que están enmarcadas en la lógica académica con sus tiempos y modos de resolver
problemas y una lógica escolar atravesada por ritmos y contingencias que exigen a las instituciones escolares
reinventarse día a día (feriados, conmemoraciones, reuniones obligatorias).
¿Diversidad cultural sin Aun así, pudieron identificar dos encrucijadas que imponen dificultades para concretar prácticas de
igualdad? reconocimiento e inclusión de la diversidad cultural: una que plantea una contradicción entre igualdad y diversidad
Encrucijadas en torno a la cultural, otra que plantea una contradicción entre convivencia y conflicto. A partir de la exposición de estas
construcción de la encrucijadas, se pretende mostrar cómo el problema del reconocimiento de la diversidad cultural en la escuela está
interculturalidad y la democracia directamente vinculado al problema de su rol en la construcción de la democracia.
en la escuela. Revista Integra
Así, el grupo investigador llegó a la siguiente conclusión:
Educativa Vol.8, 57 – 77
Entender el reconocimiento de la diversidad cultural como una forma de construir igualdad contextuadamente, así
http://www.scielo.org.bo/
scielo.php?
como concebir al conflicto como una instancia constitutiva de la construcción de relaciones interculturales como
script=sci_arttext&pid=S1997- momento de la democracia, puede colaborar en el logro de ese objetivo. Trabajar por un proyecto de
40432015000100004&lng=es&tl interculturalidad como proyecto de igualdad, asumir que su alcance y contenido resulta siempre de la disputa
ng=es. política en contextos situados, es parte de un desafío democrático en el que la escuela tiene mucho por hacer
todavía.
 DE LA DIVERSIDAD CULTURAL A LA TRANSCULTURALIDAD: TRADUCCIÓN & PARATRADUCCIÓN DE
LA IDENTIDAD

En su artículo en francés, titulado La paratraduction de l’identité dans les espaces de

Traduction et d’Interprétation en Milieu Social (TIMS), Emmanuel Bourgoin
Vergondy aborda el tema de cómo se traduce la identidad en el ejercicio profesional
José Yuste Frías. . de la Traducción e Interpretación en Medio Social (TIMS) teniendo muy en cuenta los
tres niveles de aplicación metodológica de la noción de paratraducción: el nivel
2021 empírico o propiamente paratraductivo; el nivel sociológico o protraductivo; y,
finalmente, el nivel discursivo o metatraductivo. En el primer nivel, el autor ofrece
ejemplos de elementos paratextuales directamente vinculados con lo que constituye
la principal herramienta del profesional de la TIMS, su propio cuerpo y los sentidos
de la vista y el tacto. En el segundo nivel se describen los principales espacios de
identidad en la TIMS: el territorial, el sanitario y el legislativo. En el tercer y último
https://www.scielo.br/j/ nivel, el autor ofrece unas mucho más que interesantes aproximaciones a la
tla/a/ identidad desde el discurso del mestizaje y tres diferentes maneras de abordar la
wW8VSXnX8FRm5YnY diversidad cultural según la perspectiva cultural adoptada. Formar traductores e
9HMQkMy/?lang=es intérpretes expertos capaces de hacer frente a las múltiples situaciones de
traducción e interpretación en contexto multicultural dentro del marco de situaciones
cotidianas de comunicación médica es el principal objetivo de la TIMS que el autor
defiende como mejor metodología para gestionar la diversidad cultural en mediación
social.
 ¿Estudios culturales latinoamericanos?
Reflexiones a partir de algunas antologías

Daniela Parra y En este artículo nos ayuda a poder reflexionar sobre la

Regina Crespo incidencia e importancia de los Estudios Culturales en
América Latina y si es pertinente hablar de Estudios
2017
Culturales Latinoamericanos. Se basa a partir del análisis
de algunas de las antologías que, alrededor del tema, se
publicaron entre 1998 y 2003, se puede llegar a concluir la
http://latinoamerica.unam.mx/ dinámica de organización de los grupos, la circulación de
index.php/latino/article/view/55243
*
Centro de Investigaciones sobre los autores, la importancia de su vinculación a
América Latina y el Caribe-UNAM universidades e institutos latinoamericanos o
([email protected]).
**
Escuela Nacional de Estudios
estadounidenses y cuestiona sobre qué ocurre hoy en el
Superiores-UNAM, Campus Morelia ámbito de la discusión.
([email protected]).
 LA PRESERVACIÓN DE LA CULTURA HISPÁNICA COMO
EXPRESIÓN DE LA DIVERSIDAD CULTURAL

NORIEGA VILLALÓN, L.,

  La sociedad exige a la escuela como institución socializadora la
formación de ciudadanos comprometidos con la historia, la cultura e
& JAIME OJEA, R.
identidad del país natal. Pero faltaría mucho por hacer para llegar a este
fin si no se garantiza la unidad en la diversidad, uniendo las necesidades
2018 sociales con las exigencias de los individuos, las familias, las escuelas y
las comunidades. En las diferentes instituciones escolares, los docentes
tienen que trabajar con estudiantes que proceden de ambientes
culturales distintos, y que por lo tanto, tienen una experiencia anterior y
una historia personal única, sin embargo no se logra aprovechar
PRESERVACIÓN DE LA
CULTURA HISPÁNICA suficientemente los procesos vivenciales de la vida familiar de los
COMO estudiantes. El presente trabajo se realiza a partir del análisis de estas
EXPRESIÓN DE LA insuficiencias en la práctica educativa en particular en la Universidad de
DIVERSIDAD
CULTURAL. Identidad Oriente, en Cuba, el cual tiene como objetivo ofrecer vías que puedan
Bolivariana, 1(2), 37-44. garantizar la preservación, desarrollo y promoción de la cultura hispana
https://doi.org/10.37611/ en dicha Universidad de Oriente, las mismas pueden servir a quienes se
IB1ol237-44 impliquen en un programa de respeto y atención a la diversidad
 WEB GRAFÍA DE ILUSTRACIÓN

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Imágenes en línea de PowerPoint

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